讀后感是我們在閱讀完一本書之后對書中內容進行思考和總結的一種表達方式。下面是一些經典的讀后感示范，希望能夠激發大家的寫作熱情和創作靈感。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇一
《琦君散文》主要寫作者對兒時的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂的時光；寫了做錯事被媽媽罰跪的經歷；寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心；還寫了媽媽那秀氣的“三寸金蓮”小腳。
但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠比春花凈》。文中寫到：作者自幼遠離家鄉在上海完成了大學教育。他鄉游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點點滴滴；回憶起母親最愛的花——桂花。在一次偶然的機會聞到了桂花香，想起母親常讀了詩句：秋花遠比春花凈，春月何如秋月明。于是寫下了《故鄉的桂花》一文，以寄她對母親的思念。
看了這本書，讓我想到寫作的題材選擇，我平時寫作時都要用半天時間想題材，要么覺得太簡單，沒什么可以寫；要么覺得太平凡，沒什么亮點。但看了琦君的文章之后，我發現，她的文章題材都很簡單，比如聞到桂花香，就可以想起和母親一起的點點滴滴。雖然有時我們會覺得生活平淡、無趣，但是生活處處是題材、處處都精彩。
就如媽媽常對我說的：寫作不一定要有驚天動地的大事，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇二
《琦君散文精選》收錄了臺灣散文大家琦君最具代表性的散文作品，其中飽含了童年記憶、母女之情、親情、友情等寫情文章。琦君原名潘希真，是和林清玄齊名的著名當代女作家，尤以散文寫作著稱。有散文集、小說集及兒童文學作品30余種。她筆致細膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細節，捕捉人物心理活動的微妙之處，從而可見人性的深度，有很強的可讀性。
作者筆下的童年有趣而美好，而在童趣盎然的場景背后，你還可以看到長輩的溫柔慈愛，親人的生離死別，包括春日的欣欣向榮，夏日的炎熱生機……例如《春酒》一文中寫道，“那么我最喜歡的是什么呢?乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”這么不經意的一筆竟可以感受到小孩子的天真以及母親的勤勞無私仁愛。把特別的母女情描寫得淋漓盡及。
不僅是母女情，老師對于琦君的愛也是顯而易見，《三更有夢書當枕》曾寫家庭教師輔導作者的兒時故事，家庭教師的嚴厲讓作者不喜愛學習，認錯了就要打手心她可不喜歡，所以琦君總是裝病逃課。實際上，老師是很溫柔的，老師只是希望琦君快點成為才女，教師的嚴厲便是一種師生情，滋潤著作者，愛并不轟轟烈烈，它很平常，但琦君的筆把這種愛更美好地告訴我們，雖是卑微的愛，情誼卻深。
曾經讀過一本散文，書名叫《琦君散文》。我認為它的美不但在于情感的優美，而且字里行間所流露出的是作者深厚的語言文字造詣。
我一向很少讀現代人的文學作品，他們寫的那些離我們太遠太遠了，沒能達到我的欲望。在我們剛剛開始搞這個研究性課題時，我才認識到了琦君散文中所蘊含的美。我被她的作品中所透露出的那種對故鄉和童年生活的懷念以及與生俱來的對母親的愛深深地感動了，于是便對她以及她的作品系以一種同鄉人的情愫了。
從中，我發現人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，是琦君在尋找家鄉的夢，還是家鄉的夢在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我所佩服的正是琦君還能記得她的童年，她的家鄉，她的親朋好友。那不像征虛無緲緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實實的，永恒的美的感受，美的回憶。酸、甜、苦、辣這四種人生的調味劑，我在研究琦君散文的過程中都一一的體驗到了。雖然這四種調味劑很普通，但我卻在普通中嘗到了不普通的`一面，酸中帶著點甜，苦中滲透著些辣。
在當今物欲橫流的社會里，我們感到金錢正在迷惑大家的雙眼，人們在金錢的世界里任意瘋狂。
看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。那一幅幅的影像，都在訴說著基調相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。筆下的故鄉，處處洋溢著“三秋桂子，十里荷花”。
余光中剪不斷的鄉愁濃得聲聲撕心裂肺，琦君的鄉愁也濃，卻如濃郁的桂花香，多了份從容多了份暖心，所以她的鄉愁悠悠如桂花香濃郁過后的余香繚繞。
喜歡琦君，喜歡琦君文字里成年人才有的鄉愁被她用鄰家女孩固執的“但我寧愿俗，就是愛桂花”揮灑出來。
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術美。善于從中發掘并表現出人所未見，道人所未道，在人們共同的思想感情中寫出獨特的感受和體驗，寫出人人心中所有，人人筆下所無。正如我們一看“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，我們就會判斷這是蘇東坡所作;讀”楊柳岸曉鳳殘月”，就認為是柳永所為。我們也可以從“等國奉比，又惹輕愁起”，看出是琦君筆法。
琦君作品的獨特風格是跟她獨特的藝術思考和藝術追求分不開的——那是對真、善、美的思考和追求。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇三
《琦君散文集》主要寫作者對兒時的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂的時光;寫了做錯事被媽媽罰跪的經歷;寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心;還寫了媽媽那秀氣的”三寸金蓮“小腳。
但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠比春花凈》。文中寫到：作者自幼遠離家鄉在上海完成了大學教育。他鄉游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點點滴滴;回憶起母親最愛的花——桂花。在一次偶然的機會聞到了桂花香，想起母親常讀了詩句：秋花遠比春花凈，春月何如秋月明。于是寫下了《故鄉的桂花》一文，以寄她對母親的思念。
就如媽媽常對我說的：寫作不一定要有驚天動地的大事，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇四
我的家在旗下營一條鬧中取靜的街道上。街名花市路，后因紀念宋教仁改名教仁街。這條路全長不及三公里，而被一條浣紗溪隔為兩段，溪的東邊環境清幽。東西浣沙路兩岸桃柳繽紛，溪流清澈。過小溪行數百步便是湖濱公園。入夜燈火輝煌，行人如織。先父卜居于此，就為了可以朝夕飽覽湖光山色之勝。他曾有兩句詠寓所的詩：“門臨花市占春早，居近湖濱歸釣遲。”父親不諳釣魚之術，卻極愛釣魚。春日的傍晚，尤其是微雨天，他就帶我打著傘，提著小木桶，走向湖濱，雇一只小船，蕩到湖邊僻靜之處，垂下釣線，然后點起一支煙，慢慢兒噴著，望著水面微微牽動的浮沉子而笑。他說釣魚不是為了要獲得魚，只是享受那一份耐心等待中的快樂。他仿著陶淵明的口吻說：“但識靜中趣，何須魚上釣。”他曾隨口吟了兩句詩：“不釣浮名不約愁，輕風細內六橋舟。”我馬上接著打油道：“歸來莫笑空空桶，灑滿清樽月滿樓。”父親拍手說“好”，我也就大大地得意起來。
