這本書給了我很多思考的機會，我希望通過寫讀后感來整理自己的思路。下面是一些著名作家和學者的讀后感，他們的見解和分析會給我們帶來一些新的思考。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇一
昨天講舒婷的《致橡樹》，一首非常優美的愛情詩，號稱女性愛情的獨立宣言。盡管已經是40年前的作品了，但是在愛情這個永恒的話題面前，它有著不可估量的時代性。
這首詩歌中的眾多意象按照傳統的解讀，應該是這樣的：橡樹代表了偉岸而有內涵的男子形象;凌霄花則是依附虛榮的女子形象;鳥兒是盲目癡情的女子;泉源、險峰、日光、春雨都是只圖奉獻的一廂情愿者;以上這些女子在愛情中都“迷失了自我”。
而唯有木棉，以一棵樹的形象站立在橡樹身邊，代表了一種人格平等、獨立自由、同甘共苦、誠摯堅貞的愛情觀，是真正偉大的愛情!
眼前的一撥孩子都是標準的“00后”，在青春懵懂的年華里讀這首詩，會是怎樣的一種感受呢?他們又會秉持一種怎樣的朦朧的愛情觀呢?帶著這些疑問，我走進了課堂。
之前預留了一份作業，在詩歌眾多的意象中選擇一個，男生寫“如果我是一棵橡樹，我希望她是”;女生則寫“如果他是一顆橡樹，我愿意是()”。倘若這道題有所謂標準答案的話，那括號里必然是要填入“木棉”的。
然而，“00后”們的世界還是讓我大顛眼鏡，各種答案都有，且說得頗有道理，不得不感嘆這是個多元的年代，價值觀繽紛呈現。不妨跟著我一起看看吧。
學生甲(男生)——。
如果我是一顆橡樹，希望她是一朵舉世無雙、嬌艷動人的凌霄花。我會用我粗壯高大的枝干，將她捧到最高處，讓她盡情享受陽光雨露，以及來自四面八方羨慕的眼神。如果狂風暴雨無情來襲，我會盡力撐開我碧綠寬大的樹冠，為她遮風擋雨，保護她免受摧殘和打擊。即使凜冬將至，我的葉子皆已掉光，她美麗的花瓣無奈凋零，我也不會吝惜身上最后的溫暖，和她一起共度嚴冬。
徐公言——。
孩子，你頗有霸道總裁的潛質，女人就是用來寵的，正應了那句“你負責貌美如花，我負責賺錢養家”。
學生乙(女生)——。
如果他是一顆橡樹，我愿意是鳥兒，在他的枝頭做窩，日復一日，年復一年，漸漸與他融合在一起，成為他一部分。我要在他的銅枝鐵干上漫步，感受他每一寸肌膚，像刀、像劍、也像戟。他為我遮風擋雨，給我一個溫暖的家，我對他日夜歌唱，讓他的世界不再孤獨單調。我驚嘆于他的偉岸挺拔，他羨慕于我的自由活潑，我們看似是兩個不會有交集的事物，但一棵樹怎能少得了鳥兒的點綴，我愿站在他的枝頭，陪他一起看這萬千世界。
徐公言——。
孩子，你大概向往的是小鳥依人的甜蜜幸福吧，只是千萬不要成為一只只會唱歌點綴他人的“金絲雀”哦。
學生丙(男生)——。
如果我是一棵橡樹，希望她是一只歡快活潑的鳥兒。我喜歡看著她在空中自由飛翔，我喜歡聽著她那清脆的鳴叫，就這樣靜靜地，沒人能懂，多么和諧，單調而不乏味的歌曲演唱者。我愿意用枝干托住她，在她勞累時供她歇息，我愿意用枝葉為她遮風擋雨，就這樣默默地，無人知曉，多么溫馨。不期望有什么不平凡的事，只期望能夠簡簡單單，不被束縛，快樂便好。
徐公言——。
孩子，你應該會是個不錯的暖男，默默守護著心中的女神，只要她快樂，你就會更快樂，不言雄心壯志，但求平淡是真。
學生丁(男生)——。
如果我是一棵橡樹，希望她是泉源，“常年送來清涼的慰藉。”當我在炎炎的烈日照射下，腳下的土地干涸皸裂開來，如果這時候有泉源在我身旁汩汩冒出甘冽的清泉，來讓我度過這難熬的夏日該多好啊，我也會用綠蔭擋住毒辣的陽光，保護她不會消散在空中。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇二
《致橡樹》，是舒婷的一首優美、深沉的抒情詩。以下是小編帶來的舒婷《致橡樹》賞析，希望對你有幫助。
散文。
集《心煙》等。
舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。她的詩注重自我表現，追求心靈的自由，詩作貫穿著以個性和人道主義為核心的人生憂患意識和社會批判意識，表達了對現代社會人的處境的關懷。她的詩富于想象，而且刻意有新的創造，能在一些常常被人漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理，在藝術表現上往往采用暗示、局部或整體象征的手法，注重詩歌意象的組合，由意象群構成整體性的詩歌象征結構，給讀者留下了廣闊的想象、闡述的余地，從而給詩歌帶來了朦朧美、含蓄美、彈性美。
本詩選自《詩刊》1979年第4期。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花[1]，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;。
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉[2]，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。
我們共享霧靄流嵐、虹霓[3]，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
【注釋】。
[1]凌霄花：又名“紫葳”，木本蔓生，莖攀援他物而高升，高可數丈。夏秋開花，橙紅色。
[2]木棉：常綠喬木，產于熱帶，高可數丈。
[3]虹霓：雨后空中出現的彩色圓弧，有七種顏色。這種圓弧常同時出現兩個。紅色在外，紫色在內，顏色鮮艷的叫“虹”;紅色在內，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。
【賞析】。
《致橡樹》是一首優美、深沉的抒情詩。詩歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對象，采用內心獨白的抒情方式，坦誠、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠摯和堅貞，表達了愛的理想和信念。全詩感情色彩強烈，又具有清醒的理性思考，蘊含著豐富的社會內涵，耐人咀嚼，令人回味。
