優(yōu)秀作文不僅僅是語句流暢、結(jié)構(gòu)合理，還要展現(xiàn)作者獨(dú)特的思維方式和深刻的洞察力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文，供大家參考。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇一
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你----_。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長(zhǎng)!砸神像，廢裹腳，陋習(xí)陋習(xí)全除掉!本想學(xué)醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命。“_”新旗幟，中西思想建中國(guó)。嘔心瀝血為人民，精忠報(bào)國(guó)人人敬。
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風(fēng)人人誦。
1925年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……。
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……。
為紀(jì)念改革開放，maanxiaoxue的學(xué)生參觀了_故居紀(jì)念館。緬懷_先生的豐功偉績(jī)，增強(qiáng)同學(xué)們的愛國(guó)之情。同學(xué)們對(duì)此次活動(dòng)報(bào)以極高的熱情，共有近500名同學(xué)報(bào)名參加了本次活動(dòng)。
_是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國(guó)政府的革命家之一。由于_早年即接受西方教育，認(rèn)識(shí)西方世界較深，通曉外語，有醫(yī)生學(xué)歷，在中國(guó)內(nèi)外都享有知名度;是故被多數(shù)外國(guó)人視為革命領(lǐng)袖。而在國(guó)內(nèi)，多數(shù)革命者也認(rèn)為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此_在武昌起義后順利被選為臨時(shí)大總統(tǒng)。_去世后，_領(lǐng)導(dǎo)他創(chuàng)建的國(guó)民革命軍進(jìn)行北伐，在名義上完成中國(guó)的統(tǒng)一。由于當(dāng)時(shí)參與革命的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，特別是_、汪兆銘(汪精衛(wèi))兩人，均為孫培育出來的領(lǐng)導(dǎo)人物，故當(dāng)時(shí)的_當(dāng)以孫為最高的精神領(lǐng)袖，并推舉_為治國(guó)的最高指導(dǎo)。1937年中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，孫成為_之外，凝聚全國(guó)向心力的象征人物之一。_與旗下將領(lǐng)也往往以“保障孫總理的革命成果”為號(hào)召，鼓動(dòng)人民建設(shè)和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭(zhēng)中后期，_很自然被推舉為_的國(guó)父。
對(duì)于_的歷史貢獻(xiàn)分析，主要是認(rèn)為_確系近代倡導(dǎo)共和革命，成功組織成分復(fù)雜的各種反滿勢(shì)力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領(lǐng)導(dǎo)人。而_雖亦重視掌握領(lǐng)袖權(quán)力，但較具理想色彩，較能為制度建設(shè)之需要而放棄政治資源。_雖倡導(dǎo)武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與_或_等強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律而嚴(yán)厲懲處反對(duì)者不同。_亦是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之重要階段性人物。_較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(quán)(選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決)，權(quán)力分立制衡，與社會(huì)主義等等。另加上其個(gè)人認(rèn)為有必要保留的中國(guó)傳統(tǒng)制度機(jī)構(gòu)——監(jiān)察權(quán)與考試權(quán)，形成五權(quán)憲法學(xué)說。對(duì)西方重要思想在中國(guó)的普及，具有推動(dòng)者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對(duì)中國(guó)未來建設(shè)的深入探索。而_在其中采取某種折衷立場(chǎng)，卻堅(jiān)持共和民主之憲政體制，至今仍有其價(jià)值。
這篇紀(jì)念_誕辰日作文，語言精練，流暢。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇二
5月1日，勞動(dòng)節(jié)，我和爸爸去了中山詹園，這是廣東最大的私家園林。
為什么是私家的園林，還給群眾進(jìn)去呢？因?yàn)橛幸粋€(gè)人為了孝敬母親給母親修了一個(gè)園林，后來又覺得光是自己用沒意思，就給群眾游園了。詹園現(xiàn)在成了國(guó)家4a級(jí)的旅游景區(qū)。
在詹園里面，有紫薇島、榕樹島、魚鷹碼頭、廊橋、演戲臺(tái)、后花園、南門、北門，等等。有一個(gè)最精彩的地方是演戲臺(tái)，那里有表演，表演魔術(shù)、雜技等。
詹園像個(gè)迷宮，要是你不看指示牌，那你可能就永遠(yuǎn)也出不來。
特別是擺著好多樹的地方，像是迷魂陣，我都差點(diǎn)走不出來，還好，我和爸爸跟著別人終于走出來了。
有一個(gè)地方最好玩，就是坐著樹“胡須”蕩秋千。有一棵大樹長(zhǎng)滿了“胡須”，吊著很長(zhǎng)，把其中的兩把胡須尾部綁在一起，就成了樹胡須秋千。我看見很多小朋友都在蕩秋千，也想去試試，可是他們都不讓我，沒辦法我只好叫我爸爸來選了兩把吊著的胡須幫我做了一個(gè)。我在上面好舒服哦！這棵胡須樹的好多樹枝中間又長(zhǎng)出樹枝，直接長(zhǎng)到地上，好像又是一棵樹一樣。
我和爸爸在過拱橋的時(shí)候看見了水里的一條魚，爸爸以為它是死的，其實(shí)是活的，我認(rèn)為它是為了逃避人類的捕捉所以可能在裝死。后來我和爸爸去敲鐘，咚、咚，鐘聲好響啊！
在看表演之前，我和爸爸去吃了園子里的招牌小吃—豆腐花，那還是我小時(shí)候在四川吃過的，現(xiàn)在吃起來覺得好懷念哦，味道好極了！
接著我和爸爸去喂魚，我把魚食扔進(jìn)水里的時(shí)候，很多很多的魚都聚集在我這里，我們還給魚拍了照呢！
有時(shí)間的話，我還想再去中山詹園。如果你們也想去詹園的話，從深圳開車一個(gè)多小時(shí)就能到達(dá)中山。中山還有很多有文化和歷史紀(jì)念意義的地方，因?yàn)槟抢锸恰皣?guó)父”_的故鄉(xiāng)，很值得去看看。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇三
老師給了我一本名叫《_的故事》的書。給了我很多的感觸，讓我對(duì)_這個(gè)偉人有了更深的了解。_是我國(guó)偉大的民主革命的先行者，他一生奮斗，為中華民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。
_，銘文、字德明，號(hào)逸仙，又號(hào)中山。1866年11月12日生于廣東省香山縣翠亨村的一個(gè)貧苦的農(nóng)家小院里。父親孫達(dá)成是位涥樸的農(nóng)民，哥哥是孫眉，一位華僑資本家。_六歲起就幫助父親從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，十歲進(jìn)私塾讀書。十二歲跟隨著母親飄洋過海，在哥哥家住了五年。并在那里的學(xué)校讀書，1892年，_以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。
1911年10日晚，武昌的起義爆發(fā)，過了兩天，又占領(lǐng)了漢陽、漢口，
起義取得了勝利。_領(lǐng)導(dǎo)革命黨人深入與保皇派開展斗爭(zhēng)的同時(shí)，積極組織力量，發(fā)動(dòng)武裝起義。
19春天，他委派同盟會(huì)員劉道一、蔡紹東從日本返回湖南，運(yùn)動(dòng)會(huì)黨和新軍，發(fā)動(dòng)萍、瀏、澧起義。這次起義，獲得了廣大貧苦農(nóng)名和礦工的支持，起義軍迅速發(fā)展到幾萬人，涉及好幾縣，震動(dòng)了長(zhǎng)江中游各省，危及清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，清廷聞?dòng)嵑螅泵鼉山偠健⒑V總督、湖南巡撫、江西巡撫，派主力部隊(duì)進(jìn)行圍剿。起義軍雖然英勇奮戰(zhàn)，屢次挫敗敵軍，但終因寡不敵眾失敗了。
_是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們中國(guó)的英雄，我們也要像_一樣，做對(duì)社會(huì)有用的人，將來才能更好的進(jìn)入社會(huì)。_是我們?nèi)珖?guó)人民的驕傲!
