優(yōu)秀作文是多方面素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，需要我們不斷的學(xué)習(xí)和提高。下面是一些在寫作比賽中獲得優(yōu)秀成績的作文范文，讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)。
美麗民間傳說范文（18篇）篇一
美麗的傳說明月如鏡，星斗滿天。在八月十五那個(gè)幽靜的夜晚，我們?nèi)页灾鹛鸬脑嘛灒蕾p著明月。
我邊吃月餅邊吟著蘇東坡的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知——”這時(shí)，全家人都哈哈大笑。人們常說“每逢佳節(jié)倍思親”我看是的.，望著這輪明月，我不由得想起了在上海的弟弟。
爸爸看著明月，給我說了一個(gè)關(guān)于中秋節(jié)的傳說：在很久很久以前，有一英雄叫后羿，當(dāng)時(shí)那里有十個(gè)太陽，他決心把另外九個(gè)太陽。于是，他來到山頂，運(yùn)足氣力，拉滿神弓，射下了九個(gè)太陽。許多人都敬重他，拜他為師，只有一個(gè)叫逄蒙的人不是真心拜師的。
后羿的妻子嫦娥非常美麗善良。西王母送給了后羿一丸仙藥，吃后可以升天成仙，后羿不愿離開嫦娥，沒有吃。逄蒙知道了，八月十五那天，趁后羿不在手持寶劍逼嫦娥交出仙藥，嫦娥不愿給這種人吃，一氣這下把仙藥吞了下去。她突然飄上了天空，飄到了月亮上。鄉(xiāng)親們想念好心的嫦娥，每逢八月十五，就成了人們盼望團(tuán)圓的中秋節(jié)。聽完這個(gè)故事，我終于明白了中秋節(jié)的來歷，這個(gè)美麗的故事讓我久久徘徊在其中。
你知道我喜歡什么民間傳說嗎?告訴你吧!我喜歡的民間傳說是“牛郎織女”。
以前，有個(gè)孩子跟著哥哥嫂子過日子，哥哥嫂子待他不好，天天早上就叫他上山放牛，他沒有名字，人們都叫他牛郎。
牛郎對老牛特別好，給它吃嫩嫩的草，給它和清涼的水，給它去嗮太陽。牛郎長大了，哥嫂跟他分家，只給了這頭老牛，牛郎悶得慌，就唱一下歌。老牛好像聽得有味兒。
晚上，他在牛棚，聽見了聲音。他走過去，老牛說：“明天黃昏，你翻過右邊的山，山有個(gè)湖，湖有個(gè)樹林，會看見一個(gè)姑娘。”牛郎跟著老牛的話去做，真的有一個(gè)姑娘，姑娘叫織女，牛郎跟織女相識了，織女看牛郎好，就做他的妻子。
織女和牛郎有了兒女，他們生活幸福。織女怕外祖母來找她，牛郎去喂牛，老牛說：“我要死了，你把我的皮剝下來，有急事就披上我的皮。”牛郎悲痛地剝下了皮，王母知道了織女下嫁人間，就把她捉回來。牛郎知道了，就披著老牛的皮，去追織女。王母用玉簪一劃，出現(xiàn)了一條天河，他們只能隔河相望，在七月初七，喜鵲們就建一座鵲橋，讓他們相會。
我覺得王母特別壞，拆散了牛郎織女。
牛郎織女這故事真動(dòng)人啊!
相傳，中國遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
美麗民間傳說范文（18篇）篇二
彝族、撒尼支系風(fēng)格獨(dú)特的語言文字、婚喪習(xí)俗中的奇異舞獅、斑斕絢麗的服飾彩繡、風(fēng)姿豪放的民間歌舞、內(nèi)涵豐富的詩文傳說、古樸粗獷的摔跤競技、斗牛斗羊的傳統(tǒng)風(fēng)采，令多少游人嘆為觀止。更有那被撒尼人稱之為“撒尼維納斯”古老的“阿詩瑪”動(dòng)人傳說，令多少游人為癡為迷。尤其是那被譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”的火把節(jié)，伴隨著熱情奔放的大三弦舞，千萬支火把映紅石林夜空，更給多少游人留下了難忘的印象和久久的回想。
美麗民間傳說范文（18篇）篇三
一個(gè)個(gè)美麗的民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。這些美麗的民間傳說，反映了當(dāng)?shù)孛耖g生活習(xí)慣，表現(xiàn)了他們的聰明才智，讓我們產(chǎn)生了許多遐想。今天，就讓我?guī)Ыo一個(gè)牛魚嘴的傳說吧!
相傳很久很久以前，大帽山是一片大海，海里住著南海龍王兒子龍，岸邊住著牛魔王的兒子牛和鯉魚精的女兒魚。魚和牛從小青梅竹馬,經(jīng)常喜歡在一起玩。在不知不覺中，他們都已到青年時(shí)期，牛和龍同時(shí)愛上了如花似玉的魚。而魚只愛上為人忠誠，力大無比的牛。
一天，牛和魚約會時(shí)被龍看見，龍頓時(shí)火冒三丈，立即要和牛決一死戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)戰(zhàn)了七七四十九天，戰(zhàn)到翻江倒海，天昏地暗，仍未分出勝負(fù)，結(jié)果大海干枯變成了高山。也就是大帽山。
這件事終于被上帝知道了，于是上帝把龍頂在大帽山的山頂上;把魚鎖在了半山腰上;把牛牛趕下做凡間苦役，就在牛被趕下做凡間苦役的前一夜，牛和魚在大帽山的山嘴上做最后的生死離別。
最后，人們?yōu)榱思o(jì)念牛和魚這個(gè)凄美的愛情故事，就把大帽山叫成“牛魚嘴”。
9.小學(xué)生讀書筆記400字。
美麗民間傳說范文（18篇）篇四
你們聽過阿詩瑪這個(gè)名字嗎?有沒有聽過有關(guān)于阿詩瑪?shù)膫髡f故事，下面跟著小編一起去看看阿詩瑪?shù)膫髡f故事了解一下阿詩瑪吧。
從前，有個(gè)叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個(gè)美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發(fā)光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪"繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經(jīng)常把小伙子招進(jìn)公房。她繡花、織麻樣樣能干，在小伙子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節(jié)，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，愿以終身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是個(gè)勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12歲時(shí)，被土司虐待，相繼死去。他被財(cái)主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山采摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責(zé)罵，不敢回去。正在這時(shí)，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領(lǐng)回家，阿黑被阿詩瑪?shù)陌⒌屖震B(yǎng)為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小伙子的榜樣。人們唱歌夸贊他道:。
圭山的樹木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
萬丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃過虎膽。
阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包谷，包谷比別人家的長得旺，包谷穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小伙子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調(diào)理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發(fā)百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦，他吹的笛聲格外悠揚(yáng)，他彈的弦子格外動(dòng)聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節(jié)，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以后，這對義兄妹便雙雙訂了親。
一個(gè)街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿著底財(cái)主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪?shù)拿烂R上答應(yīng)了兒子的請求，請了有權(quán)有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，夸熱布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之后說:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。"阿詩瑪?shù)幕卮穑菒懒撕幔{道:"熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿著底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當(dāng)心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。
轉(zhuǎn)眼間，秋天到了，阿著底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕著羊群到很遠(yuǎn)的滇南熱地方去放牧。臨走時(shí)，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵(lì)，互相囑咐，依依不舍。阿黑走后，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地?fù)屪吡税⒃姮敗Ｏ胱尠⒃姮斂牧祟^，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠于她與阿黑的。
愛情。
