優秀作文不僅僅是字里行間的文字，更是作者情感和思想的流露。在寫作過程中，我們可以參考范文的結構和展開方式，運用到自己的作文中。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇一
文化教學是教育教學中的一個重要組成部分，也是培養學生綜合素質的關鍵環節。這學期，我有幸參與了一門文化教學課程，并從中獲得了許多寶貴的經驗和體會。在這篇文章中，我將分享我對文化教學課堂的心得體會。
第二段：理論與實踐結合。
文化教學課堂應該以培養學生文化意識和文化素養為目標，但理論教育往往無法完全滿足學生的需求。因此，在課堂中注入實踐元素，是提高教學效果的關鍵。我在教學中，通過講解文化背景，展示文化實例，組織文化活動等方法，讓學生更好地理解和感受到所學文化的魅力和價值，這樣不僅能夠加深學生對文化的理解，還能增強他們的主動學習和參與能力。
第三段：培養學生的跨文化交流能力。
文化教學的目的不僅在于傳授知識，更重要的是培養學生的跨文化交流能力。在我的課堂中，我注重引導學生進行文化對比分析和思考，讓他們主動思考不同文化背景下的差異和相似之處。我還讓學生通過小組合作和角色扮演等方式，進行跨文化交流，使他們從中體會到語言之外的文化差異和交流技巧。這樣的教學方法既提高了學生的學習興趣，也培養了他們的團隊合作和溝通能力。
第四段：注重學生情感體驗。
文化教學中，要注意培養學生的情感體驗。學生在情感體驗中更容易記住所學內容，也更容易形成對文化的喜愛。在我的課堂中，我通過視頻、音樂、圖片等多媒體手段，給學生帶來視聽盛宴，引發他們的興趣和熱情。同時，我還給學生提供了參觀實地、參與社區文化活動等機會，讓他們親身感受到文化的魅力，從而增強了他們對文化的情感認同和保護意識。
第五段：自我反思與展望。
在整個文化教學課程中，我也不斷反思自己的教學方法和效果。我發現，在教學中，學生的參與度和反饋很重要。因此，我會更多地與學生進行互動，鼓勵他們提出問題和觀點，并且根據學生的反饋，不斷完善和調整課程內容和教學方法。同時，我也會不斷拓展自己的文化素養，提高自己的教學水平，以更好地服務學生。
總結起來，文化教學課堂需要理論與實踐結合，注重培養學生的跨文化交流能力，注重學生的情感體驗，并且教師需要不斷反思和提高自己的教學方法和素養。通過我的實踐和體會，我相信文化教學可以為學生帶來更廣闊的視野和更深層次的思考，讓他們在面對多元文化的社會中更加自信和開拓。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇二
一、課堂教學反思。
筆者在復習經濟生活“多變的價格”時，為了檢測學生是否準確把握價格與供求之間相互影響相互制約的關系以及學以致用的能力，設置了以下三個導學探究題：1、臨近“五一”黃金周，旅游景點的門票價格漲還是降？為什么？2、蘋果專賣店里手機標價高達五六千元，遠遠高于普通手機，什么原因使手機的市場價格冰火兩重天？高中生賣腎買蘋果手機，經鑒定成了三級傷殘，蘋果手機怎樣才能走進尋常百姓人家？3、.3.14溫家寶在十一屆全國人大五次會議舉行的記者會上指出，中國房價還遠遠沒有回到合理價位，調控不能放松，要把穩定物價總水平作為宏觀調控的首要任務。為什么政府要把穩定物價總水平作為20宏觀調控的首要任務？你認為2012年政府還會采取哪些調控房價的措施？并說明其經濟學依據。
第1問檢測的結果是全班學生異口同聲的一個字“漲”，而且對自己的答案深信不疑?？梢妼W生的思考力水平與知識的多少成績的好壞沒有必然聯系，學生思維扭曲或思維偏頗現象普遍存在，當老師反問杭州西湖風景名勝區為什么門票免費時才恍然大悟，原來價格反過來也可以影響需求，杭州的西湖景區實行免費開放，盡管“虧”了幾千萬元的門票收入，但游客卻給這座城市帶來了上億元的綜合收益，景點門票或漲或跌考量著決策者的智慧與氣度。第2題的第一問學生根據課本知識都能作出準確全面的回答，但第2題第二問和第3題涉及課本知識靈活運用到解決實際問題時，(教學論文)學生的思維存在著鉆“牛角尖”、“一根筋”的認知現象，靈活不夠、缺乏彈性。同樣的知識，為什么不同的人會有著不同的運用并發揮著不同的價值？這說明了學生的科學思維、價值思維、應變思維不是協調發展而是錯位發展，學生的思維方式和思考能力缺乏相對完善性。
1．教學目標的異化。在應試教育環境下，教學受工具理性和功利心理的影響，追求的是將傳輸的效率最大化，將教科書的知識最大限度地復制到學生的頭腦中，知識傳授代替了人的全面發展，對學生的思維方式和思考能力的提升和培養沒有引起足夠的重視和持久的執行力，所以課堂里很多學生的思維處于關機狀態，只唯書，只唯師，學生淪為知識的奴仆，“讀死書”、“死讀書”?！拔幕瘡椭啤笔降慕逃h境必然導致學生長于記憶而缺少創新。
2．教學內容的僵化。每個人所具有的文化素養，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗而逐步培養出來的。由于當前教學片面強調邏輯嚴密的學科知識體系，教學內容刻板封閉、枯燥乏味，缺乏對現實生活世界的關注，缺乏相應的生活情境的支持，難以調動學生的自主性，難以喚醒學生的教學參與意識，難以擴大學生的教學生活視野，所以學生的知識難以遷移，不會把課本知識通過體驗和理解靈活轉化成為自身的文化素養，導致課堂缺乏生命的張力和生活的意義。知識只有在實踐過程中得到靈活運用和創造性的發揮才能轉化為技能、力量、財富和品德等。
3．教學過程的簡化。新課程注重課堂教學重過程、重體驗、重探究的基本理念，與具體的教學實踐之間存在著“貌合神離”的迷離。現行課堂盡管有時髦的“包裝”和熱鬧的形式，但由于課堂教學環境缺少情感導向和思維導向的文化，沒有將預設的情境與各種教學資源靈活生成有機地融合在一起，忽視交流對話、忽視體驗生成，學生只是用耳用眼用手簡單地復制知識，習慣于老師的“標準答案”，而不是在用自己的腦袋思考問題，學生的問題意識淡薄，“沒得問”、“不想問”、“不敢問”、“不會問”，由此怎能造就一批有思考力、創造力、實踐力、競爭力的人才。
學生的個性、情感、人格、美德等方面的教化效果取決于學生對特定的文化氛圍的`理解、體驗和感悟，這是潛移默化的過程，不靠外部強制，而是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程?！耙晕幕恕笔紫纫⒆悻F實生活，著眼學生發展，結合課程目標，在時代的高起點上豐富“文”的內涵，創新“文”的形式，以增強“化人”的針對性、靈活性、實效性。生活是課堂文化孕育發展的源頭活水，生活的點滴都有學習知識、提升能力、塑造人格的機會，教師要千方百計讓生活成為教育，教育成為生活。當然這些生活情境必須經過篩選、改組、創新，才能真正成為有教育意義和教學價值的文化情境。
布魯納說過：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣”。源于生活的多元文化情境，不僅讓學生樂在其中，使學習充滿趣味、意味、品味、情味，更能開拓學生的視野，改變學生的觀念，拓寬人生的寬度。只有學生內在的生命覺醒、境界提升、人格完美，才能真正達到以文化人的目的。
