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鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一
中學(xué)古文教學(xué)，以往的程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結(jié)中心等。本設(shè)計試圖從引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟前人結(jié)構(gòu)文章的妙處入手，啟發(fā)學(xué)生積極思維，深入探究，舉一反三，學(xué)會汲取我國古典文學(xué)的精華。
這篇教學(xué)設(shè)計為提要式，由三方面組成：1。》（以下簡稱《鄒》文）的整齊美；2。《鄒》文的參差美；3。《鄒》文的哲理美。
[所據(jù)版本：人教社高中語文第一冊]。
《鄒》文字淺顯，高中學(xué)生自己能夠讀懂，所以在指導(dǎo)學(xué)生自讀了前面的“提示”及注釋之后，即可進(jìn)入下面的導(dǎo)讀。
1。鄒忌有三問：問其妻：“我孰與城北徐公美？”問其妾：“吾孰與徐公美？”問其客：“吾與徐公孰美？”2。其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也。”3。鄒忌解蔽，當(dāng)晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。鄒忌入朝見威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之內(nèi)莫不有求于王”；然后得出推論——“由此觀之，王之蔽甚矣”。5、齊王納諫，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞于寡人之耳者，受下賞。”6、納諫之后，齊國有三變：“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。”“三變”之后，達(dá)到了內(nèi)政修明、國家強盛的目的，從而出現(xiàn)了“四國朝齊”的“國際”局面。
也許是無意為之的巧合，作者把整個故事組成了“三疊排比”的奇特結(jié)構(gòu)，敘事如江水東下，十分暢達(dá)，并且前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，使文章具有一線貫穿、曉暢淋漓的特點。這樣的結(jié)構(gòu)，不僅使文章從全文看來有一種整齊的美，而且使其內(nèi)在韻律有一種進(jìn)行曲般的節(jié)奏美。這樣寫，看來有些過于理想化，但仔細(xì)斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發(fā)展規(guī)律。
》不僅是整齊美。請再讀一遍課文，比較一下“三問”、“三答”、“三比”，在表述上有無區(qū)別；若有，說出原因。
1、“三問”：鄒忌問其妻，自稱“我”，用較隨便的口語化的自稱；問其妾，自稱“吾”，用較莊重的書面語化的自稱，端著架子；問其客“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？”從文章開頭描寫看，鄒忌稱得上是美男子——身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風(fēng)度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結(jié)發(fā)夫妻，恩愛之情更是溢于言表。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構(gòu)成上可看出，妾，立女也），只是附和著學(xué)說了半句：“徐公何能及君也？”雖只比其妻少了三個字（君美甚），但足可看出，妾對鄒忌不如妻那樣發(fā)自內(nèi)心的贊美。接下來，面對在齊國一人之下、萬人之上的國相，其客說：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話，語氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問三答，雖然未寫一個字的個人心理、神態(tài)，但每一處問答，每一個人的表情乃至內(nèi)心世界，都能使讀者描摹出來，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。
我們再來看“三比”。從第二節(jié)開始，鄒忌以他策士善辯的風(fēng)格，首先向齊王說明“臣誠知不如徐公美”，然后一連串地說出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于”他而都說他“美于徐公”的事。這里的每一句話都各自概括了上一段一個層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內(nèi)容。這樣寫，既避免了重復(fù)，又使行文顯得參差變化而且簡潔明快。正當(dāng)齊王充滿興趣地聽他講“比美”故事的時候，鄒忌適時切入主題，以家事比國事，一一比照對應(yīng)，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內(nèi)”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很嚴(yán)重啦！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢初醒，立時了解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開言路，進(jìn)行改革，這才出現(xiàn)了政通人和的大好局面，使齊國逐漸跨入了戰(zhàn)國七雄的行列。
《鄒》文既有相對整齊的結(jié)構(gòu)美，又有錯綜變化的參差美；在這變化錯綜之中，又從人物語言的角度，十分恰當(dāng)?shù)卣凵涑隽巳宋锏纳矸荨⑿睦砗颓閼B(tài)，確實起到了言簡意賅、出神入化的效果。我國古代文學(xué)簡練典雅的風(fēng)格，由此可見一斑。
通過鄒忌比美、設(shè)喻諷諫，使齊國走向強盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請大家再讀一遍課文，進(jìn)行思考，試從領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和普通人這三個角度進(jìn)行分析（也來個“三”）。
1、作為下級，既要勇于進(jìn)諫，又要善于進(jìn)諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風(fēng)趣、娓娓到來、順理成章地使國君納諫除蔽，從而達(dá)到使國家政治清明、繁榮昌盛的目的，豈不美哉！2、作為領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)樂于納諫。聞過則喜、從善如流，是古往今來那些胸懷寬闊、雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀品質(zhì)，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒有虛懷若谷的氣度，沒有為國家的長治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽不進(jìn)，就連順耳的勸諫也難說聽得進(jìn)的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作為普通人，也應(yīng)有自知之明。鄒忌之所以“三問”，徐公來了之后又“窺鏡而自視”，終于發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，可見鄒忌一開始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒把他捧暈乎。所以，才能“暮寢而思之”，悟出背后的根由：他們之所以“美我”，是由于“私我”、“畏我”、“有求于我”呀！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當(dāng)：“人貴有自知之明。”（這句千古名言，就是從本文中歸納出的）。
》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領(lǐng)導(dǎo)者都能勇于并且善于進(jìn)言，各級領(lǐng)導(dǎo)都能樂于納諫，人人都有自知之明，則我們的國家幸甚，我們的民族幸甚！
1、鄒忌修八尺有余。
a。外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政b。嚴(yán)大國之威以修敬也。
c。臣修身潔行數(shù)十年d。蓋簡桃核修狹者為主。
2、朝服衣冠，窺鏡。
a。一朝而滅，莫之哀也。
b。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
c。青青園中葵，朝露待日唏。
d。秦王聞之，大喜。乃朝服……。
3、吾妻之美我者，私我也。
a。燕王私握臣手曰“愿結(jié)友”
b。于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？
c。以先國家之急而后私仇也。
d。丹不忍以一己之私，而傷長者之意。
a。“門庭若市”的“庭”與“拜送書于庭”中“庭”的本字不是同一個字。
b。“納諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”。
c。“暮寢而思之”的“寢”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣，都表示躺在床上睡覺。
d。“地方”在本文中是兩個詞，“地”指領(lǐng)域、領(lǐng)土；“方”是周圍或縱橫，修飾后面的“千里”。
1、先用半分鐘時間，背誦第四節(jié)。
