每個人都渴望創作一篇優秀作文，因為它代表了一個人的思想和才華。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，僅供參考，希望能給大家帶來啟示和鼓勵，讓大家更好地理解和掌握寫作技巧，寫出更加出色的作文。讓我們一起來欣賞這些精心挑選的佳作吧！
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇一
文學起源于人們的生產生活,是語言文字的藝術,是社會文化的一種表現形式。
優秀的文學作品通過各種方式，表達人類社會的一些共同的基本準則，如正直、勇敢、忠誠、等，也表達了人類最美好的感情，如愛情、友情、親情等，以及對美和理想的永恒的追求。
它能夠潛移默化地影響人們的心靈，幫助人們抵御現實生活的種種誘惑，從而建立起自己正確的審美觀、道德觀和人生觀。
文學塑造著人格，陶冶情操，培育我們的心靈，營造精神家園。
人類社會高度發展著物質文明的同時，從來沒有放棄過精神文明的建設。
人類進步的標志包含著精神的健全、道德的完美、人與人關系的'和諧。
許多優秀的文學作品如我們熟悉的《老人與海》、《魯濱遜漂流記》、《堂·吉訶德》及《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。
通過樹立英雄榜樣，再通過榜樣的力量和信仰的力量使人們將公認的價值觀融入自己個人的日常行為即生活細節中，文學就這樣以潛移默化的方式在我們成長的過程中幫助我們建立起了完整的價值系統。
它以形象的方式告訴人們，人是什么樣的，人應該怎么樣。
而我們在閱讀這些作品中，就接受了既定的精神秩序和系統化了的價值觀，這就是文學的力量。
1、思想：可以讓人品味到形形色色的人生：辛酸、幸福、貧賤、富貴，透過文學的窗口，我們可以更多的了解人生百態，讓我們在紛擾的現實生活中，當我們遇到困惑的時候更加得當的取舍，以豁達的心胸去面對。
2、提高個人修養，可以改變人的氣質，提升人格魅力：正如古語所說“腹有詩書氣自華”
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇二
自古以來，許多詩人和作家都在贊美地球的美。“大自然”便成了他們寫詩作文的最好素材。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊。”這句詩道出了自然的美。畫家報導喜歡在空氣新鮮的鄉村中用畫筆勾勒一幅幅令人心曠神怡的圖畫。
人類生活在同一個地球村，除了深刻地了解國內外環境危機之外，也應該對整個地球和人類所面臨的環境挑戰有一清醒的了解。
毫無疑問，人類從環境問題的那一刻起就在不懈努力地挽回昔日的良辰美景。從1974年第一屆世界環境日開始到“我們的地球、居住的家園”，顯示出人類對環境問題的認識過程：70年代，初識環境問題的重要性;80年代，致力于環境污染的防治和關注;90年代，人類開始計劃怎樣改善惡化的環境。近年來，我國的改革措施已經取得很大的成效;防止水土流失的“三北”防護林和長江中上游防護林體系;10個國家重點自然保護區;以及對工業生產布局的合理規劃等。這些都是創造良好環境開端。
我們屬于大自然，大自然也屬于我們。讓我們擁抱大自然，擁抱美好的明天!
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇三
禪詩說：“心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。”這并不是在給我們一個劃分凡夫與圣賢的界限。而是在告誡我們，心態對一個人來說，是至關重要的，而所處的環境，是影響心態的重要因素。
曾經有人做了一個調查，現在社會上，有一百萬的人是最幸福的。他所擁有的財富，足夠他衣食無憂，卻沒有過多的資本再去投資。他滿足于平靜的生活，而那些沒有一百萬的人，還在忙碌的在急速發展的城市中，找尋立足之地。他們會抱怨社會的不公平，甚至自怨自艾。還有那些擁有更多錢的人，抬頭看著處于社會金字塔更上一層的人，心生欲望，他們利用他們足夠的資本，更加積極的攬金收財。在如此物質的時代，百萬富豪最幸福。
這只是一個調查，其實也有許多人，雖然沒有很多的財富，卻也滿足于安逸的生活。他們注重精神上的愉悅，逍遙自在。質樸如翠翠，生活在美好的湘西，不求錢財。與儺送的相識相會，就會讓她覺得白天狗叫悅耳，晚上燈火絢爛。她單純的守著渡船，每天看著來往的人，守著爺爺，心下藏著對二老的愛戀，單調卻幸福著。多么美好的女子，是山清水秀，人心淳樸的湘西風光，造就了這善良純真的姑娘吧。
有一位外國賢者曾說：“夢想并不困難，只是在星星上。”而在這追逐夢想的漫長道路上，我們要的，不是是堅持。還有在困境中，學會調整心態，積極面對一切。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇四
2、從小應愛護環境。
3、環境不過是事物變化的外因。
5、環保已成為全球大事。
名言。
1、孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？
2、故近朱者赤，近墨得黑；聲和則響清，形正則影直。——晉付玄《太子少付箴》。
3、跟著好人學好人，跟著巫師跳大神。——俗語。
4、桔生江南則為桔，生于淮北則為橘。——古語。
5、人們的災禍常常成為他們的學問。——伊索。
6、逆境是達到真理的第一條道路。——拜倫。
事例。
孟母擇鄰。
孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。孟子幼年因住處靠近墓地，嬉戲時“為墓間之事”，孟母遂遷至街市附近，又學“為賈人街賣之事”，再遷至學宮旁，“乃設俎豆揖讓進退”；孟母曰：”真可以居吾子矣。”遂居之。漢趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
惡魔的誘惑。
古*經記載：真主用黑泥造了人類的始祖亞當，又造了他的妻子。真主允許亞當及其妻子住在里，允許他們自由自在，任意摘取和食用天園里的果實，但禁止他倆接近其中的一棵樹，如果接近此樹并找摘食樹上的果子，他倆就成為叛逆，將被逐出園。
復活的`罪惡。
《復活》中的涅赫朵夫年輕時還是一個純潔善良的人。那時，他有著狂熱的理想，真摯的感情。但是當他回到上流社會后，很快就被環境腐化，放浪墮落，驕奢淫逸，危害社會，摧殘了瑪絲洛娃，說明品德也不是一成不變的。