她被搶到熱布巴拉家以后在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前始終不從拒絕與阿支成親。財(cái)主捧出金銀財(cái)寶指著谷倉和牛羊?qū)Π⒃姮斦f:"你只要依了阿支這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧輕蔑地說:"這些我不稀罕我就是不嫁你們家。"阿支繃著瘦猴似的臉眨巴眨巴眼睛惡狠狠地罵道:"你不答應(yīng)嫁給我就把你家趕出阿著底!"阿詩瑪毫不畏懼地說:"大話嚇不了人阿著底不屬于你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃惱羞成怒他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命有福不會享"。阿詩瑪被關(guān)進(jìn)了黑牢但她堅(jiān)信只要阿黑知道她被關(guān)在熱布巴拉家一定會來救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿著底報(bào)信的人找到了他，向他報(bào)告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞?dòng)嵑螅転榘⒃姮數(shù)陌参?dān)心，他立刻躍馬揚(yáng)鞭，日夜兼程，跨山澗，過險(xiǎn)崖，從遠(yuǎn)方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準(zhǔn)進(jìn)，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準(zhǔn)進(jìn)門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越?jīng)]詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終于唱贏了，阿支只得讓他進(jìn)了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計(jì)阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計(jì)，皮笑肉不笑地假意說:"天已經(jīng)不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應(yīng)住下，被安排睡在一間沒有門的房屋里。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準(zhǔn)備，當(dāng)老虎張開血盆大口向他撲來時(shí)，他拿出弓箭，對準(zhǔn)老虎"哩哩嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計(jì)可施，理屈詞窮，答應(yīng)放回阿詩瑪。可當(dāng)阿黑走出大門等候時(shí)，熱布巴拉又立即關(guān)閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。
阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然后同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。
熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領(lǐng)走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計(jì)。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經(jīng)過十二崖子腳，便勾結(jié)崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶著家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發(fā)把小河上游的巖石扒開放水。正當(dāng)阿黑和阿詩瑪過河時(shí)，洪水滾滾而來，阿詩瑪被卷進(jìn)漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。
阿詩瑪不見了，阿黑掙扎著上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"。
原來，十二崖子上的應(yīng)山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水卷走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峰，變成了抽牌神(回聲神)。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。
阿黑失去了阿詩瑪，但他時(shí)時(shí)刻刻想念著她。每天吃飯時(shí)，他盛著包谷飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應(yīng)聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。
阿爹、阿媽出去做活的時(shí)候，對著石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應(yīng)聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!"。
小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對著石崖子上的阿詩瑪彈三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應(yīng)和著鋒鋒弦音、悠揚(yáng)笛聲，唱起山歌。
阿詩瑪?shù)穆曇粲肋h(yuǎn)回蕩在石林;她的身影，已經(jīng)化成石頭，永遠(yuǎn)和她的鄉(xiāng)親相伴。從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠(yuǎn)留在了人間。
現(xiàn)在阿詩瑪已經(jīng)成為彝族女子的代稱，關(guān)于阿詩瑪?shù)膫髡f版本比較多,但無論什么版本都表現(xiàn)了阿詩瑪和阿黑曲折動(dòng)人的愛情故事，塑造了美麗善良，勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪?shù)乃囆g(shù)形象，表現(xiàn)了彝族人民追求。
幸福。
生活的。
堅(jiān)強(qiáng)。
意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。
《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創(chuàng)作，它充分體現(xiàn)了撒尼人民的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，于1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎(jiǎng)。自此民間敘事長詩《阿詩瑪》開始享譽(yù)海內(nèi)外。從那時(shí)起，一個(gè)勤勞善良、能歌善舞、不畏強(qiáng)權(quán)的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點(diǎn)。
彝族撒尼分支民間敘事長詩。1953年5月，云南省人民文工團(tuán)深入到彝族撒尼族人聚集的路南縣圭山區(qū)進(jìn)行發(fā)掘工作，歷時(shí)三個(gè)月，搜集到《阿詩瑪》的異文傳說二十種。后由公劉、黃鐵、劉知勇、劉綺等對異文進(jìn)行了整理、潤色，于1954年發(fā)表。1959年，李廣田在這個(gè)基礎(chǔ)上作了加工，并寫序文，于1960年由云南人民出版社出版。長詩《阿詩瑪》塑造了富貴不能淫、威武不能屈的阿詩瑪和聰明、勇敢的阿黑這兩個(gè)撒尼族青年的典型形象，富于浪漫主義色彩。
《阿詩瑪》使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适隆０⒃姮敳磺粨系赝瑥?qiáng)權(quán)勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類。
理想。
反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。《阿詩瑪》被撒尼人稱為"我們民族的歌"阿詩瑪?shù)膫髡f已經(jīng)成為撒尼人日常生活、婚喪禮節(jié)以及其它風(fēng)俗習(xí)慣的一部分在人民中間廣為傳唱。其藝術(shù)魅力隨。
時(shí)間。
的沖刷而彌久愈新，不減光芒，成為我國百民族文學(xué)百花園中一塊璀璨的瑰寶，蜚聲世界文壇。
美麗民間傳說范文（18篇）篇五
洞房失火，新娘子與陪嫁丫頭，一死一傷，對于凌家而言，轉(zhuǎn)瞬之間，喜事變喪事。喜娘逢人便絮叨：“真不該只留她們主仆二人待在房里，一個(gè)半聾全啞，一個(gè)又蒙著蓋頭，就是貓兒踢翻了燭臺，或是耗子偷吃燈油，她們?nèi)绾文芗皶r(shí)發(fā)現(xiàn)？都怪我……”
失魂落魄的卓煥無心怪她，就是拿喜娘償了命，他的箐兒就會活過來嗎？活過來與他吟詩誦詞，猜謎作對，結(jié)伴踏青，聽竹賞月？不會了，再不會了！
此后，凌府上下都覺得大少爺像是換了一個(gè)人似的，從前那個(gè)仗義正直、白衣翩翩的凌家大少爺消失了，取而代之的只是一個(gè)性情乖張、脾氣暴躁的酒瘋子而已，人人唯恐避之不及。只有初夏，忍辱負(fù)重，隨侍左右，忍受大少爺滿身的酒氣和污穢，以及隨時(shí)可能的打罵。
陽光和煦的午后，卓煥自府外回轉(zhuǎn)，剛走在院里的青石板路上，就聽到一串流暢優(yōu)美的.琵琶聲，多么熟悉，多么親切，他的心吊起來，不敢相信，是箐兒，只能是箐兒！“箐兒——”他動(dòng)情地喊著，徑直沖進(jìn)屋內(nèi)，游目逡巡，不見箐兒，只有初夏。初夏抱著琵琶，撥弄著琴弦，見大少爺無端闖進(jìn)來，不知所措，定在原地。卓煥神情大變，粗暴地從初夏手中奪過琵琶，指著門口，大吼一字：“滾！”初夏神色委屈，盈盈欲淚，但還是靜靜走出房門，默不作聲。
卓煥看初夏越發(fā)不順眼了，箐兒的物件，豈是隨意給人拿用的？直到那天，初夏失手又打翻了茶杯，洇濕了他剛剛寫就的字紙，他實(shí)在忍無可忍，盛怒之下，要管家送初夏出府。初夏驚恐至極，膝行至卓煥跟前，扯著他的衣襟，淚水漣漣，雖無法啟口一字，卻楚楚可憐，哀懇盡言。卓煥軟下心腸，只說換了他房內(nèi)的丫頭，初夏仍可留侍凌府。
美麗民間傳說范文（18篇）篇六
在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過著幸福的生活，吸引了很多外地游客.
