上帝的笑讀后感（實用22篇）

讀后感是讀完一本書后，對所讀內容的感受和思考的總結。7.這些讀后感范文都是經過精心挑選的，內容豐富，觀點獨到，希望能給大家帶來靈感和啟示。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇一

讀完《無語問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個問題展開討論，幫助讀者面對信仰的困境，重建對上帝的信心。

每一個誠實面對信仰的基督徒都承認，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發展，但是事情還是向壞的方面發展。我們想以禱告促進一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認為神成就某一件事情對各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠對神建立信心、給我們的生活帶來益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實是實實在在的難處啊!

就如作者在書中所舉的一個例子：在一個冬天天寒地凍的晚上，刮著大風并且路面上因下雪結滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當他禱告了又禱告，車子還是發動不起來，上帝也沒有派別的人來幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車里面等拖車把他的車子拖走，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費了他的金錢，時間，還耽擱了他參加聚會。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費這么多的精力和金錢？”

作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對親人的病危，我們祈求上帝醫治；面對就業，我們祈求上帝給我們一個好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩定的工作等，但是當我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個時候就會對信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對信仰失望的時候所說的：“每當我面對重要決擇時我都會讀經、禱告求上帝帶領，我想你也是。

《無語問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發現。當作者站在上帝的角度來探討這些問題的時候，我們看到上帝對待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時，上帝對他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學會了對上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因為憐憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導；在以色列民被虜異邦，受苦的時候上帝“沉默”，其實上帝和他的子民一同受苦。后來上帝以人的樣式來到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個時候的人類應該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時候一樣！所以人對上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。

總之，《無語問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們在上帝隱藏、沉默的時候，我們同樣能夠對神信靠和仰望，與神建立良好的關系。

注：作者簡介:楊腓力（philipyancey），當代美國最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國ecpa(福音派基督徒出版聯盟)圖書金獎，代表作有《無語問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評價說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇二

一、性格。

不是有句老話嗎：性格決定命運。在這本書里，的確，性格也多多少少決定了眾多偉大科學家最終能在學術路上走多遠。阿拉果因為他的不自信和沒有勇氣，放棄了在那篇《關于偏振光線的相互作用》后注上自己的名字，最終使他失去了“物理光學之父”的稱號，注定了一生的遺憾；而普朗克性格上保守的那部分，使他在親手叫醒量子這個幽靈之后又親手否定了它??而盧瑟福那種獨特并且懂得欣賞的藝術的眼光，使得他成為一名“物理伯樂”。不僅他自己非常出色，他的學生也個個出眾：量子論創始人之一的保羅·狄拉克、中子的發現者詹姆斯·查得維克、中途轉行的布萊克特、強大加速器之父沃爾頓和考克勞福特、諾貝爾獎得主索迪、赫維西、哈恩、鮑威爾、卡皮查、貝特等等。這長得有點煩人的名單還不是所有的人都在。盧瑟福，利用自己獨特的眼光，精湛的教學技術，把一塊塊璞玉（應該不只是璞玉）雕琢成晶瑩剔透閃亮奪目的珍寶。這名伯樂的實驗室甚至被后人稱為“諾貝爾獎得主的幼兒園”。波爾，和盧瑟福一樣，也是同樣的求賢若渴，他出眾的人格魅力使當時許多才華橫溢的科學家都甘愿圍在他的身邊，海森堡、約爾當、莫特??人們都想到哥本哈根來，充分地感受這里的自由氣氛和波爾的關懷，并形成一種富有激情、活力、樂觀態度和進取心的學術精神，即為后人所津津樂道的“哥本哈根精神”??世界上沒有完美的人，偉人們都不例外。而在物理上，偉人們性格上的優點固然是成功的要素，但有時卻又是一種反面激勵。像性格內向沉默的赫茲和狄拉克都甘愿放棄大學教授高薪的職位，自愿留在小實驗室進行研究，并最終，前者證實了麥克斯韋的“電磁理論”的準確性，后者掌握了海森堡體系的精髓。

二、牛頓。

不知道牛頓算不算是一個詞呢？在我很小的時候，牛頓對我來說，就是一個神話般的存在。普通的蘋果掉在我們頭上，通常只會惹來一頓臭罵；但那顆普通的蘋果選擇掉在與我們不同的牛頓的頭上，就換來了關于萬有引力定律的思考。牛頓那句“如果我看得更遠的話，那是因為我站在巨人的肩膀上”曾激勵我盡力地向前看，向前輩榜樣學習。牛頓那個說他自己是海邊的一個小孩子，撿起貝殼玩玩但還沒有發現真理的大海的謙虛比喻，曾經激勵我無窮盡地向著真理進發而且在取得少許成就之后不敢有絲毫驕傲之情。這個由教科書吹起的泡泡一直籠罩著我，美化著我的未來。但看了這本書之后才發現，歷史可能遠不如我的幻想。

牛頓那個蘋果故事，可能只是為了爭贏與胡克的平方反比定律的優先權。牛頓那句巨人名言，可能是為了委婉地平息與胡克在光的問題上的爭拗甚至是惡意揶揄胡克的身高（胡克實際身材矮小）。牛頓那句海邊小孩的比喻，也可能抄襲了別人的名言再加以自己的頭銜以示謙虛，因為牛頓從來沒有到過大海。這本書顛覆了太多我關于牛頓的想象，我甚至像普朗克當初不相信親手發現的量子一樣，不相信原來我的完美偶像只是一個普通人，一個小氣、固執、記仇的普通人。說到這里，我甚至沒有力氣了，泄了底氣一般。但一轉念，可以想到，人無完人。也許牛頓根本沒有想到，我們會把他想得這樣完美，而他這些缺點，除了是他的形象更加活生生、有血有肉之外，完全不影響他在科學上的成就——他是整個近代科學最重要的奠基人，使得科學最終擺脫婢女地位而獲得完全獨立的象征人物，是有史以來第一個集大成的科學體系的創立者。從這個意義上說，牛頓毫無疑問是有史以來最偉大的科學家，無論伽利略、麥克斯韋、達爾文，還是愛因斯坦，都不能望其項背！

