在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
專注專注篇一
我此刻正在做的事，就是我一生中最大的事，不管是在指揮交響樂團或剝桔子。 ——托斯凱寧尼 人會認識宇宙，然而卻不認識自我。自己比任何星球都來得遙遠。
——柴斯
做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。 ——陸隴其
世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。 ——佚名
在獲得勝利之后而能克制自己的人，獲得了雙重的勝利。 ——培根
唯有自愛，自識自制，指引人生，才能導出神圣的力量。 ——丁尼生
人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西。 ——黑格爾
我與自我的區別大如同我與他人之間區別。 ——佚名
不論成功還是失敗，都是系于自己。 ——朗費羅
我所能奉獻的，只有熱血、辛勞、汗水與眼淚。 ——丘吉爾
專注專注篇二
;絕對純粹的專注即是禱告。
——西蒙娜·微依
《最接近生活的事物》
這本書的扉頁上寫著“藝術是最接近生活的事物，它是放大生命體驗、把我們與同伴的接觸延展到我們個人際遇以外的一種模式。”（喬治·艾略特）該怎么理解這句話呢？這句既凝練又直白的經驗之說，看起來既是這本書的題目來源，也是這本書的目的。由此伍德設計了“為什么？”、“嚴肅的觀察”、“物盡其用”、“世俗的無家可歸”這四個章節來給出他對“藝術是最接近生活的事物”這句話的理解。此處的“為什么？”更多指涉的可能是小說的“目的論”。不僅僅是為什么讀小說，更應該是小說為什么。在伍德的經驗世界里，小說當然有類似宗教的“問題意識”，也有著宗教般的“救贖力量”（他沒有明說）。“宗教里的危險之處，恰恰是小說的構造肌理。”這句話算是伍德對小說為什么的最徹底的交代了。米沃什在《特殊時刻》里說，“這是悠久的宗教史，一個特殊的時刻！上天授意，要使布道文和神學論文的刃口不再鋒利，只留下詩作為思考終極問題的人們表達意識的工具。”在詹姆斯·伍德的意識里，這句話中肯定還要加上小說。
《遠山淡影》
石黑一雄最早是被作為英國文壇的“移民三雄”被我接受的，他的個人面目對我而言并不清晰。相較于奈保爾和拉什迪，他顯得有點“隱逸”。他并不像另外兩位有一部“爆炸性”的作品或者有一件“爆炸性”事件，名聲早早超越文學之外；
包括這次獲諾獎，圍繞石黑一雄的討論和熱鬧看起來也很少。從這樣的觀感出發，去讀《遠山淡影》，你會覺得他好像把一切都說了，一切好像都沒說。作為他的處女作，《遠山淡影》這本小說的起點非常高，甚至可以看到這個作家后來創作力上的“彈性”。他的技術能力和美學天賦在這本書里已經有了充分的施展，那些似是而非的情節控制，那些留白，那些空洞和毀滅、那些多層次的命運呈現……都在“遠山淡影”般的敘述節奏里被道出。讀到這部小說，你會更加確認“小說來自于歷史的缺陷”這句的真理性。讀這部小說，你可以感覺到戰后日本的身影。而這樣的“身影”是你在其它題材著作中看不到的。
“靈魂的天然禱告者：專注力”（本雅明）。對，看石黑一雄的相片，會看到“專注力”。
《鄉村生活圖景》
