通過寫讀后感，可以更深入地理解和消化所讀內容，同時也可以通過文字表達自己的觀點和情感。以下是小編為大家收集的一些讀后感寫作范文，希望對大家的寫作有所啟發。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇一
他們是一群好漢，替天行道，為兄弟兩肋插刀；他們是有勇有謀的戰士，攻城拔寨，所向披靡。他們就是梁山泊好漢。我利用暑假時間，閱讀了四大名著之一的《水滸傳》，感受了水泊英雄的傳奇故事。
書中的好漢，都是被逼上梁山。究其原因，有的是一時的義氣相助而犯法，因為金翠蓮打抱不平，打死了鄭屠從而亡命江湖；有的被小人陷害：為林沖的妻子而設計陷害林沖，讓林沖帶刀進了白虎堂，從此雪夜上梁山……一個個精彩的故事，終湊得梁山泊一百零八將，東征西戰，后被招安，戰遼國，捉王虎，敗王慶，最后在征方臘時悲情結束，一百零八將只剩三十三人。這樣的故事，值得我們每一個人深思。
這本書中，宋江的待人謙和、仗義疏財、大度給我留下了深刻的印象。他仗義疏財，使得他無人不曉，無人不敬，對他人的幫助使得自己在危難時刻一次次被幫助。這告訴我們樂于助人是重要的，對別人伸出熱情的手，別人也會用熱情的心來回報。擒得敵軍將領時，總是親自解開繩索，敵將也總會心懷感激而歸順，使得宋江帳中添得許多虎將。更可貴的是，宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿。盡管朝廷奸臣當道，宋江等人遲遲不能升遷，帳中大將也滋生叛逆朝廷之心，可宋江仍然忠心不改，為自己的國家出心出力。我對宋江充滿了敬意。
另一個給我留下深刻印象的，便是李逵。他的路見不平一聲吼，他的武藝高強，他的莽撞急躁，被施耐庵描繪的栩栩如生，也在我的心中如過電影般浮現出一個對宋江忠心耿耿的黑旋風。我喜歡李逵的勇敢、仗義、耿直：他曾為母報仇，怒殺四虎，還為宋江攻城拔寨。可我卻不喜歡他的莽撞。他過于急躁，不問清楚是非就胡亂殺人，有時，只圖一時之快，一人殺入城中，使得弟兄們為他牽腸掛肚。可見，胡亂的莽撞不能成大事，遇事需要三思而后行，否則會引來災禍。
一本《水滸傳》，讓我沉浸在英雄好漢的世界中。他們同生共死，所向披靡。閉上眼睛，仔細回憶水泊好漢的故事，想起連環馬，曾頭市、征方臘幾場戰，好漢們也曾輸過。可是他們沒有放棄，沒有投降，想盡破敵方法，最終大破連環馬，活捉曾頭市和方臘，取得最終的成功。這也給我們啟示：當遇到挫折時，我們不能輕易放棄，要仔細分析，才能取得最后的成功。
一伙好漢，占山為寇，不忘忠義，在大聚義時走向巔峰，在招安后逐漸沒落，走向低谷。人生也是這樣，不可能永遠輝煌。我們要學會在苦難中微笑，笑對人生，像水滸梁山英雄們一樣偉岸、堅強。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇二
這些天，我終于讀完了《水滸傳》這本書，有了深深的感受。
《水滸傳》是我國四大名著之一，描寫了宋代波瀾壯闊的農民起義，又接受招安的故事。書中熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了李逵、武松、魯智深等108位英雄人物形象。這本書給我印象最深的兩個字就是——忠、義。
忠，就是對人民和國家很忠心。宋江不僅對梁山事業很忠心，對國家也是忠心耿耿。他大破遼兵，為國出力，就是最好的證明。
記得魯智深看到金氏父女受到欺負時，就路見不平、拔刀相助，雖說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣實在讓人佩服。
《水滸傳》里的108位好漢雖然是虛構的，但他們的忠心和正義將永遠使我念念不忘。我愛《水滸傳》中的精彩故事，也愛故事中的英雄人物，但我更愛他們身上的忠義精神。以后，我也要像故事中的108位好漢一樣，做到忠和義。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇三
