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高中常考演講稿（匯總17篇）篇一
”欲蓋彌彰“這句成語是出自“左傳”。欲是希望的意思；蓋，是掩藏；彌，是更加；彰，是明顯；“欲蓋彌彰”是指一個人本來想隱藏事實，卻反而張揚開來，更加明顯。春秋時代，邾國的大夫黑肱，悄悄的將濫邑送給了魯國，希望魯國能給予他政治上的庇護。魯國答應了，便在史冊上將黑肱投奔魯國的事，直接用邾黑肱的名義記載了下來。魯國的正人君子看到了，就批評說：“一個人應該好好保護自己的名字，不要使它受到污辱，叛國者，罪狀永遠出現在歷史上，成為不義之人，萬世萬代都無法磨滅……有人想求名，但史冊卻不寫他的名字；有人想隱藏自己的名字，史冊反而將他的名字大書特書一番……。”上面這個故事的最后一節，原文是“或求名而不得，或欲蓋而名彰。”后來便成了“欲蓋彌彰”這句成語。
這個故事是勸人不要做出違背良心的事來，否則，即使是事后想掩飾，終究不能遮天，十目所視，十指所指，必將為人所唾棄。所以，好好的愛惜自己的名字，不要讓它受到半點的污漬，這正是我們做人應有的道理啊！
高中常考演講稿（匯總17篇）篇二
3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明。
4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參。
5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。
6、古代最杰出的女詞人是宋代的李清照。
7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾。
8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白。
9、古代最偉大的現實主義詩人是唐代的杜甫。
10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游。
11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》。
12、古代最著名的長篇章回體歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》。
13、古代最早寫農民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》。
14、古代最偉大的現實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》。
15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的.《儒林外史》。
16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。
17、古代最早的語錄體散文是《論語》。
18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。
19、古代最早的紀傳體通史是《史記》。
20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。
21、現代最偉大的文學家是魯迅。
22、現代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》。
23、現代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇三
夏日，驕陽似火，酷暑炎炎的早晨，我正泡在空調房里睡懶覺，這時，媽媽突然告訴我說：“今天要回老家去。”“這么熱，還回去?”望著窗外火辣辣的太陽，我打起了“退堂鼓”，同時腦海里浮現出爺爺奶奶那慈祥又渴望我們回去的眼神時，頓時我毫不猶豫地背起包，頂著烈日回家了。
中午時分來到村里，走過熟悉的小路，隔著門遠遠地就聞到了飯菜的香味。我們迫不及待地敲響了家門，迎來一陣爺爺親切的呼喚“小囡，小囡，我們小囡來了。”進門就看見奶奶不辭辛勞地在廚房忙乎，一會時間一桌豐盛的午餐就上桌了。有奶奶自己養的土雞，爺爺自己抓的胖頭魚，還有自家院子里新鮮采摘的素菜，我們圍坐在一起吃飯。這時我發現爺爺奶奶自己都不吃，卻一直往我們碗里夾菜，夾肉。臉上還依然笑瞇瞇地看我們吃。瞬時，我心里有一種說不出的滋味，我忍不住夾起一塊雞肉，塞到爺爺嘴里，爺爺吃得特別開心，說“小囡長大了”。盡管高溫天，農村還停電，我們吃得滿頭大汗，卻依然透著幸福的笑容。
一家人坐/在一起吃飯，場面可真溫馨!