改變環境。
環境影響人，人也能改變環境。戰國的屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”晉代的陶淵明不為五斗米折腰，辭官，自現代的魯迅先生，他一生奮斗，不向環境屈服。
文檔為doc格式。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇五
泰國6歲小女孩不愛玩耍偏愛救死扶傷。
泰國呵叻府(省)的6歲小女孩katoon，小小年紀的她不愛玩耍，偏愛救死扶傷，她已經當志愿者當了快4年了，專門負責事故救援、清理墳墓等工作。
她經常會出現在各種事故的現場救人，甚至絲毫不害怕地清理墳墓。
據了解，katoon的爸爸是救護車司機，媽媽是護士，而katoon是他們唯一的女兒。他們每天下班后，都會帶上女兒一起去無私的從事志愿者工作。
爸爸表示：“女兒2歲的時候，就開始跟我們一起做這些事了，當時是跟著我們去分發食物給水災中的災民，從那次開始，她就愛上了做好事，于是就一直做到了現在，并且從來不會說累……”
而可愛的katoon說：“我也記不住是什么時候開始當志愿者了，只是從小就見到爸爸媽媽做，并且他們都帶著我一起去，還教我如何處理傷口，志愿者的培訓講座也讓我一起去參加，所以慢慢我也學會了……”
katoon說：“現在很多人好像都很喜歡我，見到我都會爭著跟我合影，還給錢我去買零食，而我都會把這些錢捐給了窮人和老人……”
當被問到“整天跟尸體打交道不怕嗎”時，katoon很淡定的表示：“我不怕鬼，并且我也從來沒見到鬼，而尸體我從小到大都見到，所以也習慣了，因為爸爸說不需要怕的，因為我們是去救人……”
這么熱心做好事的katoon，還很會分配時間，把自己的課余時間主要分成了3部分：寫作業、做家務和當志愿者。并且每一樣都做得很出色。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇六
少府王子的座右銘是:“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人。”這一著名的格言仍然適用于現代社會，并已成為父母教育子女的日常用語。
生物學似乎有力地證明了環境是影響植物生長的重要因素。在不同土壤中生長的植物的最終生長趨勢是非常不同的，這是一個不可否認的事實。"草木無情，人有情。"人類有自己的思想范疇。大多數時候，它們可以獨自思考，但其他生物則不同。他們的生活只經歷了三個階段。——出生，——成長，——枯萎并匆匆結束。沒有思想，只能受環境和其他因素的控制，直到生命結束，把自己的一切都交給土地。
人類有能力做出自己的選擇。環境不足以支撐改變一個人的力量。只有人類自己才能真正推動人類前進或后退。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”。一個人的發展取決于他通過不斷的思考和反思將自己塑造成什么樣的人。他不只是要求環境中的東西。他把別人尊敬的榜樣視為神，并堅信崇拜的心一定會把他變成一個更好的人。也就是說，他相信他能在一個好的環境中改變自己，并以此為榮。如果你最后什么都不做，你會責怪天地，責怪榜樣沒有激勵自己，沒有尋找自己的理由。接近朱者赤的基本要求是自己的能力和毅力。
下雨的時候拿著你的傘，這樣你就不會被淋濕。樸素的常識往往體現真理。假設雨是“墨水”，當每一滴雨打在傘下的人身上時，傘下的人在傘的阻擋下將是安全和健康的。傘是自我控制的，隔離了所有的誘惑和入侵，使人們忽略了在它保護下他們周圍的“墨水”。因此，那些接近墨的人不能完全總結大多數人的'經歷。
環境不能改變人，只有人能控制自己。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇七
面色黑黃食鹽過多的人容易造成肌膚粗糙發黑，經陽光暴曬后更是明顯。
雀斑、黃褐斑食鹽過多，除可使面色黑黃外，也有可能導致面頰長出雀斑。若同時攝入動物性脂肪和蛋白質過多，則會影響肝臟正常代謝而使雀斑更顯眼。
油黑臉過量食用動物油和植物油的人容易造成油性黑臉。
紅面孔有關研究證明，正常面孔變成紅面孔，其中一個很重要的原因是攝取動物性脂肪和蛋白質過多。
二、食物影響你的美麗。
蛋白質蛋白質對肌膚有重要的作用。豬蹄、肉皮凍等含有豐富的大分子膠原蛋白質，可使組織細胞內外的水分保持平衡，使皮膚組織細胞變得柔軟濕潤，富有彈性。大豆、牛奶、瘦肉、魚蝦、禽蛋等都富含蛋白質，經常食用可促使皮下脂肪生長，使肌膚健美。
維生素和礦物質豐富的維生素和礦物質，如鉀、鈣、鎂、鐵等有利于肌膚健美。維生素a可使皮膚細膩滋潤；維生素b可使皮膚柔軟，富有彈性，減少皺紋；維生素c可降低毛細血管脆性，促進血色素的生成，使皮膚白里透紅；維生素e可增強細胞組織活力，預防皮膚干燥，減少色素沉著。動物肝臟含有豐富的維生素和礦物質，蔬菜水果中也含有豐富的維生素，如豆芽中含有豐富的維生素c和e，大棗和土豆、苦瓜、番茄等含有豐富的維生素c，黃瓜等蔬菜中含有豐富的維生素b，胡蘿卜中含有豐富的維生素a等。
堿性食物堿性食物有益于養顏和護膚。人的血液呈微弱堿性，ph值在7.3至7.4之間，如果經常吃魚、肉等，血液就呈微弱酸性；反之，如果經常吃蔬菜、水果就會呈弱堿性而有利于健康和健美。
水多飲水可促進新陳代謝和血液循環，有利于排泄毒物，防止皮膚干燥和皮膚油脂過多堵塞毛孔，使皮膚滋潤，富有彈性，呈現出一種健康美。
三、飲食影響人的性格。
容易動怒的人可能患慢性缺鈣癥，可多吃些海產品，如蝦皮、海帶及貝殼類海產品，多喝牛奶等，并注意經常曬曬太陽。容易動怒的人如果同時缺乏維生素b，不僅特別易怒，而且脾氣暴躁，應結合多吃些花生及黃瓜等富含維生素b的食物。
做事缺乏信心的人可能缺乏維生素a和c，或者酸性食物吃得過多，這種人應少吃肉類，多吃辣椒、蔬菜和水果。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇八
期盼已久的古裝大劇《慶余年》終于在11月26日晚開播，一上線就連續播出四集，觀眾的反響十分熱烈，讓人看得相當過癮，從故事劇情到演員表現，再到服化道，都獲得了眾多觀眾的好評。尤其是劇情緊湊，一點也不拖沓。而且不論主角還是配角，他們都各有亮點，而且都貢獻了不少演技。目前該劇豆瓣評分已經出爐，拿到了分，隨著后續劇情的深入，各個人物之間的碰撞逐漸激烈，該評分有望獲得上升。