在很久很久以前，由于銅鼓土地肥沃，這里的人民豐衣足食，過著幸福的生活，吸引了很多外地游客。也不知是哪一年，備兵使者晉人延論來到這里，看到縣城東郊有一塊巨石，大約八米高，呈圓柱形，就像一面銅鼓。就提筆寫下了“銅鼓石”三個(gè)蒼勁有力的大字。每一個(gè)字大約有一尺多高。相傳，銅鼓縣名便由此而來。
很多年以后，一個(gè)叫許旌陽的人，手執(zhí)寶劍追殺一條孽龍。他路過銅鼓石，聽見石中有響聲，以為孽龍藏在里面，就拔出寶劍，向巨石用力劈去。頓時(shí)，銅鼓石從中間裂開一條一尺多寬的縫。沒發(fā)現(xiàn)孽龍，倒飛出了兩只金雞。據(jù)說，從此以后，銅鼓人民的生活慢慢地越來越貧困了。其實(shí),這只是傳說，真正使銅鼓人民走向貧困的是自然災(zāi)害與戰(zhàn)亂，特別是日軍的侵略和歷代的內(nèi)戰(zhàn)，使銅鼓人民處于水深火熱之中。
明末隆慶年間，鄧子龍將軍領(lǐng)兵路過銅鼓石，看見巨石中間的裂縫猶如刀劈斧削，便揮筆寫下了筆力遒勁的“試劍”二字，每個(gè)字大約有一米多高。銅鼓石從此又稱為“試劍石”。
隨著改革開放的深入，勤勞智慧的銅鼓人民依托大山的優(yōu)勢，開工廠，辦企業(yè)，搞旅游，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。人們又傳說是金雞飛回來了。
銅鼓石經(jīng)歷了千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，見證了銅鼓的興衰榮辱。雖然石頂長滿了雜草，石壁布滿了青苔，但那幾個(gè)朱紅的大字依然清晰可見，它成了銅鼓的象征。
美麗民間傳說范文（18篇）篇七
很久以前，有一個(gè)勇敢、聰明的侗家后生，叫阿寧。有一回他出遠(yuǎn)門辦事，走呀走呀，覺得一個(gè)人很孤獨(dú)，心想有個(gè)伴就好了。不料這個(gè)想法被一個(gè)魔鬼知道了，搖身一變，變成了一個(gè)人。于是他倆結(jié)伴而行。
他倆走著走著，魔鬼腳走痛了，就想出個(gè)主意，讓阿寧背著他走。魔鬼說：“我們這樣走，再走兩天就走不動(dòng)了，我倆來互相背著走吧。”
阿寧答應(yīng)了，問魔鬼：“那誰先背誰呢？”
魔鬼說：“這樣吧，哪個(gè)年紀(jì)小就先背年紀(jì)大的。”
阿寧知道魔鬼想耍花招捉弄自己，想了想就對魔鬼說：“你先提了來，那你先報(bào)自己的年紀(jì)吧。”
魔鬼說：“天下還沒有人的時(shí)候我就已經(jīng)出世了，我是天底下出世最早的一個(gè)人。”
阿寧聽魔鬼這么說，心里暗自罵道：這個(gè)惡魔，這也想難住我么？魔鬼一說完，阿寧就放聲大哭起來。魔鬼感到莫名其妙。問：“你哭哪樣。”阿寧不回答，而且越哭越傷心，魔鬼急了，說：“你哭什么，說呀！”
阿寧這才慢慢地說，“哎，難得講呀，恰恰你出生的那一天，我的崽死了，現(xiàn)在聽你這么一說，又勾起了我的傷心事。”
魔鬼張口結(jié)舌，只得認(rèn)輸，先背阿寧走。
走著走著，魔鬼越想越后悔，越想越惱恨。心想：我決不能叫人占便宜。于是又對阿寧說：“我倆原先沒講清楚。到底要背多遠(yuǎn)呢？得有個(gè)約規(guī)才說。”
阿寧想了想，說：“原先沒講清，現(xiàn)在不好定。這樣，我在你背上唱支歌，幾時(shí)唱完幾時(shí)換我背。”
魔鬼想，一支歌能有多久呢？于是滿口答應(yīng)了。阿寧開始“喲喲依，喲喲依”地唱起來。其實(shí)阿寧并沒有唱什么檢查，翻來覆去老是那句“喲喲依”。
又走了一天，歌還沒有唱完。魔鬼急了，問：“你這支歌幾時(shí)才唱完呀？老是那個(gè)喲喲依！”
阿寧不作回答，仍舊唱他的“喲喲依”。
到了傍晚，魔鬼實(shí)在走不動(dòng)了，對人哀求說：“你的歌幾時(shí)才能唱完呀，我們先歇一會吧。”
阿寧看看天色，同意了。說：“這是你要歇的，我的歌并沒有唱宛，我們說話要算數(shù)，什么時(shí)候唱完什么時(shí)候換我背你。”
人能編那么長的歌嗎？魔鬼有點(diǎn)懷疑，問：“你唱的是什么歌呀？”阿寧說：“這支歌是開天辟地歌，有三萬三千三百三十三句！我唱了一天，才唱得一千一百一十一句哩！”
魔鬼已經(jīng)累得筋疲力盡，聽阿寧這么一說，只得暗暗叫苦，心想，我得另外想辦法整他才行。
歇了一會，魔鬼計(jì)上心來，說：“世界上你最怕什么東西！”
阿寧知道魔鬼又在打自己的主意了。于是他將計(jì)就計(jì)，說：“我最怕的有兩樣，一是糯米粑粑捏成的人，再一個(gè)是燉熟了的雞。”
魔鬼聽說暗自得意，心想：“這兩樣?xùn)|西還不好辦！等我拿來了把他嚇跑，也就免得明天再背他了。”
到了晚上，魔鬼趁人睡覺，去偷來了糯米粑粑和熟雞放在阿寧的身邊。然后把阿寧叫醒，說：“你快看，你身邊是什么東西！”
阿寧醒過來，見了糍粑和燉雞，心里高興極了，但故作驚訝地喊叫：“呀！不得了，可嚇?biāo)牢伊耍 闭f著抓起粑粑和燉雞就吃，三下五去二幾大口就吃了個(gè)干干凈凈，填他了肚子。
魔鬼愣住了，不解地問：“你不是最怕這兩樣?xùn)|西嗎？怎么把它都吞掉了？”
阿寧說：“我害怕它們，把它們吞掉也就不怕了。”
魔鬼有苦難言。
第二天，阿寧又要魔鬼背，魔鬼沒辦法，只得背著人繼續(xù)走，人還是在唱他的喲喲依……。
美麗民間傳說范文（18篇）篇八
在這樣一片桃林中，居住著一對戀人，他們是玉隱和驚鴻。
驚鴻不知道玉隱是哪兒來的，只知道某天當(dāng)她如往時(shí)一樣來到后山賞桃花時(shí)，桃樹下多出了一個(gè)懶洋洋觀含苞欲放的桃花的少年。她從未見過這個(gè)人，而他卻毫不客氣地把她打量了個(gè)遍，驚鴻不愿與陌生人交談，自己步于不能被他望見的一角觀賞桃花，期盼這只是一個(gè)過路人。
第二日，驚鴻再來到桃園時(shí)，他又在那兒，同樣是懶洋洋地，只是手中多了一根橫笛，從那樣短短的小竹笛中，他居然吹奏出了極美妙的曲子。
第三日，驚鴻已經(jīng)是帶著期盼來桃園了，他在那兒舞劍。
第四日，他不知從哪兒弄來許多木頭，好象要開始搭建什么，而且好象是個(gè)不小的工程。
第五日、第六日、第七日，都看到他一言不發(fā)，埋頭做事。
第十二日，在桃林中間，出現(xiàn)了一座小小的木頭搭建的房子。
第十三日，他又開始在小木屋旁邊忙碌起來。
再一個(gè)八日，另一座小木屋也出現(xiàn)了。驚鴻就這樣，也一言不發(fā)地看他搭了十六日。只是養(yǎng)成了每天為他帶飲食的習(xí)慣，他也不問，渴了接來就喝，餓了拿來就吃。
第二十一日，他用小刀在第一座小屋門上刻下“玉隱”二字，然后把刀遞給了她，她接過，刻下了“驚鴻”。
已是桃花盛開，落英繽紛時(shí)。他們經(jīng)常各坐于小屋中，觀花飛如蝶，聽鳥鳴如鶯。而她也愛上了他用笛子吹奏的曲子，愛上了他側(cè)頭吹笛的身姿，愛上了他……可是他從來沒有說過他的來歷，也沒有問過她的，他不想知道嗎?驚鴻只沉浸于眼前的日日相會，也渾然忘了要去詢問他。
某天，他突然說他要走了。驚鴻頓時(shí)心如刀絞，可無從挽留，她轉(zhuǎn)身離去，淚如雨下。
玉隱想：不是我要走，而是你根本不關(guān)心我的去留，你從來沒問過我從哪兒來?是什么人?如今又如此絕然留去，更說明你心里沒我。
兩個(gè)情竇初開的少年男女，因著誤會，相背而行。
一直在一旁暗中觀察他們的愛神，這時(shí)看不下去了，她出現(xiàn)在玉隱面前，對他說“那個(gè)女孩子身患絕癥，已沒有多少。
時(shí)間。
的
生命。
了。”玉隱急道：“那如何是好?”愛神道：“只有在這座桃林靠南面的深處，去尋找四葉草，就是傳說中有四片葉子的草，能夠帶來幸運(yùn)和幸福的，才能挽救她的生命。”玉隱道了一聲謝，就急急奔入了桃林，愛神微笑地看著他的背景，露出了滿意的表情，她將同樣的話又說給了驚鴻聽，只是把方位改成了北面。從驚鴻焦急的反應(yīng)中，她同樣看到了預(yù)期的效果。
