讀后感可以幫助我們回顧書籍中的精彩部分，并從中汲取營養。接下來，小編精選了幾篇讀者對名著的讀后感，希望能為大家的寫作提供一些有益的素材和思路。
人間失格讀后感（實用18篇）篇一
“殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。”
葉藏清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。“相互輕蔑卻又彼此來”
往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”也許他的看法太過偏激，世人么，總是相信時間有真情和溫暖的。可是我們都知道，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內的陰暗秘密全數交予他人，只是為了一生中那個短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時而來的打擊。
又或許因此，他總是站在世界之外觀察著周遭的種種，“沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的'動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅強、慈悲，而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領域里固執執著。
人間失格讀后感（實用18篇）篇二
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態，在其他人看來或許是離經叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫院吧。
長大后的葉藏越發的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
人間失格讀后感（實用18篇）篇三
讀完某一作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《人間失格》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人間失格，英文名作nolongerhuman，更為直接的意思是喪失為人的資格。
所有的小說都帶有自傳性質，一部小說無論是否虛構，總免不了隱含作者個人的獨特經歷以及精神世界的縮影。
這本書也不例外，甚至完全就是一部自傳體小說，太宰治通過主角葉藏來寫就自己灰暗色調的一生和痛苦不堪的內心。
恰逢時下流行的“喪文化”現象，許多人渴望通過讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。
幼年時期的葉藏。不斷觀察著對他來說尚且陌生的世界，心里卻滿是對人類言行的疑惑不解，甚至對人類設計出的種種生活用品的意義也毫無頭緒，對于人們經常傾訴的感覺也絲毫無法共情......
“總之，我對人類的營生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入，這使我深感不安，并因為這種不安而每夜輾轉難眠，呻吟不止，乃至精神發狂。”
這種“唯有自己一個人與眾不同”所帶來的惶恐不安使他覺得猶如身處地獄之中，于是他便選擇了一個與人相處的招數——搞笑。
從此他便使出渾身解數來求取身邊人的喜愛，變成了一個可悲的搞笑高手，也變成了一個謊話制造機。
幼年時的葉藏內心敏感、憂郁，將對人性的恐懼全部積壓在內心世界的角落，卻沒有宣泄的'出口。
他表面強裝天真樂觀的生活，讓家人甚至是傭人發笑成了他唯一的使命。
出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時，他依然選擇忍受，因為現在的他已經不會說真話了。
青年時期的葉藏。開始了遠離故鄉的中學生活，在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地，他可以更得心應手地向這些新面孔掩飾自己的真實面目。
直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個人，一個是識破并揭穿他謊言的竹一，另一個是畫塾里的同窗堀木，帶他進入煙酒、娼妓、當鋪以及左翼思想的世界，或許可以說將他進一步引入痛苦的深淵。
青年時期的故事便結束于鐮倉的第一次殉情未果，女方喪生而他卻意外存活，但是被扣上了“協作自殺”的罪名。
壯年時期的葉藏。自被保送出來，寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅使他從寄宿的家里逃了出來，沒有朋友，窮途末路的葉藏又找到了堀木。
又因機緣巧合，在堀木家里見到了靜子。
憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動，葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。