一朝英雄撥劍起，又是蒼生十年劫。一本厚厚的《水滸傳》，承載著濃濃的英雄情。
更深的思想我不懂，但在我心里的那些疑問，在這里我恍然大悟，英雄好漢是為了忠義、正義而得罪了朝廷之人，被迫逼上梁山，尋求一方自由和平的水土田地，這使我為他們打抱不平。在書中我看到英雄好漢的正義，看到了奸臣們的老奸巨猾，還看到了皇帝的昏庸無能，武松打虎，三敗高俅，這些又讓我看到了他們身上的勇敢與正義。在那時候，英雄好漢們只想要一個平等，他們不想要多么奢侈浮華的生活，哪怕皇帝與他們交流，也不會釀成最后的悲劇。
可與滿朝多數的奸臣匹敵，梁山英雄又怎么能是對手呢？所謂“煞曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然”。由于時代和社會的限制，起義最終失敗了，但他們身上的機智勇猛、向往自由和保家衛國的理想從來沒有消失，因為那是永恒的。
無論失敗還是成功，關鍵是在于擁有勇于抗拒，敢于反抗，不向惡勢力低頭、追求自由的理想，這樣即便是星星之火也可以燎原。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇四
一定有啊。總體來說，原著注重的是“語言”，電視劇注重的是“畫”,使其更生動，更容易被人記住。細細品味，它們在人物刻畫、內容情節等方面均有異同。
人物刻畫的異同——。
說人物形象，李逵是一個嫉惡如仇，有造反精神的人。他上梁山，沒有絲毫的勉強。上了梁山之后，他的要求是“殺去東京，奪了鳥位”。所以，一聽到說招安，他就撞翻桌子，甚至把朝廷的圣旨扯碎。此則為“同”。
在刻畫李逵上，原著與電視劇是同的，而在刻畫宋江上，則略有不同。
在原著中，宋江為人胸襟廣闊、目光深邃、志向高遠，是一個具有雄才大略的人。“碌碌因人是廢才”，宋江卻不這樣，做押司小吏，散施銀兩，濟人急苦，義放晁蓋，怒殺閻婆惜，盡顯豪俠之氣;宋江在潯陽樓題的詩:“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他日若逐凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”仔細想一下，“敢笑黃巢不丈夫”，什么是大丈夫，他認為自己忠義，現在虎落平陽，將來為國家建功立業，這才是大丈夫!
然而，在電視劇上的第三十八集——招安。那個時候，宋江放走了林沖的頭號敵人高俅，林沖先是吐血，然后氣死。因為自己要招安，惹出了更多的血腥場面。為了自己要求一個官職，導致了整個梁山義軍的滅亡。在此，宋江似乎是一個自私自利的人。
首先，電視劇中，林沖之死，是因為宋江放走了高太尉而氣死的。而原著中，林沖是病死的。我想：這樣一來，林沖對高俅的深仇大恨、對亡妻的深愛都進一步被強化，人性化的因素加強了。
再者，老版水滸傳電視劇中忽略了一個重要的情節——攻打遼國。這是在宿太尉招安之后，宿太尉的建議。我將《水滸傳》翻至第八十三回，《宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒》，再翻到目錄，從八十三回起，花了七八回在攻打遼國上。而電視劇中，梁山義軍就直接進入朝廷。我認為，這段是不能漏掉的，因為在攻打遼國這件事上，體現了梁山義軍的英勇善戰：在此途中，因為遼國的一個太乙混天象陣，宋軍想了很多辦法。當我看著他們一次一次無奈地收兵時，我焦急萬分;當我看到他們成功時，我又欣喜若狂。期待電視劇上一幕。可是，看到電視劇，我是失望的。
還有，譬如林沖打洪教頭，一開始是戴枷的，并且，他是用槍棒掄了洪教頭的小腿，而不是打了一棵樹，樹倒下砸到洪教頭的腰部的等等。
相同的結局——。
還是要提到梁山義軍的悲慘遭遇。因為宋江的一個招安，從正將到偏將，從馬軍到水、步軍，一個個歸神了。只留下贊名千古。我想：二十年后，你們仍是一條好漢!