日本“經營之圣”稻盛和夫的成功方程式：人生的t作結果=思維方式（-100―100）×熱情（0―100）×能力（0―100）。他認為一個人和一個企業能夠取得多大成就，就看三個因素的乘積。其中，能力和熱情，取值區間為0-100。思維方式取值范圍則為-100-+100。改變思維方式，改變一個人的心智，人生和事業就會有180度大轉彎；有能力，有熱情，但是思維方式卻犯了方向性錯誤，僅此一點就會得到相反的結果。可見一個能真正思考的人，才是一個力量無邊的人。當今世界是一個思考力決定成就的時代，思考力是萬力之源。因此改變學生思維盲從、思維懶惰、思維扭曲或偏頗的狀況刻不容緩。
筆者認為教師在拓寬源頭活水創設文化情境的同時，更應有一石展文化情境的思維視角，打破思維定勢，角度改變觀念，否則只會停留在事物的表面上浮光掠影。課堂思維的著力點應放在對創設的文化情境進行有價值有意義的探究發問，做到導在感晤前，引在感悟中，品在感悟后。探究發問的目的不是要考倒學生，而是引發學生思考、并形成對話，讓學生有問可想，有話可說，有話能說。有效的探究發問要緊扣課程目標，要由“發問”、“思考”、“對話”、“交流”四個不斷作用的互動過程組成，要激發思考，提出質疑，鼓勵創新，學以致用。發問要開放，非是否對錯二選一的封閉式答案。教師要有意識地改變學生依賴標準答案、迷信權威的習慣，培養學生發散與收斂、歸納與演繹等多元思維的習慣，讓冰山長存心中，多問幾個是什么？為什么？怎么樣？怎么辦？唯其如此，學生的思維深度、思維廣度、思想高度、思維速度以及思維方式才能得到提升和改善。
3．多元靈動的課堂流程是“以文教化”的最佳平臺。
文化對人的影響，來自于特定的文化環境，來自于各種形式的文化活動。以文教化的課堂文化追求充滿智慧和靈性的課堂，尊重生命，關注個性，促進發展。因此，教師必須變專斷式教學文化為對話式教學文化，變記憶式教學文化為思維式教學文化，變接受式教學文化為發現式教學文化，變依賴性教學文化為獨立性教學文化，構建“動態開放――體驗感悟――多元對話――智慧引領――生成創新一一踐行拓展”的課堂流程，獻給學生一個開放的課堂、對話的課堂、探究的誤堂、建構的課堂、感悟的課堂、快樂的課堂。只有這樣，我們的課堂教學才能充滿激情與智慧，充滿生機與活力，充滿挑戰與創新；我們的課堂文化才能真正體現對生命的尊重與呵護；我們的課堂愿景才能真正落實到學生生命個性的最大張揚。
（作者單位：浙江省麗水中學）。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇三
一、中國學生遲到一般是先向老師報告，經老師允許后才能進入教室入座；英國學生認為這樣做打斷了老師的思維，是很不禮貌的，所以他們一般總是靜悄悄地入座。
二、中國學生不喜歡打斷老師的講課提問題，認為這樣做是不禮貌的，所以問題一般下課后才提出來；而英國學生則不同，他們往往打斷老師的講課直接提問。英國老師認為課后提問是不禮貌的，因為提問題會影響他們的休息時間。
三、中國學生是被動地接受老師的信息，他們認為上課的目的就是獲取信息；而英國學生則不然，他們在課堂內以討論為主，老師也認為信息完全可以在圖書館或網上自我查找獲取，上課時間寶貴，就用來激發創造思維，單純的講課無疑是浪費時間。
四、中國老師一般以考試成績的高低來判斷學生的優劣；而英國老師主要根據學生寫的小論文(essay)的質量來衡量學生學業成績的好壞。
五、中國學生稱呼師長為某老師；而英國學生常直呼老師的名字，他們的老師也很樂意接受這種稱呼。
六、中國學生心目中的老師是神情嚴肅的長輩；而英國老師會坐在學生旁邊問問題，一起探討問題，他們在課堂既是師生又是朋友。
七、中國老師使用的語言是教導性的；而英國老師往往使用禮貌的語言，如i'mafraid...,please.等等，感覺不到所謂的師道尊嚴，好像在和朋友一起促膝交談。
文/楊金昌。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇四
“以文化人”是在高中素質教育下提出的新型教學方式，讓語文的教學變得更加有效率，讓學生的綜合素質得到有效提升。教師需要在教學的過程中，加強對于語文課本中文章的教育，讓學生能夠明確地理解文章中所蘊含的思想感情。從而讓“以文化人”教學得到確切的實行，收到有效的教學成果。在對學生進行教學的時候，教師需要提升自身的素質，提升自己教學的能力。學生也需要在學習語文的過程中，養成自己獨特的方法，提升自己的綜合素質，讓語文的學習變得更有效果，并且與教師共創高效的語文課堂。
一、高中語文教學的現狀以及“以文化人”教學的優勢。
高中語文的教學是非?？菰锓ξ兜?，教師在課堂上往往只會單獨的教導學生學習字詞，讓學生背誦該背誦的課文。學生在語文的課堂沒有學習的興趣，也沒有得到自身素質的提升，對于語文的學習，沒有一個深刻的理解，只是跟隨著教師的教學腳步走?！耙晕幕恕钡慕虒W方式對學生的語文素質的提升有著重要的意義，教師可以讓學生在學習語文的過程中，通過對文章的理解，增強學習語文的能力。例如，在學習《赤壁賦》的時候，教師讓學生熟讀課文，讓學生感受到蘇軾在赤壁時的思想感情，以及創作赤壁賦時心里的所想所感。學生通過熟讀課文，感受作者的思想感情，對文章有了深刻的認識，并且能夠提升自己的文化素養。
“以文化人”的教學模式在實施的過程中，需要教師掌握學生目前的學習狀況，對學生的學習進行合理的指引。不是所有的文章對于學生都有提升作用，這就需要教師總結課本上的文章，給學生找到最適合了解作者思想感情的文章，達到“以文化人”的教學目的。例如，在學習戴望舒的《雨巷》的時候，教師就需要總結關于戴望舒的知識，在課堂上指導學生，讓學生明白作者當時的思想感情與創作心態。學生可以在教師的指導下，深入了解文章的知識，從而可以更好地學習語文?！耙晕幕恕钡慕虒W策略可以讓學生與教師處于融洽的關系，并且學生可以找到學習語文的獨特方法，在語文的學習中真正地提升自己。教師需要在“以文化人”的教學中不斷地為學生找到合適的教學資料，為學生的學習創建一個高效的學習環境，加強對學生的培養。
總之，“以文化人”是高中語文教學中最獨特的教學方法，學生可以在“以文化人”的教學模式下找到提升自己能力的合適方法，教師也可以通過“以文化人”的教學模式提升語文課堂教學質量。
參考文獻：
［1］代之浩。提高學生語文素養應從解字開始［j］。語文教學通訊，（16）。
［2］李海林，王榮生。散文教學要從“外”回到“里”［j］。中學語文教學，（02）。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇五
有的同學喜歡遠投——從第四組的最后一桌丟到第一組的第一桌,這距離以是最近了.要想遠投,就必須對炮物線了解透徹——當投射為45度時才能投得最遠,還有很多高難度的技巧——基本功不扎實的別想達到這種百投百中的境界.(是不是真的我不知道,因為我根本沒試過,這些都是請教同學的)。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇六
《以文化人》，在我拿到書的第一個星期，就迫不及待的讀完了一整本書，被書中的很多內容深深吸引了，所以，那幾天就一直在看這本書，越看越發現自己要提高的有很多方面。
首先談談第3章：課程形態的數學文化帶給我的思考。
由于教材的簡潔化，規范化，格式化的內在要求，使得數學家當初發現時“火熱的思考”變成教材上“冰冷的美麗”,課程形態的數學文化形態是靜止的，內隱在知識背后的觀念性成分，常常要從數學史，數學哲學以及人類文化學的宏觀角度來審視數學，不僅要關注數學的發展，而且要關注數學的研究者……數學教師的一個重要任務是對教材中的知識返璞歸真，將課程形態的數學“冰冷的美麗”還原為數學家們“火熱的思考”.