漫畫事業的一塌糊涂、日復一日的無聊虛度、物質生活的拮據不堪使他整日沉迷于酗酒，道德二字已逐漸與他的世界格格不入。
出于不想毀掉靜子母女幸福生活的念頭，他不打一聲招呼已然訣別，后又寄宿于京橋酒館。
承蒙老板娘的照顧，葉藏又開始了第二次的男妾生活。
此后，他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對世間漸漸不再恐懼，但他的世界卻越來越呈現出地獄之貌，在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下，葉藏說“我必須死”。
他們便把葉藏騙進了精神病院，我們無從得知他在那里經歷了什么，只是可以確認他的內心世界已經崩塌。
“我已喪失了做人的資格，我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生，卻也能帶給我們關于生的思考。
1、傾聽內心的聲音？小時候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會不斷得到黑暗的滋養，扎根于內心深處，影響著我們的人生軌跡。我們的內心其實一直在訴說一種真實的語言，盡管人們常常忽略它，它仍舊在不間歇地告訴每個人自己的真實渴望。強大的內心力量是無論如何無法壓制住的，而自我也是無論如何無法被欺騙的。
2、人與人的芥蒂？葉藏一生孤獨無助，并沒有真正的朋友，堀木只不過是玩伴而非那種所謂的“友情”。總有些時刻，我們自責于自己猜不透他人的想法，不安于與別人的格格不入。而這個社會需要的是積極外向、樂觀開朗的人，那群自卑內向又害羞的人們，由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子，因此變得更加敏感。越是不擅交際的人，越是對尷尬的氛圍不堪忍受，總是扮演著善談的角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會生活結束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨襲來，這個世界不過盡是孤獨的人啊。
3、不要在意別人的看法？壯年時期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人，不就是你嗎？”的想法。捫心自問，我們是不是時常活在一種自我束縛之下，自以為捆綁于別人的目光之中，任何決定和行事總是會優先顧忌別人的想法，而不是首先傾聽自己內心的聲音？這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，面對外界質疑絲毫不受影響的他說，“如果你覺得一個人的觀點跟你兩便士的關系都沒有，你怎么還會在乎一群人的看法呢？”據說人生只有5%的悲痛和5%的喜悅，剩下的90%都是平淡，在這漫長的平淡里我們需要花費大量時間去回答命運提出的問題：關于人與物，人與人，人與自我。有些道理需要經歷了才會懂，也有些道理通過讀書也能知曉。
人間失格讀后感（實用18篇）篇四
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應該留下自己精彩的篇章。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
人間失格讀后感（實用18篇）篇五
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。這本書講述的是從小不信任人類的葉藏靠著偽裝成小丑生活，后來看穿世態悲涼，走向墮落，逐漸喪失為人的資格，經歷過一次自殺后，最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個倍受爭議的人物。有人說他懦弱，批評他不應該如此悲觀；有人說他可憐，替他惋惜。葉藏以弱者的形象出現，他是一個對社會和人類充滿了不信任感和恐懼感，且性格軟弱的一個人。他把人性看得太透徹了，以至于他眼中的社會的黑暗大于光明。通過有人表面稱贊父親背地卻說他壞話的所謂的好朋友搶自己錢，并親手把自己送進瘋人院等等，他看到了社會的偽善、世道的混亂，人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說退一步海闊天空，可葉藏的.不斷退讓和忍耐，換來的卻是別人的蔑視。他也努力改變過，換來的結果是別人親手把自己送進瘋人院。他也曾努力追夢，換來的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導致葉藏否認自己，喪失為人的資格。但葉藏每次的忍耐，只是渴望被愛，他在家里最小，家人都不管他，朋友都指責他。他只是想感受溫暖的感覺，可世人給他的只有冷漠和偽善……結尾，老板說：“其實葉藏是個天使般的孩子呢。”是啊，葉藏是個真實而又充滿理想的“永遠的少年”呢！他也對幸福人生有過執著追求，也有過對美好社會的熱切向往啊……太宰治寫的都是弱者的文學，以人物懦弱的性格或劣勢的地位向社會發起抨擊，把懦弱作為武器向所謂的強者和偽善的社會發起宣戰。就軟弱者本身來講，生活下去是很艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予，可那些強者卻吝嗇地連一點溫暖都不愿給予。人生來就是強者或弱者嗎？不！那是由后天生活環境造成的。大家捫心自問一下，我們是否對嘲笑過弱者？我們是否幫助過弱者？我們是否在還不知道是什么使他軟弱下，就冷冷拋出一句：“這人怎么這么弱？”嘲笑是總是存在的，但幫助卻很少見。
