我眼中的傳統（專業16篇）

優秀作文是一面明鏡，能夠準確地反映出作者對事物的觀察和思考。精選了一些經典的優秀作文范文，希望能夠給大家提供一些靈感和思路。

我眼中的傳統（專業16篇）篇一

我眼中的傳統（專業16篇）篇二

春節對于中華民族而言，再沒有什么節日能比春節更讓人夢系魂縈、銘心刻骨，它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色，在人們心中打下牢牢的情結。這無與倫比的厚重情結，在漫長悠遠的歷史長河里，仿若一根風雨不蝕，亙古不朽的碩大紅飄帶，維系著泱泱華夏的繁衍生息，連結著百姓的幸福與苦難。當歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時，年關已倏忽而至。我在神圣的期待里翻撿著關于春節的陳年記憶，也在溫暖的盤算中尋覓著關于年關的諸多話題，由此衍生出一連串的思索。隨著中國對外開放的步伐加大，國門的洞開，各國文化的交流，人們逐漸關注起西方節日來，如圣誕節就早已閃亮登場于我們這片古老而煥發活力的`大地。盡管“洋節”來到中國，卻沖擊不了中國傳統節日，“過大年”，它依然沒有失去其永恒的光澤，揮舞紅綢、打著腰鼓而扭秧歌，舞雄獅從來都沒被淡漠;紅爐圍坐、張燈結彩而為除夕守歲的光景總是令人倍覺溫馨。

一個古老悠久的節慶，以其極為強盛的民族性而經年沿襲，綿延不絕，沒有任何的力量可以泯滅它的存在。即便世間長久流傳著“年關難過年年過”的說法，然而不論是孩提的“過年”所向往的歡樂，還是成人的“過年關”所滋生的微妙情感，都不可能動搖人們對過年的浪漫憧憬與慎重思謀，這便是春節的無限魅力。春節文化已由單一變得豐厚，由傳統走向新潮。人們從過去的放鞭炮、貼春聯、張燈結彩，轉向外出旅行，游覽名山大川;轉向參加主題party慶典活動。同時，人們也開始將傳統的闔家團年，轉向到飯店包席守歲;即便拜年，許多人早開始用電話問詢、手機短信、call機傳呼以及發e-mail等手段，將傳統的團拜與逐門逐戶的恭賀新禧取而代之。此外，以辭舊迎新為主題的歌舞晚會、朗誦會、音樂會、書畫展示會，愈來愈受到人們推崇和青睞。所有這些，不僅增添了傳統佳節的氣氛，而且以其日漸濃郁的文化含量折射出富有時代氣息的特色。但不變的是春節對于所有炎黃子孫，無疑是共同的吉祥福祉。不論是飄泊海外，遠涉重洋的游子，還是羈旅他鄉、輾轉遷陟的兒女;無論是掙扎底層、孤陋寡聞的草民，還是高官厚祿、養尊處優的貴人，心里無不揣著對春節的眷戀，無不懷抱著對過年的珍視。一句“每適逢佳節倍思親”的詩，該凝結人們心頭幾多深情!一俟年關迫近，跋涉于迢迢旅程的人們，那種星夜兼程的匆匆行色，那渴望鄉關的殷殷目光，無一不是因春節這根幸福絲帶所牽動所濡染。沒有哪一個國家和民族，能像我們這樣對春節飽含深情，曠世持久，也沒有哪一個國家和民族，能像我們這樣對春節無比虔誠，歷久彌堅。春節，是親情的高度凝煉，又是催生欲望的時辰。寄托的是真情，期盼的是團圓。此時此刻，就連鐵窗之中的囚徒，也會萌生對大墻之外的家的深深掛念。

我眼中的傳統（專業16篇）篇三

中國，擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統文化，它是中華民族的寶貴財富，散發出獨特的東方美。現在，就跟著我走進我眼中的傳統文化。

使中國聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩的國度，在唐朝掀起了一股“詩風”，使唐詩成為中國詩的鼎盛時期。在這期間涌現了一大批杰出的詩人，如：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩魔”白居易等等。他們的詩中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿滿的祝福；“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”一句中看出劉禹錫的豁達向上。這些詩句流傳下來，被世人誦讀，也時常脫口而出，面對與朋友的分別會用“海內存知己，天涯若比鄰”來安慰彼此；每當重陽節來臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩給生活帶來了不一樣的風采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統文化——唐詩，獨特而燦爛。

