作為一名學生，我們應該努力提高作文水平，以便更好地表達自己的想法和觀點。下面是一些優秀作文的示例，希望能給大家展示一些優秀寫作的方法和技巧。
城市和鄉村（專業18篇）篇一
（根據2010年4月10日在全國旅游景區建設第十二期景區培訓班上的錄音整理）。
鄉村旅游的研究我寫了很多文章，主要是研究了鄉村旅游發展過程中土地的流轉、城鄉統籌中鄉村的發展怎么進行整治和村落的保護、鄉村的意境如何保留下去。我曾經在專著中提出了“原鄉規劃”的概念，以后的城鄉發展應該走原鄉規劃的道路，不能在城市發展出現千城一面后，到鄉村發展時也是千村一面。我認為我們現在發展鄉村的同時，實際上也是在毀滅鄉村的非物質文化，毀滅鄉村的意境和村落。現在看來鄉村的發展對我們來說可能是歷史性的機遇，但同時還也是對鄉村的毀壞。所以我今天要講的就是我們鄉村未來的發展與鄉村旅游之間的關系。同時，成都和重慶是作為國務院的城鄉統籌綜合改革試驗區，我們在土地利用制度上做了很多探索，已經做了五年的探索。也就是在國務院不準大量搞小產權房的時候，成都已經在搞，而且搞得很符合法規。土地在流轉過程中，鄉村旅游獲得了升級。
我今天講的主要內容有以下幾個方面：一個是鄉村旅游的發展歷程，我簡單勾勒一下，因為成都是鄉村旅游的起源地，實質上成都已經經歷了三代發展歷程。我們要去紅砂村看的成都五朵金花其實是第二代產品。然后我再說一下鄉村發展的問題，最后我要講一下轉型升級的目標。
首先我想勾勒一下鄉村旅游發展的歷程。這個歷程第一個階段就是起源于成都郊區，在我們郫縣、溫江、都江堰一帶。現在他們真的很厲害，一會說郫縣是發源地，一會說溫江是發源地。其實我認為就在成都的郊區，龍泉地區也是發源地，時間就在80年代的中期，大概85，86年，那個時候主要是依托鄉村良好的生態環境和村落，一天消費很低，20至30塊錢，然后在農家吃一頓飯兩頓飯，產品形式非常單一，那時候對成都人來說最好，十塊錢打一天麻將，斗一天地主。所以很多人都批評成都，消費這么少，鄉村旅游這么低怎么能行？待會我再講第二代第三代農家樂，鄉村旅游完全不一樣了。但是80年代中期，我覺得打麻將也不是一件壞事。現在我們在中國的死海正規劃設計一個項目，死海離成都只有一個小時，我們正在給它規劃設計中國麻將城，右邊是中國死海，左邊是麻將城。這個項目發展起來也非常漂亮，那里就是成都重慶打麻將的好地方。那個地方正好從重慶過來一個半小時，從成都過去一個小時。而且以后還是高速公路高速鐵路的一個中轉站。所以在這個地方我們準備做麻將城，而且我們這個麻將城已經做得差不多了，所以下一次你們來可以帶你們到中國麻將城去打麻將。言歸正傳，實質上就是80年代中期消費很低，產品也很單一，那時候政府和投資商的規劃根本沒建立起來。這個時候主要是依托田園風光來做的農家樂。目前在很多省市地區，很多城市周邊還保持在第一階段。
第二個階段就到了上個世紀90年代后期，其代表就是你們下午要去看的紅砂村。已經開始進行統一的規劃，統一的管理，農業進行了集約化和規模化的發展。這個時候的紅砂村發展，是由錦江區政府的區長親自抓起來的，我們是作為專家參與論證。由錦江區來投入道路和基礎設施，水、電、氣等。這個村落的改造由錦江區政府投入，投入以后就開始流轉一部分土地。其實中國農村的土地流轉是從紅砂村開始的，他們從90年代的后期就開始探討，怎么流轉呢？因為這個地方的農業產業基礎主要是生產花卉，我們知道成都這個天氣也不是很好，太陽出的也很少，花卉長得也不是很好，比不上昆明。但是，紅砂村就是成都的花卉基地。每天早晨五點鐘花卉批發市場就開始了，從紅砂村批發到城里零售市場售賣。紅砂村就成為花卉的生產基地和銷售基地。依托這個當時還搞了個花卉博覽會，以博覽會作為一個契機做規劃和開發。開發的過程中采取了幾種方式：一個是對農民的村落進行了一個改造，村落的改造實質上是比較失敗的，它其實是對文化的一個破壞，我已經寫了很多篇文章在批判他們。聽說你們明天還安排了要去看洛帶，洛帶古鎮我待會可以講，那個案例是我做的，做了六年才給它做起來。從龍泉山到紅砂村整個叫成都的東山，就是龍泉山脈，是客家人的聚居地。你們要去看的紅砂村，其中70%是客家人，以前我就在那個山上讀書，在那里讀書時就發現全是客家人，而且這個地方種花的歷史可以延續到明朝末年清朝初年，當時有幾家花園叫王家花園、李家花園，這些是給清代宮廷做花卉培養盆景的。王家花園一直是給康熙皇帝進貢盆景的，他的盆景做的很好，所以一代一代傳下來，但是這些東西你現在去看就看不到了。因為在整個的規劃開發過程中已經全部被毀掉，以前全是客家的村落，待會我要給你們講客家村落是什么樣子的。后來他們由于疏于論證，就完全搞成川西的民居，雖然住的是客家人但是卻沒有客家符號了，客家文化也沒有傳承下來。但是有一點他做了很大的探索，就是統一規劃、統一管理、統一營銷，而且對院落進行了統一的環境整治，村落的整治。所以農民收入也提高了，這是一種方式。
第二種方式就是招商引資，就是把一部分的村落進行土地的流轉，讓有些農民集中居住。我們知道宅基地就是農村的公用地進行流轉，流轉出來以后進行招商引資。所以大量的園林公司和花卉公司就進去了，進去以后他們主要做園林、花卉加餐飲，又做花卉又做餐飲，但是這一部分開發商他們沒有所有權，他們是和農民簽合同或者和村委會簽合同，獲得了幾十年的租賃權，這是一種方式。第三種方式就是采取農民和投資商合股的形式，農民是保底分紅，比如以前農民一畝地要收獲一千斤大米，也就是差不多1000-1200塊錢，這是保底的。也就是說，開發商進來后，農民可以聯合起來給開發商幾十畝地，即把這幾十畝地流轉出來，讓他們做園林做餐飲，開發商給農民每畝地1000-1200的保底，同時，農民把土地租賃給他們以后，也可以給農民分配一定的股份，讓其分紅。而有些直接給租金，有些則是租金+分紅等，現在對這些流轉方式已經進行了一些探討。所以，土地流轉在后期一些鄉村已經開始了，只不過這個時候我們更像是在摸著石頭過河，就像當時鄧小平和趙紫陽在四川廣漢和安徽鳳陽搞那個聯產承包責任制試點一樣，那個時候的土地流轉其實就是從鄉村和其它幾個景點開始的。那個時候的土地流轉，嚴格意義上來說是非法的。因為在我國的憲法體制上面，我們國家農民土地的所有制是國有制，是屬于集體所有制的。國家后來出的物權法，解決兩個問題，要么是公，要么是私，對于那些非公非私的產權所有，如農民集體土地所有制是沒有辦法鑒定的，這個所有制是村委會的，是農村的一個基層組織來決定的。按照我們國家現在發展方向，如果在三農建設和城鄉一體化建設過程中，在土地制度上不進行改革的話，很難有資本進入農村。說穿了，中國農村要現代化，中國農業要形成集約化的發展，要進行農村制度的變革，首先是土地制度變革。聯產承包責任制在一定歷史時期內是解放了生產力，但是下一步從經濟學的角度說，農村土地制度的變革是重點，因為如果農村土地不變革，投資商進不去，經濟也就難以得到發展。事實上，現在很多農民已經沒辦法了，很多土地是荒廢的，所以農村要現代化，必定是大量資本進入農村。在十七屆三中全會以前，就把成都、重慶作為土地流轉改革、城鄉統籌的一個試驗區。而城鄉統籌這個試驗區里，重慶做的不太好，基本上是成都做起來的，而成都做起來基本是靠鄉村旅游做起來的，并且通過鄉村旅游的發展探索出了一條道路。
第二個階段是從九十年代后期以后，大概98、99年到本世紀前幾年。所以我們去看的紅砂村，實際上就代表了第二代產品，是一種景區的統一管理、統一規劃和統一營銷的方式，來實施的一個景區，而且是國家4a級景區，這就是第二個階段。這個階段在土地的制度方面處于一個探索階段，所以其集約化程度很低。什么是集約化程度呢？就是農業的現代化必須要進行集約化的經營，農業的現代化首先是產業的現代化，產業現代化就是土地要集中，要形成集約化經營的規模。如果沒有走到這一步，還是一家一戶的刀耕火種，我們現在回過頭去看，我們國家的聯產承包責任制的方式跟2000多年前西周時期的井田制有什么區別？其實是沒有區別的，還是一家一戶的刀耕火種。只不過是用了現代的肥料、現代的機械。所以，中國的生產力實際上一直沒有得到發展和解放。
那么，第三階段就是我說的，成都現在已經進入了第三個階段了，尤其是地震以后的建設，已經完全變化了，這個變化其實國內很多人都不清楚，我在我的專著中已經做了一個很深的研究。我認為中國鄉村旅游的第三階段已經進入了鄉居和鄉村度假階段，這個時候的代表就是農業產業進行了全面升級，就是剛才我說的集約化建設，社會資本大量進入農村。比如我們在成都郊區已經做了幾十個點，從策劃規劃設計，有些上萬畝，有的幾十平方公里，一個投資商過來，就把二三十平方公里的土地圈下來。農業產業的升級和鄉村旅游的轉型其實是需要我們規劃公司、政府和投資商聯合起來一起做的。我們在做規劃的時候有幾點始終是保持不變的：第一，基本農田完全保持不變，即基本農田的性質是不變的；第二，就是在土地上進行流轉，農民要么保持特色村落，要么在有些地方集中安置。首先，基本的村落形式要保持下來，之后投資商做兩件事：第一，他有義務把基本農田保持下去，而且做企業化經營，他可以自己成立一個農業公司，或者委托一家農業公司，他要投多少錢，要把投入的20%投入到農業和旅游業上面，80%做房地產，房地產的土地怎么來？就是通過農村的土地流轉出來的，這樣一來就實現了鄉居和鄉村度假。