單從演員陣容上來看，該劇不可謂不強大，有陳道明、吳剛、高曙光及于榮光等老戲骨們坐鎮，也有張若昀、李沁、肖戰等人氣演員加盟，還有李小冉、于小偉、辛芷蕾、宋軼等青年實力派演員出演，當然，還有相聲演員郭麒麟也在該劇扮演重要角色，整部劇匯集了各個年齡層的演員，可謂眾星云集。而在已播出的四集中，大部分演員都已亮相，其中張若昀、韓昊霖、李沁、陳道明以及李小冉五人頗為亮眼。
作為該劇的男主張若昀，《慶余年》未播出之前，其就受到了眾人的關注，加上最近《諜戰深海之驚蟄》的熱播，其人氣更是獲得了很大的提升。在《慶余年》剛播出的幾集里，張若昀表現很搶眼，他扮演長大后的范閑，表面上帶點不正經，幽默風趣，看到漂亮姑娘就犯花癡，但實際上他是一個重情重義之人，而且練就了一身好武功。其實看到范閑時，讓我想起了《從前有座靈劍山》里許凱飾演的王陸，搞笑又幽默，時不時讓人捧腹大笑。
而該劇的女主李沁也頗受期待，她在劇中飾演宰相之女林婉兒，其出場方式倒有幾分幽默，她手持雞腿躲在桌子底下，與男主范閑相遇，讓范閑像是犯了花癡一樣，對她目不轉睛，并讓他深深記住了這位姑娘。其實李沁的古裝形象很美，加上林婉兒的性格又屬于活潑靈動，讓林婉兒更顯得與眾不同，盡管在前面幾集中，她的戲份并不多，但每一次都很亮眼。
在剛播出的幾集中，多位老戲骨也陸續亮相，吳剛飾演的陳萍萍，高曙光飾演的范建，以及陳道明飾演的慶帝等等，令人印象深刻的還屬陳道明。作為實力與演技皆佳的老戲骨，在《慶余年》中依然表現搶眼，此番他扮演的慶帝是一位終極陰謀家，外表看上去十分親切和善，但其內心卻充滿了野心，善于隱忍是慶帝的特點，這種角色還是很考驗演員的演技的。從目前播出的效果來看，陳道明引起了很多觀眾的注意，尤其是他跟太子、公主的那一場戲頗為精彩，對太子的點撥不能太明顯，也不能罵得太過，那個度掌握得很到位。
當然，由李小冉扮演的公主也是頗為出彩，從某種程度上講，她的氣質不輸女主林婉兒，從走路到眼神，再到臺詞表達，都是相當克制，又不失公主的風范。很多觀眾看后，紛紛被李小冉的氣質所吸引，她身上的氣質與公主的高貴風范還是很契合的。不過有一點讓人遺憾的是，她的發型看起來與整體并不是很搭。
值得一提的是，劇中有一位“先聲奪人”的角色言冰云同樣讓人很期待，他是由人氣演員肖戰扮演。在剛播出的劇集里，他真人并未出現，大家都是先聞其聲未見其人，原來他是慶國派往北齊的潛伏者，在未到北齊之前，他都不能輕易下馬車，于是他的出場方式頗為特別，在馬車上與范閑對話。不過很多觀眾還是希望他能夠下馬車，這樣就可以見到他的真人。在后續的劇集里，他與范閑會再相遇，相信會有更精彩的碰撞。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇九
保護自己，與霧霾做斗爭是最重要的，霧霾雖然恐怖，但是人們還是想出許多辦法與霧霾決戰，如：人工降雨等。但是，這畢竟只能小范圍短時間地控制霧霾，不是長久之計。所以，大家應該。
保護環境。
近期，霧霾天氣頻頻發生，越來越嚴重，也引起了全國人民的注意和關照。中國不少地方把霧霾作為災害性天氣預報。
霧霾是怎樣形成的呢?請聽我慢慢道來。它是由pm2。5塵粒、煙粒、鹽粒等均勻地浮在空中從而形成霾。不過，霧和霾還有本質上的區別。起霧時空氣潮濕，出現霾時空氣干燥，并且對人體有害無益，長期吸入會導致死亡。
霧霾又是怎樣產生的呢?汽車尾氣，工業生產排放廢氣，和鞭炮等都是霧霾的主要來由。少開一次車，少放一次鞭炮。讓我們中國人不要再忽視環保。
不過，相對的自我保護也是要有的。為了避免吸入霧霾，霧霾天氣切勿開窗。出去旅游，或者游玩時，請戴上口罩。多喝桐橘梗茶，并且適量補充維生素d。還要多喝水，飲食要清淡。
霧霾還會引發許多疾病，如呼吸道疾病、心血管疾病等，各種危害人體健康的大病。
保護自己，與霧霾做斗爭是最重要的，霧霾雖然恐怖，但是人們還是想出許多辦法與霧霾決戰，如：人工降雨等。但是，這畢竟只能小范圍短時間地控制霧霾，不是長久之計。所以，大家應該保護環境。
保護環境吧!讓這幾年的霧霾天氣逐漸減少吧!讓人們不用因此而死亡!
剛出門，就發現天黃黃的，太不對勁了!媽媽說;“看來要下暴風雨嘍!”
走著走著，就感覺胸口很悶，看東西就像飄起來似的，頭暈暈的。天空中飄的不知是泥土還是灰塵，有一絲恐懼。天空灰暗，空氣潮濕，給人一種很壓抑的感覺。
這次霧霾讓我知道了一定要保護環境才行!
“鐺!鐺!鐺!”霧霾的襲擊給南京市等地區敲響了環保衛生的警鐘。霧霾既給我帶來了喜和樂，也帶來了憂愁。不過什么事霧霾呢?在寫主題之前，還是讓我們了解一下吧!媽媽搶著說：“我知道，霧霾就是霧和汽車尾氣加化工廠排放的廢氣再加上焚燒秸稈合在一起而形成的”。當然媽媽只說對了一半，通過查電腦我知道：1.的確是空氣污染嚴重，但霾并不只是這些，它是空氣中的灰塵、硫酸、硝酸和有機碳氫化合物等粒子。準確的說，其實霧霾就是霧和霾的合體。先不說這么多了，開始進入主題吧!
喜與樂。
“由于霧霾嚴重，中小學生不用上課。”南京市中小學生聽到這句話可能所有南京市的中小學生高興的要命，當然一聽到這個消息我也很高興，因為我可以好好地睡上一覺了，不過憂愁還在后面嫩!如果想知道我的憂愁是什么，就到下一段去找答案吧不過慶幸的是老師每天布置的作業還蠻少的當然了!在家里的這幾天也不能放松下來。嘿嘿!我正打著自己的小九九哩!放假這幾天，肯定不少同學認為連放4天，先玩上三天，后學上一天，然后有兩種可能：1.到最后一天又想，早上先玩會兒，晚上再學習，2.或許他們猜錯了，可能放2天而已，而他們收到老師短信時，已是深夜，就沒有時間復習了。所以英語聽寫兩顆星我拿定了。老師還在網上打趣道：十年前我們抗擊非典，十年后我們抗擊霧霾加油!
憂愁。
我希望大家能夠一起保護環境。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇十
發動機潤滑系技術狀況的好壞直接關系到發動機的使用壽命,即機油壓力過低或過高,以及機油在使用中短期內變質,都將嚴重影響發動機的使用壽命.發動機的潤滑方式均以壓力潤滑為主,飛濺潤滑為輔.一般來說,發動機曲柄連桿機構中的主軸承、連桿軸承以及配氣機構中凸輪軸軸承,在工作中載倚情況比較復雜,相對運動速度也比較高,需要比較強的潤滑,因此均采用壓力潤滑,即利用機油泵將潤滑油送往上述各處,其它各部靠飛濺潤滑來達到潤滑目的.所以,發動機的.機油壓力過低或過高都對發動機的使用壽命造成直接影響.