是夜，驚鴻第一次于日落時(shí)分沒有回到自己家。她已經(jīng)顧不上流連在外可能會受到的父母的詢問和責(zé)備，心中只有一個(gè)想法：找到四葉草，救他的性命。月升時(shí)分，下起了雨，雨越下越大，伴隨著雷聲，今年的春雷格外的頻繁，格外的響。將眼前的視線都迷糊了，驚鴻用手撫好淋濕披散在眼前的頭發(fā)，睜大了眼睛向前奔跑著，其實(shí)她從小是最怕打雷的。
終于她發(fā)現(xiàn)了一片三葉草的密集的生長地，她忙亂地用手尋找著，一片一片，都是三葉的，四葉的在哪兒呢?這么多的三葉草中，一定會有一片是四葉的，必須得有。雨水早濕透了她全身的衣物，在踉蹌中，也不知摔倒過幾次，鞋上裹著厚厚的泥濘。疲勞和焦慮是她現(xiàn)在唯一的感受，終于，一夜地尋覓后，一片四葉草赫然出現(xiàn)在眼前。驚鴻如獲至寶地將它全根挖出，雙手捧在胸前，她用嘴唇輕輕去觸碰那嬌嫩的葉子，那小小的四葉構(gòu)成的植物，寄托了她所有的期望。
驚鴻轉(zhuǎn)身循來路奔去，她要去找到玉隱，將這棵四葉草帶到他面前，也將幸運(yùn)帶到他面前。
一旁的愛神笑了，這是她和他們開的一個(gè)玩笑，因?yàn)樗幌胱屝腋淼眠^于容易，只有彼此在乎、彼此珍惜的人才配擁有幸福。
在中國臺灣，“四葉草”普遍所指的是四葉的酢漿草。
在愛爾蘭民間，人們認(rèn)為四葉的車軸草能帶來好運(yùn)，是愛爾蘭最知名的國家象征，畜牧業(yè)在該國國民經(jīng)濟(jì)中具有舉足輕重的地位，其優(yōu)良牧草白車軸草一枝獨(dú)秀。因此白車軸草被視為愛爾蘭的國花，是用來獻(xiàn)給愛爾蘭守護(hù)圣人--圣帕特里克的花朵，愛爾蘭為了爭取獨(dú)立曾經(jīng)和英國長期浴血抗戰(zhàn)。因此，它的花語是--。
愛國。
在德國，幸運(yùn)草被認(rèn)為是自由，統(tǒng)一，
團(tuán)結(jié)。
和平的象征。
在歐洲，尋找四葉草還是小孩們熱門的游戲，他們認(rèn)為找到四葉車軸草就能得到幸福。四葉草，喜陽，喜濕，生命力強(qiáng)，截一段栽種可長出四葉草新的一株;夜間，四張葉子會緊閉在一起，次日太陽升起前再開放，[1]看來它懂人性!盆栽一段時(shí)間后四葉草會變，生長不如盆栽前，葉也會變的稀疏、細(xì)小，施肥收到的成效也小;如果發(fā)現(xiàn)上述情況可能是盆栽土里有蟲(可能是白色)，建議換土，否則有可能病死!最好還是放栽野外為好，難種植!四葉草，年生植物，一年一次的輪回;在每年的七月到九月之間枯萎，三葉草有種子在適合的環(huán)境下可以再長出新的幼株，而四葉草是沒有種子的，也只有在一千萬株傳統(tǒng)的三葉草中尋找。即使找到也難以避免她的離去!她的珍貴亦在此。
四葉草，喜陽，喜濕，生命力強(qiáng)，截一段栽種可長出新的一株;夜間，四張葉子會緊閉在一起，次日太陽升起前再開放，看來它懂人性!盆栽一段時(shí)間后四葉草會變，生長不如盆栽前，葉也會變的稀疏、細(xì)小，施肥收到的成效也小;如果發(fā)現(xiàn)上述情況可能是盆栽土里有蟲(可能是白色)，建議換土，否則有可能病死。最好還是放栽野外為好，難種植。四葉草，年生植物，一年一次的輪回;在每年的七月到九月之間枯萎，三葉草有種子在適合的環(huán)境下可以再長出新的幼株，而四葉草是沒有種子的，也只有在一千萬株傳統(tǒng)的三葉草中尋找。即使找到也難以避免它的離去。它的珍貴亦在此。
oneleafforfame,(一葉帶來榮譽(yù))。
oneleafforwealth,(一葉帶來財(cái)富)。
oneforafaithfullover,(一葉帶來。
愛情。
)
oneforglorioushealth,(一葉帶來健康)。
allinthisfour-leafedclover.(四葉草啊!你擁有了這四種能力.)。
美麗民間傳說范文（18篇）篇九
中國流傳著許多民間傳說，你知道哪些?下面一起和小編學(xué)習(xí)一下美麗的民間傳說的。
作文。
吧！
很久很久以前，在府內(nèi)(大分市)，有個(gè)叫中屋玄通的窮商人。
有一次，玄通去浦邊賣酒，走過高崎山的山腳下。
這時(shí)，不知從哪傳來“吱，吱”的聲音，聽著很是痛苦。
“這聲音是怎么回事!”玄通急急忙忙往有聲音的方向去，看到猴子在地上打滾。
仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)是一只大螃蟹夾在猴子的一只腳上了。
玄通覺得猴子很可憐就急忙把螃蟹拿了下來。
然后像是在勸說猴子一般，對著它說道：“好了好了。一定很痛吧。不過螃蟹和你和我一樣都是生物，所以就放過它吧。”然后就把螃蟹放了。
到了第二天，玄通像往常一樣經(jīng)過高崎山的山腳去賣酒時(shí)，又聽到了猴子“吱，吱”的叫聲。
一看是昨天的那只猴子不停地在向玄通發(fā)出邀請。
“什么，是希望我過來?”玄通雖然覺得不可思議，可還是跟著猴子走了過去。
過了一會后，就來到了涌出清水的大石頭前面。
“吱吱，吱吱”猴子指著那水，玄通無意間嘗了一口后叫了一聲：“這，這是酒啊。而且是上等的酒啊。”
那清水居然不是水，而是天然的酒啊。
原來是猴子為了報(bào)告之前的救命之恩，把流傳在猴子之間的秘密酒告訴了玄通。
就這樣玄通把那酒拿去賣，不久就成了九州的第一酒富翁。
那酒就被稱為“猴酒”，而且就算是現(xiàn)在的高崎山，和這傳說相關(guān)的猴酒也還在賣。
很久很久以前，某個(gè)地方住著個(gè)老爺爺，老奶奶和美麗姑娘。
有一次，城里的年輕大人來狩獵，突然下起了大雨，所以就來老爺爺和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。臨走前說“近期內(nèi)，我會來提親的。”
過了兩三天后，老爺爺家要做法事，可是就連那和尚也看上了那位姑娘。
可是因?yàn)楹蜕惺且獮榉鹱嫘诘模圆荒芎团越Y(jié)婚。
因?yàn)椴荒苷f讓那姑娘嫁給自己，所以就決定對老爺爺和老奶奶撒個(gè)謊。
“老爺爺，老奶奶，以我之見，你們的女兒最近可能會變成牛。但是我會在佛祖前面為她念經(jīng)誦佛，所以讓她來寺廟里呆幾天吧。”
到第二天早上，老爺爺和老奶奶喊來轎夫把女兒送到寺廟里去。
可是愛喝酒的轎夫把轎子放在路上就跑去酒館喝酒了。
這時(shí)城里的年輕大人正好經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)了姑娘就把她帶到城里去了。
之后，不知道從哪里逃來的一只小牛逃進(jìn)了姑娘下來后的轎子里。
而正好回來的轎夫什么都不知道就這樣去了寺廟，不知道什么時(shí)候姑娘變成了小牛的和尚和轎夫都吃了一驚。
和尚對老爺爺和老奶奶說道：“在我念經(jīng)之前，你們的女兒就變成了牛。我的經(jīng)已經(jīng)不能讓她再變成人了。”然后讓他們把牛領(lǐng)了回來。
老爺爺和老奶奶一邊哭一邊把小牛帶回家，細(xì)心照顧它。
牛一天天大了起來，已經(jīng)能讓老爺爺和老奶奶坐著去田里了，可是有一天牛載著兩人狂奔起來，跑到了城里。
對于突然出現(xiàn)的牛，城里引起了騷動(dòng)。
這時(shí)，女兒出來迎接他們：“哎呀?爸爸媽媽你們來了啊。”后來，老爺爺和老奶奶和女兒，還有那頭牛一起在城里幸福得生活。
從前有個(gè)國王，家里供養(yǎng)著一個(gè)僧人。這個(gè)僧人很有點(diǎn)神通，能夠預(yù)知許多事情。有一天，他跟國王說：“國王，請?jiān)试S我報(bào)告你一件非常可怕的事情，這座城市很快就要被洪水淹沒，你和你的臣民都要象魚一樣留在水底。唯一可以預(yù)知洪水來臨的辦法，是你要天天派人去察看市場上的石獅。如果石獅眼里流血，那么不出七天，洪水就會到來。”說完，不管國王如何挽留，他還是背起行裝走了。