春聯，顧名思義，就是春節的對聯。每當過年，鞭炮聲四處響起，此時，家家戶戶都會掛上春聯。春聯一般分為上聯、下聯、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯貼在門口，就是希望在新的一年里，能夠平平安安、好運相隨。常見的春聯，如：上聯：春滿人間百花吐艷，下聯：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節；上聯，喜滋滋迎新年，下聯：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯要求要對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的獨特形式。每每看到春聯都感覺特別美，為什么？因為看到春聯就如同看見人們對新的一年滿滿的祝福、希望和美好的憧憬、向往。這是我眼中的傳統文化——春聯，美好而真誠。

先說說我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統文化的瑰寶之一：書法。相信大家對“書法”并不陌生。書法即是文字的書寫藝術。世人常用“顏筋柳骨”來形容著名書法家顏真卿和柳公權的書法風格。在這與大家分享一個小故事。小時候的米芾經常與先生學寫字，可很長時間后，他的字并無明顯長進。有一天一個秀才來到當地，米芾想跟他學寫字，秀才說：“可以，但你得買我的宣紙，五兩一張。”米芾嚇了一大跳，最后狠心掏出五兩銀子。三天過后，秀才叫米芾寫一字給他看，寫后發現大有長進。原來米芾拿到這么貴的紙怕浪費，便仔細研究字的結構。而如今，越來越多的人喜歡上了書法，甚至有許多外國友人也加入了寫書法的行列。由此可見，書法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統文化——書法，雋秀而有力。

中華民族優秀傳統文化還有很多，在我眼中，它們如同瑰寶般珍貴。在漫漫歷史長河中，祖先留下的優秀傳統文化是給我們無價的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚者、傳播者，共筑我們的美好精神家園！

我眼中的傳統（專業16篇）篇四

這周我學習了《北京的春節》這篇文章，我看到了北京孩子們的春節是那么地多姿多彩，我不禁聯想到了剛剛結束不久的春節，大家都有自己的春節，在我眼里春節是令人畏懼的，五彩繽紛的。

我們樂平的春節從臘月二十日就開始了，家家準備年貨和爆竹，小孩子們天天盼望著新年的到來，因為他們可以拿到很多很多的壓歲錢，而我小的時候并不喜歡過年，一向怕雞的我，對這過年產生害怕之心。過年前家家都要買雞買鴨，當然我家也不例外，這的店輔關門關得早，買了雞鴨總要養三五天，我多么希望過年能夠遠離這些雞群啊！

春節仿佛是個兩面派，它不僅讓我畏懼，還讓我覺得是那么地五彩繽紛。臘月二十三開始鞭炮聲就響個不停，“噼嚦啪啦”的聲音像傳遞信息的使者，把春節的信息告訴每一個人。這聲音為新年的曲譜增添了歡樂的音符。孩子們歡喜，大人們可不輕松，他們除了要準備年貨，還要挨家挨戶地串門，為新的一年里增添光彩。

除夕真熱鬧。除夕就是春節的'一個“彩排”，在這一天里，家家都要貼上紅紅的對聯，還要貼上各式各樣的門神。在外面做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜不少人家都要守歲的。

正月初一與除夕的光景是截然不同的。這一天，大人們忙著做年菜，孩子們都要穿新衣，街上是空無一人，店輔都紛紛關門。吃團圓飯前是必須要打完爆竹的，這也是男孩子們最盼望的一件事。晚上一群膽大的孩子們都會成群結隊，用稻草紡織成龍的形狀，十幾個孩子會拿著稻草龍挨家挨戶地討彩頭，沒有幾個大人會連這些碎銀子都拿不出來的。正月初十，春節在這一天正式結束了，春節像一盞燈，照亮了人生前進的道路，溫暖了人間的寒冷。這是一個美好的日子，猶如每一年的分界線，我愛這美麗的春節！

除夕的故事——爆竹驅年。

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把”年“獸攆走。

老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，”年“獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。”年“獸渾身一抖，怪叫了一聲。”年“朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來”砰砰啪啪“的炸響聲，”年“渾身戰栗，再不敢往前湊了。