作者：王春華作者單位：杭州市農機化技術學校,310022刊名：現代農機英文刊名：xiandainongji年，卷(期)：2009“”(2)分類號：s2關鍵詞：
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇十一
人之初，性本善。每個人生下來都是一張白紙，其后來的個性和行為習慣好多都是家庭影響而形成的。家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一課堂。曾有位教育學家把兒童比作一塊大理石，他說，要把這塊大理石塑造成一座雕像需要六個因素：家庭、學校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍、偶然出現的因素。從諸多因素上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中家庭起到很重要的作用，在每個人成長過程中占據相當重要的地位。一個人的心理品質、個性心理特征、各種能力的形成諸方面是和家庭環境、家庭教育直接聯系著的。
如果說教育為樹人之本，那么家庭教育則是教育之源。曾經有人指出：“家庭者，人生之最初學校也。”“一個人思想的發展，知識的豐富，品德及良好習慣的養成，家庭教育實應負完全的責任。”良好的家庭教育是人一生中起步最早、影響最深的一種教育。父母是孩子的第一任老師，也是終身老師。孩子出生后，從小到大，幾乎有三分之二的時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管用什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地教育影響著子女。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。近朱者赤，近墨者黑。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。父母與子女的特殊關系，他們之間容易產生感情上的共鳴。家庭教育不僅表現為父母對子女的直接的正面的灌輸、宣傳和教誨，家庭生活的.許多方面的因素，都會對孩子起著潛移默化的滲透作用。家庭的文化環境、語言環境、生活習慣，以至父母的一言一行，都會在耳濡目染的作用下，滲透到孩子的思想意識中去起著重要的教育作用。父母對一切的評價、議論，都可能成為子女進行道德評價的依據。家長的言行舉止，興趣愛好都可能成為子女效仿的榜樣，在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養起到積極的作用。所有這些，都是對子女最直接、最生動的教育，對子女的成長起著不可估量的作用。如德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。在歌德的心目中，父親是嚴厲的，嚴肅的。歌德的母親用不同于父親的那種溫柔體貼的母愛安撫、保護、激勵著歌德，促使他愉快地、始終如一地對學習懷有濃厚的興趣，并竭力培養歌德掌握對于文學的正確理解能力。歌德小時候，母親常常把他放在自己的膝頭，講述各種各樣有趣的故事給他聽。母親的語言表達能力很強，語匯也十分豐富。歌德常常聽得如醉如癡。也許正是繼承了母親的這種才能，歌德在自己的朋友中間，總是以知曉各種趣味橫生的笑話而著名。歌德成年以后，母親仍是他與之共同探討創作的伙伴。同時，母親還起著激發他創作熱情的作用。對于兒子的作品，母親是凡有必讀，并總能給予恰如其分的評論。歌德深有感觸地說：“從父親那里，我得到一付強壯的體魄和做一個正直人的人生觀，從母親那兒，則繼承了她樂觀的性格和對于語言的表達能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。但是也有一些家長的思想境界與道德水準不高。他們不知道家庭教育的重要性，也沒有意識到家庭教育所具有的隱性，更沒想到自己的行為會潛移默化地影響孩子。他們在日常的生活中不注意言行，行動魯莽、語言粗俗，在孩子面前沒有表現出長者的風范。受父母影響，這些孩子也慢慢也滋長了一些不良的想法并表現于言行舉止上。雖然有學校的教育引導，但孩子畢竟是孩子，在不良的家庭環境中，不可能“出淤泥而不染”，久而久之，也養成了粗魯的行為。我曾教過一個問題學生，幾乎每天都有學生和任課教師告他的狀，他不是打同學，就是用粗話罵同學，同學們對他是“見而遠之”。我多次對他進行教育都無濟于事，后來我進行了家訪，從他媽媽那里了解到他家里不和睦，爸爸經常使用家庭暴力，稍有不如意，媽媽和他就成了爸爸的發泄對象。我想，這學生之所以成為問題學生大部分原因來自于家庭影響，如果他有一個溫暖、和睦的家，情況是不是會有所改觀呢？從電視上，書籍中，我們都可以看到很多問題孩子，不良少年都源于家庭的不和諧，親人的不和睦。
總之，家庭教育對孩子的成長有著非常重要的作用，我們每個身為父母者，都應該注意自己的言行舉止，身教重于言教，為孩子做好表率。為了孩子的成長，應自覺的做好孩子的教育工作，盡好家長應盡的義務和責任。為孩子的全面發展打下牢固的基石。
參考文獻《中外名人成才故事》。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇十二
(2)文化影響人們的交往行為和交往方式。
(3)文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。
(1)人們在一定的文化氛圍和文化活動中受到潛移默化的影響。
(2)積極參加健康向上的文化活動。
(2)世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠持久的影響。
(1)積極參加健康有益的文化活動是培養健全人格的重要途徑。
(2)中國特色社會主義文化的作用。
2.增強精神力量。
26。
(1)優秀文化能夠增強人的精神力量。
(2)中國共產黨所代表的先進文化給予中國人民無窮的精神力量。
3.促進人的全面發展。
(1)社會發展和人的全面發展是相互結合、相互促進的。
(2)人的全面發展表現為人的綜合素質的全面提高。
(3)優秀文化對促進人的全面發展起著不可替代的重要作用。
(二)課時安排。
建議課時為兩課時。原則上每一框題一課時，教師可根據情況適當增加課時。
(三)教學過程設計。
1.基本流程圖示。
27。
2.典型案例導入。
教師可以用本框題探究活動一引入教學過程。
3.形成新的理念。
文化之所以會對人們產生深遠持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價值觀的形成。而人的世界觀、人生觀和價值觀具有相對穩定性，一旦形成以后就不會輕易發生改變。在此基礎上可以進一步分析：世界觀、人生觀和價值觀對人們的綜合素質及終身發展具有深遠持久的影響，同時世界觀、人生觀和價值觀的形成又受到多種文化因素的影響。因此，我們要積極參與健康向上的文化活動。
4.學生踐行要求。
鼓勵學生通過查閱相關資料或者親身調查的方式，獲得有關文化對人具有重要影響的相關資料。這既有利于學生更好地掌握書中所學知識，同時也有利于學生將所學知識與現實生活聯系起來，做到學以致用。
28。
第二課時?文化塑造人生。
1.基本流程圖示???。
2.典型案例導入。
除了運用探究活動一引入教學過程之外，在教學中教師還可以使用以下材料引入教學。
材料一：內涵豐富、意境深遠的中國畫。
29。
