體驗中國的傳統節（模板19篇）

作文是語言的表達形式之一，通過寫作可以提高自己的語文素養。優秀作文是通過文字來記錄生活、表達情感和傳播思想的方式，它承載著作者的思想和情感，能夠引起讀者的共鳴并激發他們的思考。那么我們該如何寫一篇較為完美的優秀作文呢？下面是一些建議供大家參考。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，歡迎大家閱讀和學習。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇一

大家好，我是本校的九年級學生，我代表本年級在此進行。

演講。

我今天要。

演講。

的主題是《素質教育之我的見解》。

我們現在都在提倡素質教育，所謂的素質教育又是什么呢?我們各自有自己的見解和獨到的想法和認識。

我所了解的素質教育，要丟掉以前腐杇呆板的教育方式，讓課堂充滿生機與活力，讓快樂的羽翼紛飛，在快樂中學習，效果一定比在枯燥無味的環境下學習更好!

教師的正確引導也是必不可少的，要靠老師豐富的課堂經驗，因材施教，以自己獨到的方式引領我們放飛夢想。

比如語文是門語言性科目，需要老師精煉生動的語言，刻畫出生動的形象，完整的故事情節，人物及豐富的思想感情，更多需要老師與學生的互動，同學間的交流討論，突破以前“敢想不敢問”，和課堂的“鴉雀無聲”，只有老師與學生之間的多模式的互動交流，學生才能勇敢的"提出自己心中的疑問。

其次就是大多數同學都認為復雜枯燥的數學了，相對于數學很少老師能讓同學們提起興趣，這時就考驗到老師們的耐心了，要與同學們耐心交流溝通，一起解疑釋惑，一起去探究，一起學習，一起成長，英語學習亦是如此。

最后是大家都不一定重視的體美勞等學科，雖然我們一直都在呼吁德智體美勞均恒發展，但又有多少學校真正實施抓好這門藝術課程呢?現在我們推廣的是素質教育，均衡發展，綠化建設，學校綜合裝修，各種器材一應俱全，音樂、圖書、實驗、美術室等各項教育都在向外開放，趨勢良好，那么我們理想的素質教育也應該同步跟上，不能讓它成為擺設，讓他真正為學生服務。

我們不僅要表面光鮮亮麗，也要緊抓素質教育，內在美好，品德優良，通過素質教育，讓學生真正成為課堂的主角。

正確理解和實施素質教育才是我們的基本要求和最后要達到的目的。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇二

20xx年即將過去，20xx年正向我們走來，學校為了慶祝新年，開展了“慶元旦、迎新年，學科大闖關”的活動。

活動的主題是以中華傳統文化特點為主。有在元宵節人們喜歡的活動之一—猜燈謎、歷史源遠流長的成語錄入、還有過年時候家家戶戶都會寫的“福”字書寫比賽等等，更有猜猜傳統節日大比拼，應有盡有。

我早早地來到學校，領取闖關卡，邀幾個小伙伴一起開啟游戲之旅。

我們玩了對古詩、看圖猜詩、牙簽傳情等多種游戲并成功蓋到印章。不過我更喜歡玩牙簽傳情和看圖猜詩這兩個游戲。

牙簽傳情是一個心理游戲。規則是：幾個小朋友圍成一個圈，嘴里叼著牙簽，第一個的牙簽上掛著一個皮箍，把皮箍用牙簽傳給下一個人，以此類推，在傳的時候不可以用手，如果皮箍掉了，就得重新玩。

我小心謹慎地傳著皮箍，生怕它掉，很幸運，我們順利通關了。

然后我們又去玩了看圖猜詩。這個比較容易，只要在一些圖片里選一張，猜出這幅圖片所代表的古詩，并把它背誦出來，在老師那里過關就可以獲得印章，背錯了要重背。

我選了一幅圖片，上面畫著荷花和荷葉，一座亭子前面站著兩個人在談話。

我猜這準是楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，我把圖片拿到老師那里，快速地背了出來。老師聽后連連點頭，在我的闖關卡上蓋了一個綠色的印章，我便開開心心地去玩下一個游戲了。

在這次闖關中，我收獲滿滿，因為我了解到更多中華傳統文化特色的知識，這些只屬于我國的傳統文化是別的國家沒有的。生活中還有更多的傳統文化等著我們去探索、發現。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇三

儒家文化的中心思想是恕、忠、孝、悌、勇、仁、義、禮、智、信，其核心思想主要是“仁”，代表人物是孔子。春秋戰國時期，社會時局動蕩，傳統文化的發展受到空前的阻礙。面對這樣的局勢，孔子將傳統文化與自己的思想相結合，形成了儒家思想的開端，并開始周游列國去傳播這種思想。儒家思想在起初并沒有引起人們的重視，在孔子的努力下才逐漸從社會中顯露出來。孔子興辦私人教學，收錄弟子，講授儒學，打破了舊階級統治壟斷教育的局面。儒家思想中除了孔子以外，還有很多著名的人物。比如孟子，他曾師承孔子門下，在歷史上與孔子并稱“孔孟”，主張性“性善論”，認為人生來是本性善良的。他的“仁政”說與儒家思想中的德政不謀而合，認為君主在治理國家時要秉承“民貴君輕”的思想。在春秋戰國時期，孟子的仁政思想受到君主的重視，從一定程度上促進了儒家思想的發展和地位的提高。儒家思想的內涵是博大精深的，它與我們生活的方方面面都有很大的聯系，最突出的就是“仁”“禮”“孝”三方面。指導我們修身養性，提高人生境界。