夏夜，由斷橋上了垂柳桃花相間的白公堤，緩步行去，就到了平潮秋月。憑著欄桿，可以享受清涼的湖水湖風，可以遠眺西湖對岸的黃昏燈火市。臨湖水閣中名賢的楹聯墨跡，琳瑯滿目。記得彭玉麟的一副是“憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老;把酒對瓊樓玉宇，莫辜負天心月老，水面風寒。”令人吟誦回環。白公堤的盡頭即蘇公堤，兩堤成斜斜的丁字形，把西湖隔成里外二湖。兩條堤就似兩條通向神仙世界的長橋。唐朝的白居易和宋朝的蘇東坡，兩位大詩翁為湖山留下如此美跡，真叫后人感謝不盡。外西湖平波似鏡，三潭印月成品字形的三座小寶，伸出水面。夜間在塔中點上燈，燈光從圓洞中透出，映在水面。塔影波光，加上藍天明月的倒影，真不知這個世界有多少個月亮。李白如生時較晚，趕上這種景象，也不至為水中撈月而覆舟了。
六月十八是荷花生日，湖上放起荷花燈，杭州人名之謂“落夜湖”。這一晚，船價大漲，無論誰都樂于被巧笑倩兮的船娘“刨”一次“黃瓜兒”。十八夜的月亮雖已不太圓，卻顯得分外明亮。湖面上朵朵粉紅色的荷花燈，隨著搖蕩的碧波，飄浮在搖蕩的風荷之間，紅綠相間。把小小船兒搖進荷葉叢中，頭頂上綠云微動，清香的湖風輕柔地吹拂著面頰。耳中聽遠處笙歌，抬眼望天空的淡月疏星。此時，你真不知道白己是在天上還是人間。如果是無月無燈的夜晚，十里寬的湖面，郁沉沉的，便有一片煙水蒼茫之感。
圓荷滴露寄相思。
荷花是如此高尚的一種花，宋朝周濂溪贊它出污泥而不染。它的每一部分又都可以吃。有如一位隱士，有出塵的高格，又有濟世的胸懷。所以吃蓮花也不可認為是煞風景的俗客，而調冰雪藕，更是文人們暑天的韻事。新剝蓮蓬，清香可門，蓮心可以泡茶，清心養目，蓮梗可以作藥。詩人還想拿藕絲制衣服。有詩云：“自制藕絲衫子薄，為憐辛苦赦春蠶。”如果真有藕絲衫，一定比現代的什么“龍”都柔軟涼爽呢。倒是荷衣確是隱者之服，詞人說：“新著荷衣人未識，年年江海客。”我想只要能泛小舟徜徉于荷花叢中，也就是遠離煩囂的'隱士了。
寫至此，我卻想起了荷花中的一段故事：那一年仲夏，我陪著從遠道歸來的姑丈，和見了他就一往情深的云，三人蕩舟湖上。從傍晚直至深夜，大家都默默地很少說話。小幾上堆了剛出水的紅菱，還帶著綠色莖葉，云為我們—一地剝著紅菱。她細白如蘭的手指尖，與鮮嫩的紅菱相映成趣。船兒在圓圓的荷葉之間穿來穿去，波光蕩漾中，云嬌媚的面容有如初綻的紅蓮。她摘下一片荷葉,漂在水面,水珠兒紛紛滾動在碧綠的絲絨上。我伸手上捉時，它們就頑皮地從手指縫中溜跑了。云說：“誰能捉住水珠呢?”姑丈說：“找們不就像這些水珠嗎?”她深湛的眼神注視了他半晌，低下頭微喟一聲，沒有再說什么。沉默的空氣重重地壓著我的心，想想他們這一段無可奈何的愛，將如何了結呢?云撿起一片藕，雙手折斷，藕絲牽得長長的。在細細的風中飄著。她凝視一問，把藕扔在水中。藕絲是否還連著，我就看不清楚了，只看見云的眼中滿是淚水。
對岸五彩霓虹燈在閃爍，岸邊的世界依舊繁華，我們的船卻飄得更遠了。到了西泠橋邊，冷清清的蘇曼殊墓顯得更寂寞。這位“才如江海命如絲”的情僧，縱然面壁三年，又何曾斬斷情絲?是否他就不會吟“還君一缽無情淚，恨不相逢未剃時”的詩了。那時，我還是一個單純的高中學生，可是“人間情是何物”，卻已困惑了我，使我為旁人而苦惱。
桂花香里啜蓮羹。
中秋前后，滿覺隴桂花盛開。在桂林中散步，腳下踩的是一片黃金色的桂花，像地毯，軟綿綿的，一定比西方極樂世界的金沙鋪地更舒適!濃郁的桂花香，格外親切。我那時正讀過郁達夫的小說《遲桂花》，文人筆下的哀傷，也深深感染了我。仿佛那可愛的女孩，正從桂花中冉冉而來。
桂花林中還產一種嫩栗，剝出來一粒粒都帶桂花香。滿覺隴一路上都有小竹棚，專賣白蓮藕粉票子羹。走累了，坐下來喝一碗票子羹，頓覺精神飽滿，齒頰留芬。母親拿手的點心是桂花棗泥糕，所以趁每回遠足滿覺隴，都要捧一大包撒落的桂花回來，供她做糕。留一部分曬干和入雨前清茶中，更是清香可口。
不知何故，桂花最引我鄉愁。在臺灣很少聞到桂花香，可是鄉愁卻更濃重了。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇五
伴隨著淅淅瀝瀝的春雨，腦海中浮現出潘奶奶（編者插話：琦君，原名潘希真。故小作者稱其為潘奶奶。但作者以“琦君”之名發表作品，又以“琦君”之名廣為人知，我們在寫入文章時也應尊重作者意愿，用“琦君先生”較妥。這也是避免繞彎、讓人猜解的最省力的辦法）的文章。她或許也被突如其來的一場雨撩動了心弦，雨一直下，思緒也一直蔓延……就從雨里摘出一點思念，澆開歲月最初的青蔥，叩開記憶之門，任筆墨恣意揮灑。
不僅僅是雨，潘奶奶的作品中，“母親”占的分量是極高的，“母親”亦是潘奶奶創作的重要源泉。在《春酒》中，母親的賢惠能干被淋漓盡致地展現出來。
兒時的新年，在潘奶奶的感覺里，氣氛是十分熱鬧的，尤其是在家家戶戶輪流邀喝春酒時。春酒的滋味，在潘奶奶的筆下回味悠長，更令人垂涎欲滴的是潘奶奶母親獨釀的八寶酒，兒時的潘奶奶，恨作文不得“一口氣喝它三大杯”呢。
隨著潘奶奶細致入微的刻畫，其樂融融的情景一幕幕揭開，母親醉了，“我”醉了，廣大讀者也醉了。末了忽然因兒子的一句話“你用的是美國貨葡萄酒，不是你小時候家鄉自己釀的酒呀”，由喜轉憂，表面不動聲色，內心掀起狂瀾——“叫我到哪兒去找真正的家醅呢”，無限的懷念溢于言表。
潘奶奶遠在他鄉，仍憐故鄉雨，仍戀故鄉人，正因這份虔誠的愛國之心，才使得她成就了一篇篇感人至深的文章。她的文章沒有過多富麗堂皇的描寫，更多的是涓涓細流般含蓄的表達，雖有感傷，有哀愁，但她對祖國的熱愛是充滿希望而又熱烈的。祖國，是心靈的驛站，是漂泊者的港灣，是洗凈人生塵埃的春雨。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇六
1、惜花須自愛，休只為花疼。
2、雨洗過的青山，就像淚洗過的良心。
3、玫瑰花辨上顫抖的露珠是天使的眼淚嗎？
4、樹無情，才能長青。人無情，乃得白頭偕老。
5、人世間多少事不能如我們的心愿，人是多么渺小無能啊！
6、異鄉客地，越是沒有年節的氣氛，越是懷念舊時代的年節情景。
7、若無煩惱便無禪，望你以微笑之智慧，化煩惱為菩提，以磨刮出心性之光輝。
9、孩子小的時候踩在你的腳尖上，長大了踩在你的心尖上，如果哪天心尖都不感到疼時，就可以瞑目了。
10、《小婦人》中，馬區夫人對女兒們說的兩句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”
11、像花草樹木一樣，誰能沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉，忘掉親友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫。
12、如果我一直不長大，就可以永遠沉浸在雨的觀樂中。然而誰能不長大呢？到杭州念中學了，下雨天，我有一股凄涼寂寞之感。
13、一早通完電話，整天神清氣爽。忽然想到我像只有破洞的皮球，有人給打點氣，還能鼓起一下球樣。但不久又成了不像樣的沒氣“球皮”。
14、人生各在煩惱中過活，但必須極肯定人生，乃能承受一切幻滅轉變，不為所動，隨時賦予環境以新意義，新追求，超脫命運，不為命運所玩侮。
15、白色的槐花開在年年的春荒時節，槐花一開，我們便用帶鉤兒的長竹蒿摘下成串的槐花，然后和上紅薯面蒸著吃，有一種略帶苦澀而又清甜的味道。
16、他說圣經上說的：“快樂微笑的時候，只牽動面部筋肉十三條，憂愁皺眉的時候，卻要牽動筋肉六十五條，為什么不快快樂樂地笑呢？笑才不容易老啊。”
17、我把手指頭套在破窟窿里，轉來轉去，想穿根線縫一下卻提不起興致。這叫毛衣實在太舊，式樣也太老了——又長又大地掛在身上，看去年紀都要老上十歲。
18、讀書、交朋友、游山玩水三者應融為一體，才是完整的人生。所謂人生哲學當在日常生活中去體會尋求，不要為空洞的理論所困擾。三更有夢書當枕，千里懷人月在峰。