全詩分為兩個部分。第一部分否定傳統的愛情觀。詩歌借用一系列自然物進行象征類比，對攀附(“凌霄花”)和單方面奉獻(“險峰”)這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。詩人從現代女性覺醒意識出發，利用詩中的意象，使自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人格價值的決心躍然紙上。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。強調這種愛必須有獨立的、與對方同等的地位和人格;這種愛，有堅實的根基和感情的的交流;這種愛允許保持自己獨立的個性;這種愛能同甘共苦，終身相依。這種富于人文精神的現代愛情觀顯示了詩人對新型愛情觀和人生價值的向往與追求。
詩歌以整體象征的手法構造意象，以橡樹、木棉的整體形象對應地象征愛情雙方的獨立人格和真摯愛情，一方面使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化;另一方面使作品的題旨不局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構成中同樣可以合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。
詩歌大量采用整齊勻稱的語言形式，它們在字、音、義上嚴格對應，在行上寬泛對應。既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表現了詩人既繼承傳統又不拘泥于傳統的詩風。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇三
作品簡介：《致橡樹》是舒婷創作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的'口號，發出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
致橡樹。
舒婷。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;。
也不止像險峰，
增加你的高度，
襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
1977年3月27日。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇四
無論是看小說、看電視還是聽歌曲里面總少不了有關“愛情”的字眼。“愛情”到底是什麼?我不知道但我了解它并不像電視劇中所演的那樣簡單的“追逐”、也不可能全部都像小說中寫得如此之“纏綿”好像也不會是歌詞中唱得那樣“輕松”。
它需要負責任需要從中得到自己精神上所缺乏的東西。或許這樣說來不如舉個例子。電影“泰坦尼克號”的結局就說明了真正的愛情意味著的是責任。只有這樣相愛的兩個人才會幸福才會在幸福中感受到生活的美好。
我認為愛情首先應該建立在男女平等的基礎上。兩個人互相尊重。正如作者舒婷在《致橡樹》中進行否定的“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”一樣。如果連彼此地位都不平等那末也就沒有愛情可提。作者還徹底否定了“凌霄花”和“鳥兒”的追求名利和喪失自我的庸俗愛情。我認為男女雙方都有追求遠大人生理想的目標不屑庸俗或不平等的愛情追求。
然后作者將自己化作木棉與男友橡樹的形象“站在一起”。他們身心相連共同面對人生。其實我很贊同作者強調的人的獨立意識。無論男女都應該有自己的獨立的事業都有自己的追求自己的空間彼此獨立。在彼此尊重、愛慕的基礎上攜手并進共同面對共同享樂。相互扶持依戀更愛對方的理想事業。
在我心中愛情是高尚的是美好的是催人奮進的!記得美國著名作家捷克·倫敦的小說《墨西哥人》的一些情節說明了“愛情與崇高的目的相結合能撞擊出耀眼的火花”!
我現在16歲屬于人生不可多得的大好時光。不過在這陽光明媚的路上也充滿無數誘惑就好像在路旁長著美麗而有毒的蘑菇一樣唯一能給我們安全的人就是我們自己。愛情不屬于現在處于學習階段的我們。我們畢竟還是少年生活的閱歷畢竟不多所以我們更應該清醒頭腦多思考未來的道路做應該做的事情!
我認為應趁著短暫的青春期盡可能的豐富自己的知識開拓更廣的眼界不虛度光陰!我們若利用好這段時光待到長大成人該干一番事業的時候我們不就有用武之地了嗎?!生活在成功和喜悅中的我們才是最快樂的最幸福的!而如果一個高中生過分地沉浸于承認的愛情之中將來也只會換來“后悔”二字!愛情不是甜言蜜語更不是花前月下而是雙方共有的責任。以現在的年齡來看我估計我們連最起碼的責任都做不到就更別提愛情了!
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇五
我如果愛你－－。
絕不像攀援的凌霄花。
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你－－。
絕不學癡情的鳥兒。
為緑蔭重復單調的歌曲;。
也不止像泉源。
長年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰。
增加你的高度,襯托你的威儀。
甚至日光,。
甚至春雨.
不,這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉,。
作為樹的形象和你站在一起.
根,緊握在地下,。
葉,相觸在云里.
每一陣風過,。
我們都互相致意,。
但沒有人。
聽得懂我們的言語.
你有你的銅枝鐵干,。
像刀,像劍,。
也像戟;。
我有我的紅頂花朵,。
像沉重的嘆息,。
又像英勇的火炬.
我們分擔寒潮、風雷、霹靂,。
我們共享霧靄、云霞、虹霓.
仿佛永遠分離,。
卻又終生相依.
這才是偉大的愛情,。
堅貞就在這里:。
不僅愛你偉岸的身軀,。
也愛你堅持的位置,腳下的土地.