奧茲是一個“可怖”的作家，至少寫《鄉村生活圖景》的這位奧茲是。在這本書里的幾個短篇中你都能感受到那種“可怖”的氣氛，到最后兩則故事，《歌》和《彼時一個遙遠的地方》時，這種“可怖”的氣氛達到了令人寒冷的程度。詹姆斯·伍德說“測試文學價值的一個極好的方法，是看一位作家寫的句子或意象或短語，能不能在你沿著街道走時未經召喚就浮現在你的腦海里。”我覺得這個方法還不徹底，更好辦法的是看一位作家寫的句子或意象或短語能否更換你看世界的“眼睛”，能否喚醒你心中的“可怖感”——故鄉記憶的重新的開掘，對人的感受的重新校準，那些已故的鄉親在你心中又活過來……這些都會讓我們身陷一種“陌生”和“可怖”之中。
如果有人想在《鄉村生活圖景》里讀到刺激的故事，那肯定會失望。這本書里的所有故事看起來都像在一天之內發生的，并且似乎是不同的人演繹的同一個故事。這些故事不會讓缺乏耐心的人追問：然后呢？如果你做好準備，在這些故事里你讀到的將是你自己。這些在以色列的小鄉村特里宜蘭發生的事，其實也早就密植在你的生命經驗中。奧茲筆下的這些故事為你重新建立了一座你所出生的那個村莊，這座村莊的豐富性是你從未意識到的。
《一只狼在放哨——阿巴斯詩集》
阿巴斯的詩歌的好懂，首先來自于他對詩的觀念。只要讀上十幾首他的詩，你就會感覺到他始終對存在保持驚奇的感覺。這就是他在《櫻桃的滋味：阿巴斯談電影》中所說的，詩無處不在，只需睜開眼睛。對于阿巴斯來說，詩歌首先不是一個技藝層面的事情，它更多的應該是“眼睛的技術”，所以我們會看到例如“一匹白駒在霧中出現，又消失到霧里去：一座被白雪覆蓋的墓園，而白雪只在三個墓碑上融化：一百名士兵在月光之夜走進他們的兵營；
”這類充滿視覺表現力的詩歌。阿巴斯凝視他所看到的“存在”，并且突然理解了這樣的存在是什么。值得一提的是，這些詩歌所流溢出的理解的力量，不僅僅來自于那些意象的發現，也來自于結構。對，阿巴斯的詩歌里也有結構的營造。
《路邊狗》
（米沃什認同加繆的存在主義立場嗎？）米沃什用這本書再次鞏固了他的“懷疑主義”。記得某個人說過，一個人讀書太多且讀得太通的時候，就不需要宗教的慰藉了。這句話說對了一半，也錯了一半。至少，米沃什就是一個讀書太多又太通，但仍需要宗教慰藉的人，否則他就不會拼命質疑宗教的“合法性”。
《博爾赫斯的面孔》
采訪青年作家張怡微，她說到一個觀點，“如果沒有工具，就只看到故事而已”。她這里的所說的工具是指其它的人文或者社會學科。借助這些學科的知識和研究成果，對文學作品的閱讀可能帶來更多的可能。這典型是一個作家的閱讀方法，如果沒有更多“寫作技術”上的期待，她應該不會這么去讀。這個觀點也讓我理解了格非為什么會寫《廢名的意義》這篇文章。以格非的聰明勁，他遲早會意識到，支撐他寫作的那些由西方現代小說所提供的工具肯定會不夠，作為現代漢語小說寫作者，他肯定會試著重新審視中國的傳統文學，尋找漢語敘事新的可能性。如何尋找？廢名在他看來是一個源頭。
《博爾赫斯的面孔》中最有價值的部分是格非聊自己閱讀的那部分。那是一個格非之所以是格非的關鍵原因。
《造房子》
他讓我想到另一個藝術家：艾未未；
他們行文風格有很強的相似性：以高度凝練的經驗說話，類似格言，布滿了獨特的個人“識悟”。這種鮮活的發現一定來自于一顆純粹又簡單的心靈。
《在德黑蘭讀洛麗塔》
《比薩詩章》
中國古詩可以被翻譯嗎？
《重負與神恩》
相關熱詞搜索：;專注專注篇三
微笑著前進，只留下雨過天晴的專注，一直到時間過去，路燈吹熄，也舍不得忘記。
——題記
一位記者采訪一位知名畫家：“當初怎么會選擇畫畫呢？”畫家說：“別的什么都不會，只會這一個。”當這位記者再去采訪一位數學家時，數學家也如是說。
“別的什么都不會，只會這一個。”難道說，他們是真的什么都不會嗎？答案當然是“no！”他們只是專注于一個。畫家專注于畫畫，數學家專注于數學。是專注讓他們獲得成功。