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇四
孫中山紀(jì)念堂導(dǎo)游詞，是小編為各位導(dǎo)語朋友推薦的文章哦，歡迎大家閱讀廣東導(dǎo)游詞!各位導(dǎo)游想要寫一首好的導(dǎo)游詞，不妨看看導(dǎo)游詞格式怎么寫哦!
大家好，我是本次帶大家參觀紀(jì)念堂的導(dǎo)游。今天，我們就來參觀參觀這里吧!
現(xiàn)在，我們身至于紀(jì)念堂外面，看見了嗎?紀(jì)念堂外面簡(jiǎn)直像座城堡!這里還有四只石獅子和兩棵榕樹。這四只石獅子好像紀(jì)念堂的守護(hù)獅子一樣，不分晝夜地守護(hù)著紀(jì)念堂。石獅子中間還種著兩棵榕樹，好大好大，好粗好粗，五人才能勉強(qiáng)把它們其中一棵圍住。兩棵榕樹的年齡加起來少說也有兩百歲了呢!還有大門，大門豎著看是一個(gè)中字，橫著看是一個(gè)山字。是不是很神奇呀?這就是中山兩個(gè)字，為了紀(jì)念孫中山先生的兩個(gè)字。
現(xiàn)在我們來到了紀(jì)念堂里，你們是不是第一眼就看見了孫中山先生的金雕呀?孫中山金雕在盤著瑰寶腿，就像看見了孫中山先生坐在那里，眺望遠(yuǎn)方，在思索著一件至關(guān)重要的事情。
現(xiàn)在呢，我們站在偉人足跡里了。里面有著好多好多的從抗戰(zhàn)時(shí)留下的文物呢!雖然所有的東西東西都銹了，但是還可以知道是什么。這兒最引人注目的就是孫中山先生和宋慶齡女士的銅像了。要知道他倆可是夫妻呢。這兒也有很多從抗戰(zhàn)時(shí)期留下的文物，也全銹了，但是也還可以知道這是什么。還有介紹呢。
從左邊的樓梯上到樓頂，呈現(xiàn)在眼前的到處都是“國(guó)之瑰寶”四個(gè)字。沒錯(cuò)，“國(guó)之瑰寶”就是宋慶齡女士。看見了吧，這里到處都是宋慶齡女士的照片和宋慶齡的歷史呢。
好了，我們已經(jīng)游完紀(jì)念堂了，下次見!
世界各地的華人，對(duì)我們偉大的民主革命的先行者孫中山先生，可謂是無人不知，無人不曉了。在中國(guó)，許多地方都有為紀(jì)念孫中山而修建的建筑物。
比如說中山市的翠亨村孫中山故居、南京的中山陵和臺(tái)灣的國(guó)父紀(jì)念館等等。廣州的中山紀(jì)念堂，就是60多年前廣東人民和海外華僑為了表達(dá)對(duì)孫中山先生的敬仰而捐款興建的。
孫中山的名字并不是叫“中山”，他是姓“孫”名“文”，號(hào)“逸仙”，他的雅號(hào)才是“中山”。孫中山生于1866年11月12日，他年青的時(shí)候在香港學(xué)醫(yī)，之后在廣州和澳門治病救人。在這期間，他受到資產(chǎn)階級(jí)革命思想的影響，開始投身革命。他成立了興中會(huì)和中國(guó)同盟會(huì)。同盟會(huì)先后提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)和“民族、民權(quán)、民生”三民主義。1911年，孫中山做了他一生中影響最大的一件事，就是領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命把統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建帝制給推翻了。
孫中山在廣州曾經(jīng)三次建立政權(quán)：第一次是1917年，非常國(guó)會(huì)在廣州召開，成立一個(gè)“護(hù)法軍政府”，孫中山任大元帥，誓師北伐;第二次是1921年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，總統(tǒng)府就在現(xiàn)在中山紀(jì)念堂這個(gè)地方;第三次是在1923年，孫中山驅(qū)逐了陳炯明之后，在廣州又重建了大元帥府。
1924年，為中國(guó)革命費(fèi)盡心血的孫中山病倒了，他患的是肝癌，但是他仍然在為中國(guó)革命的前途奔波勞碌。1925年3月12日，孫中山就在北京不幸病逝，終年59歲。孫中山先生出生和逝世都是在12號(hào)。由于孫中山生前喜歡種樹，政府便把每年的3月12日這天定為“中國(guó)植樹節(jié)”。
在孫中山死后的第二年也就是1926年，當(dāng)時(shí)的廣東國(guó)民政府為了紀(jì)念他的功績(jī)，就撥款100萬兩白銀在廣州興建中山紀(jì)念堂，堂址就選在越秀山南麓的總統(tǒng)府舊址。這個(gè)總統(tǒng)府，在清朝原是撫標(biāo)箭道，后來改為督練公所。辛亥革命之后被軍閥龍濟(jì)光占據(jù)了。1921年，孫中山在這里當(dāng)上非常大總統(tǒng)，這里就成了總統(tǒng)府。在1922年，叛軍陳炯明的軍隊(duì)用大炮把總統(tǒng)府給夷平了。當(dāng)時(shí)孫中山和家人都是跳墻逃走才避過大難的。后來，廣州人民和一些愛國(guó)華僑聽說要建中山紀(jì)念堂，都紛紛慷慨捐資。紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)者是我國(guó)著名的設(shè)計(jì)師呂彥直。呂彥直是山東人，他在國(guó)內(nèi)的建筑界很有名望，南京的中山陵也是他設(shè)計(jì)的。很可惜，他英年早逝，35歲就死了，未能親眼看到紀(jì)念堂落成。紀(jì)念堂在1929年1月奠基，1931年10月落成，歷時(shí)3年。解放后，政府多次撥巨款對(duì)紀(jì)念堂進(jìn)行裝修。現(xiàn)在，紀(jì)念堂的設(shè)備都很先進(jìn)，有中央空調(diào)、高級(jí)舞臺(tái)音響、燈控系統(tǒng)、消防監(jiān)控中心，還有貴賓接待大廳，真是一年比一年漂亮。
紀(jì)念堂前面的廣場(chǎng)分為東、西兩部分。東西廣場(chǎng)各有一根旗桿和一個(gè)云鶴華表，它們是以紀(jì)念堂的南北中軸線為軸心分別對(duì)稱的。這個(gè)廣場(chǎng)內(nèi)種著木棉、白蘭、桂花、合笑等共70多種花草樹木，它們開花的季節(jié)各不相同，所以一年四季都有鮮花盛開。這幾棵就是木棉樹，也叫英雄樹。木棉花是廣州的市花。在廣場(chǎng)的北門，有一棵已有300年歷史的木棉樹，是廣州的“木棉花王”。
堂前矗立著孫中山紀(jì)念銅像。在1945年以前，紀(jì)念堂只建有這個(gè)底座而沒有銅像。在1945年春天，中山大學(xué)把校內(nèi)的孫中山銅像借給紀(jì)念堂安放在這里。直到1956年，雕塑家尹積昌等人創(chuàng)作了孫中山的全身銅像放在這里，原來的銅像才送還給中山大學(xué)。尹積昌所造的孫中山銅像一共有4個(gè)，其中3個(gè)在廣東。除了這一個(gè)之外，一個(gè)在黃埔軍校，一個(gè)在中山醫(yī)科大學(xué)，另一個(gè)在南京的中山陵。這個(gè)銅像的造型是有講究的——孫中山的左手用三只手指叉腰，代表著“民族、民權(quán)、民生”三民主義，右手用五只手指拄著拐杖，代表著五權(quán)憲法。銅像寓意深刻，可見創(chuàng)作者的心思是非常細(xì)密的。底座上面刻著國(guó)民政府建國(guó)大綱。上面寫有三民主義、五權(quán)憲法和建黨程序的'具體內(nèi)容。