飯后，我好奇地問：“媽媽我們到底有幾個家呀!哪個才是我們真正的家”。媽媽說："當然是老家了，因為只有我們在回老家的時候我們會說回家，我們到其它幾個家，都叫去杭州，去進化，去那里，是用去這個字，家是我們要回來的地方。"媽媽的一番言論我仿佛明白了家的含義，家就是全部家人在一起才是完整的家。家就是不管我們走的多遠都要回來的地方。
幸福的時光總是那么短暫，談笑風生中我們又到去杭州的時間，臨出門時，奶奶塞給我200元零花錢。我知道我的爺爺奶奶是地地道道的農民，他們沒有很高的學歷，沒有豐厚的收入，但是他們有最無私的愛，我是最幸福的孫女，因為他們一直把我當成寶。他們的錢來得太不容易，我趁奶奶不注意把錢放到了奶奶的枕頭底下。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇四
“李代桃僵”這句成語，出自一首樂府詩。詩的開頭第一句是：“雞鳴高樹巔，……”因此，在《樂府詩集》中，這首詩就以《雞鳴》為篇名。
這首詩的末后兩節，原文是：兄弟四五人，皆為侍中郎。五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，颎颎何煌煌！桃生露井上，李樹生桃旁；蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！
這兩節的大意是說，：一家四五個兄弟，都是高官，每隔5天休假的日子，他們同來相聚的時候，路旁擠滿了看熱鬧的人。瞧他們的服飾打扮，多么華麗，連馬嚼子和韁繩都有黃金裝飾，光燦燦地，漂亮極了！接著說：井邊有一株桃樹，桃樹旁一邊有一株李樹。害蟲來咬桃樹的根，李樹雖然沒有遭到蟲害，卻也替桃樹著急、難受，而至于僵死了。桃李這樣的樹木，竟能同情互愛、以身相代，而同胞兄弟卻還有把手足之情忘得一干二凈的呢！
這是一首暗寓諷刺的詩。在封建社會，統治階級內部，往往因爭權奪利，而勾心斗角，互相殘殺；兄弟之間，表面上虛偽應付，暗底里彼此嫉妒，設若一人有難，其余的人不但不肯相助，還要幸災樂禍，或者乘機打擊。這首詩，就是諷刺這類“兄弟”的，說他們不如樹木。
“李代桃僵”這句成語，就是由這首詩而來。但是，我們運用這句成語的時候，只用它來比喻“代替”、“頂替”。例如以甲代乙、以此代彼的意思，同什么兄弟手足之情完全無關。《聊齋志異·胭脂》中說：“彼逾墻鉆隙，固有玷夫儒冠，而僵李代桃，誠難消其冤氣。”“僵李代桃”，意同“李代桃僵”。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇五
尊敬的老師們、親愛的同學們：
大家早上好！今天我演講的題目是《如何做一個有修養的文明學生》。
什么是修養？是指一個人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現出來的一種美德。講究情操修養是我們中華民族的好傳統，我國古代就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。要成為一個有修養的人必須具備三個品質：淵博的知識、思考的習慣、和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學們，我們正處于人生最美好、最燦爛的青少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘。你是愿意做一個淺薄無知、言行粗魯的人呢？還是做一個知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢？相信所有同學都會選擇后者，這就是有修養的人。
規章制度。
相互監督共同促進。修養不僅能給予他人以滿意和快樂而且還會使自己變得美麗變得純真高尚。
作為思中學子，我們要注意自己的一言一行，認真學習《中學生日常行為規范》，加強自我修養，讓我們的校園真正成為文明、和諧的校園。
尊敬的各位領導，老師們，親愛的同學們：
大家早上好！我是xx班的，今天我演講的題目是：飛翔吧！用你那驕傲的翅膀。
四月的早晨，陽光明媚，天氣正好。微風拂過，綠葉招搖。
同學們，此時此刻，我內心平靜，我的目光滑過你們的眉間，我看到的是你們青春洋溢的笑臉，感受到的是你們所特有的驕傲與自豪，這讓我不禁聯想到梁啟超先生的《少年中國說》：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風光吸張！
高一的同學們，我看著你們，仿佛看到了當初在人群中靜默的那個自己。所是轉眼間，已經物是人非，當年那塊承受著我生命重量的地板，如經已沒了我的位置，被你們取而代之。看著略顯稚氣的臉龐，我很想問問你們，何謂成長，何謂長大？我認為，所謂的長大，就是離開我們的爸爸媽媽，那溫暖的港灣越來越遠，我們也就越發思念他們。所以高一的同學們，沒關系，如果你們想家，想念你們的爸爸媽媽，說明你們已經長大了！
同學們，不要悲傷。不怕告訴你們，我有一個習慣，45°角仰望的習慣。但是我還得告訴你們，我仰望的不是悲傷，而希望，我看到的不全是星星，還有月亮！
同學們，不要迷惘，你們猜一下，十年前的今天我早上在做什么？你們肯定猜不到，讓我告訴你們吧，十年前的今天早上，我起床后的第一件事情是將羊圈里的羊趕到山上去。但是今天早上，我們寢室的同學可以作證，我起床后沒有去放羊。所以同學們，希望你們始終記住：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
身在高三的同學們，你們是不是也和我一樣，看著黑板上的倒計時從200天到100天到現在的50幾天，發現每天的休息時間越來越少，每天有越來越多的練習要做，每周有越來越多的考試要考？同學們，也沒有關系。
不要猶豫，不要退縮。青年之。