20、所謂慧眼，也非天賦，而是由于閱讀經驗的累積。分辨何者是不可不讀之書，何者是可供瀏覽之書，何者是糟粕，棄之可也。如此則可以集中心力，吸取真正名著的真知灼見，拓展胸襟，培養氣質，使自己成為一個快樂的讀書人。
21、留予他年說夢痕，一花一木耐溫存。人生固然短暫，而生活卻是壯美的。生涯中的一花一木，一喜一悲都當以溫存之心，細細體會。哪怕當時是痛苦與煩惱，而過后思量，將可以化痛苦為信念，轉煩惱為菩提。使你有更多的智慧與勇氣，面對現實。
22、多少個夏天在幻想中遠去，不再回來。而所有美麗的夢想，還留在我的心底，像滿天的星星，像飛舞的螢燈，像落在夏天池塘里的翠綠的雨花。我懷念你輕輕蕩漾的金色的水波，懷念你靜靜的天空和白色的倒影，懷念你四野飄來的故鄉的泥土和植物的'芬芳啊。
23、不知為甚么，爸爸忽然有一天不再去司令部辦公，媽媽說他辭職了，而且要帶哥哥去北京，命媽媽帶我再回家鄉。爸爸令出如山，我們活生生一對兄妹，又要被拆散了。這次我悶悶地坐在火車上，再也沒心思看窗外的風景，也沒心思吃蛋炒飯，喝檸檬紅茶了，沒有哥哥同我在一起，甚么都不好玩了。我心中怨惱爸爸，又想念哥哥。
24、幾年后，年邁的雙親，都相繼去世了，暗淡的人間，茫茫的世路，就只丟下我踽踽獨行。如今我又打開這修補過的小鎖，撫摸著里面一件年的寶物，貼補爛泥兵腳的美麗花紙，已減退了往日的光彩，小信封上的鉛筆字，也已逐漸模糊得不能辨認了。可是我痛悼哥哥與幼弟的心，卻是與日俱增，因為這些暗淡的事物，正告訴我他們離開我是一天比一天更遠了。
25、五月黃梅天，到處粘糊糊的，母親走進走出地抱怨，父親卻端著宜興茶壺，坐在廊下賞雨。院子里各種花木，經雨一淋，新綠的枝子頑皮地張開翅膀，托著嬌艷的花朵，父親用旱煙袋點著它們告訴我這是丁香花，那是一丈紅。大理花與劍蘭搶著開，木犀花散布著淡淡的幽香。牆邊那株高大的玉蘭花開了滿樹，下雨天謝得快，我得趕緊爬上去採，採了滿籃子送左右鄰居。玉蘭樹葉上的水珠都是香的。
26、小時候，我對無論甚么花，都不懂得欣賞。盡管父親指指點點地告訴我，這是凌霄花，這是叮咚花、這是木碧花……我除了記些名稱外，最喜歡的還是桂花。桂花樹不像梅花那么有姿態，笨笨拙拙的，不開花時，只是滿樹茂密的葉子，開花季節也得仔細地從綠葉叢里找細花，它不與繁花斗艷。可是桂花的香氣味，真是迷人。迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃。“吃花”在詩人看來是多么俗氣？但我寧可俗，就是愛桂花。
27、身為中國人，若因懶于作書，而放棄了這分最溫暖的享受，實在太可惜了。盡管在此忙碌快節奏的工商業社會中，有電話錄音可以代替筆，可是筆墨文字所傳遞的靈犀一點，意味情趣與“聞其聲如見其人”的電化工具究竟不同。古人說“書信是千里面目”，并不一定指書中文筆之美、書法之工，也是指的那份親切感。不然的話，為什么舊時代的人寫信，一開頭都要說“如握”“如晤”，“奉書快如覿面”呢？自從來到歐洲，和朋友親人都離得那么遠，萬里來鴻，更是珍貴。
29、古書讀來有的鏗鏘有味，有的拗口又嚴肅，字既認多了，就想看小說。小說是老師不許看的“閑書”，當然只能偷著看。偷看小說的滋味，不用說比讀正經書好千萬倍。我就把書櫥中所有的小說，一部部偷出來，躲在遠離正屋的谷倉后面去看。此處人跡罕到，又有陽光又有風。天氣冷了，我發現廂房樓上走馬廊的一角更隱蔽。阿榮伯為我用舊木板就墻角隔出一間小屋，屋內一桌一椅。小屋三面木板，一面臨欄桿，坐在里面，可以放眼看藍天白云，綠野平疇。晚上點上菜油燈，看《西游記》入迷時忘了睡覺。母親怕我眼睛受損，我說欄桿外碧綠稻田，比坐在書房里面對墻壁熏爐煙好多了。我沒有變成四眼田雞，就幸得有此綠色調劑。
30、“搖桂花”對于我是件大事，所以老是盯著母親問：“媽，怎么還不搖桂花嘛？”母親說：“還早呢，沒開足，搖不下來的。”可是母親一看天空陰云密布，云腳長毛，就知道要“做風水”了，趕緊吩咐長工提前“搖桂花”，這下，我可樂了。幫著在桂花樹下鋪篾簟，幫著抱住桂花樹使勁地搖，桂花紛紛落下來，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊。”母親洗凈雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父親詩興發了，實時口占一絕：“細細香風淡淡煙，競收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂，花雨繽紛入夢甜。”詩雖不見得高明，但在我心目中，父親確實是才高八斗，出口成詩呢。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇七
琦君。
散文。
中包含著人情美以及鄉土風情。讀者讀了她的散文之后，有何感觸?來看看本站小編精心為你整理琦君散文讀后感300字，希望你有所收獲。
書，向來是我的最愛，而讀琦君的散文集，我就像是游倦了姹紫嫣紅的花圃，徜徉于紅葉滿眼的秋山，一游，便難以自拔。
文中的母親，首先感動了我，有著最巧的一雙手，會包各式各樣的粽子，會釀春酒，會做桂花鹵，會做玉蘭酥，普普通通的東西經過她的手，總能變出美味可口的佳肴。她的心靈手巧被鄰居們津津樂道。在琦君的心里，她更是世上最善良的人。她用一顆愛心憐憫窮人，盡她所能幫助他人。她還有一顆最寬容的心，即使是曾經拐她錢的叔叔，在看到他一副落魄的模樣，她也不計前嫌，慷慨解難。即便是這樣一位善良的母親，也逃脫不了舊時代的枷鎖，包辦的婚姻，得到的是丈夫半生的冷落。
她用她的一生，教會了作者許多許多，也讓我懂得了應該如何做人……。
作者對人生的見解，更是讓我感動萬分，我明白了無論身處何地，只要以客觀的心懷，明澈的慧眼，透視人生景象，那么，無論是贊嘆，欣賞，都是一份安詳的享受。無論人生何時，只要懂得“若要足時今已足”的道理，心間便有一份永久的滿足與幸福。
我愿與這座紅葉滿眼的秋山久久相伴。
曾經讀過一本散文，書名叫琦君散文。我認為它的美不但在于情感的優美，而且字里行間所流露出的是作者深厚的語言文字造詣。
我一向很少讀現代人的文學作品，他們寫的那些離我們太遠太遠了，沒能達到我的欲望。在我們剛剛開始搞這個研究性課題時，我才認識到了琦君散文中所蘊含的美。我被她的作品中所透露出的那種對故鄉和童年生活的懷念以及與生俱來的對母親的愛深深地感動了，于是便對她以及她的作品系以一種同鄉人的情愫了。
在課題研究過程中，我們實地采訪了許多同鄉人，問了許多有關于琦君的過去。從中，我發現人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，是琦君在尋找家鄉的夢，還是家鄉的夢在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我所佩服的正是琦君還能記得她的童年，她的家鄉，她的親朋好友。
我們小組在去某中學問卷調查時，一開始雖被他們拒之于門外，但后來他們還是十分認真地填好了卷子。每到一處，我們小組都會帶上筆，一遇到問題總會把它記錄下來。雖說一路過來很辛苦，也很繁忙，但為了更好地完成這一課題的研究，為了更好地體驗琦君散文中鄉土風情及人情美，為了……應該是值得的。那不像征虛無緲緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實實的，永恒的美的感受，美的回憶。
酸、甜、苦、辣這四種人生的調味劑，我在研究琦君散文的過程中都一一的體驗到了。雖然這四種調味劑很普通，但我卻在普通中嘗到了不普通的一面，酸中帶著點甜，苦中滲透著些辣。
在當今物欲橫流的社會里，我們感到金錢正在迷惑大家的雙眼。人們在金錢的世界里任意飛翔，卻逐漸失去了人性。朋友們，讓我們換用另一種眼光去看世界，借琦君的雙眼去看世界吧!相信，我們會看到一個與現實截然不同的世界?一個真、善、美的世界!