儒家思想歷經上千年的發展，由春秋末期的孔子總結提出。孟子在汲取了孔子儒家思想的基礎上又提出“性善論”，進一步發展了儒家文化。后在西漢時期，董仲舒面對歷史時局提出“罷黜百家，獨尊儒術”的政治主張。這一思想的提出大大提高了儒家思想在歷史上的地位，讓人們進一步認識和了解儒家思想的文化內涵，確立了儒家思想在歷史上的正統地位。隨著歷史的發展，在宋明時期又出現了王陽明、朱熹這樣的文學大家，他們“存天理、滅人欲”、“知行合一”的文學主張讓儒家思想得到進一步的升華。在漫漫的歷史長河中，不乏有文學大家和統治者對儒家思想呈批判的態度。最著名的要數秦始皇的“焚書坑儒”，銷毀了大量的儒家典籍，對儒家思想的發展造成了巨大的影響，使其一度跌進低谷。儒家思想發展了幾千年，時至今日它依舊在整個人類社會中處于非常重要的地位。歷史長河的波浪不僅沒有沖掉它的光芒，反而讓儒家文化的思想內涵愈來愈深厚。

1.儒家思想對我國高質量人才的培養作出巨大貢獻。

儒家思想的創立人孔子是歷史上首次提出“啟發式教育”的人，他主張有教無類，創辦私塾，興行教學。除此之外，孔子“因材施教”的主張在現代教育中也是非常重要的教學手段。

2.儒家思想促進社會的和諧發展。

孔子的“仁政”以及孟子提出的“民貴君輕”的思想對現代領導人的執政觀都產生了很深的影響。民乃國之根本，只有注重人民的發展，社會才會進步。

3.儒家思想泯滅人的個性與創造力。

儒家思想提倡“仁禮”，主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，教導我們做一個尊禮守法的人。這樣就導致現在很多人在發展過程中失去了個性和創造力。他們只顧一味地埋頭苦干，遇到機會也不會展示自己。只懂得墨守陳規，做事畏首畏尾，不想甚至不能去發展創造。而且隨著時代的發展，主動發展個性、具有發展創造能力的人變得越來越少。

4.儒家思想導致法制精神的缺失。

儒家文化是道德層面的文化，它主張做人要有道德心和同情心。這樣會導致人們在判斷事情時總以個人感情和道德心為主導，忽視了法律法規的要求。但并不是社會上所有的群體都具有道德心，有很多人會為了自己的一己私利違背道德要求。所以在社會的發展中，法規的制約還是非常重要的。

任何事情都有正反兩面性，儒家思想也不例外。它對人類社會的發展雖然有很大的幫助，但也避免不了一些消極的影響。我們只有正確認識到儒家思想文化的積極影響與消極影響，弘揚它好的一面同時摒棄消極的一面，才能促進社會更好的發展。

思想是一個民族發展的核心要素，而儒家文化發展至今其地位是不言而喻的。無論是對個人、集體還是整個社會的發展，儒家思想都起到了至關重要的作用。儒家思想不僅影響了中華文化的孕育與發展，世界文化的發展也要受其影響。如今隨著時代的發展，世界各國的文化正走向相互融合的狀態，而儒家文化也正走向世界。我們不僅要在個人思想與精神上對儒家思想進行繼承和發展，在社會建設和生活實踐中也要積極地將儒家思想完美地融合進去。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇四

孝是中華民族的傳統美德。其實，孝離我們并不遙遠，它每天都會發生在我們身邊，只是有時我們感覺不到它罷了。

父母生了我們，又不求回報地養育了我們，他們非常不容易，但沒有幾句怨言。父母每天給我們做飯、洗衣服、干一切家務活、掙錢，偶爾抱怨、發泄上幾句我們還頂嘴、不服。所以我們違背了弟子規中的父母責，須順承。況且他們發泄還算不上責備我們就頂嘴，非常不應該。

正由于出現了這些不良的事情，我們才會強調孝。因為現在幾乎沒有人能做到弟子規中父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。所以，我們才會強調孝。

俗話說久病床前無孝子。但在生活實際中，還的確出現了以一些人，他們的出現，可能會使這句話被改寫成久病床前出孝子，我舅舅就是這種孝子。六年前，我的姥姥股骨骨折，躺在床上動彈不得，舅舅就任勞任怨地給姥姥洗澡、喂飯、喂水、洗床單、洗尿布、理發這一系列臟活重活累活他全都干，一直照顧到去年姥姥去世。這樣的事情在我們身邊還有很多，而且都是一些很好的生活實例。