所以，這就需要我們教師擁有一種能力，在分析和研究教材的過程中，我們要有一種基于數學文化的挖掘教材分析視角與自覺，教師要從熟視無睹的教材知識的邏輯鏈條中去捕捉知識背后的“潛臺詞”,在陳陳相因的教學習慣中追問知識的來龍去脈，要從浮在水面的“冰山一角”去挖掘蘊藏在水面之下的曲折動人的數學故事。
所以我的思考是，如何去捕捉？追問？挖掘？自己本身的數學文化底蘊就很少，所以很多大師的課我們駕馭不了，是因為我們的功底太淺了，內功不夠。
再來談談這本書的第四和第五章帶給我的思考。本書的第四和第五章讓我在案例的指引下，更好地理解了怎樣去以文化人！
本書96頁，告訴我們要深入地去挖掘蘊藏在知識背后的數學文化元和文化叢，才能尋求在此基礎上實現深入淺出。
從書中了解到數學文化叢的挖掘，有以下基本路徑，數學內部的聯系，數學與哲學，藝術，歷史，德育教育，社會學的聯系，這就要求我們教師要多閱讀，而且可以從上面幾方面入手，才能有深厚的文化底蘊。
我深深地覺得自己的數學課更多的是就著知識教知識，()數學課很多時候被上成了解題技能計巧的訓練課，學生雖掌握相關的概念，公式，定理，法則，卻依然難以領悟到數學的精髓，往往是知其然。而不知其所以然！
就像我每次用電腦做表格一樣，知道要在word中做，也基本能完成，但在做的過程中，總是會出現各種各樣的問題，而且自己也不明白是哪一步出現了錯，每次都是通過請教婷婷，她一看就知道我是哪里出問題了，我想，這也是很多學生每次做題目時心里所想的吧，明明我是這樣做的，一步一步下來，怎么就是錯的呢？心中有個大大的疑惑，說到底，說明我還是對電腦的功能不了解，出了問題也找不到原因，所以每次會出現這樣或那樣的問題，因為我對她的認識是片面的，割裂的，我想學生也是一樣的吧，只有完整地理解整個知識體系，他們才能更好地解題，而不是就某個知識點做某道題！
書上146頁的案例2《萬以內書的認識與表達》，片段2看圖寫數，將學生學過的四種計數方法集中呈現，由一開始的板條塊的計數方法原始且麻煩，到簡圖法，更加簡潔和優化，再將簡圖符號非本質特征弱化，同樣的小圓片，放在不同額數位上，就表示不同的數，從而將位值制的思想進一步凸顯出來，并問：以上幾種方法，雖然各有不同，但它們有什么共同點？生說，它們都是滿十進一，最后引導出，十進制，這一段教學片段，回溯到計數法的源點，濃縮地再現從板條塊，簡圖，位值圖到算盤的演變過程，這種對數學思想方法的原味解讀，讓學生感受到數學知識的成長性，建構性，對學生無疑是一次思維的歷練與智慧的啟迪！說實話，我也是第一次明白原來可以將這幾種計數方法放在一起對比，從而讓學生明白十進制以及符號話思想，我的內心真的是心生佩服，這樣的設計讓我深深的震撼，同時，明白自己要學的東西很多，在教學路上，我也只是一個初學者！慶幸的是，一直與書為伴，從中汲取養分。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇七
第一段：引言（100字）。
船政文化課堂是一門特殊的課程，旨在通過學習船政文化的歷史、探索船政文化的精髓，培養學生的歷史意識和文化素養。在這門課程中，我不僅對船政文化的概念和特長有了更深入的了解，還深刻體會到了船政文化對我們現代人的指導意義。下面我將分享我在這門課程中得到的心得體會。
第二段：塑造海洋文化的重要性（200字）。
討論海洋文化的貢獻以及它對社會發展的重要影響。
船政文化作為我國海洋文化的重要組成部分，對于塑造中國傳統文化發揮著重要作用。通過船政文化的學習，我了解到船政文化是中國古代海上貿易的重要保障，它不僅是海洋經濟的基礎，也推動了海洋科技的發展。船政文化的傳承不僅對于加深民眾對海洋的認識起著促進作用，更能夠為我國海洋事業的發展提供深厚的文化支撐。
第三段：船政文化對人生的啟示（300字）。
探討船政文化對人的影響以及船政精神在現實生活中的應用。
船政文化不僅僅是一門學問，更是一種精神。在船政文化的課堂中，我深入了解到船政精神的內涵，包括追求卓越、團隊合作、精益求精、不畏艱難等。這些船政精神不僅適用于古代的船政官員，也能夠指導和激勵我們現代人。在我個人的生活中，我從船政文化中學到了如何努力追求卓越，如何與他人合作并互相鼓勵，如何面對困難并堅持不懈地尋找解決辦法。這些船政精神的應用使我在學業、工作和人際關系方面都取得了明顯的進步。
第四段：文化傳承的責任（300字）。
探討個人對于船政文化傳承的責任以及如何承擔這一責任。
作為受益于船政文化的一代，我認為我們有責任傳承和弘揚這一優秀的文化。這不僅僅是為了讓更多的人了解和認同船政文化的價值，更是為了維護和傳承我們的傳統文化。在我的日常生活中，我通過向身邊的人分享船政文化的知識和精神，鼓勵他們參與相關的活動。同時，我也努力通過參與和組織相關的文化活動來實踐和弘揚船政文化。我相信，只有每個人都能夠承擔起這一責任，船政文化才能得到更好地傳承和發展。
第五段：總結（200字）。
總結船政文化課堂的收獲，表達對船政文化的認同和美好的未來展望。
通過船政文化課堂的學習，我對船政文化有了更全面的了解，也深深感受到了它對于我們個人和社會的重要影響。船政文化的歷史和精神不僅值得我們學習和借鑒，更需要我們傳承和弘揚。作為未來的一代，我們有責任將船政文化繼承下去，并在自己的實際行動中發揚光大。希望通過我們的努力，船政文化能夠更好地為我們的國家和社會的發展做出貢獻，并成為我們社會文明進步的重要標志。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇八
（重慶市開縣臨江中學）。
摘要：在高中語文的教學中，學生語文素質的提升是語文教學的關鍵，教師可以通過課本上的文章來提升學生的語文素質?！耙晕幕恕笔钦Z文教學中的獨特方法，也是將語文課本上的文章進行合理應用的體現。學生需要在學習的過程中，加強對課本中文章的理解，讓教師的“以文化人”教學得到成功的實踐。高中語文的教學是非常重要的，是各個學科的基礎，所以“以文化人”的教學理念是提高語文教學效率的重要途徑。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇九
今天，我想分享一下自己在學習過程中的一些感悟，那就是有關課堂文化的心得。在我成長的過程中，無論是在學校還是在社會中，我都發現了這樣一個事實，那就是課堂文化對于學生而言非常重要。在我們的日常學習生活中，我們應該如何養成良好的課堂文化習慣呢？今天，我想和大家分享一些我的體會。
一、對話和互動是課堂文化的基石。
在一個理想的課堂文化環境中，對話和互動是基石。課堂環境的互動性可以提高學習效率，使每個學生都能參與到課堂中來。這種對話交流的方式可以使學生們更好地理解知識。對話和互動還可以讓學生們更好地理解彼此之間的想法和觀點，并增強他們的交往能力。
二、課堂環境有助于建立良好的人際關系。
在一個良好的課堂文化中，教師會鼓勵學生之間進行互動，并且在課堂上和學生建立良好的人際關系。在這樣的環境中，學生們會感覺到他們可以在每一個角落里都得到支持和鼓舞。這樣的人際關系可以讓學生們不用擔心他們的觀點和看法會遭到否定，在和平和友善的環境中學習。
三、課堂文化可以培養學生的創意思維。
在一個良好的課堂文化中，教師教導學生如何積極思考和創新，鼓勵學生嘗試新的思考模式。這種創意思維的培養有助于開發學生的創造性思維，使其更加有想象力和創造力。此外，學生的學術成就也會更高，而且更加坦然面對未來的各種挑戰。
四、課堂文化可以培養學生的靈活思維。