朱熹說過，讀書有三到，謂：心到，眼到，口到。著名的物理學家李政道博士年輕的時候，沒有可以靜心讀書的環境，他在一個人聲鼎沸的茶樓里的角落讀書，剛開始他常常在嘈雜的人聲中頭暈炫目，后來他強迫自己把思想集中在書本上，經過磨練，再亂的環境也不能把他從書本上拉開。偶像歌手周杰倫，若不是對音樂的執著和專注，短短時間寫出十首歌做成第一張同名專輯《jay》，今日歌壇也不會因為他綻放異彩；岳飛之所以名垂千古，全然是憑他對“收拾舊河山，朝天闕”的專注。他們的成就讓我看到了專注的力量無與倫比，無可厚非。
“彼以劍鋒創其始者，我將與筆鋒競其業。”文學巨匠巴爾扎克如是說到。他用他對文學的癡迷與專注創造出一部如《歐也妮。葛朗臺》一般的著作。愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學巨匠，是因為他對科學研究的孜孜不倦，在勤奮，專注中達到了忘我的境界。
一個人只有專注于一個目標，才能在這個目標上取得成功。相信大家對麥當勞都不陌生。麥當勞在創業之初只是小店，當時有一個叫克羅克的年輕人和一個荷蘭人買下了這個小店。克羅克只開麥當勞。而荷蘭人卻把麥當勞，牛肉加工場，養牛場全放在他一個人旗下。好多年后，那個荷蘭人除了200頭牛以外一無所有，而此時克羅克早已將麥當勞開遍世界。他使麥當勞成為了世界快餐第一品牌，而他自己也成為了美國最有影響力的企業家之一。這也許就是專注的力量！也只有專注的事情才不會給自己留下遺憾。
平常人做平常事也需要專注，真正有價值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感，而是出自于對人和對客觀事物的熱愛和專注。
專注專注篇四
埋頭、篤志、靜心、潛心、專一、一心、用心、專心
◎ 專注 zhuānzhù
心神專注
1. 琳正專注于完成期末報告。
2. 她拼命不把念頭專注在這定罪上。
3. 她的目光十分專注。
4. 他順著樵夫那專注的目光向窗外看去。
5. 痛苦和專注的神色又回到了豬崽子的臉上。
6. 希臘人之專注于幾何迷糊了后世好幾代人的視界。
7. 我完完全全的專注著，聽她的話使我漸漸地有了光榮感覺。
8. 政黨一旦實現了它總的目的，每個成員就開始專注于他特殊的利益。
9. 他寫到，有所發明的人靠的是“堅持不懈地使心思專注于某一特定方向。
10. 意象主義以其專注于由嚴格的詞語創造的意象而不是以易于了解的象征為特色。
專注專注篇五
;20世紀30年代初在美國芝加哥市，有位名叫巴比克的人，一天搬家時，他不慎把父親留存的一件中國瓷器打碎了，巴比克買來黏膠將碎瓷片重新黏合，但不久因黏性差又使破瓶開裂。巴比克跑遍全市商店尋購黏合力強的黏膠再試，不是黏合難耐高溫與受潮，就是膠的顏色與瓷瓶不般配等等缺陷，始終找不到滿意的黏膠劑。
巴比克不甘心，他下決心找到一種更好的黏合劑來解決這些問題。巴比克跑遍整個市場，結果令他很失望，他決定自己動手從傳統的樹膠、角膠、蛋清入手，先后試用了近百種膠液，進行了上千次實驗，花費了3年的時間，終于試制成功一種黏合力很強的黏合劑，他小心地把瓷瓶碎片一塊塊黏。黏合牢靠后，潑水、曬太陽仍然堅實如故。同時，他還意外地發現，此黏合劑可黏碎玻璃甚至鋼鐵制品，前提是需清洗干凈油污和其他臟物才行。
自從巴比克發明新型黏合劑，鄰居和朋友們打破了物品，都去找他幫忙黏合，很快使高強度黏膠的名聲傳遍芝加哥市，傳遍全美國。有些企業產品急需黏合力強的黏膠劑，以提高產品的質量，就也紛紛派人前來尋訪巴比克，簽合同訂購此種黏膠劑包銷。受市場暢銷的啟示，巴比克開辦了一家bbk黏合劑有限公司，黏合劑逐漸大批地銷往國內外。巴比克的bbk黏合劑公司也成了芝加哥最有影響力的大公司之一。