琦君散文讀后感（優質18篇）篇八
為什么我們留戀家鄉?正是因為那從小就埋藏在我們心中、無法割舍、無法忘懷的家鄉的味道。這種味道很難察覺，但要知道，這是一種烙印在我們內心深處的、難以磨滅的溫情與愛。
一杯醇香濃郁的春酒，蘊含著家鄉與家人的溫暖。
新年已至，最令“我”期待的便是這濃香的春酒。酒香和著藥香，將新年的祝福與憧憬全部灌下肚。這味道著實是讓“我”喜歡，以至于幾次三番地偷酒喝。更有趣的是那喝酒會。不僅有甘醇芳香的春酒，還有令人眼饞嘴更饞的十二碟，越發令人喜愛。這年復一年的盛事，便是“我”最難忘的——家鄉的味道。
湖州的味道，是怎樣的?
這是一種說不出的鮮香。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”湖州位于南太湖，地理位置優越，淡水魚類資源豐富，素有“魚米之鄉”的美稱。太湖三白——銀魚、白魚、白蝦味道鮮美，百魚宴更是中國菜肴一絕。這太湖三百自然就成為了湖州本地的特產與特色。
春雨無聲落下，打在蒼翠的綠竹上，打在鮮嫩的筍尖上。安吉是著名的“中國竹鄉”，毛竹的蓄積量和商品竹均名列全國第一，這一美名可是當之無愧。每當一場春雨過后，湖州人最期待的便是埋藏在春泥里的鮮嫩。筍可謂是在湖州春季的餐桌上最常見的菜肴。安吉百筍宴已成為吳越美食文化中綻開的一朵奇葩。
近代安吉籍著名書畫大師吳昌碩，對家鄉的竹筍念念不忘，宴飲詩唱也嘆吟出“客中雖有八珍嘗，哪及山家野筍香”的詩句。日常生活中，熏豆茶也是湖州民眾必不可少的一種鮮香美味。將青豆、芝麻、陳皮等原料用水泡制而成。清香可口，咸淡適宜，風味獨特，讓人回味無窮。
家鄉的味道，不僅是食的鮮美，更是家人的愛。正是因為這份親情，將我們的牽掛留在了這里。家鄉的人與事，無一不是我們牽掛的理由。我們愛家鄉的味道，因為——這就是愛的味道。
《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
優美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意”文眼“的安設，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關的片斷匯集于”思鄉“這個焦點上：農歷新年里的種.種風俗與禁忌，”我“一馬當先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉親之間互相”起會“置辦”會酒“的融洽，”我“在多年之后按母親的辦法”如法炮制“的”八寶酒“......這一切都圍繞著”家鄉的味道“展開。文末那句從心底發出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：”究竟不是道地家鄉味啊。
可是叫我到哪里去找真正的家醅呢?“這些內容使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數散文，都以類似的清新文字和素淡筆調，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。
琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描寫尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，可以說母親是琦君最重要的創作泉源。琦君筆下的母親是一位相當典型的賢妻良母，充滿了”母心、佛心“，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：”到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。“補氣、健脾、明目的喲!”母親總是得意地說。她又轉向我說：“但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。”其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。"在這里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調皮，真是歷歷如在目前。
琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。
琦君認為：好的文章必須語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，必須做到：1.平易;2.凈化;3.蘊藉;4.真摯。我們在《春酒》一文中即可以看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自己的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。
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琦君散文讀后感（優質18篇）篇九
歲月已逝，歲月伊始，物依舊，人卻道匆匆。仿佛看見一個神采飛揚的小女孩在綠轎子上說書，仿佛品到那玉蘭酥的醇香。我總是在陽光不錯的下午看琦君的小說，想一個真正了解生活的人一樣，泡上一杯濃濃的綠茶，恬淡而靜謐，品味書和茶共有的平淡而香醇。透過平實而溫馨的筆觸，看到那平實背后著實溫柔而又淡然的筆觸。卻不明白，她如何能用如此淡然的語氣描述自己生活中的冷酷和不幸。或許，被記錄的只有幸福和快樂，留在現實中的確是冷酷和不幸。
在哥哥死了的悲傷日子里，小小的琦君咽著哥哥送來的餅干，只覺得沒有什么味道，卻讓人感到萬分的辛酸和苦楚。她用童稚的眼光去看世界，一切便都成了美好，缺少父親的關愛不要緊，面對二媽對愛好的阻遏也沒事，她的童年有母親的慈祥與關愛，這就足以讓所有的苦化作甜。我想沒有人會忘記二媽頭上耀武揚威的發髻是如何刺痛著琦君母親的心的。琦君替她母親鳴不平，為她母親立碑作傳，忠實地記錄下一位菩薩心腸的女人，在情感上被丈夫拋棄后，是如何默默地承受著非人的痛苦與屈辱，卻又如何的善良而執著。
琦君始終沉浸在自己與母親和小伙伴共同度過的快樂時光中，當她憶起母親的美好，善良，回想起母親的不易和堅強，以及最后的逝去，還不知會灑落幾串淚珠。
人，總是不愿面對沒有溫度的事實，但事實就在你眼前。希望能像琦君一樣，永遠沉浸在美好的回憶中，不要醒來，永遠是那個不諳世事，永遠有天真童稚眼光的孩子。她卻已經長大，已走過了那段時光。
輕輕地拂過歲月的臉龐，卻聽見他那聲低沉的嘆息。琦君以中國傳統的溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，營造了一個只屬于她的藝術世界。我想，在琦君看似歡樂的童年之夢中，定蘊含了不少無奈與辛酸。也許，當回首往事時，會驚奇的發現，有些事，早該看開，早已看開。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十