〖欣賞〗。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇六
舒婷。
我如果愛你——。
絕不學攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下;。
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟;。
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的'愛情，
堅貞就在這里：
愛——。
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
舒婷簡介。
舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮，祖籍福建省泉州市，居住于廈門鼓浪嶼。1969年下鄉插隊，1972年返城當工人，1979年開始發表詩歌作品，1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇七
中國人的夫妻關系，大概進入父系社會便進入“妻以夫貴”和“青藤纏樹”狀態。在古老的生產力低下的男耕女織時代，由于天生的身體條件的差異，導致了男人們占據了家庭乃至社會的主導地位，女人們的主要職責便是打理家務，相夫教子。那樣老舊的時代，女士們對這樣的地位只有麻木地默認順從，即使偶有質疑或些許反叛也一定會被定為大逆不道。
時光的腳步走進二十世紀，東西方文化的逐步交融碰撞，使得一些進步人士開始思考和質疑，于是有一些女子大膽拋掉男人強加給自己的裹腳布，再也不愿做男人的依附，勇敢地走進社會，和男子們一起承擔社會各項活動。特別是新中國成立后，偉人以及他所領導的共產黨大力提倡解放婦女，男女平等，更使得廣大婦女從只能是相夫教子的無知婦孺和供達官貴人觀賞的藝術玩物到主宰社會的中堅力量，從而使她們的社會地位家庭地位都發生了根本性的變化，廣大婦女揚眉吐氣，終于可以和男人們平分秋色，各撐半邊天了。
然而，數千年封建文化的影響是根深蒂固的，廣大婦女雖然在政治地位上獲得了解放，但思想深處那種對男人的依賴是不可能徹底根除的，即使是在今天，依然有很多婦女的心中懷揣著“學得好不如嫁得好”的糊涂理念，把美好的未來寄托在自己的另一半身上。而舒婷在《致橡樹》中卻用獨具的慧眼和女性特有的敏感對這種男女關系進行了徹底的否定。她以為，男女之間（戀愛之中的，我以為也應該包括婚姻家庭之中的男女）應該各自相對獨立，比肩而立，而不該像凌霄花那樣攀援別人炫耀自己；也不該像對綠茵不停歌唱的小鳥和常年送來清涼慰藉的泉源那樣一廂情愿，也不該以犧牲自我為代價，做增加別人高度的險峰，來換取一份可憐的愛情。因為今天的女性早已不是昔日的那種弱不禁風小腳女人。我們應該和男人一樣比肩而立，你是一顆高大挺拔的橡樹，我就該是一株冠紅如血的木棉，你有你“像刀像劍又像戟”的“銅枝鐵干”，我有我的“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”般的“紅碩的花朵”，我們都該有自己獨特的魅力，用自己各自的能力一同去“分擔寒潮、風雷、霹靂；共享霧靄、流嵐、虹霓。”愛情需要人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合，并且“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。”“這才是偉大的愛情”。
無疑，橡樹象征著具有陽剛之美的男性，他不僅偉岸高大挺拔，還要堅強堅韌，頂天立地的撐起男子漢那片天地；而與他比肩而立的木棉樹則代表著新時代的女性，那紅碩的花朵不僅具有女性的艷麗和柔美，更像一支巨大的火炬，熱烈奔放，活力四射。
另外，關于戀愛和婚姻中的男女關系我還想說一點題外話，傳統的“青藤纏樹”、“夫唱婦隨”這種男尊女卑固然對廣大女性不公，但矯枉過正似乎也與我們的社會、我們人類的未來沒有什么好處。試想，女尊男卑了，女人失去了溫柔嬌美的本色，變得比男人更陽剛了，這世界還有男人了么？因此我覺得既要確立男女地位的平等，又要承認男女身體條件的不同而導致的分工不同，各自把自己承擔的那份角色扮好，家庭也和諧了，社會也和諧了。
前蘇聯作家高爾基這樣贊美女性：“沒有陽光，花不茂盛，沒有愛情，就沒有幸福；沒有婦女，就沒有愛；沒有母親，就沒有詩人，也沒有英雄。”這世界正是有了女人的柔美和男人的陽剛才有了偉大的愛情，所以無論男人還是女人，在保證地位平等的情況下，請不要丟失你特有的性別美。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇八
《致橡樹》是舒婷創作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
致橡樹。
作者：舒婷。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單純的歌曲。
也不只像泉源，
常年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的'銅枝鐵干。
像刀，像劍，
也像戟;。
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。
我們共享霧藹、流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——。
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇九
致橡樹一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創作材料時的精心設計:橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現出富于人文精神的現代性愛品格:真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀:“我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己;/我如果是你，/絕不學癡情的鳥兒，/為綠蔭重復單調的歌曲;/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉;/也不止象險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”--她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮;也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些:“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置--你是人我必須是人是具有相同精神氣質的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立于天地間。總之，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道:“你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟;/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應充分發揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質作了贊美:那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒:這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑!
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道:“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛情，當然應同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質上卻根葉糾結，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義:“這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里:/愛--/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。”舒婷在這里對愛情的“堅貞”提出了她獨特的見解:愛情的堅貞，不只在于使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結合，而是更進一步，把對方的事業追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有;不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上“偉大的愛情”。
全詩明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特征上加以刻劃。在刻劃中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環境。這就從四面八方突出而飽滿地表現了木棉對橡樹的愛情。在藝術上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調子，構成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明!
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;。
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下;。
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀、像劍，
也像戟;。
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
作品賞析：
《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創作材料時的精心設計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的`情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現出富于人文精神的現代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。
作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意;這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠!/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質的人;你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹;你站著，我也必須站著，平等地立于天地間。總之，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。”理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟;/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬。”顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值;他們雙方不能互相取代，倒應充分發揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露;也對自身女性的柔韌氣質作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志?可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”?我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎!這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑!