作畫。從題材上來說有人物畫、山水畫、花鳥畫、動物畫之分；從技法上來說又可分為工筆畫和寫意畫兩種，各有蹊徑，互有特色。就人物畫而言，大體從晚周至漢、魏、六朝始逐漸成熟，而山水畫及花鳥畫等至隋唐之際，始獨立形成畫派，到五代及兩宋時期，流派日益繁多，為高度發展階段。元代水墨畫盛行。明、清和近代，大體沿襲前規。在繪畫形式上，主要通過運用線條粗細、墨色濃淡等來表現形體、質感，具有高度的表現力，并與詩詞歌賦、書法篆刻相結合，達到形神兼備、氣韻生動的效果。
材料二：散發迷人魅力的中國書法藝術。
書法，是我國民族文化的傳統精粹之一。我國書法綜合運用執筆、用筆、點畫、結構、分布等方法，借助漢字的書寫以表達作者精神美的藝術形式。書法具有兩重性質，即工具性和藝術性。所謂工具性，是說它是記錄語言、表達情感和交流思想的工具。把字寫得清楚易認、美觀大方，是對寫字的基本要求；所謂藝術性，是說它又具有很高的審美價值，簡練的線條造型可以表達豐富的思想情感和精神世界。一幅優秀的書法作品，能吸引眾多的觀賞者，能使人像欣賞優秀的繪畫、電影、‘舞蹈、詩歌一樣，給人鼓舞、震撼和快樂。
材料三：大型音樂史詩《東方紅》。
壯麗輝煌的革命音樂史詩《東方紅》，以鮮明感人的藝術形式，深刻反映了中國人民反對封建勢力、反對殖民主義、反對軍閥統治的不屈精神，藝術地概括了中國人民在中國共產黨的領導下，從建立紅色武裝到迎來祖國解放的光輝歷程。它一經演出便獲得了巨大的成功。其中《沒有共產黨就沒有新中國》《情深誼長》《松花江上》《南泥灣》《保衛黃河》《歌唱祖國》等多首膾炙人口的歌曲，更是以其雋永的藝術魅力，一直為人們所喜愛和傳唱。
3.形成新的理念。
第一，文化對人的精神世界具有重要的影響，這種影響主要體現在對個人人格的塑造方面。不同的文化環境對人格的形成具有不同的影響，健康向上的文化會對人們的人格形成產生積極的影響，而消極落后的文化則會對人格的形成產生消極的影響。
第二，幫助學生認識到優秀文化通過豐富人們的精神世界從而塑造人們的健全人格。優秀文化作品之所以能對人們產生深刻的影響，就在于其所具有的崇高精神內涵。在教學過程中，請教師結合具體材料引導學生體會蘊含在優秀文化作品中的豐富的精神內涵。
4.學生踐行要求。
引導學生參與健康向上的文化生活，塑造健全人格。
(四)學習方法指導。
在學習過程中，請教師引導學生結合所學內容收集相關資料，注重運用探究式學習方法。
30。
四、教學評價建議。
(一)評價方式。
一是應當重視學生通過反思的方式進行自我評價，二是充分重視過程性評價在教學評價中的作用。
(二)自我測評及參考答案。
文化影響人的交往方式。受區域文化的影響，不同地區人們的交往方式具有明顯的地方色彩。
請聯系本地實際加以說明。???。
參考答案???。
本題屬于開放型自我測評題，主要目的在于促使學生通過對本地區人們交往方式特點的分析，了解文化對人們交往方式的影響。主要答題思路如下：了解本地區社會文化和人們在社會交往方式上的特點，對比其他地區人們交往方式的差異，分析文化與交往方式之間的關系。
五、教學資源鏈接。
1.元妃省親。
元妃省親是中國古典文學名著《紅樓夢》中的內容。賈政之女元春被選人宮，后以文才出眾，被皇帝晉封為貴妃，并恩準回家省親，給賈府帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”。為迎接元妃，賈政等在榮國府、寧國府內大興土木，建造省親別院，元妃省親時定名大觀園。教材的這幅圖意在表現封建社會等級森嚴的規范與禮儀。
2.合十禮。
合十禮又稱“合掌禮”，屬佛教禮節，流行于泰國、緬甸等佛教國家的見面拜禮。此拜禮源自印度。最初僅為佛教徒之間的拜禮，后發展成全民性的見面禮。在泰國，行合十禮時，一般是兩掌相合，十指伸直，舉至胸前，身子略下躬，頭微微下低，口念薩瓦蒂。“薩瓦蒂”系梵語，原意為如意。遇到不同身分的人，行此禮的姿勢也有所不同。我國傣族聚居區也用合十禮。
3.哈達???。
哈達是藏族同胞作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品。藏族同胞歷來認為潔白無瑕最能表達人們真誠、純凈的心愿，所以在社會交往中用潔白的哈達表達自己的心愿。
31。
獻敬哈達有一定的規矩和形式：按約定俗成的規矩，對上敬獻，對下賜給，平級之間互贈，前輩、同輩和晚輩之間也是如此，都有一定的規矩和講究。對上呈獻哈達要雙手捧上，或通過代理人轉獻；將哈達賜給下級時，一般把哈達系于對方的頸項，平級之間則把哈達捧送到對方手中。
4.厝人街。
西方認識中國始于唐朝，華人稱唐人衣服為唐裝，華人聚居地叫“唐人街”。在世界各地華人聚居的地方幾乎都有此街。“唐人街”是初出國門者的棲身地和庇護所。初來乍到的華人面臨語言不通、環境不諳、謀生乏術的處境，唐人街的中國氛圍，總能讓新來者感受到一份溫馨。唐人街還是華人心靈溝通的場所。共同的文化淵源和生活習俗希望保持，相似的心理感受和價值追求需要交流，家愁鄉思需要排解。唐人街琳瑯滿目的中文標識和不絕于耳的鄉音、各式各樣的家鄉菜肴、來自中國的百貨書刊影視，耳濡目染，點點滴滴在心頭，都在提醒華人的民族文化認同感。而在中國傳統節慶期間，唐人街的濃郁中國氛圍，更讓海外游子有一種回家的感受。這就是為什么舞獅子、踩高蹺、耍龍燈、跑旱船等中國傳統文化，在唐人街一直廣受歡迎的原因。
5.《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯時期的一部長篇小說，是尼古拉?奧斯特洛夫斯基寫的自傳小說。書中敘述了原俄國烏克蘭貧民子弟保爾?柯察金參加俄共布爾什維克十月革命的故事。書中這位主人公后來成為布爾什維克，并成為俄共肅反委員會的一員。他參加紅軍后打仗受傷，后惡化為傷病纏身、全身癱瘓、雙目失明。他在這種困難條件下，從事寫作，終獲成功。20世紀50年代，這部前蘇聯經典文學作品在我國成為暢銷書。書中的主人公保爾’柯察金成為青少年學習的楷模。他的英雄事跡、，影響了幾代人。
6.《馬賽曲》雕塑。
位于法國首都巴黎愛德華廣場凱旋門右方的《馬賽曲》雕塑，創作于1836年，作者為法國雕刻家呂德。1792年法國人民奮起抵抗奧國侵略，馬賽人高唱((馬賽曲》挺進巴黎保衛首都。后來《馬賽曲》被定為法國國歌。呂德就是根據這首歌的主題，創作完成了這組充滿浪漫主義激情的組雕，成為法國革命不朽的紀念碑。
7.《國際歌》。
32。
人作曲家比爾?狄蓋特為這首詩歌譜了曲。從此((國際歌》就響徹全世界，激勵著各國無產階級為實現共產主義而英勇斗爭。1920年《國際歌》被瞿秋白翻譯成中文，在我國廣泛流傳。
8.鐵人精神。
鐵人精神是王進喜同志崇高思想、優秀品德的高度概括，是我國石油工人精神風貌的集中體現。鐵人精神內涵豐富，主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經得起子孫萬代檢查”、“為革命練一身硬工夫、真本事”的科學求實精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻精神等。
9.王進喜。
1960年4月14日，王進喜率領工人經過苦干五晝夜，大慶第一口油井開鉆，不久即噴出原油。第一口油井打好之后，王進喜的腿被滾落的鉆桿砸傷，他顧不上住院治療，拄著拐杖纏著繃帶連夜回到井隊。第二口油井在即將發生井噴的危急時刻，沒有重晶石粉，他當機立斷地主張用水泥代替。當時由于沒有攪拌機，水泥沉在泥漿池底。王進喜便扔掉雙拐，縱身跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿。在他的帶動下，工友們也紛紛跳人。經過三個多小時的戰斗，井噴被制服，保住了油井和鉆機，王進喜身上卻被堿性很大的泥漿燒起了大泡。房東老大娘見他連續幾天幾夜奮戰在井場沒有回來，感慨地說：“王隊長真是個鐵人啊!”從此“王鐵人”的名字傳遍了油田，響徹了全中國。