字典。
無“困難”之字；青年之口頭無“障礙”之語；惟知躍進惟知雄飛惟知其自由之精神銳敏之直覺活潑之生命以創造環境征服歷史。誰說我們就是溫室里的花朵？我覺得大家更像我們身后的這棵大樹太陽能曬干它的皮膚但曬不干它熾熱的血液大雪能壓斷它的枝椏卻壓不斷它堅韌的脊背盡管經歷狂風暴雨但依然能發出生命之芽。
此時此刻，我的內心又不平靜。因為我看到，我們的祖國還不夠強大，我們的民族還不夠繁榮。同學們，這也是為什么，今天我會站在這里。當年周總理“為中華之崛起而讀書”，他做到了，當年的青年喊著“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的。
口號。
奔赴抗日戰場，他們也做到了。而今天，輪到我們了，少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富。同學們，我們今日之所學，今日之所鍛煉，全都是為了能在十年后、二十年后更好地完成這個時代所交給我們的神圣使命吶！
同學們，努力吧！在生命的旅途上燃燒自己；奮斗吧！青年是早上八九點鐘的太陽，我們有著源源不盡的光和熱；拼搏吧！踐行我們當初喊出的誓言，為祖。
國學。
習！
同學們，用你那驕傲的翅膀，飛翔吧！
各位老師，各位同學：
大家好！
今天我們演講的題目是《陽光心態》。
什么樣的心態是陽光心態呢？
陽光心態就是有一次我和媽媽去逛公園，突然下起小雨。我沒有抱怨，而是對媽媽說：“平時都是天晴逛公園，這次下雨天在公園里走走，不僅感覺空氣清新，還能看到公園里不同的景致。”
原來陽光心態就是換個角度看事情，把別人認為陰郁的事情賦予陽光的意義。
陽光心態就是有一次我爸爸在接我放學回家的路上堵車，爸爸沒有焦躁，而是對我說：“兒子，今天因為堵車，爸爸有更多的時間和你聊天了。”
原來陽光心態就是在遇到問題時不焦躁，能夠化弊為利。
陽光心態就是有一次我在購物公園地鐵站看到這樣一句話：“不管輸給現實多少次都不要低頭放棄自己。做個抬頭族。”
原來陽光心態就是要做個抬頭族，只有抬頭才能看到希望的太陽。
陽光心態就是我在閱讀中看到的這樣一段話：“磨難是上天送給我們的禮物，只是這個禮物的外包裝很難看，很多人不愿意接收。一旦撕開這個外包裝后，你會發現里面是一個為你量身打造的精美禮物，這個禮物會讓你爆發性感悟，爆發性成長。”
原來陽光心態就是把磨難當成是自己的墊腳石，促使自己成長。
陽光心態就是每天都會觀察自己的起心動念是否善良。當別人比我們優秀的時候，不嫉妒，汲取別人的長處。當我們比別人優秀的時候，不嘲笑，給予別人幫助和鼓勵。
原來陽光心態就是善待別人，善待別人就是善待自己。
陽光心態就是每天都會對很多事情進行感恩。感恩陽光，感恩大地，感恩看得見，感恩聽得到，感恩幫助過我們的人，感恩我們的對手，感恩磨難……因為感恩是的倍增器，感恩可以吸引更多值得感恩的事情來到我們的生活中。
原來陽光心態就是感恩上天賜給我們的一切。感恩的心，陽光的心！
同學們，給自己的心靈開一扇窗吧，讓陽光透進來！
我們的演講到此結束！謝謝大家！
高中常考演講稿（匯總17篇）篇六
古今中外的作家生活時代不同，從而形成縱的聯系；同一時期不同作品又有各自的特點，從而又形成了橫的聯系。將這些縱橫聯系的知識點組合起來，在腦中形成幾條線或幾個面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據此自己動手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如我國古代戲劇史有三個高峰，一是元雜劇四大家加上王實甫，二是湯顯祖的“臨川四夢”，三是清代的“南洪北孔”。
如同《戰國策》的國別體聯想到《史記》的紀傳體和《資治通鑒》的編年體；記憶屈原時，由屈原想到他的作品《離騷》；又因《離騷》是中國浪漫主義文學的源頭，想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣觸一而發十，就能較系統地記住許多文學常識了。
就是在分類的基礎上把某些有相同點的知識按一定順序集中在一起強化記憶。可以以考點為分類標準，如：
（1）時代國別，可以借鑒古代史書體例中的編年體和國別體的方法，按不同時代和不同國家來記憶。
（2）風格流派，如“山水田園詩派”“邊塞詩派”“婉約派”“豪放派”等。
（3）地位評價，如“四大名著”“世界三大短篇小說巨匠”等。
（4）文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。
（5）題材人物，如《范進中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識分子形象。
（6）作家作品，如蘇軾的詩、詞及文等。
（7）字號稱呼，如柳河東、杜拾遺、太史公等。
復習不僅要注意全方位復習，又要注意突出重點。有的文學常識關鍵就在某一要點，抓住了要點，其他問題也就迎刃而解了。如教材所選魯迅的若干篇小說，要記每篇出自何處，很難，若記住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《吶喊》，便省時易記、事半功倍。
另外上述記憶方法并非只能單獨使用，在實際記憶過程中，它們往往是綜合運用的。各種記憶方法的綜合使用，既是對文學常識的多角度記憶，又是變化了的反復記憶，其效果自然會更好。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇七
“常回家看看，回家看看，哪怕是幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗....."隨著這首歌的旋律飄起，我的新潮也開始澎湃......