我希望大家能低低頭，看看那些備受煎熬的人們，伸伸手，拉拉他們一把。
人間失格讀后感（實用18篇）篇六
太宰治的一生早有耳聞，讀了《人間失格》之后，我看到了他的生，他的死，他對自己的失望，對世人的畏懼。在這本書中，他是作者，亦是大庭葉藏。
觀望葉藏短短幾十年，何其不幸。他追求美好，卻一生不得，人生的灰色底片自幼時被的那一剎已注定。孩童時，他為了取悅別人假扮小丑，被竹一識破時變得恐慌。長大后，他遇到了很多女人，一起殉情的常子、溫柔真摯的繁子、單純善良的良子。但是天生懦弱的他連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最后只能毀滅自己。
生而為人，我很抱歉。
有人說，《人間失格》太過于消極，但卻能讓我們從細微之處找到自己的影子。我簡單地認為，偌大世間，每個人都會有悲觀的情緒，我們能和葉藏產生共鳴。在小說最后，酒吧的老板娘說：“我們所認識的阿葉，是個非常老實、非常可愛的人。他要是不喝酒的話——不，即便喝酒……他也是一個天使一樣的好男人。”葉藏的美好，自始至終都沒有被他自己發現，他選擇逃離所厭惡的世界，卻又缺乏勇氣，否則那年在鐮倉逝去的定是兩人。
生而為人，不必抱歉。
寥寥五萬字，道盡了葉藏的一生，也反射出太宰治一生的悲。較于書中人，我們是幸運的，沒有被這種無盡黑暗的苦痛縈繞，我們還可以肆無忌憚地放聲大笑。而葉藏呢，他沒有辦法擁有快樂，只是從他選擇離開繁子母子二人便可看出，那段時光畢竟是他最滿足的歲月。大概，有些人本不適合活著。我們應珍惜所有，允許負面情緒的存在，卻不能讓它們吞噬。
生而為人，何必道歉。
人間失格讀后感（實用18篇）篇七
一旦別人問到自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
其實這周很倒霉，丟了點東西，受了點傷，生了點病，學業不順，心態不平，過的很累很累，他們說“一切都會過去的”，嗯嗯，一切都會過去的。
如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視作真理的就是這句話，一切都會過去的。
好啦，這本書整體真的很喪，但我不想呈現出太過悲傷的句子，因為光明快樂總會到來啦！
人間失格讀后感（實用18篇）篇八
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復著無意義行為的葉藏。
十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生。
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當過葉藏。
所以要學會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待。
經典語錄：
1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。
2.生而為人，對不起。
3.“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。”
4.所謂世人，不就是你嗎？
5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠無法愈合的裂痕。
6.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。
7.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。
8.日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。
9.我想到了一個招數，那就是扮演滑稽的角色來逗笑。這是我對人類最后的求愛。
10.“我們認識的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個像神一樣的好孩子呢。”
11.我問神，不抵抗難道是一種罪么。
人間失格讀后感（實用18篇）篇九
這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。很多人都感覺到陰暗，但表面還是樂觀積極，而有這么一個人就是將其放大，讓你看到一個“真實”而又“虛偽”的自己。