實話說，是原著好，還是電視劇好，我也說不清。總而言之，各有各的優缺點。但不管怎樣，還是要尊重原著的。
“打魚一生蓼兒洼，不種青苗不種麻。酷吏贓官都殺盡，忠心報答趙官家。”再次回顧阮小五的歌謠，望梁山泊，不禁嘆了一口氣。
梁山依舊人卻無，至今古跡仍尚存。悲哉!
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇五
中國的四大名著，《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》 《西游記》，這四本書堪稱世界文壇上耀眼的明星。就在這次暑假，我閱讀了《水滸傳》這本名著，他讓我了解了108位好漢之間的友情，以及他們的實力。其中我最喜歡的是魯智深。
其實沒有讀過《水滸傳》，也肯定聽過魯智深倒拔垂楊柳這個故事。然而，他的故事遠不如此。他先是三圈打死了鎮關西，然后逃亡到其他的地方，進入了一所寺廟，當上了和尚，可是他屢次喝酒，吃肉，違反和尚的本分。他還在一所打鐵的地方打了。一個62斤的禪杖，打鐵的人還需兩個人一起抬，可是魯智深一個人就拿起。
后來魯智深又行了八九日，終于抵達東京城。他來到大相國寺，求見住持智清長老，拿出了智真長老的書信。智清長老在信中知道了魯智深的過往，擔心魯智深會在寺中攪亂清規，便將他打發到酸棗門外岳廟附近的菜園子做“菜頭”。魯智深成為最低一級的職事僧。
酸棗門外有一群潑皮，常到菜園偷盜菜蔬。他們想給魯智深一個下馬威，結果反被收拾了一頓。但魯智深對他們只是稍加教訓，便放他們離去。
眾潑皮次日湊錢買來酒肉，向魯智深賠禮。魯智深便與他們一同開懷暢飲，卻被門外綠楊樹上傳來的鴉叫聲攪了興致。他被吵得心煩，便趁著酒興，將那株綠楊樹連根拔起，嚇得眾潑皮皆拜倒磕頭，尊稱其是“真羅漢”。
他追求內心的自由，雖然當了和尚，仍喝酒吃肉，最后圓寂。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇六
《水滸傳》是一本小說體裁的書籍，為施耐庵所寫。它原是民間無名作者同文人作家集體創作的成果，其成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》具體描寫的是以宋江為首的農民起義的故事。因起義時聲勢極盛，就在民間產生了許多的奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工修飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工寫定成書的。因流傳廣泛，被定為四大名著之一，與《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》并駕齊驅。
《水滸》這一本書，浸透了世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。及時雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財、公正忠義......總而言之，只要是在梁山上的，那就個個都是“一夫當關，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
如果說《水滸》里值得學習的東西，那可太多了。機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財......然而，水滸有一種精神最可貴——講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。換句話說，水滸傳就是義氣的凝結，就是義氣的聚集，就是義氣的體現。雙鞭呼延灼、大刀關勝、玉麒麟盧俊義、雙槍將董平......這些好漢，不都是因為宋江等人義氣深重，才上梁山泊的嗎？在平日里，我們對朋友也要重情重義。這樣，友情才能長久。
其實，《水滸傳》就是義氣傳、友情傳。愿水滸傳和它的精神能夠長存于世，永不衰敗！