雖然我們現在還做不到上面的孝敬父母的事情，但我們要做到體諒、關心與幫助。體諒就是理解，比如他們上了一天的班很累，回來發一下牢騷我們不能埋怨他們。關心父母累了，給他們捶捶背，揉一揉腰。父母生病了，給他們服藥。放學后，對父母的問候也算是一種關心。幫助，就是幫助父母打掃、洗碗、拖地，幫助他們干力所能及的事情。這些事情都算是我們現在所能做到的孝。

古人曾經說過：孝，德之本也，教之所由生也。意思是：孝是道德的根本，教育才由它生起。孝是一個人必備的品質，想做好人，第一就是要懂得孝。因為一個人他孝敬父母、對父母好了，他才會去做好人，有優秀的品質。否則，一事無成。

所以，現在你們知道孝十分重要了吧！那么，讓我們一起孝敬父母、弘揚孝文化吧！

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇五

我是一個中國人，我愛中國的傳統文化，我更喜歡過中國的傳統節日。

——題記。

中秋節。

八月十五這一天，大部分中國人都一定知道是中秋節吧！那中秋節都干些什么呢？

一定是吃月餅，賞月，中秋節那天，在外地的親人都會匆忙地趕回來，家里會買許多圓圓的金黃大月餅。

聽說，月餅之所以是圓的，是因為它象征著一家人團圓。中秋節的夜晚，人們會坐在院子里，邊吃月餅邊賞月，這天的月亮也特別圓。

春節。

春節，大家也一定不陌生吧！

春節象征著一年四季的開始，新的一年到來。這一天，每家每戶都要吃湯圓，放鞭炮，一家人在一起吃湯圓，吃著圓圓糯糯的湯圓聊著家常，多么溫馨的景象啊！

小孩子還會穿上新衣服，和大人們一起上街買玩具，多么幸福的景象啊！

端午節。

端午節，也一定是大家最喜歡的傳統節日吧！

這一天認門都會自己動手包粽子，那一天，每家每戶都會發出一陣陣粽子的清香，當然，小孩子自己也會動手包粽子吃。

有些地方還會賽龍舟，游手好閑的人們會邊看賽龍舟邊品嘗美味的粽子，簡直就是人聲一大享樂啊！我愛傳統文化，我愛端午節！

清明節。

清明節，肯定是大家都期盼的節日吧！在這一天，許多親戚都會從外地趕回來到死去親人的墳前掃墓。

當然，有時還會舉辦一場清明大會，也就是請自己的親人、朋友、同姓的人一起吃個便飯，大家在一起談話，有說有笑，說說家常。

清明節這一天，有些人可能會做一些清明花餅來吃，清明花餅是用糯米粉，和一些清明花做的，清明花餅比一般的餅子好吃的多，又糯又香，還帶有一股清香味。清明節，傳統的節日，你一定會源遠流長！

當歷史匆忙地走過時，我們并沒有忘記，我還有傳統的文化——傳統的節日。

在中國，中國的傳統節日是最重要的，在中國人的心目中，中國的傳統節日，永遠最棒！

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇六

中秋節的早上，我們一家三口帶著一些月餅和糖果，坐上了開往淮陽的客車。

在高速公路上，我看到了農民們正在收獲自己的戰利品玉米。農民們用鐮刀把一株株挺直腰的玉米桿，變成一株株有氣無力的老爺爺躺在地上。也有的用機器把玉米桿軋折，再把玉米桿連根拔起放到地上。

大約在10：30左右，我們到了淮陽汽車站，然后我們又坐三輪車走了4公里到了奶奶家。我一下車，秋風乍起，涼颼颼的秋風吹到我的身上，我不免發了抖。我像狂牛一樣奔到了奶奶家門口，并扶著蒼老的奶奶進了房子。我發現奶奶的臉上有摔傷，我不免落下了眼淚。

當天晚上我大伯家打玉米時，我看到八個村民一塊把袋子里的玉米倒到機器的嘴巴里，很快玉米棒出來了，玉米粒也出來了，但是它們倆都有各自的地方。打完了，我和大伯把混在一塊的玉米棒和玉米粒撒到篩網上，下面出來玉米粒，網上有玉米棒和小石子。過了一會，玉米棒堆得像座山一樣，玉米粒鋪在院子里的水泥地上，猶如天然純黃色的地毯。

到了第二天早上，開始曬玉米了。我爸和大伯用梯子爬上了屋頂，并用繩子鉤住籃子往房頂上運玉米，我和小朋友高冉一塊在房下負責裝運玉米，她負責換鉤，我負責往籃里裝玉米。就這樣干了兩個小時終于干完了。我們幾個都累得滿頭大汗，直不起腰。媽媽看見我和高冉干的挺出力，就獎勵了我和高冉每人五元錢，頓時我們開心地笑了。

從收曬玉米這件事上，我感到農民們實在不容易，他們每天很早起床，晚上很晚才睡覺，披星戴月忙著干活，多辛苦啊！所以我們要珍惜每一粒糧食，因為每一粒糧食就相當于農民的一滴汗水！