紀(jì)念堂的主體建筑是一座八角開宮殿式建筑，建筑面積1.2萬平方米。它的堂頂是八角形的，鋪著寶藍(lán)色的琉璃瓦，分為高低4層。大堂正面懸掛著孫中山手寫的金字牌匾——“天下為公”;大堂四周的基座和階梯都是花崗石，既莊重又典雅。從整個(gè)建筑來看，富有很濃的民族風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，不愧是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典之作。
紀(jì)念堂的建筑結(jié)構(gòu)非常巧妙，很多人都以為紀(jì)念堂是全木結(jié)構(gòu)，其實(shí)，它是由鋼筋混凝土構(gòu)成。地面到堂頂高58米，南北各寬71米。觀眾席分樓上樓下兩層，有8座樓梯，11個(gè)進(jìn)出口，共有5000個(gè)座位。那么各位可能很驚訝，這么大的大堂，怎么會(huì)看不到一根柱子支撐頂蓋呢?原來這里共有8根柱子，但都藏在周圍的內(nèi)墻里，支撐著頂蓋的8個(gè)角。這頂蓋分3層，上層是一個(gè)乳黃色的弧形圓頂，中層開了玻璃天窗，下層是裝飾用的云紋色彩的斜形方格。大家看一下，我們現(xiàn)在沒有開燈，但整個(gè)紀(jì)念堂都十分光亮。光線就是通過玻璃天窗射入堂內(nèi)，使整個(gè)會(huì)堂不用亮燈也光線充足。由于柱子都藏在墻里，觀眾無論坐在哪個(gè)位置，觀看舞臺(tái)的視線都不會(huì)受阻;而且堂內(nèi)沒有回音，即使你坐在最遠(yuǎn)的角落，都能清晰地聽到舞臺(tái)的音響，這些都是紀(jì)念堂設(shè)計(jì)巧妙之處。
堂內(nèi)舞臺(tái)寬19米，深15米。這塊便是著名的“總理遺囑”，是由汪精衛(wèi)所寫。遺囑之中有一句“革命尚未成功，同志仍須努力”是大家早已熟悉的名言。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇五
為紀(jì)念孫中山誕辰150周年，“孫中山與陶然亭”座談會(huì)近日舉行。
據(jù)陶然文化研究會(huì)常務(wù)理事王克昌介紹，1912年8月25日到9月15日，孫中山先生曾先后五次光臨湖廣會(huì)館，會(huì)館見證了國(guó)民黨的成立，見證了孫中山先生激動(dòng)人心的演說。孫中山先生在會(huì)館闡釋了民族、民權(quán)、民生問題，開鑿了實(shí)現(xiàn)中國(guó)政治民主化的先河;在歡迎黃興到京的講話中，他強(qiáng)調(diào)了作為政黨要鞏固國(guó)家，為人民福祉著想，以社會(huì)安寧為己任;在中山會(huì)館，孫中山先生攜夫人和秘書小住，在其小花廳會(huì)客，并且在集益堂前的臺(tái)階處攝影留念。此外，粉房琉璃街還見證了孫中山先生對(duì)婦女解放、男女平權(quán)的重視。在今北京第15中學(xué)處，孫中山先生親手栽種的紫藤依舊枝繁葉茂。陶然亭地區(qū)的南橫東街丞相胡同，因?qū)O中山先生為秋瑾女士題寫“巾幗英雄”而熠熠生輝。在整個(gè)陶然亭地區(qū)，孫中山先生革命的足跡更是不勝枚舉。王克昌指出，介于正是因?yàn)閷O中山先生與陶然亭地區(qū)的密切關(guān)系，在此處緬懷這位首提“振興中華”的先行者是十分必要的。
此外，出生在中山會(huì)館的陶然文化研究會(huì)會(huì)員、陶然亭街道僑聯(lián)秘書長(zhǎng)何美廉詳細(xì)介紹了中山會(huì)館的前世今生。陶然亭聯(lián)組政協(xié)委員、湖廣會(huì)館原總經(jīng)理霍建慶細(xì)致地講述了孫中山先生在湖廣會(huì)館的革命活動(dòng)。中國(guó)致公黨建黨領(lǐng)袖、孫中山先生親密戰(zhàn)友司徒美堂的孫女司徒月桂深情追憶了當(dāng)年祖父抵押致公堂的堂產(chǎn)，資助孫中山先生革命活動(dòng)的情況。陶然文化研究會(huì)的康廣云會(huì)員講述了孫中山先生在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上的歷史功績(jī)。陶然亭街道陶然文化研究會(huì)負(fù)責(zé)人賈進(jìn)表示，對(duì)孫中山先生的紀(jì)念是為了追憶其革命足跡，緬懷其歷史功績(jī)，解讀、傳播和弘揚(yáng)孫中山文化，探討孫中山精神的當(dāng)代價(jià)值，凝聚民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇六
今天，又是一年一度的國(guó)慶節(jié)了，我和媽媽說：“媽媽，能不能請(qǐng)項(xiàng)越粵也去中山紀(jì)念堂？”“可以。”媽媽說。
9：00我們準(zhǔn)備去中山紀(jì)念堂了。
我最崇拜*奶奶，所以今天我來到了*的丈夫_紀(jì)念堂。
10：00我們到了中山紀(jì)念堂，一進(jìn)去一股夏日炎炎的熱風(fēng)朝面撲來，好像在迎接新來的客人。熱風(fēng)也好像在說歡迎、歡迎、熱烈歡迎。
我們看到以前沒有像現(xiàn)在的電子鈴聲，只有那種銅鐘，銅鐘的棒一敲就是要上課了。那十分秀氣的銅鐘非常重，似乎要一億人才能搬起來。
我們?cè)偃タ確雕像，_真帥，而且還熱愛學(xué)習(xí)孝敬父母，使我們學(xué)習(xí)的好榜樣。_家里貧窮，沒錢給_讀書，但_承諾要好好學(xué)習(xí)，俗話說：“君子一言，駟馬難追。”最終，_還是當(dāng)上了名人。
我們?cè)偃タ確故居，就是_的老家。以前啥都沒有，沒有今日的燈，只有油燈，讀書都用油燈，以前多辛苦啊，我想生在那個(gè)年代！
床都是用普通木頭做的不像今天都是用機(jī)器做成的，那個(gè)年代，真辛苦啊！椅子用木頭做有時(shí)還會(huì)斷掉，我親自試了一下，真的斷了。
以前的季節(jié)都會(huì)吃許多東西，比如中秋節(jié)要吃月餅、桔子，春節(jié)要吃艾餅、年糕，還有八大宴和九大宴……還有舞獅用木頭和顏色合成的，頭非常重。重的像被大象踩了一腳。
我們看了_抗日的故事，都非常精彩……。
我要去最后的地方了——_博物館。一進(jìn)去，冷氣開的有一點(diǎn)大，把我們冷的寒風(fēng)刺骨，直打哆嗦啊。我們看_從這時(shí)出生從那時(shí)過世，是從1935——1900過世的，真可惜啊！
又到了回家時(shí)間了，我依依不舍的走了，我感到這是最有意義的地方！
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇七
_(1866～1925)中國(guó)近代民主革命的偉大先行者。名文，字德明，號(hào)日新，后改逸仙;在日本從事革命活動(dòng)時(shí)曾化名中山樵。誕生于1866年11月12日，廣東香山(今中山市)翠亨村人。出生于農(nóng)民家庭。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)。