在一個好的課堂文化中，教師還鼓勵學生嘗試不同的思考方法。此外，教師會創造一個自由的環境，允許學生們自由表達自己的想法。這樣的課堂環境可以讓學生更加靈活地應對新的問題，并且更加自覺地對問題進行深入而全面的分析。
五、課堂文化可以給學生帶來人生啟示。
在一個好的課堂文化環境中，學生可以學到更多的東西，除了學習知識以外，課堂文化還可以培養學生的道德和品德。學生可以通過這樣的學習過程中獲得人生的啟示，他們可以直接面對不同的問題，學會如何在困境中堅持，如何保持自我，還可以學習到如何與他人相處。
總之，在集思廣益的課堂文化環境中，學生可以獲得更多的知識和經驗，可以更好地了解自己的學習進度，而且可以成為一名更優秀的人。我認為，我們需要做的就是通過良好的課堂環境來鼓勵學生，讓他們能夠更好地學習，并且在成長和學習過程中，發揚自己的個性和創造力。我們需要擯棄教條主義的思維，而是采用“嘗試-反思-嘗試”的過程，來不斷拓展我們的思維和想象空間，讓自己變得更加積極向上。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇十
論文摘要民法在法學課程體系中處于十分重要的地位，如何加強民法課堂教學尤其是實踐教學的效果也一直被學者們所關注。在傳統民法課堂中，應積極創新和改革各類實踐教學手段，有效提升課堂教學效果，不斷激發學生學習民法的熱情，達到教學目的。
論文關鍵詞民法民法課堂實踐教學。
民法是一門實踐性和應用性極強的學科，也是法學課程中極為復雜和晦澀的科目之一。在教學中，如何適用教學方法，提高課堂教學效果變得尤為重要，在過去的幾年中案例教學、診所式教學等實踐教學方法經常被提及，但民法的課堂教學中究竟怎樣擴充各類實踐教學的內涵，提升教學效果值得深思。
民法在現實生活中的適用范圍極其廣泛，集中反映經濟利益與人身利益最為直接、最為普遍的關系。目前雖不同學校和專業的學生民法課時差異較大，但其課堂教學多為教師精細講解概念、學生理解和掌握基本概念和原理，偶爾會穿插一些案例進行說明，終未能突破從理論到理論的限制。這對于初學民法的學生，容易產生厭學情緒，更易被紛繁復雜的民法術語所困惑。
一、案例教學在民法課堂中的選擇性運用。
案例教學最早起源于19世紀70年代哈佛法學院對學生的職業訓練中。1875年，哈佛法學院首任院長克里斯托弗?哥倫布?蘭德爾，明確提出把案例法應用于法學教育，認為案例能夠成為理論法學最為有力的媒介，唯有通過仔細分析法官在判決重要案件時的推理過程，方能洞悉潛在的法律原理。有學者認為，“所謂案例教學是教育者根據一定的教育目的，以案例為基本教學資料，將學習者引入教學實踐情境中，通過師生之間、生生之間的多向互動，平等對話和積極研討等方式，從而提高學習者面對復雜教育情境的決策能力和行動能力的一系列教學方式的總和，它不僅強調教師的教，更強調學生的學，要求教師和學生的角色都要有相當大程度的轉變。”i案例教學其實質在于情境運用和師生互動，這對培養和提高法學學生理解及運用法律的能力，推動教學改革具有十分重要的意義。
運用案例教學可以豐富民法教學，有助于提高學生學習的積極性和主動性，深化對基礎知識的理解，通過案例教學可以檢查教學效果。另一方面，很多民法概念如民事法律行為、物權等比較抽象，概括性、邏輯性強，如能運用典型、生動的案例教學，通過分析討論，更易使學生融通不同知識之間的層次，提高學生學習的實際效果。然而，案例教學在民法課堂教學中并不應是頻繁運用，亦或不論總論、分論均有一定課時比例進行案例教學法，而應進行選擇性應用。
(一)案例教學選擇性運用的緣由。
源于英美法系的案例教學法具有判例法的傳統，其要點在于教師提出問題，組織學生分析、討論和回答，由學生自己歸納出結論。重在激發學生獨立地思考和研究，培養學生的法律思維、法律推理、分析技能和法律實踐能力。而學生也在學習和掌握一定的法律知識和法學理論的基礎上，通過案例研判，提高判斷和解決問題的能力，學會用法律的思維去思考問題，從辯爭中尋求真相。這一模式和通過對不同判決的研究去尋求法律規則并加以運用的傳統，甚至是英美等國的法律、政治制度相適應的。ii在大陸法系國家，有法學家長期研究法律的傳統，存在成文法的立法習慣，在實踐中更是援引成文立法規定進行判決。對法學學生的教育以系統的法學知識講授為主，側重于灌輸給學生法律的基本理論，更注重學生對整個法律體系的理解，因此在教學中，勢必讓學生首先掌握學習運用成文法的基本思路，具備一定的理論基礎，而在此基礎上可就民法的部分內容選擇性進行案例教學。
(二)教學內容的選擇和教學方式的組織。
著名的法學家e·博登海默先生認為，“教授法律知識的院校，除對學生進行實在法規和法律程序方面的基礎訓練外，還須教導他們像法律工作者一樣去思考問題和掌握法律論證與推理的復雜藝術?！卑咐虒W無疑是實現這一目標的方式之一。在選擇作為案例教學的內容時，應當考量這一內容的難易程度、重要性和以案例方式進行教學的可行性等。目前大多數院校會在一年級下學期或二年級上學期開設民法課程，此時學生對于整個民法體系或不同法律之間的邏輯關系還不是很清晰，因此應當選擇難易適中的內容進行案例教學。在期末階段，則可針對綜合性較強或較難理解的內容，設計出案例教學，以進一步深化學生對于整門課程的理解。
同時，由于案例教學以學生已掌握一定的理論知識為基礎進行案例的探討和分析，所占的課時比例又不能過多，所以教師首先應當將民法的重要概念如法律關系、自然人、法律行為、物權行為等講解清楚，再就民法中的重要內容如民事行為效力欠缺情形、代理及無權代理、所有權與共有、擔保物權、債的不同類型、特殊侵權責任和遺產的分割與處理等設計出一定的案例教學課程。而通過分析案例又可以使學生對民法概念和相關法律關系進行加深理解，如合同關系、侵權關系、無因管理和不當得利關系等。以上的部分在民法體系中具有相對的獨立性，對此設計出案例教學一般不會影響其他部分的教學安排。
在教學方式的組織方面，可主要分成三個階段：第一為準備階段，根據課程內容，盡量選擇司法實踐中的真實案例，加工后提前發給學生，案例的質量對于教學效果十分重要;第二為實施階段，以學生為主開展案例的分析和討論，分組對若干案例進行解讀，由各組代表進行發言，也可以相互間發問和回答;第三為總結提升階段，教師結合案例的實情，具體解析各種法律關系的原理，讓學生領會民法的基本法理，并可以布置小組撰寫書面的案例分析報告。
案例教學有目的地運用典型案例分析概念、原理的內在規律，活躍課堂教學，激發學生學習的動力和興趣，通過現實案例的實際訓練，進行法律思維訓練，鍛煉學生解釋法律和解決法律爭議的能力，這是不斷提升民法課堂教學效果的有效途徑。
二、辯論式教學法在民法課堂的展開。
辯論式教學打破了傳統的教學模式，主張以學生為核心，充分發掘學生潛能，提高學生綜合素質，是民法課堂實踐教學的一種方法。在民法課堂教學中，有針對性地選擇一些話題特別是社會上的熱點問題讓學生進行辯論，具有很強的現實意義。一方面能較好的培養學生自主學習能力，調動學生學習的主動性和積極性，大大增加學生的信息輸入量;另一方面，能有效地提高學生的傾聽能力、獨立思考能力、口頭表達能力、臨場應變能力和創造能力。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇十一
什么是有效課堂呢?一方面，教師能夠運用切實有效的教育方法完成這節課的教學目標，主要體現在：知識目標﹑能力目標和情感目標。另一方面，學生都能夠積極主動的去學習，能夠領悟﹑掌握老師所講的內容。最重要的，師生之間還要有一種默契和和諧，使課堂在一種寓教于樂中度過。
怎樣構建有效課堂?