3、用八分鐘左右時間，全體背誦第一節(jié)[先男生一句女生一句讀，再交替一句一句背，造成對話式情境（老師可充當(dāng)解說）最后全體背誦]。
4、全體同學(xué)背誦全文，或抽查背誦全文。
昔有人將獵而不識鶻（打獵用的兇猛的鳥），買一鳧（野鴨子）而去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地；又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分；奈何加我抵?jǐn)S之苦乎？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳，乃鴨也？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？”（選自《艾子雜說》，運用擬人手法，說明要有知人之明，用其所長，才能人盡其才）。
1、善諫與納諫2。自知之明與知人之明。
（一）1、d2、c3、b（二）c。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二
1、了解大概故事梗概，解決生字生詞。
2、了解《戰(zhàn)國策》的有關(guān)知識。
【教學(xué)重點、難點】。
1．掌握課文中的文言實、虛詞。
2．整體把握課文內(nèi)容。
【學(xué)習(xí)方法】。
自主、合作、點撥、訓(xùn)練。
【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】。
一、解題與作品介紹。
鄒忌是齊國的謀臣，以敢于進(jìn)諫和善于辯論著稱。據(jù)史載，有一次鄒忌聽齊威王彈琴，他借談琴來說明治國安民的道理：彈琴要音調(diào)諧和才算善于彈琴；治國也和彈琴一樣，能安撫百姓才算是善于治國。威王聽后，大為贊賞，于是封他為齊相。
《鄒忌諷齊王納諫》講述的是鄒忌用設(shè)喻的方法規(guī)勸齊王，使齊王接受別人的意見。諷，婉言規(guī)勸。諫，直言規(guī)勸。“諷”與“諫”是相對的，目的相同，但方法不同。這題目不能解釋成“鄒忌勸告齊王聽取意見”，而應(yīng)該把題目分成兩部分，一部分是“鄒忌諷齊王”，一部分是“齊王納諫”。
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。上接春秋，下至秦并六國，約240年（460—220）。《戰(zhàn)國策》是國別體。作者不可考，西漢劉向重加整理，定名為《戰(zhàn)國策》。
《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容著重記載了策士謀臣的策略和言論，保存了不少縱橫家的著作和言論。
《戰(zhàn)國策》的文章特點是長于說事，無論個人陳述或雙方辯論，都喜歡夸張渲染。就歷史散文的明白流暢來說，已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度。書中說事常常運用巧妙生動的比喻，通過許多有趣的寓言故事，說明抽象的道理，富有說服力和鼓動性。
【合作探究】。
1、給下面加點的字注音。
（1）昳麗（）（2）窺鏡（）（3）寡人（）（4）納諫（）。
（5）謗譏（）（6）期年（）（7）暮寢（）（8）妻妾（）。
2、解釋下面句子中加點詞的意思。（6分）。
（1）形貌昳麗（）（2）吾孰與徐公美（）。
（3）徐公不若君之美也（）（4）暮寢而思之（）。
（5）臣誠知不如徐公美（）（6）期年之后（）。
3、翻譯下面的句子。
1）我孰與城北徐公美？
2）吾妻之美我者，私我也。
3）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。
4）令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。
4、整體感知課文內(nèi)容。理解本文的結(jié)構(gòu)層次，概括各層意思。
第一部分：
第二部分：
第三部分：
【展示提升】。
各小組在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論、交流，其他同學(xué)訂正補充。
【教師點撥】。
穿插于以上各個環(huán)節(jié)中。
【達(dá)標(biāo)測評】。
1、給下面的多音字注音并組詞。（8分）。
（1）朝（）（2）與（）（）（）。
（3）觀（）。
（4）燕（）（）（）。
2、解釋下面句子中加點詞的意思。（4分）。
（1）鄒忌修八尺有余（）。
（2）徐公何能及君也（）。
（3）旦日，客從外來（）。
（4）徐公來，孰視之（）。
（5）王之蔽甚矣（）。
（6）能面刺寡人之過者（）。
（7）能謗譏于市朝（）。
（8）朝廷之臣莫不畏王（）。
3、指出下面句子中“之”字所指代的內(nèi)容。（2分）。
（1）問之：“吾孰與徐公美？”
（2）暮寢而思之。
（3）由此觀之，王之蔽甚矣。
（4）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
【布置預(yù)習(xí)】。
文檔為doc格式。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三
全文可以分三部分。
從開始到“欲有求于我也”是第一部分，寫鄒忌從妻、妾、客三人都謬贊自己比城北徐公還美這件事悟出一個深刻的道理。這一段的第一層，寫鄒忌之美。先說明鄒忌是個高大美麗的`男子，再通過三問三答，從妻、妾、客三個人異口同聲的回答中印證了鄒忌的美麗，而且比齊國的美男子徐公更美。然后在這一段的第二層，記敘鄒忌和徐公實地比較的情況。鄒忌深信：“城北徐公，齊國之美麗者也。”因此在比美中頗有自知之明，他懷疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一種阿諛。他要從客觀現(xiàn)實中找到正確的答案。通過“孰視”“窺鏡”，終于發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公，于是引起他的深思。夜深人靜，獨自思忖，最后悟出妻、妾、門客阿諛自己的原因：凡對自己有偏私，有所畏懼，或者有所企求的人，在自己面前只會說些獻(xiàn)媚討好的假話，不會指出自己的缺點。這一段文字雖然不多，但用了鋪陳和對比的手法，最后點明道理，是一則情節(jié)非常生動的故事。
從“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，寫鄒忌“因小見大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。(見《鄭堂札記》卷四)。
鄒忌從比美的生活經(jīng)驗中深刻認(rèn)識到一個統(tǒng)治者聽到真話之不易。在齊國地位最高、權(quán)力最大的齊威王，處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身體會告訴了齊威王，揭示了這個發(fā)人深思的問題，并以此來諷喻齊威王納諫去蔽。為了使齊王能接受諫言，先述說自己的生活體驗，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動機(jī)，先給齊王一個清晰的印象，然后再以齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷作比較，指出齊王受蒙蔽的嚴(yán)重。這樣現(xiàn)身說法確實收到了預(yù)期的效果。
從“乃下令”到結(jié)束是第三部分，寫齊威王聽取鄒忌的規(guī)勸下令求諫和群臣在一年中進(jìn)諫的情況。齊威王欣然接受了鄒忌的勸告，下令獎勵臣民向他進(jìn)諫。齊威王納諫結(jié)果是提高了齊國的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。
在這一部分記述中，有幾點值得注意：1.文章沒有寫群臣受賞的情況，也沒有寫威王對待意見的情況。但是，從越來越?jīng)]有人提意見和越來越提不出意見的情況就暗示了齊威王不僅聽取意見，而且虛心接受意見改革了政治。2.齊王下令號召“群臣吏民”都來提意見，可是踴躍進(jìn)諫者只寫到群臣而沒提到吏民。可見地位低下的吏和民，實際上是不可能參與政治發(fā)表看法的。文章不提吏民只寫群臣，真實地反映了這一政治活動的階級局限性;同時，我們不能只從“雖欲言，無可進(jìn)者”，就認(rèn)為威王的統(tǒng)治十分清明。3.文章只寫“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，未及秦楚。燕、趙、韓、魏是戰(zhàn)國時期齊國北方和西方的鄰國，國力和齊國相若，后來都比齊國弱小。秦、楚則是齊國西方和南方的大國，文章沒提秦楚，還是比較符合當(dāng)時實際形勢的。4.最后一句“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，點出全文的主旨。說明只要去蔽納諫，修明內(nèi)政，就能“戰(zhàn)勝于朝廷”。
本文篇幅不長，但完整地記敘了鄒忌與徐公比美和威王納諫強齊兩則故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以寫到這樣，在技巧上有幾點值得我們注意：1.用設(shè)喻的方法講述道理。鄒忌勸說齊王廣開言路，不是像一般人那樣正面講道理，而是用一段具體的家庭瑣事為譬喻來闡明“納諫”的必要性和迫切性。2.具體形象地刻畫人物。如寫鄒忌，先是“朝服衣冠，窺鏡”，然后是問妻、問妾、問客;見到徐公，先是“孰視之，自以為不如”，再是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最后是“暮寢而思之”;人物的動作心理，無不刻畫入微。有了這一段有聲有色的描寫，才使下文的進(jìn)諫入情合理。3.語言簡練生動。一篇三百多字的短文，從家事說到國事。寫人物，聲貌畢肖;敘事實，曲折引人;用語言，簡潔生動：如“于是入朝見威王曰：……”幾個字就交代了朝見的過程，省去了進(jìn)諫的“導(dǎo)語”，開門見山地直陳其事。齊王聽了諫辭以后，只用了一個“善”字就寫出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以后，只三十來字就交代清楚了“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個階段的具體情況，說明了納諫后發(fā)生的巨大變化;納諫的效果，只寫鄰國的動態(tài)，而略去國內(nèi)的情況。這些都稱得上簡潔有力。再看語言的生動：鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，文字錯綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
