優(yōu)秀作文需要有精準(zhǔn)的表達(dá)和恰當(dāng)?shù)男揶o，以及對(duì)細(xì)節(jié)的把控和觸動(dòng)人心的情感。接下來(lái)是一篇經(jīng)典的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和思索。
九華山旅游（匯總12篇）篇一
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的華山旅游的導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大家好!
歡迎大家來(lái)華山觀光旅游!今天由我給大家做導(dǎo)游服務(wù),讓我們一同愉快的度過華山之旅。
華山地處陜西省華陰市境內(nèi)，北臨渭水、黃河、東出潼關(guān)就是河南盛山西盛是一個(gè)雞鳴三省之地，西有古都西安、東有古都洛陽(yáng)，物華天寶。自古以來(lái)就是出帝王，出文人的“人杰地靈”之都。華山是秦嶺山脈東部的一個(gè)支脈，早在七億年前就已經(jīng)形成，自古稱“西岳”，它橫空出世，挺拔峻峭，雄偉壯觀。五座主峰高聳云表，好象一朵盛開的蓮花，神采飛揚(yáng)，燦爛奇目。
五座主峰分別稱為東峰(朝陽(yáng)峰)、西峰(蓮花峰)、南峰(落雁峰)、北峰(云臺(tái)峰)、中峰(玉女峰)其中，南峰最高，海拔2160.5米，北峰最低，海拔1614.7米。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)華山“遠(yuǎn)而望之，又若花狀”。在古漢語(yǔ)中，“花”“華”通用，故而稱作華山。
據(jù)清代學(xué)者顧炎武先生考證，我們的祖先軒轅黃帝曾活動(dòng)在華山和山西夏縣一帶黃河流域，所以中華民族以稱華夏子孫。固而“中華”之“華”是因華山而得名，華山成為中華民族的精神寫照。可以這么說(shuō)，黃河是母親河，華山是父親山。
華山是如何形成的?先來(lái)一段神話傳說(shuō)：相傳大禹治水時(shí)，處處有人神相助，當(dāng)黃河之水引出龍門，來(lái)到潼關(guān)時(shí)，又被兩座高山擋住去路，大禹不禁嘆息起來(lái)，巨靈大神在天庭聽到大禹的嘆氣，立即騰云駕霧來(lái)到大禹身邊，表示愿助他一臂之力。只見巨靈大神緊抓住南面一座山的山頂，山瞬間被掰裂成兩半，然后順勢(shì)用腳又蹬開了北面那座山，黃河水趁勢(shì)從這裂口中流了過去。這南面分成兩半的山，高的一半就是華山，低的一半就是太華山。李白有詩(shī)云“巨靈咆哮掰兩山，洪波奔流射東海”。現(xiàn)代科學(xué)家這樣認(rèn)為：華山是由于幾千萬(wàn)年前秦嶺和渭河平原交界地帶斷裂，引起南北兩側(cè)層帶的錯(cuò)動(dòng)，內(nèi)部巖層受到巨大的橫壓力而形成的陡峭的山勢(shì)。
華山的奇和險(xiǎn)聞名于世。華山有“五大奇觀”，這就是“奇石”、“奇樹”、“奇水”、“奇洞”、“奇路”。華山石奇，因?yàn)檫@座山就是有一塊完整的花崗巖石經(jīng)過地殼運(yùn)動(dòng)和風(fēng)雨剝蝕而形成了千姿百態(tài)的景致;華山樹奇，因?yàn)樵S多古老而粗壯的松樹或生長(zhǎng)在石縫里，或生長(zhǎng)在懸崖上，不屈不撓，茁壯頑強(qiáng)。而且許多樹或象兄第，或象姐妹，或象夫妻，表現(xiàn)出了極高內(nèi)涵的人文精神。還有“奇洞”、“奇水”、“奇路”，到山上我會(huì)給大家一一介紹。
我們的第一個(gè)考驗(yàn)便是有華山一線天之稱的千尺幢，該處于石槽中開道直上，兩旁鐵索垂掛，猶若天梯，游人至此仰望藍(lán)天一線，俯視巨壑深淵。而第二個(gè)考驗(yàn)就是百尺峽，峽長(zhǎng)百余尺，峽谷僅容一人通過。這里勢(shì)危坡陡，石壁峭立，通道狹窄，且有懸石，搖搖欲墜，令人心驚膽顫。接下來(lái)過仙人橋?，可以喘口氣了。而下一個(gè)挑戰(zhàn)是險(xiǎn)路“老君犁溝”，傳說(shuō)是太上老君牽來(lái)自己的青牛，在這個(gè)陡壁處犁出的一條小路。走完“老君犁溝”，就登上了海拔1500多米的北峰。這里四面懸崖絕壁，恰如一座平臺(tái)，因而又叫云臺(tái)峰。
瀏覽完北峰后，大家吃點(diǎn)東西補(bǔ)充體力，然后繼續(xù)向前進(jìn)，勝利就在前面了!經(jīng)過一番努力，我們終于來(lái)到了金鎖關(guān)，是經(jīng)五云峰通往東西南峰的`咽喉要道，金鎖關(guān)后則無(wú)路可通。杜甫《望岳》詩(shī)中“箭栝通天有一門”就是指的這里。過了金鎖關(guān)，我們就向西峰前進(jìn)。
現(xiàn)在我們來(lái)體驗(yàn)體驗(yàn)華山之最險(xiǎn)的長(zhǎng)空棧道，在垂直的崖壁上鑿洞、插楔，鋪板搭制而成的。當(dāng)?shù)赜芯涿裰V，“小心、小心、九厘三分要尋尸首洛南商州”。不過，游客可以系著保險(xiǎn)繩去體驗(yàn)華山這最險(xiǎn)的地方。當(dāng)你走在凌空鋪設(shè)的木板上，谷中的山風(fēng)吹著衣角來(lái)回扇動(dòng)，使你有一種像飛起來(lái)的感覺，或許還有一種成仙的感覺，不過小陸已經(jīng)體驗(yàn)多次還尚未成仙。體驗(yàn)完那驚險(xiǎn)的長(zhǎng)空棧道后，我們就可以省省體力了，因?yàn)槲覀儨?zhǔn)備走下坡向東峰走去。
來(lái)到朝陽(yáng)臺(tái)后，我們就差不多瀏覽完華山了，返回到北峰后，我們可以選擇走智取華山路下山，也可以選擇坐纜車下山，下山后我們就會(huì)乘坐大巴出山。好了，我的講解到這里就結(jié)束了各位游客一定注意腳下安全!祝大家參觀愉快!