首先，要重視對文本的深度解讀。
新課改中，當我們重視課程資源的開發，重視課堂教學有效性的提高，重視(或強調)學生的自主合作探究的時候，要特別重視對文本的深刻解讀。
“文本解讀，就中學教師而言，主要是指對文本的理解與把握，弄清一篇文章的主旨及支撐這個主旨的語言形式。目的是為了引導學生沉浸到文本中，透過語言文字讀懂作品的內涵，了解作品語言表現形式上的特點，使之語感在潛移默化中變得更為敏銳。同時，也是引導學生從文本中吸收一些寫作的營養，從而提升學生的口頭及書面表達能力，最終使學生的語文素養得到較全面的提高?！?/p>
如《散步》中一個“熬”字，我們感受到“母親”每況愈下、弱如蛛絲的身體，感受到“兒子”一次次憂心如焚的煎熬、無可奈何的自責、虔誠神圣的祈禱和有驚無險的慶幸。
文言文關鍵詞句的解釋、翻譯、疏通以及必要的反復斟酌推敲，雖然不是我們文言文教學追求的最終目標，但應該始終是我們文言文教學的重點之一。迷失了這一點，我們的文言文教學就會步入誤區。如“先帝不以臣卑鄙”中的“以”解釋“以為”也講得過去啊，為什么解釋“因為”更好?這就要引導學生領悟其中的情由，或者把情由跟學生講清楚。因為這不僅僅是一個虛詞的解釋問題，它可以讓學生在具體的語言環境中讀出諸葛亮的謙遜品格有的老師在文言文的課堂教學中，為了充分展示新課改風彩，在對文中詞句只作蜻蜓點水的講解或教師問、學生答之后，就急于進入研讀討論、拓展延伸之類的教學環節中了，生怕快下課了，聽課老師欣賞不到他(她)的表演了。
多媒體的聲頻并茂、形象直觀等特點在創設教學情境等方面具有突出的優勢，其效果是傳統教學手段很難比擬的。但目前的課件制作技術不可能做到在實際的課堂教學中“隨機應變”，反之，再好的課件也代替不了課堂生成中的動態的情感體驗，代替不了師生對文本的生成性的深度解讀。
當然，長期扎根在(或者當我們深入到)初中語文教學第一線，面對現實的、復雜的課堂，可能往往困惑多于收獲，煩惱大于快樂，這時我們難免急躁、生悶氣，甚至很不冷靜，這是完全可以理解的，因為我們老師也是人，有血有肉的人，也是需要關愛的弱勢群體。但我們一定要學會把握度，生氣之后千萬不能泄氣。因為學生泄氣，或許就泄掉一個;而我們泄氣，可能就泄掉了一個學科，實際上就是泄掉了一個班，這樣還談何實效。
總之，學有所得，是課的質量的生命。無效、低效，就浪費學生的青春，浪費他們的生命。因而，學生學有所得，課堂有效，是教師教課的底線。
其次，優化教學過程。
葉瀾教授曾說：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵守固定線路而沒有激情的行程?！币晃缓玫慕處煻藐P注教學的生成性，懂得課堂就是師生共同經歷的一段生命體驗。聽過許多教師的語文課，放眼望去，很多語文教師認為不采用多媒體課件就是保守，觀念不先進，于是課前總會不惜一切人力物力挖掘一切課程資源為大家呈現“視覺盛宴”。當時作為初出茅廬，還在實習階段的我聽完他們的課總是興奮不已，我想語文課原來也可以這樣上，因為印象中15年前的語文課堂就只有一本語文書一支粉筆，偶爾遇到寫景的文章，老師在黑板上掛上一幅插圖也會讓小小的我們激動萬分。作為新教師，在教學過程中總會遇到這樣那樣的問題，于是模仿成為了新教師的必經之路。
為了更好的使用多媒體教學，在課后我花了許多時間來研究課件，期待我的課堂能激發他們的學習欲望，給學生留下深刻的印象。在接下來的半年時間里，幾乎每一堂課我都會采用ppt教學，為了用課件而用課件，許多課也就失去了它的意義,失去了原汁原味的語文味，時間一長，學生的學習興趣下降，許多次質問自己，給學生留下了什么?答案總是否定的，在這些花哨熱鬧的課堂背后，折射出太多的浮躁與放任，造成了課堂教學效果不理想。如今我讓自己靜下心來與文本進行對話，看了許多著名特級教師上課的影像，例如于永正，孫雙金，薛法根，竇桂梅等等，他們的課堂充滿了生命感和靈動性，簡約大方，幽默風趣，總有一股不可忽視的力量吸引著你的眼光，讓你知道這就是真實的課堂，沒有了強塞的觀點，強加預設的環節，跳出了預設的“圈”，不著痕跡地引導學生從已有的知識，生活經歷里走出來，不斷優化和提高學生的情感體驗，讓學生感受到知識的力量，享受最真實課堂帶給它們的無窮樂趣。
摒棄課堂中花哨作秀的成分，還原最純真的課堂，真真實實學語文，扎扎實實促發展，踏踏實實學做人，讓課堂從“強加預設”轉型為“關注生成”的課堂模式，一切以學生為中心，這是教學有效性的成功保證。
《課程標準》指出：語文教學活動應該從學生已有的知識背景和生活經驗出發。奧蘇泊爾也曾說過：影響學習的最重要的因素是學生已經知道了什么，然后據此進行相應的教學安排。有效的教學要把學生已有的知識經驗作為新知識的生長點，引導學生“生長”新知識。
《語文課程標準》非常強調語文課程的人文性，強調語文是人類文化的重要組成部分，“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”應該說，語文是學校各學科中學生興趣最濃厚的，但由于我們的語文教學還在圍繞著考試指揮棒轉，這樣的語文教學往往是學生感興趣的不教，學生不愿學的必須教、必須學，原因只有一個：那是要考試的內容!學生不應成為考試的機器。盡管他們年齡還小，但他們首先是人!人的生命是智慧、力量和一切美好的情感的唯一載體，尊重人、尊重生命應成為我們語文教學的最高要務!我們不應該堅持教材要學生學習些什么，也不要想當然地替學生作決定該學些什么，更不要說因為要考，你就得好好學習這些。傾聽一下學生自己的心聲，讓他們來決定該學些什么和該怎樣學習。讓學生成為學習的主人，我們的教學一定會充滿生機和活力。
提高語文學習興趣構建有效的語文課堂，必須堅持學生的主體地位。在我們的現實的課堂中，許多老師為了提高學生學習語文的興趣，往往致力于創設各種生活情境以求貼近學生的生活，卻沒有意識到課堂教學本身就是教師和學生的生活。在這個生態環境中，學生的主體地位是最能體現出來的。也只有將學生放在課堂教學的主體地位上，教師通過有效的引導，學生的學習興趣才會長盛不衰。有效的語文課堂教學就必須基于學生的真實生活，讓學生成為課堂教學的真正的主人。
我們強調學生主體性的同時并不排斥教師的主體性，因為課堂教學同樣也是教師的生活。因此，將課堂視為師生的生活非常必要。教師要熱愛自己的生活——發自內心地熱愛語文、熱愛語文教學，才會激發起學生對語文學習的興趣。有效的語文課堂教學應該充滿智慧、激情和創造力的。教師的主體性主要體現在如何為學生的主動學習創造條件上，體現在和學生的教學交往中怎樣發揮引導作用，更體現在對語文教學的職業認同和愉悅。只有對語文有興趣的教師才能創造出有趣味的課堂、培養出對語文有興趣的學生，也才能使語文課堂高效、充滿生機和活力。