10.軍歌的魅力。
如果說音樂是人類最高級的語言，那么軍歌所傳遞的則是軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，所表現的是軍人“大江東去”般的豪情壯志。從20世紀50年代的《中國人民志愿軍戰歌》到90年代的《為了誰》，從《血染的風采》的深情雋永到《咱當兵的人》的氣勢恢弘，無不令人熱血沸騰、斗志昂揚。軍歌能激起人們心底那種異乎尋常的莊嚴感、崇高感，它是軍隊的靈魂，是軍人的心靈家園。
軍歌是美的，但仔細琢磨，軍歌的魅力卻不止于此。《咱當兵的人》《一二三四歌》《小白楊》是當前軍營中最流行的歌曲，是和平時期軍人的寫照，也是對軍人的激勵和鞭策。軍人或在祖國的邊陲站崗放哨，或在實驗室兢兢業業地攻克科研難關，或在演兵場上進行艱苦的軍事訓練，用青春和智慧實現著自己的人生理想，都如歌中唱到的：“咱當兵的人，就是不一樣!”時代在變，歌曲在變，軍旅歌曲中流淌的那么一股英雄氣概卻始終沒有變，它感染著一代又一代人，直到今天成為人的生命的一部分。
33。
軍歌已成為軍人精神、氣質的象征。飯前一支歌、會前一首歌，文藝會演前的拉歌，黨團活動前的賽歌，軍歌簡直就是軍營中各種活動甚至軍營生活的前奏。而且連隊唱軍歌時講究的不是旋律的優美、曲調的動人、聲音的磁性，連隊的歌聲可能就像“一二一”那么單調，甚至還有可能跑調，但這些都不重要，重要的是，你是否唱得響亮，唱得雄壯，唱得氣沖霄漢，你是否唱出了軍人的“精”、“氣”、“神”，唱出了軍人的颯爽雄風。
11.客家人與客家文化漫談。
客家人祖先從中原遷徙到南方，是漢民族在我國南方的一個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。關于“客家”一詞，《辭海》中是這樣解釋的：相傳在4世紀初，生活在黃河流域的一部分漢人因戰亂南遷渡江，至9世紀末和13世紀初又有大批漢人南遷粵、閩、贛、川等地。為了與當地原居土著居民加以區別，這些外來移民稱自己是“客戶”、“客家”、“客家人”。現在生活在我國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建等地。在國外，客家人主要是分布在東南亞等地。
客家人大多由人口稠密、文化經濟比較發達的中原地區向人煙稀少、經濟落后的偏遠荒蠻地區遷移。這些來自中原漢族的客家先民們，在辛勤耕耘、創立新的家園的過程中，不斷與南方的百越族(主要是畬、黎、瑤等族)融合，不僅形成了一個穩定的社會群體，而且創造出了獨具特色的客家文化：一方面，他們保留了中原文化主流特征，始終崇尚華夏正統文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統、文化、語言、習俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習俗、信仰和觀念將自己緊密團結在一起；另一方面，又善于從當地少數民族中汲取養分，容納了所在地民族的文化精華。
34。
當護國軍旅長時才還清。”為了望子成龍，光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來培養子弟讀書。
守望相助，崇尚節儉。客家人講究一個“義”字，即有福同享，有難同當。他們認為，要想在新的客居地立足，必須團結互助。所以，他們提倡“天下客家是一家”，要求客居他鄉的同族人或同宗人精誠團結。而且信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當”，客家人還有崇尚節儉的美德。“山精山角落，新衫底下著”，說的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護新衣。
獨特的語言。中國在語言方面主要分為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系及印歐語系。其中，漢藏語系包含了我國主要的語言：漢語。至于客家話是屬于哪一個語系，看法不一。有人認為它屬于漢語十一支系(方言)之一，因為它具有漢語的語言特點。章太炎在《客方言?字》中從語言學的角度，證明客家話源于中原，保留河南中州音韻，是河南的官話，也是土話。但是，也有人認為它起源于原始阿爾泰民族的“通古斯語”。但是，無論它屬于哪一個語系，有一點可以肯定的是：它來源于最遠古的中原的語言，因為時至今日，在客家話中仍能找到很多古音。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇十三
爸爸告訴我一個好消息，在今年十一期間，帶我去北京旅游，我聽了這個息，激動得好幾夜沒睡著覺。
其實我想去北京的原因只有一個，登上八大嶺，爬上“好漢坡”。
因為“不到長城非好漢”。
飛機在高空上飛翔，而我的心早就飛到了長城上邊。
期待看到這世界七大奇跡之一。
期待看到八達嶺美麗的風景。
“磁——隨著汽車的剎車聲，我們到達了長城。
長城真長啊!遠遠看去，崇山峻嶺，像一條健壯敏捷的長龍橫臥在崇山峻嶺上，登上長城，我感覺有一股莫名的吸引力，吸引著我向上攀登。
到了好漢坡，看到一塊石碑上寫著“不到長城非好漢”。
我想：“幸好我到了好漢坡，不然就被別人說成非好漢了。”佇立在寬闊的城垣上，極目遠望。
在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬壑綿延伸展，跌宕起伏。
那高大的城堡，有的像奮起的勇士，傲視長空;有的像沉思的巨人，默對蒼穹。
我腦海里浮現的是偉大、雄渾。
多么難忘的畫面啊!
在游覽完后我開始往回走。
長城上的游客陸續開始散去。
這時我注意到“好漢坡”上打包成小山般的垃圾在移動，卻不見環衛工的影子。
再一看才看一對清潔工夫婦穿著亮眼的橘色工作服低頭穿梭在人群中背垃圾。
我先入了深深的思考。
若果每個人都把自己制造的垃圾帶下去?
再看看別的，土地沙化，空氣質量下降，水污染嚴重，無一例外這都是不注意環境惹下的禍。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇十四
1、期盼疫情早日平息，寒冬過去、清風徐來，桃花依然在開，我們那時再會。
2、一場疫情，提醒你我：人生最讓人無奈的是，突如其來的變故。我們最應該做到的是，珍惜生命，珍惜人生!伴的時候，能不吵，就不吵，陪的時候，讓一步，是一步!
3、愿早日戰勝疫情，再看不了生離死別的故事，中國加油!祝愿國人平安順遂!
4、一場疫情，提醒你我：人有且只有這一輩子，能做的事就盡力做，該忙的時候認真忙，不要虛度青春。
5、最近眼淚有點不值錢,共渡難關，謝謝你們平安歸來!
6、心存美好，總將走過寒冬，春回人間!祝福國泰民安，疫情早消!早安，小伙伴們!
7、我們堅定，用不了多久，病毒一定會被消滅，疫情一定可以控制!祖國大地一定能夠重新變得生機勃勃!
8、祝祖國依舊國運昌盛!早日戰勝疫情!希望少點影響!
9、謝謝你們，因為你們，我不再懼怕疫情，你們都是好樣的!
10、心存美好，總將走過寒冬，春回人間!祝福國泰民安，疫情早消，祝愿各位朋友百毒不侵，健康平安!
11、希望她們早日成功，來幫助染病的人，盡快掃除疫情。
12、在這特殊日子沒有什么要求，希望疫情快點過去。祝自己生日快樂!
