會計在保障企業財務健康和穩定發展方面起著重要的作用，是一個充滿挑戰和機遇的職業。接下來，我們一起來看看一份完整的會計報表是怎么樣的。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇一
為了解當前參與會計工作相關人員職業道德現狀，更好地加強會計職業道德建設，樹立良好的會計職業道德觀念，為會計職業教育提供重要的參考。我們于20xx年4月對會計從業人員的職業道德現狀進行了調查，從調研結果看，絕大部分從業人員對職業道德有清醒的認識，同時能夠嚴格遵守職業道德，我們建議加強會計從業人員的繼續教育力度，完善職業道德法律法規約束，全面提供會計從業人員的從業道德。
（一）絕大部分會計從業人員對職業道德有清醒的認識。在對題目“您認為會計人員有較高的職業道德水準是指？”的回答中。選擇a“遵守國家有關法律規定”的為46%，選擇b“實事求是的記賬、算賬”的為36%，選擇a、b兩項的占82%，說明絕大多數會計人員非常樂意遵守國家有關規定，實事求是地記賬、算賬，他們對會計職業道德具有較清醒的認識，也愿意很好地遵守。當然，選擇c的占有12%，說明企業利益在部分會計人員還是占有一席之地的，當企業利益與全局利益發生矛盾時，就有可能為了企業利益而不惜違反法規及職業道德，以便實現短期的企業利益。選項d“聽領導的話，為領導分憂”的是極少數，說明會計人員并不看重那些聽話耍笑聰明的要求，社會風氣在好轉，誠信與道德還是大有市場。
（二）會計從業人員對職業道德的認識比較全面。在對題目“以下道德品質中，您認為對會計人員而言最重要的是？”的回答中，選擇a“誠實守信”、b“客觀公正”、c“廉潔自律”、d“專業勝任”的答案相當，說明會計從業人員對職業道德的認識比較全面。從上面我們調查的會計從業人員的選擇，可以很清楚的了解到廉潔自律占全部的30%，由此可見在會計人員心中自己約束自己最重要，面對金錢、權利等考驗還能堅持原則、依法辦事。誠實守信占26%，說明在當代市場經濟中誠信是非常重要的，作為通用商業語言的會計工作在整個經濟運行和經濟管理中發揮著巨大的作用，其工作人員的誠實守信是決定會計職業生存與發展的一個重要標準。客觀公正，專業勝任總占44%，這個就表明在堅持廉潔自律和誠實守信的前提之下，還要顧及專業知識的完善和公平公正，說明會計人員是需要具備比較全面的道德涵養。
（三）會計從業人員認為職業道德行為的評判需要多主體。在對題目“您認為對會計職業人員行為作出道德或不道德的價值判斷應該由誰進行？”的回答中，選擇a“自己，因為自己最了解情況”、b“所在單位，因為單位也比較了解情況，并比自我評價客觀”、e“行業組織，因為這種判斷專業性較強，其他人較難勝任”總共占72%，占了絕大部分，說明會計人員希望在評價問題上有自己的發言權，希望個人意見能得到一定程度的尊重。所在單位也應該參與，因為單位是比較了解情況，并比自我評價客觀，同時一直接受國家相關部門的約束；政府機構有關財政部門，擁有很高的權威性，所以說在會計人員行為的價值是很客觀判斷。
（四）絕大部分會計從業人員認可會計行業協會的同行評價作用。在對題目“您認為會計職業道德的同行評價應該由誰來負責組織實施？”回答中，選擇“注冊會計師協會”“會計學會”“總會計師協會”也就是a項、b項、c項的所占比例合計占54%，說明大多數會計人員傾向于由民間行業組織來負責實施會計職業道德的同行業評價。選擇d選項“財政部門”的占34%，說明財政部門作為會計工作的主管部門，在職業道德的同行業評價問題上，對絕大部分會計人員有一定影響。而選擇e選項“說不清”的占10%，說明少部分會計人員還尚未明確應是誰來具體實施會計職業道德的同行評價，相對這部分人員而言，會計職業道德的同行評價意識還較淺薄。
（五）會計從業人員希望加大對失德行為的處罰。在對題目“您認為社會對會計職業道德評價結果怎樣處理最好？”回答中，各選項的比例相差都不大，行業組織排在第一、社會輿論排在第二、單位排在第三，自己排最后，這說明會計人員認為這幾種處理方式應該組合起來使用，并應有主次之分。選擇a“通過行業協會進行獎懲”的排在第一位，說明會計人員對行業組織在會計職業道德評價結果處理中所起的作用高度重視，充分說明了行業組織在會計職業道德評價體系及整個會計職業道德獎懲機制中的核心作用；選擇c“借助社會輿論、大眾傳媒進行宣揚、譴責”的排在第二位，說明會計人員對社會輿論、大眾傳媒在會計職業道德獎懲機制中的重要作用有充分認識，對會計職業道德這種“軟約束”的存在特點（主要依靠傳統習俗、社會輿論、內心信念來維系）有一定了解；選擇b“通過單位組織進行懲罰”、d“由會計人員進行道德自省”的分列第三、第四位，且比例相差不大，說明會計人員承認單位組織與個人在會計職業道德評價結果處理中均能起部分作用。
（一）加強會計人員的職業道德繼續教育培訓。在繼續教育中，要把繼續教育尤其是職業道德繼續教育落到實處，改變傳統的教育培訓模式，采用網絡、案例分析等教育方法，提高會計人員職業道德修養的自覺性。會計人員所在單位應從實際出發，積極支持開展會計職業道德教育，為會計人員繼續教育提供便利，把會計職業道德作為會計崗前培訓的關鍵內容之一，使得會計人員充分熟悉和掌握會計職業規范，培養會計事務職業道德精神。
（二）會計崗位的強化，規范會計基礎工作。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，許多單位認識到會計基礎工作的重要性，把會計基礎工作與改善經營管理、建立現代企業制度等結合起來，積極采取措施改善和加強會計基礎工作，使會計工作逐步規范，水平穩步提高，也使會計工作在單位經營管理中發揮越來越大的作用。但是，會計基礎工作中也存在一些薄弱環節，突出表現在：一些單位因為內部管理松弛而削弱了會計基礎工作，帳目混亂，財產不實，數據失真；一些單位會計人員數量不足、素質不高，造成記帳隨意，手續不清，差錯嚴重，會計資料散失；一些單位為了掩蓋真實的財務狀況和經營成果，任意偽造、變造虛假的會計憑證、會計帳簿、會計報表；有些會計人員違反會計職業道德，不認真行使會計監督職權，參與違法違紀活動，甚至為違法違紀活動出謀劃策；等等。這些問題，不僅削弱了會計基礎工作，影響了會計工作秩序的正常運行和會計職能作用的有效發揮，也在一定程度上干擾了社會經濟秩序，對各單位的經營管理和整個市場經濟的運行產生了極為嚴重的消極影響。存在上述問題，有的是單位不重視會計基礎工作造成的，有的是會計人員素質不高造成的，有的是單位有意違紀造成的，同時，也存在管理乏力、督促檢查不夠以及制度建設不規范、不完善等方面的原因。必須針對會計基礎工作中存在的問題及其原因，切實采取措施，加強會計基礎工作。
（三）有效和及時的外部監督審計工作，建立會計職業道德獎懲機制。完善會計經濟事務相關法律建設，將會計職業道德建設納入會計法律制度建設范疇的同時，及時有效地實質性監督審計，獎懲結合，也能提供良好的會計從業氛圍，有效促進會計從業人員熟悉法規、依法辦事。
（四）完善法律，以法律德。法律規范是準繩，也是道德建設的重要保證。通過法律形式來對職業道德建設做出規范，可以更好地制約會計人員的職業道德，使廣大會計從業人員真正將法制規范融為道德理念。
（五）提高待遇，保持會計從業人員隊伍穩定發展。會計從業隊伍的穩定有助于企業發展進程，企業會計人員的不穩定嚴重影響的企業的正常生產經營秩序，嚴重影響了會計職業道德建設的穩定發展。作為企業，我們要發展，我們需要提高員工福利待遇，留住人才，從而保持隊伍的穩定、團結與發展。
[2]馮淑萍。會計研究。中國：會計師協會，2005.
會計的職業道德論文（通用19篇）篇二
本文從會計職業道德的概述、我國會計職業道德規范的現狀、如何加強會計職業道德建設和加強會計職業道德建設的作用及意義等四個方面對會計職業道德作了簡單的探討。淺述了會計職業道德的重要性，并呼吁會計人員從現在做起，從自身做起，以嚴明的制度約束自己，不斷的追求崇高的會計道德觀念，達到更高的職業素養。
中國是一個文明古國，幾千年來的德治傳統在整個社會的發展過程中發揮了重要的作用，作為現代會計，職業道德的作用，對整個社會尤其重要。
會計職業道德是職業道德的一種，是指從事會計職業的人們在會計工作中產生的，正確處理會計實務和調整會計人員職權和職責的行為規范。會計職業道德作為意識形態范疇其影響因素很多，如民族文化、傳統習俗、價值標準等。會計職業道德貫穿會計運行的全部領域和過程，如同其他職業道德，其基本要求是忠于職守，所有會計從業者在其會計崗位都必須恪守準則、職業道德、履行崗位職責、完成自身承擔的全部任務。與法律規范相比，道德規范具有天然優勢。法律只限定了會計行為應遵守的下限，而道德規范卻能從信念、品行等方面更深刻地影響會計行為的質量。良好的會計職業道德規范不僅有利于塑造從業人員的優良品格，而且有利取得外部信任、樹立良好的會計職業形象，保持會計的生存競爭能力，更好的為經濟建設服務。
新中國成立以來，我國的會計法制和職業道德建設取得了顯著成效，廣大會計人員與時俱進、開拓創新，在社會主義市場經濟體制的建立與發展中作出了突出成績，促進了社會主義市場經濟的快速發展。但是，我們在充分肯定會計職業道德建設取得成績的同時，也不應忽視存在的問題：
（1）部分會計人員私欲膨脹，走上職務犯罪之路。社會主義市場經濟大潮中，一方面給經濟發展和社會進步帶來了無限的生機和活力；另一方面，也容易誘發個人私欲，以利益為導向的市場經濟，極易導致利益至上、極端個人主義、享樂主義和機會主義。會計隊伍中一些人喪失了最起碼的法制觀念，國家、集體觀念不強，社會責任感淡薄，唯利是圖，損公肥私，損人利己，會計職業道德淪喪，亂設賬、造假賬、報假數等“假”現象較為嚴重，利用職務之便偽造、變造、隱匿、毀損會計資料進行、挪用公款等違法犯罪行為時有發生。
（2）部分會計人員執法水平不高、職業道德觀念淡薄。一些會計人員法制觀念淡薄，業務素質低，原則性不強，在進行會計核算時，濫發亂支、偷漏稅款時有發生；一些會計人員在會計數據上大做文章。他們在團體或個人利益的驅動下，通過虛開發票報賬，虛增或隱瞞收入，多提、少提或不提折舊、隨意變更會計政策等方法，把會計變為魔技：設賬形式因人（事）而異——虛增資信來貸款的“引資賬”、為偷漏稅而設的“逃稅賬”、應付工商行政管理部門的“年檢賬”、應付財稅大檢查的“備查賬”、虛報浮夸的“業績賬”、私設小金庫的“賬外賬”等多賬制，假賬真做，真賬假做，亂攤成本，隱瞞收入，造成賬實不符、虛盈實虧或虛虧實盈，以達到轉移國家財產、偷漏國家稅收、粉飾業績等非法目的。泛假主義像瘟疫一樣蔓延在會計職場，“財務指標注水，會計報表化妝”的拙劣行徑污染著會計領域晴朗的天空。
（3）面對利益的種種誘惑，部分會計人員自律意識不強，成為人民的罪人；有的會計人員不能正確看待物質利益，世界觀、人生觀和價值觀發生了腐朽的質變，在關鍵時刻，金錢至上，放縱自己的行為，不能“慎獨”，趁單位內控監管制度不健全或社會輿論和各種教育方式不到位之機，成為金錢的奴隸，做出、挪用公款等違法亂紀的行為。以上幾方面問題，盡管只是在少數會計人員身上存在，不是主流，但對我國的經濟發展和社會主義精神文明建設、對高素質會計隊伍建設產生不良的影響。我國會計行業人數多，分布廣，影響大，只要有經濟活動，就有會計工作，就有會計人員。所以，會計隊伍中存在的問題，不能忽視。
以下是近幾年典型的會計人員犯罪真實的案例：案例一：中山注冊會計師提供虛假驗資報告判刑5年；中山市人民法院對涉嫌為34家資金不足卻企圖完成工商注冊登記和年檢的公司、企業出具虛假驗資告的注冊會計師黃炎林判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元。黃某服判，表示不上訴。
據中山人民法院辦案干警介紹，被告人黃炎林利用擔任中山市同力會計師事務所有限公司注冊會計師的職務便利，為謀求非法利益，與時任中山市某商貿公司業務經理的被告人程少南經事先預謀后，由黃炎林提供客戶，程少南偽造銀行詢證函及銀行時帳單，先后為34家公司及個體工商戶進行虛假驗資，出具虛假驗資報告，并收取高額費用，使上述單位在資金不足的情況下順利進行工商注冊登記和年檢。經法院核實，黃炎林在2004年3月至2005年1月期間共非法出具34份驗資報告，收費均在5000元之上，遠超其所在會計師事務所對驗資業務收費不超過2000元的標準，并且其在收錢后，只出具收據，概不出發票。記者從該案的刑事判決書中了解到，本案的案發是由于2007年2月，被告人程少南以向工商管理部門舉報同力會計師事務所出具虛假驗資報告為由，向同力會計師事務所所長葉南泉發手機短信敲詐勒索人民幣50000元，葉南泉意識到問題的嚴重性，遂向工商部門報告。經調查，工商部門于同年3月28日，將黃炎林在為客戶辦理驗資報告過程中涉嫌出具虛假驗資報告的有關材料、線索等移交于公安部門。公安部門在同年4月9日立案偵查，并隨后將黃炎林和程少南抓捕歸案。
根據《刑法》的相關規定，承擔資產評估、驗資、驗證、會計、審計、法律服務等職責的中介組織人員故意提供虛假證明文件，情節嚴重的，處五年以下有期徒刑或者拘役。中山人民法院一審判決，以提供虛假證明文件罪，判處黃炎林有期徒刑5年，并處罰金5萬元；以提供虛假證明文件罪、敲詐勒索罪，判處同案犯程少南有期徒刑3年，緩刑5年，并處罰金3萬元。判決后，黃、程二人服判，均未上訴。案例二：法盲會計隱匿會計憑證和帳簿被判刑為了逃避公安機關查處，河南省平頂山市一運輸公司會計竟然把本公司會計資料藏匿，并拒不交出。日前，這名法盲會計因隱匿會計憑證、會計帳簿罪被寶豐縣人民法院三年零六個月。
楊景和系平頂山市鵬源達貨物運輸服務有限公司汽車隊會計。2003年11月，為了逃避查處，他將依法應當保存的該公司的收入、支出原始票據等會計資料，用鐵箱子鎖7住藏匿到王艷召家中，將公司的中國農業銀行現金繳款單等原始票據、記帳憑證以及公司為應付年檢而做的帳目、記帳憑證、明細帳等會計資料，于2004年2月28日晚藏匿到自己家中，拒不向偵查機關提供。后來，被告人盧白孩伙同郭現民(在逃)又將楊景和藏匿于家中的相關會計資料取出，由盧白孩藏匿自己家中，拒不交出。2004年3月3日，該資料被公安機關搜查時依法扣押。
寶豐縣人民法院認為，被告人楊景和、盧白孩為逃避查處，將依法應當保存的會計憑證、會計帳簿等會計資料故意隱匿、拒不交出，致使大部分會計資料不知去向，嚴重影響了公安機關的調查活動，屬情節嚴重。依法判處楊景和有期徒刑三年零六個月，并處罰金人民幣50000元；判處盧白孩有期徒刑二年，并處罰金人民幣30000元。