心血來潮，突然很想回老家看看。走在回老家的小路上，心里竟安分了許多。在遠遠的地方就望見那親切的老家，熟悉至極的味道迎面撲來，心中多了份迫切。
走在老家的小巷里，并沒有想象中的那么開心，而是失落了許多，總覺得缺少了許多東西。從小巷到大廳，從大廳到后廳，繞了大半圈，并沒有找到我來時想要找的那份親切感。老家已經沒有以前那么熱鬧了，反而是死氣沉沉了許多。想想以前，大廳總有一群孩子在嬉戲;總有幾個老人安詳的在喝茶聊天;后廳總有些婦女在邊說邊笑地摘菜、做掃帚......想到這些，我的嘴角不經微微揚起。然而，眼前的一張桌子、幾張椅子孤寂的站在空蕩蕩的大廳里，這里的孤寂迫使我想要馬上離開。
于是，我從另一個巷子口出來，站在這條可以看見進老家大門的全程路程。還記得，小時候常常坐在巷口等著爸爸媽媽下班回家。
我往前走著，看見一個蒼老的背影站立在巷口，白色的頭發隨風飄揚著。我來到這個背影跟前，“啊!老伯怎么是你呀?”遇到熟人讓我激動不已。陽光透過樹葉的縫隙幾縷幾縷的照在老伯的臉上，老伯動了動嘴巴說:"嘿嘿，怎么回來了?在這站了老半天了怎么沒看你從大門口走進來呀?”“咦?”
——“您大概走神了!大伯你站在這干嘛呀?風挺大的。”“唉，老家就剩我們幾個孤苦伶仃的老人了。昨天王奶奶的女兒回來接她走了，估計也不回來了......估計我兒子也快回來了吧!”老伯說這些時，臉上難以掩飾悲傷、失落。我替老伯感到高興地問：“那你是在這里等你兒子回來接你嗎?”“不，不是。我只是想看看他。”“那你不和他一起住嗎”，我感到奇怪地問?“子女在外多不容易，我一把老骨頭了又不能幫上什么忙，去了也只會添麻煩。”老伯笑著說。
我一時答不上話來，老伯打破了沉默，“在這吃午飯嗎?”“呃，不啦，我出來家里人不知道，也該回去了。”我突然很想回家，“老伯你回屋里頭去吧!我先走了。”“好吧，你快回去吧。”老伯站在那里，遲遲不肯挪動步伐，深邃、無神、泛灰的眼睛依然望著老家大門外馬路的方向。
老伯內心的那份牽掛隨著微風飄揚，我的步伐也變得沉重，回過頭，老伯依然孤寂的站在巷口。我向他招手示意他快回去，可他只是站著不動，像是沒看見似的。
剛回到家，就看見隔壁家的小女孩站在家門口等她爸爸下班。這小女孩每天下午放學都會準時站在那，她爸爸回來后，她就會很高興的迎上去，奪過她爸爸手中的東西，蹦蹦跳跳跑進屋去，出來時又穩穩的端了杯水。這是個多么溫暖的畫面，這是個很孝順的女孩。
我思索著著兩幅含義不同的“等待”，小女孩清脆的笑聲打破了我的思緒。這時，不知從哪家里又飄來《常回家看看》的歌聲。
“常回家看看，回家看看，哪怕是幫爸爸媽媽刷刷筷子洗洗碗......”這首歌帶給我們的應是自我反省。爸媽老了，但是心不變，牽掛的依舊是我們。他們需要的是陪伴!是關心!是愛!不是孤寂!我們作為子女，應該盡自己所能去孝順他們，不管工作、學習多忙，都應該常回家看看。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇八
”才高八斗”這則成語的意思是比喻極有才華。
這個成語來源于南朝。宋。無名字《釋常談。八斗之才》，文章多，謂之八斗之才。謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創了文學史上的山水詩一派。
他寫的詩藝術性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”
高中常考演講稿（匯總17篇）篇九
[半低不高]中等；不高不矮。
[山銳則不高]比喻人太露鋒茫，就成不了大事。
[不知高下]指說話做事不知輕重。
[不知高低]指說話或做事不知深淺輕重。
[不識高低]指說話或做事不知深淺、輕重。
[不敢高攀]不敢跟社會地位比自己高的人交朋友或結親戚。
[不知天高地厚]不知道天有多高，地有多深。形容驕狂無知。
[事不關己，高高掛起]認為事情與己無關，把它擱在一邊不管。
[有志不在年高]指年輕人只要有志向，成就不可限量，不在年紀大。也指只要有志向，歲數大了，也可以干出一番事業。
[高不可攀]攀：抓住高處的'東西向上爬。高得手也攀不到。形容難以達到。也形容人高高在上，使人難接近。
[高不可登]形容難以達到。也形容人高高在上，使人難接近。同“高不可攀”。
[高不輳低不就]猶言高不成低不就。
[高不湊低不就]猶言高不成低不就。
[高不成低不就]高者無力得到，低者又不屑遷就。形容求職或婚姻上的兩難處境。
[高不成，低不就]高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又認為低而不肯做或不肯要（多指選擇工作或配偶）。
[高而不危]身居高位而沒有傾覆的危險。
[功高不賞]功：功勛，功業。賞：賞賜。功勞極大，無法賞賜。形容功勞之大。
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高中常考演講稿（匯總17篇）篇十