九華山旅游（匯總12篇）篇二
華山東峰，又名朝陽(yáng)峰，海拔2090米，是華山主峰之一，因位置居?xùn)|得名。華山東峰楊公塔峰頂有一平臺(tái)，居高臨險(xiǎn)，視野開闊，是著名的'觀日出的地方，人稱朝陽(yáng)臺(tái)，東峰也因之被稱為朝陽(yáng)峰。
南峰。
南峰海拔2160.5米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。
西峰。
西峰是華山最秀麗險(xiǎn)峻的山峰。西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽(yáng)剛挺拔之勢(shì)是華山山形之代表。
北峰。
北峰海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨(dú)秀，有若云臺(tái)，因此又名云臺(tái)峰。唐李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》詩(shī)曾寫到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運(yùn)元?dú)猓魃徎ㄔ谱髋_(tái)。”
中峰。
中鋒又稱玉女峰。春秋時(shí)有一年青人名蕭史，善吹洞簫，引來(lái)秦穆公之女弄玉的愛慕。弄玉拋棄榮華富貴，與夫君同來(lái)華山隱居，玉女峰由此得名。
蒼龍嶺。
蒼龍嶺是華山著名險(xiǎn)道之一，其位于救苦臺(tái)南、五云峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢(shì)而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢(shì)使得很多游客膽戰(zhàn)心驚。
玉泉院。
玉泉院位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地。玉泉院為登臨華山的門戶。
路線一：經(jīng)典登山路線。
這條被當(dāng)?shù)厝朔Q為“華山峪”的登山道，包括了沿途眾多景點(diǎn)，是登華山的最佳選擇。到達(dá)金鎖關(guān)后，才可上中峰游覽，并以環(huán)線游覽東、西、南三峰。
路線二：西安、華山兩日游。
參觀被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的兵馬俑;游走唐代華清宮內(nèi)的溫泉浴池華清池;攀爬五岳之一的華山。
day1：華清池-秦始皇兵馬俑-大雁塔-華清池-秦始皇兵馬俑-大雁塔。
day2：攀爬華山。
注意事項(xiàng)。
華山山上多風(fēng)，夏季濕氣較重。登山前，最好備幾件御寒衣物，還可隨身攜帶一件輕便塑料雨衣。登華山一定要穿軟底運(yùn)動(dòng)鞋，因?yàn)樯铰放_(tái)階較多。登山前最好食用一些高熱量的食品，這樣能夠有效地增加體力。在攀爬長(zhǎng)空棧道時(shí)，一定要注意安全。一般看日出都去東峰，那里風(fēng)大溫度低，能帶棉襖最好，不過山頂也有軍大衣出租。
不要在華山火車站搭乘私車;。
如果坐索道下山的話，回程交通都不是很方便，到東山門坐又需要等，在游客中心下的話就必須打車到華山接待站坐車，3公里路要10元。
九華山旅游（匯總12篇）篇三
九華山，位于安徽省池州市東南境，“中國(guó)佛教四大名山”之一，是地藏菩薩的道場(chǎng)，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。九華山北俯長(zhǎng)江，南望黃山，東監(jiān)太平湖，以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽(yù)海內(nèi)外。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，為首的'是十王峰。山間秀溪縈環(huán)，銀瀑飛，景色迷人。山峰如臺(tái)似柱，聳入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。優(yōu)美傳奇的舒印月和九子泉聲更富山水之情，給人以美的享受。
九華山風(fēng)景區(qū)方園120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家首批aaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。九華山古稱陵陽(yáng)山、九子山，因有九峰形似蓮花，因此而得名。于唐天寶年間(742～756)改名九華山。唐天寶年間(約公元742-752年)，詩(shī)人李白偕友來(lái)到九子山。觀其山秀異、九峰如蓮花，寫了“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”的佳句。九子山自此更名為九華山。方圓100公里內(nèi)有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山體由花崗石組成，山形峭拔凌空，素有“東南第一山”之稱，至今保留著乾隆御賜筆金匾“東南第一山”。
九華山位于安徽省池州市東南境。交通便利。乘飛機(jī)可抵達(dá)合肥、黃山等機(jī)場(chǎng)，之后轉(zhuǎn)乘汽車到達(dá)九華山。乘火車一般取道池州火車站，之后轉(zhuǎn)汽車到達(dá)九華山。合肥、銅陵、池州均有直達(dá)九華山的長(zhǎng)途汽車。此外也可乘船至池州、銅陵、蕪湖港，然后轉(zhuǎn)陸路直達(dá)九華山。其中距離九華山最近的是池州港。九華山景區(qū)內(nèi)交通以景區(qū)旅游觀光車和索道為主。
最佳季節(jié)：3月-10月最佳。九華山常年有霧，春秋兩季更多，迷霧、低云和著毛毛雨，山巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，云霧時(shí)漲時(shí)消，賞九華旖旎風(fēng)光，覽九華經(jīng)典奇觀，十分美妙。春季的九華山，時(shí)常能見到壯觀非常的云海。秋冬季節(jié)，九華山陣陣松濤，竹海翻騰，景象壯觀。感受佛教文化，參觀古寺廟，一年四季皆可。各大佛教節(jié)慶、活動(dòng)期間，佛教盛會(huì)眾多,適合朝拜。
開放時(shí)間：全天開放。
地址：安徽省池州市青陽(yáng)縣。
九華山旅游（匯總12篇）篇四