一、深入開展會計職業道德教育隨著市場經濟的發展，會計人員需要具備更高的素質，不僅需要能夠準確的提供綜合全面的會計信息，并且還要對企業會計信息進行分析，為企業領導層決策提供服務。
第一，要加強會計人員的思想道德教育，增強使命感，歷史證明，市場經濟越發達，越要求城市守信，越要有強有力的道德規范來維護市場經理秩序，營造公平競爭的環境。各單位要加強對《會計法》、《會計基礎工作規范化》等法律、法規的宣傳貫徹力度，通過各種形式的培訓、考核開展職業道德教育，把法制觀念灌輸到會計人員的頭腦中，使誠實守信的職業道德觀念深入人心。
第二，建立會計職業道德評價體系，對違反會計職業道德的行為嚴加處理，還要對道德榜樣進行表揚、獎勵。第三，提高會計人員的全面素質，讓愛崗敬業、實事求是不再是一句空話。
二、完善法律制度，加大執法力度為了保證會計工作正常有序的進行，國家出臺一系列法規制度，例如《會計法》、《會計專業技術職務實行條例》、《會計基礎工作規范》等，這些法規制度都對推動我國會計工作持續發展起到了重要作用。
但現有的會計法規和法律制度還不能夠完全適應社會主義市場的經濟要求，這就需要在原有法規制度基礎上不斷完善相關制度體系，以便適應市場經濟發展的需要。三、建立和完善自律機制，全面提高會計人員素質完善會計從業資格制度，嚴格確定具備哪些條件才有資格從事財會工作，具備哪些條件才能擔任總會計師，現在社會上好多人想去的會計從業資格證，有各種各樣會計從業資格證明培訓班，于是國家對會計從業資格證的考試制度進行了修改，從原來的每年兩次，兩年內考試三門考試合格就可以通過變成了每濟瀆都可以考試，但是一次三門必須全部通過，增加了考試難度，提高了考取會計從業資格的門檻，這是一個好的改革。四、強化社會監督會計職業道德大多表現在品質和準則，很難以具體的法規進行監督，這就給會計監督體系帶來了麻煩，如何采用有效措施來加強會計職業道德監督和管理就顯得很重要。會計人員的會計行為是否正確，要時時接受社會輿論的監督，要通過監督和檢查、督促和教育，幫助會計人員提高職業道德水平。對檢查中發現的有良好的職業道德的會計人員，各級會計部門要及時的給予表彰和獎勵。而對于違反國家財經法規、制度，違反會計人員職業道德的會計人員，應給予嚴厲的處罰，構成犯罪的，將依法追究其刑事責任。
會計職業道德建設是一項艱巨的任務和一個長期的過程，任重而道遠。加強會計職業道德建設，將有利于會計人員提高服務質量、提高工作效率、提升職業形象，促進會計職業者整體素質的不斷提高，能使從業會計人員成為德才兼備的理財者和管理者。要想改變我國的會計人員的職業道德現狀，還需要會計人員提高自己的專業知識、加強自身道德修養；需要社會為會計人員提供一個良好的外部環境；需要單位負責人以大局為重，以國家利益為重；需要與監督體系相分離。加強會計道德建設的目標，是為了促進會計人員不斷追求崇高的會計道德觀念，達到更高的會計道德境界，塑造出高尚的會計道德品質，從而在從事會計工作的時候，廉潔奉公、忠于職守、勤儉理財、全心全意為人民服務。會計工作處于各單位經濟管理工作的前沿，會計人員深處財經的關鍵地位，在一些不健康的消極環境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現這樣那樣的問題，所以，會計推崇職業道德，是現代人管理和行為科學的必然發展與要求。我們相信在各方面的努力之下，會計人員的職業道德能得到加強，從而更好推動會計工作為經濟建設服務。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇三
中職教育所培養的人才不僅要具備專業化的技能，更要以就業為導向，具有明確的社會性，尤其是對于中職會計專業的學生來說，除了要具備過硬的專業知識以外，更要把職業道德教育放在首要位置，所以作為中職會計教學的老師，在進行專業教學的過程中，必須要把愛崗敬業、堅實原則、誠實守信等等方面的內容滲透到中職學生德育教育方面，本文從多個方面說明對學生進行了會計職業道德教育的必要性，并進行了深入的探索和研究。
近年來，隨著我國經濟建設的不斷發展，各大企業之間的競爭越來越激烈，對于人才的要求也越來越高，而會計專業的人才更是各個企業所關注的重點，只有保證財務人員的品行與道德，才能保證財務工作不出問題，保證會計數據信息的準確性和真實性。
作為會計專業的老師，在進行會計專業課程的講授時，一定要把愛崗敬業的操守放在首位，這樣才能讓學生們認識到會計這個職業的真正意義之所在，才能真正發揮出會計行業服務于人民、服務于社會的作用，只有帶著這種責任心和使命感去進行學習，才能在工作中達到愛崗敬業、精益求精的境界，所以老師在進行會計專業課教育的過程中可以把學生帶出去，去進行各種社會實踐，與企業接軌，與稅務部門進行交流，讓學生在實踐中感受到會計工作的重要性，明白崗位的重要性，另外，還要組織學生進行互動，比如說，可以進行會計實務演練，讓大家從各種角色的扮演中去體會會計人員職業道德的不可缺失，找到自身存在的價值。
作為一名會計人必須要具備誠實守信、實事求是的作風，因為這不僅是一個人的立身之本，更是做好會計工作的前提基礎，只有內心誠實的人，才能在工作中做到實事求是，才能避免一切弄虛作假現象的發生，也可以說，誠實守信是中職會計教學工作中必須要進行重點教育的一項內容，也是要求每一個學生需要達到的目標，就當前我國的形勢來看，因為經濟的發展，各種不良的社會現象也侵襲著財務工作的正常秩序，如果作為會計人不能嚴守職業道德的防線，就不能抵制那些歪風邪氣，不能讓會計工作正常發展，更難以使企業得到長效的發展，因此中職會計專業老師肩上的擔子是沉重的，他們必須把“信用”兩字徹底貫穿到學生們的內心深處，讓這些學生明白，誠實守信是做人的根本，更是會計人的原則，失去了是很難再找回來的。
近年來，許多企業涌現了一些造假的行為，在賬目上做手腳，以滿足個人的私欲，這不僅違背了做人的準則，更是會計人員的大忌，而且我國的會計法也有明確的規定，如果發現有在會計賬務中動手腳的行為是要承擔相應的法律責任的，所以，在進行中職會計教學過程中，一定要教會學生遵紀守法，按照會計準則及會計制度辦事，不論是簡單的憑證填寫，還是一些報表的編制，都必須要有嚴格的流程，即使是制單人、審核人，也要進行規范的本人簽字，只有這樣，才能做到責任明確，賬目清楚，也只有嚴格遵守會計制度，才能保證會計市場秩序的穩定性和各項數據、信息的有效性，才能真正做到為企業的發展及規劃服務，而中職會計專業的學生也只有在這種良好環境的熏陶下才能進一步的提高自己的修養水平，將來走上工作崗位以后，做一名合格的會計工作者。
可以說在學校的每一個學生都是純潔無瑕的`，對于職業道德教育也是銘記在心的，但隨著信息化、網絡化的時代的到來，各項社會不良風氣難免使一些會計人受到影響，所以對中職會計專業的學生進行德育教育時，一定要強調堅持原則，這樣才能讓他們不會受到一些物質利益的引誘，而走上犯罪的道路，而且這樣的德育教育一定要堅持不斷的進行，時時給學生敲響警鐘，只有堅守會計職業道德操守，才能保證在走上社會以后不會被形形色色的不良現象所誘惑，才能增強學生明辨是非的能力，比如說，有些企業為了偷稅、漏稅就會在開具發票時想方設法的進行銷售收入虛假賬目的偽造，有的少開銷售量，有的少記利潤等等這些事情都是違背會計準則的，是不可取的，老師在進行課堂教育時，一定要把這些活生生的例子列舉出來，讓學生們進行討論和思考，找到這樣記賬的錯誤，并分析這種錯誤所導致的后果，以及所要承擔的責任，使學生心中更加明確自己所要走的正確路線和方向。
我國在九十年代打破鐵飯碗以后，許多國有企業紛紛倒閉，而各大私營企業則成為我國經濟發展的主要命脈，但這些私營企業管理階層人員的素質參差不齊，有的老板為了滿足自己的利益，為了讓企業賺更多的錢，就會要求會計部門做假帳，因為雖然我國的會計制度一直在不斷的改革與完善當中，但仍舊存在著很多的漏洞，如果一些企業會計工作者要鉆會計法的空子，將會直接損害到國家的利益，如果不按照企業老板的意圖去做，可能會失去工作，而這時的會計工作者就會處于兩難的境地，因此，在會計專業教學中，老師必須要引導學生，作為會計工作者必須要以國家利益為本，不論何時何地，都要站在國家的立場上，遵守會計法，按照會計準則的要求，嚴格的進行賬務處理，這是作為一名會計工作者應該具備的道德規范，更是中職會計教學中不可缺少的一課，只有堅決做好會計法規的維護與宣傳工作，才能與各種不良風氣做斗爭，才能使企業得到良性的發展。
總而言之，中職會計教學的任務非常的艱巨，只有進行良好的職業道德教育，才能為中職學生走上工作崗位做好鋪墊，才能維持會計工作健康、穩定的發展，才能推動我國經濟建設的騰飛。
[3]施麗莉.關于加強高職會計專業職業道德教育的幾點思考[j].財經界(學術版),2015,(03):166+168.
會計的職業道德論文（通用19篇）篇四
摘要：會計職業道德是會計人員行事基本準則，現今社會往往因為各種利益沖突導致會計人員未能依照會計職業道德做出應有的決策，文章分析會計職業道德缺失的原因及提出一些意見。
所謂會計職業道德是指在會計執業活動中應當遵循的、體現會計職業特征的、調整會計職業關系的職業行為準則和規范。
（一）參與管理意識淡薄。
隨著社會的進步經濟的發展，企業中會計人員職業道德問題日益突出，由于現今經濟發展和會計職業道德的要求使得會計人員應該參與企業管理和提出建議，然而部分會計人員和管理人員因為意識的落后懷著會計就是管賬算賬的觀念，使得會計人員缺乏參與企業管理和提出意見的意識，漸漸地使得會計人員喪失對企業的責任心，對待工作態度也會漸漸變得不負責任。
（二）物質誘惑侵蝕道德觀念。
當下物質生活不斷豐富，形形色色的商品玲瑯滿目吸引著我們的眼球沖擊著人們的購買欲加上人們精神方面卻比較缺乏，所以現在拜金主義的金錢至上理論或多或少影響著我們的內心。作為社會的一份子會計人員也免不了會受到各種各樣的誘惑，面對財富，權力甚至是欲望的沖擊一旦我們無法堅持本心被誘惑所左右就終將在這個漩渦中越陷越深難以自拔，有些人一開始小偷小摸，后來挪用公款，出賣商業機密以致企業在競爭中失利蒙受巨大損失最終自己也身陷囹圄，也有的受老板暗示弄虛作假虛增利潤隱瞞虧損以抬高股價收獲資金然而最終紙包不住火事情敗露害人害己。
（三）提高技能水平與后續學習能力差。
現今社會經濟形勢不斷改變，科學技術不斷更新，政府政策和規章日新月異，這對會計人員來說既是不可多得的機會也是難以逾越挑戰，然而在如今工作環境下，會計人員一般工作較為繁重而且對水平要求不高，一年又一年面對繁重和機械的工作大部分會計人員會感覺到身心疲憊受，業余時間難免會受到享樂主義等等因素的影響而選擇放松一下。隨著這種心理的持續也就使得我們日趨平凡甚至是被淘汰，相對的選擇提高自我的人員九牛一毛，但往往這一部分人，才能在會計這條路上越走越遠不斷提高自己的技能與企業管理水平最終達到那些未能堅持者所希望的工資和職位。
（一）文化因素。
改革開放以來我國經濟飛速發展，然而隨之而來的也有一些不利的方面就比如文化方面的薄弱，舊的封建思想在某些方面依然根生蒂固加之外來文化的巨大沖擊，當外國的個人主義，自由平等與守舊的官僚主義等級制度相交融，使雜糅出來的文化在某些方面朝著一些不好的方向發展，優秀的品德往往得不到應有的好處而不良的方面則可以從中獲利，使得會計人員堅持了準則卻無人獎勵和表揚而且有很大的可能性會得罪企業管理層從而在個人方面，面對或多或少的損失，然而放棄職業道德也不會為知曉的內部人員所唾棄反而還可以得到相應的好處，慢慢的會計人員就會變wwww得麻木對違反準則也不會產生觸動，再加上社會上金錢成為成功與否的代名詞，所以道德與金錢的沖突也往往以道德的失敗告終。
（二）社會因素。
隨著社會的不斷進步許許多多的問題也在不斷涌現，社會大環境下道德的缺失已經成為一個嚴重的問題，有時甚至出現了認錢不認人之類的情況。作為社會的組成部分，從我們個體角度來看人與人之間利益關系，人際關系錯綜復雜可能存在著堅持職業道德就會造成自己或他人的利益受到沖擊從而會受他人排斥。大環境下用句俗話來說就是計劃趕不上變化，往往原有的規范到了實際工作生活中就會出現五花八門的新情況我們處理起來也就有了新的選擇，往往會出現就算做了也不違法或是沒有法律可以去參照，也僅僅是在道義上過不去的情況。由此導致道德與利益的沖突不斷地上演也就形成了當下的社會情況。
（三）公司內部因素。
會計從業人員是企業的員工受聘于企業，這也就意味著會計的收入來源靠著企業經營業績來決定，同時從企業內部的關系來看，會計屬于企業的經濟管理工作，必然會受到企業管理層的直接或間接的領導和關注。所以在行使會計職能的時候會計人員往往要聽從上司的領導這也就導致了當遇到道德和利益沖突時可能自己還在猶豫不決但是上司一聲令下就不得不選擇了做假，可能當時會覺得不安或是自責。但如果選擇道德就可能面對的是被辭退而失業的情況這種時候大部分人可能都會選擇利益了吧。據資料顯示“在處理會計事務的過程中，當會計人員的意見與單位負責人的意見產生分歧時，21.86%的會計人員認為應按領導意思辦，61.27%的會計人員認為應做好“技術處理”以便按領導的意見辦。對于當前普遍存在的會計職業道德缺失現象，會計人員被操縱的占44.7%，配合單位負責人作假的占26.8%“由此可見這也是會計職業道德缺失的原因之一。
（一）加強監管。
會計的監管分為企業內部監管和外部監管，內部監管主要依靠企業內部控制制度來實現企業內部的監管，其中不相容職業相分離，授權審批是防止個人貪污公款和做假這類情況發生的有力保證，而財產控制，運營分析控制和績效考評控制則可以幫助更加合理的利用企業資源。通過根據自身情況合理安排內部控制可以讓企業在盈利的同時起到促進會計職業道德建設的作用。另一方面對于會計職業道德的外部監管則需要依靠政府和民間的審計行業來進行，然而現今的審計行業的獨立性還有待提高，往往存在審計行業的經濟利益與企業的利益相掛鉤的情況，所以提高審計的獨立性和政府監管力度是加強會計職業道德的重要因素，可以通過加大在注冊會計師的考試中道德方面的比重來促進其加強監管，另一方面也應該加強對會計師事務所的監管，當下事務所量多但質量參差不齊，如果政府能夠提高對會計師事務所的要求從而減少數量提高質量加強監管，以提高外部監管的力度只有外部監管完善了才會讓企業考慮到作假的風險從而間接的促進會計職業道德的建設。
（二）企業創新和個人學習相結合。