琦君。
散文。
最大特點是通俗，然后帶著真善美。那讀了琦君散文，大家有何感受呢?下面是本站小編精心為你整理琦君散文讀后感，一起來看看。
初次接觸這個作家是在小學課文《桂花雨》里，如今具體內容已記不真切，卻仍然能在腦海中勾勒出那幅畫面，閉上眼睛就能嗅到撲面而來的桂花香，是淡淡的，樸素且不張揚，一如琦君的文字。沒有跌宕起伏的情節，沒有華麗的辭藻，圓潤似光滑的碗底。就像是和你對面而坐，用一種溫婉的語氣將人生的酸甜苦辣細細道來。我看了太多人的文章，他們以為好的文章，就必須要有驚心動魄的情節和華麗的詞匯，于是讀下來一路跌跌撞撞手足無措，有些甚至都不能把握其中的情感。琦君的文章多寫童年、故鄉、親人，有人說她的選題范圍太過狹隘，但是她說:“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢?我若能忘掉故鄉，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生不再寫。”
獨孤的時候，難過失意的時候，如果腦海里沒有那些美好的過去，會不會更加心灰意冷，覺得明亮的月光也是冷的刺骨。我們看到的所有東西，都是經過光反射后到達眼睛的，也就是在零點零零零一秒甚至更短的時間后。所以，所有人都活在過去。
讀著琦君的文章，我可以真真切切地感受到她對家鄉親人深沉的愛。她用自己幾十年的心血將這些眷戀精心雕琢，使其成為一件藝術品，隨著時光的打磨沉淀出一種獨特的美。她的童年，溫馨而美好。《春酒》中那個天真可愛的小女孩，善良能干的母親，每每想起總是讓人會心一笑。
在這里，看不到氣勢恢宏的大場面，看不到撕心裂肺的愛恨情仇，所有的一切都與我們近在咫尺。對故鄉的思念之情，親情，友情，這些都是我們伸出手就能觸摸到的，也正是因為對它們捻熟于心，開始司空見慣，認為這是理所當然的，然后置之不理。當周圍的人都在為金錢、名利拼的你死我活時，琦君捧著茶，坐在搖椅上，回憶著過去的一點一滴，領悟著身邊的一草一木，內心如一汪平靜的湖，風起卻不見半點波紋。她的語言精致而優美，描寫細致入微，手法是女性特有的細膩，情感卻如涓涓溪流從不枯竭。這和我喜愛的作家落落很像。可能最初讀時并沒有太多的感觸，但是回想起來，仿佛被電流擊中，驚嘆于自己的心情竟然被對方完完整整地述說出來，仿佛前世有緣。有時也會疑惑，為什么她總是放不下過去，一味地沉浸在回憶里，現在恍然大悟，承載這一切的，都是愛啊。
琦君的文是美的，沒有讓人眼花繚亂的胭脂，是一種洗凈鉛華的美。讀來行云流水，一氣呵成，好不舒暢。她沒有刻意去描寫自己內心的情感，而是從字字句句，甚至一個標點符號中自然地流露出來。如此波瀾不驚的平靜敘述下是洶涌澎湃的感情。我有幸窺見這么高超的寫作技巧。她得心應手地駕馭著文字，一個個人物在她筆下紛紛鮮活起來。也許在她心中，他們一直是有血有肉的吧。
放下書，我沉沉睡去。夢里有一個女人，她眺望著遠方，繼而低頭，撫摸著相片上家人的笑臉，眼角沁出大顆的淚。
看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。那一幅幅的影像，都在訴說著基調相同的古老故事:溫馨中透著幽幽的愴痛。筆下的故鄉，處處洋溢著“三秋桂子，十里荷花”。
余光中剪不斷的鄉愁濃得聲聲撕心裂肺,琦君的鄉愁也濃，卻如濃郁的桂花香，多了份從容多了份暖心，所以她的鄉愁悠悠如桂花香濃郁過后的余香繚繞。
喜歡琦君，喜歡琦君文字里成年人才有的鄉愁被她用鄰家女孩固執的“但我寧愿俗，就是愛桂花”揮灑出來。
琦君所追求的美，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的藝術美。善于從中發掘并表現出人所未見，道人所未道，在人們共同的思想感情中寫出獨特的感受和體驗，寫出人人心中所有，人人筆下所無。正如我們一看“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，我們就會判斷這是蘇東坡所作;讀"楊柳岸曉鳳殘月”，就認為是柳永所為。我們也可以從“等國奉比，又惹輕愁起”，看出是琦君筆法。
琦君作品的獨特風格是跟她獨特的藝術思考和藝術追求分不開的--那是對真、善、美的思考和追求。
琦君出生在一個官宦家庭，父親納妾娶小，使得“鄉下女人”的母親在情感心靈上備受冷落和打擊。她從小就接受虔誠信佛的母親的身教言傳，到中國臺灣曾有十年的在法院工作，目睹了人世社會罪惡的陰暗面。這正反兩個方面對她創作活動的影響是最為深刻的。琦君為人為文始終一貫低調、低姿態，這在整個中國當代文壇上都是極為罕見的。不過琦君的低調、低姿態并不是裝出來遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她歷練修身養性所達到的一種境界。與她同輩作家中那種偉岸不遜、慷慨激昂、舍我是誰的霸氣，幾乎是絕然是涇渭分明的，她與某些閨秀作家因為這樣或那樣的原因，而同樣程度的沾染或是張揚乖巧，或是媚世作態的做派，也是同樣格哥不入的。琦君的平易謙卑不時自卑，而是一種倫理學和美學領域內的自信和明主作風。對琦君來說低調、低姿態是使一份免遭玷污進入紅塵俗世、爾虞我詐社會的解毒劑，同時它又是一張步入圣潔審美殿堂的入場券。低調低姿態在藝術上就不會拒人于千里之外，有拉近了與普通讀者的距離，推心置腹、披肝瀝膽，也就有了可能。低調低姿態也就是虛懷若谷，為琦君贏得了進行藝術創造所必不可少的廣闊精神空間。
夏志清先生說，琦君的《看戲》、《一對金手鐲》等作品，列入世界名作之林，也是當之無愧的。我很贊同這個建議。琦君的這兩篇作品，在題材上與魯迅的名篇《社戲》、《故鄉》如出一轍，但寫法上個有千秋，而在藝術境界和思想情感的深度上，則完全是同一個水平線上。至寫母愛、寫童心、民胞節，琦君在一定意義上超過她孺慕的前輩，這是因為她的母愛沒有絲毫顯示出普泛的缺陷，筆觸所及均到了實處，舊制度壓在中國婦女頭上的沉重枷鎖，未曾扭曲母親的人性;慈悲為懷的佛家氣度，淡化和弱化了強加在婦女頭上的苦難，不是苦難已不再存在，而是母親那堅韌的性格、博大的母愛惟有在苦難和屈辱中才能放大光芒。
我印象比較深的是《母親的小腳》，，比較有同感。琦君的母親是一個農家婦女，對她們來說有一雙三寸金蓮是一件很光榮的事，母親是家里的長女，要一邊在農田里干活一邊帶著年幼的弟弟，所以腳纏得比較晚，她成婚的時候還怕新郎嫌她的腳不夠秀氣，沒想到一結婚后，她父親就勸母親把裹腳布解開，免得走路很吃力。可是布解開后，因為腳趾骨已經斷了，再也恢復不了原來的樣子了，母親走路任是一副要跌到的樣子。母親的一雙小腳卻撐起了一家。是啊，腳已經裹了，再也恢復不了了，舊社會對婦女的毒害猶如那三尺長的裹腳布，雖然把它解開了，但是已經有了那樣的后果了。她的父親后來又娶了一格女人，母親看到那女人的腳很大，感嘆的說那時候不裹腳就好了。
總之在琦君的筆下，只有被扭曲的社會，沒有被扭曲的人性.