主人公大庭葉藏膽小懦弱，懼怕世人，不了解世人復雜的思想，小時候通過搞笑取悅別人，隱藏真實的自己，后來發現飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、女人、藥物來麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不斷在自我否定、自我厭倦下渴望愛，尋求愛，又逃避愛，終于一步步走向自我毀滅。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于葉藏的人生遭遇。
葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日常瑣事中大人的斥責在他心里留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。
從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。
人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。
只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。讀后感·葉藏其實就是現在“喪”文化的代表。處于自閉和不安精神世界的葉藏，失去了愛情和家庭，一步一步地走向了人格崩潰。葉藏那種無助的喪失感，對人存在的本質性懷疑，都是一個時代的精神寫照。
但是希望永遠是與絕望并存的。沉溺于“喪”文化，最終會害了自己。就像莫泊桑所說：“生活不可能如你想象的那么好，但也不會如你想象的那么糟。人的脆弱和堅強都超乎了自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時，也發現自己咬牙走了很長的路。”這才是一種積極的態度。
像《人簡失格》里說的“生而為人，我很抱歉。”這并不能代表大多數人的狀態，沒有人想要這樣。但是，《人間失格》存在的意義，也許就是展現了人生百態中的一種，給人們一個人生標本。通過這種示范，反而讓人更加珍惜眼前，同時鼓起勇氣，好好生活。
這是關于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現實中不難找到。當然，如果你讀完感覺不知所云，那，我是真的很羨慕你，同時也希望你，能夠永遠“讀不懂”這本書！
人間失格讀后感（實用18篇）篇十
《人間失格》是日本作家太宰治的遺作。
這本書講述的是從小不信任人類的葉藏靠著偽裝成小丑生活，后來看穿世態悲涼，走向墮落，逐漸喪失為人的資格，經歷過一次自殺后，最后在瘋癲中老去。葉藏在其中是一個倍受爭議的人物。有人說他懦弱，批評他不應該如此悲觀；有人說他可憐，替他惋惜。
葉藏以弱者的形象出現，他是一個對社會和人類充滿了不信任感和恐懼感，且性格軟弱的一個人。他把人性看得太透徹了，以至于他眼中的社會的黑暗大于光明。通過有人表面稱贊父親背地卻說他壞話的所謂的好朋友搶自己錢，并親手把自己送進瘋人院等等，他看到了社會的偽善、世道的混亂，人情的炎涼以及家人之間的虛偽和欺騙。
都說退一步海闊天空，可葉藏的不斷退讓和忍耐，換來的卻是別人的蔑視。他也努力改變過，換來的結果是別人親手把自己送進瘋人院。他也曾努力追夢，換來的是別人的嘲笑和一句句“別想了”。這一切都導致葉藏否認自己，喪失為人的資格。
太宰治寫的都是弱者的文學，以人物懦弱的性格或劣勢的地位向社會發起抨擊，把懦弱作為武器向所謂的強者和偽善的社會發起宣戰。就軟弱者本身來講，生活下去是很艱難的，那些支撐生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予，可那些強者卻吝嗇地連一點溫暖都不愿給予。
人生來就是強者或弱者嗎？不！那是由后天生活環境造成的。大家捫心自問一下，我們是否對嘲笑過弱者？我們是否幫助過弱者？我們是否在還不知道是什么使他軟弱下，就冷冷拋出一句：“這人怎么這么弱？”嘲笑是總是存在的，但幫助卻很少見。
我希望大家能低低頭，看看那些備受煎熬的人們，伸伸手，拉拉他們一把。
《人間失格》的文風別具一格，值得細細品讀！
人間失格讀后感（實用18篇）篇十一
人間失格，英文名作nolongerhuman，更為直接的意思是喪失為人的資格。
所有的小說都帶有自傳性質，一部小說無論是否虛構，總免不了隱含作者個人的獨特經歷以及精神世界的縮影。
這本書也不例外，甚至完全就是一部自傳體小說，太宰治通過主角葉藏來寫就自己灰暗色調的一生和痛苦不堪的內心。
恰逢時下流行的“喪文化”現象，許多人渴望通過讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。
幼年時期的葉藏。不斷觀察著對他來說尚且陌生的世界，心里卻滿是對人類言行的疑惑不解，甚至對人類設計出的種種生活用品的意義也毫無頭緒，對于人們經常傾訴的感覺也絲毫無法共情......