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十一
有人說：愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲，這三部曲怎么唱，關系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎？那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧！今天我們學習的《致橡樹》，詩人會給你一些有益的啟迪。
師問：你了解舒婷嗎？談談你了解的舒婷。
學生：七嘴八舌地說，但基本上是教材192頁注（1）的內容。
師再問：除了腳注外，你還知道哪些？
學生：有的說是朦朧詩人，有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國，我親愛的祖國》等。
1、抽生朗誦全文，放錄音《梁祝》。其他同學邊聽音樂，邊聽朗讀，邊劃出詩中具體的物象，初步體會詩人的感情，領會這些具體事物與生活中的哪些人類似，它們有何特點。
師點評：王瓊同學的配樂朗誦聲情并茂，真棒！從她的成功中，老師也看到了希望，找到了自信。前半部分，她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平，如決堤之江水，氣勢磅礴，一瀉千里；后半部分讀得纏綿悱惻，如潺潺流水，娓娓道出心中的美好憧憬和向往。（大家掌聲鼓勵）。
2、師問：詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達意？
生：凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨（學生一邊說，老師一邊肯定一邊板書）。
師：詩人對凌霄花是什么態度？凌霄花有什么特點？
生：絕不學，鄙夷的態度。讀的時候這三個字要重讀；凌霄花攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。
師：生活中的凌霄花要找對象，她要找哪些人？
生：（齊聲）有錢的、有權有勢的，可以供她享樂的。
師：癡情的鳥兒有什么特點？詩人對她持什么態度？
生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；絕不學----完全否定，瞧不起。
師：泉源和險峰有什么特點，詩人又怎么看？
生：泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻，不求索取；險峰增加橡樹的高度，襯托橡樹的威儀，是把自己作為橡樹的陪襯，二者并不平等。
生：日光慷慨地燃燒自己，獻出無盡的光和熱；春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認為這種單向的奉獻乃至犧牲都還不夠好！
生：缺乏獨立、平等、自強的精神。
師：好！前半部分排山倒海般的貶斥與否定，為的是突出一句話，是哪一句？
生：我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
師：好，你是樹，我也必須是樹，這說明了什么？
生：平等、獨立！
師：好！請找出木棉和橡樹關系親密的句子。
生：（齊讀）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。
師：這表現兩人親密到什么程度？
生：互補、互助；相知、相依。
師：找出兩人有共同語言的句子。
生：每一陣風過聽懂我們的言語。
師：這說明他們的心怎樣？
生；心心相印、息息相通，心有靈犀。
師：詩中表現男性美的句子是？
生：你有你也像載；
師：男性美在何處？
生：陽剛之美，有棱有角，有個性。
師：女性之美在何處？
生：我有我火炬。
師：女性美有什么共性？
生：溫柔、柔情似水、陰柔的美，西施、黛玉一般的美。
師：那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美？孫二娘呢？
（生大笑）。
師：木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢？
生：我們分擔；我們共享。
師：這說明他們怎樣面對甘苦沉浮？
生：同甘共苦；有福同享，有難同當。
師：縱觀全詩，詩人追求一種怎樣的愛情觀？
生：相互獨立、平等，又緊密結合、互相依存的新型愛情觀。
生：邊聽《梁祝》，邊朗誦全詩，加深理解。并體會詩人的感情。
《我愿意是激流》，體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。
1、師：放輕音樂《春江花月夜》，多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。
生：邊欣賞古箏曲，邊誦讀裴詩。
2、抽生朗誦裴詩。
3、抽問，本詩中表達的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似？
生：泉源、險峰和日光、春雨。
談談你對中學生早戀這一問題的看法，要實話實說，分析其表現及心理、危害等。題目自擬，800字左右（課外完成）；也可以以《如果我愛你》為題，寫一篇讀后感，（文體不限，勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。
1、學生自由討論。（五分鐘左右）。
2、抽生談感想及其構思。
3、課外練筆，進行思想教育。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十二
"舒婷"這個名字，我是從我語文老師那里得知的，從她那兒，我還得知不少人都認為舒婷的詩"晦澀""朦朧""看不懂"，求一篇《舒婷的詩》讀后感啊－讀后感用謝謝。正因為如此，我懷著一顆好奇的心閱讀了她的詩集《雙桅船》。
"也許漩渦眨著危險的眼，也許暴風張開貪婪的口，呵，生活，固然你已斷送，無數純潔的夢，也還有些勇敢的人，如果風雨后疾飛的海燕…"，這首《致大海》使我感覺到舒婷的詩并不朦朧晦澀。它的每一行，都能喚起我的心靈共鳴并且使我窺見了詩人的苦悶和追求，沉淪和探索，窺見了詩人在生活這個洶涌的海洋中是如何掌舵的。
起初，"憑著一個簡單的信號，集合起星星、紫云英和蟈蟈的隊伍，向沒有被污染的地方出發"（《童話詩人》）。是的，童年是一個"沒有被污染的地方"，是一個天真地認為自己將成為愛因斯坦的.年代，是一輪帶著金色光圈的太陽。然而，年齡一年年增加，童年也隨著小溝里的小溪流進大海。
于是，"生活表面的金粉漸漸剝落，露出凹凸不平的真相來"（《生活，書籍與詩》）。舒婷把生活比作大海，這樣來描繪它："大海的日出引起多少英雄由衷的贊嘆；大海的夕陽招惹了多少詩人溫柔的懷想。我步行在沙灘上留下的足跡，多少次自天邊揚起風帆，都被海濤秘密、秘密地埋葬，讀后感《求一篇《舒婷的詩》讀后感啊－讀后感用謝謝》。"（《致大海》）生活是豐富多彩的，有日出和夕陽般美好的日子。也有奮斗被厄運沖跨的時候，當我解出一道難題之后，當我的付出被別人肯定時，我感到了自己的價值，感覺到了生活的繽紛色彩。
然而，當我看見一位女生因幫助后進生而遭到誤解和打擊時，我看到了生活的另一面：并非"不斷向前走，就能把天邊彩霞摟在懷里。"（《生活，書籍與詩》）從五光十色的夢中回想，突然面對變幻莫測的現實難免會消沉。我曾夸大生活的陰暗面，夸大理想與現實之間的距離。這正像舒婷在《船》所述："一只小船傾斜地擱淺在荒涼的礁岸上滿潮的海面只在離它幾米的地方無限的大海縱有遼遠的疆域，咫天和奮斗有時會在生活中擱淺"，但詩人好似對我的惆悵作出提問：難道真摯的愛隨著船板一起腐爛？難道飛翔的靈魂將終身監禁，對理想的追求，就這樣因暫時的挫折而消失嗎？難道它們從此就失去了瑰麗的色彩？不，我不相信。
我開始更認真地讀書，從魯迅到王蒙，什么都讀。我希望從書籍中把握人生，觀察世界的全貌，經歷我未曾經歷過的旅程，品嘗我未曾品嘗過的甘苦。正如舒婷在《這也是一切》中所述的："不是一切大樹都被暴風折斷，不是一切種子都長不到生根的土壤，不是一切真情都流失在人心的沙漠里，不是一切夢都甘愿被折掉翅膀。"是的，我開始堅信：在這敏感的大地上，一個真誠人的嗓音，不論多么微弱，也會引起應有的反應，就是因為有了這種信念，才使得那"動人的熱帶陽光"和"最可靠的春風"回到我身旁，新的信念和新的追求再次產生。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十三
舒婷，中國當代女詩人，朦朧詩派的代表人物。
散文。
寫得也不錯。下面是本站小編給大家整理的舒婷散文讀后感范文，希望能幫到大家!