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十一
琦君散文是當代作家琦君的一種創作體裁，它以散文的形式展現出琦君獨特的思考方式和對人生的深切思索。琦君散文不追求華麗的辭藻和夸張的修飾，而是通過平實樸素的語言去表達人對生活、對他人、對自己的感悟和思考。讀琦君的散文，就像是與他對話一樣，能夠深入感受到作者對人生的深刻思考和頗具啟迪的人生哲理。通過琦君散文，我進一步領悟到了人生的真諦，也更加明白了自己應該如何去面對生活的種種挑戰和困惑。
琦君散文中的生活細節常常是瑣碎而平凡的，但卻擊中了人們內心最真實、最純粹的情感。作者用平實的語言，勾勒出生活中點點滴滴的美好，讓人們重新審視并熱愛生活。就像琦君在他的一篇散文《花影》中寫道：“花兒在風中穿梭，忙著抒發著生命的喜悅，沒有停留。”通過這樣的描寫，琦君告訴我們生活就像一場花開的盛宴，每一天都值得我們懷揣美好的心情去對待。讀琦君的散文，我被他的文字所感染，重新對生活產生了激情，學會了在平凡中尋找快樂。
第三段：琦君散文給予人們內心的安慰與力量。
生活中充滿了希望和困惑，人們常常在茫茫人海中感到孤獨和無助。而琦君散文恰恰給予了我們內心的安慰與力量。在他的一篇散文《日出之美》中，琦君寫道：“從現在開始，我們可以用帶著崇敬之心的耐心來欣賞生活的全部。”這句話讓人感受到了生活中存在的各種美好。無論是日出的美麗還是道路的曲折，琦君都告訴我們要用帶著崇敬之心的耐心去感受和欣賞。讀琦君的散文，我漸漸明白了無論生活如何變化，只要心懷感恩，就能夠感受到生活賦予的美好和力量。
第四段：琦君散文讓人更加關注他人的情感世界。
琦君散文不僅僅是一種個人的表達，更是一種對他人情感的關注。在琦君的散文中，我們常常能感受到琦君對他人的關懷和思考。他描繪了身邊人的喜怒哀樂，從小人物身上發現了堅守和執著。例如，在他的一篇散文《離場》中，琦君深情地描寫了一位歌手在舞臺上的表演，讓人感受到他對藝術和人生的熱愛，也關注到了藝術家的內心世界。通過琦君散文的啟發，我學會了更加關注他人，學會了從微小的細節中，尋找到他人情感的脈動。
第五段：琦君散文引發了我對人生的思考。
讀琦君的散文，我常常會被他的文字所打動，進而陷入對人生的深思。他的文字給予了我很多啟示，也喚醒了我對生活的熱愛。通過琦君的散文，我明白了人生的真諦就在于尋找和感受生活中的點滴美好，明白了只有付出和堅持才能收獲愛和幸福。此外，我也學會了從他人的角度去思考問題，去關注他人情感的變化。琦君的散文不僅僅是一種文學作品，更是一種對人生和情感的思考和詮釋。
總結：
琦君散文讓我領悟到了人生的真諦，喚醒了我對生活的熱愛，并給予了我內心的安慰和力量。他的文字讓我更加關注他人的情感世界，引發了我對人生的思考。通過琦君的散文，我明白了要用帶著崇敬之心的耐心去欣賞生活的美好，用愛和堅持去追求夢想。我相信，在琦君的散文啟發下，我會更加熱愛生活，關注他人，并將這些體驗帶入到我的日常生活中。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十二
《琦君散文精選》收錄了臺灣散文大家琦君最具代表性的散文作品，其中飽含了童年記憶、母女之情、親情、友情等寫情文章。琦君原名潘希真，是和林清玄齊名的著名當代女作家，尤以散文寫作著稱。有散文集、小說集及兒童文學作品30余種。她筆致細膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細節，捕捉人物心理活動的微妙之處，從而可見人性的深度，有很強的可讀性。
作者筆下的童年有趣而美好，而在童趣盎然的場景背后，你還可以看到長輩的溫柔慈愛，親人的生離死別，包括春日的欣欣向榮，夏日的炎熱生機……例如《春酒》一文中寫道，“那么我最喜歡的是什么呢?乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說。她又轉向我說:但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”這么不經意的一筆竟可以感受到小孩子的天真以及母親的勤勞無私仁愛。把特別的母女情描寫得淋漓盡及。
不僅是母女情，老師對于琦君的愛也是顯而易見，《三更有夢書當枕》曾寫家庭教師輔導作者的兒時故事，家庭教師的嚴厲讓作者不喜愛學習，認錯了就要打手心她可不喜歡，所以琦君總是裝病逃課。實際上，老師是很溫柔的，老師只是希望琦君快點成為才女，教師的嚴厲便是一種師生情，滋潤著作者，愛并不轟轟烈烈，它很平常，但琦君的筆把這種愛更美好地告訴我們，雖是卑微的愛，情誼卻深。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十三
散文是一種給人以啟迪和思考的文學形式，它以優美的語言表達作者獨特的感受和思考。琦君散文以獨特的視角和深邃的思考，觸動了我內心的柔軟之處。在傾聽琦君散文的同時，我也深刻地感受到了生活的美好和哲理。以下是我對琦君散文的心得體會。
首先，琦君散文給人以思考與啟示。她通過細膩的文字，把平凡的生活點亮，讓溫暖的感動浸潤在心間。其中一篇讓我印象深刻的散文是《同樣的陽光》。她以陽光作為線索，展現了生活中的不同人群，她們各自面對的困境和堅持。這篇散文用簡明的文字，將人物形象描繪得栩栩如生，讀者仿佛自己親身參與其中，感慨萬千。我深刻地體會到，面對生活的困擾與挑戰，人們有時會迷失在黑暗中，但只要我們抬頭仰望，總能找到那片屬于自己的陽光。
其次，琦君散文展現了生活中的真善美。她總是從最平凡的事物中發現美好，把人與人之間的溫暖與關懷表達得淋漓盡致。在《一顆石子的心事》一文中，一顆小小的石子經歷了人們的踩踏和忽視，最終在無私的守護下找到了歸屬。這讓我明白，生活中的美好并不是只存在于昂貴的物品或華麗的場景中，而是蘊藏在每一個細節中。正是這種對平凡生活的真實呈現，讓琦君的散文更有感染力和震撼力。
再次，琦君散文以獨特的視角觸動了我內心的敏感之處。她通過對生活中的細節的觀察和思考，引發了我對人性的思索和情感的共鳴。尤其是《六月的花叢》一文，她通過對六月花叢的細致描繪，表達了對美好時光的向往和對逝去時光的懷念。我被這種淡淡的憂傷所觸動，深深感受到時間的流逝和生命的脆弱，也更加珍惜眼前擁有的美好。
此外，琦君散文還給了我提升自我的力量。她在散文中的深度思考和獨到見解，激發了我思考問題的勇氣和能力。在《鮮花無聲的她》一文中，她通過描述鮮花的生命和她自己的經歷，點出了社交媒體給人們帶來的真實與虛幻的矛盾。這讓我深思，生活中的虛榮與浮躁是否真的能給人帶來快樂？或許我們更應該去關注心靈深處的自我，追求真正的內心平靜和滿足。
最后，琦君散文給予了我積極面對生活的勇氣。她以自己的故事和感悟鼓勵讀者，告訴我們無論遇到怎樣的困難和挑戰，都要保持堅強和樂觀的態度。在《一滴燭光的溫暖》一文中，她用自己與鄰居的互動，表達了關愛他人的重要性和樂于助人的善良。這種溫情和樂觀的力量讓我意識到，不管人生道路多曲折，只要我們保持積極向上的心態，總會找到希望的光芒。
綜上所述，琦君散文給了我很多感悟和啟示。她的深思熟慮、真實而溫暖的文字，讓人受益匪淺。通過讀她的散文，我學會了用欣賞的眼光看待世界，更加珍惜生活中的美好。我深信，在琦君散文的指引下，我將能夠在瑣碎的日常中找到那些閃耀的心靈之光，并以積極的心態和勇氣面對生活的挑戰。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十四
琦君出生在一個官宦家庭，父親納妾娶小，使得“鄉下女人”的母親在情感心靈上備受冷落和打擊。她從小就接受虔誠信佛的母親的身教言傳，到臺灣曾有十年的在法院工作，目睹了人世社會罪惡的陰暗面。這正反兩個方面對她創作活動的影響是最為深刻的。琦君為人為文始終一貫低調、低姿態，這在整個中國當代文壇上都是極為罕見的。不過琦君的低調、低姿態并不是裝出來遮人眼目的人格面具，而不折不扣地是她人格的底色，是她歷練修身養性所達到的一種境界。與她同輩作家中那種偉岸不遜、慷慨激昂、舍我是誰的霸氣，幾乎是絕然是涇渭分明的，她與某些閨秀作家因為這樣或那樣的原因，而同樣程度的沾染或是張揚乖巧，或是媚世作態的做派，也是同樣格哥不入的。琦君的平易謙卑不時自卑，而是一種倫理學和美學領域內的自信和明主作風。對琦君來說低調、低姿態是使一份免遭玷污進入紅塵俗世、爾虞我詐社會的"解毒劑，同時它又是一張步入圣潔審美殿堂的入場券。低調低姿態在藝術上就不會拒人于千里之外，有拉近了與普通讀者的距離，推心置腹、披肝瀝膽，也就有了可能。低調低姿態也就是虛懷若谷，為琦君贏得了進行藝術創造所必不可少的廣闊精神空間。
夏志清先生說，琦君的《看戲》、《一對金手鐲》等作品，列入世界名作之林，也是當之無愧的。我很贊同這個建議。琦君的這兩篇作品，在題材上與魯迅的名篇《社戲》、《故鄉》如出一轍，但寫法上個有千秋，而在藝術境界和思想情感的深度上，則完全是同一個水平線上。至寫母愛、寫童心、民胞節，琦君在一定意義上超過她孺慕的前輩，這是因為她的母愛沒有絲毫顯示出普泛的缺陷，筆觸所及均到了實處，舊制度壓在中國婦女頭上的沉重枷鎖，未曾扭曲母親的人性;慈悲為懷的佛家氣度，淡化和弱化了強加在婦女頭上的苦難，不是苦難已不再存在，而是母親那堅韌的性格、博大的母愛惟有在苦難和屈辱中才能放大光芒。
我印象比較深的是《母親的小腳》，，比較有同感。琦君的母親是一個農家婦女，對她們來說有一雙三寸金蓮是一件很光榮的事，母親是家里的長女，要一邊在農田里干活一邊帶著年幼的弟弟，所以腳纏得比較晚，她成婚的時候還怕新郎嫌她的腳不夠秀氣，沒想到一結婚后，她父親就勸母親把裹腳布解開，免得走路很吃力。可是布解開后，因為腳趾骨已經斷了，再也恢復不了原來的樣子了，母親走路任是一副要跌到的樣子。母親的一雙小腳卻撐起了一家。是啊，腳已經裹了，再也恢復不了了，舊社會對婦女的毒害猶如那三尺長的裹腳布，雖然把它解開了，但是已經有了那樣的后果了。她的父親后來又娶了一格女人，母親看到那女人的腳很大，感嘆的說那時候不裹腳就好了。
總之在琦君的筆下，只有被扭曲的社會，沒有被扭曲的人性。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十五
《琦君散文》收錄了臺灣散文大家琦君最具代表性的散文作品，其中飽含了童年記憶、母女之情、親情、友情等寫情文章。琦君原名潘希真，是和林清玄齊名的著名當代女作家，尤以散文寫作著稱。有散文集、小說集及兒童文學作品30余種。她筆致細膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細節，捕捉人物心理活動的微妙之處，從而可見人性的深度，有很強的可讀性。