1879年(光緒五年)，_隨母赴檀香山。他的長(zhǎng)兄孫眉資助_先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，_目睹清政府的_、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級(jí)政治方案改造中國(guó)的思想，經(jīng)常發(fā)表反清言論，同時(shí)與早期的改良主義者何啟、鄭觀應(yīng)等有所交往。
1892年，_畢業(yè)于香港西醫(yī)書院，隨后在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結(jié)納反清秘密會(huì)社，準(zhǔn)備創(chuàng)立革命團(tuán)體。1894年，_上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。
1894年11月，_從上海去檀香山，組織興中會(huì)，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1895年2月，在香港聯(lián)合當(dāng)?shù)貝蹏?guó)知識(shí)分子的組織輔仁文社，建立香港興中會(huì)。同年10月，興中會(huì)密謀在廣州起義，事泄失敗。_被迫亡命海外。1896年10月，在英國(guó)倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國(guó)友人營(yíng)救脫險(xiǎn)。
此后，_詳細(xì)考察歐美各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治狀況，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國(guó)進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，_思想由此初步形成。1897年，_赴日本，結(jié)交其朝野人士。1900年10月，派鄭士良到廣東惠州(今惠陽)三洲田發(fā)動(dòng)起義。義軍奮戰(zhàn)半月，開始頗為得手，后因餉械不繼而失敗。
戊戌變法以后，因日本友好人士的活動(dòng)，_與康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧寂稍陶勥^合作問題，但因改良派堅(jiān)持保皇、反對(duì)革命，合作未能實(shí)現(xiàn)。1904年_在日本、檀香山、越南、暹羅(今泰國(guó))、美國(guó)等地對(duì)華僑及留學(xué)生宣傳革命，1905年在比、德、法等國(guó)的留學(xué)生中建立了革命團(tuán)體，在此期間也與國(guó)內(nèi)的革命團(tuán)體和革命志士建立了聯(lián)系。
1905年8月，_與黃興等人，以興中會(huì)、華興會(huì)等革命團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命黨同盟會(huì)，_被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會(huì)綱領(lǐng)。在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，_首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會(huì)的成立，有力地促進(jìn)了全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
他派人到國(guó)內(nèi)外各地發(fā)展組織、宣傳革命。他自己也在1905～1906年間赴東南亞各地向華僑宣傳和募集革命經(jīng)費(fèi)，在一些地方創(chuàng)立同盟會(huì)的支部。他廣泛傳播資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。_成為中國(guó)革命民主派的旗幟。他領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)改良派的批判，為辛亥革命的爆發(fā)作了有力的思想準(zhǔn)備...
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇八
雖然_先生已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是他在我們心中依然是永垂不朽，是他創(chuàng)造了中國(guó)!有關(guān)_的作文內(nèi)容詳情如下。
有關(guān)_的作文：走進(jìn)偉人-_。
他，最早提出了用暴力推翻清王朝統(tǒng)治的主張;他，一生都在為中國(guó)革命奔走;他，直到生命的最后一刻心中惦念的依然是未盡的事業(yè)。他就是中國(guó)革命的先行者-_先生。
_《1866—1925年》，名文，字載之，中國(guó)_創(chuàng)始人，_的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟。他早年就讀于香港西醫(yī)書院，畢業(yè)后在澳門、廣州行醫(yī)，但祖國(guó)的衰敗，讓他痛心疾首，他覺得醫(yī)國(guó)比醫(yī)人更重要，因此投身于革命。從此，_走上了為復(fù)興祖國(guó)而努力的革命的道路。就在這一年，他提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張。19204月，_、黃興等領(lǐng)導(dǎo)的黃花崗起義失敗。1924年冬，_扶病北上，發(fā)表北上宣言。要求“召集國(guó)民會(huì)議，以謀中國(guó)之統(tǒng)一和建設(shè)”。_到北京后，繼續(xù)為召開國(guó)民會(huì)議、反對(duì)段祺瑞的_政策進(jìn)行斗爭(zhēng)。但因患肝癌醫(yī)治無效，于1925年3月12日在北京逝世，1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。1940年，_通令全國(guó)，尊稱其為“_國(guó)父”。
“起共和而終帝制”_先生用他那堅(jiān)定的語氣說出了這句話，同時(shí)，他也用他的生命來創(chuàng)造了中國(guó)，我們作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。先輩們用血肉鑄就新中國(guó)，我們也應(yīng)該回報(bào)他們，讓新中國(guó)更加強(qiáng)大，更加富強(qiáng)。聯(lián)系現(xiàn)在的國(guó)家軍事，日本要占領(lǐng)_，我們要好好學(xué)習(xí)，研制新武器對(duì)付他們，我們有權(quán)利保護(hù)自己的國(guó)家，我們要繼承先輩的光榮傳統(tǒng)，讓中國(guó)成為“世界第一國(guó)”，讓那些瞧不起中國(guó)的國(guó)家，看看我們中國(guó)的實(shí)力!