三、天才。

記得愛迪生說過天才是百分之一的天賦（靈感），再加上百分之九十九的努力（汗水）。不錯，這句話也曾激勵過我無數次。當我再長大一點的時候，我才發現真相。原來后面還有一句“但是沒有那百分之一的天賦（靈感），是萬萬不行的。”真的可以用一句歌詞來形容：“最后知道真相的我眼淚掉下來。”呵呵。

轉回正題，其實天才真的是物理學進步的原動力。看！萬有引力定律微積分光微粒說創始人牛頓，27歲就任盧卡斯講座教授，是最年輕的盧卡斯教授；寫出完美簡潔深刻又對稱的麥氏方程組的麥克斯韋，34歲就完成了電磁場理論的經典巨著《論電和磁》；量子發現者普朗克，普朗克72歲被推舉為英國皇家學會的最高級名譽會員，美國選他為物理學會的名譽會長；量子力學第一個版本撰寫者海森堡、波恩和約爾當、廣狹義相對論之父愛因斯坦??我不想數了。如果不是天才，他們怎么可能在自己最精力充沛的時段充分展露出自己最驕傲的才華？物理學上粒粒明星璀璨奪目，每一個都是憑著天才的腦袋建起了一座又一座金碧輝煌的物理殿堂，更是由他們這些天才的腦袋，在明明看似風平浪靜太平盛世的物理世界剛建成不久，就重新以一種摧枯拉朽的力量再次推翻這個體系并重新來過。天才，天才，我在這本書的字里行間，就見到天才這兩個字，因為我幾乎沒有見到有哪個真正名留青史的物理學家真的不靠天賦只靠汗水取得成就的。愛因斯坦，教科書上說他小時候數學只有一分，而且動手能力極差。但事實上，德國小學的評分標準，一分是最高等級，六分是最低等級；而愛因斯坦彈得一手好小提琴，這就充分證明了“動手能力極差”的謬論的荒謬可笑。

我完全無意貶低普通人抬高天才，我只是想說明，天才是罕有的，也是在物理發展歷程上essential，但幸運的是，上帝把天才多撥了一點給物理。

四、虎父無犬子。

聰明的基因應該是會遺傳的，所以有了虎父無犬子的俗語。jj湯姆遜的兒子gp湯姆遜推翻了父親電子是粒子的觀點，證明電子的波動性，同樣獲得諾貝爾獎；居里夫人兩夫婦在1903年共享諾貝爾獎，而他們的女兒約里奧·居里也在1935年和丈夫分享諾貝爾化學獎；尼爾斯·波爾獲得了1922年的諾貝爾物理獎，而波爾的第四個兒子埃格·波爾，在1975年獲得諾貝爾物理獎。而回溯到以前波爾的父親雖然沒有獲得過諾貝爾獎，但也曾獲得諾貝爾醫學和生理的提名??累累的名字不勝枚舉。優秀的基因功不可沒，但完全歸功于基因，就免不了有點“宿命論”的感覺。所以我更強調的，是科學家家里同樣優秀的學術氛圍、鉆研吃苦精神和良好的家庭教育。我認為這些，才是虎父無犬子的根本原因。

五、未知。

我們學院的院訓是“人文日新”，這句話用在物理史上，可以說是“物理日新”，妥帖不過。因為日日新，所以你無法估計明天的物理會變成什么模樣，充滿未知的神秘感，也許是這種神秘感使得眾多天才為之傾倒，敗在她的石榴裙下。看數百年前，由經典力學、經典電動力學和經典熱力學（加上統計力學）共同構成的經典物理殿堂，曾經是那么金碧輝煌，是經典物理帝國全盛時代的象征。看上去是多么盡善盡美，物理仿佛找到了自己的終極意義，再也不可能有任何突破性的發現了。甚至有人說：“物理學的未來，將只有在小數點第六位后面去尋找。”這意味著人們只需在細節上做些修正和補充，更加精確地測量一些常數值罷了。但好景不長，兩朵小烏云從遠方飄至這殿堂的上空，以太的不存在和黑體輻射實驗和理論的不一致，又私下收聚能量，準備給那個金碧輝煌的帝國一次無情嚴峻的洗禮。當人們發現量子物理可能是物理學的終極歸宿時，他們又失望地發現，超弦、m理論傻傻分不清楚。另外，你又能否確定，在量子物理學最終建立之后，是否一切都大功告成呢？物理學是否又再次到達一個看似盡頭的盡頭，我們的后人只能在之上做修補。你又能否確定，以后不會又有兩朵三朵甚至更多的烏云紛至沓來，再次卷來一場狂風暴雨，把我們的知識體系再一次砸個稀巴爛并引發新的革命？你我都未知。所以物理仍然在路上，并將會持續好一段時間。

我的讀后感更多的是對整個物理學而不僅是量子力學感性感受，也許與題目有些偏頗。但是希望你會明白，這正是人文的魅力。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇三

在現實生活中，無論是人或兔子都會為了生存而競爭。因為競爭、因為好勝，我們總是只看到別人或者自己的缺點，而發現不了自己或者別人的優點，這就是我從《兔子與上帝》這篇文章中悟出來的道理。

大家都明白，兔子是世界上最善良、可愛的動物，他只吃草，從來都不傷害任何人，所以經常受到別的動物的傷害，終于有一天，他實在是忍無可忍了，就去找上帝，要求上帝把他變成鳥。他從鳥開始，到魚、再到人，最后要求上帝把他變成“上帝”。

一開始，兔子變成了鳥后，真是開心啊，以為一切從此改變，可變成鳥后沒多久，兔子就發現天上有老鷹要吃他，樹上有毒蛇要咬他，真是躲無處可躲，藏無處可藏，所以他又來求上帝讓他變成魚；上帝又同意了，立刻又把他變成了魚，可不到幾個月，兔子又來找上帝，認為水中“大魚吃小魚”，也不好，要求上帝把他變成萬物之靈“人類”；可變成人類后又過了不久，兔子又來找上帝說：“我不做人類了，人類正在互相殘殺，我要做一個偉大而萬能的上帝！”上帝不答應，說：“上帝多了也會打架。”