我們現在第三代的鄉村旅游已經完全進入了鄉村度假階段，這個在其它省是沒辦法實現的，因為沒有政策。但這個政策經過成都的試點，估計在三五年之后會在全國推廣。所以我們在天津、浙江做了很多項目，這些項目都很難做，因為政策沒辦法。山東也沒辦法，廣州現在可以了，因為廣東省省委書記汪洋以前是在重慶做書記的，他在重慶就是做城鄉統籌的，所以他到廣州還是做城鄉統籌，這樣廣州開始起來了，之后整個廣東就開始起來了，但是國內其他省還沒有。我估計三到五年之內，這是一個發展方向。從景區管理和旅游局的工作來說，下一步應該是向農村進軍，所以我的題目是“鄉村比城市更加美好”。下一步向農村進軍，開發農業，可能是一個主流。這就是第三個階段，鄉居和鄉村度假階段。成都已經做了大規模的探索，特別是在災后重建，就是地震以后，第一步是統籌城鄉綜合改革試驗區，第二個是災后重建的聯建建設，聯建就是說當時農民很多房子震垮了，農民又沒錢修，國家又沒有這么多資金，怎么辦呢？這時就充分利用了城鄉統籌的土地流轉政策。我們這個川西平原上有很多林盤，很多村落，有的一戶人家的宅基地就占了幾畝地，那么地震后他們沒有錢建房子，怎么辦呢？由成都市市民，還有很多上海市、北京市的市民，都跑到這個地方做鄉村別墅。他們來和農民簽合同，幫助農民把房子建起來，而他自己就在宅基地上建一棟別墅，這個就叫做聯建。這樣土地就流轉出來了，現在很多城市的人都在鄉村居住，至少投資了一棟鄉村別墅，這就叫聯建政策，這個是國務院批了的，所以其他省市難以享受到這個政策。那么現在這個聯建政策出來以后，又做了一個優化，就是可以采取一個村、一個鄉的農民集體流轉。投資商來了以后，我們通過聯建的政策把宅基地全部拿給投資商，他們就做鄉村別墅，所以現在我們這里投資商能夠拿到幾千畝甚至上萬畝、甚至幾十平方公里的鄉村土地，就是這個政策在起作用。所以，成都的城鄉統籌可能已經走到了全國的前沿，可能已經超前了十年的時間。
那么我剛才講的中國農村的變革實際上是在解決了農村土地制度這個瓶頸以后來消除城鄉發展二元化的問題。我給大家講一個啟示：法國的鄉村旅游是怎么做的？法國的農業在全世界是排在第一位的，它是整個歐盟最大的農業國，我們看新聞經常會看到法國的農民把牛、羊趕到巴黎去堵塞交通、罷工，為什么呢？因為法國的農業是由國家統一補貼，很多地方實行了免稅政策，而且還要給農民補貼，那么政府在這個過程中大量的工作就是村落整治和規劃，大概在一百多年以前就完成了。也就是說我們成都和重慶現在探討的這個政策，這樣一個土地流轉的過程，在歐洲、美國、加拿大一百多年前就完成了。
鄉村旅游其實保持了較高的私有化程度，我們知道國外土地都是私有的，保持了私有化程度，關鍵在于農業的集約化和產業化的經營做得非常好，它為旅游產業的發展提供了大地的、景觀的背景和旅游的核心吸引物，所以很多人考察了美國、加拿大和歐洲以后，發現怎么美國和歐洲的那些鄉村村民好像比我國的農民還要淳樸，而且它們的鄉村更像鄉村。所以在成都市提出的建設世界現代田園城市時，我個人提出了一個觀點：最后的發展是城市更像城市，鄉村更像鄉村，我們不能把城市變成鄉村，鄉村變成城市，任何一個國家的發展都經過了這樣一個歷程。我以法國波爾多為例做個說明，去年我們對法國的規劃做了一個完整的考察，對圖盧茲、普羅旺斯都做了詳細的考察，考察后我們就總結了很多東西。
從發展來看，首先，波爾多是世界葡萄酒的主要基地，主要是比較高端的葡萄酒，那么在這樣一個地方，如果要形成鄉村度假產業，那么鄉村度假產業應由哪幾個東西來支撐呢？第一個肯定是大面積的葡萄種植園，農業首先要有集約化和規模化的生產，波爾多地區一共有1200多家酒莊，這1200多家酒莊依托的背景就是大面積的葡萄園，所以產業要集約化、規模化。第二個就是葡萄的加工釀造，每一個酒莊都是一個葡萄酒的品牌，它有很多很多的品牌，這些品牌都是通過加工釀造以后出口到國外，全世界都在喝波爾多的葡萄酒。通過這樣一個規模化的釀造和加工，同時把旅游業和它完全的結合起來。一個葡萄酒的酒莊有生產加工廠，也有手工制作廠，有酒窖，同時在參觀的過程中，也提供餐飲和住宿。每一個農莊都有餐飲和住宿，而且高端的酒莊還有葡萄酒的養生，葡萄的按摩等。他們提供很新鮮的還帶有水氣的葡萄，在你身上給你按摩，把你的皮膚、穴位全部按摩，再把葡萄籽壓碎，再在身上按摩一遍，最后再洗浴一下。這一套過程做下來要1000多歐元費用，相當于我們人民幣10000多元，這在國外并不算高，但對于我們來說比較高。這樣就形成了一個整體的鄉村度假產業，其實它觀光也不多，也沒有團隊去游覽，這些農莊只對散客、商務游客、去考察的客人和喜歡葡萄酒事業的人開放，團隊很少接待，這樣就形成了完整的鄉村度假體系。
還有普羅旺斯，是典型的薰衣草產業。薰衣草主要靠陽光，成片的薰衣草種植，主要是為提取香精香油，所以有大量的香精廠香油廠對產品進行加工，其農業不僅僅是種植，還有加工，我們現在農業就只有種植。所以他們的做法就是有大規模的種植業，還有深加工業，這樣產品和旅游就整合在一起了，這樣就把一產、二產、三產全部整合，整合以后就形成了產業規模。可以看到，普羅旺斯有成片的薰衣草，這就構成了大地景觀，非常漂亮，也很浪漫。當時梵高的一幅印象派作品叫《麥田》。其實這種景觀在我們國家的東北、新疆地區已經可以做了，因為新疆的兵團早就實現了這種集約化發展，東北也是，可以完全做出這種景觀，而且東北有很多淺丘，很多緩緩的山體，做出來非常漂亮。但是沒有把種植業和深加工結合起來，而是完全做的種植業，下一步中國農業的發展一定會這樣。如果中國農業不這樣發展，中國的經濟也很難起來，經過三至五年的探索，我們國家應該可以走出一條更高水平的路子。
第二部分就是鄉村治理，鄉村的治理首先要基礎設施十分完善，道路體系四通八達，停車場設施完備，標識系統完善。法國的人口不多，和我們四川省的人口和土地面積差不多，法國人口還要少一點，5600多萬人。法國的基礎設施很完善，大的村落都有停靠站，道路交通四通八達。除了城市和城市之間的聯通是高速公路之外，其他的鄉村連接都是8米寬，有的只有5、6米寬，鄉村公路非常漂亮，兩邊就是農業大地景觀。我們國家現在是主通道是主通道，不是主通道也是快速通道，這個發展還是有問題的。美國村落的公共設施也十分發達，每個村落有超市、有醫院、有圖書館，所以鄉村治理除了基礎設施的建設之外，還需要解決服務設施的體系。我們現在的服務設施沒做好，鄉村道路欠缺，沒有鄉村超市，沒有鄉村醫院，沒有圖書館，文化公共設施也是差的很遠，所以提出鄉村治理的問題。就是城鄉統籌的過程中要進行鄉村治理，整個公共服務設施要配套。
中國現在在做“十二五規劃”，我們說“十二五”期間已經不是在做什么大項目了，中國的政府應該轉變觀念了，大項目由投資商做，投資商找專門的規劃策劃公司來規劃，而政府只需要做城鄉規劃，做好以后就對它的城市風貌、鄉村風貌進行控制，對土地利用進行控制就解決問題了，至于做什么項目由投資商說了算。而我們國家現在搞反了，我們現在做規劃也很頭疼，做項目規劃還好辦一點。比如我們做一個市、一個省的產業規劃——如一個地方的“十二五”規劃要求我們做項目，我說這個簡直就不行，為什么呢？你把那個項目做下來以后，政府往往公布很多招商引資的手冊，投資商一來看了發現項目做不出來，做了要虧本，怎么辦呢？政府就用土地來補償，所以我們的土地就以很低廉的價格作為掛牌給了這些投資商，而投資商拿到土地以后就覺得沒問題了，心里就踏實了，哪怕這個項目作虧，我的土地是會升值的。反過來，我們看中國的gdp，有50%以上是賣土地賣出來的，根本不是行業、產業的發展成長起來的，這個gdp是假的。所以美國、歐洲在叫囂中國怎么強大，我說中國其實還差的很遠，因為中國的gdp數值不是產業發展起來的，是賣土地賣出來的，這其實是政府和投資商的合盟在扼殺我們子孫的財產。我認為這樣的發展歷程以后會背負很多社會包袱，作為一個有良知的學者我經常這樣說：我們這個規劃的系統是出了問題的，我做了20多年的規劃，我發現越做越麻煩。我們的思維會和政府發生沖突：第一，政府要求宣傳口號要做起來，我說你這一屆是這個，下一屆可能就不認你這個口號了。光要求口號是不行的，要做產業，把產業做好，把產業的分工做好。
現在我們成都正在打造世界田園城市，這是19世紀末英國的霍華德提出來的，霍華德本人不是搞城市規劃的，他是一個記者出身，在美國生活了一段時間發現美國的城市化、工業化急劇擴張，發現城市越來越膨脹，貧民窟越來越多，大量的人口涌入城市，城市的工業化搞的很喧囂，所以他就回到了英國。回英國后，提出了英國的發展不應該走美國的道路，而應該是一個城市群落，當然英國的人口很少，他就用英國的核心城市倫敦做了實驗，核心城市不能超過32000人，周邊有很多衛星城市，衛星城市和主城市之間保持田園風光，所以他就提出了未來城市的夢想是田園城市，美國后來也實踐了他的很多東西。倫敦現在其實是一個城市群落，有幾十、上百個城鎮組成的城市群落，每個城市之間全部保持鄉村田園風光。洛杉磯和舊金山也是這樣的。我覺得關鍵問題不是形式問題，而是城市發展的社會公正問題，還有就是產業分工問題，就是城市和城市之間組團和衛星城市之間一定要形成城市分工，什么意思呢？比如說，城市發展到一定程度以后，這個城市獨立出來，形成一個大學城，所有的大學搬到這個地方，產業集中；比如你是搞影視制作的，你就專門做成類似好萊塢的一個影視城；你是做高新技術的，你就做一個硅谷出來；所以像好萊塢、硅谷這些都是專門的產業分工的城市，也就是說城市的特色就出來了，城市的產業競爭力出來了，城市和城市之間出現了產業分工，出現了不同的功能分區。因此，城市和城市之間的依賴性反而增強，城市的產業鏈也形成了，歐美很多城市的發展都是這樣的。
我們國家每一個城市不管是大城、中城、小城市，就像俗話說的“麻雀雖小，五臟俱全”。當然城市的配套是應該的，但是城市的功能和產業分工是不明確的。比如，全中國的城市都在搞汽車產業，反正什么都是一哄而上，沒有一個明確的產業分工和功能分區。所以，去年和前年，國家發改委就專門做了一個全國的功能分區規劃，這個是非常英明的。在中國的幾大區塊和很多重要的地理區域里面，根據它的生態環境和資源特征、人才集聚等等，進行了產業的分工。這個分工是一個功能區劃分，但實際上是一個產業分工。