讀舒婷的《真水無香》，讀出了一個優雅、閑情、塵封著貴族氣息的鼓浪嶼。
從沒有去過廈門，聽去過那里的幾個同事都說“沒什么”，鼓浪嶼更“沒有什么”，于是一直就沒有去的欲望。真是大錯。
其實一個地方也好，一個人也好，“有什么”不在于一眼能看到什么，看出什么，而在于看的人本身“有什么”，怎么看。
可悲的是，鼓浪嶼也因了這份風雅而在49年以后遭遇劫難。洋樓殘垣破壁成了“自由貓”(舒婷認為只有“流浪狗”而不會有“流浪貓”。因為貓在任何時候都不會有“流浪”相，會最大限度地保持它的尊嚴)的“避難所”，而洋樓的主人們一個個香消玉損，魂飛湮滅。(想一想，鼓浪嶼的夜色中會不會仍有冤屈的靈魂飄蕩?)。
不知道鼓浪嶼現在還有鋼琴多少?舒婷老屋的左右都是荒蕪了的舊洋樓的花園。會不會馬上會被房地產商拿去建成高層住宅或豪華別墅?其實房子是很隨著主人的性子的，豪華的現代別墅里是再也走不出來一個骨子里透出優雅的貴族氣息的人來，就如同舒婷看現在的博士、碩士一般。因為從49年開始，優雅和貴族已被掃入“歷史的垃圾堆”，世家財產都被抄家，家族都被斷代，階級斗爭成為生存的法則，亦如太平天國“均貧富”的大旗。50年的時光里，道德、財富、精神、自尊、良心都被夷為平地。
現在只有財富的暴發戶，可能120xx年后或許才是精神、道德、良心覺醒的時刻。那個時候，或許從前的鼓浪嶼能再現人間。
最初認識舒婷是因為她的詩，那時我正是喜歡讀詩和寫詩的年齡，她的那首《致橡樹》成為我追求愛情的標尺：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象/和你站在一起。”多年后，一個偶然的機會，我讀了舒婷寫的散文《在澄澈明凈的天空下》，我又被她那優美的文筆，詩意的哀愁而深深打動。
這篇文章是舒婷上個世紀八十年代寫的一篇散文。讀過一遍，散不去的是淡淡的哀愁。再細細品讀，更增加了些許沉甸甸的感情，引起我心靈的震動。舒婷寫了一個女同學的命運，從被同學譏笑為“螞蚱”到最后無聲無息地經歷了愛情和志趣的破滅，下鄉回城后被安排在市政局修馬路。我想作者一定是含著淚寫的，沒有一顆善良的同情心，是寫不出這么感人的文字的。
舒婷用她最擅長的詩意的語言開頭就寫道：“手扶住窗欞，我的心突然發疼。這是一個普通的夜，白天剛下過陣雨。風特別濕潮。猶如海的呼吸，輕悄地穿過荒蕪的花園，撫摸了我一下，臉上一陣涼意。是什么使眼睛發潮?……不料記憶能及的那一頁，竟是老朋友你。”感情真摯，讓我不得不想讀下去，究竟是一個怎樣的“你”呢?作者接著是一段人物描寫：“學生時代你的外號叫螞蚱。你長得尤其高又非常瘦，不是林黛玉類型的纖細嬌弱，而是真正的皮包骨頭。你有必定要叫女孩子們傷心不已的凸額頭，又粗又硬的頭發編成結結實實兩條辮子，撅在耳后。”作者栩栩如生的描寫讓人覺得這個人仿佛就站在眼前。插隊時，舒婷曾步行40多公里去看的伙伴“螞蚱”。文中寫道：“遠遠看見你張著大手飛奔而來，使出那么大的勁勒我，我們一起摔在地上，你的一只鞋甩到水田里去了。”場面動人，感情真摯。后來，“螞蚱”最后一個回城，因為初戀的夢破滅了，她誰也沒通知就結婚了，生了一個女兒。舒婷很為她惋惜：“命運使我成了‘文人’，成了傳聞和爭議的中心，而你默默戴著草帽跟著壓路機勞動……但我們同是母親，我不知道我的兒子和你的女兒會不會相識在蔚藍清澈的天空下?會不會手拉著手在我們尋找草莓的地方采摘鮮花?”舒婷無限深情，無限感慨地寫道。
舒婷的詩是朦朧的，可她的這篇散文卻是現實主義的，自然、質樸、親切、有感情。當然，舒婷散文的意境和魅力，離不開她詩人的氣質和修養，文中寫她與“螞蚱”初相識時：“我們的友誼究竟怎么開始?誰能說清草坪上的第一粒種子是鳥銜來還是風吹來的呢?……我們把書攤開，做出早讀的樣子，而鳥兒們正開始真正的早讀。淡青色的風、無拘無束的云、拔開灌木叢，白色的野薔薇正安詳地開放……”分明就是一組優美的詩句。可見，舒婷是用詩心來寫作的。
有人讀了《在澄澈明凈的天空下》后說：“讀過一遍，散不去的是淡淡的哀愁。再讀一遍，更增加了沉甸甸的感情。”是的，這是一篇能帶給我們深深感動的文章，我們會感動于作者跟“螞蚱”之間的友誼，也會情不自禁地為“螞蚱”后來的命運惋惜，為那一大牙缸中間大約澆了一匙醬油的稀飯而感嘆。
作者跟“螞蚱”之間的家庭背景、地位、生活習慣有很大的差別，但少年時的友誼，往往可以超越表面的差異，再加上倆人惺惺相惜，志趣相投，所以成了很要好的朋友。也正因為這樣，才有了“澄澈明凈的天空”的記憶。
本文的大部分段落用了第二人稱的敘述方式。從某種意義上說，我們可以把本文看作是作者寫給她中學好友“螞蚱”的信。用第二人稱的敘述方式，便于淋漓盡致地抒發感情。
作者在行文中，用了不少詩化的語言，如：“我們的友誼究竟怎么開始?誰能說清草坪上的第一粒種子是鳥銜來還是風吹來的呢?”“……分坐在各個枝丫上，遠遠看去，就像棲著一群嘰嘰喳喳的小相思鳥。”“誦讀淡青色的風、無拘束的云，撥開灌木叢，白色的野薔薇正安詳地開放。”