“總之，我對人類的營生仍舊迷惑不解。自己的幸福觀與世上所有人的幸福觀格格不入，這使我深感不安，并因為這種不安而每夜輾轉難眠，呻吟不止，乃至精神發狂。”
這種“唯有自己一個人與眾不同”所帶來的惶恐不安使他覺得猶如身處地獄之中，于是他便選擇了一個與人相處的招數——搞笑。
從此他便使出渾身解數來求取身邊人的喜愛，變成了一個可悲的搞笑高手，也變成了一個謊話制造機。
幼年時的葉藏內心敏感、憂郁，將對人性的恐懼全部積壓在內心世界的角落，卻沒有宣泄的出口。
他表面強裝天真樂觀的生活，讓家人甚至是傭人發笑成了他唯一的使命。
出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時，他依然選擇忍受，因為現在的他已經不會說真話了。
青年時期的葉藏。開始了遠離故鄉的中學生活，在這里葉藏仿佛得到了施展搞笑演技的絕佳天地，他可以更得心應手地向這些新面孔掩飾自己的真實面目。
直到他遇到了改變了他生活軌跡的兩個人，一個是識破并揭穿他謊言的竹一，另一個是畫塾里的同窗堀木，帶他進入煙酒、娼妓、當鋪以及左翼思想的世界，或許可以說將他進一步引入痛苦的深淵。
青年時期的故事便結束于鐮倉的第一次殉情未果，女方喪生而他卻意外存活，但是被扣上了“協作自殺”的罪名。
壯年時期的葉藏。自被保送出來，寄人籬下的羞愧與禁止外出的壓抑驅使他從寄宿的家里逃了出來，沒有朋友，窮途末路的葉藏又找到了堀木。
又因機緣巧合，在堀木家里見到了靜子。
憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動，葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。
漫畫事業的一塌糊涂、日復一日的無聊虛度、物質生活的拮據不堪使他整日沉迷于酗酒，道德二字已逐漸與他的世界格格不入。
出于不想毀掉靜子母女幸福生活的.念頭，他不打一聲招呼已然訣別，后又寄宿于京橋酒館。
承蒙老板娘的照顧，葉藏又開始了第二次的男妾生活。
此后，他開始畫下流畫作、染上了毒癮...對世間漸漸不再恐懼，但他的世界卻越來越呈現出地獄之貌，在生活狀況和身體健康每況日下的雙重折磨下，葉藏說“我必須死”。
他們便把葉藏騙進了精神病院，我們無從得知他在那里經歷了什么，只是可以確認他的內心世界已經崩塌。
“我已喪失了做人的資格，我已徹底變得不是人了”。這本書雖然講述的是如何一步步走向死亡的悲哀一生，卻也能帶給我們關于生的思考。
1、傾聽內心的聲音？小時候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會不斷得到黑暗的滋養，扎根于內心深處，影響著我們的人生軌跡。我們的內心其實一直在訴說一種真實的語言，盡管人們常常忽略它，它仍舊在不間歇地告訴每個人自己的真實渴望。強大的內心力量是無論如何無法壓制住的，而自己也是無論如何無法被欺騙的。
2、人與人的芥蒂？葉藏一生孤獨無助，并沒有真正的朋友，堀木只不過是玩伴而非那種所謂的“友情”。總有些時刻，我們自責于自己猜不透他人的想法，不安于與別人的格格不入。而這個社會需要的是積極外向、樂觀開朗的人，那群自卑內向又害羞的人們，由于害怕被扣上“社交恐懼癥”的帽子，因此變得更加敏感。越是不擅交際的人，越是對尷尬的氛圍不堪忍受，總是扮演著善談的角色積極打破寂靜。這種消耗總是讓我們覺得汗流浹背、疲憊不堪。一天的社會生活結束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨襲來，這個世界不過盡是孤獨的人啊。
3、不要在意別人的看法？壯年時期的葉藏逐漸悟出“所謂的世人，不就是你嗎？”的想法。捫心自問，我們是不是時常活在一種自己束縛之下，自以為捆綁于別人的目光之中，任何決定和行事總是會優先顧忌別人的想法，而不是首先傾聽自己內心的聲音？這讓我想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭，面對外界質疑絲毫不受影響的他說，“如果你覺得一個人的觀點跟你兩便士的關系都沒有，你怎么還會在乎一群人的看法呢？”據說人生只有5%的悲痛和5%的喜悅，剩下的90%都是平淡，在這漫長的平淡里我們需要花費大量時間去回答命運提出的問題：關于人與物，人與人，人與自己。有些道理需要經歷了才會懂，也有些道理通過讀書也能知曉。
人間失格讀后感（實用18篇）篇十二