現在我也經常和孩子一起讀書，有不同見解的時候我們互相討論，意見相同的時候我們加深理解，在書的海洋里暢游。我覺得這比孩子自己一個人在孤軍奮戰的好得多！難道，我們不應該在百忙之中抽出一點點時間陪孩子多讀一點書嗎？這樣也可以正確的認識自己的優點和自己的不足之處，百利無一害。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇七
天下（事）莫易于說鬼，而莫難于說虎。無他，鬼無倫次，虎有性情也。說鬼到說不來處，可以意為補接；若說虎到說不來時，真是大段著力不得。所以《水滸》一書，斷不肯以一字犯著鬼怪，而寫虎則不惟一篇而已，至于再，至于三。蓋亦易能之事薄之不為，而難能之事便樂此不疲也。
寫虎能寫活虎，寫活虎能寫其搏人，寫虎搏人又能寫其三搏不中。此皆是異樣過人筆力。
吾嘗論世人才不才之相去，真非十里、二十里之可計。即如寫虎要寫活虎，寫活虎要寫正搏人時，此即聚千人，運千心，伸千手，執千筆，而無一字是虎，則亦終無一字是虎也。獨今耐庵乃以一人，一心，一手，一筆，而盈尺之幅，費墨無多，不惟寫一虎，兼又寫一人，不惟雙寫一虎一人，且又夾寫許多風沙樹石，而人是神人，虎是怒虎，風沙樹石是真正虎林。此雖令我讀之，尚猶目眩心亂，安望令我作之耶！
讀打虎一篇，而嘆人是神人，虎是怒虎，固已妙不容說矣。乃其尤妙者，則又如讀廟門榜文后，欲待轉身回來一段：風過虎來時，叫聲“阿呀”，翻下青石來一段；大蟲第一撲，從半空里攛將下來時，被那一驚，酒都做冷汗出了一段；尋思要拖死虎下去，原來使盡氣力，手腳都蘇軟了，正提不動一段；青石上又坐半歇一段；天色看看黑了，惟恐再跳一只出來，且掙扎下岡子去一段；下岡子走不到半路，枯草叢中鉆出兩只大蟲，叫聲“阿呀，今番罷了”一段。皆是寫極駭人之事，卻盡用極近人之筆，遂與后來沂嶺殺虎一篇，更無一筆相犯也。
但是我卻和金圣嘆有不同的看法。
金圣嘆的這篇頌揚文字，把施耐庵吹得太響、捧得太高了，不但言過其實，而且邏輯混亂。他說：世界上的事情，最容易說的就是鬼，最難說的就是虎。因為鬼誰也沒見過，可以信口開河，而老虎是實實在在的東西，有其突出的性格形狀，不能瞎說。所以《水滸傳》中從來不寫鬼，卻一而再、再而三地寫打虎（武松打虎、李逵殺虎、解珍解寶捕虎）。而且三次打虎，各有特色，都不雷同。
其實，這是偷換了大前提的詭辯術。你想啊，鬼雖然誰也沒見過，難道老虎就是人人都看見過的么？宋元時代，老百姓還沒有動物園可進，除了獵人和偶然遇見老虎傷人的旁觀者、幸存者，誰又能看見活老虎吃活人呢？那時候，就是做成標本的死老虎，也不是人人都能夠看見的。盡管施耐庵先生曾經在杭州當官，后來終生定居蘇北，我估計他很可能連標本也沒看見過，更不用說是活老虎吃活人了。
我小時候聽老師說：施耐庵寫武松打虎，是先請一個畫家畫一只老虎，掛在墻上，天天琢磨老虎吃人的神態，所以寫得這樣生動。這話我就不相信。畫家如果沒有看見過老虎吃人，能畫得活龍活現么？就算他看見過老虎吃人，也畫出來了，但那既不是動畫，更不是電影，施耐庵看見的，依舊是靜態的死老虎。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇八
這一回是《柴進門招天下客林沖棒打洪教頭》。
上一回說到，在野豬林，薛霸舉起水火棍要劈林沖的腦袋，林沖性命如何，便沒有了下文。可章回上明明寫著魯智深大鬧野豬林，卻不見魯智深在野豬林的身影。這種承接轉合的手法，深山藏古剎的意境，為人們做文章提供了參照，此處不寫勝有寫。
魯智深大鬧野豬林在這一章回呈現。
魯智深在野豬林，救了林沖的性命，并護送林沖前往倉州。
魯智深護送林沖，快到倉州，見再無危險，便分手了。
魯智深大鬧野豬林，勇敢、機智、仗義、無私，其英雄氣概可見一斑。
林沖及二個公人到了倉州，遇到柴進。柴進是大周柴世宗的嫡派子孫，因大周讓位于北宋有功而得到朝庭的蔭蔽。
柴進，世家子弟，他有個嗜好，凡到倉州，路過他家的犯人，凡是進了他的家，他都資助。為什么會這樣?張揚，是個性也符合家世，是否也暗唅對宋的不滿?更有一層，社會不公，犯人之中往往是藏龍臥虎的，這是他交接天下豪杰的一個途徑。
有這等好事，也是柴進名聲在外，林沖便到了柴進家，柴進是喜出望外，在他的導演之下，林沖同柴進家的師傅，洪教頭有了一場比武，這場比武堪稱經典。結果是林沖勝了。
敗了的洪教頭離開了柴家。
如果是林沖敗了怎么辦呢?