國王聽信了僧人的話，天天打發(fā)自己的三個(gè)女兒，輪流到市場買肉，其實(shí)呢，是去察看石獅的眼睛。就在石獅旁邊，有五個(gè)賣肉的高人。他們對公主親自買肉這件事，感到十分驚奇。他們在一起，就相互議論道：“天呀!國王手下有幾百個(gè)男女仆人，怎么叫公主來買肉呢?這里面一定有緣故。”有一天，他們向年紀(jì)最小的公主，提出了他們的疑問。小公主看看旁邊沒有人，便把石獅流血的事情，老老實(shí)實(shí)地講了出來。
小公主走后，五個(gè)商人便湊在一起，你一言我一語地商量起來，他們要抓住這個(gè)秘密，大大發(fā)一筆橫財(cái)。晚上，他們把牛血羊血，偷偷地涂在石獅眼里。第二天，大公主來買肉，看見石獅兩眼鮮血淋淋，嚇得肉也顧不上拿，慌慌張張地跑去報(bào)告了國王。國王呢，連忙召集所有的大臣，宣布了這個(gè)可怕的消息，用最低的價(jià)錢，拍賣了王宮的財(cái)產(chǎn)，帶著臣民百姓，逃到山上去了。
只有這五個(gè)賣肉的商人，肚子里暗暗發(fā)笑。他們用很少一點(diǎn)錢，買到數(shù)不清的財(cái)產(chǎn)和房屋。他們殺了許多牛羊，煮了大壇的酒，每家輪流請客三天，慶賀他們憑著聰明智慧，一夜之間變成了全城最大的富翁。正當(dāng)他們飲酒作樂的時(shí)候，石獅眼里真正流出了鮮血，不過，因?yàn)樯线叡簧倘送繚M了牛血羊血，很不容易看出來。等到七天之后，一場洪水淹沒了整個(gè)城市，這五個(gè)商人連同他們的財(cái)產(chǎn)，都被滾滾的波濤沖得不知去向。
在新疆維吾爾族民間流傳玉是美麗而善良的姑娘的化身。
相傳古代于田國的玉河畔，居住一位技藝絕倫的老石匠，帶了一個(gè)徒弟。
在六十歲生日那天，于玉河中拾到一塊很大的羊脂玉，精心琢成了一個(gè)非常漂亮的玉美人。
老石匠情不自禁地說：“我要有這樣一個(gè)女兒多好啊!”
果然，這玉美人變成了一個(gè)活潑、可愛的姑娘，拜老石匠為父，取名叫塔什古麗(玉花)。
不久老石匠去世，塔什古麗與小石匠相親相愛。
可是，當(dāng)?shù)匾晃粣喊裕眯∈惩獬觯瑩屪咚补披悾龍D強(qiáng)迫成親。
塔什古麗不從，惡霸用刀砍她。
她身上發(fā)出了耀眼的火花，點(diǎn)燃了惡霸的府第，而自己化成一縷白煙，向故鄉(xiāng)昆侖山飛去。
小石匠得知后，騎馬去追，沿路撒下了小石子，成為后人找玉的礦苗。
維吾爾族人民歷來崇玉愛玉，
諺語。
說：“寧做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”
美麗民間傳說范文（18篇）篇十
很多人都見過漂亮且變化萬千的中國結(jié)，從其所蘊(yùn)涵的深意來分，有寓意吉祥如意的“吉祥結(jié)”，有寓意如意自在的“如意結(jié)”，有表達(dá)平安和一帆風(fēng)順的“方勝結(jié)”，有表達(dá)長命百歲的“盤長結(jié)”，有寓意團(tuán)圓美滿、錦上添花的“團(tuán)錦結(jié)”，有寓意祥云綿綿的“祥云結(jié)”，還有表達(dá)永結(jié)同心的“同心結(jié)”，表達(dá)花好月圓的“桂花結(jié)”等。這些中國結(jié)無不“以結(jié)寓意，以結(jié)表情”，千百年來一直受到中國人的喜愛。
據(jù)說，中國結(jié)的淵源最早可以追溯到上古時(shí)期。傳說“女媧引繩在泥中，舉以為人”，即神祗女媧將繩子在泥中滾動(dòng)，便造出了人。早期的人類曾經(jīng)崇拜過繩子，甚至還結(jié)繩記事。史書記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”“結(jié)”，《說文解字》解釋為“締也”。《集韻》認(rèn)為，“結(jié)”與“吉”在古代同音亦同義，那么“結(jié)”也有吉祥的意思。由“結(jié)”組成的詞語，如結(jié)緣、結(jié)交、結(jié)合、結(jié)果、結(jié)發(fā)夫妻等，都充滿了溫馨、幸福、親密之感。《詩經(jīng)》中有“親結(jié)其縭，九十其儀”之句，是說女兒出嫁時(shí)，母親一面與其扎結(jié)，一面叮囑要注意的禮節(jié)。而由此演化的詞語“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代名詞。
中國結(jié)肇始于上古，到了漢帶，衣服的帶子上開始出現(xiàn)了“結(jié)”。因?yàn)橹袊缙诘囊路]有今天的紐扣、拉鏈等，需要靠衣帶打結(jié)之法來系衣服。唐宋時(shí)更是開始廣泛興起。在出土的唐代的銅鏡圖案中，有繪有口含繩結(jié)的飛鳥，意指永結(jié)百年之好。那時(shí)的人們喜歡隨身佩帶飾物，而飾物基本上都靠穿繩打結(jié)系在衣服上的。明清時(shí)期，中國結(jié)的變化達(dá)到了繁盛，變化萬千的中國結(jié)表達(dá)了美好的祝福。
中國結(jié)講究的是上下一致、左右對稱、正反相同、首尾可接。它可是饋贈(zèng)親朋好友的佳禮啊。
美麗民間傳說范文（18篇）篇十一
從前有個(gè)叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個(gè)美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發(fā)光，因此給她起名叫阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的花。阿詩瑪“繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小伙子看她看花了眼”。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經(jīng)常把小伙子招進(jìn)公房。她繡花、織麻樣樣能干，在小伙子身旁像石竹花一樣清香。喜歡他的小伙排起了長隊(duì)，不過在阿詩瑪?shù)男睦镱^，只有他的阿黑哥一個(gè)。
阿黑是個(gè)勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他十二歲時(shí)，被土司虐待，相繼死去。他被財(cái)主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山采摘鮮果迷了路，在深山密林里挨凍受餓，受盡了折磨，因怕主人責(zé)罵，不敢回去。正在這時(shí)，他遇到了放羊的阿詩瑪，她把阿黑領(lǐng)回家，阿黑被阿詩瑪?shù)陌⒌屖震B(yǎng)為義子。從此，阿黑和阿詩瑪兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小伙子，他的性格像高山上的青松——斷得彎不得，成了周圍撒尼小伙子的榜樣。人們唱歌夸贊他道:。
圭山的樹木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
萬丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃過虎膽。
阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種苞谷，苞谷比別人家的長得旺，苞谷穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小伙子砍得都多。他從小愛騎馬，而且不用馬鞍轡頭。他調(diào)理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發(fā)百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他還擅長吹笛子和彈三弦，他吹的笛聲格外悠揚(yáng)，他彈的弦子格外動(dòng)聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節(jié)，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以后，這對義兄妹便定了親。