如鄧小平所說“科學是第一生產力”企業的目的是為了盈利與其把目光放在如何做假以獲取銀行貸款和偷稅漏稅上，不如放在如何正當的“開源”和“節流”上，通過創新以提高企業的盈利能力同時創新并不是只有技術人員才可以進行的事，通過工作的經驗積累我們會有許許多多屬于自己的想法其中某些是具有可行性的，如果企業善于聽取這些意見一點點的積累屬于自己的優勢終將發展壯大，就比如那個生產肥皂的例子大企業花費巨資采用紅外線檢測空的肥皂盒然后移除而小企業用一臺電風扇就解決了，完成同一件事不同的方法可能花費的資金會有巨大差異。對于我們個人而言當我們換一角度不是思考如何偷稅漏稅，而是提升自己。也許在了解更多以后我們可能就會發現新的方法去避稅而不是漏稅。
（三）樹立良好的社會風氣和職業道德環境。
現今的社會風氣要想快速的加強會計職業道德建設比較困難，要想改善必須先從教育開始，加大對道德的電視和網絡公益廣告宣傳力度，通過立法來促進會計職業道德的獎懲制度使違反者受到懲罰遵守者得到獎勵。外部監督方面也可以加大推行反腐倡廉力度從而提高政府方面的風氣，然后通過政府來帶動和促使其他方面社會風氣的恢復。
四、結語。
會計職業道德作為社會風氣的一個縮影其建設不是一朝一夕能完成的，古人之所以做事講究道義二字，是因為人們相信舉頭三尺有神明，當下我們也要擁有與之相當的制度保障行為，需要的不只是停留在口頭的道德，而是需要一個可以充當信仰指引我們的內心道德。唯有政府和人民共同努力促使社會風氣改善，完善監管體制和獎懲力度靠著監管和自律相結合的方法讓企業和會計做假風險大于報酬的情況下才是會計職業道德建設完成的時候。
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（作者單位：安徽財經大學商學院）。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇五
良好的個性心理對個體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。從需要、動機、興趣、氣質、性格、能力等要素剖析會計職業道德缺失主體的個性心理，是防范會計職業道德缺失現象的產生的必然選擇。
隨著以人為本理念的發展和社會主義核心價值觀的深入人心，會計職業道德越來越受到人們的重視。從心理學角度來剖析會計職業道德缺失現象的心理因素和影響因素，對于規范會計職業道德主體的道德行為具有重要的意義。因此，有必要對會計職業道德缺失主體的個性心理進行詳細剖析，以此防范會計職業道德缺失現象的產生。
個性心理屬于心理學的重要范疇。在心理學上，個性指的是一個人在生活實踐中經常表現出來的、比較穩定的、帶有一定傾向性的個體心理特征的總和。
個性心理由兩方面組成：
一是個性心理傾向性，
二是個性心理特征。
前者是個體行為的潛在動力，主要包括需要、動機、興趣等，這些心理因素能夠很好地調動人們的積極性。后者是個體特色風貌的穩定表現，主要包括氣質、性格、能力等。氣質是人典型的、穩定的心理特點，即人的性情或脾氣。性格是指個人對現實穩定的態度和穩定行為方式的心理特征。有人大公無私，有人自私自利；有人勤勞樸實，有人懶惰奢侈；有人自尊自強，有人自暴自棄等等，這些都是人的性格特征。當某些特征穩定地而不是偶然地表現在某人身上時，就可以說這個人具有這種性格特征。能力是成功地完成某種活動的個性心理特征。一個人要能夠順利、成功地完成某種活動，主要的心理前提是要具備某些能力，能力是人完成任何活動不可缺少的一種心理品質。良好的個性心理對個體道德行為的判斷、選擇具有重要的意義。
首先，良好的個性心理能夠幫助個體作出正確的道德判斷。有著良好的個性心理的人，一般有著穩定的性情和穩定的心理，遇到一定的道德情境，可以不慌不亂，作出符合自己內心需要的判斷。
其次良好的個性心理能夠堅定道德主體的道德意志。在現實生活中，人們不能堅守道德底線，往往是受周邊環境的影響，道德意志發生動搖。有著良好個性心理的人能夠堅定自身的意志，朝著信仰的方向努力和前進。
第三，良好的個性心理能夠幫助道德主體作出正確的道德行為。穩定的心理、良好的性格、健康的興趣都是促進個體完成某種活動的重要心理因素，它們在一定的道德情境中能夠很好地幫助個體作出正確的道德行為。
如上所述，個性心理主要包括需要、動機、興趣、氣質、性格、能力等要素，那么我們對會計職業道德缺失主體的個性心理也將從個性心理的內部要素進行剖析。
個體的需要是動機的主要來源，有什么樣的動機就會有什么樣的行為。需要和動機共同構成行為的內在驅動力。部分會計職業道德缺失主要是興趣和動機的偏差影響了自身的道德行為。比如，有些會計員為了滿足生理需要和安全需要，遇到問題完全看領導臉色行事，不顧自己的原則和立場；或者明哲保身，忽視公平、公正的基本原則。有些會計員雖然在生理需要、安全需要基本得到了滿足，但是隨著社會經濟的飛速發展，收入差距的不斷擴大，一部分人出現心理失衡，由此產生不良的動機和行為。經常有新聞報道，一些會計員利用手中掌握的經濟信息獲取不義之財，通過貪污或挪用公款、編造虛假會計報表、提供虛假會計信息等方式獲取不義之財。這些案例的發生與會計員的心理失衡密切先關。
2、會計道德缺失主體的性格分析。
性格是后天所形成的，比如靦腆的性格，暴躁的性格，果斷的性格和優柔寡斷的性格等。心理學表明，性格對個體的行為有著重要的影響。會計員由于經常與賬目、數字打交道，失之毫厘，就會差之千里，因此細心、謹慎是工作中必需的性格。但是事物都是具有兩面性的，他們在細心、謹慎工作的同時，也生發了敏感、多疑、感情細膩脆弱、情緒極易受暗示等職業特色鮮明的性格特征。這些性格的后果是使某些會計員不能正確地調整自己的心態，把生活中的情緒帶到工作中來，不能自控，有意識或者無意識地導致職業道德行為失范。
3、會計道德缺失主體的氣質分析。
氣質是指人典型的、穩定的心理特點，包括心理活動的速度（如語言、感知及思維的速度等）、強度（如情緒體驗的強弱、意志的強弱等）、穩定性（如注意力集中時間的長短等）和指向性（如內向性、外向性）。這些特征的不同組合，便構成了個人的氣質形態，它使人的全部心理活動都染上了個性化的色彩，屬于人的性格特征之一。氣質類型通常分為多血質、膽汁質、黏液質、抑郁質四種。有專家經過試驗發現，會計從業人員大部分為黏液抑郁質。理由是，會計員每天與數字、信息打交道，其他情緒體驗較少，不能在愉快的人際關系中調節情感，導致抑郁、內向。抑郁、內向氣質的人員容易引發職業道德失范。
4、會計道德缺失主體的能力分析。
在會計員的個性心理因素中，能力是影響其工作順利開展的重要因素。會計員的工作能力高，則在工作中能夠很好分析財會信息，處理突發事件，提高工作效率；會計員的工作能力低，則會在工作中缺乏其本職工作所需要的應變能力，不能很好地達到工作目的。比如，有些會計員缺乏一定的分析財會信息的能力，出現財會信息失真現象，還有的會計員由于基本的職業能力缺乏（如對會計準則、會計制度不了解等），出現賬簿混亂、賬賬不符、報表擠數等記賬不符合規范現象。
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會計的職業道德論文（通用19篇）篇六
本文展開對會計職業道德的研究，其主要目的在于了解當前會計的普遍職業道德情況，明確會計的發展現狀。在當前經濟文化迅猛發展的現階段社會中，社會各行業均取得快速的發展，會計作為企業財務計算、報表規劃等工作的主要負責人，在企業生產經營中，占據十分重要的地位。近年來，受諸多因素的影響，部分企業的會計普遍存在職業道德問題，嚴重影響了企業的健康發展。為此，本文在研究中，首先對會計職業道德的危害加以分析；其次，探討了會計職業道德建設中存在的問題，及具體原因；自后，重點研究會計職業道德改善的措施。
自對外開放深入實施后，各中小企業如雨后春筍般不斷增多，在一定程度上完善了我國市場經濟環境。通過對企業發展的分析，能夠明確會計是企業生產經營中十分重要的人才，通過對企業各部門對財務總結，報表分析等，對企業的未來持續發展，具有重要影響。現階段，不少企業在生產經營中，缺乏對會計人員的關注和重視，導致會計人員的職業道德素質相對較低，嚴重影響企業的健康發展。為此，本文通過對會計職業道德危害、問題、原因及對策的探究，為日后促進企業會計道德的發展，奠定堅實的基礎，具有一定的現實研究價值和意義。
1.干預國家經濟政策。
在當前社會發展進程中，會計職業道德對企業的發展，具有十分重要的影響。會計職業道德問題的存在，對國家經濟政策的發展，具有一定的干預性。通過對會計的深入分析，能夠明確在市場經濟體制下，會計在企業生產經營中的主要目的，是為了反映企業經營現狀和生產能力。根據企業的實際生產情況而形成的財務報表等相關數據，對國家財政部門實施宏觀調控，具有重要的依據性作用。而會計人員在企業發展中，存在相應的職業道德問題，對企業財務相關數據實施違規操作，將會在一定程度上影響企業財務報表數據的真實性和可靠性，從而影響國家經濟政策的科學性。
2.影響市場經濟秩序。
會計職業道德問題的存在，不僅干預了國家經濟政策，同時也影響了市場經濟秩序。在以往社會發展進程中，我國采用的是計劃經濟體制。在經濟不斷發展的新環境下，逐漸由計劃經濟體制轉為市場經濟體制。通過對市場經濟體制的分析，明確在此體制發展形勢下，信用是其發展的重要影響因素。而近年來，不少企業在生產經營中，普遍存在做虛假財務會計記錄、偷稅漏稅等問題，尤其是貪現象較為嚴重。上述會計職業道德問題的存在，在一定程度上導致企業在生產經營中，忽視了會計的重要作用，由此影響到市場經濟秩序的穩定。
1.監守自盜。
在市場經濟環境下，會計職業道德建設問題相對普遍。部分企業的會計人員在從業過程中，通常存在監守自盜的現象。主要表現為，企業的會計人員在對企業財務報表進行數據收集時，享樂主義和拜金主義膨脹，過度關注金錢利益，在一定程度喪失了基本的會計法治觀念。在金錢利益的熏陶下，會計從業的職業道德喪失，存在財務數據故意偽造、隱匿或是損壞等現象，尤其是部分企業會計從業人員，在工作中利用職能的便利，挪用公款，最終造成企業和國家的經濟損失。由此能夠看出，目前會計職業道德建設中存在監守自盜的現象，在一定程度上影響企業會計職業道德的建設水平。
2.弄虛作假。
在會計職業道德建設過程中，企業會計從業人員不僅存在監守自盜的現象，同時也存在弄虛作假的現象。在當前社會發展進程中，弄虛作假遇監守自盜的原因基本相同，主要是由于企業會計從業人員缺乏職業道德素養，對職業道德的認識能力不足。弄虛作假主要體現在，部分企業的會計人員在審計業務開展中，缺乏對審計業務的獨立客觀評價，忽視了職業道德準則在此項工作中的重要性，同時不科學、不合理的審計報告，與財務會計作假行為基本相同。此外，部分企業的會計從業人員存在故意編造數據現象，發現錯誤財務數據并不指明的現象，根據錯誤數據做出虛假報告的現象等。上述弄虛作假現象的存在，極大程度上限制了企業會計職業道德的發展。
1.缺乏完善的會計法律法規。
通過對會計職業道德問題的分析，明確當前社會發展進程中，會計法律法規相對缺乏。根據對會計法律環境的掌握，了解到與會計相關的法律法規主要為《會計法》、《總會計師條例》等。現階段以會計為主的法律法規相對較少，其法制環境相對較差。同時，雖然當前有部分法律以會計為主，但是其所出臺的法律之間缺乏協調性，部分法律中并未對會計行為和責任進行明確的規定，導致會計職業道德問題發生后，存在相互推諉責任的現象。此外，會計法律法規中也并未針對會計行為，制定出相應的懲處方案，懲處執行力度不足。由此可見，會計法律法規的缺乏，在一定程度上造成了會計職業道德問題，限制了企業的全面快速發展。
2.會計人員的綜合能力不足。
在企業會計職業道德發展進程中，會計人員的綜合能力，對于其職業道德的發展，具有十分重要的影響。會計人員的綜合能力不足主要體現為三方面。其一，會計人員的學歷水平相對較低。部分企業的會計從業人員為非專業畢業生，對財務相關內容和工作的了解程度較低，無法單獨完成相應的財務工作。其二，會計人員的法律意識相對淡薄。受學歷和見識的影響，部分會計從業人員拜金主義較為明顯，缺乏對會計行為的法律關注。其三，會計從業人員缺乏系統的培訓。企業在發展過程中，并未針對會計從業人員的實際情況和工作水準，對其實施系統正規的培訓，導致會計從業人員的專業性不足，缺乏對工作的具體認識，由此限制了企業會計從業人員的職業道德水平。
1.建立完善的會計法律法規。
根據當前企業會計職業道德問題產生的法律原因，應建立完善的會計法律法規。一方面，完善會計法律法規。國家相關部門應根據當前企業會計的發展現狀，以及現有的會計相關法律條款，制定與會計工作相符合的會計條款。包括《會計電算化管理辦法》和《企業會計準則》等，從不同程度上完善我國會計職業道德的法律法規。另一方面，進一步完善法律法規中的條款內容。對現有和新出臺的會計法律法規內容加以分析，明確其內容的完善性。政府相關部門應充分加強對會計職業道德現有法律的分析，探討相關法律中關于會計職業道德內容的規定。在了解相應問題的基礎上，針對會計行為和責任等相關問題，明確具體的職能和責任，將責任分配到個人，從而避免出現會計行為推諉責任的現象。此外，要針對會計法律法規，制定出與之相適應的懲處機制，以此提高會計職業道德行為的懲處力度。
2.加強會計人員的綜合培養。
針對當前企業會計從業人員綜合素質的現狀，應從不同方面實現對會計人員的綜合培養。第一，應充分加強對企業會計人員學歷水平的關注。企業管理者要加強對會計從業人員聘用的重視，在聘用時，應堅持擇優錄取的原則，關注會計從業人員應聘者的學歷、經驗等。通過筆試、面試和實際考察的方式，實現對會計從業人員的了解。其二，應充分提高會計人員的法律意識。通過條幅、公告說是群公示的方式，向企業會計從業人員講會計職業道德法律意識，提高企業會計從業人員對職業道德的關注。第三，應充分加強對在崗會計從業人員的培訓。針對會計從業人員的實際情況和工作水準，對其實施系統的培訓，從根本上提升會計從業人員的專業性，明確會計具體工作，由此提高企業會計職業道德水平。
目前，我國經濟文化發展日益呈現全球化的趨勢。在此新的發展環境下，會計人員逐漸成為企業全面發展的重要影響因素。從某種角度而言，會計人員的專業能力和職業道德，對于企業財務報表和資金數據等，具有重要的意義。針對當前部分企業會計人員職業道德問題，本文在研究中主要從監守自盜和弄虛作假方面，展開對會計職業道德問題的分析。同時從會計法律法規和人員綜合能力方面，展開對會計職業道德問題的原因分析，并從上述指標角度出發，重點研究解決會計職業道德問題的措施。期望通過本文關于會計職業道德相關內容的研究，為日后提升企業會計職業道德水平，提供寶貴的建議。
[4]趙惠貞。關于會計職業道德的探討[j].現代經濟信息，2014，05(20):214.