華山是一個(gè)擁有悠久歷史、壯麗景色和神秘氣息的著名旅游勝地。親身到此一游，領(lǐng)略到了山頂?shù)膲延^美景，感受到了歷史文化的底蘊(yùn)，也深深體會(huì)到了攀登山峰對(duì)身體和心理的挑戰(zhàn)。在這次旅行中，我有如下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
第一段：華山的歷史文化底蘊(yùn)。
華山是中國(guó)五岳之一，是中國(guó)的名山，也是道教、佛教和儒家文化交匯的圣山。從西漢開始，華山便成為皇室獵尋之地，漢武帝還封儒生韓非為華山先生。唐代時(shí)，前往華山參拜道教寶瓶峰、金鎖關(guān)等勝地的人絡(luò)繹不絕。登上華山，你能夠看到被賦予文化內(nèi)涵的石刻、碑文、建筑。品味華山文化的同時(shí)，我也深深感受到中國(guó)悠久的歷史文脈和文化底蘊(yùn)強(qiáng)大。
第二段：華山登山的身體與意志考驗(yàn)。
登頂華山需要爬升近兩千米，攀爬中你會(huì)面臨陡峭的巖壁、蜿蜒的山路以及冒險(xiǎn)之旅。無(wú)障礙的棧道、鐵鏈、鋼梯都是攀登路上的標(biāo)配。尤其是在華山北峰的“雞冠石”上，很多登山者都會(huì)激動(dòng)不已地進(jìn)行攀巖，這極大的考驗(yàn)了人的意志和身體素質(zhì)。沒有足夠的體力和氣力，無(wú)法攀登到山巔，這也讓我體驗(yàn)到了攀登華山的辛酸和厚重。
第三段：華山壯美景色的獨(dú)有魅力。
華山的美景有“西岳奇觀”之譽(yù)，棧道、盤道、索道都讓游客流連忘返。登上華山北峰，倚天拜月、尋勝之旅便開始了。站在一座座巍峨的山頭上，我感受到了云海和風(fēng)景的美麗殊勝。華山的嶺上松林、峰巔云海、千古名勝、古跡奇觀都是華山之美的組成部分。攀山登頂后，我深深感到，自然風(fēng)光對(duì)人心靈的滋養(yǎng)和療愈是如此之大。
第四段：華山健身的文化內(nèi)涵。
華山被譽(yù)為中國(guó)的“紅極一時(shí)”，是國(guó)內(nèi)乃至世界上著名的旅游勝地之一。在這里旅游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)走路看風(fēng)景并不是這里唯一的樂趣，像登高健身、攝影、山地自行車等文化娛樂也十分受歡迎。旅游觀光中融入了健身文化，是華山名勝旅游的一大特色。在攀登華山途中，你還會(huì)遇到許多健行愛好者在腳力的鍛煉中借此結(jié)識(shí)新朋友，增強(qiáng)心肺功能。
第五段：華山旅游的重要意義。
華山是展示中國(guó)文化、傳承中華文明的重要場(chǎng)所之一。它代表了昔日帝王勝景的氣度和的人民英勇的歷史記憶，是一個(gè)匯聚自然美、人文美、精神美而又人文交流、藝術(shù)創(chuàng)作、身心健康于一體的旅游勝地。華山的旅游意義遠(yuǎn)不僅是一個(gè)地方，它的優(yōu)秀旅游資源、豐富的歷史文化、冰清玉潔的自然風(fēng)景以及良好的旅游體驗(yàn)均表明，將華山打造成為國(guó)際頂尖旅游目的地是非常有必要的。華山之行會(huì)讓我們親眼見到中華文明的璀璨而又膾炙人口，對(duì)于提升旅游業(yè)水平、推動(dòng)文化的傳播與交流，以及拓展馬蹄圈的旅游業(yè)務(wù)都具有特殊的意義。
總之，華山是一個(gè)具有重要?dú)v史文化遺產(chǎn)和自然美景的旅游勝地，讓我們不僅僅是了解了華山之美，更是了解了華山的深層次文化意義和旅游的重要性。這次華山之旅，不僅讓我認(rèn)識(shí)了更多的朋友，也讓我的眼界得到了拓展，更深層次地理解了文化重要性。
九華山旅游（匯總12篇）篇五
九華山自山麓至天臺(tái)峰，名剎古寺林立，文物古跡眾多，尚存化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等古剎78座.今天本站小編為大家?guī)?lái)九華山旅游。
導(dǎo)游詞。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆，面對(duì)九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇……總之，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國(guó)”，今天，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國(guó)”。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮郑袁F(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí)，我還能為大家服務(wù)。
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!
現(xiàn)在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國(guó)的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。而九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
九華山旅游（匯總12篇）篇六
我們從賓館出來(lái)正準(zhǔn)備上車，周圍盡是賣白色紗織手套的女人。她們說(shuō)：登華山手腳并用，炎夏時(shí)節(jié)，鐵鏈發(fā)燙，不能不戴副手套。我的心不由一怔：難道華山真的險(xiǎn)不可攀嗎？下了纜車，有的急于趕到峰顛，只顧低頭趕路；有的想留下登山紀(jì)念，一路忙于照相，有的卻在琢磨景點(diǎn)，品味自己的人生。我的腦子里也一直在翻轉(zhuǎn)著華山秀麗和奇險(xiǎn)的無(wú)形照片。于是，轉(zhuǎn)過兩個(gè)山岡，大家就走散了。