總之，高效課堂是語文課堂發展的必然，他體現了以人為本，更明確的說是尊重了學生的自主。發揮了學生的積極性和主動性。學生能夠心甘情愿的學習，能夠帶著興趣去學習。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優的學習效果。
最后，優化教學反思。
教學反思是整個教學過程的一個重要組成部分，它是教師個人成長的生長點。當我們完成某一課時的教學任務時，總會有一些可取的地方和需要改進的地方，這就需要不斷地反思。教師需要將教學反思作為一種自覺行為，只有這樣才能保證課堂教學效果越來越有效。在上習作課時，我總是怕學生領悟不到習作的中心思想，于是在學生練習打草稿之前，我總是習慣讀上一倆篇習作范文，供學生參考，但幾次下來我發現許多學生的文章千篇一律，大部分學生喜歡模仿范文的框架，甚至是范文的內容。原來是一番好意的我沒有想到在無形中給學生畫了一個圈，由于思維定勢，很少有學生能跳出這個圈，在我朗讀范文的過程中他們的腦海里也已經呈現了本次習作的一個大體框架，要么無病呻吟，要么空洞瑣碎，沒有了思考，沒有了創意，只是一味的模仿，這樣的文章很難打動人心，當然也就無所謂是一篇佳作了。
事后我也進行了深刻的反思，我的總結是這樣的：對于一個優秀的班集體而言，朗讀范文或許能給一部分學生帶來一點思考，讓他們在范文中找到本次習作的感覺，從而為自己的習作帶來新的靈感，注入新的活力;但對于我們班而言，基礎差，底子薄弱，反而束縛了學生的思維，不利于學生的自由發揮。在這之后我將范文的閱讀放在最后一個步驟，相對而言效果更好。
作為新上崗的老師，需要不斷思考總結日常教學活動中的得失，將教學反思放在一個更高的理論實踐高度，為有效教學開辟一個更廣的空間。對于新教育理想的追夢人，我們需要把追尋“有效課堂”當作永遠的方向，為學生的成長與發展撐起一片蔚藍的天空，營造一片教育的百草園。
總之，課堂教學是一門很深的學問，具有極強的藝術性。語文教育是面向全體學生的，我們教師要著眼于學生的終身發展，課前要深入研究教材，盤活教學的資源，精心預設，讓學習的內容“活”起來;課上要尊重學生，解放學生的身心，激活學生的思維，讓學生的心智之燈“亮”起來，讓學生的思維“飛”起來，構建一個智慧、靈動的課堂勢在必行。
為了構建中學語文有效課堂教學，我們必須以教學理論作指導，潛心會文本，積極落實生本教育，經過自己的不斷實踐，不斷總結，不斷完善和創新，真正提高課堂教學的質量，提高學生學習的質量。
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課堂的紙條文化大全（17篇）篇十二
近期，我參加了一門名為“東方文化”的課程，在這門課中，我深入了解和學習了東方文化的深邃內涵和博大精神。通過這門課程，我對東方文化的看法發生了很大的改變，也提升了我的文化修養和認知水平。在這里，我想分享我對東方文化的心得體會。
首先，東方文化教會了我將生活中的一切視為藝術。在東方文化中，人們追尋的并不只是物質上的享受，而是在生活的點點滴滴中感悟美的存在。我曾經沉浸在西方文化中的浮華和奢侈，而東方文化給我帶來了一種與眾不同的審美觀念，讓我重新審視了周圍的一切。我發現，在東方文化的影響下，我開始更加注重細節，欣賞自然和人性的美。我學會了在聽音樂時感受其中的情緒，在品味美食時注重食材的質感和味道，在賞景時關注景色的細微之處。這種對美的追求不僅讓我更加享受生活，也培養了我對藝術的熱愛和欣賞能力。
其次，東方文化教會了我與他人和諧相處。在東方文化中，強調的是人與人之間的和諧和親近。相比之下，西方文化更加注重個人主義和競爭。通過學習東方文化，我了解到相互尊重、包容和理解是維系人與人之間關系的重要因素。在課程中，我學習到了古代中國的“仁愛道德”，這是一種強調修身、齊家、治國、平天下的哲學觀念。我發現，在與他人交往時，我變得更加寬容和善良。我愿意傾聽他人的觀點，理解他人的需求，并盡力幫助他人。這種與他人和諧相處的能力不僅讓我在工作和學習中受益，也讓我在家庭和社交中建立了更加良好的關系。
其次，東方文化教會了我一種溫和和平的處世哲學。在現代社會中，人們普遍都追求成功和權力，往往以競爭和爭斗為手段。然而，東方文化教會了我一種與眾不同的思維方式。通過學習東方文化，我發現內心的平和和寧靜是一種更加深層次的力量。我學會了面對困難和挫折時保持淡定，用一種冥冥中自信的態度去迎接，而不是焦慮和抱怨。我深信東方文化鼓勵我們保持內心的平和和真誠，才能獲得真正的成功。這種處世哲學幫助我更好地處理人際關系，保持心態的平衡，并在困境中找到解決問題的方法。
最后，東方文化教會了我追求內心的安寧和人生的內在意義。在忙碌的現代社會中，人們往往追求物質上的滿足和外在的成功。然而，東方文化教會了我另一種生活哲學。通過學習東方文化，我開始思考人生的意義和價值，思考人類的本質和境遇。我學會了追求內心的平靜和安寧，關注自己心靈的成長。我開始更加珍惜自己的情感和感受，學會了施展愛心和寬容，關注他人的痛苦和需要。我深信東方文化教會我們追尋內在的美和真理，讓我們在忙碌和功利的世界中擁有一枚清華，找到人生的真正意義和目標。
綜上所述，東方文化課程深深地觸動了我的內心，改變了我對事物和生活的看法。通過學習東方文化，我學會了將生活中的一切視為藝術，與他人和諧相處，倡導溫和和平的處世哲學，追求內心的安寧和人生的內在意義。這些體會和學習讓我受益匪淺，也幫助我成長為一個更加完整和開放的人。我相信，東方文化會繼續影響和激勵更多的人，讓世界變得更加美好。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇十三
東方文化是中華民族獨特的文化傳統，是中華民族多年來積淀下來的瑰寶。近期，我們學校開設了一門東方文化課程，讓我們深入了解和學習中華民族的傳統文化。在學習這門課程的過程中，我深受啟發和感動。下面，我將分享我的學習心得和體會。
首先，通過學習東方文化課程，我了解到中國古代文化的博大精深。中國古代文化以孔子的儒家思想為代表，強調道德修養和個人自律。在這門課程中，我學習了諸如孝道、禮儀、尊師重道等東方傳統美德，這些美德形成了中華文化的核心價值觀。通過學習這些內容，我深刻認識到，只有做一個善良有道德的人，才能真正獲得內心的平靜和世界的和諧。
其次，東方文化的獨特之處在于其注重和諧與平衡。在東方文化的課堂上，我們學習了中國傳統繪畫、園林藝術以及中醫養生等知識。這些藝術形式和養生方法都以和諧和平衡為基礎。例如，中國傳統繪畫中常常強調人與自然的和諧，追求“不形似而神似”的審美境界。在園林藝術中，追求的是一種自然與人工結合的和諧效果，營造出一種舒適宜人的環境。通過學習這些東方文化的藝術和養生方法，我受到了啟發，開始注重自身與周圍環境的平衡，尋找內心的寧靜與和諧。