一年級時上過一堂非常有趣的課，讓我一直記憶猶新。老師先讓同學們指出別的同學的不足之處，同學們說起來就像停不下來的機關槍，“嗒！嗒！嗒！”地說個不停，真是沒完沒了啊。可一會兒，老師再讓同學們說一說其他同學的優點時，這回可不行了，大家是結結巴巴，半天說不出個一二三來，為什么會這樣呢？那是因為我們只注意了缺點，就沒了優點。

大雕刻家羅丹說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，只是缺少發現。”兔子因為發現不了自己的長處，所以就會煩惱，要是兔子當時想：我跑得多快啊，能逃過如此多的猛獸追捕，那么他就會為身為兔子而自豪了。

這個故事更是要告訴我們，我們不能象那只兔子那樣，我們要不斷發現別人的長處，更要發揮好自己的長處，只有這樣，我們才能更加自信，才能更容易戰勝以后遇到的各種困難。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇四

當我讀到“感謝上帝，是他挽救了你的生命。但你要永遠記住，真正的上帝，是人們的愛心！”那位億萬富翁寫給邦迪叔叔信中的一段話時。我看見文章中沒有用什么好的詞語，但每個字每句話都飽含著深深的情意。到底是誰救了叔叔，應該是世間最美好的、最有情感的愛心呀！不是嗎？邦迪的愛心感動了那位老人，老人為邦迪的叔叔支付了昂貴的醫藥費，他的愛心救活了一個生命。

讀完《購買上帝的男孩》我的心久久不能平靜，在我們現實生活中有許許多多像小邦迪和那位億萬富翁一樣富有愛心的人，每年的抗震救災，人們總是爭先恐后的伸出援助之手，捐款、捐物、捐血，讓災區的人們和我們共享一片藍天要人人有愛心，世界到處都會充滿愛。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇五

首先《贍養上帝》作為整一系列故事的開端。大劉從另外一種角度描述了上帝，從未考慮過有“許多”上帝這個說法。似乎在普遍認知，你都認為上帝是唯一存在的。在這里上帝是做一個創造地球文明的高等文明而存在。卻說“文明都有衰老的時候”。這時候讓我想到那個“老鼠烏托邦”的實驗。一個文明究竟會不會隕落。在機器搖籃里的上帝文明，慢慢變得渙散，老去。

以一個上帝的角度來看，其實并不會出現術中那種現象。他人生地方就在于上帝有二十億人。地球認為贍養上帝是自己應該的義務。不過后來上帝離開了。如果上帝不離開的話，地球是否能承受這種風險？但如果不讓上帝留下來，他們會不會回想到使用自己科技的方法？說到底只要有競爭的話，我覺得文明還是不會隕落。誰不想活命呢。

只當這兩本書給我開拓思維的啟示，有益于以后的寫作。大劉的思路非常的引人入勝。宇宙世界觀也是我日后應該學習的一個東西。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇六

終于，治好了他的傷，出院時，他們看到賬單上的天文數字，差點暈過去，可有一位老頭付了，那老頭是個億萬富翁。小男孩的叔叔感激不盡決定去感謝那位億萬富翁，可他出國旅行去了。

這篇作文讓我想起了20xx年四川大地震，很多人以為大地震失去了親人和美好的家園，但是，有許許多多的人向災區捐款，讓他們重建家園。

是啊，愛心超越痛苦，是痛苦生出美麗;愛心穿過憂傷，使憂傷創出奇跡;當我們擁有一顆愛心時，心靈因愛而廣闊;情感因愛而申華;生活因愛而精彩。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇七

任何生物，只要生存就會競爭。任何生物，都會有優點與不足，都會有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優點。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。

大家都知道，兔子是世界上最善良的動物了，它們只吃草，不傷害任何動物。正因為如此，它受到不少動物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個比一個過分。

把它變成鳥，卻成了獵人的.目標；變成魚，可在大海里，大魚吃小魚的規則是該變不了的，它們整天過著東躲西藏的生活；變成人，人類卻爆發了戰爭，死的死，傷的傷；最后一個要求，兔子讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個，上帝多了也會打呀！”這是多么富有哲理的話。

在現實生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，忽略優點。記得有一次上體育，老師讓我們說一個同學的優點，舉手發言的沒幾個。老師又讓說這個同學的缺點，同學們的手齊刷刷的舉起來，他的缺點好像多得數不清。

如果我是那一只兔子，我會換一個角度去想：如果舉行跑步比賽，那我還比別人跑的快呢！

凡事，換一個角度去想會有更大的收獲！

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇八

這事發生在美國。一個小男孩捏著一美元硬幣，沿街一家一家商店地詢問：“請問您這兒有上帝賣嗎?”店主要么說沒有，要么嫌他在搗亂，不由分說地把他攆出了店門。

天快黑時，第二十九家商店的店主熱情地接待了男孩。老板是個六十多歲的老頭，滿頭銀發，慈眉善目。他笑瞇瞇地問男孩：“告訴我，孩子，你買上帝干嘛?”男孩流著淚告訴老頭，他叫邦迪，父母很早就去世了，是被叔叔撫養大的。叔叔是個建筑工人，前不久從腳手架上摔了下來，至今昏迷不醒。醫生說，只有上帝才能救他。邦迪想，上帝一定是種非常奇妙的東西。我把上帝買回來，讓叔叔吃了，傷就會好。

老頭眼圈濕潤了，問：“你有多少錢?”“一美元。”“孩子，眼下上帝的價格正好是一美元。”老頭接過硬幣，從貨架上拿了瓶“上帝之吻”牌飲料，“拿去吧，孩子，你叔叔喝了這瓶‘上帝’，就沒事了。”

邦迪喜出望外，將飲料抱在懷里，興沖沖地回到了醫院。一進病房，他就開心地叫嚷道：“叔叔，我把上帝買回來了，你很快就會好起來!”