柴進同史進都是玩家，有一比，二個人的結果一樣，都敗了家。
看看柴進是如何資助到他家的犯人的。一開始，柴家下人將林沖當一般犯人，所資助的是一盤肉，一盤餅，一壺酒，一斗米，十貫銭。當林沖贏了洪教師，不但得了彩頭，計二十五倆銀子，還在柴家住了幾天，臨別時，又得了柴進送的二十五倆銀子。二個公人也得了柴進的銀子，合計十五倆。另外，柴進還修書二封，為林沖提供便利。同是犯人，所得資助有別。
資助犯人，比武，洪教頭出走等，是否看出了柴進是在玩，只是他玩得更夸張些罷了!當然，柴進仗義、豪爽自不必說了。
魯智深的仗義比柴進的仗義是否又多了些純粹呢?
林沖到了倉州，監獄的管營及差撥得了柴進的銀兩和信函，使林沖減少了許多麻煩。加上柴進對林沖的不斷接濟和林沖為人好，林沖在監獄里是暫時相安無事。
這里要看看宋代的司法人員是如何受賄的。
董超，薛霸押送林沖的收入。得林沖的岳父所送銀兩，數量不詳，得魯智深三兩銀，得柴進十五倆銀子。高太尉要送他們的二十兩金子是得不了的，因沒有殺了林沖，如何交差，還是個麻煩。這二人，這一趟，實得銀兩在三十兩左右。
監獄的管營和差撥是如何詐取錢財的呢?宋時，新入監的犯人都要打一百棍，他們借用這一規定，敲詐犯人，給了銀子從輕，不給就往死里打。林沖先給差撥五兩，給管營的十兩銀子，被差撥扣去了五兩。后來，林沖又給差撥三兩銀子。
從林沖這里，差撥得了十三兩銀子，管營得了五兩。
差撥的手法比管營的行為更齷齪。
野豬林、柴進家、監獄這三個場景，構成了這一章回故事的主要內容，主角是林沖，內容豐富。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇九
魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
讀過《水滸傳--魯智深大鬧五臺山》后，我對梁山好漢充滿了敬意。他們的性格不同，本領也各不相同，他們各有各的特點，不過，令我印象最深的還是魯智深。
因為身上刺著花紋，所以人稱“花和尚”魯智深。因為打死了鎮關西，便上五臺山當了和尚，因為他喝酒吃肉，犯了規矩，被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見不平，對邪惡的憎恨，而引起了“拳打鎮關西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對朋友的仗義，而引起了“大鬧野豬林”的事，看見自己的朋友飽受磨難，自己看不過，而拔刀相助，這一點很使人感動。
在征方臘之后，因魯智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圓寂。
我想也就是因為有對正義的維護，對朋友的仗義，才使得這108將，同心合力效忠于朝廷，也就是有這種上下一心的感情，才使人更加佩服這108將吧!