那么像紅砂村已經做了這樣的探索：采取分紅、基本工資+分紅或者基本租金+分紅的方式。投資商進來后又把這些農民返聘回來做花工、做園藝工、做服務人員，領工資，到了年終還要分紅。現在紅砂村的好多居民已經不是原住民了，他們把房子租給別人讓他們做餐飲，一年10來萬的租金，自己外出打工，這樣其實也不行。不過紅砂村的發展已經很前衛了，第一次村落改造的時候已經把很多客家文化毀掉了，現在原住民已經慢慢搬出去了，和麗江古城一樣，現在麗江已經很少看到納西人，都是外地人過去做生意，納西人都在外面買了新房子，麗江古城就讓一些納西婦女們到四方街上跳舞，渲染一下氛圍，一天給幾十塊錢的補助。這種做法對旅游也是不行的，原住民一定要住在村落里，但是這個問題是政府控制不了的，專家學者也不行，也只有呼吁，但是要探討出一個機制——利益機制。比方說，我們現在在浙江做一個仙山湖的度假區規劃，其中涉及到城鄉統籌這部分，我們就叫農民全部種四季的花卉，這些花卉是不讓農民出錢的，政府每一畝地投入一些錢，然后再給農民一些補貼，這樣一下就做起來了，農民開始種四季的花卉，春天種油菜花，種了還可以收入一部分，同時如果農民統一種植的話，政府每一畝地再補貼1000元，這個就是利益機制。夏天種向日葵，也是成片的，成千上萬畝，向日葵可以賣錢，同時政府再補貼1000多元錢，這樣農民就相當于掙了兩份錢，他們當然愿意留下來。所以，這些方式其實我們探討了很多，而且在不同的地方要做不同的探討，那么這種做法其實對農民很有好處，這樣一來農民種田就有了積極性，而且還有可能把遠房的親戚叫過來給他幫工，這樣一來整個的人力資源也流動起來了，我認為這些都是很好的辦法。
那么對于我們國家的鄉村旅游，我覺得有幾點啟示：第一，要明確我們做鄉村旅游的目的是什么，要對其進行科學規劃；第二，就是合理布局鄉村的產業；第三，建立合理、平等的城鄉關系。
實際上，要明確鄉村旅游的目的，我認為鄉村旅游的發展是一個社會發展的問題，做鄉村旅游要掙錢，要是靠收門票掙錢那是不行的。還有就是富民的政策，這也是一個吸引投資商的一個政策，要吸引投資商的開發，帶動整個經濟的發展。但政府在里面是沒有多大的利益的，政府是做了社會效益和環境效益的，而且我覺得在城鄉一體化過程中，鄉村旅游是帶動農村發展的很重要的一個方面，我們把它叫做1+n產業，就是農業產業加n個產業。農業產業做起來了，然后農產品深加工是第二產業，做起來了，第三產業是旅游的服務，做起來了，還有，比如說，文化創意，都可以和鄉村結合起來，還有旅游地產，田園度假等，都可以和它結合起來，所以它是1+n的產業。實際上是通過鄉村旅游的發展，整合了各大產業鏈條，這是核心的東西。而且增加了農業的附加值，提升了農業的文化品位。
第二就是合理布局鄉村的產業，鄉村旅游的發展一定要規模化、集約化，但是我們也不能到處都搞，那樣也不行，要對鄉村旅游進行合理的布局。所以在一個省、一個市、一個縣要做鄉村旅游的專項規劃。現在我們早就在做了，像成都幾年前就做了頂級的、專項的規劃。而且成都市旅游局還專門做了一個鄉村度假的標準。我們最早開始評星級農家樂，90年代末期開始評的，三星、四星、五星都在評。成都有上萬家農家樂，星級的有幾千家，同時提出了鄉村度假的標準，這些都是為了合理布局鄉村旅游產業。
第三就是建立平等合理的城鄉關系，什么意思？就是農村要享受城市的基礎設施和服務設施，基礎設施和服務設施跟城市應該沒有區別，這個在中國我估計還需要一二十年的時間，就是在我們大城市的郊區可能都也要一二十年。成都現在的基礎設施和服務設施基本是配套的，只有在稍微偏遠一點的地方還沒有配套，像我們的圖書室、醫療點還有水電氣全部已經進入村落了。這個是通過5年多的城鄉統籌試驗已經取得了很大成果，中央電視臺做了很多次采訪，而且農民的基礎保障也起來了。那么失地的農民我們是怎么處理的呢？比如完全做房地產，像溫江那一帶，除了農家樂之外，就是大量的房地產商進入，溫江實際是一個人居環境比較好的地方。溫江的城市用地規劃也很大，基本上是和成都連成一片了。那么房地產進去后，農民大量的失去土地，解決辦法就是農民現在在小區里居住，變成了城市居民，那么就業就是個難題。但是小區的配套是一個人35平米的住宿面積，這是國家給予的補貼，也就是說首先解決了小區的居住，可能是上千上萬人，每個人大概有10平米的商業鋪面，同時這個商業鋪面我們都要做業態的規劃，就是要對農民進行調查，他們是愿意做餐飲、做客棧、做花卉園林之類的，都給他們進行商業業態的規劃，這樣業態就能夠布局合理。首先，在小區里要進行商業的流動，這是一個要解決的。成都這方面做的比較好，對失去土地的農民全部做小區，同時，開發商進來要有一個保底，每年的租金大概每畝1000多元錢，基本上是每5年要增加百分之幾，一直要給下去。所以，現在投資商就想與其這樣還不如再拿一部分地出來做旅游，拿錢把旅游做好了就實現了可持續發展。比如溫江的國色天香，實際上就是把深圳的歡樂谷這套機械游樂的體系搬到了田園里。首先是6000畝地，一期二期只用600畝做旅游，即做游樂園，但實際上房地產的開發是在做別墅，最早開盤就賣到了4000，現在已經超過六七千了，他們是完全靠房地產盈利。但是旅游做的也很好，2008年游客接待人數達680萬人次，2010年游客量預計達到750萬人，這個是我說的典型的第三代鄉村旅游。
現在我們三環邊上的歡樂谷，這是深圳在成都做的第四家歡樂谷，開始本來擔心做不好，但是現在它比深圳做的還好，這其實這就印證了我們的市場，歡樂谷還是要在城邊上做，在城市里做環境做得再好但還是城市的環境空間，那邊就是一個鄉村空間，而且河邊的休閑設施做得很到位，它就是在鄉村里面休閑度假。成都明年、后年將要啟動的項目可能有二三十個，特色都不一樣，完全不同。這樣一來，一個合理的城鄉發展關系就建立起來了，所以通過這個我們提出了對鄉村旅游發展的一個啟示。
從全國看，我們現在鄉村旅游的發展存在著幾大問題，我簡單說一下。第一就是從全國看，產業的發展還處于初級階段，產業鏈急需延伸，產業關聯度也不高，一二三產業沒有進行關聯性的整合。我們在長三角也做了不少的鄉村旅游和鄉村度假的項目，我們發現長三角的市場非常大，一到夏天，人們就跑到鄉村里度假。在《中國旅游報》上你們可能會經常看到浙江的長興縣，有很多上海人會過去，一去就是兩個月。但是他們的鄉村旅游其實就是一個農莊，就是吃飯和住宿，對其他的產業沒做起來，環境整治和鄉村整治也沒做好，還是一個初級階段。我最初去之前，他們旅游局長跟我說做得很好，《中國旅游報》報道很多次，他們認為比成都的還要好，農家樂水平還要高，我說你太不了解成都的農家樂，你可能以為成都的農家樂還是80年代中期以后的水平。所以長興的農家樂還是處于一個初級階段。
第二就是鄉村旅游產品單一，基本是停留在農業觀光和休閑的階段。我現在是把觀光旅游、休閑旅游和度假旅游進行了嚴格的區分。休閑是一個比旅游更大的概念，什么都可以叫休閑，除了工作時間之外的放松身心的活動都可以稱之為休閑，所以旅游也是休閑，度假也是休閑；度假是要住下來，比較長時間的停留，而且一般是以家庭為單位，進行休閑和放松，消費水平要高點，它是旅游的更高端的形態，休閑是一個更廣泛的一個形態。所以農業觀光它是農業休閑的一個部分，所以要把這幾個概念進行嚴格的區分，而且相互之間的形態是不一樣的。剛才我講到成都80年代后期的農家樂，花個二三十元一天，是典型的休閑經濟形態。所以，實際上，我們現在很缺乏深度體驗和參與性的旅游產品，整個鄉村旅游產品與產業都面臨全面升級，而且鄉村旅游只是做一個景區，一個景點，水平就很一般。必須要深入下去，必須要形成1+n個產業，這樣產業集中度才能提高。
第三個，鄉村需要全面的治理和提升，村落的整潔、環境的整潔、基礎設施、服務和文化設施都需要全面的轉型升級。而且，成都現在有一個失敗的案例，就是統一去進行風貌整治，在風貌整治的時候，規劃師與設計師又不了解鄉村聚落文化和村落文化，沒有去研究它的內核是什么。比方說川西式民居，往往在墻上畫了很多的符號，在墻上畫窗，不該開窗的地方畫窗，墻上畫的斗方也是和力學結構不符合的，而且是用顏料畫的，畫了一兩年之后，大雨一沖刷，顏料一剝落就很難看。所以我覺得在風貌整治過程中，在環境整治和村落整治過程中是出了很多問題的，不能這樣做，你就是要土色的東西。你到歐洲一看，村落都做得很整潔，其實它的核心是保留了鄉村文化，它有很多古堡，有很多城堡式建筑，還有傳統的民居保存了下來。而我們在保護過程中，對傳統民居做了過多的修飾，已經不是在保護了，而是在破壞，這第三個問題。
第四個問題是剛才我說的，最值得注意的問題是用城市規劃建設的手法侵蝕鄉村，已經開始出現千村一面了。你看我們大量的城鎮建設，一條公路，兩邊形成鋪面底層，二層樓、三層樓，就這樣做，全國都這樣。這個完全是毀滅鄉村文化。其實中國傳統鄉村文化最堅固的、最原始的是在鄉村，經過這樣的洗心革面，就完蛋了。所以我是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，真的是這樣。我是非常憂心的，我是鄉村的孩子，現在又想回到鄉村，不想留在城市，再這樣下去我們怎么辦？你去歐洲和美洲去看看，真正吸引人的是小城鎮，它保留了濃厚的鄉村文化，城市都差不多，真正美麗的是小城鎮和鄉村。而我們的小城鎮做得很糟糕，鄉村也在變得糟糕，所以這個是最大的問題。
那么在鄉村旅游發展過程中，面臨鄉村村落文化的破壞、鄉村旅游體驗程度的膚淺以及鄉村旅游企業發展的小、散、弱、差的這些問題，我們提出必須要對我國的鄉村旅游進行轉型升級。所以國家旅游局去年委托我做的課題就是要進行城鄉統籌與土地流轉研究，就是要研究怎么對鄉村旅游進行轉型升級這個問題的。