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇七

藝術可以是宏觀概念，也可以是個體現象。通過捕捉和挖掘、感受和分析，以及技能、想象力、經驗和其他綜合人類因素的整合和平衡，創造隱含的審美對象、環境、圖像、動作或聲音是語言的重要補充方法。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

參加市區文化藝術活動人生因藝術而精彩，生活因藝術豐富，藝術給人以美，給人以享受，陶冶人的身心。

今年跟著媽媽參加了藝術活動節，活動內容豐富多彩，精彩連連不斷，那天的的節目表演有朗誦、小品、舞蹈、唱歌等。

有模擬逼真的時裝秀，精彩的街舞，絢麗的民族舞，嘹亮動聽的歌聲，滑稽幽默的小品，讓我看得眼花繚亂，如癡如醉，整場節目處處洋溢著純真的笑容，動人的美，這種美來自生活和我們的心靈。

這真是一種美的享受，又是一種激情的釋放。讓我深刻感受到了藝術我們生活中的一道美麗的風景線，讓我更深刻地感受到藝術的魅力。正是通過這些活動，啟迪了我們的才智和靈性，發展我們的才藝和特長。

學校每年舉行幾次盛會，最期待的是元旦的演出。今年元旦藝術節，我決定不再僅僅是一個觀眾，而是自己站在那個舞臺上，聚焦自己。

我準備的節目是小品，演員一共有三個。經歷了寫劇本、準備工具、分配角色等一系列環節后，我們已經達到了熟練表演的程度，接下來只想在面對全校數千名觀眾時正常發揮作用。

演出當天，我坐在座位上默默地回憶臺詞。語氣和表情，緊張和心跳，旁邊的同學們想緩和氣氛，不會感到壓力和緊張。

我們的節目是第七個。時間過得很快，我們就要上臺了。我告訴自己，不要緊張，正常發揮就沒問題。

開口說的第一句話有點緊張。因為是第一次在全校前表演節目，所以我一點信心也沒有。搭檔比我有舞臺經驗，她悄悄地給了我眼睛，表示我放開了，不要害怕丑陋。我告訴自己不要害怕，表演給自己看，這樣想，心平靜下來，我們也順利完成了節目。

下臺后，同學們夸我們演技成功，我感到沉重的滿足感，我的演技得到了大家的認可。

這首次登臺演出在我腦海中留下了深刻的印記。其實我們每個人都能成為主角，成為焦點，認識到自己必須勇敢。每個人的潛力都是不可估量的，不要輕易斷言自己做不到，要敢于嘗試，不要嘗試自己不知道自己能收獲什么，試試我們可能會有意想不到的收獲。最重要的是相信自己的實力，放開自己，大膽去做。

1.通過這次非常有意義的運動活動，我感受到了，什么是真正的生命在于運動，也明白了為何人都說，生命不息，運動不止。因為運動不但能夠讓人感到流汗的酣暢淋漓，還強健了體魄。

2.場上英姿顯自豪，腳下步伐在飛奔。你們是驕傲，你們是自豪，跑道因你幻彩，面對紅色跑道，你們揮灑自如，不懼一切沖向終點!

通過這次非常有意義的運動活動，我感受到了，什么是真正的生命在于運動，也明白了為何人都說，生命不息，運動不止。因為運動不但能夠讓人感到流汗的酣暢淋漓，還強健了體魄。體育技能(活動)應注意安全事項。你的歡笑飛揚在賽場，為班爭光數你最棒。8年輕的我們自信飛揚，青春的氣息如同出生的朝陽，蓬勃的力量如同陽光的揮灑。年輕的我們自信飛揚，青春氣息如出生的朝陽，跑道是我們的舞臺，聲聲加油是最高的獎項，我們心中的信念，只有一個拼搏!。今天我們終于迎來了一年一度的秋季運動會，同學們爭先恐后填報自己的體育項目。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇八

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人說，我們現在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個個新目標拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點，才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝都丟得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯想?請聯系現實寫一篇不少于800字的文章。

本材料作文的審題構思和立意應關注三個方面：

一、注意比喻。“我們現在的社會”“向著一個個新目標拼命奔跑”比喻“現代社會的快速發展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝”比喻“傳統的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關系。要強調在現代社會快速發展的同時，要注意繼承傳統文化，弘揚傳統的美好的思想道德，不能只談繼承傳統文化，還要談發展。

三、注意要求，聯系現實。黨的十七屆六中全會提出了“實施文化強國戰略，推動社會主義文化大發展、大繁榮”的戰略思想，如何在現代化的發展中繼承傳統的優秀文化，是值得思考的、有價值的話題。

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節?西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味。回味童年，我們的那些節日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節?生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節!

殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會關注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經典，回味出了傷感，回味出了無奈!

奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝!