雖然奸臣當道，皇帝聽了他們的讒言，才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒洼的。但他們的美名是受人們千古傳誦的，人們會永遠記住他們的故事。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇十
早就聽哥哥他們說起水滸傳里的一百零八個好漢，我一直期盼著一睹為快。終于寒假來了，在一大堆課外書里我一眼就找到了《水滸傳》，我迫不及待地坐下來立馬看起來了。
開肉綻，但還是沒有招供，保護了其他的梁山好漢。
《水滸傳》，我真的很喜歡看。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇十一
在這本書中，我最佩服的`是——花和尚魯智深，因為他愛打抱不平，還有驚人的力量。魯智深原本是一個提轄管，過著逍遙自在的生活，由于他看不慣鎮關西欺負金老漢父女倆人，最后用拳頭打死了鎮關西，被迫出家當了和尚。
在五臺山上，他由于不能遵守寺院的戒規，戒不掉酒肉，經常惹是生非，最后被逐出寺門。
大鬧完五臺山后，來到了大相國寺，智清長老委派魯智深看管菜園。在看菜園的時候，由于烏鴉哇哇地叫，魯智深不喜歡聽烏鴉的叫聲，影響了他們喝酒的情緒，他就把外衣脫掉，右手向下，把身子倒繳著，左手抱住上截，將那株綠楊樹連根拔起。眾人都目瞪口呆。
我還佩服的另一個人是：行者武松，武松在景陽岡打死了一只大老虎，為那里的人們除掉了一個禍害，那里的人都非常感謝武松。厲害吧！
這兩位英雄我很佩服，你們呢？
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇十二
《水滸傳》，一本躋身于中國古代四大名著中的絕對經典。
今天，讓我們再次撥開歷史的迷霧，跟隨《水滸傳》，回到宋徽宗時那個精彩紛呈的熱血時代。
那個時代，有多少的好漢與英雄，他們出身不同、身份不同、性別不同、年齡不同，卻因為反抗封建暴政這一出奇相同的目的，而殊途同歸地走向了梁山泊，走向了聚義堂。我仿佛來到了梁山泊之上，看見了直爽的黑旋風李逵，看見了粗中有細的花和尚魯智深，看見了那個黑矮子呼保義宋江，看見了那位文縐縐的軍師吳用……這些人的性格特點是那么鮮明，然而，在昏君的無能統治下，在“亂自上作”的黑暗統治下，在各級官吏狼狽為奸的情況下，這些人終于舉起了大旗，江州劫法場、三打祝家莊、大破連環馬，提出了“八方共域，異姓一家”的說法，走向了反抗暴政的大道，直到宋江被招安，水滸眾英雄被奸臣迫害致死，表現出了農民階級的局限性。
《水滸傳》，是一幅氣貫如虹的下層人民揭竿而起反抗暴政的起義圖，也是一幅統治階級的窮途末日圖它用高度的藝術表現力和生動的文學語言，濃墨重彩地對底層的呼聲進行了放大，對農民的要求抱以深刻地同情，敘述了這么多引人入勝的故事，塑造了這么多鮮明突出的人物形象，如此精彩紛呈，讓人熱血沸騰。
《水滸傳》最精彩的地方在于對一百零八位英雄好漢的描寫上，如《魯提轄拳打鎮關西》，為保金氏婦女，拳打鎮關西，表現出魯智深的行俠仗義；《柴進門招天下客》，表現出小旋風柴進的熱情好客；《吳用智取生辰綱》，表現出了水滸好漢們的有勇有謀……這些故事都為塑造每一位英雄人物作出了貢獻，這也正是它能夠歷經千年而不朽、成為中國古典四大名著之一的緣故。
《水滸傳》之所以能夠成為經典，在于從頭到尾所貫穿的忠義情懷，十分符合中國古代乃至現代的價值觀。“忠”“義”當頭，符合古代統治者的需要，而且也被現代文化所接受、所認可。“忠”，是要忠于祖國，忠于與你一起共事的人；“義”，是要行俠仗義，講義氣，為了真理奉獻自己的一切。從古至今，多少英雄豪杰，都是被”忠義“所激勵著，為國家、為人民拋頭顱、灑熱血，犧牲個人利益，進行著英勇不屈的斗爭，更有一代革命的先行者孫中山提出了”殺身成仁、舍身取義”的革命口號。《水滸傳》，就這樣激勵著一代一代的仁人志士大步向前，開創著一個又一個偉大的英雄傳奇。
由于時代問題，《水滸傳》固然有它自己的不可避免的局限性，然而，“取其精華去其糟粕”，《水滸傳》的精華遠大于糟粕。我們要學習這些好漢身上的英雄主義精神，學會“忠”“義”二字，并把這些運用在自己的實際生活當中，這樣才能“禆補闕漏，有所廣益”。歷史已經遠去，英雄已經作古，但他們的精神，依然存在，存在在《水滸傳》中字里行間，也存在在每一位讀者的心中。經典，總歸是經典；不朽，永遠是不朽。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇十三
《水滸傳》這本書大家很了解吧!她可是四大經典之一。書里有108個好漢，有“智多星”吳用，“豹子頭”林沖......