13、早安，依舊在這里等疫情結束后的春暖花開，定會是個艷陽天。
14、冬天縱然寒冷，春天的腳步不會延遲。
15、愿早日戰勝疫情，再看不了生離死別的故事。
16、我們相信，冰雪終會消融，疫魔總會散去。我們期待，春暖花開之日盡快到來。
17、同舟共濟風雨兼程，防控履責要攜手前行。
18、沒有一個冬天是不可逾越的，我們相信，大地回春，隔離結束，疫情消散就在不遠的明天。
19、無法擁抱，只能隔著玻璃親吻，疫情隔開了他們的距離，但隔不開愛。
20、最近陽光好好，春天也要到了，希望疫情早日結束。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇十五
讀書對人的影響是很大的，有時候甚至可以改變一個人的一生。有哪些。
名言。
有關讀書對人的影響呢?今天本站小編分享的是讀書對人的影響名言，希望你會喜歡。
1.人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金。
2.讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。——盧梭。
3.千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行之。
4.讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金。
5.積累知識，勝過積蓄金銀。——歐洲。
諺語。
7.學源于思，思源于疑。小疑則小進，大疑則大進。——諺語。
8.閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。--培根。
9.懷疑是知識之鑰。——諺語。
10.治學有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。--戴布勞格利。
11.思則睿，睿則圣。——周敦頤。
12.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——。
孔子。
13.立身以立學為先，立學以讀書為本。——鄭耕老。
14.才華是血汗的結晶。
15.外物之味，久則可厭;讀書之味，愈久愈深。——程顥。
2.不讀書就沒有真正的學問，沒有也不可能有欣賞能力文采和廣博的學問。——赫爾芩。
3.無目的讀書是散步而不是學習。——胡適。
4.讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。——黃庭堅。
6.千里之行，始于足下。——老子。
7.讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴。——列子。
8.讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。——盧棱。
9.聰明在于勤奮，天才在于積累。——華羅庚。
10.讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。——魯巴金。
13.從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。——羅曼·羅蘭。
15.貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。——王永彬。
2.讀書對于智慧，也像體操對于身體一樣。——艾迪生[英國作家]。
4.理想的書籍，是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰。
5.韜略終須建新國，奮發還得讀良書。——郭沫若。
6.飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。——毛澤東。
7.讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。——趙樹理。
8.讀過一本好書，像交了一個益友。——藏克家。
9.聰明在于勤奮，天才在于積累。——華羅庚。
10.讀書忌死讀，死讀鉆牛角。——葉圣陶。
11.不怕讀得少，只怕記不牢。——徐特立。
13.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫。
14.讀萬卷書，行萬里路。——顧炎武。
15.讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。——朱熹。
17.讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。——朱煮。
18.讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。——普希金。
19.讀書不知要領，勞而無功。——張之洞。
20.創業者書讀得不多沒關系，就怕不在社會上讀書。——馬云。
21.書是人類進步的階梯。——。
高爾基。
22.讀書志在圣賢，為官心存君國。——朱用純。
23.讀書謂已多，撫事知不足。——王安石。
24.我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。——孟德斯鳩。
25.喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。——孟德斯鳩。
27.喜歡讀書，就等于把成活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻。——莫泊桑。
29.發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾。
30.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元。
影視劇對人的影響（優秀16篇）篇十六
論文摘要:網絡革命放稱為21世紀人奚生活的太陽，校國網絡文化作為現代大學校國一道獨特而亮麗的風景線，越來越受到大學生的青瞇與追求，但足校國網絡給大學生帶來超信息全、高并技、現代感的同時，對大學生德育教育的負面影響也日互顯現出來，興利除異，依法治“網”已成為高校德育工作的祈課題。
伴隨著網絡技術的迅猛發展和上網人數的激劇增加，人們的工作、學習以及生活等各方面正發生著前所未有的深刻變革。思想教育領域自然也不例外，網絡大潮對傳統德育教育的觀念、途徑、形式和內容都提出了富有沖擊力的挑戰。網絡技術作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學生學業發展提供便利條件，為學生道德發展提供某種歷史機遇的同時，也造成了一些負面的、消極的影響，甚至導致了嚴重的網絡道德失范。在網絡道德發展初期，由于網絡主體性的喪失、引導監管的力度不夠和法律法規的滯后性等原因，引發大量的網絡失范行為。網絡德育已成為新世紀擺在我們面前的德育新課題。作為德育工作者，要高瞻遠矚、未雨綢繆，在認真研究、深人了解的基礎上，充分發揮教育主體的地位，做好防范應對措施，使網絡為我所用，全面開創學校德育工作的新局面。
1.青少年特殊的網絡心理。
在強烈地好奇心和旺盛的求知欲驅使下，他們有著自發的積極探索外部世界的心理傾向。面對新事物―上網，他們當然趨之若鶩。網絡形式的開放性、信息的豐富性、內容的及時性與解渴性，在給他們提供各種知識的同時，很好的滿足了青少年的好奇心。
由于青少年的主要精力用在了學習上，家庭、社會和學校給他們提供的環境除了學習還是學習，心理的不平衡與不成熟，社會化的程度不夠，認識問題和解決問題的能力有限，在人際交往中經常會產生各種阻力與障礙，在現實生活中不能滿足正常的情感、尊重的需要，網絡的個體交互性、環境的虛擬性使他們獲得了滿足，把網絡視為自己心理歸宿的空間。
“代溝”。雖然眾多父母在物質生活中對孩子關愛有加，但在精神生活上卻因“代溝”的客觀存在、教育方式不妥等原因，造成相互間的信任危機，無法滿足青少年對精神關懷的需求，導致他們到網絡中尋求精神寄托。
據相關研究表明，正是網絡的各種優勢和學生特有的網絡心理，對學校的傳統德育造成了三大沖擊:一是無限制的聊天、交友、網下約會;二是沉迷于精彩而虛幻的電子游戲，這極大分散學生的精力和注意力，嚴重影響青少年的學業成績;三是閱讀一些不健康的、低級下流的東西，讓青少年學生身心不健康的發展，甚至引發一些嚴重的社會問題。
2傳統德育的不足。
首先，在于學校德育目標抽象、形式呆板，要求高、難，教師難以操作、難以落實。
其次，德育內容空而枯燥，且沒有固定的教材、教綱，隨意性極大，其實施依賴教師本身的經驗積累和認知水平。一旦與教學時間沖突，德育只能讓位，呈現出過強的彈性和“軟任務”特點，就象人們常說的那樣“說起來重要，做起來次要，有沖突不要”，從觀念上對德育都不重視。