歲月在流逝，事物在改變，可_先生在我心中依然是永垂不朽，是他創(chuàng)造了中國(guó)，我會(huì)永遠(yuǎn)記得他。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇九
照計(jì)劃事，我媽媽帶著我和哥一起去_故居一游。
我們先坐603號(hào)車去三鄉(xiāng)，在坐212號(hào)車，再車上我看了212路線圖。我看到倒數(shù)第2個(gè)是_故居，我們從三鄉(xiāng)坐車，應(yīng)該再過9個(gè)地方就是_故居了，在車上我最喜歡車外風(fēng)景的水天橋，那里湖水清明、風(fēng)景優(yōu)美，是個(gè)讓人欣賞的地方，可是車子很快的跑過水天橋，可是還有機(jī)會(huì)哦!我們終于到了_故居。
到了那里門還沒有開門，當(dāng)我們走過去的`時(shí)后剛好開門了。
進(jìn)去的時(shí)候，我說：“我要上洗手間，”媽媽說：“好”，我們照箭頭來走，前、右、左、右、右、前、右、前、右就到了。我們忙忙去洗手間，那里是感應(yīng)水龍頭，把手放在水籠頭下面水就會(huì)自動(dòng)出來了，還有自動(dòng)烘手機(jī)，把手放在下面就會(huì)自動(dòng)把手吹干。
我在旁邊的竹子下拍了10多張相片，旁邊的竹子上有字，如果在竹子上寫字是對(duì)植物有害的。
我們又去了_的住屋，那上面寫著靜，我媽媽拍了3張相片，給哥拍了2張相片，媽媽給我拍了2張相片。
最后去了_紀(jì)念館，門囗上面寫著“隆重紀(jì)念辛亥革命100周年”里面有一個(gè)_的石像，拍了很多張照片，我們?nèi)チ硕橇恕Ｅ牧撕芏鄰埣o(jì)念的東西，我們玩了手點(diǎn)電腦的知識(shí)問答，我們對(duì)了3題錯(cuò)了7題。
我們玩的非常開心，也拍了很多張照片，今天的_故居一游讓我收蕕很大。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十
_故居位于廣東省中山市翠亨村，背靠五桂山，面向南海，為了緬懷_這位革命先行者，每天來參觀的游客絡(luò)繹不絕。
來到故居門前，有一條甬道。甬道的兩旁，栽著許多形態(tài)各異的榕樹，有的枝干彎彎曲曲的，也有臥著的等等，夾道栽著高大挺拔的酒瓶樹。
穿過甬道，向右一拐，我們來到一棟中西結(jié)合的兩層民居前，這里，就是_先生住過的房子。前院東面有一棵酸子樹，這棵酸子樹是_先生1833年親手栽種的，樹干斜臥著，非常的蒼勁，茂盛，有一百多年樹嶺了，樹身有一半已經(jīng)枯了，另一半以抽出了新的枝條。房子前的左邊有一口水井，井口不大，井水依然清澈。
走進(jìn)故居。正中是大廳，不大，約有二十多*方米，站在門口門檻前，抬頭一看，望見了設(shè)在后墻上方的神臺(tái)和在大廳兩側(cè)的紅木椅和茶幾。左邊的臥室，就是_的臥室，有他的大木床和梳妝臺(tái)。這座房子是_哥哥孫眉寄錢回來，讓_設(shè)計(jì)，請(qǐng)人施工建成的，已經(jīng)有一百多年歷史了，如今看上去還是風(fēng)采依舊。
走出故居，東南面有一座現(xiàn)代化建筑物，這就是市*新建的_博物館，里面陳列著許多_先生當(dāng)年革命的歷史資料，文物，圖片等。
_真?zhèn)ゴ螅頌樗耐l(xiāng)的我感到無比的自豪。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十一
古人進(jìn)步最大的理由，是在能實(shí)行。能實(shí)行便能知，到了能知，便能進(jìn)步——_。描寫_的作文800字內(nèi)容如下。
描寫_的作文800字：偉人_。
在神州大地的深處，拂去封面上灰厚的埃，那些舊日章節(jié)便幡然醒來，睡眼惺忪地輕聲訴說著他們記憶中的悲與歡，絢麗與暗淡。
1840年，美美地做著天朝大國(guó)夢(mèng)的清朝在大不列顛人堅(jiān)船利炮的威勢(shì)下，昂著頭卻又卑賤地簽下了恥辱《南京條約》。由此以后，華夏大地就被深深地推進(jìn)了資本主義的熔爐之中：第一次_戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次_戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)……一次次戰(zhàn)爭(zhēng)換來了寸寸土地的流失;《天津條約》、《中法條約》、《辛丑條約》……一份份條約讓清王朝離毀滅的邊緣越來越近。
但是，中國(guó)五千年的瑰麗文化不會(huì)因此而消失殆盡，它在等待著一個(gè)人，一個(gè)能救它于水火之中的人。
那個(gè)人便是_。
_，原名_，字載之，號(hào)逸仙。就是他，在那個(gè)時(shí)代之下，不甘壓迫領(lǐng)導(dǎo)著數(shù)以萬計(jì)的能人志士，創(chuàng)立了_以及中國(guó)_，從一個(gè)又一個(gè)的列強(qiáng)手中盡可能多的奪回了中華民族的領(lǐng)土。
同樣是反抗封建王朝的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖，_先生與農(nóng)民起義英雄及之前的革命先驅(qū)的最大不同在于：一是通過其獨(dú)到的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入思考，將歐美資本主義制度的精華與中國(guó)落后的封建專制制度相結(jié)合，從以民為本的宗旨出發(fā)，不僅提出了“_”基礎(chǔ)學(xué)說，還就改造落后中國(guó)的偉大目標(biāo)，從國(guó)體、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等方面作出了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)、設(shè)想和計(jì)劃，形成了系統(tǒng)化的革命理論;二是自發(fā)動(dòng)和組織革命開始，終其一生，在領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的歷程中，始終不渝地堅(jiān)持徹底反封建的立場(chǎng)和堅(jiān)定的革命方向，面對(duì)種種困難，在極其充滿風(fēng)險(xiǎn)的環(huán)境中，幾番組織和改造革命政黨，十一次的失敗并沒有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厲，不屈不撓，戰(zhàn)斗不息。正是如此，他的成功才比他們更為徹底。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十二
今天是星期天，我的心情特別好!這是為什么呢?因?yàn)榘。覀円?guó)父——孫中山先生的家了!這次去既能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，又能了解中國(guó)文化的博大精深。這個(gè)天大的好消息一告訴我們啊，大伙樂得一蹦三尺高，激動(dòng)的不得了!小孩子的天性就是玩嘛，聽到這樣的消息為何不興奮?好了，二話不說，以閃電一般的速度換裝，打扮的漂漂亮亮的，等待出發(fā)!