作者筆下的童年有趣而美好，而在童趣盎然的場景背后，你還可以看到長輩的溫柔慈愛，親人的生離死別，包括春日的欣欣向榮，夏日的炎熱生機……例如《春酒》一文中寫道，“那么我最喜歡的是什么呢？乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。補氣、健脾、明目的喲！母親總是得意地說。她又轉向我說：但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”這么不經意的一筆竟可以感受到小孩子的天真以及母親的勤勞無私仁愛。把特別的`母女情描寫得淋漓盡及。
不僅是母女情，老師對于琦君的愛也是顯而易見，《三更有夢書當枕》曾寫家庭教師輔導作者的兒時故事，家庭教師的嚴厲讓作者不喜愛學習，認錯了就要打手心她可不喜歡，所以琦君總是裝病逃課。實際上，老師是很溫柔的，老師只是希望琦君快點成為才女，教師的嚴厲便是一種師生情，滋潤著作者，愛并不轟轟烈烈，它很平常，但琦君的筆把這種愛更美好地告訴我們，雖是卑微的愛，情誼卻深。
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琦君散文讀后感（優質18篇）篇十六
琦君。
散文。
的美不但在于情感的優美，而且字里行間所流露出的是作者深厚的語言文字造詣。下面是本站網小編帶來的琦君散文集好段內容，希望大家喜歡。
1)愛，可以讓你不寂寞，但是卻無法讓你不孤獨。即使是最親密的愛情，最貼心的愛人，不能，也不應該替代你自己。很多時候，我們需要和自己內心對話。不要把這個責任強加到愛人身上。作為獨立的人，我們應有所擔當。應有能力照顧好自己生活和情緒。
2)我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。
3)常常聽人說：愛情會把人掏空。這在遭遇挫折的時候好像尤其如此，傾心相愛的那個人離你而去了，你會頓時感到萬念俱灰。可是，我知道，只要你曾用真心去愛，愛的收獲就必定會以某種方式保藏在你的心中，當歲月漸漸撫平了創傷，你就會發現最主要的珍寶并未丟失。
4)孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發現和撫慰。
5)孤獨是人的宿命，它基于這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。
6)在這個世界上，每人都有自己的傷心事，不該再為一個陌生人流淚。
7)昨天我們越是感覺心心相印，今天的裂痕就越是使我們疼痛，我們的隔膜感就越是尖銳鮮明。
9)到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點迷惘留在世上。
10)原本非常親近的人后來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠的距離。人們對此似乎已經習以為常，生活的無情莫過于此了。
11)在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。
12)世上什么都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮制，錢財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。
13)每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。我你每一個生命都是那么偶然地來到這個世界上，完全不可能降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想世界在時間和空間上的無限，每一個生命的誕生的偶然，怎能不感到一個生命與另一個生命的相遇是一種奇跡呢。
14)在什么情況下，我們才會因為發現了隔膜的存在而真正感到痛苦呢?當然是在我們內心非常在乎那個人非常在乎彼此的關系的時候。
15)愛是奉獻，但愛的奉獻不是單純的支出，同時也必是收獲。正是通過親情性愛友愛等等這些具體的愛，我們才不斷地建立和豐富了與世界的聯系。深深地愛一個人，你藉此所建立的不只是與這個人的聯系，而且也是與整個人生的聯系。一個從來不曾深愛過的人與人是的聯系也是十分薄弱的，他在這個世界上生活，但他會感覺到自己只是一個局外人。愛的經歷決定了人生內翰的廣度和深度，一個人的愛的經歷越是深刻和豐富，他就越是深入和充分地活了一場。
1)我相信，對于生命的這種珍惜和體悟乃是一切人間之愛的至深的源泉。
2)從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。
3)愛本質上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
4)今天的時代有種種弊病，包括人們過于看重功利，由此導致人情冷漠。我不主張對少年人隱瞞社會的實情，讓他們把一切都想象得非常美好，這會使他們失去免疫力，或者陷入幻滅的痛苦。但是，我更反對那種一味引導他們適應社會消極面的實用主義教育。在一定意義上，少年人今天的精神面貌決定了社會明天的面貌。
5)個只想被人愛而沒有愛人之心的人，其實根本不懂得什么是愛。他真正在乎的也不是被愛，而是占有。愛心是與占有欲正相反對的東西。
6)父母既不是我們在這個世界上誕生的必然根據，也不能成為保護我們免受人世間種種苦難的可靠屏障。也許在童年的短暫時間里，我們相信在父母的懷抱中找到了萬無一失的安全。然而，終有一天，我們會明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。最后，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免于一死。
7)如果說愛的經歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈，不管愛的經歷是否順利，所得到的體驗對于心靈都是寶貴的收入。因為愛，我們才有了觀察人性和事物的濃厚興趣。因為挫折，我們的觀察便被引向了深邃的思考。一個人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸得起。在這方面，耶穌試一個象征，拿撒勒的這個窮木匠一生宣傳和實踐愛的教義，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉為精神上最富有的人，即救世主。
生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十七
《琦君散文集》主要寫作者對兒時的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂的時光；寫了做錯事被媽媽罰跪的經歷；寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心；還寫了媽媽那秀氣的“三寸金蓮”小腳。
但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠比春花凈》。文中寫到：作者自幼遠離家鄉在上海完成了大學教育。他鄉游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點點滴滴；回憶起母親最愛的花——桂花。在一次偶然的機會聞到了桂花香，想起母親常讀了詩句：秋花遠比春花凈，春月何如秋月明。于是寫下了《故鄉的桂花》一文，以寄她對母親的思念。
看了這本書，讓我想到寫作的題材選擇，我平時寫作時都要用半天時間想題材，要么覺得太簡單，沒什么可以寫；要么覺得太平凡，沒什么亮點。但看了琦君的文章之后，我發現，她的文章題材都很簡單，比如聞到桂花香，就可以想起和母親一起的點點滴滴。雖然有時我們會覺得生活平淡、無趣，但是生活處處是題材、處處都精彩。
就如媽媽常對我說的：寫作不一定要有驚天動地的大事，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。
琦君散文讀后感（優質18篇）篇十八
第二次聽肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。
《春酒》富有情趣的細節描述，生動展示出家鄉的民俗風情和作者對童年、對母親、對家鄉的深深眷戀。琦君表達的“思鄉懷舊”之情，不一樣于其他文人的“鄉愁”，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖老師帶領在場的每一個人體會生動展示民俗風情與思鄉之情的寫法，引領我們感受民風之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。
聆聽“正道”語文，靜下心來讀語文，讀“春酒”二字。“標題怎樣讀”?這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉之情;讀出自豪;用平淡之語讀出對家鄉強烈的愛;思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;快樂地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學生“多情”的答案里感受到“標題也是作者情感的凝聚”。學生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉了。
語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。”“其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”“母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不留意，跨門檻時跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原先我的小花貓也是個酒仙呢!”這就幾句快樂融融。一句話轉向悲情，“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉味啊。但是叫我到哪兒去找真正的家醅呢?”外表不動聲色，內心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標體現得淋漓盡致，“此時無聲勝有聲”，語文的魅力就在于此。
憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的期望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想!