所以，第四個方面我就講一下鄉村旅游轉型的目標，轉型升級的目標是實現鄉村休閑和度假，尤其是鄉村度假。雖然現在很多場合都是把休閑和度假連在一起講，其實這是兩個不同的概念，前面已經說了。要做好鄉村度假，首先要做好集約化的農業，進行集約化和規模化的生產，就是把聯產承包責任制一家一家的耕作方式進行改變，我實際上在研究旅游的過程中，反過來研究農業產業、農業經濟問題了，后來在寫那本書的過程中，我在反復的研究農村的經濟問題，中國的經濟問題。我發現很多的經濟學家還沒有研究的這么深，因為他們沒有在田野上工作過，而我們是長期在田野上調查，而且還是長期和農民打交道。所以，發展鄉村度假首先是要把第一產業做強，做成規模化和集約化，提高農業的科技含量。這個是前提，這個做不好，鄉村度假也做不好，我們現在以為鄉村度假就是到鄉村去居住，這個還是很膚淺的想法，其實它是一個農業產業的全面升級，就像前面說的波爾多的案例一樣，形成一加n個產業；第二個是充分利用鄉村農業大地景觀和大地背景，形成這種特色化的鄉村，然后發展旅游這種現代服務業，優化產業結構，這個農業產業也需要進行合理的分工。比如養殖業、種植業都需要進行合理分工，現在農村不該總是種植水稻，應該多去種植經濟作物，你看我們的龍泉山脈，整個都是桃花等四季花卉，所以東邊從紅砂村一直往龍泉山走，應該說是成都的一個很大的鄉村旅游片區，龍泉山是四季的花卉，四季的果樹不斷，僅一個桃花節，一個月就有四五百萬人去，桃子成熟時又是幾百萬人去，櫻花開時又是很多游客，然后枇杷成熟的時候，枇杷采摘節，游客多得很。龍泉山是客家人的聚居區，50萬的客家人都是做這個。
龍泉山脈現在就是要對鄉村居住和鄉村度假做一個升級，它的產業背景、產業規模化和大地景觀已經形成了。然后我們去看郫縣的農科村，農科村就是做花卉成長起來的。其實從都江堰到郫縣到溫江，尤其是溫江，它是中國前五位的花卉苗木種植基地，每年是幾十個億的花卉銷售量，是一個花卉苗木的交易市場，重慶，甚至北京那邊都過來購買苗木，僅是溫江區就是這樣，還沒有包括都江堰、大邑和郫縣。所以它已經是一個花卉苗木的交易基地，農業產業已經非常發達了，在依托這個農業產業就可以做特色農家樂。像郫縣友愛村，除了做花卉之外，還做盆景，從八十年代就開始挖掘出了川西盆景，川西盆景又被包裝成中國幾大盆景的一個流派，這樣一包裝文化就起來了，每家每戶都做盆景，自己做，做了以后游客都過去買盆景。胡錦濤在任國家副主席時就去過，就曾表揚過他們。盆景又是苗木的深加工，是屬于第二產業，以前沒有升級。現在過去看，已經升級了，現在溫泉也打出來了，幾家高端樓盤也出來了，而且做的都是高端別墅樓盤，就在國家4a級旅游區里面做了度假產品。農科村里面通過土地的流轉，又有傳統農業，又有花卉產業，又有低端的農莊，還有高端的別墅樓盤，還有度假設施。
像金色田園的老總，他挖了一個大湖，湖上面都是休閑的設施，自己搞了一個私人的博物館，他把自己所掙的一些錢，拿去買觀音菩薩的像，從魏晉南北朝時期一直買到清代，買到近代，全是佛像和觀音佛像，而且全是文物。有幾十件都是國家一級文保，自己建了一個博物館吸引人，很多人就去拜觀音，看展覽，這樣一個樓盤就起來了。你們再去看大邑縣郊區的建川博物館，也是一個投資商。樊建川原來是宜賓市副市長，80年代末期100萬起家做房地產。他也是喜歡收集文物，居然花了這么多的錢建了私人博物館，他的建筑投資我覺得都不大，花了幾個億，館藏品據中國文物專家估計有100個億到200個億，而且一級文保有100多項，而且做了200多個抗日壯士，毛澤東、劉少奇、蔣介石，這些共產黨和國民黨的領袖人物雕像全部按一比一的尺寸，而且根本就不按照我們宣傳的模式排班——毛主席排第一，朱德排第二，周恩來排第三。不是這樣排，他是全部打亂了，很隨意的放在一起，在廣場上，國民黨與共產黨將領都是打亂交錯放在一起的。中宣部開始一直不讓他開，國民黨的形象哪有共產黨那么高大呢，一直不批準他。現在中宣部自己又投資一個博物館進去了。抗日戰爭的資料全亞洲應該是第一，文化大革命的館藏應該是全球第一了，地震博物館也做起來了，“豬堅強”現在已經長到三百多斤了，還專門給它修了一個小平房。后來我們去調查成都的私家博物館、民間博物館，發現有800多家。現在我們就策劃把私家博物館群落與建川博物館全部放到古鎮上去，像劉氏莊園這樣，現在有14個莊園在那個鎮上，而且成都文旅集團和建川博物館兩個企業一起去開發，14家莊園一個晚上的住宿費一間是1000美金，完全是莊園度假，進去都是西餐，因為她是中西結合的建筑。所以市政府覺得這樣的旅游做法已經完全超越了傳統的想法，這幾年我也在研究休閑度假，從鄉村到城鎮，到海濱度假，和溫泉度假，一直在研究這個領域，他的產品形態、消費習慣等已經與傳統旅游完全不一樣，我們也在不斷的推陳出新，只有這樣才能不斷的成熟，消費者不斷的成熟，投資者不斷的成熟，規劃者也不斷的成熟。
通過這樣一發展，就形成一二三產業的整個發展，那么實際上要實現鄉村休閑度假的轉型，第一個是土地制度的改革，就是要進行土地的流轉，我自己在書里提出了一個概念，叫農村土地發展權，這個是借鑒英國的，英國是采用土地發展權——就是將土地的所有權、管理權和土地使用權實現三權分離。這樣才能解決問題，同時我們也不會違反《憲法》和《土地管理法》，也不會違反《物權法》。我們在工作中發現一個問題，在進行土地流轉以后，產業業態的發展很容易會失控的。因為農民可以私下和任何單位簽一個合約，私下簽了合約以后，投資方進來做什么，政府很難控制，因為土地所有權是農民的。以前的土地流轉之后就沒有深入下去研究。農村土地發展權概念提出以后，核心的地方是什么呢？土地本身的所有制度還是不違憲的，還是農民集體所有，但是土地的發展權就是土地的管理權和使用權收歸政府，也就是真正的土地流轉不是讓農民和投資商進行一對一的對接，而是農民其實是把土地流轉給政府來管理，政府通過規劃來管理土地，這樣就形成了土地的三權分離。同時又靠規劃約束政府。以前只有《城市規劃法》，就是在前幾年才把它改過來叫做《城鄉規劃法》，有了《城鄉規劃法》我們才開始做鄉村規劃，鄉村規劃現在還沒有深入到這個地步。所以鄉村規劃過程當中其實要對農村的土地流轉和土地的發展權進行嚴格的規劃和控制。規劃是個法律文件，通過法律程序來約束政府，政府再來管理農民土地，農民自己就不用對土地進行管理。這樣就真正實現土地流轉，而且在土地流轉中就沒有這些問題了。
當然如果這樣還有一個前提，那就是必須對規劃委員會進行改革，現在我們的規委會基本都是書記兼任規委會主任，當地的副書記、主任等都在兼任規劃委員會的成員。所以我們每次做規劃時，在上報規劃委員會之前，堅持必須通過專家認證，專家認證的前提也就是，他們提出的意見對規委會有控制權力，但是在中國很難做到這一步。所以最好就是改造規委會，就是規委會當中有一半的人是專家，或是超過一半的人是專家，因為書記是規委會的主任，那么下面的副書記、縣長、區長等都是規委會的成員，還有各個職能部門都是成員，書記一個說話就算數，其他成員一般沒有反對意見。所以對書記的權利沒有約束，我的理解是用規劃來控制政府、來管理政府，用規劃來管理政府就是要求規委會的機構在管理上要改變，這樣會好一點。當然我們也有很多專家也就是政府怎么說話也就跟著怎么說。但是能提出反對意見或是保留意見總要好一點。還有規委會有個會議紀要，這個會議紀要每個專家都要簽字的。而且有些地方是要終生問責的，我認為對規劃的評審要終生問責，如果對規劃專家終生問責，那他就會說良心話，就不會亂說。這是一個農村土地發展權問題，一定是未來中國需要做的事情。所以我在書上完整的提出了土地發展權這個問題。而且對英國的土地制度，美國的土地制度，歐洲其他國家的土地制度都進行了比較研究。
剩余的時間不多了，讓我們看一下應該怎么做到土地流轉，我就簡單介紹幾個案例。這也是我們做的成都郊區的幾個案例，這是第二代農家樂的案例。一個就是雙流縣翠湖梨鄉景區，現在已經做起來了，而且做得也不錯。它的主要農業基礎是上萬畝的梨園，其他有多種農業產業基地，例如說蔬菜基地，而且成都市每年的梨花節就在這邊舉行，由成都市主辦。所以這樣一來他的產業基礎也就形成了。我們再看一下它的地點，在成都市區也就在黃龍溪古鎮旁邊不遠，和古鎮也可以很好的整合，黃龍溪古鎮現在也已經打造出來了，但是它以前的開發瓶頸是很落后的鄉村，也是客家人，也是屬于龍泉山的末端，是以客家人為主。
兩年前在給他們做規劃的時候，其實都是通過城鄉統籌來解決它的發展的問題，也就是解決一二三產業的協調發展。那么這里我們首要做的就是對土地進行整理和土地流轉。給他們提出了幾個東西：一個是項目集中，區域分散；一個是成片開發，動態發展，一個是四位共農、五位一體、因地制宜和文化體驗。這一塊區域我們找了個中心點是一個老街區，這個老街區保護得還可以，所以把它打造成以它為中心集中的風情街區，然后水畔自駕車營地，水上有個湖泊，八百米的水面。形成一個水上娛樂的體系，是一個商務度假的體系，這一塊完全是做度假的。自駕車營地，水上娛樂中心，和會議商務度假區。這一塊北邊是度假的，西邊是養生體驗的。然后東南邊和南邊基本是傳統的農業觀光，這樣形成一個完整的體系。以前它的景區的主流可能在這個地方，現在我們把它調在中間了。所以北邊這一塊做的是高端的，南邊做的是中低端的，中心做成晚上夜生活的區域。整個大片的林子和田園全部保留下來，農民進行相對集中。
我們看一下社會居民調控是怎么進行調控的，所以城鄉規劃，城鄉統籌里最關鍵的是怎么做社會居民調控，有些農民要撤，有些農民要搬遷，有些地方要保留。這是我們對它的土地進行了整理。幾個村土地整理前后它的土地利用的性質和面積由表可以看得出來，我們看以前的耕地，在土地整理之前它的水田是四千三百多畝，經過整理后它的水田增加了差不多一千七百畝，基本農田增加了，經過集約化經營后把以前一家一戶的界限，如田埂等全部清理出來了，鄉村道路整理出來了。清理出來了以后就變成了基本農田。所以我們做了一個很大的功勞就是，把它的基本農田全部增加了。旱地以前是一千四百多畝，整理后基本農田是一千六百九十六畝。所以基本農田增加了兩千畝，這是一大功勞。不要因為搞旅游開發把基本農田給占用了，這是不行的。所以我們通過土地整理增加了兩千畝基本農田。