有一天，阿詩瑪去趕街，被阿著底財(cái)主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他提親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪?shù)拿烂R上答應(yīng)了兒子的請求，請了有權(quán)有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，夸熱布巴拉家富甲一方，阿詩瑪嫁過去會享受無盡的富貴榮華。阿詩瑪聽了之后說：“熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起流，綿羊不能伴豺狼。”阿詩瑪?shù)幕卮穑菒懒撕幔{說：“熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿著底的山都要搖三搖。你想好了，要是不嫁過去，當(dāng)心丟了家。哼哼！”阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。
轉(zhuǎn)眼間，秋天到了，阿著底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕著羊群到很遠(yuǎn)的滇南溫暖的地方去放牧。臨走時(shí)，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵(lì)，互相囑咐，依依不舍。阿黑走后，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地?fù)屪吡税⒃姮敗Ｋ南耄灰⒃姮斂牧祟^，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。可是，堅(jiān)貞的阿詩瑪牢牢忠于她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以后，在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財(cái)主捧出金銀財(cái)寶，指著滿滿的谷倉和成群的牛羊?qū)Π⒃姮斦f：“你只要依了阿支，這些都是你的。”阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地說：“這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。”阿支急得像只猴子上躥下跳，惡狠狠地罵道：“你不答應(yīng)嫁給我，就把你家趕出阿著底！”阿詩瑪毫不畏懼：“大話嚇不了人，阿著底不是屬于你一家的。”熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。阿詩瑪被關(guān)進(jìn)了黑牢，但她堅(jiān)信，只要阿黑知道她被關(guān)在熱布巴拉家，一定會來救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿著底報(bào)信的人找到了他，向他報(bào)告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞?dòng)嵑螅転榘⒃姮數(shù)陌参?dān)心，他立刻躍馬揚(yáng)鞭，日夜兼程，跨山澗，過險(xiǎn)崖，從遠(yuǎn)方趕回家來搭救阿詩瑪。
他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準(zhǔn)進(jìn)，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準(zhǔn)進(jìn)門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。那個(gè)阿支本來就愚蠢笨拙，越唱越?jīng)]詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了；而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終于唱贏了，阿支只得讓他進(jìn)了大門。但阿支又提出種種刁難的條件，要和阿黑比賽砍樹、接樹、撒種。可是他哪里是勤勞又聰明的阿黑的對手啊？每一項(xiàng)比賽，阿支都輸?shù)靡凰俊?/p>
熱布巴拉眼看兒子難不住阿黑，只會丟丑，便想出一條毒計(jì)，皮笑肉不笑地假意說：“天已經(jīng)不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧！”阿黑答應(yīng)住下，他被安排睡在一間沒有門的房屋里。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出三只猛虎，企圖咬死阿黑。阿黑早有準(zhǔn)備，當(dāng)老虎張開血盆大口向他撲來時(shí)，他拿出弓箭，對準(zhǔn)老虎嗖嗖嗖連射三箭，射死了老虎。(民間故事，第二天，熱布巴拉父子見兇猛的老虎都被射死，又吃驚又害怕，只好答應(yīng)放回阿詩瑪。可當(dāng)阿黑走出大門等候時(shí)，熱布巴拉又立即關(guān)閉了大門，耍賴拒絕放出阿詩瑪。
阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，接連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射穿；第二箭射在堂屋柱子上，房屋給震得嗡嗡響；第三支箭射在了供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了神，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出了阿詩瑪，向她求情道：“只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。”阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然后同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。
熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領(lǐng)走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。可心腸歹毒的父子倆是不肯罷休的，他們又想出喪盡天良的毒計(jì)。他們知道阿黑和阿詩瑪回家，要經(jīng)過十二崖子腳，便打算勾結(jié)崖神，要把崖子腳下的小河變成大河，淹死阿黑和阿詩瑪。
熱布巴拉父子帶著家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，來到崖子前，用重金乞求崖神把小河便成了大河，而且趁山洪暴發(fā)把小河上游的巖石扒開，本來舒緩寧靜的小河頓時(shí)巨浪滔天。正當(dāng)阿黑和阿詩瑪過河時(shí)，洪水滾滾而來。阿詩瑪被卷進(jìn)了湍急的水流里，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲“阿黑哥來救我”，就再也沒聽見她的聲音，也看不見她的蹤影了。
阿詩瑪不見了！阿黑掙扎著上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊：“阿詩瑪！阿詩瑪！阿詩瑪！”可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音：“阿詩瑪！阿詩瑪！阿詩瑪！”