會計的職業道德論文（通用19篇）篇七
摘要：在會計行業里面，會計職業道德是備受爭議的，它既是會計工作要遵守的行為規范和行為準則，也是衡量一個會計工作者工作好壞的標準。“人無信不立”，對一個行業來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業品牌、樹立良好的行業形象。那么，會計自覺就同樣成為了體現會計誠信，加強會計人員職業道德建設的必經之路，或許也是唯一的路！
道德是社會為了調整人們以及個人與社會之間相互關系所倡導的行為準則和規范的總和。道德以善與惡、是與非、正義與邪惡、榮譽與恥辱、誠實與虛偽等概念來評價人們的各種行為，通過各種形式的教育和社會輿論的力量使人們心里逐步形成正確的思想觀念，培養良好的習慣，指導和控制自己踐行合理與合法的行為。而職業道德則是在一定的職業生活中所遵循的，且具有自身職業特征的道德原則和規范的總和，故此會計道德是會計領域中因會計活動引起的道德現象以及由此功能歸納出來的道德理論的總稱。
在會計行業里面，會計職業道德的具體內容包括愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。因為會計涉及到社會的各個方面。凡是有經濟活動的地方，就有會計工作，就有會計人員，就有會計職業，就有會計職業道德，因此會計職業道德滲透到社會的各個角落。從而可以看出，會計職業道德其實就是一個“誠信”的體現。
誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。孟子曾說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。而在《禮記?中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界。信，也是中國倫理思想史的范疇。孔子認為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信“。漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規范。由此看來，傳統倫理將誠信作為人的一種基本品質，認為誠實是取信于人的良策，是處己立身，成就事業的基石。總之，是一種個人生活的準則。誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎。講信譽、守信用是我們對自身的一種約束和要求，也是外人對我們的一種希望和要求。當然，社會不會也沒有能力每時每刻監督在我們周圍，看我們是否講誠信，可是，一旦我們拋棄誠信，就會有千千萬萬的人站出來指責我們，如此情況，我們唯一的選擇只有---自覺。同樣，對于會計這個行業來說，樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的行業形象是企業生存之本。而誠信則體現了社會承認一個行業在以往職業活動中的價值，從而影響到該行業在未來活動中的地位和作用。“人無信不立”，對一個行業來說，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業品牌、樹立良好的行業形象。那么，會計自覺就同樣成為了體現會計誠信，加強會計人員職業道德建設的必經之路，或許也是唯一的.路！
會計自覺是對會計人的約束，所有的會計人都應該遵守這個原則，這是加強會計職業道德建設的內因，也就是最重要的因素。人區別于物的最大特點據是人具有自覺能動性。人類認識世界是積極的能動的，而不是消極被動的；人不只是反映事物的外部的表面的現象，而且具有抽象思維能力，能通過思維把握事物的本質和規律；人對客觀世界的認識，不只是反映既成事實，反映現實，還具有預見性和創造性；人可以在科學理論的指導下，預見自然和社會的變化，預見自己行為的結果，預見未來；人們還可以展開想象的翅膀，想象出那些現實中暫時還沒有的事物。所有的這一切都表明了人的自覺能動性對世界的重要，對會計的重要，所以加強會計職業道德建設就應該從人的自覺性出發。其次會計自覺是對整個會計體系的約束，整個會計體系應該體現自覺，或者可以說是形成這樣一個環境，這個環境可以幫助會計人形成自覺，這是會計職業道德建設的外因。因此，我們可以從以下幾個方面培養會計自覺，加強會計行業的職業道德建設。
（一）優化會計教育體系――培養會計自覺地前提。
會計教育應將會計人員職業道德教育滲透到專業技術教育之中，把道德教育、文化知識、專業技能的培養有機地結合起來。如果我們不能創造這樣一方沃土，給會計自覺一個生根發芽的機會，那么所有一切將只是空談。業務技術是會計人員堅守職業道德的前提，是提高會計人員職業道德的基礎，業務不熟，技術不精，即使有良好的愿望、大公無私的心胸，也難以將會計工作做好，難以發揮會計的職能，因此會計教育必須加強業務技術的傳授與學習。同時，會計教育還必須重視道德教育，會計人員具有再嫻熟的技術，若沒有高尚的品德，也難以為社會提供有效服務，而且會計人員職業道德也不可能得到完美體現。
（二）凈化會計職業環境――培養會計自覺地靈魂。
會計職業環境是指會計職業活動作用于其中的各種條件之總和，是會計賴以產生、發展的社會環境，是會計所處特殊發展階段的客觀外在環境和條件，它包括會計主體內部環境和存在于會計主體外的外部環境。會計環境與會計職業道德的形成、變化、發展緊密相關，相互作用相互影響，一方面會計人員面對日益紛繁復雜的會計環境，其職業道德必須適應會計環境變化和發展的要求，另一方面會計人員應積極改變和改善會計環境對會計職業道德的不良影響。
（三）建立健全會計人員職業道德評價體系――培養會計自覺地精髓。
建立會計人員職業道德跟蹤監測系統，判斷會計人員職業道德意識所處的階段，及時發現會計人員職業道德狀況的新動向，在注冊會計師協會、會計學會等會計組織內部成立道德委員會履行監測職責。進行會計人員職業道德評價應以社會輿論、傳統習慣、會計人員職業道德標準等為主要指標，以會計人員的行為和品質為主要對象，利用真、假、善、惡、正、邪、法、理等范疇對會計人員的職業行為進行評判，對評價結果應采用大眾傳播媒介等方式，大力宣傳表彰廣大會計人員在創建職業道德活動中的先進和優秀事例，嚴歷譴責和處罰會計執業過程中的不道德行為，堅決打擊、制裁會計領域的犯罪活動，使會計人員職業道德狀況始終置于各單位內部和社會公眾的監督之下。
（四）完善會計職業道德獎懲機制，加大國家監管力度――培養會計自覺地保證。
完善的內部控制制度，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關部門和人員的相互制約，另外在授權批準制度設計中應賦予會計人員一定的獨立判斷權。就企業外部會計監管系統而言，應把行業自律和政府監督相結合，健全和完善以行業自律監管為核心的社會監督體系，并以此約束和監督企業的會計職業判斷，充分發揮注冊會計師的社會監督作用，以保證會計信息的真實可靠。其次，強化政府外部監督，即由國家財政、審計、證券監管等部門依法加強對企業財務檢查和審計，尤其是要加強對準則、制度執行質量的監督檢查，以約束企業會計職業判斷行為，增強會計信息的客觀性和公允性。
三、總結。
多年來，會計信息失真、會計信用降低總是備受關注，它在一定意義上已超出了會計范疇，而演變成一種較嚴重的經濟社會問題，特別是美國安達信公司的會計造假引發經濟震蕩的事件，對我們無疑是一種警示。造成會計信用問題的原因是多方面的，但深究起來，不難發現：部分會計人員缺乏應有的職業道德，或職業道德水平不高，或價值觀念發生了偏差，沒有做到會計自覺，他們或主動或被動地參與制假，才是產生問題的根本原因。因此重視會計人員職業道德的建設，重視會計自覺地培養刻不容緩。
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會計的職業道德論文（通用19篇）篇八
企業的會計財務人員要牢記遵守法律和財務制度的規定，堅守自己的職業道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。
會計行業是以貨幣為主要計量單位，以提高經濟效益為主要目標，運用專門方法對企業，機關，事業單位和其他組織打經濟活動進行全面，綜合，連續，系統地核算和監督，提供會計信息，并隨著社會經濟的日益發展，逐步開展預測、決策、控制和分析的一種經濟管理活動，是經濟管理活動的重要組成部分。
所以會計是一種接受委托代理核算管理業務的責任人即投資者，并對其負責的職業。當前，我國處于從計劃經濟體制向市場經濟體制轉型的特殊時期，不少企業特別是很多大型特大型企業仍然屬于國家控制，仍然奉行陳舊的管理理念。這樣對于會計財務人員的監督力度不夠，容易造成會計從業人員職業道德的缺失，給企業和國家造成巨大損失。
要判斷和評價一位會計人員的能力和素質的高低，應該從兩方面來看：首先是業務水平和專業素養，此項內容關系到會計行為是否能到達規定的技術要求，是否能到達科學合理的范疇，使得會計業務能不能滿足企業生產經營的發展，如果此項水平和素養不達標，就會造成財務混亂，阻礙企業競爭力的提高。其次是會計人員的職業道德水平，包括會計人員能遵守會計制度和會計法的規定，實事求是，不做假賬，對自己所作的賬目和報表認真負責。如果此項要求不達標，即使業務水平再高，也會對企業造成巨大的損失。這兩方面內容，第二項要求是第一項要求的基礎，沒有第二項的職業道德做保證，業務水平再高，也是空中樓閣，甚至可能是業務水平越高，對企業的損害越大。
如果會計財務從業人員的職業道德有問題，做出的賬目失真、混亂，不僅對國家企業和職工造成巨大損失，同時對整個會計財務行業造成的損害也是顯而易見的。從企業的角度來看，造成的是經濟利潤的損失；而從整個全國會計財務行業來看，造成的則是社會層面的惡劣影響，不但會敗壞市場和企業風氣，更會削弱我國企業和企業中的會計行業在國際市場中的影響力競爭力。所以我們企業的會計財務人員要牢記遵守法律和財務制度的規定，堅守自己的職業道德，不能為了個人暫時的眼前利益而置企業和國家大局而不顧，做出有損國家和人民的行為來。
到二十一世紀，國際競爭將日趨激烈，我們面臨著嚴峻的挑戰。一個國家的發展狀況不僅取決于經濟、科技發展的水平，也取決于人民的基木素質。一個國家在世界上生存與發展的競爭，是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的競爭，從某種意義上講，也是人民基本素質的競爭。而在經濟領域，會計人才素質的高低對經濟發展的重要性日益凸顯。在我國經濟轉軌過程中，原有的帶有強烈政府意識和行為模式的會計管理體制已被打破，加上我國市場經濟發展的.滯后性和國情的特殊性，新的適應市場經濟要求的會計管理制度遠未建立和運行。以往陳舊落后的會計制度也在進行相應的調整，而在會計理念上也需要與世界接軌。作為從業者，不光要從自身是受托管的角度來理解問題，處理工作，還需要學會換位思考，要適時站在企業管理者的角度對企業業務經營生產狀況及成果進行確認和統計報告，同時也要擔負起向與企業的生產和經營有關的政府部門和社會部門及時準確的提供財務會計信息的責任。這就要求會計師要始終堅持忠于職守、實事求是的態度，不畏艱難的精神，不向不良風氣和非法行政命令低頭，要牢記遵守法律和財務制度的規定，堅守自己的職業道德，將會計職能的作用發揮到最大，為建設有中國特色社會主義市場經濟保駕護航，盡到自己應盡的責任。
當前的中國，隨著經濟體制改革越來越深化，迫切的需要我們運用現代企業的經驗管理理念，對落后陳舊的計劃經濟模式下的國有企業進行大刀闊斧的改革，將現有的國有企業該造成生產經營高效、產權明晰、管理有序的現代企業。而我國的會計制度也要進行改革，以便能適應現代企業的經營管理模式。特別是會計信息系統論的應用，更是大大的改變了我國會計行業的面貌，此理論認為會計本質是一個以提供會計信息為主的經濟信息系統。這種觀點認為，會計目標是提供經濟決策所需的會計信息，會計職能是反映（包括分析、預測）和控制（包括計劃、監督、提供決策有用的信息），會計的處理對象是關于價值運動的信息。即認為會計（包括財務會計、管理會計）是采用一系列程序和方法，處理和控制價值運動信息的完整系統。“會計信息系統論”承認會計的社會性和技術性，但更強調技術性，認為會計在企、出經營管理中只處于參謀或顧問的地位，并不直接履行管理職能。在此問題上，我國業內權威的主要觀點與美國等西方國家對會計本質的認識較為一致。
會計人員責任重大，這不僅表現在會計信息，要向投資者、經營者、債權人和政府提供，還要向供銷企業、消費者、企業職工和社會公眾集團提供，以便他們能從自身利益角度出發關心企業的經濟活動。比如，企業職工和工會可以根據會計信息了解有關職責和勞動保護政策和結果，維護勞動者權益:消費者可以據此了解企業產品、服務質量、價格和贏利水平等情況，以便做出正確消費決擇，保護自身利益:供銷企業可以了解企業信譽、產品質品種以及財務狀況等信息，以制定自己的供銷和信用政策這樣，通過信息披露面的擴大，幫助有關利益各方維護各自的利益，同時，也將企業的經營活動約束在合理、合法的軌道之上。
會計社會責任感的加強，還有利于加強政府的宏觀調控職能，促使企業目標和社會目標之間的協調一致強調會計的社會責任，是實現政府有效宏觀調控的重要保證要求會計人員不儀要正確、合理地反映企業經營活動的微觀成果和效益，而要客觀、公正地報告其經濟活動的社會效益和社會影響，從而為全面評價企業的業績和作用打下基礎，也可以及時發現和防止一些企業為考慮自己的短期微觀利益而忽視甚至損害國家的宏觀利益和長遠利益的情況再者一加強會計職業道德建設必須明確會計對各方面的職責和任務。從法律、法規、制度上完善對會計不良行為后果的約束、監督和制裁，真正改變目前會計行業的不良現象和弊端，重塑會計行業和會計人員形象。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇九
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復人群日益增多，個性化、專業化的康復、保健按摩人員需求不斷增大。康復保健按摩從業人員的專業水平、職業道德和綜合素質的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業康復保健按摩人才培養，全面提升從業人員職業道德水平和綜合素質，是促進行業良性發展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業的迫切需要。
康復；保健按摩；職業道德；綜合素質。
由于現代生活節奏不斷加快，人們飲食結構及習慣發生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復人群和頻發的自然災害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經濟社會不斷發展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質生活水平和養生保健意識的提高，對健康的認識和愿望不斷發生變化，健康理念和要求也出現多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復保健按摩行業日漸興盛，各種保健按摩館、康復中心，甚至康復醫院及綜合醫院康復科相繼建立，并很快受到了行業的重視，也得到了廣大人民群眾的認可，而受過正規專業培訓的康復醫療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現有康復治療從業人員大多是從神經內科、護理、骨傷及中醫等其他學科進修后轉過來的，專業技術參差不齊，缺乏專業性規范化培養，雖有專業康復人員但數量甚微，而且多數剛從學校畢業出來時間不長，既缺乏經驗又未取得資格證書，很難得到行業認可。保健按摩行業更是魚龍混雜，人員素質也良莠不齊，大多是通過短期訓練或是進所謂“速成班”培訓后從業，甚至還有未經任何培訓現學現用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業聲譽帶來了不良影響，嚴重制約了行業發展。因此，加強專業康復保健按摩人才培養，同時對現有的從業人員進行規范化、職業化、全程化培訓，全面提升從業人員職業道德水平和綜合素質，是促進行業良性發展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學習成績優秀的學生畢業后不一定都能成為優秀的康復推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復推拿按摩技術也不能成為優秀的技師，一名優秀的康復推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業技術，更要具有良好的、規范的職業道德素質。尤其在以高品位康復保健按摩日益盛行的今天，一個優秀康復保健按摩人員的職業道德修養、文化素質、人際溝通能力、工作環境、職業形象、服務質量等不僅會影響患者療效，影響從業人員的聲譽，甚至影響行業的發展。該研究結合自身教育工作實踐，就康復保健按摩從業人員職業道德綜合素質的培養與提升談幾點認識。
康復按摩治療過程是直接和服務對象近距離接觸的過程，對從業人員的綜合素質要求較高，既要扎實的基礎知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業情商，積極的心態，耐心的溝通，良好的表達能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業技師，需要非常優秀的人才從事的職業。如果從業人員職業道德素質低下、個人修養不高，被服務對象就會對其產生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務的對象流失。所以優秀的康復按摩師必須不斷提高自身綜合素質和專業技能，加強自身修養，遵守職業道德，規范職業行為，培養職業情感，樹立良好的職業形象，以高尚的職業操守和精湛的技能全心全意為患者服務，才能得到患者的尊敬和認可。
1.1康復保健按摩工作者要有深刻的職業認識。
康復保健按摩工作者要在執業過程中不斷認識和理解行業的特殊性和重要性，認識自己在工作中應該承擔的責任和義務，以強烈的服務意識，自覺履行崗位職責、規范自身行為，針對服務對象的需求，充分發揮自身專業技能和技巧，按時優質地完成職業過程。
1.2康復保健按摩工作者要有深厚的職業情感。
康復保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質上去認識自己的職業，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業情商，打造良好的職業心態，以強烈的職業責任感，全身心投入到職業活動中。要樂于從業，精于職業，從內心中熱愛自己的職業和崗位，強化職業自覺性、主動性和高效性，增強個人職業競爭力。
