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清明節篇一
清明是中國歷法一個重要節氣。《歷書》 ：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”大約始于周代，距今兩千五百多年了。作為一個紀念祖先的節日，清明節在仲春與暮春之交，主要是祭祖掃墓。時間約在每年公歷4月5日前后即冬至后的106天。
節氣不同于節日，節氣是物候變化、時令順序的標識，而節日則含有一定的風俗活動和某種紀念涵義。
古有清明前一天為“寒食節”之說，唐代以前，重視寒食而非清明。后二者“合二而一”。
寒食相傳源于晉文公悼念介之推一事。
相傳春秋時期，晉國內亂。晉獻公時驪妃為使其子奚齊繼位，逼迫太子申生自殺。申生弟重耳避禍出走。流亡期間受盡了屈辱磨難。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸續離開。只剩下少數幾個忠心耿耿者追隨，其中有介之推。一次重耳餓暈了，介之推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主。這就是著名的春秋五霸之一的晉文公。
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。將介之推母子隆重安葬于大柳樹下。為了紀念他，晉文公下令把綿山改為“介山”，建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉！足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說源于此。
第二年，晉文公領著群臣登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復生，綠枝隨風婆娑起舞。晉文公像看見了介之推一樣。他敬重地走到跟前，折了一枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把晉國治理得很好，成為強國。
晉國的百姓得以安居樂業，對不圖權勢富貴的介之推非常懷念。用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，此物叫“之推燕”。此后，每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。還把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念清明節來歷：清明節。
清明節篇二
清明節的習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。
按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。
“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關于包袱里的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之后仿制的，上書“天堂銀行”、“冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”；五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。
舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。
[插柳]據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經。小雅。采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》：清明，“家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之”。
今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。
今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠云翹。”民間諺語說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死后變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”說明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。
清光緒二年《懷安縣志》：清明，“插柳于門，男女亦各戴之。諺云：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢梁錄》)戴柳即為成年標志。據此，后世便有“紀年華”之遺俗，并演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象征青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。
它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。
[踏青]又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶著食物，來到郊野，投向大自然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。
[植樹]清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”為用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。據《說苑》記載，相傳為黃帝發明，目的是用來訓練武士。
“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮為之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。
大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里秋千習俗同”的詩句說明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。
韋應物《寒食后北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。
據說唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬夸口說：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，并被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。
[斗雞]斗雞作為一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，并形成了主要于清明時斗雞的習俗。
唐玄宗在即位前就十分喜愛斗雞活動，待他即位以后，在宮中專門修建了雞坊，選養了千余只“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，并派五百小兒專門負責訓養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由于斗雞之風大興，城中男女均事斗雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。
傳說唐玄宗在一次出游途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書，賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。
清明節篇三
去年十二月，我的曾祖奶奶躺在床上安詳地走了。幾天后，我們把曾祖奶奶葬在了山上的墳墓里。冬去春來，清明就到了。
以前的記憶中，清明節是一個好玩的節日。小孩子們比賽誰能以最快的速度到達目的地，找到墳墓，誰就是最厲害的人，可是今年我一點也沒有這樣的心情，反而心里很沉重、難過，因為我從曾祖奶奶去世了的陰影中剛剛走出來，又要去觸碰這一切。雖然她走了，但她的音容笑貌依然浮現在我就在我眼前。
我們來到墳墓前，有的拿掃把掃去落葉灰塵，有的拿鋤頭除去灌木雜草，使墳墓能干凈一些。小孩子們擺上鮮花。在此同時，我看見了曾祖奶奶的照片，陷入了哀思：“我親愛的曾祖奶奶，您在天國還好嗎?因為我們知道您喜歡熱鬧，并且喜愛小孩子，看到我們小孩子就笑瞇瞇的，所以我們小孩子都來了，我們來看您了!”想著想著，兩行淚不由自主地落了下來，從悄悄落淚到放聲大哭，媽媽安慰我說：“沒事，沒事，天國里沒有悲傷，也沒有病痛，曾祖奶奶在那里會很快樂，不要傷心了，沒事的，沒事的，曾祖奶奶也不希望看到你哭啊!”聽了這番話，我漸漸地停止了抽噎。
打掃時，我在旁邊默默幫忙;整理時，我在邊上遞東西;下山時，我久久不愿離去;在路上，我時不時地回頭看曾祖奶奶的墳墓。
回到家里，我想了很多很多：人在世界上真的是很虛空，我的曾祖奶奶享年96歲，還不是要歸于塵土，有些人會說 96歲!那她不是很幸福了啊!其實96年一轉眼就過去了，人生畢竟是短暫的，要學會珍惜。
清明，一個中國的傳統節日，我愿托你把我的哀思寄往天國，寄給我最最親愛的曾祖奶奶。
清明節，我陪著爺爺駕車駛往從未回過的故鄉。汽車在高速公路上飛馳，青青的小草和路邊小樹枝條上的嫩葉，在春風中輕盈地搖曳著，聞著嫩花嫩草撲鼻的清香，我不由地對著曠野大聲喊：春天，你好美啊!