高二暑假旅游作文800字就到這里結(jié)束了，同學(xué)們?cè)谛蕾p的同時(shí)也要注意積累知識(shí)，多寫多練，愿您能寫出優(yōu)秀的作文。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十三
孫中山紀(jì)念堂，莊嚴(yán)雄偉，它的建筑面積有8400平方米，占地三萬多平方米。前面是寬大的廣場(chǎng)，沿著石階登上紀(jì)念堂門前，兩旁種有十棵高聳入云的木棉樹，顯得莊嚴(yán)威武。八角形的屋頂被一條金黃金黃的琉璃瓦屋檐從蒼翠的柏林中勾畫出來。那16根壯麗廊柱，淡雅的色調(diào)，與四周景色組成一幅莊嚴(yán)絢麗的畫。
走進(jìn)紀(jì)念堂，前座是三層高樓房，一樓為大廳，正中安放著一尊白玉雕刻的孫中山頭像，一樓頂部29盞吊燈，顯得古色古香。兩側(cè)分別是“中山建設(shè)成就展覽館”，沿著樓梯登上二樓，二樓是孫中山革命史跡展覽館，二樓走廊扶手還雕刻著美麗的風(fēng)景畫。左邊是孫中山的.生平故事和中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人簡(jiǎn)介。三樓是由三個(gè)八角亭組成，中間的大八角形可容納一百多名貴賓。
后座有一個(gè)現(xiàn)代化的劇場(chǎng)，座位有1484個(gè)。舞臺(tái)前面部分還可以升降，音樂池分三級(jí)，設(shè)有空調(diào)系統(tǒng)。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十四
與其他旅游景點(diǎn)不同，孫中山紀(jì)念堂不設(shè)門票，游人可以免費(fèi)進(jìn)園自由參觀游覽。有關(guān)觀孫中山紀(jì)念堂800字內(nèi)容如下。
位于廣州市東風(fēng)中路旁的中山紀(jì)念堂，是一座婦孺皆知的建筑物，它是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的。紀(jì)念堂座落于中山先生當(dāng)年的總統(tǒng)府舊址上，動(dòng)工于1929年，完工于1931年。
今年是中山先生離開我們80周年。不久前有幸到了廣州市，我定要去瞻仰。也許是我心情格外激動(dòng)，去得太早的緣故，整個(gè)紀(jì)念堂內(nèi)顯得有些冷清，只有中山先生高大的塑像聳立在紀(jì)念堂的中央。從中山先生炯炯的目光中，映現(xiàn)出了一代偉人依舊那么深邃、執(zhí)著，依舊那么剛毅、堅(jiān)定，依舊那么沉穩(wěn)、自信，仿佛不推翻舊的封建王朝，不振興中華，不讓中華民族屹立于世界之林就永不閉目之勢(shì)。
就是這位中山先生，他喚醒民眾推翻了統(tǒng)治中華民族兩千多年的封建帝制，在有著央央四萬萬人口的大國(guó)里，消滅了皇帝，使中華民族從此結(jié)束了封建社會(huì)。孫中山先生的豐功偉績(jī)和不朽的壯舉，不是能用文字、用歌聲、用藝術(shù)書寫得了的，贊譽(yù)得了的。它喚醒了一個(gè)具有五千年文明史的民眾的覺醒。這具雄獅，雖然醒得晚了一些，今天，她終于可以向全世界發(fā)出一個(gè)聲音：“中國(guó)人民站起來了!”。為了中國(guó)人民能站起來，早在19世紀(jì)，前往海外學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的孫中山先生，就開始接觸革命真理，團(tuán)結(jié)大批愛國(guó)華僑和知識(shí)分子于1894年在檀香山成立了具有完全革命傾向的興中會(huì)組織。192017年又在興中會(huì)基礎(chǔ)上，聯(lián)合其他團(tuán)體成立了中國(guó)同盟會(huì)，把“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民-國(guó)、平均地權(quán)”十六字作為組織的行動(dòng)綱領(lǐng)。孫中山先生被選舉為“總理”。從此中國(guó)的舊民-主主義革命有了新的紀(jì)元。中山先生曾多次前往諸多地方游說愛國(guó)的華僑慷慨解囊支持革命，團(tuán)結(jié)愛國(guó)民眾參加革命，為推翻滿清王朝進(jìn)行不屈不撓艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。一批批的民族精英為奪取政權(quán)，建立共和，倒在了清朝政府鷹犬的屠刀和槍口下。……秋瑾血灑西子湖畔、徐錫麟在安慶英勇就義、林覺民等七十二英烈的忠魂長(zhǎng)眠在黃花崗上……然而又一批批仁人志士蔡鍔、李烈鈞、廖仲凱、吳玉章又踏著烈士的血跡加入到了同盟會(huì)的旗幟下，為追求救國(guó)真理，進(jìn)行了史無前例的英勇抗?fàn)帯?/p>
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小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十五
英文名：sunyat―senmemorialhall孫中山紀(jì)念堂坐落在中山市石岐區(qū)的孫中山紀(jì)念堂公園內(nèi)，占地面積8400平方米，建筑面積15000平方米，于1982年2月動(dòng)工，1983年10月落成。是由香港知名人士郭得勝捐贈(zèng)港幣1000萬元興建。
紀(jì)念堂入門上方，鑲嵌著一塊有全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)廖承志親筆題書“孫中山紀(jì)念堂”的金字橫匾。在正中上層一座小殿建筑的墻上，懸掛著一塊有孫中山筆跡“天下為公”的金字直匾，三座亭樓的頂尖裝設(shè)三顆金黃色的大琉璃珠，象征孫中山先生創(chuàng)立的“新三民主義”。1985年，取名“仁山玉宇”。“仁山”原是個(gè)小山崗，現(xiàn)既為紀(jì)念堂地址，且寓仰慕孫中山仁心濟(jì)世之意；“玉宇”兩字，既描繪了紀(jì)念堂的雄偉建筑，且寓孫中山的崇高品質(zhì)和偉大的革命精神。
設(shè)計(jì)風(fēng)格。
紀(jì)念堂的設(shè)計(jì)富于新意。從高空鳥瞰成一“中”字，而從地面平視則又成一“山”字，整個(gè)建筑既有濃厚的民族風(fēng)格，又充滿了時(shí)代的特色。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)廖承志同志生前親筆敬題了橫匾“中山紀(jì)念堂”五個(gè)剛勁有力的`大字。紀(jì)念堂為組合的復(fù)式結(jié)構(gòu)，分前、中、后三座，前座是三層樓房，一樓為大廳，正中安放著一座用漢白玉雕刻的孫中山胸像，兩邊分別是“中山建設(shè)成就展覽館”；二樓兩側(cè)均為“孫中山革命史跡展覽館”；三樓是呈“山”字排列的三個(gè)亭頂結(jié)構(gòu)，中間大八角亭是可容一百余人的貴賓室，兩旁小四角亭為貴賓休息室，紀(jì)念堂的中座是大型現(xiàn)代化影劇場(chǎng)，設(shè)有中央空調(diào)系統(tǒng)，座位一千四百八十四個(gè)。舞臺(tái)可旋轉(zhuǎn)，音樂池分三級(jí)升降，舞臺(tái)上裝有三十九路電動(dòng)布置吊桿，場(chǎng)內(nèi)裝有四十路電容話筒和聲控?zé)艄庠O(shè)備。紀(jì)念堂的后座分兩層，均為演員化妝室。紀(jì)念堂兩側(cè)是幽廊曲徑；園林小景。紀(jì)念堂前面為公園，并附設(shè)有商店、停車場(chǎng)等。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十六
作文寫了孫中山故居紀(jì)念館坐落的地方和美麗的樣子，關(guān)于觀孫中山紀(jì)念堂有感作文內(nèi)容詳情如下。