規劃整理前后土地利用分類統計表（單位：畝）。
另外一個就是園地，園林的地我們基本沒有動，這是一個背景，林地有點增加，牧草地這沒有。居民地及空曠用地減少了，也就是說我們保持了一定村落形態。但是又把一些農民進行了集中安置。把一些工業用地取消變成服務用地、商業用地。這樣以前是一千二百畝的居民地和空曠地變成了五百三十二畝，這樣也整理出了一部分地。交通用地增加了一點，因為做旅游，交通用地要增加。因為要做旅游開發，未利用土地也減少了一部分，所以總共是一萬二千二百一十畝。這個總用地是沒變的。但是我們看經過土地流轉和整理后，基本農田增加了，服務用地商業用地增加了。為了做鄉村旅游，搬遷的農戶是194戶人，搬遷的人口758口人，這部分人要搬遷要集中安置的，拆遷的面積也要統計出來，有多少間，要拆遷多少間瓦房多少間草房全部整理出來，最后搬到一個地方，建成一個農民中心村，這個中心村以前占的地要多，我們要規劃調整出來占23畝地。我們就騰出宅基地了，空曠用地和宅基地騰出來作為商業服務用地，這樣一來我們就把整個土地進行了完全的整理。
土地整理中遷建內容。
對這個農村土地進行整理，要用城市規劃資質才行，通過城市規劃資質進行認定，變成一個法律性文件，就是一個城鄉規劃。那么實際上這樣一來增加了十大景片。這十大景片，根據土地的用途和流轉方式的不同劃分為三個部分，一個是北部片區的，商務度假區和翠湖水上娛樂中心，加一個自駕車營地，一個就是玉皇的風情街，高科技農業示范區，綠色的養殖區，和一個梨園春色觀光區，這樣一來就形成了一個完整的產業體系。然后土地整理就采取征收加bot模式加公司來進行運作，我們這個地方進行土地整理的公司很多，一進去就需要墊資，政府不需要出資金的，一個公司去做土地整理，你墊資幫農民搬遷，把農民新村建好，以前的土地拆遷的成本可能是三萬每畝，但是你整理出來后變成了十幾萬一畝。那么這個增值的部分由土地整理商和政府來分成，這樣就保證了資金的充裕。
這就是企業參與土地的整理，土地流轉出來后，我們成都市去年就開始掛牌成立了農村產權交易中心，這個是全國家第一家。也就是農民土地整理后，比如說溫江區的土地不夠用了，你就可以到錦江區去買。去農村產權中心進行購買，土地流轉就變成了資本，以前我們中國人都想不明白，農村土地怎么變成資本的，就這樣變成資本的，整理出來，再到土地流轉中心，我們叫做農村產權交易中心，進行掛牌交易，任何人都可以摘牌，和我們那個城市用地掛牌是一樣的，所以這套操作運作的模式以后在全國推廣起來是很厲害的，農村的土地變成了資本，這都已經做起來了，這樣風情街的改造就出來了。這樣的目的就是通過土地的流轉，農村土地的發展權，讓大量的資本進入農村，使農業產業升級，這樣就形成了規模化集約化和大地的景觀化，而且實現服務的現代化。
我們深刻理解到這就是農村的一種變革，我認為鄉村旅游是和農村深刻的變革是聯系在一起的，這個城鄉統籌的所帶來的農村的變革不亞于當時聯產責任承包制。而且是農村走向現代化，城鄉一體化最關鍵的一個步驟，所以最后鄉村旅游就變成了一個產業發展的整合器，以鄉村旅游為龍頭整合的很多產業，變成了一個整合器。一個整合平臺。另外一個就是已經建好的中國綿竹年畫村，這個也是我們當時規劃建設好的，因為它是災后重建的一個典型村落，我們在中央電視臺可以經常看到。我們做的修建性詳規，地震之后由蘇州援建，援建好了賈慶林去調研看了，做得很好。現在中央幾大常委好像都去了，作為災后重建的一個典范。我們知道綿竹年畫村是中國四大年畫基地之一，綿竹年畫是中國非物質文化遺產，通過非物質文化遺產這個藝術產業放大，然后形成一個鄉村旅游的景區，以前只有12個專業的老人在教學徒。現在這個村有一千多個人在做年畫。現在作為災后重建完全把它建起來。主要目的我們要解決什么呢，就是旅游發展過程中怎么保護好傳統的手工藝技術，我們在青島膠南市那個地方我們也做了不少規劃。她們其中有個畫家村落，我覺得那個太粗了。為什么呢？因為把它改造成一個畫家學校，找些小孩來畫畫，這個是沒辦法形成產業的。當時規劃的時候是做個畫家村，但自身沒有畫家，它不像我們綿竹這個地方，農民都是畫家，一家一戶都有畫畫的工藝，而且這個是非物質文化遺產，所以我們當時提出要形成年畫的產業鏈條，把旅游經濟效益給做起來，這些都是老人，你們看這都是村落里的老人，畫畫的，它不僅在當地做旅游銷售，而且它的年畫做出來以后，四川重慶那邊銷售市場很大，到過年的時候，貼的門神、畫都是從它們那邊出去的，而且它的那個遺產是什么呢，他現在做的全是清代的雕版，清代遺留下來的雕版弄下來以后再手工做出來。所以它是中國的非物質文化遺產，通過這個東西來進行發展。那么這個就是它的主題面，現在完全是按照這個在進行建設，這一塊就是對傳統的村落進行保護。這個是游人中心和博物館，這邊是一個工業的生產，這個就是年畫的銷售市場和手工作坊，這邊是休閑度假的村落，新建的。這些梯田，全是保留的荷田，荷花、蓮花，中心就是年畫的民俗游覽體驗區。這邊保持田園風光，這邊是綜合入口的接待區。其實景區不大，現在都按照這個規劃建的，把它做好了。這是給他們設計了一個大門，年畫村里把年畫全部做在墻上，每家每戶都成了銷售年畫、做年畫的手工藝的手工作坊。每個游客去了都買一些回去，這實際上是把四川民間風俗故事給做起來。
聽說你們還要去洛帶鎮，我簡單幾分鐘介紹一下洛帶古鎮的情況。這個規劃我們做了六年時間，而且一直到把它做起來，從策劃到規劃到詳規。這個古鎮去參觀的是一條古街，那個是一期工程已經做起來了，一條街七條巷子，全部做起來了。第二期工程是做一條八角街，這條街是過境公路。在規劃中我們想把它做成繞城路，這條街也變成一條古街，實際上就是三條古街七條巷子，幾大片區，形成洛帶鎮。現在見到的是一期工程，你們去看的廣東會館就在這個地方，廣東會館還保留了當時我們做的一個規劃沙盤，那是99年做的。
嚴格的來說，這個古鎮在開發時資源很一般，只有三個會館。以前在做舊城改造的時候，當時98年鎮上的書記要把老街區全部拆掉，后來我和他說這個地方可以做旅游，可以保留下來，才這樣做起來。后來我們去挖掘客家文化，以前成都人都不知道這里是客家人，他們叫老廣東，他們以為是廣東話，其實不是，是客家話。而且保存了較為完整的客家聚落，這個是20年代的洛帶鎮的照片，我們的詳規和城市設計都是按照20年代的風貌做的它的規劃。其實我們做得更多的是洛帶的產業升級。啟動期是“成都的洛帶”，把客家人挖掘出來，后來成為“全國的洛帶”，現在成為“世界的洛帶”，當時我提出的宣傳口號是“世界的洛帶，永遠的客家”，現在還在打這個口號，規劃在山上還保留了1000戶客家原住民。
同時對整個城鎮和鄉村的土地進行整理，現在成為我們成都市確定的從成都東郊到洛帶40平方公里的文化產業創意園區，洛帶鎮剛好在邊緣區，也已經納入進去了。而且這里是中國十大天然氣氣場，這邊有很多溫泉，溫泉資源很豐富，下一步的發展不可限量，當時做規劃的時候一畝地3萬元，2005年全球客家懇親會一召開，一畝地60萬元，現在是150萬元。這個是水系的規劃，山上有個水庫把水放下來，現在洛帶鎮里的水就是從水庫流下來的，而且休閑區這一部分還要做一個水系，這是成都都江堰灌區的東風渠和這個水系相通，整個形成一個相交的水系，這條公路以后要變成一條老街區，繞城走，進來以后是幾個交通節點，這是東邊的入口，這是西邊的入口，這個是老鎮區，這樣這個區域就會形成一個老鎮區骨干，現在我們看到的是這條街。實際上就是東邊門是東入口，西邊是西入口區，這邊是第二期還沒做成的八角形廣場，這邊是一個休閑度假區，做會議和休閑娛樂，現在還沒做起來。
古城鎮對土地進行了整理，主要是對客家大院，現在有兩個學校在里面，還有幾個工廠，準備搬遷，還有糧站搬遷，這個地方主要是做100個客家大院，這樣一來就把客家人文化做起來了。劉家祠堂，洛帶公園，這個是當時的袍哥城址，1928年建的洛帶公園，一個女子師范學校，而且1928年就已經通電了，有個發電廠，后來解放就廢除了，做了很多產業，這是八角街的風貌整治，這是客家公祠，異地搬遷的會館群落，100家作坊業態，打造10個精品作坊，恢復12個傳統作坊，對洛帶古鎮的業態進行規劃，所以古城古鎮的業態調整非常的重要，當時是一戶戶進行調整，現在很多人都覺得很好玩很好吃，現在由于休閑度假沒起來，二期工程做起來后更有吸引力，所以規劃了一些草編店，木作坊，燒酒坊，鐵匠鋪，制傘作坊，都是客家人的東西，中藥鋪，彈花店、裁縫鋪、絲作坊，現在還有一個絲作坊在鎮上，業態做了調整，現在很多人都覺得很有味道，紡織作坊、染坊、芝麻油作坊、糖果作坊、豆腐作坊、掛面坊、石器作坊、剃頭鋪，左邊是20年代的剃頭鋪的樣子。這個是建成之后的五鳳樓，這是火龍節，是2000年我自己一手策劃一手經營做起來的，火龍節之后省政府才開始把它列成重點城鎮來打造，99年開始做規劃做策劃，同時做經營，我自己給他做總經理，后來我還培訓了客家女子的火龍隊和水龍隊，全是女孩，赤膊上陣水龍節舞火龍和水龍。現在很有名氣，這是水龍節。這是2005的懇親大會，這個是在香港招商招過來的，給他們講客家文化。這個會議后整個洛帶鎮一期工程才做起來的，99年規劃一直到2004年才開始投入，省政府才來開始打造。省長做節慶的組長，所以現在打造的“世界的洛帶，永遠的客家”，現在還在宣傳，現在是每年幾百萬人去的，這是平常的周末照的照片，你看這么多人，成都人就在那里閑逛，逛一天都覺得很舒服，成為了成都人近郊休閑的很好的地方。講解到此為止，謝謝！
城市和鄉村（專業18篇）篇二
現在，豪華絢麗的城市，令許多人向往。我生活在城市里，卻很喜歡鄉村的生活。