看完故事后，我們不能不被巴比克的專注精神打動，巴比克對于修復瓷器這件事一直沒有放棄，堅持學習和鉆研下去，最終取得了成功。而我們有很多學生正是因為缺少這種專注的精神，雖然很聰明，學習成績卻總是提不上去，以至于家長和自己都為此很苦惱。
那我們如何才能做到專注呢？我認為要從以下幾方面去做：
一、確立目標
目標的確立要明確、適當、合理、具體。
明確就是指學習目標要便于對照和檢查。適當就是指目標不能定得過高或過低。過高了無法實現，容易喪失信心，使計劃成為一紙空文；過低了無需努力就能達到，不利于進步。合理就是所定目標是健康的，是對自己、他人、社會有益的。可以讓學生試著寫下自己的近期目標，并看看自己的目標是不是恰當、合理、明確。
二、用熱忱推動目標
可以讓學生列舉一些他人或自己對某些事非常熱忱的例子，大家一起分享。
三、行動就是最好的開始
如果已經制訂好了目標，那就抱著熱忱開始行動吧，要一如既往地堅持下去，即使面前有無法逾越的柵欄，也要先將自己的帽子扔過去，一定要專注，直到成功。
四、必要時可以請家長或朋友監督自己
也可以選一則自己喜歡的名言警句貼到書桌上，讓這句話時刻提醒自己：只有專注于一件事，才能收獲自己想要的。
隨著2014年各地高考、中考狀元的出爐，很多學生在不斷唏噓別人取得驕人成績的同時，也在為自己的學習感到苦惱。西漢著名思想家董仲舒說過：“目不能二視，耳不能二聽，手不能二事。”這句話告訴我們，做任何事情都要專注，不能三心二意。唯有專注地去做一件事，才能獲得成功。對學生而言，只有專注于學習，不受外界的誘惑干擾，才能提高學習效率，并最終取得好成績。
作者簡介：張曉，女，本科，就職學校：山東省高唐縣第一實驗中學，研究方向：在思想品德教學中注重情境式教學。
編輯 韓 曉
相關熱詞搜索：;專注專注篇六
創業需要專注，而且不是一般的專注，沒有專注創業就不可能成功，在創業的道路上，需要做到哪些專注呢。
什么叫“專注”?專注就是對自己說“不”，只能將自己的精力集中在一件事情上，有一些創業者把自己的創業項目搞的太分散，今天看到這個項目不錯剛開始做，明天又發現那個也不錯，也去介入，覺得這個產品好，還沒銷售多少就發現那個商品銷的.快，又轉向去稿另外的一個商品，結果哪個也沒弄好，要學會在100個決定中，對99個說“不”，只允許一個“yes”。只要你能把一個做好就行了，其它的項目即使是再有吸引力，也必須要無動于衷，堅定自己已經選擇的項目做下去，絕對不可以半途而廢，更形象些：伸出你的雙手一共10個手指，必須砍掉9個，你留哪一個?創業者應該用這方法來對待自己的產品，砍砍砍，只保留一個;如果你確實下不了決心，那就先不要行動，等你把最后的決定做出來之后，再去想下一步，不要走一步看一步，不管怎么樣就開始做，同樣，這個產品上的功能也一樣砍砍砍，只留必不可少的，這樣你可能做出一個ipod來，世界上沒有比“專注”更強大的力量。我們從很多的創業故事當中都可以發現專注的力量到底有多大。很多創業成功者他們的創業項目與現有的項目其實只有那么很微小的一點點差別，但是創業者把這個差別放大了，把它做精了，所以他就成功了，有了自己的特色，成就了自己的事業，所以專注是創業者必不可少的。
創業失敗的原因幾乎千篇一律：現金流斷了。創業者切忌犯低級錯誤：一廂情愿假設錢一定會進來、客戶一定存在、產品一定能大賣、錢燒光的剎那間vc來敲門;現實很可能是：錢不進來就是不進來，產品沒人買就是沒人買，賬上沒錢了公司就得關門。創業公司在和現金流作生死決斗，是死是活，現金流是硬道理，ceo要站在“錢線”上。