文章內(nèi)容未必盡合歷史事實，但所表達(dá)的思想有積極意義，并且有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四
經(jīng)過九上和九下12篇文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的知識儲備，初步具備自主閱讀課外淺易文言文的能力，但是文言知識不夠系統(tǒng)，對文言文中考考點的把握不夠全面，課內(nèi)外知識遷移的能力不高，所以針對這一現(xiàn)象，據(jù)中考考點制定以下復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、準(zhǔn)確默寫文言名句。
2、識記文中重點詞語的含義。
1、理解常見文言詞語在文中的基本用法。
2、理解常見的文言句式。
3、理解并翻譯文中的'句子。
分析綜合：歸納主要內(nèi)容，概括觀點態(tài)度。
1、評價作品的思想能內(nèi)容和作者的觀點。
2、鑒賞作品的語言、形象和表達(dá)技巧。
由此確定本堂課的復(fù)習(xí)目標(biāo)及重難點：
知識目標(biāo)：識記文言名句和重點詞語的含義。
1、理解常見文言詞語、文言句式在文中的基本用法并能夠準(zhǔn)確翻譯句子（重點）。
2、分析歸納文章主要內(nèi)容，概括觀點態(tài)度（重難點）。
情感目標(biāo)：感受古代明君賢臣為了國家大事敢于進(jìn)諫、從諫如流。
的精神，激發(fā)愛國情感（難點）。
一、重點詞語：（識記、理解）。
1、通假字。
2、詞類活用。
3、古今異義詞。
4、一詞多義。
二、語句翻譯（理解、綜合）。
判斷句：
省略句：
倒裝句：
被動句：
一、新課導(dǎo)入：
二、課前案反饋：
三、鞏固檢測。
利用多媒體展示三個包含所有知識點的文言句子，考查同學(xué)們的翻譯情況。
1、小惠未徧，神弗福也。
2、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
3、今齊地方千里，百二十城。
四、強化訓(xùn)練。
出示涵蓋這兩課知識點的中考題，讓學(xué)生體驗中考題型共三題。
五、人物形象分析。
（一）、學(xué)生在理解全文的基礎(chǔ)上，要能夠鑒賞作品的人物形象幻燈片出示問題：
學(xué)生自主完成，讓兩個學(xué)生分別回答，其他學(xué)生歸納總結(jié)其要點并分析做這類題的方法。
1、人物事跡（概述）。
2、事跡體現(xiàn)人物精神風(fēng)貌（從文中概括）。
3、抒寫人生感悟、人生啟示（多方面）。
（二）、強化訓(xùn)練。
出示往年關(guān)于本課的中考題：
從選文中看，齊國能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因有哪些？請你從中概括出一條對我們的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義的建議（3分）（鍛煉學(xué)生系統(tǒng)回答問題的能力，并實現(xiàn)槍案目標(biāo)的升華）。
六、遷移訓(xùn)練。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五
一日鄒忌東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以鄒忌美麗，而城北徐公遜也。”一兒以城北徐公美，而鄒忌遜也。一兒曰：“鄒忌身披白銀亮鎧甲，手持菜刀砍西瓜，此不為鄒忌美而徐公遜乎？”一兒曰：“徐公坐騎草泥馬（羊駝），美男豪情萬世夸，此不為徐公美而鄒忌遜乎？”鄒忌心里沒底因此不能決也，兩小兒笑曰：“孰為汝美麗乎？”
鄒忌回到家后，一直悶悶不樂，便取出剛剛快遞到的“白雪公主牌魔鏡”，對著魔鏡說：“魔鏡魔鏡，告訴我誰是齊國第一美男？”魔鏡打開百度，輸入關(guān)鍵字“齊國第一美男”，幾秒過后，魔鏡顯示：“您要找的是不是城北徐公”“不！”鄒忌大叫道，一把將“魔鏡”摔到地上，cpu和硬件碎了一地。鄒忌一邊踏一邊自言自語道：“不！一定是百度又抽風(fēng)了！不會的，我的美貌乃驚天地泣鬼神之物，一個徐公怎么能跟我叫板？我要去問問我的老婆。”鄒忌叫他的老婆過來，問他和徐公誰更帥，老婆脫口而出：“徐公，是哪個不自量力的屌絲？喔，我想起來了，不就是前幾天提起把菜刀跑到韓國叫囂‘不整成齊國的鄒忌那么帥就跟整形醫(yī)生同歸于盡’的城北徐公嘛，也不知道他手術(shù)成功了沒有。”鄒忌覺得老婆在忽悠自己。又找來他的小老婆問道：“爺跟城北的徐公相比，你覺得誰更帥呢？”小老婆回答道：“當(dāng)然是徐…。。不不不，肯定是您比較帥呀！”“比較帥？”鄒忌雙眼放出了兇光，“您帥您帥，那姓徐的也能稱得上是帥哥？那么以后‘帥哥’這個詞不就等于罵人了嗎？把他與您相提并論，您也不怕降低身份？”鄒忌聽后仍不覺得滿意。
次日，家中來了一位客人。“老鄒啊，好久不見！今天天氣不錯啊，哲爾賽這個地方你去過沒？那里有何出產(chǎn)？人口多少？風(fēng)俗習(xí)慣怎樣？土地性質(zhì)又如何？還有，你知道嗎？‘特快號’上有個賣牡蠣的那個人倒很有趣，你知道點這家伙的底細(xì)嗎？”“都是些什么亂七八糟的？無事不登三寶殿，說吧，有何貴干？”鄒忌不耐煩的說道。“就是想求老朋友借我點盤纏，你也知道我有個敗家的混賬兄弟，上次我們一家出去旅游，結(jié)果撞見他在我們乘的那艘船上賣牡蠣！噢，我可不能讓他回來吃我們，所以借點兒盤纏，我好去海外避避風(fēng)頭。”“借你是可以，不過菲利普，我可要問你個問題，你一定要如實回答——我和城北的那個徐公到底誰帥？”鄒忌的自戀癖再次發(fā)作。“哎喲我去，這么白癡的問題犯得著問我？我只聽說過‘齊國第一美男‘鄒忌您的名號，什么‘城南雞公’我可沒聽說過！”鄒忌聽后總算是稍微恢復(fù)了一點兒自信，可又想：“徐公到底長什么模樣？我又沒親眼見過，所以別人說的不一定就是對的，不行，我要親自去會會這家伙。”
于是鄒忌用qq給徐公留了條信息，叫他來家里吃飯。過了一天，徐公果然按時赴約，正如再別康橋中寫的一樣：“輕輕的，他來了，不帶走一片云彩。”徐公與鄒忌腦補的形象截然不同，他既不是一個“身著西裝，手揣餐巾紙的紳士”；也不是一“服飾”怪異，頭型獨特的‘洗剪吹’——他身穿便衣，面容清秀，用詞文雅，待人和善，不時與鄒忌談笑風(fēng)生。鄒忌徹底服了，他不再見人就問“我?guī)泦幔炕蚴俏液湍莻€徐公到底誰帥”之類的問題了，他不再整日“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”了。他默默地望著窗外，也不知是在沉思或是在發(fā)呆。終于，他想通了，解決了內(nèi)心的疑惑，他高興地像個孩子一樣拍手大笑道：“我明白了！妻子說我美是因為她偏愛我；小老婆說我美是因為她怕我；而菲利普說我美是因為他遇見了他的弟弟于勒，要找我借盤纏！我的國君的處境不也和我一樣嗎？宮婦偏愛他，君子怕他，全國的人民必有人有求于他，由此可見，他是受到了蒙蔽啊！”
a結(jié)局：鄒忌恍然大悟，他心想：我明天一定要告訴國君我的想法，不能再這樣下去了！鄒忌心懷大志準(zhǔn)備著明天的材料。
b結(jié)局：鄒忌越想越怕，于是——他逃走了。
重慶九龍坡區(qū)重慶育才中學(xué)初三:鄧知銘。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六
文章通過鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說明國君必須廣泛采納各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國的道理。
這個故事明確說明了這樣一個道理：一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識自己和客觀事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)，更要時刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑;不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點錯誤，不犯或少犯錯誤。
應(yīng)該說明的是，這篇課文所記述的，未必全是事實，很可能是戰(zhàn)國時期流傳的名人逸事。所謂納諫能導(dǎo)致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，在諸侯割據(jù)稱雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國時代，只能是一種無法實現(xiàn)的幻想。但作者善于觀察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動，說服力強，文筆流暢而富有變化，充滿情趣等，都是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。
二、內(nèi)容分析。
第1段，進(jìn)諫的緣起。
作者先刻畫了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂。“窺鏡”“自視”，逼真地刻畫出他不無自得的神情。正是有了這點自信，才使他敢于和齊國有名的美男子徐公比“美”，也與下文見徐公后“弗如遠(yuǎn)甚”的自慚心理形成了鮮明的對比。這種對比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠(yuǎn)甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認(rèn)為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒有勇氣說出真實的情況。這里，三個人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚，但語氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現(xiàn)了妻對他由衷的喜愛，愛戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強，說話比較拘謹(jǐn)，不敢越雷池一步。客人的回答則明顯地流露出奉承的意味。