作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個鏡頭：中國字、中國節、中國情。視點獨特，筆法犀利，見解獨到。從縱深層次挖掘了傳統在丟失的現狀，讓讀者深刻認識到祖國傳統文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無法彌補的缺憾，可謂一針見血。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇九

《周禮》中確定了中國古代禮儀制度的基本結構，將“禮”劃分為五類，稱為“五禮”：

即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動。

即有關哀憫、吊唁、憂患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時的荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內發生動亂時的恤禮、有外敵入侵時的禬禮等。兇禮都是在發生不幸事件之后，祈求和平和減輕災禍的禮儀。

有關軍事活動的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營建土木工程、定疆封土等活動中的禮儀。

諸侯見天子，以及各諸侯國之間相互交往時的禮儀，包括朝、聘、盟、會、遇、覲、問、視、誓、同、錫命等一系列禮儀制度。

古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十

春節是我國傳統節日，也是我最喜歡的節日。

春節，家家戶戶貼春聯、放鞭炮、放煙花，處處洋溢著喜氣洋洋的氣氛，別提有多熱鬧了。

大年三十下午，我和爸爸一起貼春聯，還在大門上貼一個大大的“福”字。

晚上全家吃完團圓的餃子后，爸爸對我們說：“放煙花嘍！”“太棒了！”我們興奮地跳起來。只見爸爸扛著煙花便下樓了。來到院子，爸爸將煙花放在地上，拿出打火機說道：“煙花點燃啦！”，話音未落，幾顆炮火彈便飛上了夜空，“炮彈”在空中爆炸了，瞬間夜空綻放好多花朵，一閃一閃、五六顏色，漂亮極了！放完煙花，爸爸拿出一串長長的炮鞭放在地下，拿起打火機，小心翼翼地點燃鞭炮，撒腿就跑，“噼里啪啦……”，一聲聲炮鞭聲響，辭舊迎新。放完煙花和鞭炮，我一直意猶未盡，久久沉浸在放鞭炮的快樂中，盡情享受著新年的喜悅。

回到家里，春節聯歡晚會剛好開始。于是，我們一邊吃著糖果、花生、瓜子和水果，一邊高高興興坐在一起觀看春節聯歡晚會。春節晚會可真熱鬧啊！相聲、小品、戲曲、魔術、雜技、歌舞劇，個個好看、個個精彩！

大年初一早上，我被辭舊迎新的爆竹聲吵醒。我穿上媽媽新買的衣服，迫不及待地去給長輩拜年、領壓歲錢，看著手里的壓歲錢，別提我有多高興了。

春節真是開心又快樂，特別是全家人高高興興、平平安安一起過年，是我開最心的新年，希望我們偉大的祖國更加繁榮昌盛，我們的生活更加美好！

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十一

在20xx年的元旦，厚街鎮富民商業步行街舉行了厚街鎮首屆美食節。

在富民商業街里，擺了很多檔位。厚街有許多傳統美食，如：南瓜餅、馬蹄糕、客家糖環、松糕、粽子、糖不甩、壽司、香蕉芋角、笑口棗等等。在這些傳統美食中，有些食品五顏六色形狀各異，如南瓜餅是黃澄澄的，上面還印了一些圖案;馬蹄糕是透明的，里面有一些“馬蹄”;壽司的顏色有綠的、紅的、黃的、紫的等等。它們的配料和味道也各不相同：馬蹄糕是冰涼的;糖環由白糖、糯米、雞蛋混合做成的;松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的;粽子是由艾葉、豬肉、糖(鹽)、草、糯米等混合一起做成的;糖不甩里面有糯米粉和片糖;壽司里面有黃瓜、香腸、肉絲、雞蛋、紫菜;香蕉芋角里則有香蕉和芋頭……。

一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈并切成小粒。第二步：把水和糖以10：9放進鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2：1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水里，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進半生半熟漿糊，并攪均勻，然后用盆裝好，大火蒸三十分鐘即可。

在談到舉辦美食節的意義時，鎮教辦王劍雄主任說：“我很贊同舉辦美食節，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的傳統美食，也利于發揚厚街傳統的文化，在生產、制作這些美食的傳統工藝過程中，也體現了厚街勞動人民的智慧才干，同時希望年輕一代能繼續發揚厚街人民的優良傳統美德，為厚街乃至全國的建設貢獻自己的力量。”

是的，舉辦美食節，既能保留傳統的美食，又能發揚傳統的文化!讓我們共同努力吧!把厚街建設得更美好!

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十二

二十三糖瓜粘，二十四掃房子。

二十五做豆腐，二十六割年肉。

二十七洗疚疾，二十八貼窗花。

二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿。

大年初一訪親友，大年初二祭先祖。

初三初四逛廟會，十五晚上街上走！

這些都是中國的傳統文化，而所有活動都是為了辭舊迎新，以盛大儀式來迎接新年。

小時候，奶奶曾告訴我：有一個關于“年”這個怪獸的傳說，我對這個“年”起了好奇心，便去查找有關“年”的資料。我得知：古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，“年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜、傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。

每年的除夕，鄉親們都忙著收拾東西逃往深山，這時候村東頭來了一個白發老人，他對一戶老婆婆說，只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避為好，老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。

當“年”獸像往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來白發老人點燃爆竹的聲音，“年”獸渾身顫栗，再也不敢向前湊了，原來“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時大門大開，只見院內一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉皇而逃。

第二天，當人們從深山回到村里時，發現村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發老人是幫助大家驅逐“年”獸的神仙，人們同時還發現了白發老人驅逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日“過年”。