原來，”年“最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。”年“大驚失色，狼狽逃躥了。

欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕”年“獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

春節禁忌。

初一：雞日——舊時在元旦貼畫吉辟邪祈福。

初二：狗日——出外拜年或祭祖。

初三：羊日——“赤口”，易生口角，不宜拜年，“田生日”，“谷子生日”，祭田。

初四：豬日——祭財神。

初五：牛日谷“破五”，可打破諸多禁忌：“送窮五”：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒“財氣”，初五的垃圾視為“窮土”，倒掉就“送窮出門”。五路財神生日，有“接財神”的習俗。

初六：馬日——“送神”的日子，店鋪開始復業。

初七：人日——人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮煙花，啟煙火的習俗，是“火的生日”。

初八：谷日——諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受布施。

初九：天爺生日——玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動。

初十：石頭生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動用，甚至燒香祭拜石具。

我眼中的傳統（專業16篇）篇五

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

我眼中的傳統文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。

中國自古是個文明大國、禮儀之邦。說到中國的傳統文化，人們第一個想到的無疑是中國的春節。一個媲美外國圣誕節，甚至比其更為莊重的節日，也是我從小最翹首以盼的日子。

我家住在偏遠的小山村，就算離城鎮再遠，對于春節這個“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開始這幾天，我們就必須開始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果，每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個好兆頭，爭取在眾多的親戚眼中博個不愁吃穿的好名聲。春節前幾天，我們還要準備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚就是春節必不可少的一道菜，因為它寓意年年有余。對于我們這群小饞貓，吃的當然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢才是一年的重頭戲。

據說壓歲錢是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒有弄明白，難道說壓歲了就會長的快一些？管他呢，有錢錢白拿，誰還管那么多！小伙伴說，他們的壓歲錢少不了四位數，我那個眼紅啊，卻又聽他們說，每次收到壓歲錢后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢不多，但往往可以自己掌權支配它，比起哪些獨裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來。

傳統的春節，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點才能從大人那領到壓歲錢，可是我們家向來沒有執行過這個規矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說，這樣，新的一年就會朝氣十足。起來的第一件事無非是吃湯圓，小時候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁。“媽媽，你看，我做了一個粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團放在她的眼前，沒想到卻收獲了母親嚴厲的目光，啊偶，我說了不吉利的話。媽媽訓了我幾句，又告訴我大年初一只能說吉祥話，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說話的。

除了壓歲錢和吉祥話，新年必不可少的還有貼春聯、祭祖先、走親戚，當然，還有吃團圓飯，但我覺得這些事基本上都跟我沒太大關系，我只要負責換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節，一個歷久不衰的傳統節日。

過完了新年，在讓人矚目的就是端午節、重陽節還有一個中秋節。不過，比起春節，它們可算是小巫見大巫了，但是，傳統習俗是少不了的。比如端午，為了紀念偉大的愛國詩人——屈原，人們在這天會舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項必不可少的就是包粽子，對于吃貨的我來說，對粽子的熱愛可謂是情有獨鐘，每次蒸出來的粽子我都能吃上好幾大個，家人也為我取了個不雅的外號——“粽子大王”。

中秋節和乞巧節是最具神話色彩的節日。關于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著迷信了起來，八月十五或是七月初七，我總愛在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯想到嫦娥，看哩，那風華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說，七夕節那天，你只要端個凳子坐在葡萄架下，就能聽到牛郎織女說話了，可是，造化弄人的是——我家沒有葡萄架。傳說終歸是傳說，是我心中不可磨滅的迷人風景。

中國的傳統文化不多，可也不少，真說起來，給我三天三夜恐怕也說不完吧！

只是，最近入侵的外國節日慢慢占據了中國傳統文化的地位，人們開始漸漸忽視傳統文化，對于外國的圣誕節、愚人節、感恩節等外國節日卻燃起了熊熊大火般的熱情。

我不知道，這些意味深遠的傳統節日能夠延續多久，但是我相信，只要中國人還在一天，這些傳統文化就會就傳一天。

我眼中的傳統（專業16篇）篇六

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。總把新桃換舊符。

我眼中的傳統文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。

中國自古是個文明大國、禮儀之邦。說到中國的傳統文化，人們第一個想到的無疑是中國的春節。一個媲美外國圣誕節，甚至比其更為莊重的節日，也是我從小最翹首以盼的日子。

我家住在偏遠的小山村，就算離城鎮再遠，對于春節這個“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開始這幾天，我們就必須開始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果……每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個好兆頭，爭取在眾多的親戚眼中博個不愁吃穿的好名聲。春節前幾天，我們還要準備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚就是春節必不可少的一道菜，因為它寓意年年有余。對于我們這群小饞貓，吃的當然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢才是一年的重頭戲。