難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚聲中，并沒有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見到徐公后，又實事求是地承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，甚而至于“暮寢而思之”。
這一段，作者并沒有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而是將人物形象進(jìn)一步提高、升華，由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。
第2段，進(jìn)諫的內(nèi)容。
這一段是課文的中心部分。鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國大事，說明齊王處于最有權(quán)勢的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒有對威王的直接批評，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，點明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強烈的表達(dá)效果。他為什么敢下這樣的結(jié)論呢?一是鄒忌曾任齊相，是國家的重臣，言不在私而益于公，所以他無所顧忌;二是以小見大，由自己的受蒙蔽推想到國君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說法的方式具有較強的說服力。
第3段，進(jìn)諫的結(jié)果。
齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開言路，對于關(guān)心國事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫之后，齊國果然發(fā)生了可喜的變化。“門庭若市”說明在此以前，齊國確實有許多積弊，“時時而間進(jìn)”說明最初的進(jìn)諫已經(jīng)取得了預(yù)期的效果，齊威王已經(jīng)根據(jù)人們的意見，改革了弊政。“雖欲言，無可進(jìn)者”，說明威王已完全糾正了缺點和錯誤，齊國政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國國勢強盛，威震諸侯。
需要指出的是，“無可進(jìn)者”“皆朝于齊”均與史實不符，是作者的有意夸張。
三、寫作特色。
1.情節(jié)完整，人物生動。
全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節(jié)。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問三答，以及“暮寢而思”等情節(jié)，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對人物的刻畫特別講究。如對鄒忌，作者不重形體的刻畫，而是著重用細(xì)節(jié)和對話，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。又如，齊王只有兩個舉動，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一個賢明的君主形象表現(xiàn)得生動傳神。
2.敘事簡潔，剪裁巧妙。
對鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，對他的進(jìn)諫，卻只作概括的敘述。對臣民的進(jìn)諫，也突出重點，記敘“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個時期的不同情況，使讀者從中體會齊王納諫后的巨大變化，而對齊王最初受蔽之深，齊國積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側(cè)面暗示，略而不寫，使文章的中心更為突出。三問三答，也沒有從每個人的形態(tài)上去描寫，而是通過不同語言來顯現(xiàn)人物對問題的不同態(tài)度。用筆簡潔，辭約意豐。
3.語言繁簡適度。
鄒忌的三問，內(nèi)容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無重復(fù)之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個“善”字，既表現(xiàn)了他的態(tài)度和誠意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的古文觀止欄目。(http://)。
4.設(shè)喻說理，具有極強的說服力。
設(shè)喻說理是本文最顯著的寫作特點.文章先寫鄒與許公比美,接著對妻,妾,客的贊美之詞進(jìn)行了分析,為下文的設(shè)喻說理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王，先叢自己的私事說起，隨后以私事比國事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。這種由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國事大事，用設(shè)喻來講道理，表明了見解的方法，委婉動聽，往往收到比直進(jìn)諫更好的效果.
5.全文以類比運用了類比的手法。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七
《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國策·齊策一》，講述了戰(zhàn)國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。
1、掌握課文中的文言實詞、虛詞和一些特殊的文言句式。
2、了解課文運用諷喻，通過對話表現(xiàn)人物性格等特點。
本文語言不太艱深，可以根據(jù)課文前面的“閱讀提示”的要求，明確教學(xué)重點：
（1）在理解內(nèi)容、層次的基礎(chǔ)上熟讀全文；
（2）結(jié)合寫作背景，領(lǐng)會本文在當(dāng)時的進(jìn)步意義和在今天的借鑒意義。
學(xué)生對設(shè)喻說理和類比推理方法的領(lǐng)會和運用是教學(xué)的難點。教師不應(yīng)該簡單地把概念告訴給學(xué)生，而應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考，用學(xué)生討論的方法來解決。
1、按“在朗讀中感悟，在吟誦中品味”的思路設(shè)計教學(xué)過程。
2、立足于學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)他們通過閱讀理解課文的深層內(nèi)涵。
3、采用以探討為主，以點撥為輔的教學(xué)方式，力求做到師生互動。
1、借助課文注釋，掃除字詞障礙。
2、結(jié)合習(xí)題一，熟讀課文，劃出妻、妾、客對鄒忌贊美的話語。
1、課時：一節(jié)課。
2、課型：說讀課。
一、導(dǎo)入新課（2分鐘）。
（板書課題及作者）。
教師三言兩語析題（根據(jù)職業(yè)高中學(xué)生文言文誦讀水平而定）：
本文選自《戰(zhàn)國策/齊策》，標(biāo)題是后人加的。
鄒忌——齊國國相；
諷——規(guī)勸別人，使別人接受；
齊王——指齊威王；
納諫——就是君王接受臣民的勸告。
“鄒忌諷齊王納諫”可理解為“鄒忌諷齊王，齊王納諫”。
二、整體把握（10分鐘）。
提出下面四個方面的問題，讓學(xué)生逐一回答：
1、鄒忌向他的妻、妾和客提出了什么問題？得到了怎樣的回答？
2、鄒忌從這些回答中受到什么啟發(fā)？
3、鄒忌是怎樣分析“王之蔽”的？
4、聽了鄒忌的分析，齊王采取了什么措施？收到了怎樣的效果？
在學(xué)生回答問題的過程中，師生共同分析，理解課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
板書以下內(nèi)容：
三問。
比美反思、三答、諷諫的依據(jù)。
三思。
巧諫齊王、三比（類比）、諷諫的內(nèi)容。
下令——三種賞賜。
納諫強國、進(jìn)諫——三種情況、諷諫的結(jié)果。
強國——“朝于齊”
三、討論交流（26分鐘）。
（職高學(xué)生與普高學(xué)生相比在文言文誦讀能力方面有一定的差距，加上這是職高學(xué)生。
在高中階段接觸的第六篇文言文，鑒于這一點，可以適當(dāng)降低教學(xué)難度。）。
采用誦讀、答疑、討論、交流、點撥、歸納等相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。
一學(xué)生誦讀課文，疏通文意。
正音：朝服、間進(jìn)、期年、數(shù)目。
二引導(dǎo)學(xué)生提出自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，運用師生互動方式完成本課的教學(xué)任務(wù)。
1、落實本課的重點實詞、虛詞和一些特殊的文言句式。
（1）實詞、虛詞：“閱讀提示”中已列出8個。
（2）句式：文中涉及了4種句式，讓學(xué)生注意分辨掌握。