孫中山故居紀(jì)念館位于廣東省中山市翠亨村，是以翠亨村孫中山故居為主體的紀(jì)念性博物館，建立于1956年11月，其主體陳列有孫中山故居、孫中山生平事跡展覽和翠亨民居展覽等。該館行政隸屬中山市文化廣電新聞出版局。5月，被國(guó)家文物局公布為首批國(guó)家一級(jí)博物館。
上海孫中山故居紀(jì)念館位于上海香山路7號(hào)，占地面積2500余平方米，展示面積1100平方米，主要有孫中山故居和孫中山文物館兩個(gè)展[1]示場(chǎng)所組成。
上海孫中山故居是一幢歐洲鄉(xiāng)村式小洋房，由當(dāng)時(shí)旅居加拿大的華僑集資買下贈(zèng)送給孫中山的。孫中山和夫人宋慶齡于19入住于此，1925年3月孫中山逝世后，宋慶齡繼續(xù)在此居住至1937年。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，宋慶齡移居香港、重慶，1945年底，宋慶齡回到上海將此寓所移贈(zèng)國(guó)民政府，作為孫中山的永久紀(jì)念地。1961年3月4日故居被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年1月故居正式對(duì)外開放。
孫中山故居是中山市唯一的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于南朗鎮(zhèn)翠亨村，座東北向西南，占地面積500平方米，建筑面積340平方米，是孫中山長(zhǎng)兄孫眉于1892年從檀香山匯款回來由孫中山主持建成的。
分為孫中山紀(jì)念展示區(qū)、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)三處。孫中山紀(jì)念展示區(qū)包括孫中山故居紀(jì)念館以及孫中山在翠亨村的其他歷史遺跡;翠亨民居展示區(qū)展示了翠亨村清末民初各階層的民宅和生活狀況，再現(xiàn)了孫中山出生及其成長(zhǎng)的歷史背景;翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)展示水稻耕作、瓜果蔬菜種植、桑基魚塘、家禽飼養(yǎng)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的無土栽培種植等珠江三角洲的農(nóng)業(yè)生態(tài)。
孫中山故居是一幢磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層樓房，并設(shè)有一道圍墻環(huán)繞著庭院。圍墻正門外南側(cè)有“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位孫中山故居”石刻牌匾。故居正門南側(cè)有宋慶齡手書的“孫中山故居”木刻牌匾。孫中山故居外表仿照西方建筑。樓房上層各有七個(gè)赭紅色裝飾性的拱門。屋檐正中飾有光環(huán)的灰雕，環(huán)下雕繪一只口銜錢環(huán)的飛鷹。樓房?jī)?nèi)部設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)的建筑形式，中間是正廳，左右分兩個(gè)耳房，四壁磚墻呈磚灰色勾出白色間線，窗戶在正梁下對(duì)開。該建筑物門多，窗多，通道多。居屋內(nèi)前后左右均有門通向街外，左旋右轉(zhuǎn)，均可回到原來的起步點(diǎn)。正門上有一副對(duì)聯(lián)：“一椽得所，五桂安居。”是樓宇落成后孫中山親筆撰寫的。庭院右邊設(shè)有一口水井，水井的周圍(約32平方米)是孫中山誕生時(shí)的舊房所在地。1866年11月12日，孫中山誕生于此。
故居正廳擺設(shè)是孫中山親自布置的。1883年，他從檀香山帶兩盞煤油燈回來，放置在條臺(tái)上。后座是孫中山母親臥室，正廳南側(cè)為孫中山的大哥孫眉與夫人譚氏的臥室。北邊耳房是孫中山與元配夫人盧慕貞的臥室，當(dāng)年所用的大木床、梳妝臺(tái)和凳等仍舊擺放著。1892～1895年和1920，孫中山都曾在此住過。二樓南邊，是孫中山的書房，墻上掛著孫中山17歲時(shí)的照片。室內(nèi)有孫中山日常使用過的書桌、臺(tái)椅、鐵床。1893年冬，孫中山曾在此書房研讀古今書籍，探索救國(guó)救民真理，并曾在這里草擬《上李鴻章書》，提出“人能盡其才、地能盡其利、物能盡其用、貨能暢其流”的主張。1895年與陸?zhàn)〇|在此書房商討救國(guó)方略，還曾在這里為鄉(xiāng)親治病。
故居庭院南邊，栽植一株酸子樹，是孫中山1883年從檀香山帶回來種子親手栽種的，生勢(shì)茁壯茂盛，北邊是磚砌的花臺(tái)。
在故居周圍還有孫中山青少年時(shí)活動(dòng)過的遺跡。孫中山7至12歲時(shí)，常與他姐姐妙茜在金檳榔山打柴。山腰古井是他經(jīng)常挑水回家的水井，孫中山也常在山下蘭溪的溪間捉魚游泳。
故居庭院前的大榕樹，是他童年時(shí)代常常聽參加過太平軍的馮觀爽老人講述太平天國(guó)將領(lǐng)反清故事的地方。
據(jù)悉，孫中山故居項(xiàng)目總投資約130億元，通過對(duì)核心景區(qū)孫中山故居的打造，建設(shè)一個(gè)集現(xiàn)代與歷史的國(guó)際休閑度假旅游名鎮(zhèn)，計(jì)劃在3年至5年內(nèi)創(chuàng)建國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。辛亥革命紀(jì)念公園占地19.8畝，總投資約3932萬元，目前已竣工。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十七
位于廣州市東風(fēng)中路旁的中山紀(jì)念堂，是一座婦孺皆知的建筑物，它是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的。紀(jì)念堂座落于中山先生當(dāng)年的總統(tǒng)府舊址上，動(dòng)工于1929年，完工于1931年。
今年是中山先生離開我們80周年。不久前有幸到了廣州市，我定要去瞻仰。也許是我心情格外激動(dòng)，去得太早的緣故，整個(gè)紀(jì)念堂內(nèi)顯得有些冷清，只有中山先生高大的塑像聳立在紀(jì)念堂的中央。從中山先生炯炯的目光中，映現(xiàn)出了一代偉人依舊那么深邃、執(zhí)著，依舊那么剛毅、堅(jiān)定，依舊那么沉穩(wěn)、自信，仿佛不推翻舊的封建王朝，不振興中華，不讓中華民族屹立于世界之林就永不閉目之勢(shì)。
就是這位中山先生，他喚醒民眾推翻了統(tǒng)治中華民族兩千多年的封建帝制，在有著央央四萬萬人口的大國(guó)里，消滅了皇帝，使中華民族從此結(jié)束了封建社會(huì)。孫中山先生的豐功偉績(jī)和不朽的壯舉，不是能用文字、用歌聲、用藝術(shù)書寫得了的，贊譽(yù)得了的。它喚醒了一個(gè)具有五千年文明史的民眾的覺醒。這具雄獅，雖然醒得晚了一些，今天，她終于可以向全世界發(fā)出一個(gè)聲音：“中國(guó)人民站起來了!”。為了中國(guó)人民能站起來，早在19世紀(jì)，前往海外學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的孫中山先生，就開始接觸革命真理，團(tuán)結(jié)大批愛國(guó)華僑和知識(shí)分子于1894年在檀香山成立了具有完全革命傾向的興中會(huì)組織。19又在興中會(huì)基礎(chǔ)上，聯(lián)合其他團(tuán)體成立了中國(guó)同盟會(huì)，把“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立民-國(guó)、平均地權(quán)”十六字作為組織的行動(dòng)綱領(lǐng)。孫中山先生被選舉為“總理”。從此中國(guó)的舊民-主主義革命有了新的紀(jì)元。中山先生曾多次前往諸多地方游說愛國(guó)的華僑慷慨解囊支持革命，團(tuán)結(jié)愛國(guó)民眾參加革命，為推翻滿清王朝進(jìn)行不屈不撓艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。一批批的民族精英為奪取政權(quán)，建立共和，倒在了清朝政府鷹犬的屠刀和槍口下。……秋瑾血灑西子湖畔、徐錫麟在安慶英勇就義、林覺民等七十二英烈的忠魂長(zhǎng)眠在黃花崗上……然而又一批批仁人志士蔡鍔、李烈鈞、廖仲凱、吳玉章又踏著烈士的血跡加入到了同盟會(huì)的旗幟下，為追求救國(guó)真理，進(jìn)行了史無前例的英勇抗?fàn)帯?/p>