在談笑聲中，我們的車已停在了故鄉的曬谷場上，車門剛打開，車前就圍滿了鄉親們，熱情地問：“哪兒來?找誰啊?”忽然一個滿頭銀發的老人拉住爺爺激動地說：“老哥，回來拉!”原來是爺爺兒時的伙伴孫爺爺，他拉著爺爺的手問長問短，簡直像有說不完的話。
在這清明時節里的第一次故鄉之行，讓我感受到了故鄉濃郁的春光和濃濃的故鄉人情。我愿年年都能踏上故鄉的小路，去擁抱那最美最美的大自然、擁抱那最親最親的故鄉人。
清明節是農忙的日子。人走在村莊的小道山只聽見呼呼的風聲，往日農閑時的歡聲笑語早已銷聲匿跡。此刻的路上連針落地的聲音都響徹云霄。人們正三五成群的在地里忙活著，有種玉米的、點豆子的、壘田埂的……您可不要小瞧種玉米哦!它可是一項需要耐心才能做好的活兒。
今年我和媽媽一起種玉米。早上，我和媽媽準備好鋤頭、玉米種、化肥就往地里趕。從我家到地里需要爬過一個高高的山坡。剛開始，我和媽媽還有說有笑的往前走。快到半山腰時，缺乏鍛煉的我覺得喉嚨直冒煙、臉蛋滾燙滾燙的、豆大的汗珠不停地往下滴、兩腳發軟，我再也挪不動步子了。媽媽只好停下忙碌的腳步等我。媽媽語重心長的對我說：“英英，你不會忘了你學畫的情景吧!以前你的畫總是一塌糊涂。在老師的耐心指導和你不懈的努力下，同學和老師對您的畫都刮目相看了。做一件事不管多苦多難都要堅持下去。”聽了媽媽的話，我猶如加了油的汽車，沖勁十足。我奪過媽媽手中的鋤頭扛在肩上向山頂沖去。
來到地里，媽媽叫我把玉米種和化肥放到地邊上。她掄起鋤頭開始挖地，看著媽媽嫻熟的動作，我真想試試。媽媽爽快的答應了。我剛把鋤頭舉起來，覺得身子就像一個醉漢左搖右晃，前傾后仰，一點兒都不聽使喚。鋤頭終于著地了，可地面上卻見不到坑的影子。我滿臉的疑惑，媽媽見了臉上露出了和藹的笑容。她向我講解了種玉米的過程。首先是挖坑，要把握好坑的大小和坑與坑的距離，挖坑不僅需要力量，還要有巧勁，否則您一會就累散架的;接著是往坑里丟玉米種。為了保證玉米的正常生長，還要節省節約玉米種，因此每個坑里只能丟3-5個玉米種。丟的時候盡量丟進坑中央;然后是丟化肥，要注意丟化肥的量不能過多也不能過少，否則玉米種就不會健康的生長;最后是給玉米種蓋“被子”——用泥土把坑填上。聽完媽媽的介紹，我迫不及待的忙碌起來。剛開始我都能將4顆玉米種準確無誤的丟進坑中央。正在我沾沾自喜時，媽媽的批評聲傳入我的耳朵，這個坑沒有丟玉米種;那個坑的玉米種多了;那個坑的玉米種少了。哎，這么簡單的事都辦不好，我心里非常愧疚。我汲取教訓認真完成這不起眼的活兒——丟種子、丟化肥。我和媽媽的辛勤勞作總于讓種子們睡上了安穩覺。
我們把剩下的玉米種和化肥裝好，扛起鋤頭往家走。路上碰著許多晚歸的人群。
夕陽的余暉照在臉上，我一下就想起了“戰士打靶把營歸，把營歸”。您看我多像打靶歸來的戰士，微風吹動樹葉發出沙沙的聲響，好像在夸獎我。這個忙碌的清明節讓我明白了勞動的艱辛，懂得了要珍惜勞動成果——愛惜糧食。
清明節篇四
四月的天氣，晴朗而清爽。萬物復蘇孕育著新的生機，活力中隱藏著機會，在充滿養分的土壤里蠢蠢而欲動。而這充滿養分的大地，是萌生萬物的搖籃，也是那些為了別人的春天而逝去的人們的歸屬。他們長眠地下，他們安息，我說他們是清醒的，他們在用迫切的目光注視著后輩的崛起。
逝去的是歲月是歷史，卻不是一種情懷，4月1日我們學校的全體師生來到大興紅軍烈士墓前掃墓，那高高的紀念碑有著說不出的巍峨和肅穆，一朵精致的白花別于胸前，一排排整齊的學生向紅軍烈士獻上了他們自作的花圈和白花，一條條紅領巾默默拭去紀念碑上的塵土，卻拭不去我內心的疑問，我們來這里做什么，他們走了，我們來看他們，他們知道嗎，那高高的墓碑底下埋藏的又是什么。帶著疑問而來，又帶著疑問而歸。一年一年，掃墓變成了習慣。
獲得了最終的勝利。意志，這是我們民族真正最寶貴的財富，也是那個年代留給我們最珍貴的遺產。每一個民族都需要自己的文化特色，而這種文化特色又需要一個強有力的文化理論做為支撐。中華民族的三大教派，佛、道、儒三教的核心共同點就是要積德行善，用民族精神感染別人向善、為善。縱觀古今，名人必有士之精神，有大仁、大愛之心；自強不息，厚德載物之精神和舍生取義，殺身成仁之人格。如今隨著社會的發展，歷史的積淀更賦予了意志新的涵義，用充滿張力的斗志讓世界認識中國。意志，能創造奇跡，能以小博大，能加快發展的步伐，只要我們堅信為中華之崛起而奮斗，為民族尊嚴而奮斗，我當以我血薦軒轅。任何企圖分-裂我國國土，任何有損國威，阻滯發展腳步的舉動，都是所不可容忍的。在旌旗招展中，只能有一面代表了我們的意志，也只有一面凝聚了我們的榮辱，無可改變。這是歷史賦予我們的'烙印。