不久，仿佛路到盡頭。走近才發(fā)現(xiàn)一片石崖壁立，壁上寸草不長(zhǎng)，只有比腳板還更窄的石階一列，歪歪斜斜的，在石階兩旁各有一條粗大的鐵鏈被攀磨得有些發(fā)光。我們站在懸崖下，仰首一看，崖頂也站著幾個(gè)游客，他們也在猶豫著怎么下來(lái)。有個(gè)人已經(jīng)彎下身子，抓住索鏈，向下伸出一只腳，踩了一下，好象那小小的石階容不下她的半只腳，她就很快縮回上去了。她站定之后，依舊紅著臉，伸了伸舌頭。“還是你們先上吧。”他們叫道，一顆很大的水珠砸在我的手臂上，散開之后，濺到崖下準(zhǔn)備攀登的人上。有人向上喊話：“上面的人請(qǐng)?zhí)岷盟悦獾粝聛?lái)。”我只顧緊緊抓住鐵鏈，不敢他顧，一步一步向上攀登。到了崖頂，回首向下一看，兩腿不免有些發(fā)顫。自己雖然如此，但不管是對(duì)正在攀崖的人，還是準(zhǔn)備下山的人，都表現(xiàn)出一種自然輕松的姿態(tài)，予以熱情的鼓勵(lì)。我站在崖頂?shù)攘撕镁茫乜粗樦i鏈上下的人，誰(shuí)都沒有說(shuō)話。崖中人手腳并用，聚精會(huì)神。準(zhǔn)備攀崖的人正在蓄積精力，靜靜地觀看別人的招數(shù)。已經(jīng)攀上崖頂?shù)娜耍蛟S驚魂未定，或許為正在攀登者捏一把汗。或許，每一個(gè)人的心都是對(duì)大自然的真誠(chéng)崇敬，每一個(gè)眼神都是對(duì)同行者的默默祝禱，每一聲問候都是對(duì)萍水相逢者的親切激勵(lì)。
山回路轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)處一幅驚險(xiǎn)的畫面映入我的眼簾：一座大山起于溝壑，上入云天。狹長(zhǎng)的山脊有如刀劈斧削，又如一根靠在懸崖上的長(zhǎng)形木條，又如隱在云中的巨象垂下的連天長(zhǎng)鼻，無(wú)數(shù)的游人就在那長(zhǎng)鼻上微微蠕動(dòng)。山脊外的崖壁發(fā)著白光，有如雪后初晴的尖峰，又如垂掛云端不規(guī)則的巨型魔鏡。那條山脊就是聞名天下的蒼龍嶺。走上蒼龍嶺，確切地說(shuō)，是爬上蒼龍嶺，導(dǎo)游的話立刻浮現(xiàn)在我的腦海里：“走路不看景，看景不走路。”手抓鐵鏈，埋頭看路。偶爾探出頭，悄悄窺視一下山脊外的景色，自然雙手緊抓不放，雖然不見深壑底部，但已是兩股顫顫，心跳不已。上下的人也早已不再說(shuō)笑，平時(shí)最受歡迎的色情段子，這時(shí)也被拋到九霄云外去了。這時(shí)，天上一片碩大的云塊在迅速流動(dòng)，云影從深深的溝壑中越過山脊，使得攀緣者大吃一驚。突然，我看到右邊的石壁上有六個(gè)字：“韓退之投書處。”傳說(shuō)韓愈在這好比是騰空而起的蒼龍又從云里霧間躍入深淵的狹徑上艱難地行走，一時(shí)心跳不止，頭暈?zāi)垦＃缓猛稌缶取＿@種傳說(shuō)的真實(shí)性當(dāng)然未必可靠，但他一番驚懼之后卻有詩(shī)留世：“俄然神功就，峻拔在寥廓。靈跡露指爪，殺氣見棱角。”是呀，在高山深谷的大自然面前，官大氣粗者也好，錢多勢(shì)重者也好，才高傲世者也好，甚或曼妙蛾眉、出身高貴驕人者也罷，都一時(shí)“望峰息心”，回到了人的本真上來(lái)。
上到蒼龍口，我們才坐下來(lái)喝口水，喘口氣，回望來(lái)路的山峰有如一條騰躍飛舞的巨龍。這時(shí)，游客中有人問導(dǎo)游：“這山是古詩(shī)中‘兩家求合葬，合葬華山旁’的華山嗎？”導(dǎo)游說(shuō)：“可能是吧。”不知道導(dǎo)游是想不到游客會(huì)提出這樣的問題，一時(shí)回答不上，還是有意為華山甚或?yàn)槲靼驳?旅游業(yè)增加一點(diǎn)山水文化氣息，含糊地加以肯定。恰好山上有鳥聲嘰喳，我于是將錯(cuò)就錯(cuò)，借華山之名口占一絕：“蒼龍嶺外鳥啾啾，聞?wù)f焦劉恨不休。焦母若聽冤鳥叫，不知教子更何求。”
山脊?jié)u漸寬厚起來(lái)，路邊也有了一些雜樹，攀登雖然很費(fèi)體力，但歷險(xiǎn)的緊張心情卻完全沒有啦。路上有個(gè)道觀，上山的路就從道觀中穿過。內(nèi)有茶水、罐裝飲料、食雜、湯面等供應(yīng)，也出售華山風(fēng)景光盤等文化用品，而最讓我感興趣的是道觀柜臺(tái)中陳列著大量的各種各樣的鎖。銅的、鐵的，掛式的、練式的、馬蹄形式的，用鑰匙開的、用密碼開的大大小小一應(yīng)俱有。自古華山一條路。山上不過住些僧侶女尼罷了，用得著經(jīng)常買鎖嗎？這么多的鎖需要多少人才能從山下挑上來(lái)啊！我記得佛道勝地不用太多的鎖。“峰影不隨流水去，鶴聲猶帶夕陽(yáng)飛。古廟無(wú)燈憑月照，出門不鎖賴云封。”“凈地何須掃，空門不用關(guān)。”“云封天際路，煙鎖梵宮樓。”我心里正想找個(gè)人詢問一下，只見一個(gè)中年婦女匆匆走進(jìn)柜臺(tái)高聲呼叫：“買鎖啦，買鎖啦！鎖住你的財(cái)寶，鎖住你的幸福！”她轉(zhuǎn)過去對(duì)女游客喊道：“鎖住你的愛情，鎖住你的丈夫！”雖然沒有明說(shuō)，那鎖的用途我已經(jīng)明白。
向上走不多遠(yuǎn)，山路兩旁的鐵鏈上層層疊疊掛著不知有千百萬(wàn)副的各式各樣的鎖。這就是華山的“金鎖關(guān)”，有的鎖已經(jīng)生銹，有的剛剛鎖上。有的人上完鎖，正向懸崖深處拋鑰匙。還有的人正用結(jié)婚紀(jì)念日、生日等給自己的鎖上密碼。我不知道這么多的鎖到底發(fā)生了多大作用，但我真心希望它們能發(fā)揮應(yīng)有的作用，要是真的如此，那天底下就避免了夫妻反目現(xiàn)象的發(fā)生。我站在金鎖關(guān)前，對(duì)著那千千萬(wàn)萬(wàn)的鎖深思。我馬上又對(duì)自己迂腐的希望作了否定。千百年來(lái)，中國(guó)的封建家庭就有無(wú)數(shù)大大小小的鎖，誰(shuí)敢跨鎖一步，腰斬、五馬分身、下油鍋、活埋等，可是它并沒有給家庭帶來(lái)幸福，而是給更多的人造成說(shuō)不盡的痛苦。愛情如此，財(cái)富也不例外。我曾經(jīng)應(yīng)邀參加過一個(gè)佛教協(xié)會(huì)舉辦的寺廟開光典禮。不少領(lǐng)導(dǎo)的家屬爭(zhēng)著燒第一爐香，第二、第三爐香，爭(zhēng)著給寺廟捐款。她們不是熱心佛教事業(yè)，而是要祈禱菩薩保佑她們的丈夫升官發(fā)財(cái)，占有天下財(cái)富，至于是否占有別人的妻子、女兒，她們裝聾作啞。甚至為了丈夫更好的“前途”，她們中不知有多少人主動(dòng)出擊，為打通關(guān)節(jié)撲到多個(gè)官員的懷里。她們的丈夫也完全知道，有的甚至是丈夫的暗示、支持或安排的。有的丈夫只恨妻子缺乏姿色，不能把更大的官拉到自己的懷里。這種祈禱我實(shí)在不希望他們?nèi)缭浮Ｔ诮疰i關(guān)上加鎖拋鑰匙，決不會(huì)沒有像爐前佛后那樣用壞心思的人。于是，我不再看鎖，加快了腳步，繼續(xù)攀登。