源遠流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的明星。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新。優秀的傳統文化是民族的血液，也是我們應該生生不息傳遞的瑰寶。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十三

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十四

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成并發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現，這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，而科學精神又是通過儒學的要義體現的。儒學傳統中這一被傳統社會奉為經典準則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現代社會。建設起一個和諧文明的社會，根本在于每個社會成員的素質狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎，而要達到和諧的人生，自然應從“修身”開始。

中國傳統文化是內部凝結力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯系起來，形成一種文化關系。儒家文化是體現中國傳統文化中這種凝聚學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關系的和諧與人際關系的和諧。關于人際關系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過猶不及”，實質是強調矛盾的統一與均衡，強調通過事物之變的把握以獲得人際關系的和諧，避免和克服人與人，人與社會乃至國家、民族之間的對立和沖突。這充分體現了中國傳統文化的凝聚之學的科學精神。

中國傳統文化并不是一個封閉的系統。盡管中國古代對外交往受到限制，它還是以開放的姿態，實現對外兼容，這正是依靠儒學“和而不同”的精神而實現的。儒學在保持其學統傳承的同時，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來文化的優秀成果。儒家文化對外來文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統文化兼容之精神。

文化的本質特征是促進自然、的人文之化，中國突出經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神，儒家學說則更是這種精神的體現者和者。源遠流長、博大精深，儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關系。“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，總得說來，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實現天人和諧的境界。儒學在中國傳統文化中有著極其重要的作用，中國傳統文化精神通過儒學體現，在悠久的歷史發展過程中，形成了優秀的儒家文化價值理念，“以儒治世“被歷代統治者所推崇，現實的需要，促使人們對中國傳統文化做出價值選擇，用歷史的眼光和時代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優秀的中國文化遺產，取其精華、去其糟粕，為中國的未來而奮斗。

《儒家和諧思想的當代價值》中對和“為貴的價值取向”和“思想與規范”的深入講解，可以認識到維護世界和平與穩定的重要理念。

“和而不同”簡而言之是指承認“不同”，在“不同”的基礎上形成“和”，從而在本質上達到相近或相似。“和”、“同”兩個概念，都是講同一性的，但內涵卻有很大不同。“同”是指否認矛盾，不承認差異的同一性，而“和”則是承認有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學的思維，而“和”則是一種辯證的思維。

儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補互濟；第三，整個局面因之而和諧。在與異民族相處時，儒家把這種“和”的觀念置于具體的民族關系中，出現了“和而不同”的理念，這一點與西方的民族觀念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀念仍然具有強大的活力，仍然可以成為現代國際社會發展的一項準則和一個目標。中國奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現。所以說，“和而不同”是人類共同生存的基本條件，也是維護世界和平與穩定的重要理念。

“仁政”愛民、“文德”教化是儒家思想在內政外交上的理想期求。在春秋戰國時期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數民族進入地緣政治時代。在處理華夏民族與周邊民族關系上，儒家主張修“文德”的對外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發。顯然，受著如此“仁政”愛民、“文德”教化和平思想深遠影響的中國決不會干涉別國內政，不會主動發動侵略其它民族、國家的戰爭，更不用說侵占其它國領土。所以，中國的崛起只會壯大國際社會上的和平力量。

儒家傳統思想非常重視對國民自身進行修身的倫理道德教育。在此問題上，儒家強調“誠”“敬”“信”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統美德，這對于保障國家和平發展具有重要的意義。誠即真實無妄，敬即主一無適，信即真誠忠信，不管時代如何變化，沒有誠、敬、信，人就不能稱其為人，當然，沒有誠信人類也無法和睦相處，更談不上社會的繁榮昌盛。儒家思想主導思想潮流數千年，它所倡導個人要“誠”“敬”“信”的價值觀使得中國民眾自古形成熱愛和平的歷史傳統和心理基礎，也保證了它的崛起只會是“和平崛起”。近年來，由于中國信譽較好，其投資環境也日益受到國際投資者的青睞，成為吸引外資的大國。中華民族無論歷史上還是現實中都是講求誠信的，都是負責任的。

相信在不久的將來，只要合理地開掘儒學傳統資源，中國傳統文化中的精華就會以新的方式與世界文化、現代文明并存，并不斷煥發新的生機和活力，將會建構一個更好的社會主義和諧社會，實現人類共同追求的理想。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十五

雖然同為中秋，但各國習俗不同，多樣的形式一并寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好未來的憧憬。日本人中秋節不吃月餅在日本，農歷八月十五中秋節被稱為“十五夜”或“中秋名月”。

日本人在這一天同樣有賞月的習俗，在日語里稱為“月見”。日本的賞月習俗來源于中國，在１０００多年前傳到日本后，當地開始出現邊賞月邊舉行宴會的風俗習慣，被稱為“觀月宴”。與中國人在中秋節的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。雖然日本在明治維新后廢除了農歷，改用陽歷，但是現在日本各地仍保留著中秋賞月的習俗，一些寺院和神社在中秋節還要舉辦專門的賞月會。