青山埋忠骨、碧血染紅旗。幾代人的夢想，幾代人無怨無悔的付出，換得我們今朝發展的機會。為了一個契機，為了創造一個環境，多少代人用他們的肩膀默默承擔。猶如當年紅軍過河攻占高地，沖鋒的戰士踩著水中戰友肩膀過河，不時有人倒下了，有人犧牲了，可這種奔跑卻沒有停止，因為他們知道只有不停的往前沖才有勝的希望，戰友的犧牲才是值得的。而現在我們有如那些沖鋒的戰士，我們也必須不停的往前跑，往前沖，不住腳步的去發展和學習，只有這樣才對得起為今天而倒下的先輩，我們站在他們的肩膀上去實現一個全民族共同的夢想---中華之崛起。
如今掃墓對我而言真的不只是一個形式，它是一個民族的血痛。掃墓是追憶，掃墓是心和心的交流，掃墓是靈魂與靈魂的碰撞。光輝的思想是不朽的，英雄的鮮血是不能白流的，歷史的長河里，閃耀著無比燦爛的精神光芒，繼承、發揚、光大，是我們中華民族永不丟棄的遺產。有如鐫刻的“人民英雄永垂不朽”！
戰爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、為祖國奉獻的機會。我們有信心，因為我們有榜樣！同學們，我們是時代的幸運兒，我們應該懂得幸福生活來之不易，我們更應該懂得所肩負的歷史責任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發奮學習，為她增光，為她添彩！
清明節是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。每年清明，人民群眾都要舉行不同形式的紀念活動，深情緬懷為了維護國家的尊嚴，爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民的自由幸福而獻出了寶貴生命的無數英烈。為紀念這個有著深遠意義的日子，緬懷革命先烈，弘揚愛國主義精神，4月9日，社區組織青年志愿者及社區樓棟長組織了一次“清明節祭掃烈士墓”的活動。目的是讓志愿者通過緬懷民族英烈的英雄業績,更清楚地認識到奉獻精神的意義,更好地做好志愿服務工作。
我們懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，讓人不由得肅然起敬。我們先排好了整齊的隊伍，然后按要求站好隊，認真地聆聽書記的致詞。我抬頭瞻仰墓碑，墓碑上寫著：革命烈士永垂不朽！我想，如果世界上有永垂不朽，那么我相信那是一種精神——不悔。我們的先烈們就有這樣的不悔，不悔為革命的付出。所以，他們理應受到敬仰！
幸福的一代。而我們的幸福是他們賜予的。我們該用一顆感恩的心來面對這個美好的世界。隨后，我們繞過墓碑，到了烈士墓前，莊重地用雙手把花圈獻給了烈士們。“桃花紅雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奮起，陵園千古慰忠魂！”在中國這方熱土上，有無數仁人志士，為了民族的解放、國家的獨立和人民的幸福，拋頭顱、灑熱血，譜寫了一篇篇悲壯激越的歷史篇章。是他們的生命換來了中國繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了遍地的桃花。我們怎能忘記這一段段可歌可泣的悲壯史詩？我們怎能忘記那一張張曾經鮮活的面容？讓我們靜靜的追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在這鮮花中，讓它陪伴在先烈的左右。接著，我們參觀了烈士陵園。還認真的撿拾了烈士陵園周圍的垃圾。
我想這是我們唯一能為先烈們做的一點事了，讓他們能有個更好的環境，靜靜的安息。“紅花無情笑東風，青山有幸埋忠骨。”革命先烈們，你們為人民的利益而死，你們的死重于泰山，你們與青山同在，你們與大地永存。你們永遠是我們心中的一塊豐碑。
為家鄉的建設、為祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好明天！