判斷句，如“城北徐公，齊國之美麗者也”。
倒裝句，如“皆朝于齊”。
省略句，如“朝服衣冠”。
被動句，如“王之蔽甚矣”。
2、分析人物形象。
這篇課文有兩個主要人物，即鄒忌和齊王。根據(jù)這兩個人物的不同舉動，有針對性地設(shè)計具體有趣的問題。
（1）思考并回答下列問題：
a、鄒忌的兩次“窺鏡”，反映了他當(dāng)時什么樣的心態(tài)？
b、鄒忌為什么不厭其煩地詢問妻、妾、客？
c、鄒忌的“三思”，反映了他有什么樣的品格？
通過學(xué)生的回答及爭議，概括出鄒忌的人物形象。
板書以下內(nèi)容：
鄒忌。
頭腦冷靜、善于思考。
實事求是、緣事及理。
忠于職守、足智多謀。
善于辭令、勇于進(jìn)諫。
（2）思考并回答下列問題：
a、鄒忌進(jìn)諫后，寫齊王的兩個舉動，反映了齊王的什么精神？
b、從進(jìn)諫的三種情況看，反映了齊王的什么精神？
通過學(xué)生的回答及爭議，在教師的指導(dǎo)下概括齊王的人物形象。
板書以下內(nèi)容：
齊王。
聞過則改、虛心納諫。
明智果斷興利除弊。
3、引導(dǎo)、學(xué)生提出“設(shè)喻”和“類比”，解決這一教學(xué)難點。
教師點撥：“設(shè)喻”是指設(shè)置或借用一個寓言、故事或自然現(xiàn)象來說明一個抽象的道理。“設(shè)”是設(shè)置，“喻”是比方。
“設(shè)喻”有兩種情況：一種是設(shè)置一個故事說明一個道理（如“愚公移山”）；另一種是借用乙事物比方甲事物來說明一個二者共同蘊含的道理。
（1）提問：本文鄒忌是怎樣設(shè)喻說明的？
教師點撥：鄒忌抓住私事與國事之間的相似點，拿私事去比國事，說明了“私”、“畏”、“求”可以導(dǎo)致聽話人受蒙蔽，所以不能輕信奉承話的道理。
教師點撥：鄒忌與徐公比美，省悟了妻認(rèn)為我美是因為偏愛我，妾認(rèn)為我美是因為害怕我，客人認(rèn)為我美是因為有求于我。妻私、妾畏、客求的結(jié)果使鄒忌受了蒙蔽。與鄒忌相比，齊王如何呢？宮婦左右沒有不偏愛王的，朝庭中的大臣沒有不害怕王的，全國范圍內(nèi)的人沒有不有求于王的。齊王與鄒忌的相似處境，導(dǎo)致了他的結(jié)果也仍然是受蒙蔽。
這種根據(jù)兩個同類事物某種屬性的相同，推出它們的其他屬性也可能相同的推理，叫做類比推理。
板書以下內(nèi)容：
妻——私——宮婦左右。
妾——畏——朝廷之臣。
客——求——四境之內(nèi)。
受蔽受蔽（類比推理）。
四、感悟全文（5分鐘）。
（職高學(xué)生雖然基礎(chǔ)差，但口頭表達(dá)能力都比較好，感悟能力也比較強，因此適合于這種開放式的討論題。）。
提問：學(xué)了這篇課文，從不同的角度出發(fā)，談?wù)勀阌心切└形颍?/p>
讓學(xué)生充分展示討論，集思廣益，暢談自己多方面的感悟。答案是開放的，即使有錯誤的感悟也不要緊。在討論的同時，要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出以下幾點：
1、一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識自己和客觀事物的。
2、一個人，即使是普通公民，也應(yīng)當(dāng)積極向有關(guān)部門或上級領(lǐng)導(dǎo)提出意見及合理化建議。
3、提出批評建議時，要考慮方式方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言，抓住恰當(dāng)時機(jī)，便于別人接受采納，以提高建議效果。
4、作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該保持清醒的頭腦，防止被表面現(xiàn)象所迷惑，要廣泛聽取批評意見，及時發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點和錯誤。
在這種開放式的討論中，教師在備課時要為教學(xué)設(shè)計預(yù)留空間，要培養(yǎng)學(xué)生多向思維和求異思維，并且要善于處理課堂上可能出現(xiàn)的超出這個話題之外的其它爭議。
五、布置作業(yè)（2分鐘）。
1、課后反復(fù)誦讀課文，分組歸納本文的文言知識。
2、課后互相討論，在疏通文義的基礎(chǔ)上，試譯全文。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八
教學(xué)目的：
掌握常用詞“朝、孰、誠、方、善、間”并背誦課文。
根據(jù)教師設(shè)計的問題學(xué)生獨立理解文章的內(nèi)容。
培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，提高學(xué)生組織語言和語言表達(dá)的能力。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入。
諸葛亮在《出師表》中勸誡劉禪要“開張圣聽”，廣開言路有什么好處呢？今天我們來自學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，體會多方聽取他人意見對自身成長的好處。
初讀課文，提出問題。
學(xué)生小聲自讀課文。注意字音和斷句。有問題提問。
注：講大綱要求掌握的常用詞“朝、孰、誠、方、善、間”用幻燈打出這些常用詞在初中使用過的句子，并注明出處，讓學(xué)生快速回答。
再讀課文，初步感知。
學(xué)生朗讀課文，其他同學(xué)找出本文寫了幾個人，人與人之是什么關(guān)系？寫了幾件事？
明確：
鄒忌、鄒忌的妻、妾、客人、徐公、齊王。
齊王是國君，權(quán)力最大的人。鄒忌是齊王的臣子。鄒忌妻、妾、客都與鄒忌有不同的關(guān)系。
四、再三讀課文，理清思路。
2。鄒忌怎樣給齊王講他的感受的？他如何向齊王進(jìn)諫的？
補充：正如《古文觀止》編者評價：“鄒忌從己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語破之，快哉！”
3。聽了鄒忌的分析，齊威王說了什么？采取了什么措施？
明確：學(xué)生回答時要盡量用原文回答。
五、作業(yè)布置。
背誦課文。
探究活動。
《戰(zhàn)國策》是記西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國歷史的著作。它實際上是當(dāng)時縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭不斷，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。
該書文辭優(yōu)美，語言生動，富于機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，在我國古典文學(xué)史上占有重要地位。
請以合作小組的方式閱讀《戰(zhàn)國策》，選一個你們小組最感興趣的點做些研究，要求每個人都要有事可做，最后形成一篇關(guān)于《戰(zhàn)國策》的小論文，文體不限，如果是議論文，觀點要是自己的。字?jǐn)?shù)也不限。文章要求用打印出來，要注意排版。
找一節(jié)課的時間進(jìn)行交流，表達(dá)要思路清晰、重點突出。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九
妻私設(shè)宮婦左右私。
妾畏朝廷之臣畏。
客有求喻四境之內(nèi)有求。
九、說作業(yè)布置：
設(shè)計話題，實踐一下諷諫的藝術(shù)：
1、諷諫同學(xué)不要迷戀網(wǎng)吧。
2、諷諫長輩不要吸煙、酗酒。
3、諷諫教師不要歧視后進(jìn)生。
4、諷諫上級領(lǐng)導(dǎo)注意環(huán)保。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十
一、導(dǎo)入新課。
全班齊背課文。
二、問題探究。
1、鄒忌諷齊王納諫，最終取得了巨大成效――“戰(zhàn)勝于朝廷”。用你自己的話說說，什么叫“戰(zhàn)勝于朝廷”？（學(xué)生發(fā)言后一起看課下注釋。）。
在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。意思是政治清明，不用軍事行動就能使敵國畏服。
2、鄒忌是怎樣含蓄地勸諫齊威王，以達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”的？
先由自己的親身經(jīng)歷說起，由一件閨房小事中發(fā)現(xiàn)自己受蒙蔽了，這樣可以首先博得國君的同情。由此事提醒大王您受到的.蒙蔽要比臣更嚴(yán)重。由己事喻國事，委婉含蓄，齊王自然愉快地接受了。
3、請同學(xué)們齊背課文中鄒忌含蓄勸諫齊威王的部分。（“于是入朝見威王”一段。）。
4、用你自己的話說說鄒忌經(jīng)歷的這件閨房小事。
是鄒忌與徐公比美的事。妻子因為偏愛他，妾因為畏懼他，客因為有求于他，都認(rèn)為鄒忌美于徐公。
5、他們是如何贊揚鄒忌的？語氣是否一樣？（師生分角色朗讀第一段，老師讀旁白，學(xué)生讀妻、妾、客的話。）。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”“君美甚”三個字表現(xiàn)了妻子對他的偏愛，反問句表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣，這種贊美是由衷的。
妾曰：“徐公何能及君也？”妾的回答中少了“君美甚”三個字，但仍然用反問句，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯的心理。
客曰：“徐公不若君之美也。”只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，這是一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。
6、“皆以美于徐公”，是事實嗎？――不是。
文章中的哪部分體現(xiàn)了？我們齊背。――“明日……”
7、原來是徐公讓他幡然自知，在鄒忌身上有讓我們學(xué)習(xí)的品行，是什么？