幾天后，一個由世界頂尖醫學專家組成的醫療小組來到醫院，對邦迪叔叔進行會診。他們采用世界最先進的醫療技術，終于治好了邦迪叔叔的傷。

邦迪叔叔出院時，看到醫療費賬單上那個天文數字，差點嚇昏過去。可院方告訴他，有個老頭幫他把錢全付了。那老頭是個億萬富翁，從一家跨國公司董事長的位置退下來后，隱居在本市，開了家雜貨店打發時光。那個醫療小組就是老頭花重金聘來的。邦迪叔叔激動不已，他立即和邦迪去感謝老頭，可老頭已經把雜貨店賣掉，出國旅游去了。

后來，邦迪叔叔接到一封信，是那老頭寫來的，信中說：年輕人，您能有邦迪這個侄兒，實在是太幸運了，為了救您，他拿一美元到處購買上帝……是他挽救了您的生命，但您一定要永遠記住，真正的上帝，是人們的愛心!

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇九

故事開始了。主人公小邦迪拿著1美元奔波了一天。為了幫他叔叔治病，他到處尋找到上帝。因為醫生說只有上帝能夠救他。可能是家里窮，見識也很少，在這個天真的小男孩眼里，上帝是一個東西，一件物品，所以他在商店里開始尋找上帝。他來到了一個又一個的商店里，很多老板都以為他是在搗亂，就不理他。

天快黑了，邦迪為了叔叔的病繼續尋找上帝。終于，在這個時候，一位六十多歲的老人熱情的接待了他。聽了邦迪的傾訴，老人遞給了小男孩一杯“上帝之吻”，并對他說：“孩子，你讓那位叔叔把它喝了，他的病就會有好轉！”邦迪喜出望外，將飲料抱在懷里，興沖沖地回到了醫院。

幾天后，一個由世界頂尖醫學專家組成的醫療小組來到了醫院，治好了叔叔的病。叔叔出院了，當叔叔得知是那個六十多歲的老人幫他付清的錢時，他激動的不得了，趕快去謝謝那個老人。其實，真正的上帝是人們的愛心。故事美好的結局真是讓人難以忘懷啊！

結合生活實際，再看看小邦迪，雖然那不是親生的爸爸媽媽，但他跑了一天，也沒有放棄尋找上帝的目標。為了叔叔的傷，他什么都愿意做。想想自己，在親人生病的時候，我又有何舉動？我真是身在福中不知福。每天衣來伸手，飯來張口，還天天和家長頂嘴，我真是為了我這樣的行為而感到慚愧。

讀了這篇文章，我懂得了同學之間要互相幫助；對家長有禮貌；對老師要尊敬。以后我一定要做一個老師喜歡的、家長疼愛的好少年。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十

其中有一個故事講是這樣的：上帝變成了一個小學生尋求自由，條件是在一天之內和同桌交成朋友就可以獲得一年的自由。于是上帝變成了一個叫尚第的小學生進入了學校，可是因為同桌馮離離的嫉妒，所以她覺得這位叫尚第的同桌不好，沒有同意和上帝交朋友，上帝就沒有了自由的機會。

其實在我們生活中里也一樣，我們就像被關在籠子里的小鳥，沒有了自由，因為家長總是讓我們學這學那，沒有自由。但自由中也要學習知識，不能浪費大好時光，不然等我們長大了就后悔也來不及了。正如唐代的顏真卿的的《勸學》所說“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”所以我們一定要努力學習文化和知識，做一個對國家，對社會有用的人，長大后回報祖國。

上帝的離開也是因為馮離離的嫉妒，要不是馮離離的嫉妒，上帝已經和她成為了朋友，在人間休息，享受美好的時光。

在現實生活中也是一樣的：有很多同學嫉妒別人比自己的成績好或者總是產生矛盾，我們不應該為這些小事斤斤計較。

記住：追求自由的同時，千萬不要忘了學習。在學習中不要嫉妒別同學成績比你好，應該和大家平相處，共同努力學習。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十一

購買上帝的男孩讀后感今天，我讀了《購買上帝的男孩》這篇文章，被小主人邦迪深深打動了。

這篇文章主要講了小小的邦迪為了救他的叔叔，堅持不懈地跑了一家又一家商店去購買“上帝”。因為他聽說只有“上帝”能救他叔叔的命，他天真的以為“上帝”是一件商品。終于在第二十九家商店時，當他把叔叔受傷，自己要買“上帝”的原因告訴店主時，店主被邦迪的孝心和愛心感動了。他花了重金聘來了由世界頂尖醫學專家組成的醫療小組，為邦迪的叔叔治好了傷。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十二

東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學家爭論的焦點，在西方有《圣經》，被譽為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國和印度這兩個擁有悠久的史前文化的國度，中國是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。

在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運用血與火的方式開墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個民族從斷奶開始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學家中流行的說法，具有諷刺意味的是，他們在對歷史上的暴行夸夸其談的時候，甚至沒有只言片語來作為印證，但是西方種族主義學者以西方獨有的權威告訴世界，世界最早的文明發生在歐洲版圖上。而事實是怎樣的呢？這里莫衷一是。

人類古文明的起源之地在東還是在西，現在還只是在現象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會是一個令人興奮的人類發現，或許因為我也是一個有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十三

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十四

今天，我懷著無比的痛恨之情，讀完了《上帝的憂愁》這一篇文章。讀罷，讓我思緒萬千，我的先就像一把把鋒利的尖刀，毫不留情地刺進了胸口。

《上帝的憂愁》這篇主要講的是有一天，上帝來了人間。他為人類把大地建設的如此的繁榮讓他感到自豪，他決定要獎勵一下人類。于是他找到了一個人，讓他說一個愿望，可是那個人不愿擁有上億元的公司和豪華小轎車，卻愿意把自己的一只手鋸掉，原因既是因為他無法忍受鄰居比他富有，因此讓上帝感到害怕，害怕人類的殘忍。