讀了舒婷的《在那顆星子下》，我深深地感到了林老師在她心里所占據的位置。“星子正從她的身后川流成為夜空，最后她自己也成為一顆最亮的星星，在記憶的銀河中，我的老師。”她的這句話，就說明了這個問題，也在文章的最后點明了這篇文章的中心。想一想，老師對我們所起的影響，或者說是教誨，也許每個人的記憶里都有，我也不例外，也有那么一件小事，像一只小鈴，輕輕然而分外清晰地在記憶中搖響。
在小學四年級，我也有不錯的記憶。那時，教我們語文的薛老師叫我們每天背一篇散文，隔天早上抽背。記得那時，作業特別多，作業做好，通常已經到了晚上9點多，哪還有心情背那些散文啊!所以，我總是晚上不背，第二天早上到學校，抓緊了分分秒秒背散文。背下應付老師的背誦任務這是最好，要是實在不行，就用我的必殺技(當然不能說)，爭取時間。但有一次，我連續兩天用了這招，還有背書的效果不理想，在我的“臨時抱佛腳”地當場被“擒獲”(那叫一個慘哦!)被老師抓到只能認倒霉，當場我就聲淚俱下，心里還一邊盤算著怎樣對老師解釋，因為我認為老師一定會大發雷霆在先，撤我的中隊長職務在中，告訴我家長在后，外加還要在全班面前批評通報，我算是徹底完結了。但沒想到的是，她說不會再追究下去，不過想找我談談，下課到她那邊去。哇塞!我是一陣欣喜，心里不住地在謝天謝地，最大的還是要謝薛老師。
下了課，來到薛老師的辦公室，剛進門，我想先說些什么，但薛老師卻先開口了：“我是不是布置的作業太多了?”我感到莫名其妙，但嘴上還是回答著：“是有一點點多……”我還沒說完，薛老師又話鋒一轉，說：“你的記憶好像不錯嘛，背了那么多次我都沒發現。”說完笑了笑。我心里想：老師啊，你這是在夸我還是在罵我啊，可嘴里沒吱聲。沉默了一會兒，老師又說：“我讓你們背散文，是為了讓你們能多積累一些好詞好句，能把每篇散文都映在心里，不是讓你背出來應付老師的，否則我讓你們背還有什么作用呢?記住，這些背的文章都要映在心里，這樣，才能用到緊急的時候。你有那么好的記性，還是用在記憶永久的地方吧!”這時，我第一次發現，老師的心是那么貼近我，我用力地點了點，擦干了眼淚。
讀了《在那顆星子下》，使我想起了這件事。我發現，薛老師也像在我記憶的銀河中閃光的星星，我就在那顆星子下。
我們都曾記起，我們不曾忘記，那些曾經在心靈上留駐過的歲月痕跡。拾起往事，又總那樣不經意，卻又無所逃避。當看到舒婷的《往事二三》時，走過的日子，便如醉酒的兔子般，叨叨絮絮的，臥在角落里，在三瓣嘴唇的閉合間流淌。往事，如酒后的紅暈般，甜甜的發澀。
總喜歡以一種懷念的姿勢，抱膝思考一些事情，一些被擱淺的、遺落的心事。正如詩中所描述的，“一只打翻的酒盅∕石路在月光下浮動”，“桉樹林旋轉起來∕繁星拼成了萬花筒”，這是醉酒后的所見所感，為誰醉，為何事醉，并不明說，只是在“青草壓倒的地方”，尋那遺落的一枝映山紅，以及觀照那生銹的鐵錨。那些曾經美好的東西，都被擱淺，都被遺落。擱置了，遺落了倒好，只是不曾忘記，只是都曾記起，將“手指輕輕銜在口中”去細細咀嚼、苦苦追憶。失望時又“以豎起的書本擋住燭光”，渴求擋住懷念的思緒，卻又甘心“在脆薄的寂靜里，做半明半昧的夢”。
總是這樣矛盾著，無所適從，卻又滿心歡喜地去探求曾經的美好來照亮前進的方向。《往事二三》就好像一個短片，播放著的，是一個醉酒的分不清東西方向卻比任何時候頭腦都清醒的人，晃蕩著尋找美的東西，孩子氣般的逃離又回望，想擋住思緒卻又樂意夢起。而那美好的東西，是愛情?是青春?是事業?還是理想?誰能說清?誰能道明?有時候，連我們自己都不清楚自己在想什么，要的是什么。那些馬不停蹄奔跑的人，真的就明白嗎?浮動的小路、遺落的映山紅、旋轉的桉樹林、生銹的鐵錨等，這些動靜對立的排列組合和空間的切換與跳躍，半明半昧的夢，這些亦真亦幻的朦朧美感，就這么容易的，抖落了心事。
記得汪國真的一首詩——《回首》，“曾總想穿過那段∕最無瑕的時光∕去實現所有繽紛的夢想∕當回首深深淺淺的腳印∕不禁頓足扼腕∕恨冬日太短∕夏日不長∕真想把還沒有走完的青春∕重新再走一遍∕便知該如何珍惜∕每一抹黃昏，每一縷霞光∕嘆只嘆光陰不肯倒流∕從此，再也不敢懵懂與疏狂。”這首詩和《往事二三》一樣，輕易地，就喜歡上了。對于已逝的流年，總在不經意間輕輕的感嘆，感嘆過后的感知，即便真是“再也不敢懵懂與疏狂”，卻依然擋不住歲月如風，穿堂而過的悲哀。就連席慕容也輕輕的嘆著“在我眼前逐日逐夜過去，令我束手無策的，就是這似甜美卻又悲涼，似圓滿卻又落寂的人生嗎?”于是，依然做那“半明半昧的夢”。
人生，也許免不了落寂，免不了懷念，免不了做那“半明半昧的夢”，免不了拾起往事二三，卻永遠無法重現，只化作歡笑背后的淺淺嘆息。轉身之后，依然歡笑，因為活著!就像醉酒回首做夢一樣，醒了，便依然上班，依然忙碌。因為要活著，而且還要活得使回首時少些遺憾!