自知之明――“自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。”
8、就這樣，鄒忌運用智慧，擔(dān)當(dāng)臣責(zé)，以他的遠(yuǎn)見卓識和能言善辯解決了國之難題，使齊國迎來了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的盛況。我們齊背第三段。
明辨是非，胸襟氣度，知錯能改。
三、結(jié)語。
正因為有了盡職盡責(zé)、婉言諷諫的鄒忌，有了廣開言路、懸賞納言的齊王，齊國才會逐漸實現(xiàn)清明之治：從“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市”到“數(shù)月之后，時時而間進(jìn)”，直到“期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”，證實了這一點。
四、課后作業(yè)。
借助圖書或網(wǎng)絡(luò)，了解《戰(zhàn)國策》里其他有關(guān)諷諫的故事。鼓勵學(xué)生在日常生活中積累其他一些出自《戰(zhàn)國策》的成語，如門庭若市、狐假虎威、畫蛇添足、鷸蚌相爭等。
板書設(shè)計：
《戰(zhàn)國策》。
“戰(zhàn)勝于朝廷”――政治清明，國力強盛。
喻
私事――國事。
妻私、妾畏、客有求――宮婦私、朝臣畏、四境有求。
“皆以美于徐公”“王之蔽甚矣”
諷
自知之明、盡職盡責(zé)、胸襟氣度、明辨是非。
遠(yuǎn)見卓識、能言善辯、從諫如流、知錯能改。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一
《鄒2113忌諷齊王納諫》載于《戰(zhàn)國策·齊策》5261，是古典4102散文中的名篇。
《戰(zhàn)國策》是一部介乎1653子、史之間的古書。它主要記錄了戰(zhàn)國時代以縱橫家為代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時也記載一些歷史事實。其中歷史記載部分有些是民間傳說，并不完全是信史。在不少縱橫家的游說之辭中還保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《畫蛇添足》《鷸蚌相爭》之類，屬于我國文化遺產(chǎn)寶庫中的珍貴財富。從文學(xué)角度看，它們的藝術(shù)性是很突出的;但作為歷史看，其中某些故事的真實性就頗值得研究。
《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰(zhàn)國初期齊威王田因齊接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點。至于齊威王的政績，齊國大治的情況，以及“戰(zhàn)勝于朝廷”的具體經(jīng)過，雖屬文中應(yīng)有之義，卻并非作者命意的焦點所在，故僅僅一表而過。
這一主題思想，顯然是《戰(zhàn)國策》的作者總結(jié)了封建社會初期統(tǒng)治階級在政權(quán)的得失方面的經(jīng)驗教訓(xùn)而得出的結(jié)論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達(dá)這一主題思想的藝術(shù)手法。過去有人認(rèn)為這篇文章的寫作方法是現(xiàn)實主義的，我不大同意。我以為，毋寧說它近于浪漫主義還更為確切些。因為文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統(tǒng)治階級寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現(xiàn)方法的思想基礎(chǔ)。
這種浪漫主義的表現(xiàn)手法可以用過去評論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實寫”，后一半是“實處虛寫”。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國在東方的強大地位，是史實。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據(jù)的。鄒忌對齊威王敢于直言進(jìn)諫，當(dāng)然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對他作為一個美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現(xiàn)身說法去規(guī)勸齊威王，則值得研究考慮。我以為，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻(xiàn)媚，這種.種細(xì)節(jié)都是虛構(gòu)的，不是《戰(zhàn)國策》的作者就是鄒忌本人編造出來的。它的性質(zhì)與《戰(zhàn)國策》中的“狐假虎威”“畫蛇添足”“鷸蚌相爭”等故事基本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話或民間故事為題材;而鄒忌則是以自己為主人公，對齊威王現(xiàn)身說法，使人讀了更覺親切有感染力，如此而已。
如果按照正規(guī)的文章結(jié)構(gòu)，這篇作品一開頭應(yīng)該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但如果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術(shù)特色。照目前的這種寫法，是作者故弄狡獪，把虛構(gòu)的情節(jié)提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成，這就是所謂的“虛處實寫”。這是文學(xué)作品的藝術(shù)夸張，而非歷史的忠實記錄。如果我們了解《戰(zhàn)國策》的性質(zhì)，知道它并非全部歷史實錄而羼有不少虛構(gòu)成分，就比較容易體會出這篇文章的構(gòu)思，也能接受我的這個設(shè)想了。
文章的后一半寫齊威王的納諫經(jīng)過，應(yīng)該實有其事，或者至少是有一定的事實作為依據(jù)的。但作者卻把它過分夸大了。因為齊威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評的人“門庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達(dá)到圣賢的地步，使人們“雖欲言，無可進(jìn)者”。可見這不過是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統(tǒng)治者意識到這樣做的優(yōu)越性和有效后果，同時也表達(dá)了作者理想化了的君主應(yīng)該是個什么樣子。至于齊威王的政績，作者并不想從正面詳加描述;只要把一個統(tǒng)治者從諫如流的態(tài)度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經(jīng)達(dá)到了塑造理想人物描寫理想事件的目的，即使寫得讓人有點不相信也無妨。這就是所謂的“實處虛寫”。這樣，文章前后兩段做到了虛實相生，前面似實而實虛，后面似虛而有實，從而收到了強烈的藝術(shù)效果。
這篇文章的結(jié)構(gòu)層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層;“私我”“畏我”“有求于我”是三層;“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層;“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發(fā)展在時間上是三層：“朝”“旦日”“明日”是也。鄒忌的思想轉(zhuǎn)變過程也是三層：“熟視之，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點。全部事態(tài)的發(fā)展也是三層：鄒忌現(xiàn)身說法進(jìn)行諷諫是第一層;齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層，最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”是第三層。當(dāng)然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發(fā)。總之，文章的結(jié)構(gòu)層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結(jié)構(gòu)層次的對稱美，排比作用和遞進(jìn)(即一層比一層深入)作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。
此外，這篇文章在敘事進(jìn)程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對話有重復(fù)有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復(fù)處，也有小小變化處。總而言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可循，不合乎我們寫文章的民族傳統(tǒng);但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味。而本篇則恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可循。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對此加以變化運用，對提高寫作水平是大有裨益的。
最后再重復(fù)一次：如果有人認(rèn)為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那的確是太天真了!