本是這么頹喪的一個主題，卻讓我由衷喜歡。“人間失格”這個題目，用語之凝練似有一種詩意的美感，讓我們一起在這樣一個凄美的題目中領悟“人間煉獄”的真相。
作者太宰治為我們講述了一個關于主人公葉藏從小因為膽小懦弱而去搞笑，取悅他人，越長大越逃避這個世界，淪落為終日飲酒作樂、放浪形骸的人，最終只能毀滅自己的故事。這個故事最能引起我共鳴的地方在于我們都身處一個不是周遭所有事物都令我們滿意的世界，每個人對待世界的方式不同，一些脆弱敏感的不懂得怎樣與這個世界相處的人，遇到自己不喜歡卻推脫不了的事物，就采取逃避的方式，從而變成了一個虛偽的戴著面具生活的人。
很喜歡書里關于主人公的父親要出發去東京之前問孩子們想要什么禮物的描寫：父親問他是不是還是買書?但是建議他買玩具，哥哥卻說還是買書更好之類的，父親看他不說話有些失落地合上了記禮物的筆記本，甚至連書也沒有記錄。其實他幼小敏感的心早就開始掙扎，怕父親失望，他思忖了許久，半夜悄悄走到客廳桌旁，翻開父親的筆記本，用自己稚嫩的筆觸寫下“獅子”，因為他認為父親是希望他選“獅子”這個禮物的，結果父親知道后誤認為兒子就是想要“獅子”，因為問他的時候不說，之后又自己一板一眼地寫下來了，于是父親在玩具鋪里笑了半天。看到此情此景的描寫時，我也被逗笑了，覺得這個小孩和自己很像，很逗，但是他何嘗不是小心翼翼地過著他的童年時光。在他身上我看到了很多人的影子，至少我自己從小也這樣，怕身邊的人失望而不斷地用迎合他人的言行和動作去討好他們。
作者緊接著解釋了這一原因，主人公年幼時受到過家中傭人的侵犯，使他對這個周圍的人失去信任。“我知道自己的想法有失偏頗，但我仍然認為向人訴苦不過是徒勞無功，與其如此，不如緘口不言地承受下來，我想，除了繼續以滑稽的言行處世外，我別無選擇。”這是主人公內心真實的想法，即使受了委屈或是不公平的待遇，主人公也不愿意解釋。我的理解是一直保持沉默的人，習慣選擇了沉默，到最后不敢為自己發出聲音，這些所謂的訴苦在主人公的眼中是一種徒勞無功的做法。但我不并不贊同這樣一種逃避世事的態度，對自己的人生毫無主動權可言，我認為這是一種扭曲的價值觀。
我們或多或少都被這個世界改變著，有些改變是我們主動的，有些改變是被迫的，我們將此歸因于社會壓力。然而主人公自小就對這個世界開啟了屏蔽模式，身邊人施與他的善意，他認為是偽善，這個世界給予他的好意會讓他極度不安——大概是從未走出幼年時心里留下的陰影吧，所以我們無法對他的奇怪舉動給予評判。但是在逐漸清楚自己所存在問題的過程中，主人公并沒有及時調整自己的狀態，一直深陷于偽裝而迷失了自我，其實，這都是因為我們在這個社會上太在意別人的看法了吧。
合上書后的這段時間里，我一直想要發出一點自己的聲音，對自己有一個交代，也想告訴迷途中的人一定要學會別在意別人的想法。你堅持做自己別人會心里暗暗佩服你，如果你因為別人說什么就改變自己，別人會在心里默默鄙夷你，制定自己世界的規則讓別人來遵守，你越迎合別人，別人反而越看不起你。不要變成小說里的主人公，膽小懦弱，怕身邊的人失望就不敢說出自己的真實想法，表達真實的自己。
人間失格讀后感（實用18篇）篇十三
失格即喪失資格，人間失格約是沒有在人世的資格吧。
此文與作者的前半生或者就是一生的經歷近似，札記概是心底自己對自己的解讀。正如文革期間被當做黑五類的子女，莫名奇妙被時代打壓地無法抬頭做人，太宰治也會將生在富豪家里作為富二代而造成極大的心理負擔。無錢去做小白臉、對所有人事物心懷恐懼，自殺未遂，沉迷與酒精與毒品，被關進精神病院，與人世隔離，真的慢慢喪失做人的資格。
文末是太宰治生平，不簡單不平凡，也沒有太轟轟烈烈，只是多次自殺，直到最后成功。讀庫1805有篇文章叫做疾病入畫，探究癲癇病與作家的成就之間的聯系。太宰治所處的環境與經歷形成那樣的心理，心理與環境既促使其作出名篇傳世又導致自殺為結。
其實看此類文章很糾結，其中充斥的失意與消極，往往讓人很難讀下去，不得已只能從別處補足能量之后再接著看。
讀書是窺探另一個人眼里的世界，這世界是美好還是囧困，不過都是過眼云煙。
人間失格讀后感（實用18篇）篇十四
不得不非常遺憾地說，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書猶人也，有其內在的氣息。氣息相投，相得益彰。看來，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風格。