是的，城市是非常美麗。高高的商店大樓，時尚的衣服那么奪目;豪華的汽車在馬路上穿梭，一輛接一輛，多么令人羨慕。再看那一座座雄偉的“大酒店”，還沒到門口，就已經聞到了誘人的香味。
住在城市里多么好，每天穿著華麗的衣服，吃著豐富的飯菜，坐著豪華的汽車，在城市里真可以說是到了天堂。
而我卻不這樣認為，我對鄉村的生活有一定的喜愛。
有一次，媽媽帶我到姥姥家。姥姥住在鄉村，我特別高興，因為我終于可以去鄉村了，這是我第一次接觸“它”。
漫步在一條彎彎曲曲的小道上，兩邊都是茂密的大樹。在這條林蔭小路上，我的心情特別舒暢。不由自主地張開雙手想擁抱它。傾聽一下“鳥”的叫聲，感受一下“花兒”的喜悅。看那一片片金色的麥田，有幾個農民伯伯在給他們拔草，捉蟲。累了，直起腰來，擦一下頭上的汗，又忙活起來了。
不知不覺，已經到了姥姥家。我很渴，捧起一把清涼的井水就喝。啊!好甜，好鮮!這比那城市里的山珍海味好極了。姐姐說：“我帶你去個好地方。”
我們來到一座小樹林里。姐姐說：“你看。”啊，好美!樹林當中有一個小秋千，秋千的旁邊是條清澈的小河。我坐在秋千上，仰望著藍藍的天，深呼吸，特別舒服。
姐姐要我和她一起捕魚。我們拿著網子撒在小河里，可是魚總是不來。我們決定用手捉。我用手使勁摸，摸到一條大魚。我使勁兒一抱，把大魚捉了上來。我們好開心。
“城市”這個人們所說的“人間天堂”，比不上“鄉村”這個“人間仙境”。
城市雖然美麗，有那么多好東西。但比不上鄉村這里的一樹一木，一磚一瓦。
城市和鄉村（專業18篇）篇三
去年，我們一家從新農村，搬到了城市，讓我知道農村與城市的差距很大！
的差距很大。比如：城市里到處都是高樓大廈，看起來雄偉壯觀，到處都聽到汽車喇叭聲“嘟嘟嘟”“嘟嘟嘟”還有從汽車排氣洞里排出的煙，鄉下就不一樣，到處都是一間間小屋子，用瓦片做房頂，看起來好像是風景名勝的屋子，不像城市里的房子，在鄉村里每天傍晚都可以聞到香香的氣味，那是為什么呢？原來是傍晚農民伯伯在燒菜燒飯呀！城市禮花草書木很少，菜場里，看起來雖然蔬菜.水果.魚.米.蝦.很多，但是，這些東西都打過農藥，不新鮮!鄉下，蔬菜.水果特別新鮮，一點農藥都沒打過，尤其是剛剛被農民伯伯栽下來的蔬菜，跟是新鮮。當然，農村也有落后的地方。城市里科技特別先進，有汽車，有空調，有電視，而鄉村呢？科技一點也不發達，沒有科技發達的東西，還有些貧困，家里連電燈也沒有，城市里，廣場上，公園里都是人山人海的，人們個個都摩肩擦掌，擠都擠不過來，說得夸張點，連路都走不了！而鄉下到處是冷冷清清的有些人還嫌鄉下地方太大，誰知道城市里要比鄉下大得多！
城市和農村真像人一樣，各有各的特點！
城市和鄉村（專業18篇）篇四
了解城市和農村的不同生活方式，懂得適合自己的才是最好的。
語言和動作相結合生動地表現城鄉生活的不同。
事先安排幼兒參觀城市或鄉村，參觀后可在活動室內布置城市（鄉村）環境，制作一些典型的物品，并不斷豐富這一環境。
兩位老師打扮成城市人和鄉村人，并準備好情景表演（附后）。
塑料水果、蔬菜、仿真面包、餅干，可樂罐。
故事磁帶。
掛圖第12號；幼兒活動材料第二冊15―17頁。
觀看情景表演。
――認識鄉村老鼠和城市老鼠。誰是城市老鼠？誰是鄉村老鼠？
――觀看教師表演的情景劇。
――城市老鼠和鄉村老鼠之間發生了什么事情？
――你覺得故事有趣嗎？什么地方最有趣？
――的生活有什么不同？引導幼兒用生動的語言描述生活的不同。
討論交流。
――出示掛圖（或幼兒活動材料），引導幼兒積極參與討論。
――城市老鼠來到鄉村后喜歡鄉村的生活嗎？為什么？
――鄉村老鼠到城里后看到了什么？遇到了哪些事情？它喜歡城市里的生活嗎？
――如果你是小老鼠，你喜歡哪里的生活？為什么？
城市和鄉村（專業18篇）篇五
從偏僻窄小的鄉村小道低頭走來，我是一個農村小阿妹，從繁華高大的大城市大道抬頭走來，我是一個城里姑娘。寧鄉，這個由小鄉村發展到大城市的家鄉銘在我心。
寧鄉，一個蹦跳而出的野孩子，光著身子，人們幫它添了幾件“破衣裳，”(破爛的房子)。現在呢，寧鄉這個極愛打扮的大姑娘，常常被人擁戴，它穿著閃亮的“漂亮衣服”(漂亮的房子)。一年四季，大孩子的衣服令春天更加溫暖，大孩子的衣服裝上了冷身器(空調)讓夏天變得舒適，大孩子的衣服令冬天不再寒冷。大孩子也不再像“小時候”任性了，他總是定定的站著，熱情地和人們打招呼，它“長大了”，人們也長大了，它和人們天天快樂的生活在一起。寧鄉常常百花齊放，爭芳吐艷。
早晨，一抹陽光從窗透過，我獨自去那條幽靜的石子小路，一邊觀看孔雀的“表演”，一邊在路上吃著早餐，我又走過石子小路，來到遮陽傘下的秋千旁，一塊“石頭”音響的歌聲令草地饒有趣味。
夜晚，大超市門外人們歡歌勁舞，炫彩的燈旋轉著告訴人們，它也在歡躍地跳舞，人們在歡快聲中忘了世界，也忘了自己。從超市走向嘉誠花園的小區，夜晚燈光讓石子小路變的幽靜。路旁，從石頭上往下流的泉水在夜晚中甜美的歌唱，在它的演唱中，人們愉悅的打著節奏，從泉水中傳出歌聲：“叮——咚——叮——”像是一場歌聲的余韻。石子路旁的鮮花在這幽靜的夜晚恬靜地“睡著了”(合攏了)。
回到家，在這幽靜的夜晚中吹來絲絲涼風，我又開心地躺在床上，享受“路程”疲倦后的舒坦，深夜，寧鄉和人們沉醉在恬靜的夢境里。
城市和鄉村（專業18篇）篇六
人類是一種群居性的動物，靠著互相的扶持，開創現今的社會，但是隨著時間往前行走，大部分早期的社會型態“鄉村”，跟著科技的日新月異、社會經濟的發展之下，轉變而成現今的“城市”了，但是居于城市還是鄉村，那就全憑個人喜愛了。
城市之中，早上林立著一顆顆的白色顯眼的樹木――水泥建筑的大廈，放眼望去白色面積多于綠色，街上沒有不被踏遍之地，人們來來去去，而車流量就更不是蓋的。日落之后，若是從高處往下俯瞰，便可發現全城萬家，燈火通明，路上一個個移動的光點，即是早上看見的車水馬龍，那是更加地顯眼，一點點亮點正為世人繁榮的象征；城市的象征，但非我所喜愛。
黎明從群山的圍繞中慢慢爬了上來，雞鳴起了早晨的號角，山野間的薄霧，漸漸地撤退回到自己的大本營，深怕被太陽麾下的大軍殲滅，不到一時半刻，太陽就以完全爬上天頂，那在此的人們呢？過著日出而做日落而息的日子，在這里沒有城市的車水馬龍，偶爾一兩臺的車子從旁經過，更沒有熱鬧的大街，僅剩下延伸出去一排排的田埂，處處聽聞鳥鳴以及身旁小溪潺潺流過，彷佛置身于人間仙境一般，將煩惱全都拋諸九霄于外了，隨著白日的離去，夜晚靜悄悄的降臨，從高處看著整個鄉村，只剩下些微疏離的亮光，那就有如夜間廣闊的天，而白日的溪流，也正伏臥于河床之上，流水潺潺成了天然的搖籃曲，使得萬物沉沉睡去……這才是我所喜愛的――鄉村，更是之所以喜愛的原因。
喜愛歸于喜愛，猶如偏僻之地的鄉村呢，往往會帶來較多的不便，假如今日需要即時就診的話，那么居于鄉村的人可就得因為交通等不便問題，因此拖延時間了。而此刻交通便利、四通八達之地，也因位于交通優勢的地理位置，才有機會發展成現代的城市，日常所需之物本來就唾手可得了，一旦生病了也能夠以較快的速度到達醫院就診。從交通上又帶動當地的經濟發展，走向便利化，但往往的便利是要帶來代價的，城市人口僅增不減，公共設施提共不足、空氣品質差勁等問題跟著愈來愈嚴重，反而是令人最頭疼的大問題。
城市與鄉村，兩者各有利弊，往往也難以同時共存在現今的社會之中，但是若真要比較起來，我還是比較喜歡鄉村就是了，這是人們最原始的生活型態，與現在尚于發展、還有太多缺點的城市來看，鄉村還略勝一籌呢。
城市和鄉村（專業18篇）篇七
與城市相比，我覺得盱眙的鄉村并不比城市遜色，竹林、田野和林間小道更是美不勝收。
春天，萬物復蘇，萬千花朵爭奇斗艷，競相開放，把埂硬與林間小道裝扮得十分美麗。小道旁，有一條很長的河流，河里生活著魚兒、蝦子、還有形態各異的河蚌、田螺……它們快樂地生活著。河旁有一排排垂柳，看那細長的枝條，像一個姑娘的長發垂入河中，似乎正在梳洗長發，把自已打扮得更加美麗；那一片片細窄的柳葉不知是不是出自裁縫的手，精巧極了，不禁讓我想起了賀知章的詩句：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”
不知不覺中幼嫩的竹筍破土而出，身上的筍皮綠綠的，過了一周之后，筍皮逐漸由綠變黃，又過了幾周竹筍又長成了竹子，但剛長成竹子的竹葉是嫩黃色的，一星期過去了，竹葉逐漸地變得又綠又硬，從竹林里出來一看，整片竹林枝繁葉茂，深綠色的葉子，鮮綠色的竹竿，嫩黃色的竹筍，搭配的多么協調哇！
聞一聞，夏天的花兒散發出陣陣芳香，正在向我們點頭微笑呢！看，縷縷芬芳引來了辛勤的蜜蜂，美麗的蝴蝶，它們高興地在空中飛舞。一陣微風吹過，小草、花兒與它們一起跳舞。樹葉在旁為它們奏樂，知了在樹上為它們歌唱，多么動聽呀！說不定，還會有一只野雞和它們一起歡唱呢！
瞧！秋姑娘邁著輕快地腳步來到人間。五彩繽紛的樹葉像一只只蝴蝶一樣在空中飛舞，向秋姑娘展示它們優美的舞姿。片片落葉給林間鋪上了一層金黃色的地毯，田野里的稻子向我們點頭哈腰，高梁向個害羞的小姑娘似的，低下了紅紅的臉龐。走在林間小道上，欣賞著美麗的田野，該是多么愉快呀！
冬天悄然來臨，雪花像一個個小精靈，為大地換上了一層銀裝，為麥子蓋上了一層厚厚的綿被。竹子依然身披綠裝，絲毫不向嚴寒屈服，倒像個與寒冬抗爭的勇士。河面結了冰，宛如一面鏡子。但河底的魚兒仍然快樂的生活著，我想他們似乎更愛這冰清玉潔的冬季。遠遠望去，田野空曠無邊，寂靜無聲。
怎么樣？鄉村美吧！其實我們農村還有許多許多美麗的地方呢！有機會，你也過來看看吧！
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城市和鄉村（專業18篇）篇八
城市半好半壞，好的是，生活比較方便，而壞的是，打工不容易啊！鄉村也是半好半壞，好的是空氣新鮮，而壞的是，生活有許多不方便。