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二
鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由小及大，由近及遠(yuǎn)，由家事到國事，用自己的親身經(jīng)歷去規(guī)勸齊王;類比巧妙，入情入理，態(tài)度誠懇，所以齊王欣然接受了他的意見，隨后廣開言路，使齊國大治。
讀罷全文，鄒忌足智多謀、善于辭令的形象給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會里，口語交際的頻率很高，了解別人，推薦自己，談判求職，合作共事都需要較高的口語表達(dá)能力。鄒忌諷諫齊王的經(jīng)過就為我們提供了很好的經(jīng)驗,我認(rèn)為至少有以下幾點是值得我們借鑒的：
1、先要了解對方的性格特點。
俗話說：“忠言逆耳利于行”，可這世上有誰不愿意聽漂亮話的?古往今來，不知有多少賢臣良相因直言進(jìn)諫而慘遭殺身之禍!比干剖腹掏心，伍子胥賜劍自刎，屈子放逐，司馬遷蒙受宮刑之辱，都是千古奇冤!鄒忌之所以能夠諷諫成功與齊威王的善于納諫也有密不可分的關(guān)系。話說齊威王即位之初，貪圖享樂，沉湎于酒色，左右大臣和地方官吏紛紛不擇手段謀取私利，以致百官荒廢，國人不治。后來他幡然醒悟，虛心納諫，勵精圖治，終于使國家逐漸強盛起來。試想，若是當(dāng)初齊威王兇殘暴厲，聽不進(jìn)任何意見的話，說不定鄒忌話還沒說完就身首異處了。
在日常交往中，我們也一定要先了解說話對象的性格特點，選擇最佳的說話方式，這樣才能對癥下藥，否則就會“對牛彈琴”。更有甚者，還可能產(chǎn)生新的矛盾。在與學(xué)生交流的過程中，我們也一定要抓住每個學(xué)生不同的性格特點。譬如對于心思粗獷、大大咧咧的學(xué)生，我們在批評時就可以直接一些，而對于比較膽小、脆弱、敏感的學(xué)生，我們則要盡可能委婉些，防止過度刺激對方。
2、自己的親身經(jīng)歷更有說服力。
鄒忌拜見齊王時并沒有馬上談到齊國的國事，指出齊王受到的蒙蔽有多嚴(yán)重，而是從自己的親身經(jīng)歷(和齊國的美男子徐公比美，自己的妻子、小妾、客人都認(rèn)為自己比徐公美)談起，貌似漫不經(jīng)心，實則用心良苦，讓齊王明白由于種.種原因，人往往不會說真話的道理，繼而談到治理國家上來，齊王周圍也有偏愛您、畏懼您，有求于您的人，這樣類推，齊王您受到的蒙蔽一定很嚴(yán)重了!這樣就讓齊王心悅誠服，并決定廣開言路。
現(xiàn)身說法在很多情況下都十分有用。譬如《孫權(quán)勸學(xué)》一文中，孫權(quán)為了說服呂蒙從師學(xué)習(xí)，就以自己的親身經(jīng)歷為例(“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”)，最終促使呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就有了后來“士別三日當(dāng)刮目相待”的成語。
3、將大道理寓于日常小事中。
一般人對身邊的日常小事總會容易關(guān)注，容易理解。鄒忌正是認(rèn)清了這點，于是把治理國家的策略(大事)從家常小事談起，這樣就將深奧化為通俗，為咄咄逼人的銳氣披上了一件溫情而美麗的衣衫。這種說理的方式給忠言包裹了順耳的糖衣，更易于被聽者所接受。譬如一個女生的坐姿很不文雅，但她自己還沒意識到，只是覺得翹起腿很舒服。這樣，你如果跟她說中華民族是禮儀之邦，我們必須要站有站相，坐有坐相的話，她一定很難理解，因為這些都與她太遙遠(yuǎn)了。但如果你對她說，上課時老師若為了圖舒服，坐在椅子上，翹起二郎腿，手捧一杯茶的話，學(xué)生會怎樣想。相信這個學(xué)生聽到這里一定會有所感悟，意識到自己行為的不對。為什么?因為這些都與他的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密呀!
4、要點到即止。
再好吃的東西吃多了都會膩，更何況是批評話呢!鄒忌深知齊威王是個納諫從善的明君，只要把“王之弊甚矣”的道理給他點破，接下來該怎么做，他自己心里自會有一把尺子，無需贅言。可不是,齊威王聽到鄒忌的建議后，立馬下令按進(jìn)諫的方式，分三個等級進(jìn)行獎賞：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”最終使齊國出現(xiàn)了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的繁盛景象。在我們周圍，也常常有這么一種人，說得唾沫橫飛，但聽者卻是呵欠連天，談話的效果一點沒達(dá)到。話不在多，點透即可。否則，一味地長篇大論，把別人當(dāng)小孩子一般看待，只會讓人心生反感。
總之，一句話可以讓萍水相逢的人從此成為朋友，也可以讓形影不離的好友從此分道揚鑣。日常生活中，我們一定要好好掌握溝通的技巧，催生更多的友誼之花。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三
1、認(rèn)識除弊納諫在當(dāng)時的積極作用和在今天的借鑒意義，語文教案－《鄒忌諷齊王納諫》。
2、了解《戰(zhàn)國策》這部國別體史書的基本情況及其在中國文學(xué)和史學(xué)上的地位。
3、理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。
4、提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。
1、反復(fù)誦讀中對文章的寫作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟
2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事，初中三年級語文教案《語文教案－《鄒忌諷齊王納諫》》。如何較全面、正確地認(rèn)識鄒忌這個人物形象。
1、理解和掌握文中重點文言詞語的意義和用法。
2、提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。
課時安排 安排2課時
第 一 課 時
一、導(dǎo)語：
唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。
二、解題
1、標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個兼語句式點明了文章內(nèi)容地兩個方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。
2、鄒忌，齊國的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四
這篇課文的教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀課文，理清文意，重點掌握本課中出現(xiàn)的文言實詞的詞義并作歸納。
2、領(lǐng)會課文設(shè)喻說理和類比推理的方法并能運用(突出重點，不貪多求全)。
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動，教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)文本，主動選擇、主動建構(gòu)，并將知識納入自己的經(jīng)驗世界。通過學(xué)生豐富多樣的“讀”與“寫”，訓(xùn)練學(xué)生多角度深入解讀文本的能力以及表達(dá)能力。
根據(jù)課標(biāo)要求，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語文實踐活動，并嘗試讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)。
本課安排一課時。
一、解題導(dǎo)入。
《戰(zhàn)國策》——戰(zhàn)國時代國別史匯編，也是一部歷史散文總集。又稱《國策》、《國事》，由漢代劉向編訂的，共33篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山十二策。它記載了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交方面的一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。它語言流暢，寫人記事真切、生動，讀來“如見其人，如聞其聲”。它具有宏肆激越的風(fēng)格，鋪陳偉麗，叱咤雄豪，藝術(shù)上有很高成就，對后代文人的影響很大。
諷——用含蓄的話暗示或勸告。
(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，破題導(dǎo)入;然后請同學(xué)解題，老師補充，形成比較完整的知識概念。特別是對題目這個“兼語式短語”的破解，讓學(xué)生對課文內(nèi)容的理解產(chǎn)生“豁然開朗”之感。)。
二、朗讀課文并競賽。重點是讀好人物語言。
“君美甚，徐公何能及君也!”妻之答，要讀出融融的愛戀之情;“徐公何能及君也君妾之答，要讀出怯怯的拘謹(jǐn)之意;“徐公不若君之美也!”客之答，要讀出阿諛奉承之情。
(通過讀，讓學(xué)生整體感之課文)。
三、分小組歸納整理文言基礎(chǔ)知識(1、2小組第一節(jié)，3小組第二節(jié)，4小組3、4節(jié))。
1、分組歸納。
2、上黑板寫出疑問，分別由學(xué)生解答。
3、考一考大家。
(循序漸進(jìn)，讓學(xué)生掌握文言基礎(chǔ)知識)。
四、合作交流：
指導(dǎo)學(xué)生品味鄒忌的語言藝術(shù)。
(可組織學(xué)生四人為一組展開討論。教師深入其中加以指導(dǎo)，最后師生達(dá)成共識。)。
五、寫作遷移。
簡潔明了目標(biāo)明確。
一、學(xué)生主動學(xué)習(xí)，引進(jìn)競爭機(jī)制。
我們習(xí)慣了把備課中的所有知識點傾倒給學(xué)生，尤其是古文，認(rèn)為學(xué)生水平不夠，只要能聽、記下來就可以了。本身學(xué)習(xí)內(nèi)容深奧艱澀，加上被動學(xué)習(xí)，剝奪主動權(quán)這是許多學(xué)生厭惡古文學(xué)習(xí)的重要原因。所以筆者堅持把課堂還給學(xué)生，特別是古文學(xué)習(xí)。
如《鄒忌》一文中的`字詞翻譯等基礎(chǔ)知識，全部讓學(xué)生自己解決，老師只在知識點歸納和文章思想內(nèi)容上給予引導(dǎo)。首先，給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，要求必須完成轉(zhuǎn)注任務(wù)。這一條我班學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣，我只要適當(dāng)監(jiān)督檢查就是。為了提高預(yù)習(xí)效率增強預(yù)習(xí)效果，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)前，我會告訴學(xué)生預(yù)習(xí)完要求若干位同學(xué)上黑板完成重點字詞的注音注釋，要求脫離書本，挑戰(zhàn)自己的記憶力。這常常成為課堂的第一個興奮點，好多學(xué)生自告奮勇的上臺，然后還是由學(xué)生評改。或者用更明顯的競爭機(jī)制，讓各小組互相挑戰(zhàn)，那就更熱鬧了，為了難倒對方，學(xué)生會把書本和教參吃透，充分討論充分自主學(xué)習(xí)。老師只要注意提醒學(xué)生提問時不可進(jìn)行無意義的挑釁和刁難，專挑怪、難、偏的提問，那將會影響該組的最終成績。在《鄒忌》一文的教學(xué)中，這種方法效果甚好。