辛亥革命的那一聲槍響，是中華民族五千年來最強(qiáng)烈的聲道、最響亮的音符，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻了封建王朝對(duì)中華民族的統(tǒng)治，喚醒了全中國(guó)人民也震憾了全世界。中國(guó)人民才有了新的天地，才有了中國(guó)共-產(chǎn)-黨的誕生，才有了今天的新中國(guó)，才有了在世界具有深遠(yuǎn)影響力的政治大國(guó)地位，才有了遇到強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義可以搖搖手說“on”。
中山紀(jì)念堂這座既富麗堂皇、又外觀莊嚴(yán)宏偉的建筑物，幾十年來，成了人們到廣州的必去之處，成了人民紀(jì)念、謁拜、敬仰中山先生的地方，也成了廣州市大型集會(huì)和演出的重要場(chǎng)所。來到這里的人們，無不會(huì)用各種方式對(duì)這位心中永遠(yuǎn)敬佩的革命先行者致以崇高的禮節(jié)和深深的懷念，中山先生已活在中國(guó)人民的心中。
作為一位政治家，中山先生算是早歿了，不算長(zhǎng)的生命是如此的豐碩，不算高的個(gè)子是那樣的偉大，不算英俊的相貌競(jìng)深受那么多的人崇拜。他的英年早逝哭傷了多少人，他手書的“天下為公”有多少人作為座右銘，他最早提出“振興中華”喚醒了整個(gè)中華民族一代又一代優(yōu)秀子孫。
如今，中山先生的生命終止已80年了，這是中華民族最不幸的休止符和最不愿意看到的事實(shí)。中山先生的英靈并沒有離我們遠(yuǎn)去，他用畢生韶華凝聚的“振興中華”聲音，依舊在祖國(guó)的大地上回蕩，永遠(yuǎn)銘刻在世界中華兒女的心中。
望著這具有濃厚民族特色、氣勢(shì)恢宏的紀(jì)念堂，在紅的花、綠的樹、青的草、藍(lán)天白云和漸漸游人如織映襯下，顯得格外親切、有序。用銅材鑄造而成的中山先生銅像，他高昂著的頭顱，左手叉著腰，右手堅(jiān)定的扶著拐杖支撐著大地，身穿風(fēng)衣，是那么瀟灑之極，他仿佛在發(fā)表一段演講，在告訴全世界，中國(guó)人民自己的事情，可以自己解決，中國(guó)人民不再會(huì)屈服外來列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，偉大的中華民族定會(huì)屹立在世界的東方。
小學(xué)孫中山紀(jì)念堂（優(yōu)秀18篇）篇十八
1883年，由于孫中山有信奉基督教的意向，被兄長(zhǎng)送回家鄉(xiāng)。1884年，進(jìn)入中央書院（即皇仁書院）。1200字關(guān)于孫中山的作文內(nèi)容如下。
孫中山先生是中國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝切梁ジ锩氖最I(lǐng)，推翻了中國(guó)幾千年來的君主專制政體，創(chuàng)立了中國(guó)，成就了東亞歷史上千古未有的偉業(yè)。而在這個(gè)偉大的歷史運(yùn)動(dòng)背后，乃有一個(gè)超凡神圣的力量一直支持著他，孫中山先生自己見證道：“革命的成功，在于仰賴神的恩助。”
中山先生不但是中國(guó)“民族革命”、“政治革命”和“社會(huì)革命”的領(lǐng)導(dǎo)者，他同時(shí)也是中華民族“心靈革命”、“宗教革命”和“思想革命”的領(lǐng)袖。
少年慕道。
中山先生自幼即好追求真理，當(dāng)他入學(xué)讀書時(shí)，就已令私塾的老師對(duì)他刮目相看。他常向母親楊太夫人問及宇宙人生的奧秘，尤其對(duì)天地的創(chuàng)造，死后的問題，十分好奇，常使楊太夫人驚異辭窮。十三歲時(shí)隨母親前往檀香山，據(jù)其自傳里說：“始見輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學(xué)之心，窮天地之想”。十四歲時(shí)，進(jìn)入當(dāng)?shù)匾婚g基督校就讀，校長(zhǎng)韋理思先生(alfredwillis)對(duì)他尤其關(guān)愛，中山先生十分勤于參加每日早晚的祈禱會(huì)及主日的崇拜，對(duì)于基督教教義的認(rèn)識(shí)逐漸加深。十七歲時(shí)，轉(zhuǎn)學(xué)圣路易學(xué)院，當(dāng)時(shí)他已決志歸向基督，且有受洗的意愿，不料長(zhǎng)兄得知十分震怒，命令他輟學(xué)返國(guó)。
中山先生自檀香山回到故鄉(xiāng)中山縣翠亨村，見鄉(xiāng)人愚昧無知、膜拜偶象，便對(duì)他的同伴陸?zhàn)〇|等人慨然長(zhǎng)嘆，并且義憤填胸，跑到北帝廟，指著偶象說：“這種人手所造的偶象，自己都不能幫助自己，怎么還能幫助人?我且拉斷其臂，看它是否有靈。”這事傳遍了全村，引起了群眾的公憤，認(rèn)為他罪孽深重，便敲鑼聚眾。中山先生既為鄉(xiāng)人所不容，只得離親別鄉(xiāng)，前往香港。此舉雖不能與改教運(yùn)動(dòng)的馬丁路德相比，卻可與以色列民族救星、士師基甸相媲美，乃是反對(duì)“所流傳虛妄的行為”(圣經(jīng)彼得前書一章十八節(jié))，也可以想象中山先生的思想信仰，乃神圣崇高、睿智不凡的。
胸懷大志。
中山先生抵達(dá)香港，隨即進(jìn)入拔萃書院就讀，課余時(shí)前往道濟(jì)堂，參加聚會(huì)，又蒙區(qū)鳳墀長(zhǎng)老的循循教導(dǎo)，在國(guó)學(xué)與靈性上都得到造就。后由美國(guó)宣教士喜嘉理牧師()在公理會(huì)為中山先生施洗并于教會(huì)注冊(cè)，取名“日新”(與逸仙同音)，乃為“得救重生”、成為新人“之意，當(dāng)時(shí)中山先生年十八歲。大哥聞?dòng)崳鬄椴粷M，竟召其赴檀香山，并收回其分得之家產(chǎn)，中山先生卻處之泰然，毫無怨言。又為防止中山先生接近教會(huì)，時(shí)常加以監(jiān)視;先生極其苦悶，深恐壯志消磨，委由其老師芙蘭諦文，資助他回國(guó)。后入廣州博濟(jì)醫(yī)院專攻醫(yī)學(xué)，目的在借行醫(yī)掩護(hù)革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的大志，當(dāng)時(shí)年僅二十歲。次年轉(zhuǎn)入香港雅麗醫(yī)院就讀，院長(zhǎng)康德黎博士，乃一虔誠(chéng)的基督徒，這與中山先生倫敦蒙難得救有重大的關(guān)系。二十七歲時(shí)畢業(yè)，名列第一，各科都得一百分，而且打破了全校的記錄，由此可見他的智慧，乃由天而啟，非同凡響。
分析：孫中山執(zhí)著無悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。