到了南峰腳下，遇到了一個(gè)山西女孩，她一邊學(xué)著貓叫，一邊逗小貓的長(zhǎng)須。我為她照了相就下山了。她問我：“你還沒有到山頂，怎么就下山啦？”我說(shuō)：“膝蓋難受。”她說(shuō)：“我送你到蒼龍嶺腳下吧。”我推辭。她說(shuō)：“小心點(diǎn)。”我坐上纜車，忽然想起華山的一副對(duì)聯(lián)：“云在山頭登上山頭云又遠(yuǎn)，月在水面撥開水面月更深。”這副對(duì)聯(lián)一定在華山的高處，可惜我沒有看到。
? ?正像對(duì)聯(lián)所說(shuō)的那樣。我對(duì)華山眾所周知的方面了解還甚少，至于大家都很少知道的呢？一定多得無(wú)數(shù)。我想起華山上的美麗傳說(shuō)了。宋太祖趙匡胤跟陳摶老祖下棋，陳為神仙，趙自然輸個(gè)精光，他輸了馬匹、寶刀后，又押上華山，他又輸了。幸好他留了一手，押山?jīng)]押樹。當(dāng)?shù)赜袔拙涿裰{：“山是道家山，樹是皇家樹。華山不納糧，不得亂砍樹。”這也許是道觀中人編造的吧。我又想起了有關(guān)陳摶老祖的另一個(gè)傳說(shuō)。宋太宗要“鑿山選玉，”特詔陳摶老祖赴玉泉院。可他卻作了《答使者辭不赴詔》的詩(shī)：“無(wú)心享祿登臺(tái)鼎，有意學(xué)仙到洞天。軒冕浮云絕念慮，三峰只乞睡千年。”他真正具有“天子呼來(lái)不上船”的仙氣，大睡三十六載，小睡一十八春，越睡身價(jià)越高。最后，宋太宗賜“希夷先生”之號(hào)予他。所謂“希夷”，就是絕不受塵世的污染。古書上說(shuō)：視之不見曰夷，聽之不聞曰希。現(xiàn)在，玉泉院的石窟里塑有陳摶老祖的臥像。
九華山旅游（匯總12篇）篇七
華山，位于中國(guó)陜西省華陰市，素有“奇險(xiǎn)第一山”之稱，是中國(guó)最著名的五岳之一。自古以來(lái)，華山就是眾多登山愛好者的向往之地。近期，我有幸親身體驗(yàn)了這座雄偉險(xiǎn)峻的山峰，不僅領(lǐng)略了其壯麗的自然風(fēng)光，更收獲了許多珍貴的心得體會(huì)。
首先，華山之險(xiǎn)給我留下了深刻的印象。作為中國(guó)的奇峰險(xiǎn)峭之一，華山的險(xiǎn)峻程度可謂登頂世紀(jì)難題。一路上，我需要攀爬陡峭的巖壁，翻越峭壁懸崖，甚至要鉆進(jìn)狹窄的山洞才能繼續(xù)前進(jìn)。這種極大的挑戰(zhàn)使我陷入了一種前所未有的緊張狀態(tài)，但當(dāng)我戰(zhàn)勝困難，頂著極大的壓力，成功登上華山主峰時(shí)，我為自己的勇氣感到自豪。這讓我明白，只有勇于挑戰(zhàn)自我，才能發(fā)揮出更大的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
其次，華山之美使我嘆為觀止。華山不僅是一座險(xiǎn)峰，更是一座自然美的絕佳代表。從山頂俯瞰，我可以清晰地看到雄渾的山脈延伸至遠(yuǎn)處，蔚藍(lán)的天空與山峰相映成趣。山間一條蜿蜒的小溪，奔流而下，清澈見底。沿途的景色，如畫般美麗。登臨華山，我仿佛置身于大自然的懷抱中，欣賞著美麗的風(fēng)景，內(nèi)心得到了極大的滿足。這讓我更加珍惜生活，懂得用心去感受自然之美，讓自己心靈得到凈化與升華。
再次，華山之文化使我耳目一新。華山不僅有自然美景，更有豐富的歷史文化。登山的過程中，我經(jīng)過了許多古老的建筑物和文化遺址，如始信峪古戰(zhàn)場(chǎng)遺址和碑林，它們見證了華山悠久的歷史。此外，華山以其獨(dú)特的道教文化而聞名，歷史上曾是道教名師廟觀的聚集地。在華山上，我仿佛穿越時(shí)空，親眼目睹了中國(guó)古代道教文化的瑰寶。這讓我體會(huì)到了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力，激發(fā)了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的更大興趣。
最后，華山之人文使我深感溫暖。在登山的過程中，我遇到了許多樂于助人的好心人。當(dāng)我有些疲憊時(shí)，總有許多來(lái)往的游客鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去，他們的話語(yǔ)和微笑給了我莫大的支持。在華山上，我還結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友，我們一起攀爬、交流，彼此鼓勵(lì)，共同度過了難忘的時(shí)刻。這令我深深地感受到人與人之間的情誼和溫暖，并教會(huì)了我懂得珍惜身邊的友誼和善良。
總結(jié)起來(lái)，華山之險(xiǎn)、華山之美、華山之文化、華山之人文，每一點(diǎn)都給了我極大的震撼和觸動(dòng)。這次華山之行，不僅提升了我的挑戰(zhàn)意識(shí)和勇氣，也讓我領(lǐng)略到大自然的壯麗和中華文化的博大精深。而更重要的是，我感受到了人與人之間的真摯情誼和關(guān)懷。華山給了我難以忘懷的回憶，也啟發(fā)了我面對(duì)生活的勇氣與智慧。我相信，這次華山之行將成為我人生中一段寶貴的經(jīng)歷，給我?guī)?lái)無(wú)盡的力量和動(dòng)力。
九華山旅游（匯總12篇）篇八
九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強(qiáng)烈斷隆帶，其邊緣地區(qū)除部分為沉積巖外，大都是由花崗閃長(zhǎng)巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。以下是本站小編為大家整理的九華山旅游。
作文。
歡迎大家參考閱讀。
2月1日，天蒙蒙亮，我們一家就出發(fā)去佛教圣地——九華山游玩。
李白有一首詩(shī)：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰(shuí)人可相從?君為車道主，于此臥云松。”描寫的是九華山的美麗風(fēng)景，我今日終于可以親眼一見了。
我們先乘大巴入山，入山的公路比十八彎還彎，經(jīng)常需要避讓對(duì)面開來(lái)的車子，兩邊是懸崖峭壁，很是險(xiǎn)峻。到了半山腰的平臺(tái)，大巴把我們放下，我們開始爬山。山上有很多寺院，香火旺盛。
一路上，除了沿途的寺廟，還有很多風(fēng)景秀麗的奇觀，有觀音峰、鳳凰松、百歲宮……我們還看到了靈猴，靈猴就在我們身邊，它看著我們，我們看著它，但不敢靠近。
爬呀爬，爬呀爬，我和爸爸媽媽終于爬上了九華山的峰頂——天臺(tái)。