當我讀到“思來想去，那個人也沒有想出一個可行的好辦法來。最后，那個人咬了咬牙，看著上帝說：“尊敬的上帝，請你將我的鋸掉吧！”這句話的時候，我的心就好像猛地被什么刺了一下似的。那個人完全可以擁有上億元的大公司和豪華小轎車，可他卻放棄了，是因為他不愿意忍受鄰居比他富有！但他卻愿意把自己的一只手鋸掉，好讓鄰居的雙手也被鋸掉！人類真的'太自私，太自利了！只想到自己的好處，處處都為自己著想，而不顧別人的生與死；人類從來就不知道什么是給予，什么是付出，往事就先考慮自己。幫助別人，難道自己就不是一種快樂嗎？上帝把我們創造出來，給予我們生命，給予我們希望，我們就應該自相殘殺嗎？人類早已被那沾滿血腥的利益蒙閉了自己的雙眼！人類真是太殘忍了！

由此，又讓我想起了那一幕……星期六，我準備去買書，當我走到舊大橋的時候，看見了一位可憐的老爺爺正在躺在地上。過往的人們一眼也不看，還有一個年輕人竟搶走了老爺爺碗里僅有的幾角錢。老爺爺又喊又哭，可那位青年人，頭也不回，就走掉了。人類真是太可恨了！

我讀了《上帝的憂愁》這篇文章，讓我真正認識到世界的無情。我真想大聲疾呼：給一點愛給你身邊的人吧，他們需要關懷！人間需要愛！無知的人類呀，如果再這樣下去，最后受到傷害的將會是你們呀！

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十五

合上書的那一刻，有些不舍，有點心疼。不舍是這本書不到一個星期看完的，看的太快了就像囫圇吞棗，沒有咂吧出棗子的味道，心疼是為劇中人物的多舛的命運。這本書叫《上帝懷中的羔羊》，和《飄》都是女作家凱洛林?米勒所寫，都是描寫美國南北戰爭前南部地區墾荒者的艱辛生活。

如果說有區別，那就是前者描寫的都是底層農民地里刨食的艱難，后者是莊園主貴族在世事變化下的應對；前者平鋪直敘的瑣碎家庭生活，后者劇情更跌宕起伏；前者就好似一首白描手法的散文詩，后者好似一幕幕轉化的舞臺劇。

如果讀完一本書，讓你對書中的那個地方心生向往，那她的描寫手法絕對是很有畫面感，這樣的作家我喜歡。看完遲子建的《額爾古納河右岸》，再去興安嶺的走進鄂溫克族的馴鹿，看見生活村落里的“薩滿”、“木愣子”，就真體會情景交融。其實這兩本書的寫作風格帶有女性作家的細膩，白描，流暢，就像耳邊的喃喃呢語。而且都是在告訴我們兩個字：生存。

《上帝懷中的羔羊》，在南方荒蕪的土地上，沒有知識，沒有文化，沒有教堂，醫院，努力的生存就仿佛從最原始的勞動開啟，開荒，飼養，釀酒，縫制，打獵，治傷的技能。上帝最大的恩賜就是這片土地。里面的'三代墾荒者在與自然、災難、疾病斗爭中求生存，完全自給自足的生活模式下隨時可能出現的顆粒無收、傳染病的肆虐無數次的奪去了親人的生命，可沒有時間悲傷，只有永不停息的勞作。

第二代墾荒者希恩，從十幾歲的少女成長為外婆，每時每刻都在勞作，為丈夫的愛，為死去的及活下來的十四個孩子，為年邁的父母，為三個兄弟。經過響尾蛇，豹貓的侵襲，戰勝了對動物的恐懼，卻面對突然的火災，避過了災害的考驗，卻遭受死亡的鞭撻，喪子，喪父，喪母，喪夫。

四十多歲的人生就像是走過了萬水千山。就像書中寫的：“一個女人，從出生之日起，體內就蘊含著生命的種子，就是她等待出生的孩子，在他們依次降生之前，她必須照看好自己的頭、手和心臟不受任何損害，所以，成年女兒必須比成年兒子心地更加單純，更小心自己的身體，思想更虔誠，因為她體內孕育著生命的種子，就像一根青豆23，到了一定的時間成熟，撒播種子，然后變得干燥，枯死，最后化作塵土。”

這樣的日子，你怎么過？

看看希恩怎么過？生第三個男孩卡爾的時候，遇上干旱，倫祖遠出，她在生產的過程中，豹子咬死了看家的獵犬，希恩掙扎著取下墻上的槍殺死了離她只有三大步的豹貓，床上蜷縮的是她和三個孩子。希恩告訴我們，為活著而活。這樣的日子，僅僅是活著過嗎？看看希恩怎么過。

希恩依然會在每一個節日把地板刷洗的一塵不染，依然會為每一位孩子攢下結婚用的鵝絨，依然會縫制出最美麗的裙子，依然會在女兒的婚禮上喝的酩酊大醉，向愛慕的牧師表白心聲。

這難道僅僅是為了活著？我想不是的，而是為了更好的活著。世界虐我千百遍，我依然待之如初戀。這個最豐滿的人物形象讓我想起了《戰爭與和平》里面入獄的皮埃爾臨行前，一個囚犯的一句話：“即使只剩下一個土豆，我們也要撒上鹽巴再吃。”

生活沒有固定的答案，但書中的人物告訴我。無論是怎樣的世事變遷，還是每人都要經歷的生老病死，你心里必須裝著一個希恩，當然如果你貌美如花似郝思嘉，也可以游刃于男人之間，但是千萬要看到離開了白瑞德，死去了女兒的郝思嘉站在土地上滿含眼淚的那句話：明天，太陽還會升起。

只要有一顆堅強的心靈。你就是上帝懷中的羔羊，只要有面朝大海的心胸，就能把風霜雨雪過成春花秋月。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十六

有一個從小雙目失明的'孩子，自從他懂事后就煩惱，()認定老天是在懲罰他，覺得這一生完了。

后來，一位老師告訴他：世上每一個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的，有些人的缺陷比較大，那是因為上帝喜歡他的芳香。從此，那個孩子把失明看作是上帝特別的鐘愛。

上帝知道了這件事，笑著說：“我非常喜歡這個精彩的比喻，但是我要聲明一點：所謂缺陷只是生理上的，而不是道德缺陷。有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”

是的，有些事情是不能改變的，但我們不要因為這些不能改變的事而自尋煩惱，坦然地接受上帝的安排，多找些自己的長處，然后發揮長處，做生活的強者才是最好的。讓我們記住“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”這個精彩的比喻，不要為先天的不足而煩惱！