城市到處都有水泥路，有公交車，可以打的，交通方便了。“神馬”網絡呀，電器呀，樣樣都有，城里的醫院。醫術都可以說是比鄉村好。城市與鄉村相比，差距最大的是科技。就以我們老家來說，以前自家是用三輪車。摩托車而已。雖然說，現在有電動三輪車了，但它容易翻車，仍然不能和我們城市相比。
雖說鄉村不能和城市相比，但鄉村有兩種東西可比――空氣和自然環境。
可能正是鄉村的“不發達”空氣。自然環境才好的吧，可能正是城市的“太發達”環境才如此之差吧，空氣才彌漫著惡臭。油煙等難聞的氣味吧！
城市和鄉村（專業18篇）篇九
叮叮當當的銅臭。
幾乎令人無處立足。
在街道的拐角。
城市的嘈雜停住了腳步。
倚著歷史的灰磚墻。
仰視藍天清澈。
白云朵朵。
遙望前方。
遼闊的平原。
安詳的村莊。
平整過的黃土地。
生機盎然。
一枚枚顆粒飽滿的種籽。
精神抖擻。
在大地堅實的懷抱里。
在和煦的陽光下。
等待發芽。
日子過去。
城市慢慢地沉寂。
沉寂如我。
不發一語的偎在黑暗中。
和著萬家閃爍的燈火。
共同安慰城市。
繁華后的落寞。
總在某一個憂郁成詞的夜晚。
被劃過的流星。
泛起淡淡的思念。
不期而至的。
思念那道離別之前。
深情的目光。
思念那排振翅直上。
飄渺的雁跡。
思念那曲人散以后。
余音猶存的。
秋日的私語。
這是她生命的一部分。
她因此更加成熟。
更加豐韻。
在大街小巷。
風兒穿梭了千年。
還是沒有找到。
一種歸屬感。
卻把她的思念。
捎給了那片平原。
那座村莊。
也把他們的祝愿。
傳送到了。
她的身邊。
古老的村莊很安逸。
與她的讓人躁動的喧囂相比。
使人的思想靜謐。
一簇野草。
一座墳塋。
一聲夢囈的犬吠雞鳴。
都是鄉村他。
獨有的土特產。
不甚高貴。
但很溫暖。
從她和他的身旁經過。
我不是一個游子。
我是一名歌者。
當我推開了他們的大門。
我愛的人呵。
我不僅僅來拜謁。
我還是來祝福的。
祝福他們。
更祝福你。
雖然我已在心里。
虔誠的祈禱了。
而留下。
我是想向你證明。
也對自己承諾。
我依然是高尚的。
所以對你的愛。
依然是真摯的。
所以我雖然衣衫襤褸。
卻很快樂。
所以我雖然兩手空空。
卻很滿足。
哄我入眠時。
外婆輕哼的搖籃曲。
已跟隨外婆。
裊裊地升上了天堂。
格外的明亮。
姿成一株睡蓮。
你睡入了夢鄉。
盈盈地。
甜甜的。
躡手躡腳的。
我走過你的夢旁。
是不想驚醒你。
我不要你的夢里有我。
只要有艷麗的鮮花綻放。
如果有一天。
你再也聽不到我的歌唱。
愛人呵。
那不是遺忘。
是我在懷想。
城市和鄉村（專業18篇）篇十
那一天陽光明媚，天晴地暖。我躲開城市的喧鬧，來到了奶奶家———小沙。
車子停在一片金色稻田的不遠處，遠遠地就望見了等在古板橋上的爺爺，他正朝著我揮手。爺爺牽著我，一路上碰到了不少親戚。大家總是樂呵呵地打招呼，扯著嗓門交談，說著說著，就從挎籃里掏出一些吃的塞給爺爺。爺爺也笑笑，連連擺手，說不用。我的內心似乎被觸動了，也不知道是為什么，但，那是城市沒有的。
走到山上，漫山遍野爛漫著的油菜花，似胭脂般俏麗的桃花，還有一些不知名的紅果子……哦!我知道那觸動的東西是什么了!想那喧鬧的城市，車如流水，光芒刺眼。紅綠燈下，總有幾個人大聲喧嘩，電瓶車與汽車互不相讓，人行道上你追我趕，酒店中常見的趁著醉意大吵大鬧……與這樣的城市相比，農村雖不甚繁華，卻有著淳樸自然的品質。
重回爺爺家，門把手上掛著一袋不知是誰送的玉米，金燦燦的，鍍著一層曦光……。
城市和鄉村（專業18篇）篇十一
如果是我，我會選擇鄉村，因為鄉村有著新鮮的空氣，無聊時還可以悠閑的出去走走，或者可以找朋友一起下下棋，可是鄉下的缺點在于說可能買個東西要到很遠的地方，我曾經到過鄉下的一個地方，那里的空氣非常的新鮮，而且處處都是鳥鳴聲，讓我的所有壓力和煩惱都一掃而光，而城市當然也有好處，像是假設要買東西的話，不用像鄉村那么的麻煩，隨處可見超市及賣場，而且城市的交通也比鄉村來的便利，可是城市的空氣品質就沒有鄉村來的這么好。
之前我去過一家商場，里面各式各樣的東西都有，只要是你想的到的里面幾乎都有賣，這就是城市便利的地方，鄉村和城市各有優缺，可能城市的優點就是鄉村的缺點;相反的，也可能鄉村的優點就是城市的缺點，沒有一個地方能夠同保住鄉村和城市的優點的，也就是說，鄉村和城市只能選擇一個地方居住，你會想要選擇哪里呢？我的選擇還是跟一開始一樣，鄉村和城市比起來可能真的比較不方便，但是我覺得鄉村的優點比起城市的優點要來的好，所以這就是為什么我總是比較喜歡鄉下的原因。
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城市和鄉村（專業18篇）篇十二
在城市的燈光中迷醉，在鄉村的靜謐中沉睡。
——題記。
入夜，萬籟俱寂，整個鄉村便沉寂在一股溫暖的靜謐之中。在貫穿整個村子的大路上慢慢地走著，沒有一個人，雞不再叫，狗不再吠……沒有喧鬧，沒有雜音，只有那風吹過時樹葉的簌簌聲，以及不遠處那從窗戶中透出的迷離光線。一切靜極了，宛如沒有波瀾的湖面，卻又在那寧靜之下不斷散溢著只屬于農家的靜謐以及簡單的美好。突然就想起了除夕夜的一聲聲炮響，恐怕只有那時，這鄉村的夜才會有稍許的喧囂吧！沒有城市里那層出不窮的高樓大廈以及重重疊疊的灰塵煙霧的阻擋，鄉村的天干凈得仿佛初生的嬰兒，在遼遠的宇宙中熟睡，和著這鄉村的靜謐，構成一個觸動心靈的美麗世界。
在這簡單而美好，神秘而溫暖的靜謐中，我也忍不住想閉上雙眼，沉睡，沉睡……。
城市和鄉村（專業18篇）篇十三
現在的城里人都愛養狗，每天傍晚，都能聽到樓下的狗吠聲，那是人們帶著狗出去蹓跶的聲音。而鄉下，狗就更加普遍了。
在我的印象中，城市狗溫順，城市狗高傲。我們家樓下有條黃白相間的點子狗，它空閑得很，每天東躥躥，西瞧瞧。有時，它會乖順地讓主人摸摸頭。而另一只胖乎乎的肉色狗，每天早晨，它總是在花園里跑步鍛煉、繞圈圈，一副雄糾糾、氣昂昂的樣子。每次它向媽媽跑來，媽媽總是自作多情地向它打招呼，沒料，它理都不理，徑直向前跑去，媽媽討了個沒趣。好一個高貴的公子！
而今天，城市狗與鄉村狗相遇了。與我們一起去山莊的一位阿姨帶來了她的城市狗——一只稱為“小不點”的、潔白無瑕的小狗。它被阿姨整理得干干凈凈，披著一身用洗發露洗過的長長的白色毛發，有著尖尖的像狐貍一樣的小臉龐，大大的圓溜溜的眼睛、渾身散發著優雅高貴的氣息。我們剛進山莊，就躥出了兩只身上臟兮兮的、兩眼咄咄逼人、模樣兇狠的鄉村狗來，擋住了我們的路。它們正要“汪汪”地發作，城市狗“小不點”蹦了出來。面對這團奇怪的、白凈的、毛茸茸的、又有眼睛的“新品種怪物”，兩只狗不知如何對付，愣了一下，竟悻悻地溜走了。城市狗咧嘴“笑”了一下，大模大樣地進了院子——兩只鄉村狗的家。城市狗對這兒的一切都非常新奇。它一刻不停地到處蹓跶，一會兒就口渴了。我帶它去喝水。兩只鄉村狗正聚在一個水盆前，見到“貴賓”來了，立刻做出“讓步”，而城市狗看著水盆里的水，竟嫌水太臟，怎么哄也不肯喝，直到女主人端來一杯干凈水為止。真是一只被寵壞的狗！而吃飯時更好笑，給它雞肉鴨肉，它都不要，竟然喜歡吃山里的野菜。而那兩只鄉村狗，總是呆在不遠處好奇地觀望它。問了山莊的主人，才知道那些土狗的本領可大了，整個山莊都靠它們守衛著。只是它們在“小不點”面前，竟如此的膽怯。
其實，“小不點”那一張櫻桃小嘴怎敵得過土狗的滿嘴利牙？真有點黔驢技窮的味道……。
城市和鄉村（專業18篇）篇十四
古人詩云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節！”好時節不僅限于精神上，更有具體的表征！鄉間稻田插滿綠意盎然的秧苗，一間間矮小的農舍，穿插其中，一陣微風吹來令人不自覺的放松，這便是人間好時節；城市交通便利，一棟棟建筑物林立，建筑家的智慧結晶，也從此地誕生，看著文明的進步，我與有榮焉，這時也是人間好時節！
城市是一只可愛的小麻雀，雖然很小，但五臟俱全，不管是商場、ktv、電影院，還是五花八門的游樂場，應有盡有，看都看不完，來到城市就會像來到天堂般快樂！但城市并不是“百利而無一害”的！高科技大樓、科學園區的鋼骨，將城市的人情味徹底的劃分開來，雖然人類是群居動物，但卻因這些高樓大廈的林立，互相隔離。我深深的體會到，原來“熱鬧的寂寞”，是多么可悲的一件事！
如果說鄉村也是一只小麻雀的話，那這兩只麻雀的差異，一定就是冷漠與熱情了！鄉下人的純樸與熱情，是城市中望塵莫及的。走在鄉間小路，只有幾間低矮的平房，稻田一片片，生氣蓬勃、綠意盎然。坐在山坡草地上，俯瞰大地，只見農夫辛勤的耕種，讓我明白：何謂“汗滴禾下土”，有些婦人，身上背著小孩，送飯給自己的農夫老公，那一幕我永遠都忘不了！隨處可見的花花草草，都點綴鄉村的.美，雖然不如城市那般便利，卻充滿著濃濃的人情味！即使是陌生人的我來到鄉村，當地人總是以親切的笑容和問候來迎接我，使我賓至如歸。
城鄉差距，或許無法改變，但有些特色是可以學習的，如果均衡發展，或許有一天，城市也能綻放出甜美的鄉野芬芳！
城市和鄉村（專業18篇）篇十五
現代的都市，建筑一天比一天的榮華富麗，但是鄉下就算一點都不熱鬧，就是這一點，吸引了都市里的人來到鄉村，聽好聽的鳥鳴聲；吃好吃的烤番薯；看美麗的花朵。
你們看看這地狹人稠的都市，大家每個都有不同的姿勢，一個拿著手機；一個吃著早餐；一個拿著包包一個滑動著手機等……各種千變萬化的姿勢，但這時在鄉村的人，可不是這樣，每個人都在拿著鋤頭，在農田里翻土，等到農田里的植物，都綻放出美麗的光芒，此時此刻隱藏在植物中的魅力，就會從里面，像泉水一樣，悄悄的溜出來，這時在都市里的人就會，被這股魅力吸引到鄉村，來欣賞五顏六色的植物，這時能使人悠然暢寄。