1.3康復保健按摩工作者要有堅定的職業信念。
康復、保健、按摩大多數都是一個漫長的服務過程，執業人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務，而且還要正確處理好與患者的關系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復保健按摩工作者既要嚴守職業道德，潔身自好，還要有堅定的職業信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復保健按摩工作者要有良好的職業習慣。
康復保健按摩是在人體特定部位進行的有一定力量、有目的、有規律的手法或輔助器材操作過程。執業人員個人形象、衛生習慣、職業操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復保健按摩工作者要在深刻理解職業道德規范和原則的基礎上，在日常生活中，在專業訓練中，在職業活動中不斷克服自身的不良陋習，注重個人品行修養和養成教育，培養良好的言行舉止和衛生習慣，加強人文知識學習，培養個人氣質，進而形成高尚的道德品質，并達到崇高的職業境界，為職業發展奠定基礎。
2.1系統化專業化的學習是奠基石。
“打鐵需要自身硬”。一位專業的康復保健按摩人員要成功就業并在本行業立足發展，必須要練就一身過硬的專業技能，努力使自己成為該行業的行家里手，才能在行業競爭中不被淘汰。因此，合格的康復保健按摩工作者不僅要認真完成諸如《中醫學》《人體解剖學》《傳統康復治療學》《推拿臨床治療學》《手法學》《中醫推拿學》《經絡學》《腧穴學》等康復治療及推拿按摩專業課程理論知識和實踐技能系統化、專業化的學習，掌握國內外各種保健按摩術的基本內容和特點，熟悉和精通各類康復技能、按摩技巧和手法。學習《心理學》《保健學》和《營養學》等相關知識，熟知與行業相關的法律法規、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內外保健按摩術、按摩器械、遞質及發展趨勢，學習保健按摩室經營管理知識，掌握保養、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎,才能突破行業局限性，不斷提升自身專業技術能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統康復保健服務，而且還能夠提供心理、精神等方面服務的康復保健按摩專業化人員。
2.2良好的敬業精神是源動力。
愛崗敬業，盡職盡責，踏踏實實做好本職工作的態度是職業康復保健按摩人員必須具備的優秀品質，也是造就優秀康復保健按摩師的源動力。一個人只有從內心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業，才能激發出自身的潛能和創造力，在不斷的學習和創新中實現職業升華，在工作中實現人生價值。康復保健按摩亦是如此，如果一個職業康復保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業，何談敬業、盡職、守責，更談不上創新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業的形象。因此，康復保健按摩從業人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復保健按摩也是中華寶貴的文化遺產，也是一種勞動行業，它需要繼承和發揚，需要有人去從事這種勞動，要從內心克服職業自卑感，增強職業自豪感，這樣才能愛自己的職業，敬業守業，才能在在業務上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業技能是生命力。
康復保健按摩專業化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務。因此，精湛的專業技能是成就優秀職業康復保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復保健按摩手法，能迅速準確診斷患者的病癥，并能按患者體質、習慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優秀康復保健按摩從業人員必備的專業技能。沒有最好只有更好，優秀的康復保健按摩人員在專業技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領，硬功夫”，還要努力鉆研業務，挖掘自身潛能，不斷探索創新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態度和醫風，不斷推動行業發展。
2.4適宜的工作環境是助推器。
專業康復保健按摩人員所具備的設備、設施、環境不僅要完全符合國家相關行業規定和衛生標準，而且還要根據工作需要不斷探索創新，以一切為了患者、一切服務患者、一切適應患者為目的，努力創造一個科學合理、切合實際、規范安全的硬件環境，還要營造一個即能體現個性和特色，又能體現文化內涵和品位的軟件環境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復保健按摩效果。
2.5恰當的溝通交流是潤滑劑。
康復保健按摩過程也是一項醫生與患者溝通交流的藝術活動。作為專業康復保健按摩人員不僅要精通專業技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學知識，在治療或保健過程中，與患者進行適當的溝通交流，了解患者的需求和感受，發現患者的禁忌證，準確把握患者心理需要，有針對性地進行心理咨詢和疏導，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進患者積極配合治療，提升康復保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復治療保健按摩是主，言語交流、環境布局等都是輔助，二者把握恰當才為上佳，尤其是要根據患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產生發展起來的一種康復保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復等方面，都有很大作用。從業人員只有具備良好的職業道德、優秀的職業素質、精湛的專業技能，才能為患者提供最佳的康復治療和保健按摩服務，才能夯實職業活動基礎，奠定事業成功的基石，才能不斷促進行業向健康、清潔的正確的方向發展，才能不斷推動康復保健按摩行業真正成為一個現代化、正規化、規范化的朝陽行業的優秀品牌。
[1]趙玉琴.大學生職業素養提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.
[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質[j].考試周刊,20xx（56）：196.
會計的職業道德論文（通用19篇）篇十
:近年來藥品行業事故頻出，公眾對藥品行業的關注達到了前所未有的高度。而藥品行業事故的背后，往往反映了個別從業人員職業道德的缺乏。如何提升藥品行業從業人員的職業道德水平，是全社會關注的熱點話題。高職院校作為藥品行業從業人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業的職業道德建設十分重要。本文認為，高職院校應更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學專業學生德育水平。
藥品行業的質量水平不僅僅關乎其從業人員的事業發展，更關乎全人類的文明建設。因此，藥品行業的從業人員必須要有更高的道德水準，藥品行業從業人員必須要時刻嚴于律己。近年來，我國高職教育發展迅猛，高職院校藥學專業學生已經成為藥品行業潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學生步入社會前的最后一站，必須肩負起做好學生職前道德培訓的重要責任。
目前，許多高職院校忽視對藥學專業學生職業道德的培養工作。具體表現為德育工作形式化、學生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監管、德育手段缺乏新意，導致教師經常弄虛作假、敷衍了事。而許多學生由于課業繁忙，無暇關心自身職業道德建設，有些藥學專業學生甚至沒有職業道德的概念，這對我國未來藥品行業的從業人員整體素質是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學生、老師、領導都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應由上之下的開展，首先是高職院校負責藥學專業學生德育工作的領導要更新理念，領導要了解學生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領導也要知曉時事，引導德育工作開展方向。最主要的，領導要重視對藥學專業學生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業，只有領導的思想正確了，學校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執行人，其理念的先進與否直接影響著德育工作的質量。學生也迫切地需要更新理念。許多學生認為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學生盲目自信，認為自己不至于在職業道德上出現問題，結果事實證明藥品行業因職業道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學專業學生的職業道德要求更高，因此對高職院校相關工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內營造出德育氛圍，讓藥學專業學生時刻提醒自我，把提升自身職業道德當成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院校可以通過設立德育典型，為學生提供學習的榜樣，通過先進個人，帶動其周圍同學的德育風氣，達到以先進帶動后進的效果。學校亦可完善相關的獎懲制度，對于德育表現良好的學生，學校應給予精神上或物質上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內造成更大影響，促使其他同學加強自身德育工作。對于品德表現差的學生，學校應作出適當的懲罰，以此展示學校開展德育工作的決心，給學生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內形成良好的德育風氣，促進學生自我管理，形成內部良性競爭。學校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現有活動中，通過活動，提高學生的參與性，達到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學專業學生的德育工作效果，應當大力拓展相關活動，盡量模擬從業實況，給學生身臨其境的體驗。現今高職院校往往忽視德育活動的質量，搞形式化、套路化，不能給學生真切的體驗，就不能引發學生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環境的能力，這就需要學校學會利用校外資源，嘗試與企業等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學方法。
許多高職院校沒有設置專門的針對藥學專業學生的職業道德教育課程，學些學校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎類課程劃分到職業道德教育課程中，其實他們的內涵有很大差別。高職院校提高職業道德教育的最直接方式就是開設相關課程，把德育課程成績作為衡量學生素質要素之一。開設課程可以在最短時間內形成德育體系、提高學生重視、加快德育工作的進展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學專業學生設置職業道德檔案，將其在校期間所有與職業道德培養有關的表現全部記錄到檔案之中，必然會提高學生對德育的重視程度。學生會害怕自己的不良記錄進入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業內的發展，所以學生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學專業學生的職業道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養，但只要德育方法得當、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學專業的學生奠定良好的職業道德基礎，為其日后在藥品行業的良好表現打下堅實的道德基礎。
［3］郭祖炎，劉雪影．領導干部職業道德規范體系的基本構成［j］．陜西行政學院學報，20xx(04):85－87.
會計的職業道德論文（通用19篇）篇十一
隨著社會的變革，醫學教育模式的轉變，社會出現有悖醫德的事件和日趨緊張的醫患關系，使我國的醫療衛生行業面臨嚴峻挑戰。而承擔著培育高等醫學人才重任的醫學院校必須加強醫德教育，圍繞醫學專業特點，創新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業道德教育投入力度不夠。課程設置上，職業道德教育課程設置偏少；師資隊伍建設上，缺少醫學知識和倫理學知識兼備的職業道德教育專職教師；缺少校外具備醫藥臨床和生產一線實踐經驗和倫理學知識的兼職教師。
2.職業道德教育手段單一，教學內容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓相結合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結合，學生學習興趣不高。
3.職業道德教育實效性差。沒能依據醫學生身心發展特點、校園文化建設、社團活動開展職業道德教育。同時，也缺少按照專業學習、實習實踐不同階段系統進行醫學職業道德教育，教育實效性差。
1.突出醫學職業特色，在大學生思想政治理論課教學中融入職業道德教育主要內容。通過成立大學生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學管理，引進和培養專業帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫院、藥企職業道德標兵做兼職教師，共同構建思想政治理論課教學團隊。
2.在教學內容上將醫學生職業道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規定的教學內容，依據醫學教育的辦學定位和培養目標及課程設置要求，以傳授知識為基礎，以培養能力為核心，以提高素質為目標，進行教學改革。堅持“醫學教育，德育為先”的理念，加強職業素質教育，努力將醫學生培養成為既會做事、又會做人的全面發展的醫學人才。依據醫學崗位需求和醫學專業人才培養目標要求，在教育部規定的教材內容基礎上，強化職業道德，拓展職業素質，將《醫學倫理學》《衛生法學》的相關內容融入《思想道德修養與法律基礎》課程的教學內容中。將教學內容構建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫學工作崗位需要的教學內容。然后按照知、情、意、行職業道德的培養規律，將三大知識模塊的理論教學內容分別對應課堂實踐教學和課外實踐活動。
3.課程教學突出實踐性。在思政課教學方面，理論教學與實踐教學交替進行。理論教學內容以醫學生關注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進行講授，運用案例進行分析，組織學生討論，發揮學生的主體作用。實踐教學時，教師提出問題，學生查找資料、確定主題、開展調研、完成調研報告，進行課上交流。職場實踐教學則由職場兼職教師組織學生在醫院、法院職場環境中完成。社會實踐活動由專任教師對學生進行指導，充分發揮醫學生的自主能力，將傳授知識、培養能力、提高素質有機結合，有效促進人才培養目標的實現。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結合的綜合測評法，形成對醫學生的素質、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫學生職業道德教育網站。開設醫學精神、醫德展館、名醫名家、行業典范、感動校園、成長足跡、社團活動等職業道德教育專題欄目。創建“職業道德教育社區”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業道德教育網站，使醫學生了解當前我國高等職業教育、醫藥衛生事業改革發展的最新形勢及動態，學習醫德模范的感人事跡，體驗醫學文化內涵，發揮醫學生的主觀能動性，使醫學生在職業道德網站中開闊視野，自覺地進行職業道德的學習和培養。[5]總之，通過思政課程建設，加強醫學生職業素養培育，使學生的理論知識、實踐能力和職業素質水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質養成的有效銜接，使道德和法律知識內化于心，外化于行，實現知與行的統一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫學高等專科學校社科公共部。
[1]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見（中發[20xx]16號）.
[2]教育部衛生部關于加強醫學教育工作提高醫學教育質量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫德的內涵[j].中國倫理學雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫德教育是醫學院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫學院學報，20xx，06（03）.