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十七

哲學家黎鳴在《恢復哲學的尊嚴》一書中提到關于信仰的問題，信仰是什么？人為什么需要信仰？他的觀點是：信仰即是對萬事萬物存在唯一性真理的堅信不疑的認定。

迄今為止，人們對信仰的認識，都僅僅限于歷史上遺留下來的宗教信仰，或以為只要人們心中有神的信念，就是有了信仰。大部分人甚至說：“信仰是自由的，不管信什么都一樣，我尊重每一個人的信仰。”其實，這只是人們對人類智慧尚處于蒙昧時期的信仰活動現象的膚淺外表的認識。除了宗教信仰，更為可怕的就是把信仰當做迷信的人，拿著自己是“無神論者”的招牌一口認定“不管信什么全都是迷信”。但信仰和迷信完全是兩個不可相容的概念，迷信的人不可能會有信仰，而有信仰的人則應自覺的杜絕任何迷信。然后人們常常把信仰和迷信混為一談，使之難解難分。

因此，人們對信仰存在著很大的疑惑甚至誤區。如果不能真正認識信仰的本質，就不能算是擁有信仰的人。從前，我和所有人一樣，我認為的信仰只不過是一種精神寄托，甚至也曾懷疑過人們口中所說的地獄、天堂，盡管常常讀經、禱告、禮拜，知道上帝是愛，為了我們舍去生命，流出寶血，卻從來沒有實際性的體驗，簡單來說就是根本不認識我們的信仰。我所擁有的信仰似乎只是我生活中不可缺少的一種附帶品，我總是覺得如果不夠誠心，不夠虔誠，或者不能像那些牧師、傳道那樣就干脆過平庸的生活，不要太過追求，因此那時候的信仰對我來說簡直就是可有可無的，只要心里相信就可以了。

當我反復的閱讀金箕東牧師的著作《上帝的意圖》一書時，我才發現我完全錯了，而且錯的有多么的離譜。信仰根本不能用自己的頭腦去分析和判斷，信仰不是觀念、不是精神寄托、不是鬧著玩的，更不是我想怎么信就能怎么信的。信仰應該成為我的生命，融入到我的實際生活，改變我的所有固定觀念甚至是我的命運。信仰里根本不存在世人口里所說的奇跡、命運，信仰能改變我們該死的命運，能讓我們經歷到真正的神跡，遇見活著的上帝。

如果曉得上帝的意圖，我們的信仰生活將會充滿喜樂和感恩。不曉得而相信就是盲從，是迷信，而不是信仰。我們的信仰就在于認識上帝，從而侍奉上帝，被上帝使用，傳揚上帝的名以及上帝所行的事，這就是我們真正擁有信仰之人的使命。我們若不認識上帝和上帝的意圖，就只能過失敗、墮落的信仰生活。例如，我們相信耶穌基督在十字架上的功勞，但十字架本身并不是我們信仰的對象，圣經從來沒有吩咐我們要相信十字架，但如今很多人總是對著十字架獻上禮拜、獻上禱告，甚至對著耶穌的畫像叩拜。這全都是因為不認識整本圣經上帝意圖的緣故。

當我看完十遍圣經以后，我還是不能明白圣經到底要告訴我們的是什么，只能大致的知道亞當的故事、亞伯拉罕的故事、摩西的故事、大衛的故事、但以理的故事或者耶穌的故事，甚至認為圣經就是很久很久以前發生的一段一段的'歷史故事，完全不能跟我們的信仰聯系起來。但當我學習完庇哩亞研究院課程的第三學期《上帝的意圖》并再次讀了《上帝的意圖》這一書籍后，才恍然大悟。猶如大夢初醒一般，原來圣經并不像我想象中的那么簡單，圣經中潛藏著豐富的用人的理性和頭腦無法參透的上帝的意圖，除非站在上帝的立場戴上看圣經的眼鏡像鳥瞰圖一樣從整體俯視整本圣經，否則利用人有限的知識甚至是文化水平再高的知識分子都不能真正認識圣經、認識真理、認識上帝。

從本書中，我深刻的認識到信仰的絕對性和重要性。圣經的話語是多么的真實可靠，也許真的唯有熱愛圣經的庇哩亞人才能明白其中的奧秘，那些僅僅把圣經當成宗教經典、文化遺產甚至神話故事的人，最終只能和這個世界一同滅亡。更何況是不尊重圣經、藐視圣經、毀謗圣經、不相信圣經、在圣經話語中挑骨頭揀刺、咬文嚼字的人，可想而知他們在末日該會有多么重的刑罰。正如約翰福音12：48節所說的一樣：“棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。”

上帝在太初以前的計劃和預定全部都在父懷里的獨生兒子身上，并且有已經在兩千年以前就成就了的和如今通過我們信的人正在成就的上帝的事工，也全部都和上帝的意圖有關，我僅僅只是一個從塵土而來的小小被造物，我有什么資格在全能的造物主上帝面前自高、自以為是、自作聰明。我應該馬不停蹄的將我的所有一切納入到上帝的意圖中并朝著上帝對我所期待的方向奔跑，而不是坐以待斃，僅僅圍繞著自己的世界、人生、夢想忙忙碌碌，又或者幻想著自己有朝一日能擁有一個多么多么幸福完美的家庭，然后環游世界，然后子孫滿堂，最后在人生快結束的時候安心的享受著天倫之樂……如果我把所有的心思和精力都放在這些看似平常卻也是所有人都曾考慮過的問題上，那么最終也許會實現一二，也許會徒勞無功，但可以明確的是這樣的我最終只能成為一個在上帝眼里沒有價值的垃圾、一個可棄絕的地獄之子。