再次，東方文化也強調人與人之間的情感交流與合作。在這門課程中，我們學習了中國古代文學以及中華民族的傳統音樂和舞蹈等。通過學習這些內容，我深刻體會到東方文化對情感表達的重視。中國古代文學中的詩詞，常常表達出詩人內心深處的情感，而中華民族的傳統音樂和舞蹈也有著通過肢體表演情感的獨特方式。通過學習這些東方文化的藝術形式，我意識到了情感表達的重要性，并更加珍惜與他人的情感交流和合作。
最后，通過學習東方文化課程，我也對自己的身份有了更深的認識。作為中華民族的一員，我對中華文化有了更為直觀的認知。在課堂上，我們學習了中國傳統節日和傳統習俗，了解了中華民族的獨特風俗和傳統。通過這些了解，我更加感到自豪，也更加自覺地將這份文化傳承下去。
總之，通過學習東方文化課程，我獲得了很多寶貴的知識和體會。中國古代文化的博大精深、注重和諧與平衡、強調情感表達與合作以及自身身份的認同，都給我留下了深刻的印象。這門課程不僅豐富了我的知識，也讓我更加了解自己的文化傳統，并為我的人生道路指引了方向。我相信，通過不斷學習和傳承東方文化，我們能夠為中華民族的繁榮和世界的和平貢獻自己的力量。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇十四
新課標的頒布，讓我們老師認識到教學要以學生為本，教學過程中教師應該轉變教學理念，以學生出發積極營造良好的學習教學環境，切實達到真正理想的高效課堂。尤其是山東名校杜郎口中學全新的教學理念給我們體育學科很大啟迪，帶給了我們更多的活力，也促進了我們體育學科的改革步伐。同時隨著教學改革的深化，體育課堂教學的有效性越來越成為大家關注的焦點和追求的核心。那么如何才能提高體育課堂的效率呢？我將結合自身的教學經歷從一下幾個方面進行闡述。
一，轉變教學理念，發揮學生主體意識。
隨著教育的不斷發展，教學改革的不斷深入，教師已不再是教學的中心，而是教學的主導者和組織者，對整個課堂起調控作用。相反才是教學活動的主體，一切教育教學活動只有通過學生自身才能為其接受。主體性教學的學生觀是：沒有差生只存在互相差異的學生，我們關注學生的個性發展，提供個性發展，更要理解個性發展。根據學生的心理特點尊重其主題感受，發揮主體作用。因此教師必須轉變教學觀念，把學生放在主題位置上，針對差異啟發引導，獨立探討，把體育學習看成是既緊張又愉快的活動，從而積極主動的投入到學習中去。讓學生變為“要我參與”為“我要參加”。
二，改變教學模式，激發學生興趣。
一直以來課堂體育教學用的都是一種四段式教學程序：開始部分、準備部分、基本部分和結束部分。這種枯燥乏味的公式化教學無法滿足活潑好動的中小學生。整天呆在教室的學生，到室外活動的時候，他們是想放松，放松大腦和四肢，享受體育活動的無限快樂。面對這樣的情況我采用的方法是靈活多樣，富有趣味性的教學形式。
1、游戲法：采用趣味性的游戲組織教學，有利于一堂課教學目標的順利完成。如在課剛剛開始時，學生注意力分散，通過趣味游戲練習，可使學生注意力在很短時間內集中過來，還可以激發學生的學習興趣使身體各個部位進入工作狀態。
2、興趣教學法：采用多種多樣的形式和內容施教，有利于激發學生濃厚的興趣，使他們積極主動的投入到體育學習中，提高學習效果。如不斷變換練習位置，采用集體，個人，小組甚至師生之間相結合的練習方法。調動學生情緒，調動學習主動性，這樣的方法就能使學生始終保持高漲的情緒。
3、小組競賽法：從教學的形式上進行改變，改變原先那種縱列橫隊的老方法，利用學生素質水平進行分組教學，優差搭配讓體育素質好的同學帶動體育素質差的同學，進行小組競賽，老師及時給予評價。這樣以小組為單位進行的教學活動，心中總感到有個小集體，而他是其中的一員，上課要更加努力才行，集體感體現出來了，又增加了同學間的友誼，除此之外更重要的是照顧到了全體學生，讓全體學生都參與并能在體育教學中體驗到體育的快樂和體育課的樂趣，有利于學生身心全面發展。
三，體育教學生活化，注重學生創新意識。
體育教育要生活化，教師要轉變思想，改變傳統教學模式的束縛，從增進學生健康這一目標出發，讓學生充分展露其個性天賦，鼓勵學生自覺地，主動的進行創造性學習。如常規的'花樣跳繩、踢毽子。作為體育老師就不應該規定必須按什么要求、什么標準，怎樣去跳、怎樣去踢。而應該把它的設計權交給學生。在我所帶的班級中我把花樣跳繩設計權這個問題交給了學生，學生對我的問題非常感興趣，最后學生開動思維，最多的一組想出了十多種跳法。這樣學生就不是在被迫接受，而是有了自己獨立的見解和個性化的發聵。當然只有尊重學生個性化的發展，鼓勵學生創新意識的老師，才能贏得學生的充分信任和尊敬，從而提升個人人格魅力，形成最佳的教育情境，也只有這樣才能激發學生的創造性思維，使學生自主創新，進一步促進個性發展。
作為一名體育教師，轉變教學觀念，以科學的教學態度，不斷激發學生的創造力，發揮學生的主體意識，以學生為本，做到“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”。把合理的教學思想，教學經驗，教學策略，付諸于教學設計中。通過有效的教學，讓學生掌握一定的教學技能，培養學生的體育興趣，增強學生的身體素質，樹立終身體育意識。這是新課標的目的，也是所倡導的高效課堂真諦所在。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇十五
隨著中國日益崛起，文化的重要性愈發凸顯出來。而作為文化的載體之一，文化興國課堂的開設，則具有著不可替代的作用。通過文化興國課堂，我們可以更好地了解我們的國家，感受我們的文化，這無疑是在提升愛國主義教育和人格教育的過程中，非常重要的一步。
在文化興國課堂中，我們有機會深入探索傳統文化的精髓，去思考它們背后的價值觀和生活態度。通過不斷的學習，我們對道德倫理、人生哲學這些內在的文化認識，才會更加深入，才能有機會去理解這些真正意義上的文化內涵,讓它們真正融入到我們的生活當中。這對我們個人的成長和整體國家的發展都有著非常深遠的影響。
通過文化興國課堂的學習，我們會更加有機會了解國家歷史發展的演變歷程，從而更好地把握國家的現狀和未來發展的走向。我們也會更加感受到中華民族文化的博大精深，在認識中華文明動脈的基礎的上，更可以積極的傳播、創新和融合。在文化交流、人文交流不斷加強的今天，學生更要具備全球意識、中國自信和文化自信。
不斷強化文化自信，對于每個人都有著非常重要的意義。通過文化興國課堂的學習，我們會意識到自己所處的土地有著悠久深厚的歷史和文化底蘊。這讓我們心生自豪感，讓我們更加自信去展示我們的文化以及向世界展示我們。同時，更加重要的是，在學習中我們會不斷感受并內化中國文化所傳遞的道德、精神等基本價值觀的力量，這是讓我們每個人堅定自己信仰、見解和行動的驅動力。