其三，德育效果的檢測上，標準不好把握，定性居多，定量較少，且周期性長，很難及時反饋。在工作的指導上往往存在嚴重的滯后現象，不具科學性。
其四，德育對象的水平、能力以及所處的社會、家庭及生活環境各有不同，千姿百態，加之多元性的社會生活、文化的沖擊，傳統德育無法對學生個體營造一個相對個性化的德育空間，學校教育對人的影響力呈逐年減弱的趨勢，這給學校德育提出嚴峻的挑戰。
其五，社會、家庭、學校三結合的德育立體網絡的構建上，目前還僅停留在理論層面，最多不過是在初步探索，社會大環境的負面影響以及相關職能部門的不作為，致使德育網絡構建并沒有實質性進展。
其六，傳統意義上的德育勿視學生個體的需要，不重視對青少年的德育心理研究，形式、內容、方法、手段等讓他們難以接受，針對性和實效性較差。即勿視了對人本身的關懷。
這些弊端導致了以思想政治教育為主的傳統德育的灌輸理論已經漸漸地失去了其實效性，隨之而來的是青年人越來越強烈的逆反心理。因為他們的人生理念在不斷更新，傳統的教育方式難以適應。理論與實際生活相去甚遠，不實用，從而產生抵觸。作為德育工作者的我們必須認真地研究和思考，加強和改進德育工作，讓德育能真正達到育人之德、導人之行、塑人之心的目標。
3關于網絡時代的德育思考。
人類文明發展到21世紀，迎來了數字化信息時代，互聯網這個高科技的產物正悄然改變著整個社會的生存方式，營造著人類文明新的殿堂，作為人類文明奠基石的教育事業更應充分吸收它的營養。在育人事業的德育上，培養人的科學精神的同時，更注重人文關懷，教育要以人為本，德育更要以人為本。網絡時代的德育應該是依據學生的身心發展規律，發揚傳統德育的優點，吸納和借鑒網絡的優勢，形成新時期的網絡德育。
3.1主動出擊，占領德育陣地。
在可控范圍內，讓互聯網豐富的資源擴展學校的德育內容。互聯網的興起，為現代教育提供了廣闊的發展空間。一方面，學生可以在網上獲取大量的信息，通過有效的分析、參與、整合、創新，很快地便有所獲。這對開闊他們的視野、增強他們的自信心、激發他們創新精神都大有裨益;另一方面，教師利用無限的網上資源，查閱各地方德育工作信息，了解發展動態，學習新的具體方法，提高德育工作者的素質。勿庸置疑，網絡技術的支撐，大大增加和豐富了學校德育工作內容的存量。德育工作者應更新觀念，認識、研究和利用網絡，以主動接納的態度歡迎它的加盟。
利用互聯網絡的及時快捷性優勢，突破傳統德育教育的時空限制。傳統的德育工作，主要是通過學生上學時間，由“兩課”、社會實踐活動和學科滲透來開展。而今，教育的時空由于網絡的支持而得到了延伸，不必局限于上學時間，也不再拘泥于人數眾多的課堂。網絡將現實中不同雷地域之間的距離縮短為零，教師與學生之間更可以利用八小時以外的時間以更易接受的形式來進行個性化德育教育。
以互聯網絡為載體更新德育的形式、手段和途徑。由于網絡的支持，生動的文字、圖形、圖像、聲音等媒體取代了原來教條，生硬的說教。學生喜聞樂見的bbs網上論壇、聊天室和電子郵件等都可經加工改造，成為新的德育教育形式和手段，與教育者和學生的直接接觸相比，通過網絡可避免由于直接面談帶來種種不便，學生可更大膽地、更自由地表達自己的意見和觀點。網絡較之傳統的教育手段具有更強的時效性、吸引力和滲透力，可最大限度地調動學生主體的積極性、主動性和參與性。這無疑為“唇焦口燥無人應”的傳統德育教育指明了一條新路。
讓互動的網絡適應學生的身心發展規律，營造相對獨立的空間，發展學生個性。當前，我國教育改革的目標是努力實現由“應試教育”向“素質教育”的轉變，而網絡化教學，正是強調了教學雙方的互動性，使學生由被動的灌輸對象變成了主導力量。對世界文明及發展現狀詳盡直觀的了解，使學生感受到他們所處社會的各種意識、潮流;他們可以找到一些如何適應社會，如何尋求適合自己發展的途徑。網絡的精彩，使得學生真正能從思維上打破傳統的條條框框的束縛，開闊眼界，培養創新意識，提高素質，促進個性化發展。
編寫互動的網絡德育課程。網絡不是道德問題產生的根源，而是德育的有力手段。它的形式開放性優勢、信息豐富性優勢、內容及時性與解渴性優勢、個體交互性優勢、資源共享性優勢、網絡環境的虛擬性優勢等正是對傳統德育的有益補充。網絡德育的編寫應充分吸收這些優勢，讓新的德育課程做到人物血肉豐滿，情節跌宕起伏，情景刺激生動，描寫刻劃到位，語言通俗平實，針對性實效性強。網絡德育課程應由有豐富的德育工作經驗、有較強的文學功底、有較高的網絡技術應用水平的'專業人員編寫，成為最具吸引力的學生讀物。
網絡德育課程應克服傳統德育的那種帶單憑純粹的理論教育進行的方式，必須將德育的內容穿插、滲透到別的內容和服務項目中去，打好滲透戰，使青少年網絡用戶輕松地在學習娛樂中得到引導，受到教育，從而樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和良好的網絡道德修養。同時，網絡德育課程應打攻心戰，根據青少年的心理特點、思維習慣、興趣愛好來確定網絡德育課程的內容和方式的運作理念。我們經常可以看到在商品經營中，同樣的商品采用不同的經營策略就能取得不同的銷售效果。網絡德育課程也是如此，要想讓用戶們關注你的信息，使你的信息對他們產生影響，就必須按照他們的愿望和習慣去組織內容、制定方案，必須從根本上轉變觀念，一改傳統教育中自土而下的模式，采取自下而上的方式，以受教育者的興趣和需要為切入點開發以人為本的網絡德育課程。
3.2精心設計網絡德育活動。
傳統的德育活動載體往往是班級組織的班、團、隊會，學校的各種大型的文藝慶典以及綜合性的匯報展示活動，這當然有它不可取代的德育功能。但如果儀是這些，大部分學生都沒法參與，僅僅是觀眾，而月_內容與形式司空見慣，沒多大吸引力，更談不上對學生主體的深刻教育意義。所以我認為網絡德育活動應該是形式喜聞樂見，內容豐富多彩，見解新穎獨到、參與面廣、操作性和互動性強的活動。
3.3利用互聯網絡，建立開放式的德育立體網絡。
傳統的德育網絡是指形成家庭、學校、社會相互協作配合，產生教育合力的自發性組織。但長期以來，由于聯系不便，溝通不及時，沒有專門的時間、空間和人員作為開展的條件，操作性極差，效果不好，均成為紙上談兵。由于互聯網絡的快捷性、共享性等優勢，使真正的開放式德育立體網絡的建立成為可能。
3.4建立網絡家長學校、少年團校和青年黨校。
通過網絡，學校可把家長需要的基本教育知識和方法、學校的教育教學安排、學校的發展動態等放到網絡家長學校中，讓他們學習和了解;可把學生的表現情況、成績狀況、個性特長、獲獎情況等通過電子郵件告訴家長，及時配合教育;可把學生當中存在的共同問題、教育管理建議提供給教育行政部門和地方政府，讓他們及時制定相關的政策措施，為青少年的健康成長創造一個良好的社會環境。通過網絡，可把共青團和共產黨的相關知識放到網絡中，讓學生進行了解和學習，培養青少年的政治上進心，增強政治信仰，從而達到教育青少年的目的。
3,5建立網絡德育基地。
傳統的德育基地的建立，需要政府和學校投人大量的人力、物力和財力，一旦建成就不能因時而化的隨意增刪，參觀費時費錢，一定時期之后，會因學生厭倦而失去吸引力，更談不上接受什么教育，況且由于土地資源有限，價格昂貴‘從財力上講也是很不經濟的。由干網絡的虛擬性和便捷性，網絡德育基地比傳統意義卜的德育基地更具有現實性，對學生的吸弓}力將更大，教育更具個性化，針對性和實效性將更強。讓青少年學生在“參觀”基地的過程中接受教育。
3,6開展網絡心理輔導。
傳統的心理輔導，往往是以面對面的心理咨詢為主，輔之以、信函方式進行。由于速度慢、效率低，學生的種種認識誤區和氣質差異，效果很不理想，而且很多學校缺少足夠的高水平師資，心理健康教育還是空白。這在很大程度上，影響學生身心和諧的發展。互聯網的交互性優勢、及時性與解渴性優勢為心理輔導開辟了新的渠道，及時地在同一空間營造出一個相對個性化的輔導環境，并避免了因學生個體的認識誤區而產生的羞怯心理。同時，網絡的資源共享性優勢還可以避免因欠發達地區和學校因師資問題影響學生接受正常的心理健康教育與輔導。
3.7建章立制.完善網絡監控技術。
互聯網絡是科學技術發展到信息時代的高科技產品，它和任何新事物一樣，在發展的初期都有許多不完善的地方，像一把鋒利異常的雙刃劍，它的許多優勢在給人們的生活帶來無比方便的同時，也給人們帶來異想不到的負面影響，由于它的方便快捷、交互共享、隱蔽虛擬性等特點，它對人類的影響將超過以前的任何一種科技產品，會由此引發一場新的革命。所以，我們必須及早的建章立制，完善網絡管理的法律法規，開發網絡監控技術產品。
教育，使全人類文明得以延續和創造。網絡，將讓文明呈兒何級數的速度傳播和發展成為可能。作為教育工作者，我們不由得思索那些不文明的東西迅速傳播將會給人類帶來多么深重的災難。因此，加強網絡德育建設，既是教育工作者的責任，更需全社會的支持參與。我們向全社會呼吁:網絡德育關系著人類的未來，我們攜起手來，共同為自己的子孫后代營造一個文明健康的網絡環境，還孩子們一方凈土，一片藍天!