會計的職業道德論文（通用19篇）篇十二
職業道德是檔案工作者在職業活動中的自覺遵守的行為規范與準則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業道德建設應從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全；樹立和強化服務理念，提高利用水平；提高自身素質，加強專業知識學習；遵守檔案法律法規，發揚團結協作精神。
檔案工作者；職業道德建設；服務；創新；團結協作。
一個人對職業的態度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業，如何對待自己的職業，是一個關于生命意義與價值的問題，我們的職業應能夠引導我們逐步實現自己的才能和性格。職業道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業活動中應自覺遵守行業行為準則和規范。檔案人員的職業道德，是由檔案工作的性質所決定的，同時擔負著維護黨和國家歷史真實面貌的重要任務，這就要求檔案工作者必須要加強職業道德建設，提高職業修養水平。從當前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務意識不牢固，服務主動性欠缺，服務手段較落后，服務效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經濟的、法律的手段進行調節外，還必須從加強檔案工作者的職業道德建設的方式、方法進行調節解決。對檔案工作者在職業活動的行為進行規范，要有針對性和適應性，要從端正服務思想，改變服務態度，提高服務質量入手，促使檔案工作者適應社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業道德建設尤為重要，應從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護檔案安全。
檔案工作是黨和國家事業的重要組成部分，我們應以檔為憑，以史為證，維護歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業心和責任感；有較強的職業道德；有較高的文化素養。政治敏銳是理性的，是能發現未來的走向及態勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業務水平，并與日俱增。事業心和責任感是一個人的精神寄托，是一生執著追求的目標，作為檔案工作者應具有默默奉獻，耐得住寂寞，有強烈的敬業鉆研精神，對工作有責任、有興趣、有熱情，嚴細認真的工作作風，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業來做，熱愛檔案工作，自覺獻身檔案事業。職業道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀律，具有較高的專業知識水平，且要勤奮學習專業知識，自覺地搞好檔案工作，改進服務態度，提高服務質量。文化素養是一個人的涵養和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風，時刻規范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務,也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養成良好的工作習慣和衛生習慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發揮利用價值。
二、樹立和強化服務理念，提高利用水平。
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業道德標準的核心，也是檔案工作的重要內容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務理念，有利于打造一支思想境界高、服務意識強、工作能力硬的高素質檔案工作人員，更好地奉獻于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務者的態度體現出檔案工作者的道德修養，高尚的道德修養是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠的社會意義。
三、提高自身素質，加強專業知識學習。
檔案工作是一項專業性、知識性和科學性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責任意識、大局意識、服務意識、配合意識、法制意識、創新意識和奉獻意識。隨著全國檔案事業的快速發展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰和嚴峻考驗，知識經濟的挑戰和網絡信息時代的沖擊，以及出現的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業能力強、適應時代新變化，工作具有創新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學習，不斷提高自己的科學文化和專業理論水平，將檔案學習作為終身學習的一個重要部分來對待，以認真、嚴謹的學習態度，把檔案知識學好，讓檔案工作在經濟社會發展中起到一定促進作用，同時把自已培養成為一名優秀的檔案工作者，也是為檔案事業做出了積極的貢獻。
四、遵守檔案法律法規，發揚團結協作精神。
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現不在當前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規范化和現代化，是國家體制建設的必然要求，是檔案事業健康發展的必然趨勢。檔案工作者應遵守紀律，嚴守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護檔案原始性、社會性、真實性。團結協作是做好檔案事業成功的基礎。團結是超越個人的局限,取集體智慧，發揮集體的協作能力，只有依靠團結的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標結合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團隊協作，發揚團結協作精神，心往一處想，勁往一處使，發揮每個人的特長和優勢，認真協調各業務環節的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應有的職業道德標準之一。職業道德不是一夜之間能夠養成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業務功底，熟悉各個環節、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團結協作、職業道德修養和服務意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業分工細，但各業務環節卻存在著相互聯系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應新形勢，敢于向傳統觀念挑戰，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現的新問題，從而打破傳統管理模式，在檔案業務上有所創新，有所突破，同時認真搞好各業務環節的團結協作及部門內各成員之間的相互關系的協調。使檔案工作者在業務知識、科學知識以及管理水平、操作能力、品德修養等方面成為崗位優秀能手。
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會計的職業道德論文（通用19篇）篇十三
注冊會計師是市場經濟時代下的產物，在我國經濟發展過程中為維護經濟秩序的正常運轉起到了重要作用。注冊會計師的職業任重而道遠，責任重大，職業道德在利益誘惑下頻繁收到挑戰。在深入探討了注冊會計師職業道德的重要性的同時，針對注冊會計師造假現象等問題分析了根本原因，并提出了相應的對策。會計界的從業人員、所有的注冊會計師和政府方面需要共同努力。
在會計職業活動中，遵守具有反映會計職業特征、協調會計職業關系的行為準則和規范，我們將其稱為會計職業道德。注冊會計師的職業道德從屬于會計職業道德，是指注冊會計師在執業的過程中需要遵守該行業的行為準則和道德規范。然而部分注冊會計師在利益的驅使下，違背職業道德幫助企業粉飾財務報表，嚴重擾亂正常的市場經濟秩序。究其原因可以從主觀因素和客觀因素進行分析。
注冊會計師行業任重而道遠，它以社會和人民的利益出發，對公共利益負責。然而部分會計事務所和注冊會計師卻沒有意識到責任意識的重要性。首先，部分注冊會計師為利益所驅使，利益誘因使得財務報表的失真問題頻發。其次，在低價格的市場競爭中，低成本服務導致審計程序弱化。第二混業經營嚴重，非審計業務的拓展，導致注冊會計師的獨立性頻繁受到挑戰。獨立性是注冊會計師充分發揮其工作職能的保障和基礎，注冊會計師在審計過程中，需要秉持“獨立、客觀、公正”的原則，從企業利益和社會利益兩個角度出發，客觀公正的發表審計意見。會計事務所的混業經營同時也會對注冊會計師的專業能力和職業能力造成一定的影響，注冊會計師或會計師事務所參股其客戶的行為在整個業界存在的極為普遍的現象，結果出現了會計師事務所身兼二職的現象出現。律師事務所既當裁判員又當運動員的局面，對注冊會計師的道德建設產生負面效應。
注冊會計師職業道德問題形成的客觀原因，主要可以分為三個方面。首先，我國現有的法制制度存在著一定的缺陷，法律體系不夠完善。目前現有的《中華人民共和國注冊會計師法》和《中華人民共和國證券法》等，對注冊會計師的要求較為模糊，懲罰措施不夠嚴厲，大多數為警告、暫停執業和吊銷其執業證書等行政處罰。而部分注冊會計師違背職業道德，幫助企業作假并從中獲取高額利潤，因此在刑事追責和高額違約金的方面還需要不斷的改進和完善。此外，現有的法律可操作性較差，實踐性較弱，導致注冊會計師的違法行為不能得到及時有效的懲處。其次，我國注冊會計師事務所的成立機制存在一定的問題。根據中國注冊會計師行業管理信息系統顯示，12月31日，全國共有會計師事務所8374家。通過調查，一般的會計師事務所注冊資本才幾十萬元、上百萬元，而被審計的企業可能擁有上億元以上的資產，事務所出具虛假報告給股東帶來的損失是事務所本身資產遠遠不能補償的，為部分注冊會計師提供了可乘之機。最后，政府方面在監管上執行力度不夠。外部環境的有效監督對注冊會計師職業道德的建設起到了重要作用，然而部分地方政府和企業為滿足自身的利益，尋求注冊會計師的幫助，完成粉飾報表、出具虛假審計報告等一系列的不法行為。在政府監督不嚴加之管理體系薄弱的情況下，大多數的行政處罰和罰款，不能對注冊會計師的造假行為起到根除作用，這也是造成注冊會計師造假的客觀外部因素。
（一）過度逐利，偏離專業發展方向。
1997年，成都市某會計師事務在30萬元審計費的利益誘惑下，幫助虧損數額巨大的紅光集團編造假的財務報表，使得紅光通過上市的方法圈錢4。1億，造成銀行直接虧損六個億。注冊會計師的過度逐利，造成了極為惡劣的影響。當下由于注冊會計師在市場的供求關系中處于吃緊的狀態，因此其行業要求沒有得到很好的把關和篩選。大部分會計師事務所的關注重點放在了注冊會計師的專業能力和工作能力。將專業勝任能力作為注冊會計師的衡量標桿，把勝任的情況和專業能力兩者進行捆綁作為評價注冊會計師的職業道德參考，導致評價結果有失偏頗。
（二）責任意識淡薄，出賣信息問題嚴重。
“st黎明”事件的會計師造假手法比較高明。黎明服裝股份有限公司為粉飾經營業績，使用違法手段編造虛假財務數據，造假金額高達8579萬元，董事長王宏明出逃美國，于多年后捉捕歸案。該案件中反映出了注冊會計師沒有將其優秀的工作能力用對方向，其違法的作假行為充分的說明了其責任意識的淡薄。當前，我國大部分注冊會計師積極響應職業道德責任的口號，卻沒有落實到具體行動中。一部分注冊會計師存在僥幸心理，由于非誠信行為的成本較低，他們寧愿鋌而走險，在巨大的利益誘惑下，不再堅守職業道德素質的底線。信用本是作為注冊會計師行業的底線，卻被部分會計師作為其私利來源的渠道，出賣信息現象嚴重。信用準則的內涵和意義被金錢的誘惑所沖淡，不再發揮其應有的.價值。注冊會計師，更看重企業給的利益，而忽略了其站在社會的角度客觀公正地發表審計意見的原始出發點，沒有對報表的使用者負起相應的責任。
（三）注冊會計師執業能力薄弱，綜合素質有待提高。
當下，大部分會計師事務所的關注點聚集在注冊會計師的實踐能力培養，而執業能力卻沒有得到足夠的重視，一度被邊緣化，這必將為日后工作的發展埋下隱患。忽視后續教育，對專業研究留于形式，將會使得注冊會計師能力提升空間受限，同時不利于其職業道德的培養。其根本原因是沒有樹立一個正確的價值觀，外部環境影響加之注冊會計師對自己的要求不夠嚴格，導致其職業道德素質在利益誘惑下容易變質。因此解決當下為了眼前利益，而不斷降低專業標準的局面勢在必行，加強對注冊會計師執業能力和綜合素質的培養成為重中之重。
（四）處理機制不完善，懲戒力度薄弱。
目前我國對注冊會計師的非誠信行為懲處力度不足，沒有起到相應的震懾作用。這也是注冊會計行業失真問題嚴重，造假行為屢禁不止的根本原因。由于缺乏相應的民事賠償制度，使得部分會計師的非誠信行為違規成本較低，給會計報表的使用者造成了經濟上的損失。加之民事賠償機制沒有得到完善和建設，導致部分投資者在錯誤信息的引導下，做出錯誤的投資決策，從而給投資人帶來巨大的經濟損失。銀廣廈事件的爆發震驚全國，廣夏實業股份有限公司虛構財務報表，四年內累計虛增利潤77156。70萬元，虛報產量和出口價格，最終導致公司被取消上市資格，造假者鋃鐺入獄。雖然在該惡性案件中注冊會計師不是罪魁禍首，但在整起案件中也起到了“推波助瀾”的負面作用，因此如何完善民事賠償制度，加大懲戒力度，維護市場正常秩序，堅決打擊注冊會計師的非誠信行為，并追究其相應的法律責任成為當務之急。
（一）提高注冊會計師在執業過程中的獨立性。
加強提高注冊會計師在執業過程中的獨立性，有助于在審計和鑒證業務過程中充分地發揮其職能作用。獨立性是注冊會計師充分發揮其工作職能的保障和基礎，那么首先注冊會計師在審計過程中，需要秉持“獨立、客觀、公正”的原則，從企業利益和社會利益兩個角度出發，客觀公正的發表審計意見。保障注冊會計師的獨立性，才會使得其充分發揮行業價值，而不是處于被架空的狀態，聽之任之。其次，要保持注冊會計師、委托單位和會計信息使用者三者之間的各自獨立。注冊會計師與委托單位之間不存在任何的捆綁關系，這也代表著注冊會計師不是委托單位的發聲筒。他是以公平公正的角度，客觀真實的發表著審計意見，從而滿足會計信息使用者的使用需求，將審計作用發揮到最大值。會計事務所和注冊會計師要對可能影響到審計獨立性的行為做出防范應對方案。避免利益沖突、關聯關系和外界壓力等諸多外部因素，影響到審計結果的獨立性。因此制定相應的防范應對措施勢在必行，審計獨立性得到保障，才能使注冊會計師真正的發揮其行業價值和工作職能。加強提高注冊會計師在執業過程中的獨立性，才能將審計作用真正的發揮出來并應用于日常的生活之中。目前我國注冊會計師在執業過程中仍存在許多問題，從近年來曝光的審計失敗案件來看，主要原因還是注冊會計師獨立性的缺失。因此為了提高注冊會計師的獨立性，首先要保障注冊會計師與委托單位之間不存在關聯的利益沖突，才能從根本上保證注冊會計師在審計過程中以客觀公允的態度，反饋整個審計過程。加大審計過程中的監督力度，履行行業職責，保障注冊會計師客觀公正地發表審計意見，不被外界壓力所干擾。
（二）完善相應法律制度，加大監管力度。
首先，為樹立注冊會計師的正確職業道德觀，引領其形成職業道德素質意識，加大對注冊會計師的監管力度成為重中之重。通過加大對注冊會計師的監管力度，解決當前市場有效委托者缺失和監督力度較低所造成的誠信問題。當務之急就是先完善有關法規制度，完善立法才能實現有法可依。其次，要加大對注冊會計師的監管力度，做到有法必行。貫徹執行法律綱領，而不是讓法律文件成為一紙空談。加強建設以《會計法》為核心思想的會計法律規范體系，并以此為基準，對《中國注冊會計師法》和《證券法》不斷的進行填充和校準。堅決杜絕不法分子鉆法律漏洞的行為。在進行執法的過程中，為將經濟租金的產生額度降到最低，要注重防違規者和執法者對處罰權的惡意操作。將責任機制引入到對注冊會計師誠信行為管理的過程之中。通過應用科學有效的責任追究機制，落實到個人，堅決對注冊會計師造的假行為追查到底，起到震懾作用。最后，要加強《公司法》、《注冊會計師法》、《證券法》在執法判決過程中的處罰力度，對注冊會計師的非誠信行為進行打擊。當前該類法律的經濟賠償的處罰力度較弱，對刑事處罰追責也較為模糊，不夠明確。加之執法力度的不足，使得注冊會計師的違規成本低。因此加大對注冊會計師的監督管理，對于造成影響惡劣的行為追究其刑事責任，同時注銷其注冊會計師資格證，對其不誠信行為進行懲處，使其退出該行業。
（三）提高注冊會計師的執業能力。
美國安然公司破產后，相繼引出了安達信用問題的曝光，在該事件中注冊會計師的執業能力成為不可或缺的制成因素。注冊會計師為更好的在審計過程中發揮作用，擁有扎實的專業基礎和豐富的工作經驗至關重要。“專業勝任能力”無疑對注冊會計師專業知識的儲備情況和工作經驗的豐富情況提出了更高的要求。在審計過程中需要注冊會計秉持認真的工作態度完成客戶委托的業務。保障工作有限的完成，注冊會計師要注重對客戶信息進行保密。在注冊會計師與客戶雙方達成共識的前提下，通過雙方進行充分的溝通和交流，對實際情況進行深入的了解和掌握，有助于注冊會計師更好的完成工作進程。在此前提和背景下，注冊會計師有責任和義務對客戶的信息進行保密。注冊會計師有責任在執業時保持應有的關注和專業勝任能力，并在遵守公正性、客觀性要求的范圍內提供優質服務；在執行審計時，遵守獨立性要求，從而更好的為客戶提供服務。
（四）完善現有的民事賠償制度。
當下民事賠償制度對違反操作規程的注冊會計師的懲處力度不夠。懲罰手段和懲罰措施不痛不癢，沒有達到教育的目的。因此，首先，完善現有的民事賠償制度，對注冊會計師在執業過程中的非誠信行為進行懲戒，從而起到一定的震懾力，通過法律等強制性手段培養注冊會計師的職業道德素質。完善現有的民事賠償制度，并納入相應的法律法規中，通過法律手段和法律途徑進行約束管理無疑是低成本，高成效的重要防范措施。其次，通過設置高額賠償金將有效的降低注冊會計師在執業過程中可能發生非誠信行為的幾率。當下由于我國民事賠償金額較低處罰減輕，加之刑事處罰制度模糊籠統不夠明確，導致注冊會計師和其所屬的事務所發生違信情況時，所需成本較低，達不到懲罰的目的，處罰減輕缺乏一定的威懾作用，因此注冊會計師非誠信行為屢禁不止。