文化興國課堂還讓我們在認識國家的同時，更好地認識自己。在了解國家歷史、文化底蘊的基礎上，我們會逐漸嶄露出自己的想法、態度、信仰和情感，思考自己所處的位置以及面對未來的選擇。我們可以把自己跟整個國家相比較,發現自己難以擺脫的局限，更明確明確自己的責任和行動。這是非常重要的，對于一個國家和發展，每個人都有責任去貢獻自己的力量，只有每個人都鮮明自己的特點和優勢，整個國家才能以異彩紛呈的姿態走向未來。
文化興國課堂還讓我們有機會開闊國際視野，更好的融入到全球文化交流中去。在學習中，我們不僅可以了解我國與其他文化的差異，發現文化交流中的互通之處，更可以去理解和學習其他國家的文化精髓，不斷實現文化創新和文化融合。這是今日世界發展的時代潮流，能讓我們跨越文化壁壘，擁抱包容和多元，更好的與世界各國接軌，讓我們站在世界面前展示自己的土地和自己的文化。
總之，對于每一個學生來說，文化興國課堂都是一門非常重要的課程。在其中，我們不僅可以開啟對傳統文化的新探索，感受國家歷史發展的演變歷程，更能激發文化自信，認識自己，培養國際視野。這些都是非常寶貴的財富，對于我們今后的成長和整個國家的發展，都有著重要的意義。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇十六
文化課堂讓我在學習中不斷開拓了眼界。在課堂上，老師為我們帶來了豐富多樣的話題，比如中國的傳統文化、世界各國的文化差異等等。通過學習這些內容，我能夠更加深入地了解自己的文化根源，同時也能夠更加全面地了解其他國家的文化。這讓我對世界充滿了好奇和探索的沖動，不僅促使我積極參與文化交流活動，也為我的未來的學習和事業發展提供了堅實的基礎。
二、培養了審美能力。
在文化課堂上，我學習了許多關于藝術的知識，并通過欣賞名家的作品培養了自己的審美能力。從古代名畫到當代藝術品，從古文到現代文學作品，我逐漸了解了藝術的內涵和特點。通過觀察和分析這些作品，我能夠更加細膩地感受到藝術家的創作意圖和情感表達。這不僅豐富了我的審美視野，還激發了我對藝術創作的興趣，我也嘗試著用自己的方式來表達情感和思想。
三、提升了語言能力。
在文化課堂上，我們閱讀了許多經典文學作品，學習了古代的辭章，這有助于提高我們的語言表達能力。我們學習了古文的寫作技巧和修辭手法，通過模仿和練習，我們不僅能夠更加準確地運用、理解古代文學作品，還能夠提高我們自己的寫作水平。此外，在文化課堂上我們經常進行討論和辯論，在與同學的交流中，促進了我們對語言的敏感度和運用能力的進一步發展。
四、培養了創新思維。
文化課堂注重培養學生的創新思維。在課堂上，老師通過給予我們不同的學習任務和問題進行思考，激發了我們的創新思維。在團隊合作中，我們要求提供不同的解決方案和角度，這促使我們思考問題的多樣性和創造性。同時，老師還鼓勵我們在課堂上提出自己的觀點，并促使我們用多元的眼光來審視問題。通過這種方式，我們不僅能夠培養自己的創新思維，也能夠提高學術素養和解決問題的能力。
五、增強了文化自信。
文化課堂是培養我們的文化自信的重要途徑之一。在課堂上，我們學會了更加自豪地談論我們的文化，了解自己的價值觀和信仰，進一步堅定了我們的文化自信。通過學習和了解自己的文化，我們能夠更加深刻地理解自己的民族和國家，為我們的未來奮斗更有信心。同時，文化課堂也鼓勵我們了解其他文化，以開放和包容的心態面對不同的文化差異，增強了我們的國際視野和文化底蘊。
總結而言，文化課堂在拓寬眼界、培養審美能力、提升語言能力、培養創新思維和增強文化自信等方面給予了我很大的幫助。我將在以后的學習中繼續保持對文化的熱情，不斷探索和學習，以更加自信和開放的心態迎接未來的挑戰。
課堂的紙條文化大全（17篇）篇十七
作為一名學生，我在課堂上度過了無數個時光。在這些時光中，我開始慢慢認識到了“課堂文化”的重要性。課堂文化并不是一種簡單的概念，而是由學生和教師以及課堂環境共同構成的一種氛圍和方式。在我所經歷的課堂文化中，其中一些讓我感受尤為深刻。
第一段：基礎環境。
課堂文化體現的第一點在于課堂的基礎環境。一個安靜舒適的課堂環境是成功的關鍵。環境狀況對學生的學習成績和工作表現有著巨大影響。在寧靜的環境中，學生的注意力更容易集中，學習效率也較高。因此，在每一堂課的開始時，我都認真觀察自己所在的課堂環境。如果發現有噪音干擾或者其他不良因素的干擾，我會與同學商議，與老師溝通，尋找一種解決方案。我們往往會向老師提出建議，例如增加裝飾，調控空調溫度，這樣一來，整個課堂環境就會有所改善。
第二段：課堂情感氛圍。
其次，在課堂中，要盡可能建立積極的課堂情感氛圍。學生是情感動物，他們的情緒會對學習產生影響。因此，在建立課堂氛圍時，一個溫馨的、關注個體的、充滿尊重和信任的氛圍是非常重要的。我們學生在一些課堂項目上合作時往往會從多個方面嘗試去建立和加強團隊氛圍。合作可以是針對一個課程中的某一項目，或者是在一個取得成就或跨越難關的小團隊。無論是什么形式，合適的團隊合作可承擔更多的工作，給予動力和支持，運用每個人的長處來實現目標。
第三段：師生互動。
另一個很重要的方面是師生互動。教師的作用是為學生提供關于學科，生活和技能方面的知識和見解。其中的關鍵就是建立師生之間的互動。教師要鼓勵學生互相支持和相互信任，讓他們能夠發表自己的看法、提出問題、表達想法。同時，教師也應當在每個經驗教訓中從自己的職業生涯和個人故事中獲得啟發，更好地了解和理解學生的話題。
第四段：學習策略。
學習策略是課堂文化的一個重要方面。每個學生都有自己的學習方法，但是并不是所有的學習方法都是科學并有效的。因此，學習策略是課堂文化的重要組成部分。在一些課堂上，我們會分析某種學習策略的優點和弊端，幫助學生辨別出自己的優點并嘗試增強它。比如，我們可以建立一個成功的學習計劃，設置時間表以確保每天充足的學習時間，并按照計劃實現所設定的目標。
第五段：學生參與。
最后一個重要方面是學生的參與。學生應該被鼓勵參與到課堂中，這樣可以激發他們積極地思考和學習。通過從純粹聽講、提問、做筆記等方面鼓勵學生參與，能夠更好地讓他們進入學科，理解學科并且發展他們的技能。學生主動討論或參加辯論，可以更好地實現互相學習和分享。在我所經歷的課堂文化里，每個學生都有機會表達自己，并且得到清晰恰當的反饋，參與感極為強烈，讓我感到愉快和鼓舞。
總之，在我體驗的課堂文化中，基礎環境、課堂情感氛圍、師生互動、學習策略以及學生參與都是非常重要的方面，這些方面需要學生和教師共同努力去建設。隨著時間的推移，我相信這些價值觀和行為規范將繼續存在，并在往后的學習中起到作用。作為一個受益于課堂文化的人，我希望在未來繼續參與并支持促進和發揚課堂文化的工作。