據說壓歲錢是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒有弄明白，難道說壓歲了就會長的快一些？管他呢，有錢錢白拿，誰還管那么多！小伙伴說，他們的壓歲錢少不了四位數，我那個眼紅啊，卻又聽他們說，每次收到壓歲錢后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢不多，但往往可以自己掌權支配它，比起哪些獨裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來。

傳統的春節，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點才能從大人那領到壓歲錢，可是我們家向來沒有執行過這個規矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說，這樣，新的`一年就會朝氣十足。起來的第一件事無非是吃湯圓，小時候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁。“媽媽，你看，我做了一個粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團放在她的眼前，沒想到卻收獲了母親嚴厲的目光，啊偶，我說了不吉利的話。媽媽訓了我幾句，又告訴我大年初一只能說吉祥話，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說話的。

除了壓歲錢和吉祥話，新年必不可少的還有貼春聯、祭祖先、走親戚，當然，還有吃團圓飯，但我覺得這些事基本上都跟我沒太大關系，我只要負責換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節，一個歷久不衰的傳統節日。

過完了新年，在讓人矚目的就是端午節、重陽節還有一個中秋節。不過，比起春節，它們可算是小巫見大巫了，但是，傳統習俗是少不了的。比如端午，為了紀念偉大的愛國詩人——屈原，人們在這天會舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項必不可少的就是包粽子，對于吃貨的我來說，對粽子的熱愛可謂是情有獨鐘，每次蒸出來的粽子我都能吃上好幾大個，家人也為我取了個不雅的外號——“粽子大王”。

中秋節和乞巧節是最具神話色彩的節日。關于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著迷信了起來，八月十五或是七月初七，我總愛在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯想到嫦娥，看哩，那風華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說，七夕節那天，你只要端個凳子坐在葡萄架下，就能聽到牛郎織女說話了，可是，造化弄人的是——我家沒有葡萄架。傳說終歸是傳說，是我心中不可磨滅的迷人風景。

中國的傳統文化不多，可也不少，真說起來，給我三天三夜恐怕也說不完吧！

只是，最近入侵的外國節日慢慢占據了中國傳統文化的地位，人們開始漸漸忽視傳統文化，對于外國的圣誕節、愚人節、感恩節等外國節日卻燃起了熊熊大火般的熱情。

我不知道，這些意味深遠的傳統節日能夠延續多久，但是我相信，只要中國人還在一天，這些傳統文化就會就傳一天。

我是中國人，我力挺傳統文化。

我眼中的傳統（專業16篇）篇七

中國是一個有著悠久禮貌歷史的古老國家。幾千年來，它創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德規范和完備的禮儀規范。它被稱為“文明古國，禮儀之邦”。這個結論可以從李吉身上得出。東亞和東南亞文化的精髓是中國禮貌的傳承。中國有五千年的禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。中國人也以其彬彬有禮的風格而聞名。禮儀作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史的發展產生了廣泛而深遠的影響，其數據十分豐富。禮儀的范圍非常廣泛，幾乎滲透到古代社會的各個方面。

在中國古代，“禮”和“禮”實際上是兩個不同的概念，“禮”是制度、規則和社會意識的概念，“器”是“禮”的具體表現形式。它是以“禮”的規定和材料為基礎的一套系統完整的程序。在中國古代，禮儀起源于宗族制度和等級關系的高低，以適應當時社會的需要，因此它產生時就具有時代的特點和局限性。今天，現代禮儀和古代禮儀有很大的不同。我們必須拋棄那些為階級規則服務的禮儀規范，而專注于今天仍然具有進取精神和普遍性的傳統禮儀，如尊老愛幼、得體、待人禮貌、儀表堂堂等。這對于培養良好的個人素質，協調和諧的人際關系，塑造文明的社會氛圍，建設社會主義精神文明具有重要價值。