美文要美讀，詩一般的散文需要詩化的閱讀。新課標要求“培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的潛力，提倡多角度、有創意的閱讀，……拓展思維空間，提高閱讀質量”。這堂課就是在創造性閱讀中自然生成了對課文的詩意解讀。這種解讀，使學生受到了一次絕好的情感熏陶，領悟了琦君思親懷鄉的愁緒，體會了文中散發出來的一種悠遠凄美的意境。
我們明白，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對特定意境的追求。古有“詩文一家”、“文中有畫”之說，那里便充分揭示了意境美不獨為詩所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路徑，領略不一樣人物的人生的不一樣場景，從這種或閃爍而過或慢速顯現的場景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長情思、深邃哲理。
王榮生指出，“語文教學資料”是教學層面的概念，它就應在教學過程中創造，而這種創造主要是指教師為到達教學目標而在教學實踐中呈現的種種材料：既包括在教學中對現成教材資料的沿用，也包括教師對教材資料的的“重構”——處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對課程資料的執行，也包括在課程實施中教師對課程資料的創生。總之，語文新課程理念在課堂教學中最直接的體現，就是教師對課堂的教學設計。成功的課堂教學，離不開執教者匠心獨具的教學設計，而預案設計的關鍵就是“語文教學資料”的選取。惟有如此，教師才有可能在動態的課堂上生成新的教學資料。
此外，我們還要抓住文中的每一句話、每一個細節來引導學生品味文章的意境美。
《春酒》中有這么一句話：“花匠阿標叔也巴結地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時劃拳吆喝，格外地興高采烈。”
花匠阿標叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢?是他要討好主人嗎?一個問題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：他也開心。“興高采烈”寫出了阿標叔的滿足和幸福，同樣“興高采烈”的還有吃酒的鄉親、“我”和母親。家鄉的人不因為貧窮而自卑，急需錢用，就起個會，喝春酒，問題迎刃而解;也沒有人因為家境富足而驕傲，借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂融融。這就是“我”從小生活的家鄉，這就是“我”耳濡目染的家鄉文化。“我”念念難忘的是相親相愛、和諧融洽的鄉情民風。
不知你注意到了沒有。文中還有這樣一個細節：“母親給我在小酒杯底里只倒了一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不留意，跨門檻時跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。抱著小花貓時，它直舔，舔完了就呼呼地睡覺。原先我的小花貓也是個酒仙呢!”
這一典型細節，一是逼真而形象地描繪出童年的“我”的天真、得意、興奮、喜悅的神態與動作，“端著、聞著，走來走去”活畫出了小孩子得到心愛的寶貝后那種激動、向人炫耀的神情態度。二是寫小花貓的“直舔”與“呼呼地睡覺”，是從側面贊美八寶酒。古人云“物猶如此，人何以堪”，作者的感情，完全能夠用“應對八寶酒，貓猶如此，人何以堪”來形容。文字活潑靈動，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時的歡樂躍然紙上。“我呢，就在每個人懷里靠一下，用筷子點一下酒，舔一舔，才過癮。”看似十分隨意的幾筆細節描述，讓我們強烈地感受到大家是如此喜愛這小姑娘，在故鄉，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。這種溫馨的人際關系和其樂融融的動人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊在文中極不起眼的細節描述中。
最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉的完美，而《春酒》里的故鄉更是讓我向往。
《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而完美地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
優美的散文，常常是精巧構思的結果，琦君散文構思的特點，是形散神不散。為使散文神凝，她很注意“文眼”的安設，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關的片斷匯集于“思鄉”這個焦點上：農歷新年里的種種風俗與禁忌，“我”一馬當先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉親之間互相“起會”置辦“會酒”的融洽，“我”在多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞著“家鄉的味道”展開。文末那句從心底發出的深深的感嘆足以讓所有的游子動心動容：“究竟不是道地家鄉味啊。但是叫我到哪里去找真正的家醅呢?”這些資料使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數散文，都以類似的清新文字和素淡筆調，將一個個短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來，讓讀者得到豐富的感受。
琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神畢肖。本文對母親的描述尤其出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親，能夠說母親是琦君最重要的創作泉源。琦君筆下的母親是一位相當典型的賢妻良母，充滿了“母心、佛心”，這位母親，沒有文化、儉樸勤勞、靈性很強，她善良大度、充滿美德、性格堅強。母親的諄諄教誨、關愛呵護、勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：“到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗。‘補氣、健脾、明目的喲!’母親總是得意地說。她又轉向我說：‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了。’其實我沒等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”在那里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調皮，真是歷歷如在目前。琦君的散文不雕琢，不粉飾，文筆如行云流水，舒放自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應手，善于營造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經過千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊藉。
琦君認為：好的文章務必語語動人，字字珠璣。而要做到這一步，務必做到：1。平易;2。凈化;3。蘊藉;4。真摯。我們在《春酒》一文中即能夠看到這些特征。琦君善于使用抒情與敘事并用的方式，在娓娓敘事的過程中讓自我的感情自然流淌;琦君描繪人物鮮明細膩，親友、長工、母親都在她的筆下栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、勤儉，在琦君溫婉流暢款款細敘的筆下，得到了極為傳神的刻畫。
看完《春酒》，我感受到了作者對自我童年和故鄉的懷念，也感受到作者的精彩文筆。
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務必多揣摩。”要想體會這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”?這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道?那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊涵的是對家鄉文化的眷顧，以及由這一風俗所折射出的“家鄉情結”。
每一天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒用的，總之就是很忙，忙到自我感覺睡一個晚上都不能恢復的狀態。這天早上我剛剛在做夢總算要睡覺了，結果我聽見樂樂撞我們房門的聲音，我明白我又要起床了。關于樂樂的撞門事件下次撰文表述。