總會經常的懷念起童年，童年的無憂無慮，童年的無所顧忌。卻不想在童年的時候，卻希望能快點的長大，好去實現當初在那些看來是多么偉大的夢想。總覺得自己更像是一個害怕長大卻又努力長大的孩子。也許不久的將來，或者說現在，會以這種心態回憶起童年，以及更多的往事，“以豎起的書本擋住燭光”，卻又“手指輕輕銜在口中∕在脆薄的寂靜里∕做半明半昧的夢”。終究，逃不過的跌跌撞撞、逃離又回望。(文章閱讀網：)。
經常會思考一些事情，關于未來，關于夢想。那些小時候看來偉大的夢想，也許早就與走的路分道揚鑣，也或許，不再有實現它的勇氣與毅力，更有的，便覺得只是兒時的一個愿望，不著邊際的愿望。這些看似已生銹的鐵錨，倒映著的，是自己的成長。人總是在長大，真的長大了便學會了感嘆，學會了取舍，卻學不會如何處置回首往事二三時矛盾的心態，于是，試著學會珍惜，珍惜了便能減少回首的遺憾。
一直以為如果倍加珍惜，時光便不會那么快從指縫間走過。但終究，日子依然如曇花盛開的朵朵鮮艷般，美麗，同時凋零。歲月，也就這樣走過。沒有人能阻擋它的離去，也沒有人能挽留它的停駐。走過了，也便是走過了，化成殘缺的記憶，記掛心頭。有時，以為遺忘了，卻在不經意間，也許只需“一只打翻的酒盅”，便如灑落出的酒般，無以阻擋。殘缺的酒盅碎片，殘留的，依然是酒的飄香，悠遠卻感傷。
不曾宿醉，只是在夜半夢醒時，會走到宿舍的陽臺，倚著欄桿，望向黑夜的江面，黑夜的青山，吹吹風，站上好一會兒，也不知過了多久，重新躺回床上時，便枕著走過的生活睡去。我以為這是一種懷念，為了明天更好的珍惜，哪怕是時間、是夢想、是朋友、是所有在乎的東西，所以懷念，曾經的自己。
玩玩鬧鬧、跌跌撞撞、懵懵懂懂，走過了二十多個歲月。記憶里沒有空虛的凄涼，卻也不見充實的痕跡。雁過無痕，無知不覺。日子，依然在飄散;生活，依舊起起落落。沒有珍藏起的點點滴滴，卻也惹得我一陣不舍，一陣依戀。那些踏著落葉起步，又走向落葉的日子，悄然如夢。夢醒了，便睜著惺忪的雙眼，抱膝思考自己的夢。然而無處可尋，無蹤可循，就像心一樣，在日夜的反復里偏離了軌道，找不到自己。有人說，我們走得太遠，已經忘記當初為什么而出發。我會想，也許正因為記得自己為什么而出發，所以走得沉重，如生銹的鐵錨般。
二十幾歲的歲月慢慢的走向三十，每一天每一天都在制造著往事。有那么些時候，也許該放縱自己，坐下來，靜靜的喝杯茶，想些事，尋那未來飄渺的愿望，尋那搖晃著遠去的夢，尋那最灑脫的自己。睡夢里轉身環抱著被子，惺忪著雙眼沉浸在那一個讓心靈觸動的意境：
一只打翻的酒盅。
石路在月光下浮動。
青草壓倒的地方。
遺落一枝映山紅。
桉樹林旋轉起來。
繁星拼成了萬花筒。
生銹的鐵錨上。
眼睛倒映出暈眩的天空。
以豎起的書本擋住燭光。
手指輕輕銜在口中。
在脆薄的寂靜里。
做半明半昧的夢。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十四
《致橡樹》是中國詩人舒婷1977年創作的一首當代詩歌。以下是小編精心整理的舒婷《致橡樹》原文和賞析，希望能夠幫助到大家。
舒婷
我如果愛你——
絕不學攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉;
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下;
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟;
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
詩歌是文學寶庫中的瑰寶，是語言的精華，是智慧的結晶，是思想的花朵，是人性之美的靈光，是人類最純粹的精神家園。古今中外的詩人們，以其妙筆生花的精彩寫下了無數優美的詩歌，經過時間的磨礪，已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽文明，扣擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術上的雙重享受和熏陶。
這是一首經典的愛情詩，語言清麗活潑，讀起來朗朗上口。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內涵——"高枝"和"綠陰"就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的.執著并不比古人"在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界;一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗;同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
舒婷曾經談過《致橡樹》這首詩的創作背景：“實際上，這首詩的產生既簡單又普通。”舒婷回憶說。1975年，福建有位曾經在寫作上給予她很大幫助的歸僑老詩人蔡其矯到鼓浪嶼作客，一天晚上，舒婷陪他散步時，蔡其矯向她說起這輩子碰到過的女孩。在20世紀70年代公開談論喜歡的女孩子是件大膽的事。蔡其矯說，有漂亮的女孩子，卻沒有才氣；有才氣的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才氣的女孩子，又很兇悍，他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷說，當時她聽了后很生氣，覺得那是大男子主義思想，男性與女性應當是平等的，于是，當天晚上，她就寫了首詩《橡樹》交給蔡其矯，后來發表時，才改作《致橡樹》。“實際上，橡樹是永不可能在南國跟木棉樹生長在一起的，在這首詩中，是將它倆作為男性與女性的指代物。”她補充說。
舒婷（1952~），原名龔佩瑜，福建廈門人。朦朧詩派的代表人物之一，詩作在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，擅長運用比喻、象征等藝術手法表達內心獨到而深刻的感受，是浪漫主義和當代主義風格相結合的產物。詩歌代表作有《致橡樹》、《祖國啊，我親愛的祖國》、《這也是一切》等。已出版詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》等。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十五
《致橡樹》是舒婷創作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一，作為新時期文學的發軔之作，《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。作者通過木棉樹對橡樹的“告白”，來否定世俗的，不平等的愛情觀，呼喚自由，平等獨立，風雨同舟的愛情觀，喊出了愛情中男女平等，心心相印的口號，發出新時代女性的獨立宣言，表達對愛情的憧憬與向往。