《水滸傳》是作者施耐庵根據自己的生活經驗和北宋農民起義的故事而寫成的一部偉大巨作。小說鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動，概括了當時的人們從覺醒到反抗的斗爭道路。書中塑造了眾多栩栩如生的人物形象。其中最具反抗精神的李逵、性格剛列的武松、以及逆來順受最后走上反抗道路的林沖，都給我留下了十分深刻的印象。
我最喜歡第十八回:怒殺西門慶。原來武松還有個哥哥，是武大。兩兄弟終于相逢，本想享受天倫之樂。可是，武大的妻子潘金蓮與地財主西門慶通奸。二人趁武松出差之機，毒殺了武大。武松一怒之下，殺死了王婆、潘金蓮、西門慶，為哥哥報仇，還去縣里自首。
我想：武松為民除害，殺了老虎做了官;為兄弟報仇，殺了奸人淪為階下囚，多么有英雄本色!而且他做錯了事，敢作敢當，我應該向“行者”武松多多學習，做一個“英雄”。再想想我們，做錯了事，還理直氣壯。對得起我們的英靈嗎?綠林好漢各個替天行道，忠儀雙全。從現在開始，我們應該改變自我，成為一個仗儀的“綠林好漢”。看見老奶奶上車了，沒座位，站起來讓一讓......
我為《水滸傳》里面人物不屈不撓的精神所感動，也為他們那悲慘的命運所悲傷。以后要做個努力踐行的人。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇十四
《水滸傳》是我國優秀長篇小說，答曰成書于元末明初，與同期的，《三國演義》一起成為中國古典小說創作進入嶄新歷史時期的標志。
值得一提的是，《水滸傳》的核心人物和故事確有歷史事實，只是內容多為后人創造。它依據的歷史便是宋江等三十六人在梁山泊的農民起義。宋末元初，水滸故事便在民間廣泛流傳，成為說書人講訴的重要內容。到了元代，水滸戲里的人物便由原來的三十六人，發展到現在的一百零八人。，《水滸傳》正是在綜合宋元以來廣泛流傳的民間故事等基礎上定稿的。
我最喜歡的人物是林沖因為他有很有禮貌；我最崇拜的人物是宋江，因為他有正義感...
我認為不錯哦你也可以投稿，不管在什么時候都要有禮貌，還要有正義感。
有一次，我在放學回家的路上，看見一個男孩正在欺負一個女孩，我立刻上前制止了他，他好像意識到自己錯了，立刻上前對那個小女孩說了一聲對不起，我開心地笑了，為什么呢？因為我又做了一件好事。
梁山泊那一百零八位英雄好漢正給我們樹立了成長的好榜樣！
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇十五
一部水滸傳，我們記住了武松魯智深林沖這樣光明磊落的漢子，也有一些為了蠅頭小利出賣自己靈魂的小人物，董超薛霸就是這樣的小角色。做人做到董超薛霸這樣，其實很可憐，不按照高太尉的意圖去辦，死罪;按照高太尉的意圖去辦，就會得罪很多上的江湖好漢，也是死路一條。就這層關系來說，當個小小的公差確實有點為難。
不過董超薛霸二人卻也有愛占小便宜的嫌疑。當陸虞侯當白花花的銀子交給二人之后，因為貪圖別人的錢財，竟然置別人的身家性命于不顧。想在半路上結果了所謂罪犯的性命。在林沖刺配滄州的路上，董超、薛霸的表演相當出彩。“百滾沸湯”洗腳、新草鞋打燎泡之陰狠毒辣自不必說，林沖大難臨頭苦苦哀求，董超卻說：“說什么閑話?救你不得。”臨死求救被斥為“閑話”，其冷血可知。野豬林中，若不是魯智深及時趕到，林沖難逃一死。梁山上豈不少了一位光彩照人的角色。