以前所認識的亞當，只不過是一個偷吃了禁果違背上帝命令成為罪人被趕出伊甸園的人，而夏娃則是上帝所創造第一個幫助男人但因著犯罪而一同被趕出伊甸園在世界上生兒育女的普通女人而已。殊不知就連如此普通、在人看來簡直就是一個神話故事中作為主角而已的兩個人，卻也飽含著引人深思、怵目驚心的上帝的意圖，亞當之所以犯罪是因為在上帝所造的萬物中唯有上帝、天使和人是屬靈的存在，因此像天使和人這樣的受造物身上有著完全的自由意志，有順從的意志也有拒絕的意志。而首先犯罪的天使長路西珥卻濫用了上帝所賜予的自由意志選擇了拒絕的意志，從而犯罪墮落成為反叛上帝的撒旦，因而就有了第二個受造物宇宙，作為拘留撒旦的看守所。而圣經約翰一書3章8節告訴我們上帝的兒子顯現是為要除滅魔鬼的作為。因而有了道成肉身成為人子的計劃，隨之就創造了有靈的活人亞當，所以并不是亞當犯罪以后上帝才采取這樣的對策。本通告亞當就可以來的上帝的兒子耶穌卻因為亞當的犯罪墮落甚至全人類成為了罪人而延遲了他到來的時間，但成為女人的后裔這是無可置疑也是從永遠以前就存在的上帝的計劃，沒有女人就沒有女人的后裔，通過這一點不難看出女人真的成為了幫助男人的配偶。

全人類的靈都因著亞當的不順從處在了死亡的狀態，即與上帝的生命隔絕的狀態，當然也包括著地獄里的刑罰。而基督的靈卻成了叫人活著的靈，即上帝的靈。末后的亞當耶穌成為了擔負首先亞當所犯之罪的人，因而流出寶血并從死里復活了，不僅除滅魔鬼，成為后嗣繼承了上帝的寶座，還把寶貴的救恩賜給了全人類叫信的人可以得著天國。()最重要的是，耶穌還把勝過死亡的權柄和對上帝來說最為寶貴的圣靈唯獨賜給了認識上帝名、敬畏上帝名、擁有上帝名的我們的靈魂，讓我們一生靠著這權柄能勝過魔鬼的死權和欺騙，從而能持守上帝的話語過有能力的信仰生活，直到耶穌再臨時可以作為參加頭一次復活的圣徒參與到主榮耀的復活中。

認識上帝意圖的人才能建立神本主義的信仰，并從救恩的搖籃里成熟長大成為懂事的孩子參與到主的事工中，完成主的囑托，讓更多的人認識圣經，擁有使命，成為耶穌的門徒，和我們擁有共同的盼望，能在耶穌來臨時免去五個月的大災難、首先參加頭一次復活，并和主耶穌在千禧年國度做王一千年，乃至到大審判結束以后身穿潔白的細麻衣進入天國得著榮耀無比的冠冕。

這上帝的意圖，值得我用一生的時間去學習、去參透、去教導，它應該成為我靈魂的所有，成為我前進的方向和目標，成為我信仰生活的出發點。我的主，我的神，求你讓我的靈魂貫穿上帝的意圖、裝滿上帝的意圖，一生一世圍繞著上帝的意圖去生活，直到你再臨的日子！

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十八

我們的信仰生活要想不上魔鬼的當，不受試探，不被魔鬼欺騙，就必須認識《上帝的意圖》。

以前我常常受魔鬼的欺騙，上魔鬼的當，我常常的掙扎在病痛之間，埋怨著上帝對我的種種不公之處：“為什么別人不來禮拜卻如此健康？為什么我常常禮拜，如此的虔誠，還久病纏身？為什么？為什么？難道上帝不要我了嗎？”

面對家人對我的屢屢逼問與嘲笑：“你不是信耶穌的嗎？你的耶穌在哪呢？你看看你信的多么凄慘，我們什么也不信還凡是亨通！”我要崩潰了，又一層層埋怨涌上心頭：“上帝啊！我白信你這么多年了，起碼的保障你都不給我，面對我家人的指責，你羞不羞愧？”

可是因著這么多年的信仰教育，我又不敢否認上帝，害怕下地獄，只好有病忍著。

當我看到《上帝的意圖》這本書之后，它揭示了一切疾病不是上帝給的，也不是我自己的，而是魔鬼壓制的.，我恍然大悟：“上帝啊！我錯怪你了！”書里提到一句話“人本來是上帝愛的對象，沒上帝的愛，人一刻也不能生存，當我們纏綿病榻的時候，不尋求上帝的幫助，就等于棄絕上帝的愛。”啊~原來上帝是愛我的，我尋求上帝，上帝就幫助我。

有一次，當我發燒達到40度時，渾身抽搐不成樣子，并且疼痛難忍，媽媽領我打了針，用酒精擦拭，仍不見效，后來，我實在忍無可忍時，大聲喊叫：“媽媽，求求你救救我，我要死了！”媽媽說：“我該做的都做了，沒辦法了，你喊耶穌吧！”我抱著走投無路，死馬當做活馬醫的態度大聲喊叫：“耶穌，救救我吧！”立刻，我的病好了，不再抽搐，不再疼痛，睡得甜甜的。

有了這樣的經歷和對話語的認識，一次我姐姐眼睛長了瘤子，手術失敗了，她一只眼睛睜不開，看不見了，她非常的痛苦，但是她卻跟我說這是上帝的美意，就算自己瞎了也愿意，我告訴她：“你上魔鬼當了，上帝不會給人不好的，這是魔鬼干的，不要這樣的誤解上帝，我陪她做悔改禱告，給她按手禱告，她慢慢的睜開眼睛看見了，哈利路亞，榮耀歸給上帝的名。

以前許多人本主義的人認為上帝是為人存在，耶穌是因為人犯罪了才來的，但是認識《上帝的意圖》之后，知道了人是為上帝除滅魔鬼這一意圖而被使用的存在。

所以，今天魔鬼干涉我們的信仰生活，不讓我們圣守主日禮拜，我以前認為主日只需要上午或者下午來一下下就可以了，禮拜天，要和朋友多多玩耍，多多放松，后來認識了《上帝的意圖》這本書，知道了圣守主日是全天在上帝的面前，哪怕娛樂，和朋友玩耍都不算圣守主日，我看到這話語，馬上去遵守，并且教導我的丈夫，我的丈夫在找工作的時候說：“我必須找主日休息的。”而且主日奉獻嚴格按照兩天的工價計算奉獻的，并且，有一天我的丈夫對我說：“我們給別人隨禮，不能超過主日奉獻，誰也沒有上帝重要。”我太欣慰了，話語真的能使人改變。