原來，十二崖子上的應(yīng)山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水卷走，便跳入漩渦，排開洪水，救出了阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峰，化成了回聲。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。
阿黑失去了阿詩瑪，但他時(shí)時(shí)刻刻想念著她。每天吃飯時(shí)，他盛著苞谷飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊:“阿詩瑪！阿詩瑪！”那站在石崖子上的阿詩瑪便應(yīng)聲:“阿詩瑪！阿詩瑪”。
阿爹、阿媽出去做活的時(shí)候，對著石崖子喊:“爹媽的好？呀！好？阿詩瑪！”那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應(yīng)聲:“爹媽的好？呀！好？阿詩瑪！”
小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對著石崖子上的阿詩瑪彈三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應(yīng)和著動(dòng)聽的弦音和悠揚(yáng)笛聲，唱起山歌。
阿詩瑪?shù)穆曇粲肋h(yuǎn)回蕩在石林，她的身影，已經(jīng)化成石頭，永遠(yuǎn)和她的鄉(xiāng)親相伴。
“十二崖子上，站著一個(gè)姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。”阿詩瑪?shù)墓适率歉鶕?jù)我國彝族地區(qū)流傳甚久的敘事長詩《阿詩瑪》改編的，阿詩瑪和阿黑真摯不渝的愛情感染了一代又一代人。
阿詩瑪是個(gè)漂亮聰慧又有氣節(jié)的姑娘，她不被財(cái)主的榮華富貴所利誘，也不屈從于財(cái)主的毒打恐嚇。阿黑是勇敢善良又機(jī)智的少年，他善勞作，會唱歌，在營救心上人的過程中表現(xiàn)得智勇雙全。而邪惡的熱布巴拉一家卻勾結(jié)崖神，最終拆散了阿詩瑪和阿黑現(xiàn)實(shí)的愛情。可即便如此，化為石頭、只能用回聲表達(dá)感情的阿詩瑪還是守望著故鄉(xiāng)，陪伴著她的阿黑哥，也陪伴著善良的鄉(xiāng)親，這是多么令人感動(dòng)啊！
阿詩瑪?shù)墓适赂嬖V我們，要勇于與邪惡的勢力作斗爭，以爭取幸福的權(quán)利，雖然邪惡的勢力有時(shí)會很強(qiáng)大，但是只有正義的力量才是不朽的。
美麗民間傳說范文（18篇）篇十二
從前在森林的深處有一個(gè)湖，湖中住著一個(gè)仙女。傳說有心愿的人把自己的心愿寫在紙上折成小船放進(jìn)湖中，如果小船能夠不沉而且漂的湖中心的話，仙女就會達(dá)成愿望。
有個(gè)女孩一直很喜歡一個(gè)男孩，可是有一天男孩離開了去尋找紅玫瑰。那時(shí)，世界上還沒有紅玫瑰，花的顏色都是很單調(diào)的白色。
女孩就在湖邊把寫著自己心愿的小紙船放進(jìn)湖中，小船漂到了中心，仙女出現(xiàn)了。給女孩一粒種子并告訴她要用自己的眼淚去灌溉。
女孩就在湖邊種下了這粒種子，并且每天用淚水澆灌它。種子每天喝足了淚水就猛勁的長，后來它發(fā)現(xiàn)女孩的淚水已經(jīng)沒有了咸味—她的眼睛瞎了！
女孩就用自己的血去澆灌種子，終于有一天女孩倒下了，玫瑰花也開了，并且是世界上最美麗的紅玫瑰。男孩也出現(xiàn)了，他看到了紅玫瑰，卻發(fā)現(xiàn)紅玫瑰再美也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有女孩在他心里重要！
可是女孩卻再也不能看到他以及紅玫瑰了。
美麗民間傳說范文（18篇）篇十三
范縣城關(guān)有家小飯館的老板名叫郝來福，他為人和氣，飯菜價(jià)格也公道，小店生意還不錯(cuò)。這天有個(gè)過往商人在店里吃午飯，走時(shí)將一個(gè)錢袋放在板凳上忘了拿。等郝來福發(fā)現(xiàn)錢袋時(shí)，商人已經(jīng)不見蹤跡。無奈，郝來福小心地收起了錢袋，想等那個(gè)商人來尋時(shí)再還給他。
不多一會兒，商人果然回來了，郝來福便將錢袋還給了他。按說，商人道聲謝便可以走人了。但那商人硬說郝來福見財(cái)起心，拿走了他十錠銀子。
郝來福為人忠厚，聽不得冤枉，再說十錠銀子也不是個(gè)小數(shù)目，便和商人拉拉扯扯上了縣衙要說個(gè)明白。縣令鄭板橋立馬升堂，詢問了事情緣由后，從衙役手中接過錢袋，只見錢袋里面有幾兩碎銀子和一些亂七八糟的東西。鄭板橋賠著笑臉對那個(gè)商人說：“你高抬貴手放過他吧，郝來福做點(diǎn)小本生意也不容易。好在我還有些積蓄，由我代他賠給你吧。”說罷掏出十錠銀子，交給了商人。
商人接過銀子，眉開眼笑地想，都說鄭板橋斷案如神，沒想到這么輕而易舉就騙過他了，隨手就把銀子往錢袋里裝。誰知這錢袋本就不大，里面又有東西，現(xiàn)在怎么也塞不下十錠銀子。
鄭板橋看得真切，一拍驚堂木怒喝道：“大膽刁民，你丟了錢袋，人家好心撿到還你，你竟然借機(jī)敲詐，良心何在？以后還有人敢做好事嗎？來呀，給我拉下去重打二十大板！”衙役“噼噼啪啪”一陣板子打下去，痛得商人鬼哭狼嚎。
打完二十大板，商人終于承認(rèn)是他敲詐郝來福，并跪地求饒。鄭板橋收回了剛才給商人的十錠銀子，當(dāng)場判決將商人錢袋里的碎銀子賞給郝來福，獎(jiǎng)勵(lì)他拾金不昧的美德。
這個(gè)商人聰明反被聰明誤，鬧了個(gè)雞飛蛋打，捂著流血的屁股一瘸一拐地走出了縣衙的大門，這就是壞人應(yīng)得的下場。
美麗民間傳說范文（18篇）篇十四
很久很久以前，某個(gè)地方住著個(gè)老爺爺，老奶奶和美麗姑娘。
有一次，城里的年輕大人來狩獵，突然下起了大雨，所以就來老爺爺和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。臨走前說“近期內(nèi)，我會來提親的。”
過了兩三天后，老爺爺家要做法事，可是就連那和尚也看上了那位姑娘。
可是因?yàn)楹蜕惺且獮榉鹱嫘诘模圆荒芎团越Y(jié)婚。
因?yàn)椴荒苷f讓那姑娘嫁給自己，所以就決定對老爺爺和老奶奶撒個(gè)謊。
“老爺爺，老奶奶，以我之見，你們的女兒最近可能會變成牛。但是我會在佛祖前面為她念經(jīng)誦佛，所以讓她來寺廟里呆幾天吧。”
到第二天早上，老爺爺和老奶奶喊來轎夫把女兒送到寺廟里去。
可是愛喝酒的轎夫把轎子放在路上就跑去酒館喝酒了。
這時(shí)城里的年輕大人正好經(jīng)過，發(fā)現(xiàn)了姑娘就把她帶到城里去了。
之后，不知道從哪里逃來的一只小牛逃進(jìn)了姑娘下來后的轎子里。
而正好回來的轎夫什么都不知道就這樣去了寺廟，不知道什么時(shí)候姑娘變成了小牛的和尚和轎夫都吃了一驚。
和尚對老爺爺和老奶奶說道：“在我念經(jīng)之前，你們的女兒就變成了牛。我的經(jīng)已經(jīng)不能讓她再變成人了。”然后讓他們把牛領(lǐng)了回來。
老爺爺和老奶奶一邊哭一邊把小牛帶回家，細(xì)心照顧它。
牛一天天大了起來，已經(jīng)能讓老爺爺和老奶奶坐著去田里了，可是有一天牛載著兩人狂奔起來，跑到了城里。
對于突然出現(xiàn)的牛，城里引起了騷動(dòng)。
這時(shí)，女兒出來迎接他們：“哎呀？爸爸媽媽你們來了啊。”后來，老爺爺和老奶奶和女兒，還有那頭牛一起在城里幸福得生活。
美麗民間傳說范文（18篇）篇十五
在新疆維吾爾族民間流傳玉是美麗而善良的姑娘的化身。
相傳古代于田國的玉河畔，居住一位技藝絕倫的老石匠，帶了一個(gè)徒弟。
在六十歲生日那天，于玉河中拾到一塊很大的羊脂玉，精心琢成了一個(gè)非常漂亮的玉美人。
老石匠情不自禁地說：“我要有這樣一個(gè)女兒多好啊!”