近年來會計失真問題頻發，國際會計事務所幫助企業粉飾財務報表的行為頻繁曝出，會計誠信危機面臨著挑戰。因此解決當前會計界頻繁出現的失真問題成為重要舉措。會計界的從業人員、所有的注冊會計師和政府方面，在當前緊迫的形勢下，需要共同努力。政府方面不斷加強監管，從而維持一個健康向上的外部環境。注冊會計師自身也要清醒地認識到身上所背負的責任，不斷學習，積極向上，堅守自己的職業道德底線，為會計業的發展貢獻自己的綿薄之力。
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會計的職業道德論文（通用19篇）篇十四
1.高職學校學生職業道德教育理念落后當今社會，傳統道德觀念受到沖擊而新的價值觀念還沒形成，大學生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務意識和奉獻精神，因此，職業道德教育中的現代性內容對他們來說十分必要。旅游專業學生缺乏職業道德認知是高校旅游專業進行職業道德教育應該解決的重要問題。
2.高職學校學生對職業道德教育意義認識不到位職業道德行為習慣的養成不能一蹴而就，必須經歷一個反復磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學生進行職業道德教育的過程中，沒有認識到職業道德教育是一種養成教育，沒有把職業道德教育與職業實踐相結合，而僅限于知識教育，從而導致學生對職業道德教育意義認識不到位，職業道德教育效果不理想，學生職業道德缺失。
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業道德教育筆者在調查過程中發現，高職學校沒有把職業道德教育放到應有位置，一般只是提出職業道德教育的總體目標，缺乏實施具體過程。學校往往將工作重心放在旅游管理專業學生的一次性就業率上，而忽視職業道德教育的重要性，沒有將職業道德教育貫穿于整個教育過程中，導致學生缺乏職業道德方面的認知，不能滿足學生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業知識，而輕視道德教育。在平時的學生管理中，輔導員和相關管理人員也忽視了在學生生活實踐中，滲透職業道德教育，很少用職業道德教育的理念引導學生、幫助學生。這是導致當前旅游專業學生職業責任感缺失、道德意識淡薄、職業素質低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業人員的整體素質。
2.職業道德教育針對性不強職業道德教育的根本目的不在于使學生獲得職業道德規范知識，而在于引導學生選擇并建構合乎道德的職業方式。然而，高職院校現有的旅游職業道德教育模式仍存在不少弊端，職業道德教育針對性不強，學生對旅游職業道德的了解主要來源于旅游專業教師的講解，缺乏專門的旅游職業道德教育；旅游職業道德教育教學方法主要采取理論知識灌輸的方式，不善于運用問答或啟發的方式在情境中培養學生的職業道德情感；旅游職業道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學生提供的實習、實踐機會較少，使培養出的學生走進社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業教師缺少對學生職業道德教育的指導旅游專業本身極其注重培養學生的動手能力和實踐能力，但大多數旅游專業學生表示在旅游專業實習過程中很少得到學校教師的職業道德教育指導，也很少聽到他們談及旅游職業道德的相關問題。出現這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業道德教育教師對學生的實習進行跟蹤指導；二是學校對教師的評價主要以發表論文、完成課題的數量和質量為依據，這導致很多教師將更多精力用于學術研究，形成了“重科研、輕教學”的現象，教師與學生僅僅保持一種“純教”的關系，除了課內的答疑、輔導外，很少在課外尤其是在實習中給予學生職業道德指導。因此，旅游專業學生在旅游行業實習過程中出現的責任感缺失、服務熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現象，與當前高校教師職業道德教育和職業指導的缺失存在一定關系。
（三）社會環境對職業道德教育效果的影響。
隨著我國改革開放的深入，經濟社會的日益發達，產生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業學生由于職業的特殊性，極易受到影響。加之學校不重視職業道德教育，導致不良社會環境制約了高職學生的職業道德水平，使職業道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業素養是每個旅游專業學生都應該具備的，高職院校旅游專業作為系統培養旅游人才的主要陣地，應充分了解高職學生在職業道德方面存在的主要問題及產生問題的成因，認識到加強高職學生職業道德教育的迫切性，探索開展高職院校學生職業道德教育的有效途徑。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇十五
康復醫學是一個促進殘疾人和病人，人的康復醫學學科更具體地說，康復醫學是恢復功能的預防中的應用目的、診斷、評價、處理，一個醫學訓練和治療。康復醫學被稱為“第三藥”(臨床醫學是第一藥，預防醫學是第二藥)。在現代醫療體系中，預防、醫療和康復已聯系在一起形成統一的身體。康復醫學從第二次世界大戰開始，殘疾人為主要服務對象。近百年來，現代康復醫學蓬勃發展。它的發展是人類醫學發展的必然趨勢，也是現代科學技術進步的結果。
關鍵詞：康復醫學、腦卒中、小兒腦癱、康復治療、器械訓練。
正文：
1.學科起源和認識：
起源：康復醫學是一門新興的學科，是20世紀中期出現的一個新的概念。它是一門以消除和減輕人的功能障礙，彌補和重建人的功能缺失，設法改善和提高人的各方面功能的醫學學科，也就是功能障礙的預防、診斷、評估、治療、訓練和處理的醫學學科。體育療法是現代康復醫學的重要內容和手段。
在體格上、精神上、社會上、職業上得到康復，消除或減輕功能障礙，幫助他們發揮殘留功能，恢復其生活能力，工作能力以重新回歸社會。康復醫學是由理療學，物理醫學逐漸發展形成一門新學科。
康復醫學主要面向慢性病人及傷殘者，強調功能上的康復，而且是強調體功能康復，使患者不但在身體上，而且在心理上和精神上得到康復。它的著眼點不僅在于保存傷殘者的生命，而且還要盡量恢復其功能，提高生活素質，重返社會，過有意義的生活。
2.康復案例：
2.1.腦卒中患者的康復治療：隨著醫學水平的迅速提高,中風搶救成功率也隨之提高,從而降低了病死率,但腦卒中的殘疾率卻有所增加,因此,早期進行康復治療有利于訓練患者達到最大限度的功能獨立、心理應對,有利于對社會的再適應,防止繼續殘疾,并利用殘留的功能提高生活質量。
1)肢體被動運動：主要是為了預防關節活動受限，另外可能有促進肢體血液循環和增強感覺輸入的作用。先從健側開始，然后參照健側關節活動范圍活動患側。一般按從肢體近端到遠端的順序進行，動作要輕柔緩慢。重點進行肩關節外旋、外展和屈曲，肘關節伸展，腕和手指伸展，髖關節外展和伸展，膝關節伸展，足背屈和外翻。在急性期每天做兩次，以后每天做3遍。患者意識清醒后盡早開始做自助被動運動。
2)體位變換：主要時預防褥瘡和肺部感染。另外，由于仰臥位強化伸肌優勢，健側臥位強化患側屈肌優勢，患側臥位強化患側伸肌優勢，不斷變換體位可使肢體的伸屈肌張力達到平衡，預防痙攣模式出現。一般1-2h變換體位一次。體位變換包括被動、主動向健側和患側反射，主動、被動向健側和患側橫向移動。
3)神經促進技術：可酌情選用bobath技術、brunnstrom的技術、rood技術和pnf技術中的一些方法以誘發粗大運動、抑制異常運動。
4)功能性電刺激與生物反饋療法：對防止肌肉萎縮、維持關節活動度、促進正常運動模式形成都有一定的康復治療效果，可酌情應用。
5)床到輪椅(或椅)轉移和站立訓練均可酌情進行。
6)言語治療：有言語障礙者應進行評估和治療。
7)心理治療：由于發病后時間較短，一般一時不能接受現實，所以常有否認、拒絕、恐懼、焦慮、抑郁等多種心理障礙。首先評定患者現在的心理障礙，再根據病員心理障礙進行心理治療，必要時，可加用適當藥物配合治療等。
2.2.小兒腦癱患者的康復治療：小兒腦性癱瘓(cerebralpalsy,cp)簡稱腦癱,是一種嚴重危害小兒健康的疾患。其主要危險因素先后以胎兒發育遲緩、早產、低出生體重、出生窒息等為主。由于小兒的大腦在不斷地成熟和分化,具有較大的可塑性,因此,如能對腦性癱瘓的兒童進行早期康復,即爭取在出生后6—9個月的階段內采取康復治療措施,不僅能促進中樞神經系統的正常發育,改善異常姿勢和運動,抑制異常反射,并且可以防止肌腱攣縮和骨關節畸形等合并癥,從而降低致殘率。
1)藥物治療目的是改變患兒的生理異常,促進腦發育,減輕殘疾程度,改善功能或預防殘疾發生,一般以學齡前兒童為主。
2)物理療法可配合采用水療(水中運動療法)、電療、生物反饋療法等。
3)中醫療法中醫、針灸對腦癱的康復具有一定的療效,應充分發掘并利用。
4)手術療法通過改善患兒的解剖異常來消除其功能障礙。
5)康復護理為鞏固患兒的治療和訓練效果、提高患兒的生活自理能力(如脫穿衣褲鞋襪、刷牙洗漱、獨自進食、大小便處理)、防止并發癥等。
7)作業療法常使用功能性作業療法和兒童作業療法,目的是改善患兒上肢的活動能力和手部運動的靈巧性等,提高患兒的日常生活能力。
8)語言治療對語言發育遲滯和有運動性構音障礙的患兒進行語言訓練,提高患兒的語言能力和交往能力。
9)矯形器等輔助器具的應用采用特殊裝置或人工方法幫助患兒改善肢體功能或替代已受損的功能。
10)文體療法根據小兒活潑好嬉戲的特性,通過游戲、體育比賽等形式調動患兒的情緒和主動性來提高其身體的協調性、靈活性,以促進患兒全身心的功能改善。
3.感受和建議：
經過上半年的短暫研究，我意識到，疾病的康復不僅需要良好的臨床治療，康復訓練后的治療是必不可少的，特別是對疾病的后遺癥更是如此。臨床醫生在掌握臨床治療方法的同時，也應熟悉康復醫學知識，為患者提供一些有益的建議。上半年的學習一直很開心，但因為時間少了一點，學不完相關內容的系統，只是略讀了一下內容，帶著一些遺憾，就這些感覺的基礎上。
建議我們以后可以多補充一點時間，我們可以以具體操作的形式進行教學，模仿康復治療的相關方法，說明注意事項。那會更形象更容易記住。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇十六
道德和職業道德都是在一定的生產力和經濟關系中產生的，是為調整人與人、人與社會和人與自然之間的關系，保持人類社會有序和發展服務的。金融職業道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現象，它最終由社會經濟生活條件決定的，以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和人們的內心信念維系的，是調整人與人、人與自然關系的原則規范、心理意識和行為活動的總和。金融職業道德，同時又是由職業關系決定的，職業道德，是指從事一定職業的人們在勞動和工作中應遵循的行為規范，是對各種從業人員規定的、起自我約束作用的行為準則，金融職業道德是金融從業人員應當遵循的思想和行為的規范和準則。因此，金融職業道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業的獨特性。
理想性是指指導、約束人們行為的規范，既有來自現實的一面，又有高于現實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業道德就要成為引導職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調節社會關系憑借的是國家政權、司法機關等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為。可見，金融職業道德就是要求職工將外在的金融工作規則規范，通過教育學習和實踐，不斷地內化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內調節社會各種關系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預法以內的事，而且干預一切人與人、人與自然發生的關系的行為。道德還滲透于社會生活各個領域，現實社會中政治、經濟、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應當不應當”的問題。基于道德廣泛性的特點而生的金融職業道德同樣具有廣泛性，金融職業道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業道德的穩定性。穩定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內心，成為信念、情感，成為民族傳統習慣和社會心理的組成部分。金融職業道德就是應該成為金融行業的長久穩定的思想和行為的規范準則。只有恒久穩定的職業道德才能有利于社會主義道德建設和金融行業的建設發展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務的核心理念。
“客戶”是在市場經濟條件下作為金融行業服務對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾。客戶利益大于天，也就是人民的利益大于天，要牢固樹立為人民服務的核心理念，這是金融業廣大員工第一重要的道德規范，是立黨為公，執政為民，全心全意為人民服務的具體體現。商業銀行、證券期貨、保險、投資等要實現利潤最大化的經營目標，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優質服務來達到。金融業只有通過為客戶提供優良的存貸、結算、信息咨詢等全方位的服務，在滿足客戶利益的前提下，實現自身的盈利。只有在金融職業道德中堅持真正為人民服務的核心理念才能實現，否則就是一句空話。為人民服務，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內容，即也是金融職業道理想性特征在現實中的具體展現。為人民服務不是一句口號，而是金融職業道德的一種精神追求，就是一種內心的理念，是全體金融職工認同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業繁榮昌盛的基準。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩定，社會的經濟體系才會更加穩定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業能為無數人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質留存，值得擁有強大的靈魂來占據邪惡的根源。講誠信、嚴守信用是社會主義市場經濟下金融行業發展的基礎，是金融事業發展的立業之本。金融業專門經營貨幣這一特殊的商品，經營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關系。因此，“誠信為本”這一金融職業道德就是金融業的生命線。縱觀整個經濟體系，誠信無疑是社會游戲的基本規則，蔑視誠信會使自己的信用破產。因此，金融行業的員工不但要嚴格執行黨和國家的各項金融政策、法規和法令，還要在工作中盡職盡責，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數據和各項條款真實呈現，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴守機密，確保信譽。
3)堅持禮儀修養，提高服務質量。
禮儀，作為一種行為準則和規范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規范，是道德的重要內容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風范。金融禮儀修養是指金融行業員工為了實現組織目標，按照一定的禮儀規范要求，結合金融行業特性，在禮儀品德、意識等方面所進行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內外一致。“正衣冠、注言行、講禮儀、重修養”，金融行業的服務人員在工作中合理地運用禮儀規范，不僅可以塑造服務人員和金融企業良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務規范和服務技巧，能讓服務人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務人員來說，學習和運用服務禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務人員來說，如何做好服務工作，不僅需要職業技能，更需要懂得服務禮儀規范:熱情周到的態度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達能力以及靈活、規范的事件處理能力。禮儀修養對于提升個人職業水準素養具有重要的衡量意義，同時也進一步提升了所服務的企業或行業的形象。
3正確理解金融行業對員工業務和職業道德的要求。
以往學術界的相關論述中，很多觀點都是把金融行業員工業務要求和金融職業道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業道德的科學內涵。行業內部關于崗位職責等規定既有對員工業務能力的要求，也有對員工職業道德的要求。“快速高效，開拓創新”是對員工業務能力的要求:“熱情大方，服務周到”主要基于員工職業道德的考量。作為理論研究，我們應該清楚地看到金融職業道德的獨特內涵，科學完整地理解把握金融職業道德的本質，只有用科學的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業道德從業務中完全剝離出來，相反，金融行業更應該將職業道德有機地融入到各項具體的業務工作中。作為金融這個行業，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內心對金融的奉獻精神，堅持以完美作風的習慣，嚴格規范自己的道德水準，堅持金融職業道德的修養。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇十七