人生如夢，人生如戲。不知道董超薛霸二人之不知道自己所飾演的角色，拿人錢財，替人消災，如果錢財來路不正，如何能吃得好睡的香。看看二人一路的折騰，便看出錢可不是好東西。
錢真的不是好東西，可是當時的上頭更不是好東西。上自皇親國戚，朝廷大員都知道有錢能使鬼推磨，相互傾軋。高俅之流，為了一己之私，能陷害林沖一家，實在讓人氣憤。而董超薛霸既非大奸大惡之徒，也不是仗義疏財的俠客，當陸謙吩咐，又有錢帛相贈，自然喜不自勝。只是二人有所分工。解林沖去滄州的時候，兩個人一個唱白臉，一個唱紅臉。薛霸罵林沖行路太慢，董超則在一旁勸解。薛霸要打林沖，董超假意扶著林沖。兩人實際上志趣相同，想法一致。
不過要做出兩種態度來，恩威并施，使得犯人既敬畏又不致怨恨太深，才可玩弄犯人于掌股之間。兩人共事多年，互有默契，這是兩人的常用伎倆，也極為有效。林沖生性純樸，怎曉得這些小人的伎倆。后來董薛因惡了高太尉，刺配到北京，“梁中書因見他兩個能干，就留在留守司勾當”，從押解林沖一段，也很可看出這兩人的能干來。董薛在官場上混跡已久，對人情世故也比較熟稔，也常常自覺不自覺地用兩面的態度，互相配合，應對揖讓。陸虞候借高太尉之勢，讓董薛兩人除死林沖。董超先說使不得，薛霸再勸，董超默許。他們的心氣應該是一致的，否則不會只一句話就說服了。不過也要做出兩面的態度來，這樣可以說兩頭話，兩處都留個余地。一方面不輕易應允，無形中抬高價碼，另一方面又能退讓妥協，辦成事情。可以說是進退從容，左右逢源。押解盧俊義時，李固也是賄賂兩人，想害死盧員外。同樣的情形又重演了一遍，董超猶疑拒絕，薛霸勸解，于是都同意，坦然收了銀子。
董超薛霸典型的小角色，但的的確確做了件大事，那就是前后押解的兩名犯人，一為林沖，一為盧俊義，二人弓馬嫻熟，有勇有謀，本都是國之棟梁，如果細心錄用，自是社稷之福。奈何被逼上梁山，實在讓人痛惜。而董超薛霸無疑是二人走上梁山最好的見證人。當然天網恢恢，疏而不漏，想讓別人早死，沒有想到多行不義必自斃，魯智深的禪杖雖然躲過，可是浪子燕青的暗器確實射上就拔不掉的。像行行色色的董超薛霸之流一定要警記，銀子雖然是好東西，可是有時會要了自己的命。
水滸傳第回讀后感（優質16篇）篇十六
我爺爺經常在我看書的時候引用一句話，“少不看水滸，老不看三國”。原因是小時候看水滸就有可能學梁山好漢造反，老了看，勾心斗角的三國會讓人心累。當時我認為有一點道理，所以一開始有一點排斥，可到了后來，觀點變了。
我覺得給我印象最深的是李逵這個兩面人，我是為什么說他是兩面人呢，聽我分析一下
李逵怒從心上起，惡向膽邊坐，跳起來，把兩個指頭去那女娘子額頭上一點，那女子大聽一聲，暮然倒地。（第三十八回）
那漢哪里肯應，輪著大斧，只顧砍人……當下去十字口，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠，推倒顛翻的，不計其數。（第四十回）
放著我們許多軍馬，便造反，怕怎地！……殺去了東京，奪了鳥位，在那里快活不好！（第四十一回）
從這三句話可見李逵是個粗魯，暴躁，屠殺成性，野蠻殘忍，具有反抗精神的人，一時間我對這個人十分厭惡，這么個血性之人是什么人教出來的，李逵這個人一定很沒有良心，多半他父母也慘死在他手上，可我讀到這里時，一下子對它的認識有不一樣了“我特地來去娘，卻倒了一個養娘的人……我饒了你這廝的性命。”李逵道“你有孝順之心，我與你十兩銀子做本錢便去改業。”這又讓我見到了他善良，有孝心的一面，可見施耐庵的手法高超。