我從天臺(tái)往下看，哇，九華山上的石頭奇形怪狀：有的像仙女，有的像烏龜，還有的像小鳥。九華山上的樹各種各樣：除了有1400多年高齡的鳳凰松，還有高大挺拔的梧桐樹、名貴的檀香樹……讓人目不暇接。還有那云，飄飄渺渺地裝扮在山間，讓人仿佛感覺身在仙境。
九華山真是讓人流連忘返。
這個(gè)暑假，我，奶奶，妹妹三家人一起去了九華山，坐了4個(gè)多小時(shí)的火車，我們來(lái)到了池州坐了50分鐘的公交車，我們來(lái)到了山腳下。
第一天：
我們放好了東西，在賓館休息了一下，我們就去吃飯了，吃完了飯，我們就去大愿文化園了，大愿文化園里有許多佛，我們一個(gè)個(gè)拜，拜了很久，我們就去看飛天表演了，飛天表演是一種噴泉表演，好看極了，噴泉像絲帶一般飛舞，蓮花里升起一個(gè)個(gè)仙女。下一站就是大佛了，這個(gè)大佛是地藏王菩薩。有99米高，是亞洲第一高的大佛。
第二天：
我們?cè)窘裉焐咸炫_(tái)，可是昨天太累了，所以我們?cè)诎肷窖×讼聛?lái)，把行李放好了，我們就出發(fā)去百歲宮，百歲宮最著名的就是一尊肉身菩薩，這尊肉身已經(jīng)有將近五百年的歷史，是九華山能見到的年代最久的肉身。拜完之后，我們又去看了天然睡佛。天然睡佛之所以得名，是因?yàn)樗拖褚粋€(gè)睡著了的佛。
第三天：
這是旅行的最后一天了，我們今天上天臺(tái)，爺爺身體不好，所以坐了索道，爬了將近一個(gè)小時(shí)的山，我們到了天臺(tái)寺，天臺(tái)寺是旅行的最后一個(gè)廟了，我們拜完、拍完照之后下山去拜沒拜的廟。
第四天：
回家了!這三天，我們很開心，因?yàn)檫@三天是我最開心的三天。
正月初五，我和媽媽、姑姑一起去九華山玩。九華山是我國(guó)四大佛教圣地之一。聽說(shuō)九華山山峰多，古怪，洞幽，水奇，松美，我恨不得馬上插上翅膀飛上九華山。
早上的九華山，細(xì)雨蒙蒙，漫山云霧。我們一邊趕路，一邊欣賞沿途風(fēng)景。不一會(huì)兒，霧慢慢的散了，遠(yuǎn)處的山啊，樹啊，石壁中的寺廟都看得清了。九華山是一方凈土，那里一共有99座寺廟，成千上萬(wàn)的游客都是來(lái)燒香拜佛、祈求平安。
起初，我勁頭十足，慢慢地我覺得好累好累。媽媽說(shuō)：“那我們坐纜車吧!”“好”我高興地一蹦三尺高。剛進(jìn)纜車，纜車就徐徐上升，只見身邊的樹啊，廟啊，慢慢遠(yuǎn)去了，我們就像仙人一樣飛上天，我們看著腳下，我們懸在空中，真是萬(wàn)分驚險(xiǎn)。下了纜車，我們沿著山路，繼續(xù)往上走，山路兩旁，衫竹成林，泉水淙淙。仿佛進(jìn)入人間仙境。路上還有一群活潑可愛的小猴子，它們吃著旅客們給他的食物，美哉，九華山，你的湖光山色，讓我深深陶醉、流連忘返。
回來(lái)的路上，我的腦海里不斷浮現(xiàn)九華山的美麗風(fēng)景。
九華山旅游（匯總12篇）篇九
在期末考試中，我得到了不錯(cuò)的成績(jī)，所以暑假一開始，爸爸就帶我去西安玩，其中我最想去的就是華山了。
華山是五岳中的一岳。五岳分別是東岳、西岳、南岳、北岳和中岳，華山就是西岳，所以華山也叫西岳華山。華山一共有五座山峰：東峰、南峰、西峰、北峰和中鋒。如果在空中俯瞰，整座華山就像一朵蓮花：東西南北峰像花瓣，中鋒在中間，像花蕊，側(cè)看像一個(gè)金元寶。
6月29日清晨，我們?cè)缭缇统霭l(fā)了，坐著纜車到了山上。從北峰出發(fā)，我們?nèi)チ酥袖h，在從中鋒去東峰的路上，有一段很險(xiǎn)峻的地方，那就是云梯：這是一段九十度，在峭壁上鑿出來(lái)的，幾乎垂直的石階，中間甚至有幾集是凸出來(lái)的，可難爬了！而且一定要抓住上面的鐵鏈才能爬上去。我們還在云梯底下遇到了幾個(gè)昨天晚上爬上來(lái)的哥哥姐姐，他們正在為昨天晚上能夠隨便用手電筒照照就爬上了這么陡峭的石階而吃驚不已，真是無(wú)知者無(wú)畏啊！從東峰上的觀日臺(tái)下來(lái)，我們就向華山的最高峰南峰進(jìn)發(fā)！在南峰，我們還照了相呢！最后我們?nèi)チ宋鞣澹鞣寰褪莻髡f(shuō)中沉香劈山救母的地方。
我們爬山雖然很累，但一想到我們已經(jīng)征服了五座山峰，就非常的自豪！
九華山旅游（匯總12篇）篇十
第一段：引言（大約200字）。
華山位于中國(guó)陜西省西安市，是中國(guó)五岳之一，也是中國(guó)最陡峭的山脈之一。我最近有幸能夠到華山旅游，感受到了它的壯美景色和悠久的歷史文化。這次旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次難忘的經(jīng)歷，我收獲了很多，不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，還深深感受到了自然的偉大和人類的小小。在這篇文章中，我將分享我在華山旅游中的心得體會(huì)。
第二段：挑戰(zhàn)和壯美的景色（大約200字）。
華山是中國(guó)著名的山峰之一，也是世界文化與自然遺產(chǎn)。選擇爬上華山是一次真正的挑戰(zhàn)。山路陡峭，石階崎嶇，給爬山者帶來(lái)了極大的難度。然而，當(dāng)我一步一步地攀升，我被華山的壯美景色所震撼。山脈連綿起伏，云霧繚繞，仿佛置身于仙境之中。站在華山的頂峰上，我俯瞰著周圍的山峰、森林和江河，感嘆自然的偉大和無(wú)限的魅力。華山的美景讓我心曠神怡，也深深感受到個(gè)人挑戰(zhàn)和自我突破的重要性。
第三段：人文歷史的底蘊(yùn)（大約200字）。
華山不僅擁有壯美的自然風(fēng)景，還有豐厚的人文歷史底蘊(yùn)。這里有大量的古代文化遺跡和歷史建筑，如思索函谷，俯視衡陽(yáng)漢墓等。尤其是在華山的東峰上，有一座古老的道觀-菩提洞。在這里，我感受到了佛教文化的莊嚴(yán)和智慧。千百年來(lái)，華山一直是文人墨客的聚集地。很多文人對(duì)華山的景色贊不絕口，留下了許多字畫。這使我更加珍惜這片土地上的文化遺產(chǎn)，并為之感到自豪。
第四段：挑戰(zhàn)自我，超越極限（大約200字）。
華山的攀登對(duì)身體力量和毅力都提出了巨大的挑戰(zhàn)。在攀登過程中，我遇到了各種各樣的困難，但我并沒有放棄。相反，我意識(shí)到只有克服困難，堅(jiān)持不懈，才能獲得成功。攀登華山的經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)了頑強(qiáng)和堅(jiān)毅。與此同時(shí)，我也深刻體會(huì)到自然的偉大。在這個(gè)現(xiàn)代化的世界中，我們經(jīng)常忽視了大自然的力量和神奇。攀登華山讓我重新認(rèn)識(shí)到自然的力量和人類的渺小。