在當前的會計學專業教學中，財經法規與會計職業道德屬于一門專業必選課程。該門課程的主要內容囊括會計工作相關的金融、財稅和會計等法律法規的要求，并且涉及經濟學、管理學和法學研究方面的理論思維。通過提升《財經法規與會計職業道德》課程的教學水平，能夠引導學生深刻理解社會經濟中的交易事項，并且有利于學生從多思維視角思考會計問題，提升學生處理會計業務的能力。在實際教學過程中，由于課程教學特點和學科體系等因素，導致當前財經法規與會計職業道德這門課程的教學水平依然較低，學生職業能力低下。
在《財經法規與會計職業道德》網絡課程的教學過程中，要求老師深入研究教材內容，整合有效教學資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
再次，充分利用學校內部的網絡教學資源平臺，讓學生共享有用教學資源，并利用該平臺提交電子作業，進行電子在線考試，有效提高學生處理會計業務的能力。
其二是學生資源。要求學生利用課前時間，結合教學內容搜集大量真實的資料信息，并進行歸納分析，從而充分調動學生的學習積極性，有效提升學生的自學能力，讓學生靈活運用所學的知識解決實際問題。
其三是社會資源。學生可充分利用網絡、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學內容相關的圖片、視頻和案例，真正實現多種教學資源的開發和整合，合理地將課堂教學內容延伸到課堂教學之外，充分激發學生的學習興趣，有效提升《財經法規與會計職業道德》網絡課程的教學效率。
在當前《財經法規與會計職業道德》網絡課程的教學改革過程中，課證融通是必經之路。其中，“課”表示專業課程體系內容，“證”表示各個職業崗位的能力需求。在《財經法規與會計職業道德》網絡課程新修訂的考試大綱中，對學生的崗位職業能力提出新的要求。因此，在實際教學過程中，要求老師結合新修訂的課程標準內容進行教學設計創新，并堅持以《財經法規與會計職業道德》網絡課程為主要基礎條件，以便有效提高會計核算能力、稅務處理能力和決策能力，促進學生更好地應對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應該合理調整課堂教學內容。
例如：針對“增值稅”的內容進行合理調整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學習相關的法律法規內容，并合理地將《財經法規與會計職業道德》網絡課程內容與多種教學方法有效結合起來，有效提高學生的職業能力和水平。
最后，充分利用多種平臺，搜集數據來驗證假設的問題，從而總結歸納出結果，促使學生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學法，讓學生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學生在鞏固舊知識的基礎上不斷掌握新知識，系統全面地理解本課程的教學內容與其他知識點之間的內在關系，培養學生的創造性思維，有效提升學生發現和提出問題的能力。
作為考證過程中一門必考的課程，《財經法規與會計職業道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學過程中，教學改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結和歸納的，促使學生進行學習之后順利通過會計從業資格考試，引導學生養成遵守法律法規、依法辦事和經營的意識和習慣，提高學生的會計職業道德修養，從而為學生更好地適應工作崗位需求奠定良好的基礎。
會計的職業道德論文（通用19篇）篇十八
以美育德模式是指為解決道德教育問題，在一定的德育過程中形成和發展起來的、用以組織和完成教育任務的美感教育理論、手段、途徑、程序、機制等有機結合起來的理論模型和實踐范式。筆者在此提出的在“以美育德”模式下開展藝術類大學生職業道德教育，是指利用美育和德育在育人目標、育人內容等方面的內在統一性，把職業道德教育寓于美育之中，創設審美、體驗美、創造美的條件和氛圍，讓學生在美和善的感知、體驗、實踐中受到熏陶和教育，自覺接受和認同相應的職業道德規范，逐步內化并付諸道德行動，從而提高自身的職業道德修養。
(一)促進學生職業道德品質的形成和發展。
受各種社會思潮的影響，新時期藝術類大學生在就業中出現了一些令人憂慮的現象，如理想信念淡薄，熱衷于追求薪酬和待遇，缺乏集體觀念，責任意識、誠信意識有所減弱，等等。因此，加強職業道德教育，提高藝術類大學生職業道德素養顯得尤為迫切。蘇霍姆林斯基說:“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”人們欣賞優美的事物時，也就不能不受到其崇高的內在意蘊和精神的熏陶，這勢必會促進人們內在道德和人格的進一步完善。在“以美育德”模式下，將藝術和現實生活的美與職業道德要素相融合，學生通過愉悅的審美體驗獲得感知、感悟，進而深化對職業道德規范的認識，不斷提高職業道德自律的意識和能力，從而塑造良好的職業道德品質。
當代藝術類大學生追求個性化發展，有較強的自我意識，傳統“灌輸式”、“說教式”的職業道德教育難以真正被學生所接受，反而容易引起學生的抵觸情緒。而以美育德模式具有獨特的道德教育優勢，正如蔡元培所說:“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”在該模式下開展職業道德教育，可以充分發揮美育“以美導善、以情化人、寓教于樂”的特點，使職業道德教育生動形象、直觀感人。把職業道德教育寓于美育之中，讓學生在“美”和“善”的熏陶中陶冶情感，凈化心靈，在潛移默化中自覺接受職業道德價值判斷和選擇的原則，并形成內在的道德需要，實現“潤物細無聲”的教育效果。
(一)以美啟知，樹立理性的職業道德觀念。
以美啟知即用美的藝術啟迪學生，使其在對“美”的鑒賞、感受和體驗中，獲得職業道德規范、原則的認知和理解。任何藝術教育和藝術作品都富有獨特的內涵和人文情懷，學生通過視覺、聽覺來認知和理解藝術形象，在分辨善惡美丑的同時自身的思想也得到感化。在對藝術類大學生進行職業道德教育過程中，要從德育的角度充分挖掘美育資源，利用藝術教育和藝術作品的直觀性、形象性、愉悅性等特點來陶冶和教化學生，增強職業道德教育的活力。(1)要充分利用藝術類專業課程的優勢，發揮藝術教育本身特有的德育功能。利用美術、動畫、攝影等藝術形式在專業課程中有目的、有計劃的介入職業道德規范的指導，用生動活潑的藝術形象引起學生情感的共鳴，產生對是非、善惡、對錯的認識判斷和評價，提高大學生對職業道德的認識和了解;(2)要采取各種措施激發學生的藝術興趣，在美的藝術學習中加強對專業、職業、行業的理解，增進對未來職業角色的認同。例如，開設各類藝術選修課、組建各類藝術社團、開展藝術實踐活動等，學生根據個人興趣自覺參加，由被動的“知之者”變為主動的“好之者”，在提高專業技能的同時，深化對職業道德的認識和理解。
(二)以美怡情，激發崇高的職業道德情感。
以美怡情以藝術類大學生最容易接受的審美情感體驗為切入點，借助一定具體、有形、可感的審美對象來進行職業道德教育，寓教于形，以形悅目，以情感人，使學生在認識、理解、踐行某一職業道德觀念時獲得內心積極的情感支持。
1．高校要努力營造美的教育環境。“大學是一個‘大染缸’、‘泡菜壇子’，其構成的環境對人具有潛移默化的教育和熏陶作用。”高校可以在工作室、藝術展廳、作品陳列室等藝術專業場所中植入職業道德要素，滲透人文精神，激發學生的道德感、理智感、榮譽感、恥辱感等。另外，充分發揮藝術類大學生的專業優勢進行校園環境化設計。如美術、藝術設計類學生可以充分利用學校的宣傳欄、教室走廊、宿舍等進行手繪創作，開展“圖說職業道德”系列活動，將樂業、敬業、勤業、精業精神教育融入精美的畫作中，使職業道德教育的內容得以形象化、生動化、立體化，能夠極大地增強吸引力和感染力。
2．完善教師形象，以美好的人情人性浸潤大學生的心靈。“德高為師，身正為范”，教師的言行舉止和道德示范本身就是一種無聲的教育。特別是藝術類專業教師往往具有較高的藝術造詣，有一定的社會知名度和影響力，深受學生的尊重和敬仰。加上他們與藝術生接觸多，關系密切，學生容易“親其師”，從而“信其道”。他們身上表現出來的對藝術理想的追求、崇高的敬業精神、嚴謹治學的態度對學生職業道德素質的形成具有積極的影響。因此，專業教師在日常的教學和生活中更應該以身作則，用自身的人格魅力感染學生，在言傳身教中激勵學生積極進取，促進學生職業道德素質的提高。
(三)以美煉意，培養堅定的職業道德信念。
以美煉意，即在情動于衷、辨識道德的基礎上，通過“美”和“善”教育和感化學生，提高他們的道德自覺性，鍛煉道德意志，使其能夠在處理職業生活矛盾和問題時產生支配行為的力量。學校可以將職業道德教育的內容與形式多樣的校園文化活動結合起來，充分挖掘藝術類大學生的內在需求，廣泛吸引學生參與。學生可以從中受到教育、熏陶和鍛煉，逐步培養對活動或事業的責任心、榮譽感、使命感。參與的過程，實際上就是磨礪職業道德意志的過程。如邀請知名企業家、藝術類行業領軍人物、優秀校友舉辦職業道德專題講座，介紹有感染力的成才、成功的典型事例，讓大學生在聆聽“真、善、美”的過程中去發現和感受崇高的職業道德情操。大力開展音樂、舞蹈、書法、攝影、漫畫、海報設計等課余藝術活動，激發學生知美、愛美、創造美的熱情，樹立正確的審美觀點，陶冶健康的審美情趣。有意識地將“誠信”、“責任”、“創新”等職業道德理念滲透在豐富多彩的活動中，使學生在耳濡目染中受到教育和感化。另外，針對藝術類大學生成長特點，將職業道德教育與大學生心理健康教育相結合，通過開展心理工作坊、心理咨詢、心理講座等形式，幫助他們克服實用至上、個人至上、物質至上等不良社會思潮和職業道德觀念的影響，提高分析于判斷是非對錯的能力，引導他們在擇業、就業以及職業發展過程中堅持正確的價值取向。
(四)以美導行，調控自覺的職業道德行為。
以美導行即在一定的職業道德認識、情感、意志支配下，在社會實踐中自覺主動地以美的標準約束和調節自身行為，促進職業道德由他律向自律轉化。高校在對藝術類大學生開展職業道德教育過程中，應注重理論與實踐相結合，意識與行動相結合，讓學生通過體驗美、實踐美來領悟職業道德的真諦，逐漸養成良好的職業行為習慣。(1)要充分利用校內藝術專業實踐平臺。利用版畫、漆畫、陶藝、攝影等藝術工作室進行創意項目設計，將職業道德教育與素質教育、企業文化教育貫穿在整個專業能力培養過程中。學生在創造作品、完成項目的過程中，積極主動地解決實際工作中所面臨的問題，有利于培養學生獨立性、合作性、責任心、創新能力、分析和解決實際問題的能力，逐步形成一定的職業道德素養;(2)要充分挖掘社會資源，幫助藝術類大學生在真實環境中接受職業道德的熏陶與鍛煉。可以利用社會實踐構筑學生審美、創造美的舞臺，組織學生到農民工子弟小學、敬老院、社區等地開展文藝演出、藝術創作等形式的志愿者活動，促進其踐行責任、奉獻、服務、合作的職業道德理念;(3)可以選擇一些本地區的企業、博物館、美術館、文化創意園等作為藝術類大學生職業道德教育實踐基地，將學生的專業實習、畢業設計、教育實習等與各類職業道德實踐活動相結合，讓學生將專業美、職業美的體驗升華為精神美、道德美的理性認識，提高學生的藝術修養和職業道德修養，達到“在做事中學做人、在做人中求發展”的良性教育狀態。
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會計的職業道德論文（通用19篇）篇十九
在當前嚴酷的就業形勢和激烈的競爭壓力之下，一些學校出現了明顯的“偏向”，把資源和精力傾斜向專業技能的培訓，而忽略了職業道德的教育.高職的學制又比較短，校方就更加把有限的時間都集中到“看得見”的那些上面.相對之下，對于“看不見”的，就不那么重視.人才培養上，重技能，輕道德；重知識，輕品質；重實踐，輕素質.課程設置上更加偏重專業技術的學習和技能實踐的訓練以求更高的實效.學校只在一些不重要的“邊角料”時間分給職業道德教育開設很少的一點課程，而且可能還是選修.考核也比較寬松，學生只要來上課，大部分都能過關，學生根本不會認真對待.
1.2專業師資欠缺。
很多高職院校是由以前的中專學校直接或者整合后升級而成，基礎不夠堅實，文化底蘊不夠豐厚，師資力量也是參差不齊.至于專業的科班出身的道德教育老師就更少了，從事職業道德教育研究的老師更是少上加少.有的學校，職業道德教育課是由其他課程的老師在本學科課程之外兼授職業道德教育課，其道德教育理論不夠完善，道德教育實踐也不夠豐富，教學內容比較陳舊，授課的質量如何，是個值得懷疑的問題.
1.3教育方式刻板。
大部分的高職學校對學生的職業道德教育僅僅停留在象征性的開幾節課的層面上，用的還是教師“滿堂灌”的講述的方法.這樣刻板的教育方式，用在嚴格考核的、直接用得著的、與學生切身利益關系密切的科目上，學生還可能認真聽講努力學習；但是用在與學生切身利益關系不那么密切、考核又比較寬松的課上，他們學習的熱情就沒有多少了.學生本來對職業道德教育課程就沒有熱情，加上純理論的講述缺乏變化，又調動不了他們的積極性，上課的效果就大大地打了折扣.
1.4學生認識不足。
在經濟大發展的當今社會，人們注重的是自身實際的利益，對傳統的道德觀念是不太重視的，甚至是淡漠和排斥的，社會公德也遭到了不同程度的損害.在這樣的大環境之下，很多學生的價值取向出現庸俗化、功利化傾向，唯私利是求，只注重眼前的個人利益，過分注重實際的待遇，職業視角完全是實用主義、功利主義的.有的高職畢業生走向工作崗位后頻繁“跳槽”，究其原因，就是敬業精神不強，職業道德操守缺乏，集體意識不足，吃不得苦，受不了氣，忍不了暫時的困難.隨之而來的就是用人單位對高職學生的不滿意和低評價.長此以往，高職學生在社會上的認可度和競爭力都會大大下降.不僅會影響學生自身的前途和利益，也會對高職院校的形象和聲譽造成不良影響.
2.1學校給予職業道德教育應有的足夠重視，開設常規的職業道德教育必修課程。
作為高職學生的培育者和引導者的校方，應該充分認識到職業道德教育的重要性和必要性.在思想上充分重視學生的職業道德教育，把職業道德教育提高到和職業技能教育同等重要的地位；在宏觀上，引領職業道德教育的正確方向；在政策制定上，向職業道德教育課程傾斜；在日常行動上，加大開展職業道德教育活動的頻率和力度；在制度上，建立健全考核機制.開設職業道德教育課程，并將其作為常規課程、必修課程來開設，嚴格把關.針對不同專業的學生調整課程內容，并針對專業特點對畢業生進行各自的就業指導，在平時就著力培養他們養成正確的就業觀.
2.2培養職業道德教育專業教師，并提升全體教師的師德素養。
要培養一批專業進行職業道德教育研究的教師，提高教師理論和實踐的水平，用最先進的理論、最科學的方式、最行之有效的方法去進行職業道德教育.同時還要加強對學校整體師資的錘煉和整合，提升教師整體素質，尤其是師德素養.身教勝于言傳，教師的言行是對學生最好的示范.教師良好的職業素質和職業道德，比如認真的敬業精神、謹嚴的工作態度、不計回報的付出等，都會對學生產生很大的積極影響.要抓好學校的師德師風建設，充分發揮優秀教師的道德影響力.
2.3豐富職業道德教育的形式，改進和完善職業道德教育方法。
職業道德是看不見摸不著的東西，是抽象的概念，如果僅僅把職業道德的要求，以刻板的課堂講授的方式灌輸給同學們，效果是大打折扣的.同學們的感覺就是這是干巴巴的理論學習，而不是和自己切身相關的品質錘煉和提升.要想職業道德教育取得好的成效，還需要我們豐富和創新其教育的形式，使其具有多樣性、靈活性.還需要我們把職業道德教育和職業實踐結合起來.在職業實踐中，進行職業道德教育，使得二者的緊密關系為學生所正確認知，也使職業道德的重要性凸顯出來.在實踐中得來的經驗教訓更深刻，也更實際，實踐中認識到的職業道德更能引起他們的重視和思考.如組織學生實地實習和觀摩學習，切身體會職業道德重要意義.組織學生利用周末和寒暑假時間到學校合作的各個實習工廠單位去實習和觀摩學習，在實實在在的工作中去切身體會行業的魅力，以及職業道德對于行業和從業者的重要意義.更加重視學生的社會實踐，密切學校和企業的聯系，努力形成一個良好的長效機制.
2.4正確地引導學生，調動學生學習的積極主動性。
學生是學習的主體，要調動學生的積極性，他們能積極主動地去學習，才能學好.尤其職業道德是形而上的問題，不像法律有明文規定，職業道德靠的是行業要求和從業人員的內心認同，它的施行更多的是依靠個人的自律.要做到這一點，就需要從業者自身做出很大的努力.學校要在平時就加強對學生的思想教育，使其形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更需要加大力氣調動學生的積極性主動性，引導學生“動起來”進行自我教育、自我學習、自我成長.
2.5營造良好的氛圍，搭建實用的職業道德教育平臺。
豐富學校的文化建設，加強校園的學風建設和道德建設，營造校園良好的道德氛圍，為職業道德教育創設良好的校園大環境.良好道德氛圍的影響和熏陶下，學生明辨了是非，明確了取舍，養成了良好的道德行為習慣，寓教于無形.積極開展與職業道德學習有關的校園文化娛樂活動，如知識競賽，有獎問答，才藝比拼等，寓教于樂.同時，搭建實用的職業道德教育平臺，比如：校方可以設置專門的部門和協會來負責職業道德教育這一塊，學生會內部可以設立負責這一塊學習和交流的學習部，學校定期舉辦講座等.也可以邀請一些本校畢業的在各行各業表現出色的職業道德模范代表來學校里做交流，給學生樹立學習的榜樣，用榜樣的道德品格力量來激勵學生.
2.6和其他的人文素質教育學科結合到一起，互為支撐。
高職院校多為理工科，國家對理工科學生的培養目標上更加注重全面發展，提出更高的人文素質要求：更寬的知識面，更新的知識結構，積極向上的人生觀和價值觀.注重審美和形象思維的訓練，重視對學生健康人格的培養，對學生價值觀導向和思想品德的教育引導.職業道德教育是從屬于人文素質教育的大類，要與人文素質教育的思想政治、美術、歷史學、心理、哲學、社會學等這些其他課程結合起來.哲學和歷史學能培養學生的價值判斷能力，經濟社會學法學等能培養學生的社會認知能力，文學培養學生的形象思維能力，美術音樂攝影等可以培養學生的審美能力，心理學則可以訓練學生的心理承受能力和人際交往能力.這些能力可以促進學生的職業道德的學習和養成，都是可以為學生的道德教育提供一個堅實的內部的“軟件”支撐的.職業道德教育和這些人文教育學科家合起來，勢必將形成一個巨大合力，收到相互促進，和諧統一的良好效果.