致橡樹。
作者：舒婷。
我如果愛你——。
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己;。
我如果愛你——。
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單純的歌曲。
也不只像泉源，
常年送來清涼的慰藉;。
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，我們都互相致意，
但沒有人。
聽懂我們的言語。
你有你的'銅枝鐵干。
像刀，像劍，
也像戟;。
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂;。
我們共享霧藹、流嵐、虹霓，
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——。
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，足下的土地。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十六
2、了解朦朧詩的特點。
3、掌握《致像樹》的象征手法。
1、理解詩的主題。
2、理解詩人的愛情觀。
3、理解詩中意象的象征意義。
1個課時。
點撥法、討論分析法。
一、導語（課前播放鋼琴曲《梁祝》，上課后停止）。
同學們，剛才一曲《粱祝》奏響了愛的永恒，翻開歷史的畫卷，我們可以看到多少熱血的青年男女為了追求真正的愛情，為之而歌，為之而舞，為之獻出自己寶貴的生命。今天，我們再來學習一首愛情詩，看作者給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫。
二、讀一讀，感知課文。
1、欣賞《致橡樹》flash動畫朗讀，聽的過程中要求學生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。
2、學生大聲地朗讀課文。
3、學生挑選自己喜愛的段落或句子朗讀，并簡要地說明自己喜歡這些段落或句子的原因。
4、分角色朗讀課文（男生一句，女生一句，輪流朗讀）。
5、學生齊讀課文。
三、說一說，討論分析詩的內容，主要討論下面幾個問題。
提示：
首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。
其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復單調歌曲的鳥兒。因為這種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空——單相思。
第三，泉源、險峰、日光和春雨。這些事物在其他文學作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認同。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權力。
2、作者不作凌霄花，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作。
一株木棉樹，這是為什么呢？請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。
提示：
“作為樹的形象和你站在一起”。前邊的那些意象給人的感覺是不平等的，而只有作為一棵和橡樹一樣的木棉樹，同它一樣的站立，才能顯示自己的地位和尊嚴。
3、喜歡、贊美的意象又是什么？其原因又是什么呢？
提示：
“根”緊握；“葉”相觸——雙方必須平等獨立；每一陣風——互相致意，心心相印，息息相通，相互成為知己；銅枝鐵干——偉岸挺拔，剛強不屈，具有陽剛氣概；紅碩的花朵——堅韌不屈，具有柔韌氣質；“分擔寒潮、風雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓”——禍福與共，有福同享，有難同當，至死不渝。
四、評一評，分析詩的寫法。
1、詩中的“橡樹”和“木棉”只是現實中普通的樹木嗎？請簡要分析這是一種什么寫法？
提示：
不是。作者把橡樹當作了男子的象征，把木棉當作了女子的象征；橡樹具有男子那種陽剛之氣，木棉具有女子的柔韌氣質。
2、詩人為什么沒有直接表達那愛的宣言，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？
提示：
可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達內心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。
五、練一練，聽龐龍的歌曲《兩只蝴蝶》，然后回答下面的問題。
1、《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫？
提示：
詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她)對他(她）的關心和呵護；通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。這是一幅美麗的、充滿浪漫色彩的愛情圖畫。
2、簡要分析《兩只蝴蝶》采用了什么表現手法。
提示：
這首歌曲也采用了象征地手法，用蝴蝶的纏纏綿綿來象征兩個人的愛情是互相廝守，常相依，影相隨的堅貞。
六、作業。
2023年舒婷致橡樹讀后感范文（17篇）篇十七
1、表達了詩人對舊的觀念、舊的倫理的徹底否定的堅決反叛，以及爭取女性尊嚴、獨立地位和人格價值的思想感情。
2、“不，這些都還不夠！”
3、橡樹：是一種象征了偉岸、正直、剛強、堅定而又胸懷寬廣的男性陽剛的形象。
4、b(慰藉)。
5、c(向晚，接近夜晚)。
6、a(b鄭愁予不是，c穆旦與鄭愁予不是，d徐志摩與余光中不是)。
7、d(應是舒婷的特點)。
8、d(應是先破后立)。
9、b(“容顏如蓮花的開落”分“開”與“落”兩個方面，花“開”是女子聽到馬蹄聲而綻開了笑臉，花“落”是馬蹄聲沒有停下來而收斂了笑容)。
10、a(女子因為見不到心上人而孤獨寂寞)。
12、他可能是一個軍人，很可能在行軍中路過家門而不入；他可能是一個商人，家很可能只相當于他的旅館；他可能是一個書生，很可能沒有考上不回家了，也有可能考上之后當了什么“駙馬”
13、“容顏”“向晚”“跫音”“春帷”“窗扉”“歸人”“過客”