當夜晚時在都市里由上往下俯瞰，有如星空般美麗的畫作，這時在鄉村的農民都早已入睡，這時在都市里的都穿上衣裳，在上班的路上，到了早上，大地換上美麗的上衣，呈現出漂亮的光彩，使得在鄉村的人，看到這生意盎然的景觀，這時看到的人就會從精神換散變成活力四射。
鄉村與都市，只有一線之格，但是就有天壤之別，都是交通方便，醫學設備完整......等；鄉村友好的空氣，漂亮的風景，各有不同的優點，都市的人可以到鄉村休息，鄉村的人也可以把農作物借此賣給都市的人，來賺取一些金錢；鄉村的人也可以用這一些錢，來去都是買更多更好的生活用品，雖然住在都是很好，但隨者人口的增多，就會把鄉村的土地減少，我想五、六十年吧，鄉村就不見了，所以要好好珍惜。
城市和鄉村（專業18篇）篇十六
秋風襲過，細細品來卻是初霜。
——題記。
一夜秋風颯爽，巷頭的老樹飄落多少離愁葉，巷尾的石榴咧開了嘴，露出滿腹經綸。巷子兩旁的老屋斑駁了的泥墻，曾不諳世事的少女將頭微靠，數那線天空中的飛鳥，逼仄不知去向。青石板路，踢踏出不一樣的聲響，由老人拐杖或藤椅釘出的坑，那些水洼都美出一路傷感。那條無法忘懷的青石板路--小巷！
還是這條小巷還是這條石板路，記憶中奶奶拄著拐杖牽著我，挎著一個滑溜溜的菜籃，從石板路的這頭到那頭。東家的阿婆收了菠菜，西家的張爺爺種了西瓜，一串串鄉音從混濁的老人嗓子里冒出，對我著實感染不少，我也常學著奶奶的腔調把式跳老年迪斯科唱《楊門斬子》！逗得弄堂里一陣“哈哈”豪放的笑聲，爺爺奶奶們紛紛鼓掌。是啊，這一條小巷全是“孤寡老人”，至于我不過是因為“傷病”而來休養罷了。
每天清晨我便從那格子窗中瞧見奶奶在那條石板路上踏步，偶爾踏兩下便用拐杖支撐著。中午奶奶搬來藤椅，縫縫補補或挑挑揀揀自言自語。每當暮鴉馱著落日掠過頭頂，街坊們便都來到了巷子里，嘮家常，下棋不亦樂乎。而我多數都是看著，從那格子窗中。我發現青石板路是那么漂亮，當雨后日出，它便閃射一片熠熠的金光。可有時又是那么恐怖，坑洼的模樣像一張扭曲的臉。后來我便愛脫了鞋在那上面走--趁奶奶不在。開始我覺得疼痛既而是忘乎所以的舒服，一個女孩瘋似的狂跑狂跳，她沒有穿鞋……一個秋季奶奶走了，我也回去了，我回頭望著那青石板路，它在哭，就像半夜撫著全家福抽泣的奶奶，那種隱忍的哭泣！就像半夜抱著娃娃失眠的我，一種孤獨的猙獰！
現在我又脫下鞋子，感受六年前的感覺，有些濕，那是苔蘚，有些疼，那是心！它仿佛還在嘶啞地哭泣著，啃咬我的腳丫！如今人去樓空，爺爺奶奶們都去了敬老院，墻上除了搖搖欲墜的墻皮還有一個個鮮紅的“拆”！他們本來就是孤獨的人兒，兒女四五年甚至數十年不曾歸家，他們皺紋下的苦痛，被我這個格子窗里的小孩窺見也包括奶奶那顆渴望溫暖的心！而我？只是一個沒病裝病只想遠離家庭爭吵的孩子！“大門門，如果有那么多事件計較，為什么不多陪陪父母？”我常問青石板路，而他一起一伏繁若凹凸仿佛在哀嘆著！那時，它總能與我的心一脈相通。
城市和鄉村（專業18篇）篇十七
鄉村是城市人的樂園，城市是鄉村人的天堂，這就表現出鄉村的樸實和城市的文明缺一不可，因此在人類生活中，二者微妙的平衡是必要均衡存在！
城市彷佛是一個千變萬化的世界，它提供人們各式各樣的要求，也存在了無限發展的可能。高聳入云的辦公大樓到處都是，繁忙的車水馬龍在道路上穿梭，大型的商場彷佛擁有全世界，不管是華麗的流行服飾，還是山珍海味，這里都應有盡有，還有方便的`交通運輸工具五花八門的娛樂場所，在這里居酒屋、餐廳都還閃爍著耀眼的光芒來點綴這五光十色的城市。但人們都周旋于工作、休息無法平衡的生活，因此彼此的感情就越來越疏遠，讓這城市多添了幾分寂寞及哀愁。
鄉村彷佛是熱情的沙漠，兩旁的透天厝有許多的老人家就坐在藤椅上跟鄰居聊天，入出而作的農夫在破曉之前就拿著鋤頭去田里工作，婦人帶著小孩在田旁邊看著爸爸努力的樣子，好一幅充滿幸福的畫面啊，在這鄉村中市多么得習以為常！到了晚上，全家人就在庭院前座靜靜的看著滿天星斗，讓一天的疲憊瞬間都消失的無影無蹤。但隨著歲月的流逝，交通的便利也漸漸點亮了鄉村的另一條路，老人逐漸增多，小孩逐漸減少，使得笑聲在這變遷的生活中逐漸消失。
雖然城市隔絕著泥土和青草的芬芳，讓生活能在平穩的腳步中進行，帶我卻偏愛無憂無慮的鄉村，大自然細心的呵護是我療傷的靈藥，拋棄那喧鬧的城市，我可以在鄉間建立一個屬于我自己的悠然世界，雖然我身處喧囂的城市，但鄉村，是我永不改變的心靈歸宿！
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城市和鄉村（專業18篇）篇十八
這個題材在我的頭腦中縈繞了近三十年。之所以沒有寫出來，是因為我一直擔心會有人把我的意思誤解為我把人比作狗。經過三十年的社會進步，我相信人們的文化素質與精神素質已經大大提高，再不會像從前那樣“神經過敏”了，在這樣天時地利人和的環境氛圍中把我的構思形諸文字，正當其時。
這個標題，如果要讓任何文化水平的人都能夠一目了然的話，應該寫成“城市的人與鄉村的人，城市的狗與鄉村的狗”。但是那樣一來，標題應有的“文學性”必然受到損害。考慮再三，最終還是決定用現在這個標題。
本文探討的是有關人文的話題，也就是人與人之間“世態人情”的話題。觸發我思考這個話題的動因，是緣于饑荒年代流行在農村的一句順口溜：“街上人，小氣人，嘴叫人，腳關門；空甑子，戲謔人。”那意思就是說：街上人是虛情假意的，嘴上叫你“請來坐”，同時用腳去關門；如果街上人喊你吃飯，千萬別信，其實飯已經吃完了，只剩下“空甑子”了。
說來可能會令某些人不高興，在現實生活中，確實存在著“城市（街道）越大人情越冷漠”的'現象。我在三十來歲時，到處流浪、打工、幫人做家具，結識了幾個端“鐵飯碗”的朋友，他們曾經跟我講過一個真實的故事：有一年他們幾個被單位派遣到省城出差，他們的一個同事準備了一些臘肉、香腸、還有兩只母雞，委托他們順便捎給家住省城的老岳母。為了萬無一失，特地寫了一張標有詳細的街道名稱、門牌號碼的“路線圖”。他們到了省城后，按照路線圖的指引，幾經周折終于找到了同事的岳母家。幾個人經過反復對照準確無誤后，方才開始敲門。門開了，主人探出半個身子，問：你們找誰？他們問：這里是某某的岳母家嗎？主人說不是不是，你們找錯了。說完就關上了門。他們非常氣憤，氣憤于城市人的刁鉆與冷漠，明明是準確無誤的偏說不是。于是就在門外大聲說：“不是就算，這些臘肉、香腸和雞就該我們吃了！”主人在門里聽說有臘肉、香腸和雞，急忙把門打開，客氣的說：“請進請進，你們要找的就是我家了！”
這個故事對我觸動很大，先前根本不可能相信的事現在卻讓我深信不疑，使得從小生長在農村，難免有些孤陋寡聞的我對于世態炎涼有了認識上的“飛躍”。
我經常跟朋友們說，我們做木匠的人是吃“千家飯”過日子的。為了生計，是不能計較飯菜的豐盛與否的。有時在城里吃、有時在鄉下吃、有時甚至在山區吃。山區民風淳樸，那里的人熱情好客，常常會把平時連自己都舍不得吃的山珍野味毫無保留的端上桌來與你分享，這種“禮遇”與在城市人家里的感受截然不同。
山區地廣人稀，往往是幾公里見不到一家人。那里的狗特別兇，看見有陌生人路過，如臨大敵，是絕不會允許你進家的，甚至會追你半公里，從此使我對于狗產生了深深的恐懼。
對狗望而生畏的我有時在城里人家做家具，看到臥在門口的大狼狗就膽戰心驚，連想上廁所“方便”都不敢。盡管主人說不會咬不會咬，不信你試試！但是自己卻始終戰戰兢兢。實在憋不住了，只好冒險從它身上輕輕地跨過去，果然平安無事。從此以后，我對于城市的狗與鄉村（山區）的狗的特性算是有了比較系統的認識。
城市的（某些）人是冷漠無情的，城市的狗卻是“善良（不咬人）”的；鄉村（山區）的人是熱情善良的，鄉村的狗卻是兇惡的。這種莫名其妙的強烈反差激發了我的“考證癖”，促使我產生了濃厚的深入探討的興趣。
我無意中想起了我家曾經有過幾年的“街道生活”。
上世紀六十年代初，教書的父親剛剛去世，我們孤兒寡母就陷入了生活的困境，全家五口人不得已而租住了供銷社對面一間臨街的閑置房。該房非常狹小，而且還要留出一條過道通向后面的廚房，活動空間的逼仄就可想而知了。
這樣狹小的空間，如果只是自己家人生活也還罷了，讓人大傷腦筋的是每逢街天，來“趕街”的認識不認識的、是親戚不是親戚的鄉下“熟人”，有的來找一口涼水喝，有的來躲一躲炎熱的太陽，有的純粹是趕街累了來坐一坐，狹小的空間“濟濟一堂”，弄得主人打個轉身都困難，只是礙于“早不見晚見”的情面，不好下逐客令而已，實在不敢再“熱情”，否則，主人就只好站在門外了。
街道上人來人往，即使每人只是喝你一口涼水，你也得挑上幾挑（那時沒有自來水）；即使每人只是來坐上幾分鐘，就足以讓你什么活計也做不成。長此以往，你以什么為生？你煩不煩？不煩才怪！
這恐怕就是“街道人”或“城市人”之所以“冷漠”的主要原因。
與之相比，鄉村或是山區的情況則不同，空氣固然清新，山青又兼水秀，卻難免過于冷清。偶有親戚或熟人來造訪，恰如久旱逢甘雨，正好趁此機會熱鬧熱鬧，沖淡一些往日的冷清和寂寞。積蓄多日的“熱情”似火山爆發，噴薄而出，直“暖”得客人血液沸騰、渾身冒汗。
城市的狗，既非看家狗、也非牧羊犬，純粹只是寵物，供主人消遣的。它養尊處優、見多識廣，知道自己的身價非同一般，所謂的“看家”已不屬于它的職責范圍。而且門前人來人往，目不暇接，實在是咬不勝咬。即使原先是一只愛崗敬業的看門狗，也早已“磨練”得老奸巨猾、玩忽職守了。
“存在決定意識”，城市與鄉村的人與狗的諸多不同表現（態度），是所處的環境條件潛移默化的結果，并非他（她，它）們自身的本質流露。如果把他（她，它）們與對方所處的環境進行“對調”，經過若干年之后，他（她，它）們的表現（態度）很可能就與當年的對方相去不遠了。古人云：“橘生淮南為橘，橘生淮北則為枳”就是這個意思。
從本質上講，善者自善、惡者自惡，是不會因為環境的改變而改變的，但那是另一篇文章的任務了。