我以前經常上魔鬼的當，不敢給別人傳福音，我覺得信耶穌太苦了，還不如讓他們現在活一天享受一天，以后的事以后再說吧，當我認識《上帝的意圖》這本書時，我覺得我的想法太不負責了，不信耶穌的人也照樣忍受痛苦，但信耶穌的人已經得勝，因為耶穌已經戰勝魔鬼，我們是等侯耶穌再來的靈魂，那時我們永遠喜樂的和耶穌同在，圣徒現在的苦楚是暫時的，以后就免于大患難，參加頭一次復活，和耶穌做王一千年。

所以，我們要把今天當做最后一天過，按著上帝的意圖，每天過得勝的信仰生活，積極努力的作工，將來耶穌給我報償，我已經看見了那極大的冠冕，耶穌啊！我愿你來！

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇十九

這是一本朗朗上口，語言風格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。

看到豆瓣上一致的好評，加上中亞大減價，于是果斷買了這本，趁著這段時間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深奧的物理科普文寫得如此的生動有趣，捧起來簡直欲罷不能。

后記中，作者一再的強調，自己不是專業人士，僅僅是愛好而已，原本這個系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發展和原理理解到這個程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間啊！

為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！

補一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會再多，唉。

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇二十

任何生物，只要生存就會競爭。任何生物，都會有優點與不足，都會有利弊的兩面。我們不能只看不足，其忽略了優點。這就是《兔子與上帝》一書給我的啟示。大家都知道，兔子是世界上最善良的動物了，它們只吃草，不傷害任何動物。正因為如此，它受到不少動物的傷害。終于有一天，兔子向上帝訴苦，先后提出了四個要求，分別把它變成鳥、魚、人和上帝，一個比一個過分。但每一次兔子都覺得不滿足，不快樂。它的最后一個要求是讓上帝把它也變成上帝，但上帝說：“上帝只能有一個，上帝多了也會打呀！”這是多么富有哲理的話。其實，在現實生活中，我們和兔子一樣，只注重不足，卻忽略了優點。記得有一次，校長給我們上品德課，他讓我們說一個同學的優點，我們冥思苦想了半天也想不出他的什么優點。校長又讓我們說說這個同學的缺點，同學們的手齊刷刷的舉起來，說了一大堆缺點，簡直是十個指頭也數不完。那位同學難堪地低下了頭。校長語重心長地說：“同學們，他真的就沒優點嗎？因為大家從一開始只看到他的缺點，卻忽略了他的優點。你們錯了，每個人都有優點，當然也會有缺點，可你們只看他缺點不看優點，說明你們自大。其實你們只要換個角度去想想，相信你們一定會看到他的優點的。”聽了校長的話，我們都陷入了沉思。

真的，凡事，換一個角度去想會有更大的收獲！

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇二十一

今天，我從班里的圖書角取出了一本《上帝的笑》。()當我看完了第一篇，就越發地想繼續看下去。

這本書的內容挺多的，有不凡之處、意想不到，成敗之間、出奇制勝、雕刻靈魂、生活細節、愛的家園、生命良方、上帝的笑……我從書中到了知識的源泉，從這些小故事中學到了大智慧。

書中每一篇小故事都會帶我們自由飛翔，帶我們完成美麗的旅程。在書里，我們可以體驗一種美麗，叫智慧；體驗一種體驗，叫感動；體驗一種風景，叫真情；體驗一種快樂，叫成長。這本書讓我們環游世界，讓我們“略知天下事、淺嘗人間情”。書中那形形色色的人，或成功，或失敗，或好，或壞的成長歷程，都將對我們產生或多或少的影響，指引我們對事物作出正確的選擇，讓我們獲益匪淺。

這書適合不同年齡、不同性格的小讀者閱讀。這書每讀一次，便完成一次心靈的洗禮；每讀一篇，便受到一次心靈的震撼。一本好書可以讓我們受益終生，就讓我們一起來接受一次靈魂的教育吧！這里的智慧是無窮無盡的，只有在這里，才能得到真正的收獲！

上帝的笑讀后感（實用22篇）篇二十二

暑假里我讀了《上帝的笑》一書，本書是小中見大智慧系列文從中的一本。每一輯中都是一些短小的故事，故事雖然短小但每一個故事都能給人啟迪，令人思索。正如書中序言所說：你給我講了一個小故事，一陣風吹過，不經意間，我的心弦為之顫動，智慧與道理變成一個個可愛的小精靈，都慢慢融化在心里。有的小故事也許多年前曾聽過，有的乍一看覺得平淡無奇，但靜下心，細細品味，會有全新的感覺。

其中有個《四塊糖果》的故事讓我感慨很多。陶行知先生任小學校長時，有一天發現一名學生用泥塊砸自己的.同學，他當即制止，并讓他放學后到校長辦公室。放學后陶先生來到校長辦公室，見該生已經等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：“這是獎給你的，因為你是個守時的孩子。”當孩子懷疑地接過糖果后，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里：“這也是獎給你的，因為當我不讓你再打人時，你立即就住手了，這說明你很尊重我。”陶行知又掏出第三塊糖果塞進他手里：“我調查過了，你砸他們，是因為他們欺負女同學，說明你很有正義感。”這時，這個孩子哭了：“您打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學呀！”陶先生滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過去：“為你正確地認識錯誤，我再獎給你一塊糖果！我就知道，你是個知錯能改的好孩子！”

《四塊糖果》的故事，包含著很高的教育藝術，它帶給我們教育工作者的啟示是深遠的。批評學生重要的是喚醒學生的良知，啟發學生的覺悟，讓學生從心靈深處產生改正缺點和錯誤的愿望。這需要教師要善于發現學生的閃光點，要在賞識學生的基礎上批評學生，教育學生。對待犯了錯誤的學生，只要我們誠心地幫助，耐心地開導，像對待自己的孩子一樣不嫌棄他，不鄙視他，學生自然就會改正錯誤，健康成長。