越南中秋節兒童唱主角隨著農歷八月十五中秋節的臨近，商家之間展開的“月餅大戰”、“玩具大戰”使越南各地的節日氣氛尤顯濃烈。與中國的中秋節有所不同，越南的中秋節是兒童唱主角。市場上口味各異的各式月餅、千姿百態的花燈、五顏六色的兒童玩具等節日食品、玩具應有盡有，孩子們的臉上溢滿了對節日渴望。今年中秋節，首都河內的大小街道沿街擺賣月餅的店鋪披紅掛綠，上書“月餅”字樣的大紅燈籠高懸在店前的醒目位置，各種品牌的月餅擺滿了貨架。每年中秋節期間，越南各地都要舉行花燈節，并對花燈的設計進行評比，優勝者將獲得獎勵。另外，越南的一些地方還在節日期間組織舞獅，常在農歷八月十四、十五兩晚進行。當地人過節時或全家圍坐陽臺上、院子里，或舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。孩子們則提著各種燈籠，成群結隊地盡情嬉鬧。隨著近年來越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋習俗也悄然發生了變化。許多年輕人在節日里或在家聚會、唱歌跳舞，或結伴外出游玩賞月，增進同伴之間的了解與情誼。因此，越南的中秋節除了傳統的合家團圓之意外，正在增添新的內涵，逐漸受到年輕人的青睞。

新加坡：中秋也打“旅游牌”新加坡是一個華人占人口絕大多數的國家，對于一年一度的中秋佳節向來十分重視。對新加坡的華人來說，中秋佳節是聯絡感情，表示謝意的天賜良機。親朋好友、商業伙伴之間相互饋贈月餅，借此表示問候與祝愿。新加坡是一個旅游城市，中秋佳節無疑是一個吸引游客的絕好機會。每年中秋臨近時，當地著名的.烏節路、新加坡河畔、牛車水及裕華園等地裝飾一新。入夜時分，華燈初上，整個大街小巷一片紅彤彤的景象，令人心動。２００４年中秋節，在新加坡河畔矗立著一盞長３００米、高４．５米，耗資７萬美元制作的祥云巨型龍燈。每當夜幕降臨，噴著水的巨型龍燈通身發光，將新加坡河面映照得一片火紅，場面十分壯觀。在華人的傳統聚居地牛車水，除了從尼泊爾、越南等國進口的巨型燈籠熠熠生輝之外，由１３６４盞小紅燈籠組成的４４條小龍更是令牛車水增色不少。在新加坡頗具中華古老園林風韻的御花園，目前正在舉辦規模宏大的夢幻彩燈會。這里既有令人們喜愛的迪斯尼系列燈飾，也有巨大的北京天壇和巨龍造型的燈飾，分外引人注目。

馬來西亞、菲律賓：華僑華人不忘中秋吃月餅、賞月、提燈籠游。行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習俗。中秋臨近，馬來西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內各大商場都設有月餅專柜，報紙、電視臺的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營造了節日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團近日舉行了提燈籠游。行慶中秋活動，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。中秋節是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統佳節。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當地華僑華人舉行活動，歡度中秋節。華僑華人聚居區的主要商業街道張燈結彩，主要路口和進入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自制的或從中國進口的各式月餅。中秋慶祝活動包括舞龍游。行、民族服裝游。行、燈籠游。行和花車游。行等，活動吸引了大批觀眾，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節日氣氛。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十六

“砰！砰！砰！”一陣急促的鞭炮聲把我從夢鄉中驚醒，只聽窗外小朋友喊道：“過年了！過年了！”我高興地從床上蹦了下來，三步并二步地跑到了爸爸媽媽的房間里，也喊道：“過年了！懶蟲們起床了，準備做團圓飯了！”

經過我的一陣忙活，終于把所有的懶蟲都叫了起來。在奶奶的指揮下，我們開始了團圓飯的制作。

在我的強烈要求下，奶奶也給我分配了一項任務，那就是和面。奶奶告訴我：“包餃子面太硬了不行，太軟也不行。太硬搟不動，太軟包不上。”奶奶還說：“面硬了要放水，面軟了要放面。”我心里想：“奶奶真嘮叨！這個道理誰都懂！和面是多簡單的事呀！”

說干就干，我拿來了一個和面盆，先放了一些面粉，然后倒入了水，這時我心里想：“沒有奶奶說的那么難！”我用手把水和面攪拌在一起，揉了揉，覺得面太軟了，我想起了奶奶說的話：“面軟了要放面。”于是我往和面盆里又放了一些面粉，然后又揉了揉，感覺面太硬了，我又想起了奶奶說的話：“面硬了要放水。”

由于我總是掌握不好水和面的比例，最后我只能求助奶奶，看來要想和好面并不簡單。在奶奶的幫助下，我終于和好了面團。我自豪地把面團舉得高高的，大聲地對爸爸媽媽說：“看，這是我和奶奶共同和好的面團，它可是軟硬適中，世界上最好的面團。”話剛說完，爸爸媽媽就哈哈大笑起來，說：“讓我們來看一看我們家的小花貓做的面團是不是世界上最好的？”