記得去年從圖書館借來時，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅持著讀讀，“好奇心的驅使：不吃豬肉，只為見豬如何走”。這樣想著，僅僅開了個篇，還是撂下了。
開篇說。“我曾見過那男人的三張照片。”
這三張照片從作者的描述上來看，幼年的一張、學生時的一張、中年的一張，都不令作者滿意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對自己極為不滿意的一種人格體現。作者在寫這些文字的時候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個文字里，使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介，發現，讀者的感覺是對的，他原來是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書，不讀也罷。
人間失格讀后感（實用18篇）篇十五
一周的時間，讀完太宰治的這本書。
很多人說這是一本閱讀體驗不太好的書，很多人說這是一本充滿抑郁的書。
但我卻從中讀出了不一樣的味道，而直到讀完也明白了那句生而為人，我很抱歉的真正含義。
先說三章手札，作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著，不管是小時候為了博得父親一笑，把想要的禮物從書換成獅子舞面具，還是長大，成人，懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態。所謂我很抱歉，是自己像這個世界妥協像自己的道歉，是一種對如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內容，作者從多個不同的'角度去加以論證這件事人是應該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外，很多人說，作者對這個世間充滿了絕望，但這句話應該還有下句：同時也充滿了希望。
只不過，那種留于文字表面的絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當你讀完這本書的時候，你會發現，很多就是在寫自己，比如作者本人的種種表現，比如那個出名以后墮落的畫家，比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己，如果你還想悠然的活著，勢必要對自己做一些改變，一天天一點點。
最終，你成了所有人都喜歡卻唯獨被自己討厭的人。
人間失格讀后感（實用18篇）篇十六
回神，發現，這太宰，竟然引出我這些不那么堪的記憶。
太宰的作品，硬生生讀出一種善良的悲愴。每一份小心翼翼的善良背后，都是一張對人性洞察又冷漠悲涼的臉。你也不知道為什么太宰那么小的年紀，會有那樣一副看人對事的視角：完全的置身其中，又完全的剝離在外的局外人的狀態。有時候你會心疼他那份取悅于人的小心思，有時你又會可怕于他對人心的一語中的，更多時候你還會厭惡他局外人的自高，可笑他自以為洞察了世界和人性。
《人間失格》是太宰半自傳的作品，葉藏是他。他對父親有記述，議員然后落選，最后離世。小時候在父親筆記本上鄭重地寫下“舞獅”二字是我記得最清楚也是最心疼的一個他取悅父親的畫面，沒有同齡小朋友的任性與天真，他滿腦子地想、謹慎小心地做，在自己的想和做的重壓下生活，讀到此寫到此，滿心的難過要集聚到眼眶，只得停頓片刻，用自己每天吃飽后想零嘴的童年記憶來平復。竹一是他提及小學時候的唯一朋友，因為只有竹一看穿了他在裝傻充愣來取悅眾人。很難說竹一他是真的看出來還是假的，但無關，至少葉藏找到了可以讓自己放松的慰藉，而竹一的預言成為他離家的動力。相知的鼓勵，是一種力量，是一種作為人而被信任被支持的感動，無懼未知。