第五段：人與自然的和諧共處（大約200字）。
華山之行讓我深刻感受到人與自然的和諧共處的重要性。我認(rèn)識(shí)到人類是自然的一部分，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)自然。華山的旅游開發(fā)也注重生態(tài)環(huán)保，保護(hù)了山岳生態(tài)系統(tǒng)的平衡。在游覽中，我見到了一些志愿者在山上進(jìn)行環(huán)保宣傳和清理垃圾，這讓我深受鼓舞。我決心在日常生活中也積極參與環(huán)保活動(dòng)，保護(hù)我們的美麗家園。
結(jié)尾：總結(jié)（大約100字）。
華山之行是一次充滿挑戰(zhàn)和收獲的旅程。我不僅欣賞了華山的壯美景色，感受到了人文歷史的底蘊(yùn)，還學(xué)會(huì)了如何挑戰(zhàn)自我、超越極限。更重要的是，我通過這次旅行深入思考了人類與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的重要性。堅(jiān)信這次經(jīng)歷將會(huì)對(duì)我今后的生活產(chǎn)生積極的影響，讓我更加關(guān)愛大自然，懂得欣賞身邊的一切美好。
九華山旅游（匯總12篇）篇十一
安徽物華天寶，人杰地靈，人才輩出，是全國(guó)旅游資源最豐富的省份之一，九華山古稱陵陽(yáng)山、九子山，九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強(qiáng)烈斷隆帶。山水名勝不計(jì)其數(shù)。其中，著名的九華山就是以佛教文化習(xí)俗和優(yōu)美的自然風(fēng)光舉世聞名。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，屬于地藏菩薩道場(chǎng)，被列為首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。九華山歷來(lái)就有99峰之稱，其中千米以上的高峰有20多座。九華山的最高峰為十王峰，海拔1342米。十王峰的山體為花崗石，整個(gè)山形峻峭挺拔，高聳入云，歷來(lái)就有東南第一山的美譽(yù)，乾隆曾賜筆金匾“東南第一山”。
九華山有諸多寺廟。其中最高的寺廟為天臺(tái)寺，又稱“地藏寺”“地藏禪寺”。這個(gè)寺廟位于九華山天臺(tái)峰頂，海拔1306米。天臺(tái)是佛教徒朝拜地藏又跡的必到之處，因此，一般也將天臺(tái)視為九華山的主峰。對(duì)于攀登九華山，民間有“不上天臺(tái)等于白來(lái)”的說(shuō)法。天臺(tái)寺為三進(jìn)殿通連的寺廟，是在凹陷地上筑高8米的石臺(tái)基，形成平整的平面。殿宇底部架空，下有蓄水井，整個(gè)建筑掩蔽在懸崖峭壁之上，不僅十分堅(jiān)固，而且能夠防避風(fēng)寒。天臺(tái)寺大殿也稱萬(wàn)佛樓，有10米寬，13米深，梁間懸滿各種木質(zhì)佛雕像。
神光嶺肉身殿是九華山作為佛教圣最精華最神圣的地方。這里也稱地藏塔，是安葬金地藏金喬覺肉身的地方。金喬覺于公元794年圓寂，依浮屠之法，生殮缸內(nèi)，葬于神光嶺上。三年后，其顏面如生，被認(rèn)為是菩薩降世之兆。于是僧徒圍著殮缸造塔，又在塔基建起殿宇，殿頂與塔頂相接。因此，這座著名的肉身塔殿是“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”。同時(shí)，塔基之地曾現(xiàn)圓光，所以稱為神光嶺。這里風(fēng)景秀美，是一處難得的絕佳觀景之地。
在九華山海拔871米高的插霄峰上有一座百歲宮，也叫摘星庵，是五層高樓，融山門、大殿、肉身殿、庫(kù)院、齋堂、僧舍、客房和東司為一體。它利用下跌的坡勢(shì)，使樓層由低到高層層爬升，構(gòu)成幽曲而恢宏的迷宮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如通天拔地的古城堡。百歲宮的的多個(gè)樓層都有巨巖橫貫，巖石、建筑、山峰有機(jī)結(jié)合，巧奪天工。
九華山有一巨大石洞，如同獅子張開巨口，甘露寺就建在其中，成為天然巖寺。從山下達(dá)攀上甘露寺，須拾級(jí)而上360多個(gè)臺(tái)階。寺門由三塊品字形巨石疊成，有“玉簡(jiǎn)書院”“甘露洞天”刻石。寺中有一尊彌勒佛坐像，依石鑿就。大佛高2.55米，寬4.15米，袒胸露臂，大肚深臍，神態(tài)自如，造型優(yōu)美。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)“梅林湖沉船，甘露寺出米”。即，甘露寺西南的.梅林湖常沉米船，甘露寺石佛的臍眼卻常出米。后來(lái)因有人貪心，鑿闊石佛臍眼，便不再出米。甘露寺有泉水秋冬不竭，因此，稱作“甘露涌泉”。
九華山的勝景還有很多，諸如，龍池飛瀑，是龍溪流經(jīng)五龍灣，從梯狀峽谷涌出，在落差數(shù)十米的高處下瀉，形成氣勢(shì)雄偉的飛瀑。瀑布下的龍?zhí)渡畈豢蓽y(cè)，民間傳說(shuō)：“池深莫測(cè)，四時(shí)不竭，為神龍所居。”此外，還有觀音峰的“白衣觀音”“水月觀音”奇景，以及“太極洞”、“犀牛望月”等美景。
九華山旅游（匯總12篇）篇十二
華山古稱“西岳”，是我國(guó)著名的五岳之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶。華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著名景區(qū)多達(dá)210余處，有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽(yáng)峰)，朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。
春季雨足霧稀，萬(wàn)物初醒，山花爛漫，是踏青訪春的好去處;。
秋季溫度適中，紅葉滿山，山崖為底松檜為墨，一抹絢爛令人心顫，是登山的最佳季節(jié);。
冬季白雪皚皚，雪淞峭壁遠(yuǎn)山相望，給人以仙境美感。而日出則是華山一年四季都不可少的景致。
華山景點(diǎn)大全。