我國古代政治制度是由古代經濟基礎所決定的，其核心是國家政權的結構關系及其運作方式，是統治階級和被統治階級斗爭的產物。它的確立和變更都是統治階級意志的體現，是為維護統治階級經濟利益服務的，是與國家的社會性質和發展相適應的。
1.王位世襲制：
禹死后，他的兒子啟破壞了民主推選部落首領的禪讓慣例，自己繼承父親的職位，從此，王位世襲制代替了禪讓制，出現"天下為家"的局面。
2.分封制：
西周把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國，并將封地和對周王的義務密切聯系，從而維系和鞏固了西周的統治。
3.軍功授爵：
戰國商鞅變法規定按軍功的大小進行授爵和賜給田宅，廢除了奴隸主貴族享受爵祿的特權，有利于新興地主階級專政的建立。
4.皇帝制：
秦統一六國后，確立皇帝至高無上原則，嬴政規定封建國家的最高統治者是皇帝，國家政治、經濟、軍事一切大權都集中在皇帝手里，政事無論大小最后全由皇帝裁決，主要官吏由皇帝任免。
5.士族制度：
魏晉以來，地主階級中形成了以門第高低為標準的選拔官吏的"做官看門第，通婚分士庶"的政治制度。這一制度形成于魏晉，東晉時充分發展，南朝末年走向衰落，隋唐時消亡。
6.三省六部制和科舉制：
隋朝采用三省六部制和科舉制，唐朝繼續沿用并使之完備。三省六部制分工明確，相互配合，相互牽制，有利于提高封建國家政府工作效率。科舉制的實行，擴大了地主階級的統治基礎，也使士族制度逐漸消亡。
7.行省制：
元朝為有效地管轄遼闊的國土，加強封建統治，實行行省制度。行省成為地方最高一級行政機構，可以在中央統一政令的基礎上獨立處理省內事務。這一制度對后世影響深遠。
8.八股取士：
明朝沿用科舉制度選拔官吏。明政府規定科舉考試只能在四書五經范圍內命題，考生的答卷不允許有個人的見解;文體死板地分為八個部分。八股取士鼓勵只知埋頭讀書，不講究實際學問的人，旨在為皇帝培養忠順的奴仆。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇十一
剪發杜門：剪發：剪掉頭發，指削發為僧。杜門：閉門。剪發為僧，閉門不出。
及鋒而試：及：乘；鋒：鋒利，比喻士氣高昂；試：試用。趁鋒利的時候用它。原指乘士氣高漲的時候使用軍隊，后比喻乘有利的時機行動。
盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
簡能而任：簡：選擇。任：作用。選擇有才能的人委以重任。
金戈鐵馬：戈閃耀著金光，馬配備了鐵甲。比喻戰爭。也形容戰士持槍馳馬的雄姿。
舉案齊眉：送飯時把托盤肖得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。
舉世混濁：舉：全。混濁：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
進退兩難：前進和后退都難。比喻事情無法決定，因而難以行動。
盡如人意：盡：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
居安思危：雖然處在平安的環境里，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。
九霄云外：在九重天的外面。比喻無限遠的地方或遠得無影無蹤。
鴻鵠將至：鴻鵠：天鵝。指學習不專心。現表示將有所得。
魂不守舍：舍：住宅，比喻人的軀殼。靈魂離開了軀殼。指人之將死。也形容精神恍惚。
寒蟬凄切：寒蟬：冷天里的知了。天冷時，知了發出凄慘而低沉的聲音。文藝作品中多用以烘托悲涼的氣氛和情調。
何足掛齒：足：值得；掛齒：提及，談及。哪里值得掛在嘴上。不值一提的意思。
虹銷雨霽：虹：彩虹；銷：同“消”，消失；霽：本指雨止，也引申為天氣放睛。彩虹消失，雨后天睛。
橫槊賦詩：槊：長矛；賦：吟。橫著長矛而賦詩。指能文能武的英雄豪邁氣概。
惠風和暢：惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。柔和的風，使人感到溫暖、舒適。
荒謬絕倫：絕倫：超過同類。沒有比這更荒唐更不合情理的了。
回腸蕩氣：回：回轉；蕩：動搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉動人。
畫地為牢：在地上畫一個圈當做監獄。比喻只許在指定的范圍內活動。
魂飛魄散：嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。
揮金如土：揮：散。把錢財當成泥土一樣揮霍。形容極端揮霍浪費。
回光返照：指太陽剛落山時，由于光線反射而發生的天空中短時發亮的現象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
忽忽不樂：忽忽：心中空虛恍惚的情態。形容若有所失而不高興的樣子。
虎狼之國：像虎和狼一樣兇猛的國家。比喻侵略成性的國家。
高風亮節：高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