太宰相當矛盾，一方面他看得很清、一方面又很懦弱；一方面想要一切都好、一方面卻又肆意破壞。葉藏是這樣、直治也如此。就這樣，不放過自己，在自己的世界里矛盾糾結、肆意拉扯。也是這樣，讓讀者厭惡又心生悲憫。你讀讀直治的遺書，“人，就像有享有自由生存的權利一樣，也享有決定自己什么時候死的權利，可是我覺得，只要母親在世，這個死的權利是不得行使的，否則就等于是親手將自己的母親殺死。”評判他為徹底的冷漠，不能啊，他有對人體貼的責任感，至少對他存在于世的這個源由，他有責任的。可他卻在母親在世時，啃老買醉不著家。你品品葉藏的快樂，與由子相識后他租了房子、戒了酒、全身心投入到職業漫畫創作中，一起吃晚飯、看電影，還有了快樂的描述，“更令我感到快樂的是同這個打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起，聽她說說話，欣賞她的一顰一笑。”這是真正的人的期盼，不過最后還是消散了。渴望卻從不努力爭取。讀完整本書，感覺有一肚子的話要說，可腦子里一團亂，又不知從何說起。在屋子里踱步踱步，一整天沒什么思路。
電子書里面好多批判的評論，每每看到便覺得真是粗鄙。每個人，都是由千千萬萬次不同的呼吸造就，也許同過呼吸，必定不一直同呼吸，那些負面的評論，哪里夠得著呢。
只是一整本人間失格里，我就注意到一次對快樂的描述，那是葉藏對信任的珍視。不知道太宰治留下這作品的意義何在，只是讀著讀著就會想起小時候，不計后果的壞、難分是非的傻。一直以來都感覺自己從未長大，如今再回頭，不一樣了。好像是太宰治在提醒，我沒有壞、也不再傻，即使知道這生命毫無意義，但一直都在努力盡著生而，為人，以及對人的責任。
最后的最后，請大家善良，愿世界和平。
人間失格讀后感（實用18篇）篇十七
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個“充滿了可恥的一生”。
描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓人受傷，有時也會被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚鑣，于是我如以往一般用搞笑來制造煙幕。”
葉藏的內心獨白是超世的，他能讀懂人內心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛的樣子，盡管情非所愿，盡管被當做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我失去身為人的資格了”
“我已經完完全全不是人了。”
“我們所認識的阿葉是非常正直，相當機靈的，若是不喝酒的話，不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的孩子。”
再此，送給我的朋友一句話:“無暇的信賴心是罪的根源，希望多年以后我們還是認識的我們。”
文檔為doc格式。
人間失格讀后感（實用18篇）篇十八
所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰斗中不準備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書，我覺得幾乎所有的日本書籍都是我不愿踏足之處，如果細細來品，可能也是有有趣的不那么無聊的文字，但問題就在于他連我想拿起他的欲望都沒有，自然也就沒了下文。
就是這樣一個極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，準確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對于現實，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關乎自身的他拒絕一切妥協，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒有說，我也無從知曉，仿佛與生俱來的他就是那個害怕人類的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內心最真實的想法。欺人一時可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個來到這個世界的人都不會如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰，別自己難為自己，適當的揭露世界的缺點，適當的包容自己的缺點，別太過極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會釀成大禍。
愛我所愛，行我所行，無問西東。