簡(jiǎn)介。
華山古稱太華山，海拔2160米，為五岳中的西岳，以奇險(xiǎn)著稱，有“奇險(xiǎn)天下第一山”、“自古華山一條道”之說(shuō)。西岳華山位于渭南市的華陰市境內(nèi)于，是秦嶺支脈分水脊北側(cè)的一座花崗巖山。華山于渭河平原上拔地而起，山勢(shì)雄偉，奇峰突起，北臨黃河，南依秦嶺。
華山景點(diǎn)。
【東峰】。
海拔2096.2米，是華山主峰之一，因位置居?xùn)|得名。峰頂有一平臺(tái)，居高臨險(xiǎn)，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽(yáng)臺(tái)，東峰也因之被稱為朝陽(yáng)峰。
東峰由一主三仆四個(gè)峰頭組成，朝陽(yáng)臺(tái)所在的峰頭最高，玉女峰在西、石樓峰居?xùn)|，博臺(tái)偏南，賓主有序，各呈千秋。古人稱華山三峰，指的是東西南三峰，玉女峰則是東峰的一個(gè)組成部分。今人將玉女峰稱為中峰，使其亦作為華山主峰單獨(dú)存在。
古時(shí)稱登東峰道路艱險(xiǎn)，《三才圖會(huì)》記述說(shuō)：山崗如削出的一面坡，高數(shù)十丈，上面僅鑿了幾個(gè)足窩，兩邊又無(wú)樹枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在崗石上，腳手并用才能到達(dá)峰巔。今已開辟并拓寬幾條登峰臺(tái)階路，游人可安全到達(dá)。
資料。
此外，東峰還有青龍?zhí)丁⒏事冻亍⑷齘洞、清虛洞、八景宮、太極東元門等。遺憾的是有些景觀因年代久遠(yuǎn)或天災(zāi)人禍而廢，現(xiàn)僅存遺址。八十年代后，東峰部分景觀逐步得以修復(fù)。險(xiǎn)道整修加固，亭臺(tái)重新建造，在1953年毀于火患的八景宮舊址上，已重新矗立起一棟兩層木石樓閣一座，是為東峰賓館。
【南峰】。
南峰海拔2154.9米，是華山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊稱它是“華山元首”。登上南峰絕頂，頓感天近咫尺，星斗可摘。舉目環(huán)視，但見群山起伏，蒼蒼莽莽，黃河渭水如絲如縷，漠漠平原如帛如如綿，盡收眼底，使人真正領(lǐng)略華山高峻雄偉的博大氣勢(shì)，享受如臨天界，如履浮云的神奇情趣。
峰南側(cè)是千丈絕壁，直立如削，下臨一斷層深壑，同三公山、三鳳山隔絕。南峰由一峰二頂組成，東側(cè)一頂叫松檜峰，西側(cè)一頂叫落雁峰，也有說(shuō)南峰由三頂組成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其內(nèi)。這樣一來(lái)，落雁峰最高居中，松檜峰居?xùn)|，孝子峰居西，整體形象一把圈椅，三個(gè)峰頂恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《華山記》一書中記述南峰形象說(shuō)：“如人危坐而引雙膝。”
落雁峰名稱的來(lái)由，傳說(shuō)是因?yàn)榛貧w大雁常在這里落下歇息。峰頂最高處就是華山極頂，登山人都以能攀上絕頂而引以為豪。歷代的文人們往往這里豪情大發(fā)，賦詩(shī)揮毫，不一而足，因此留給后世詩(shī)文記述頗多。峰頂摩崖題刻更是琳瑯滿目，俯拾皆是。馮贄在他的《云仙雜記》中記述唐詩(shī)人李白登上南峰感嘆說(shuō)：“此山最高，呼吸之氣想通天帝座矣，恨不攜謝眺驚人句來(lái)搔首問青天耳”。宋代名相寇準(zhǔn)寫下了“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，俯首白云低”的膾炙人口的詩(shī)句。落雁峰周圍還有許多景觀，最高處有仰天池、黑龍?zhí)叮髂蠎已律嫌邪灿嫒她悺⒂退傻取?/p>
松檜峰稍低于落雁峰，而面積大一地落雁峰。峰頂喬松巨檜參天蔽日，因而叫松檜峰。華陰名儒王宏撰稱松檜峰是南峰之主。峰上建有白帝祠，又名金天宮，是華山神金天少昊的主廟。因廟內(nèi)主殿屋頂覆以鐵瓦，也有稱其鐵瓦殿的。松檜峰周圍許多景觀，主要有八卦池、南天門、朝元洞、長(zhǎng)空棧道、全真巖、避詔巖、鷹翅石、楊公亭等。
歷代狀寫華山南峰的詩(shī)文很多，明書畫家王履有《南峰頂》詩(shī)：
搔聞問青天，曾離李謫仙。
頓歸貪靜客，飛上最高巔。
氣吐鴻蒙外，神超太極先。
茅龍如何借，直到五城邊。
南峰。
南峰是華山最高峰。山間松林迤儷數(shù)里，雜以檜柏，濃蔭匝地。南峰頂上有老君洞，最高處的巖石上有“真源”兩個(gè)大字，此外南峰上還有老子峰、煉丹爐、八卦池，這些景點(diǎn)都與老子的傳說(shuō)有關(guān)。老君洞北有太上泉，東流澗下，今稱“仰天池”，泉水終年碧綠。在其東面崖下有“南天門”石坊。南峰上還有明代建造的金天宮，又名白帝祠，供奉的是華山神少昊。在從南峰到東峰的山路上還有兩處景點(diǎn)：一是“避詔崖”，著名道士陳摶，為躲避皇帝征召曾避居此處的山洞中;另一處是長(zhǎng)空棧道，棧道依懸崖開鑿，游人需手扶鐵索木欄而過，是華山上又一險(xiǎn)處。
長(zhǎng)空棧道。
長(zhǎng)空棧道在南天門外，是華山著名險(xiǎn)道之首。棧道開鑿在南峰腰間，上下皆是懸崖絕壁，鐵索橫懸，由條石搭成尺許路面，下由石柱固定。由于棧道險(xiǎn)峻，故當(dāng)?shù)厝擞小靶⌒男⌒木爬迦郑獙な祝迥仙讨荨敝f(shuō)。
到達(dá)東峰，這里有一個(gè)與“長(zhǎng)空棧道”類似的項(xiàng)目，“鷂子翻身”這個(gè)我就不玩了。剛才去的都有些后悔。在東峰上可以下望到下棋亭。
東峰。
海拔2090米，是華山主峰之一，因位置居?xùn)|得名。峰頂有一平臺(tái)，居高臨險(xiǎn)，視野開闊，是著名的觀日出的地方，人稱朝陽(yáng)臺(tái)，東峰也因之被稱為朝陽(yáng)峰。
在北峰的索道旁邊，找到智取華山路，準(zhǔn)備下山。走智取華山路很少這條路很險(xiǎn)的，很多地方角度都在70度左右。下山速度很慢。2公里的路程，落差達(dá)800多米。17：37順利走完智取華山路。
智取華山路。
人常言：華山自古一條路。可從智取華山的故事中我們知道上華山其實(shí)還有另外一條“路”，只不過那是一條旁人根本不知道、也無(wú)法走的“路”。當(dāng)年的解放軍戰(zhàn)士若非有藥農(nóng)帶路是無(wú)論如何也找不到、更別說(shuō)走通那條路了。這條路就是“智取華山路”。
至此，華山行程基本完成。