大家都摸了摸面團，最后一致認為這面團是世界上最好的面團，這讓我很興奮。

歡樂的時光總是過得很快，一眨眼的功夫就到了下午，我們的團圓飯也做完了。有我愛吃的糖醋鯉魚、紅燒茄子、鍋包肉，奶奶愛喝的養生湯、爺爺愛吃的餡餅、爸爸愛吃的木須肉等等一大桌菜，真是豐富極了，讓人垂涎欲滴！

隨著爺爺的一聲令下：“吃吧！”不一會，滿滿的一桌子菜就被我們消滅了。這真是一個難忘的團年飯！

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十七

作為華夏兒女，大家都要倍感自豪與欣喜。這樣多的傳統節日，不只濃縮著中華文明的歷史，且更多的.是寄托了炎黃子孫淳樸的感情。所以有意義的中華傳統節日，大家都需要好好對待，并且努力傳承下去，延續中華民族傳統，永存華夏文明，更好地展示中國傳統文化的博大精深，源遠流長！

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十八

中秋之夜，團圓之夜，期待中秋。

小小麥餅鬧元宵，團團圓圓樂開懷。

大家聽說過元宵節時吃麥餅嗎？沒有吧，呵，這可是咱們特有的呢。每當元宵節的時候，家家戶戶都會做麥餅，那時窗口飄出陣陣誘人的香味，煞是一道風景。

這不，瞧，這個就是我們浦江的麥餅了。看著誘人吧。

想知道怎么做嗎？讓我來告訴大家吧。

第一步：先把肉（五花肉）剁碎{包餃子那種}再把豆腐捏碎混在肉里面加配料攪拌均勻再揉成球狀直徑大概在5厘米左右。

第二步：揉塊面團，分成一小塊（可以包住那餡料）把餡料裹進面團里。

第三步：在桌子上撒點面粉（防止上一步做好的餡不會黏在桌子上）再把第2步做好的餡料用手均勻的拍成餅狀（力道不要太大哦）。

第四步：下油鍋，先把油倒在碗上，然后用調羹乘一勺沿著鍋壁均勻倒下去，再把第3步做好的麥餅攤平放在手里再貼到鍋上。

第五步：一面看上去有點硬以后，再翻個面，再倒一勺油，等這一面也有點硬以后，再翻轉幾次就好了。

通常麥餅做好后，都會在上面“揩”了點油，顯得“油光可鑒”，象征著我們的生活甜甜美美，團團圓圓。

體驗中國的傳統節（模板19篇）篇十九

目前的教育行業五花八門，英語、繪畫、拼音、鋼琴樣樣在行，但是見到長輩卻懶得開口說“您好“，不少家長片面重視孩子的知識、能力教育，卻忽略了感恩孝道教育和行為習慣的養成。

近日召開的幼兒園園長高峰論壇上，來自教育部、中國教育學會及北京大學、清華大學、中國人民大學的領導和專家學者，就孩子的感恩和孝道教育進行了熱議。

目前不少幼兒教育專家指出，當前的學前教育中有片面重視知識教育、能力教育的傾向，學前教育更應重視思想品德和行為習慣的養成，如孝道就應成為一個重要的教育內容。

作為中國流傳幾千年的社會主流價值觀的孝道，如今已經不那么受重視，但其實孝道是調節代際關系、實現家庭和睦、構建和諧社會的一劑良藥。現在的獨生子女從小被過分寵愛，不少孩子只知道接受別人的愛，而回報、感恩觀念卻比較淡薄，這對孩子們的成長不利。

日前有關幼兒園禮儀調查顯示，發現只有52.5%的孩子會“經常”主動與他人打招呼，“偶爾”主動打招呼占37.4%，“從不”主動與人打招呼占10.1%，并且其他各項禮儀行為的數據結果同樣不是很理想。

不少幼兒園老師表示，家長們越來越注重孩子們早教的同時，卻把幼兒禮儀教育邊緣化，造成了“知書寶寶”多，“達理寶寶”少的問題。孩子一發脾氣就打爺爺、罵爸爸的現象在不少家庭都有出現，更有不少隔代教育家庭因為過度寵愛孩子而導致孩子目中無長輩，缺乏基本的禮儀。

許多幼兒園辦園之初就確定了“尚禮育人”的辦學特色，把幼兒禮儀教育滲透日常課程，但最后效果并不明顯。幼兒園教完禮儀規范后，孩子們當時做得很好，但往往過了一個周末或者寒暑假，幼兒又恢復了原先的行為習慣。

經調查，這些現象與家長對幼兒禮儀教育的不重視，教育方法與幼兒園不一致有著很大的關系。所以，園方對此提出了“家園合作”的概念，把幼兒禮儀教育延伸進家庭。

一方面，幼兒園通過游戲、兒歌、環境、模仿等在日常的生活活動中對幼兒進行禮儀教育。另一方，讓家長們通過沙龍等活動參與到同學禮儀的活動中。

幼兒園要善于利用國學和傳統文化資源，教育要從娃娃抓起。3-6歲是孩子成長的重要階段，良好的禮儀是高情商的體現，對孩子今后的學習生活、人際交流有重要影響。