二、創(chuàng)設(shè)真實情境，積極參與課堂。
在本冊古文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)真實情境，讓學(xué)生積極參與課堂這一條我始終貫徹。如在教學(xué)屈原《國殤》時為讓學(xué)生充分想象戰(zhàn)場的宏大場面和悲壯場景，以及作者場面描寫中點面、遠(yuǎn)近、動靜的巧妙安排，我讓同學(xué)們都來當(dāng)張議謀拍一部電影——新版《英雄》。應(yīng)該說學(xué)生在積極設(shè)計電影的過程中，已經(jīng)深刻理解了文章內(nèi)容以及屈原的構(gòu)思技巧。隨后由他們的電影《英雄》引申出文章主旨，并進(jìn)行遷移思考：何謂英雄?什么才是真正的英雄?展開了一次思想爭鋒。始終緊扣文章精神內(nèi)涵，深入其中又拓展開去，糾正學(xué)生的個人主義英雄思想，明確真正的英雄是能以國家利益為重，在國家危難之際，甘愿為國捐軀的人。
三、多種教學(xué)方式，挖掘?qū)W生潛能。
古文學(xué)習(xí)，我們可能已經(jīng)形成了思維定勢，每堂課按著字音——詞義——句意——段落分層——文章思想內(nèi)容——寫作方法的套路帶著學(xué)生一路小跑，下課時間到了，好，任務(wù)完成。至于學(xué)生在被老師固定的思路牽了45分鐘后，所得幾何，那就不得而知了。我們固然要形成我們的教學(xué)特色，卻也不能拘泥于此，一成不變。不妨多做嘗試，運用多種教學(xué)方式，讓學(xué)生在我們的引導(dǎo)下而不是死拉硬拽下學(xué)習(xí)古文，是一種風(fēng)行水上，水到渠成的境界。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五
3、完成課后練習(xí)一、二。
1、齊讀段一："比美"離題否？有何作用？
《古文觀止》有評語："鄒忌將己之美、徐公之美，細(xì)細(xì)勘察，正欲于此參出微理。千古臣謅君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語破之，快哉。"評得好。
提示：內(nèi)容都是說鄒忌的美，語言只有一兩個字變化，卻反映了對話人物間的關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的不同。
（板書：妻；私：偏愛贊揚妾；畏：卑微喂怯客有求：逢迎敷衍）。
3、（齊讀段二）私事、國事有何相通？何以能以喻諷諫？
4、（齊讀段三、四）從什么地方可以看出威王確實受了蒙蔽？（諷諫是在比美中偶有所悟而為之的嗎？何以見得？）。
（齊讀課文，思考以下問題）。
1、"王之蔽甚矣"一句，為何點到了卻不深說？提示：善揣摩國君的心理。對于聰明有為的國君，不要說多余的話。
2、一"善"、一"朝"，省略了哪些內(nèi)容？提示：哪些意見，如何來朝。
3、這個故事于今有何積極意義？提示：自知之明、直言勸諫、發(fā)揚民主、傾聽民聲等等。
4、如何看待《戰(zhàn)國策》？
提示：由于《占國策》主要是記載戰(zhàn)國時代策士們的言行的，某些地方便夸大了策士的作用。
（河南省實驗中學(xué)柴紅森）。
教案點評：
本文是一篇課內(nèi)自讀課文，語言較淺顯，可使學(xué)生讀讀、議議、通過自學(xué)達(dá)到教學(xué)目的。課前教師曾讓幾個學(xué)生粗讀課文，通過了解，學(xué)生對本文意思能夠基本了解，只有個別字詞難以確定其意義和用法，而對文章的思想意義和說理方法均未及考慮。據(jù)此，自學(xué)指導(dǎo)的'重點可定為對文章的思想意義和說理方法的引導(dǎo)上，兼及重點字句的疏通。
同時，本文篇幅不長而語美理嚴(yán)，可通過多次朗讀，體會本文設(shè)喻的說理方法。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六
讀好文章，好飲醇酒，其2113味無窮，5261久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，4102讀初小時就成誦了，覺得它故事性強，有1653情趣，引人入勝，六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進(jìn)諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻(xiàn)的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿、盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事。千古流傳。
因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已!
事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民的口，自己也捂緊耳朵。“防民之口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后土壅而川決，這個特大暴君——人民之?dāng)常弧傲饔阱椤薄?/p>
齊王與厲王，那種對待諫謗的態(tài)度，得到的結(jié)果也截然相反。
歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》、《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對照著讀，大有可以借鑒之處。
追古思今。現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志，打擊報復(fù)，仗勢凌人，以冰棍對付熱情，什么批評與自我批評的原則，全成為過耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢?貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺。
說到這里，我們自然會想到_的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r，得意忘形，凌駕一切。江青一句屁話，成為“圣旨”，順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網(wǎng)恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。
諫難，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費唇舌，枉運心機(jī)。《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人，不僅由于它的意義，也還因為它那委婉而諷的進(jìn)諫方法。這樣關(guān)系國家命運的大事，鄒忌并沒有板起面孔，擺出義正詞嚴(yán)的態(tài)度，反之，卻以與徐公比美，妻妾評議之閨房瑣事出之，如果遇到一個暴君，責(zé)以褻瀆之罪，也是責(zé)無旁貸的。這種構(gòu)思，這樣筆法，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效。這么寫，生動親切，娓娓動聽，饒有情趣。這篇文章，用了大半篇幅用了譬喻的描繪，三個人物的情態(tài)和心理，真實透切，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去，“今齊地方千里”來個陡轉(zhuǎn)，入了正題。由于妻妾、朋友的“私臣”，聯(lián)系全國上下“莫不私王”，譬喻與正題扣得極緊。諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”。
讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想。如果現(xiàn)在我們的某個部門或機(jī)關(guān)，也來個“懸賞納諫”，那該是“門庭若市”，批評、建議，雪片飛來。最后的結(jié)果呢，也可以想知準(zhǔn)是改進(jìn)了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了個清水澡，受到廣大群眾的鼓勵與表揚，對四化的進(jìn)展也起來了推動作用。
如若不信，盍試為之。
鄒忌諷齊王納諫說課稿（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七
誰不愛聽別人對自己贊賞的話?有些話語是出自說話者對你真實地欣賞，也有些純粹只是好聽的話罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰。
翻開《戰(zhàn)國策》，打開歷史的長河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：
鄒忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美?”他們都說是鄒忌比徐公美，徐公是齊國有名的美男子，住在城北。過了幾日，徐公拜訪鄒忌，鄒忌仔細(xì)端詳徐公，自覺不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺得相差甚遠(yuǎn)。
晚上鄒忌躺在床上，回想今天發(fā)生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說徐公不及他美?思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說我美，是因為他偏愛我，妾說我美，是因為她害怕我，朋友說我美，是因為他有求于我。”
第二天，鄒忌向齊王請見，告訴齊王昨日發(fā)生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚的好話所蒙蔽雙眼。
看完這篇古文，我沉思良久，突然發(fā)覺生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚”的話。回想起來，才知道大多數(shù)都是哄我開心罷了。
有一次閑來無事，仿照古文寫了一篇，自我感覺良好，于是就發(fā)到了網(wǎng)上。大部分網(wǎng)友都說寫得好，甚至還有一個網(wǎng)友說寫的比古人寫的還好。這句話使我差點沒有飄上天花板。竟就認(rèn)為我是駱賓王第二。可當(dāng)我將我的“大作”和古文在一起對比時，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢?這簡直是一個天一個地啊!我這才明白。網(wǎng)友們看我是個小孩子，哄哄我就是了。
有一次，爸爸的上司請客，我也跟著去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女。客人的目光沒有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說他的孫女漂亮、可愛，即使她不怎么漂亮、可愛。有人說他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。
所以，當(dāng)別人贊美你時，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認(rèn)清自己。