高朋滿座：高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
格格不入：格格：阻礙，隔閡。形容彼此不協調，不相容。
狗仗人勢：仗：倚仗、仗勢。比喻壞人依靠某種勢力欺侮人。
鼓角齊鳴：鼓：戰鼓；角：古代軍隊中的樂器，即號角。戰鼓響，號角鳴。形容軍隊出擊時的雄壯陣勢。
鬼鬼祟祟：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。
姑置勿論：姑：姑且。置：放在一邊。姑且放在一邊不去談論。亦作“姑置不論”、“姑置勿陳”。
高姓大名：詢問人家姓名時的客氣用語。同“高名大姓”。
鼓刀屠者：鼓刀：動刀。宰殺牲畜的屠夫。指社會地位低下的人。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇十二
鋪天蓋地勢如破竹氣貫長虹萬馬奔騰如履平地。
春寒料峭春意盎然春暖花開滿園春色春華秋實。
春風化雨驕陽似火暑氣蒸人烈日炎炎秋風送爽。
秋高氣爽秋色宜人冰天雪地寒氣襲人寒冬臘月。
濟濟一堂熱火朝天門庭若市萬人空巷座無虛席。
高朋滿座如火如荼蒸蒸日上欣欣向榮川流不息。
美不勝收蔚為壯觀富麗堂皇金碧輝煌玉宇瓊樓。
美妙絕倫巧奪天工錦上添花粉妝玉砌別有洞天。
錦繡河山高聳入云水天一色波光粼粼湖光山色。
重巒疊嶂山明水秀高山流水白練騰空煙波浩渺。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇十三
講起來，我可以講是一位老班主任，也可以講是一位新班主任，從文理分科后，班里的學生成績參差不齊，為了使這班學生盡快穩定下來，班主任的前期工作是非常重要，而且也比較累，但現在就稍微能夠靜下心來去體味這份工作的苦與樂，還是有很多經驗和教訓的，在這里我簡單的將其概括為八個字：“愛字當先，嚴字當頭。”
一、抓大放小，要學會抽離
1.樹立了班主任的權威和正面的形象。“民主、自由”是現在學生經常掛在嘴邊，民主、自由可以有，但班主任的權威和正面的形象也是很有必要的。
步，能力就是這樣一步一步培養出來的。
二、合理的.班級管理體系
管理班級如同寫一篇好文章，一定要有一個合理的邏輯體系，一個穩定和諧的班級就要有一整套合理的班級建制。在我看來，好的班級建制主要包括兩方面：一套學生自己制定的班規以及一支學生自己選取的訓練有素、德才兼備的班干隊伍。有了這兩件法寶，班級基本就穩定下來了。班規的建立過程，估計大家都差不多，但我的做法特別一點的是在初建班的時候以《弟子規》為班規，每周寫一規。在班干的任命上，我比較慎重，在初建班的時候，我考察了差不多半個月才最后確定班干人選，就是怕選錯人，帶錯路。（現在我班班委每周日晚都有一次會議，總結本周工作，布置下一周的任務.）
三、發揮’愛’的作用
常規班的學生，都有著那么一點“上不去、下不來”的尷尬，他們有著大學夢，憧憬著有一天能走進高等學府，但現實卻十分殘酷，他們并不扎實的學習基礎和并不良好的學習習慣制約了他們的發展，他們也曾壯志凌云，但一天又一天.一次又一次考試反復驗證著他們的失敗。在這種情況下，很多孩子在心理上被擊垮了。所以，每一次考后，我都會走進他們心里，一個微笑，一個問候，也許會改變他們的一生。不是每個學生是天生不努力的，只是很多孩子在努力中看不到希望，就逐漸放棄了。這種時候，我認為班主任發揮關鍵作用的時候了。如何走入學生的心里呢？具體做法就是我們把愛傾注學生的心田，向學生傳遞正能量，讓學生樹立自己的目標并為之而奮斗。
四、家校聯動，在欣賞的視角下成長
常規班的學生往往對自我的認定不高，怎樣鼓舞他們的士氣，是我一直在思考的問題。實踐證明，賞識教育的作用還是很大的。因此，每當發現班級上的學生在某一方面有所進步時，我就會立刻作出反應，以各種形式對他進行褒獎。不僅當面表揚，在班級表揚，還要通過打電話、發短信或校訊通平臺告知家長。表揚的內容是多方面的，不僅是學習，還可以是勞動、體育、學生交往等各方面。總之，一個孩子身上總有若干閃光點是值得發現和夸贊的。這樣做的好處，首先是讓學生有積極的情感體驗，讓他們充分體會參加學校生活的樂趣，奠定克服學習困難的心理基礎。其次是讓家長時刻感覺到學校、教師對自己的孩子是關心、關注的，在各項工作上就能有更高的配合度。
我常對我班上學生說的那樣：“不怕不聰明，就怕不努力；任何事情都是量變質變的，只要肯努力，都會創造自己的奇跡。”其實常規班也有很多認真的孩子，雖然他們的平臺低了一點，找到方法的時間晚了一點，方法落后了一點，但只要不斷的努力，終會有閃光的那一天。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇十四
1．溫故而知新，可以為師矣：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學而不思則罔；思而不學則殆：光讀書學習不知道思考，迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，會疑惑而無所得。