果然，這玉美人變成了一個(gè)活潑、可愛的姑娘，拜老石匠為父，取名叫塔什古麗(玉花)。
不久老石匠去世，塔什古麗與小石匠相親相愛。
可是，當(dāng)?shù)匾晃粣喊裕眯∈惩獬觯瑩屪咚补披悾龍D強(qiáng)迫成親。
塔什古麗不從，惡霸用刀砍她。
她身上發(fā)出了耀眼的火花，點(diǎn)燃了惡霸的府第，而自己化成一縷白煙，向故鄉(xiāng)昆侖山飛去。
小石匠得知后，騎馬去追，沿路撒下了小石子，成為后人找玉的礦苗。
維吾爾族人民歷來崇玉愛玉，諺語說：“寧做高山上的白玉，勿做巴依(地主)堂上的地毯。”
美麗民間傳說范文（18篇）篇十六
我曾經(jīng)去過一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，在眾多義工里，至今我還記得王姐。
每次在路上，那些年輕的義工們總是難以抑制自己的興奮，嘰嘰喳喳地說個(gè)不停，或者說一些無傷大雅的玩笑；回來的時(shí)候，他們又總是嘆息著，悲天憫人地感嘆著生老病死。只有王姐總是很沉默，臉上的表情平靜、淡然而又堅(jiān)毅。
一次我們?nèi)ス聝涸嘿?zèng)書的時(shí)候，王姐帶著五歲的女兒同行。孩子很漂亮，打扮得像一朵美麗嬌嫩的鮮花，又非常聰明，伶牙俐齒，一車人都各顯其能地逗著這可愛的小姑娘，可每次都被小姑娘巧妙地應(yīng)對。大家對這小姑娘贊不絕口，可王姐沒有一絲得意之色，一直平和溫婉地笑著。
人們贊嘆著，像觀賞一件藝術(shù)品一樣地欣賞著。"王姐，這孩子怎么長得不像你？"不知是誰冒失地說了一句，隨即眾人仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸，重新審視著，對比著。
王姐一臉的坦然，淡淡地笑了，"我的孩子怎么能不像我呢？"隨即輕輕地?cái)堖^這個(gè)玲瓏剔透的小丫頭，目光里盛滿了濃濃的愛意。
后來，聽人說，這個(gè)孩子真的不是王姐所生，是她老公跟情婦所生。
十年前，王姐老公有了情婦，整天吵鬧著要離婚，王姐說："等我們倆的孩子念了大學(xué)之后，我會給你自由。但目前我不想讓孩子在成長階段受到一點(diǎn)傷害，給孩子一個(gè)完整的家是我做母親的責(zé)任，也是你做父親的責(zé)任！"。
老公軟硬兼施，用盡了手段，但王姐忍辱負(fù)重，為了孩子總是不為所動(dòng)。見離婚無望，老公就帶著情婦去了南方發(fā)展，把孩子和老母都丟給王姐一個(gè)人。幾年里，王姐含辛茹苦，除了撫養(yǎng)孩子外，還得照顧多病的婆婆，日子過得無比凄涼。
美麗民間傳說范文（18篇）篇十七
從前，龍井是個(gè)荒涼的小村莊。村邊有間破茅屋，里面住著一位老大媽。老大媽孤苦伶仃—人照看著屋子后邊的十八株老茶樹。
有一年除夕，天降大雪，村里人都辦了點(diǎn)年貨，準(zhǔn)備過年。可老大媽家里實(shí)在窮困，只剩甕里的一些茶葉。她和平日里一樣，清早起來便坐在灶前生火煮茶。這時(shí)茅屋的門被推開，進(jìn)來一個(gè)老頭，老頭身上落滿了雪花。老大媽忙站起身來請他進(jìn)屋避雪。
老頭撣撣身上的雪便走進(jìn)屋里，向老大媽問道：“老大媽，你鍋里燒的是什么?”
老大媽回答說：“鍋里燒著茶呢!”老頭又問：“今天家家都在忙著過年，你怎么在燒茶呢?”
老大媽嘆了口氣到：“唉，我家里窮，過不起年，只好每天燒鍋茶給過路人行個(gè)方便。”
老頭聽完哈哈大笑：“不窮，不窮，你門口還放著寶貝呢。”說罷他指了指門口的石臼道。你要是舍得，就把它賣給我，我去找人抬。”說完便冒著大雪出門了。老大媽很奇怪，心想：石臼里都是些陳年垃圾，怎么成了寶貝了?況且石臼這么臟讓別人怎么搬呢?于是她把石臼里的陳年垃圾清掃出來，埋在了屋后那十八株老茶樹的根頭，又用一桶清水把石臼洗干凈，洗下來的污水也潑在了老茶樹的根頭。老頭回來一看，驚道：“寶貝呢?”老大媽指著石臼說：“這不在這嗎。”老頭問：“你把里面的東西弄到哪去了?”老大媽向老頭解釋了事情的經(jīng)過，老頭走到后院一看，果然如此。嘆了口氣，連呼：“可惜可惜!既然你把它埋在這，那就成全了這些茶樹吧。”說完便走了。
來年春天，那十八株老茶樹竟密密麻麻地長出蔥綠的嫩芽來，采下的茶葉又細(xì)又嫩又香。鄰居見狀，便用這些茶樹的種子種在山頭。年復(fù)一年，龍井這一帶滿山遍野的都種滿了茶樹。這便是龍井茶起源的傳說。
美麗民間傳說范文（18篇）篇十八
堯相傳原是陶唐氏部落的酋長，后來又做了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。晚年把帝位禪讓給舜，一直傳為歷史的佳話，由于堯能嚴(yán)于律己，關(guān)心人民，所以后世的傳說多歌頌他的仁德和功績。甚至把他神化了。
堯的生活非常節(jié)儉。傳說他住在用茅草蓋的房子里，屋內(nèi)的大梁和柱子，都是用連刨也沒刨過的原木做的，架起來就算了事;吃的是粗米飯，喝的是野菜湯;冬天穿著鹿皮做的襖，夏天穿著麻布衣裳;用的器皿也不過是些泥碗土缽之類，一點(diǎn)也沒有特殊的地方。
可是堯?qū)习傩諈s充滿了深厚的仁愛之心。如果有哪一個(gè)人挨了餓，堯就說：“這是我使他挨餓的呀!”如果有哪一個(gè)人受了凍，堯就說：“這是我使他受凍的呀!”如果有誰犯了罪，受了懲罰，堯就說：“這是我使他陷入罪惡的呀!”在堯做國君的70年間，先是遇到過大旱，天上同時(shí)出現(xiàn)10個(gè)太陽，大地上的草木和莊稼都干枯了，堯就命羿射下9個(gè)太陽，解除了旱災(zāi)。后來又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，堯就命禹去治水，用了的時(shí)間，終于把洪水治服了。所以那時(shí)人民雖然也過了些苦日子，可是百姓對堯始終是衷心愛戴的，一點(diǎn)也沒有怨言。難怪后來像孔丘這樣的圣人對堯也大加贊揚(yáng)，他說：“大哉，堯之為君也!巍巍乎，唯天為大，唯堯則之;蕩蕩乎，民無能名焉。”這段話的大意說;堯這位國君，真?zhèn)ゴ笱?最崇高最威嚴(yán)的是上天，唯有堯能像上天那樣愛撫人民。那種對人民的寬厚坦蕩的愛呀，老百姓不知怎么說才好。
本篇據(jù)《韓非子?五囊》、《謊苑?君道》(西漢劉向撰)等書中有關(guān)材料編寫。堯是遠(yuǎn)古時(shí)著名的仁君，這篇神話傳說歌頌了他節(jié)險(xiǎn)愛民的崇高品德。