3．默而識之，學而不厭，誨人不倦：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4．三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫之好治不病以為功：醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
第二冊。
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9．黃發垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10．寒暑易節，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然很多了。
第三冊。
15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，看不到太陽和月亮。
16．雖乘御風不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鉆牛角尖。
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后走，不和別人虛情客套。
20．環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢里經常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于貧*，不汲汲于富貴：不為貧*而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊。
22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！
25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的'馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬啊！
第五冊。
29．以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得像山一樣？唉！什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時不如地利，地利不如人和：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依*疆域的界限，鞏固國防不能*山河的險要，威懾天下不能*武器裝備的強大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人多，不施行仁政的人，幫助支持他的人少。
37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
41.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這是岳陽樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：這時登上這岳陽樓，有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間擔憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前憂愁，天下人的快樂之后才快樂。
噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”
第六冊。
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。
46．此誠危急存亡之秋也：這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出于私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。
49．茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關頭我奉行使命。
52．愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐*賊，復興漢朝王業的任務交給我，如果我做不出成效，那懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。
53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應當自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓示。
55．肉食者鄙，未能遠謀：有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。
56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據實情處理。
57．夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰是*勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣竭盡了。
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經結成霜，心中懷念這個人，在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇十五
1.巫醫樂師百工之人，不恥相師。
2.彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
3.巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
4.師者，所以傳道受業解惑也。
5.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
6.余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
7.六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。
8.木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
9.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
10.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇十六
一、描寫事物的氣勢、氣氛：
無懈可擊銳不可當雷厲風行震耳欲聾驚心動魄。
鋪天蓋地勢如破竹氣貫長虹萬馬奔騰如履平地。
二、形容四季特點：
春寒料峭春意盎然春暖花開滿園春色春華秋實。
春風化雨驕陽似火暑氣蒸人烈日炎炎秋風送爽。
秋高氣爽秋色宜人冰天雪地寒氣襲人寒冬臘月。
三、形容繁榮興盛景象：
濟濟一堂熱火朝天門庭若市萬人空巷座無虛席。
高朋滿座如火如荼蒸蒸日上欣欣向榮川流不息。
四、描寫美的`景和物：
美不勝收蔚為壯觀富麗堂皇金碧輝煌玉宇瓊樓。
美妙絕倫巧奪天工錦上添花粉妝玉砌別有洞天。
五、描寫山水美景：
錦繡河山高聳入云水天一色波光粼粼湖光山色。
重巒疊嶂山明水秀高山流水白練騰空煙波浩渺。
六、來自寓言故事的成語：
自相矛盾濫竽充數畫龍點睛刻舟求劍守株待兔葉公好龍亡羊補牢畫蛇添足掩耳盜鈴買櫝還珠。
七、說明知事曉理方面：
循序漸進日積月累溫故知新勤能補拙笨鳥先飛學無止境學海無涯滴水穿石發奮圖強開卷有益。
高中常考演講稿（匯總17篇）篇十七
考完試，迎來了五一節小假期。假期如何安排?小升初已屈指可數，各科作業和興趣班占據了一大半的時間，剩下一天半日，也不能遠行啦。姥爺提議，回老家看看老姥爺。
老姥爺已經86歲，是姥爺的爸爸，他身體依然健朗，黑紅的臉上總是帶著笑容。看上去也就七十多歲的樣子。只是走起路來，步履蹣跚，很慢很小心。前幾年，老姥姥去世了，留下老姥爺孤單一人，就輪流居住在幾個兒女家中。而這段時光，大大增進了我和老姥爺的感情。
媽媽說，人老了，和小孩子一樣。記得一次，我們晚飯喝稀飯，我不用手扶碗，只伸嘴去喝，媽媽說我不規矩。而老姥爺，也學我的樣子這樣喝湯，還說要與我比賽，惹得大家一陣笑。還有一次，老姥爺出門散步，到了飯點還沒來家。一家人焦急萬分，紛紛出去找。老遠的看見他坐在一輛三輪車上，緩緩地駛過來。到跟前一看，騎三輪車的老人比老姥爺年齡還要大，九十歲的朋友載著八十多歲的老姥爺趕集買涼帽去啦。此事件，姥爺批評了他，說不安全。老姥爺像個孩子一樣，直點頭認錯。
過了幾年，大概是老姥爺的心情平復了，就提出要回老家，說住在樓上不方便，也沒有朋友。我想他是想念他住了幾十年的老房子和鄰里朋友了。回了老家的老姥爺雖然腿腳不靈便，但小院子收拾得干凈整潔，小菜園還種了無污染的蔬菜。每次回去看望他，屋里總是坐滿了人，喝茶、聊天、下棋，很是熱鬧。滿屋里的煙霧繚繞就像是到了仙境一般，這些老人朦朧中也像是白了頭發的仙人。
媽媽已經快四十了，愛吃零食。回到家，老姥爺就去小西屋給媽媽找零食。清明節回家上墳，媽媽在洗碗，老姥爺說：“你來喝茶，歇歇。等那些人回來干。”那些人是他的兒女們。也許，媽媽再老，在他眼里還是曾經那個頑皮的小女孩，嬌慣著她。
每次看望老姥爺總是來去匆匆。臨走時，他總是握著我們的手久久不松開，追問著：“什么時候還來家。”無論陰天下雨，他總是要送到我們胡同頭，看我們走遠才進家門。而我們遠遠看見老姥爺佝僂的背影，眼里總也閃爍著淚光。