儀式在系統中是顯而易見的，并且工具“比形式更重要”；禮座度，笑座得古代祭祀儀式是合乎法律的，笑是有節制的。在現代，根據禮儀的發展規律及其自身的功能和特點，我們將其定義為人類在社會交往活動中形成的行為準則和規范，具體體現在禮貌、禮儀、儀容、禮儀、禮品、器皿等方面。

禮貌是指人們在相互交流過程中表現出尊重和友誼的行為準則。禮貌是社會道德的重要組成部分，注重內在修養。在不損害他人利益的前提下,相互尊重,相互承認,相互肯定,相互尊重人格。基本要求是真誠、謙遜、善良和謹慎，以待人真誠地在中、外。主要信息包括：遵守秩序、相信語言、尊重老人和圣人、善待他人和注意衛生。

禮儀是在交流場合相互尊重、贊揚、問候、問候、哀悼、哀悼以及必要的幫助和關懷的一種常見形式。禮儀是一種具體的、外在的'禮儀形式，是內在美的外在化。它是交流中所有行為、舉止、外表和語言的規范。

儀表是禮儀在個人外在形象中的體現，包括禮儀、儀表、衣著、姿勢等，它與人們的道德修養、文化水平、審美情趣和禮貌密切相關。它起著自我識別、修正和補償的作用，包裝著人們的外表形象。

禮儀是指在交際活動中，根據禮儀的要求，用特定的程序和方法表達禮儀的過程。它們大多以組織的形式出現在大規模的傳播活動中。如歡迎、開幕、升旗、剪彩、簽名等。它是公共關系活動的重要材料，是一種外在的、聳人聽聞的禮儀形式。

禮物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品

我眼中的傳統（專業16篇）篇八

中國，擁有著五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統文化，它是中華民族的寶貴財富，散發出獨特的東方美。此刻，就跟著我走進我眼中的傳統文化。

使中國聞名于世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩的國度，在唐朝掀起了一股“詩風”，使唐詩成為中國詩的鼎盛時期。在這期間涌現了一大批杰出的詩人，如：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、“詩魔”白居易等等。他們的詩中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿滿的祝福；“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”一句中看出劉禹錫的豁達向上。這些詩句流傳下來，被世人誦讀，也時常脫口而出，應對與朋友的分別會用“海內存知己，天涯若比鄰”來安慰彼此；每當重陽節來臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩給生活帶來了不一樣的風采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統文化——唐詩，獨特而燦爛。

春聯，顧名思義，就是春節的對聯。每當過年，鞭炮聲四處響起，此時，家家戶戶都會掛上春聯。春聯一般分為上聯、下聯、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯貼在門口，就是期望在新的一年里，能夠平平安安、好運相隨。常見的春聯，如：上聯：春滿人間百花吐艷，下聯：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節；上聯，喜滋滋迎新年，下聯：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯要求要對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的獨特形式。每每看到春聯都感覺異常美，為什么？因為看到春聯就如同看見人們對新的一年滿滿的祝福、期望和完美的憧憬、向往。這是我眼中的傳統文化——春聯，完美而真誠。

先說說我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統文化的瑰寶之一：書法。相信大家對“書法”并不陌生。書法即是文字的書寫藝術。世人常用“顏筋柳骨”來形容著名書法家顏真卿和柳公權的書法風格。在這與大家分享一個小故事。小時候的米芾經常與先生學寫字，可很長時間后，他的字并無明顯長進。有一天一個秀才來到當地，米芾想跟他學寫字，秀才說：“能夠，但你得買我的宣紙，五兩一張。”米芾嚇了一大跳，最終狠心掏出五兩銀子。三天過后，秀才叫米芾寫一字給他看，寫后發現大有長進。原先米芾拿到這么貴的紙怕浪費，便仔細研究字的結構。而如今，越來越多的人喜歡上了書法，甚至有許多外國友人也加入了寫書法的行列。由此可見，書法已成為人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統文化——書法，雋秀而有力。

中華民族優秀傳統文化還有很多，在我眼中，它們如同瑰寶般珍貴。在漫漫歷史長河中，祖先留下的優秀傳統文化是給我們無價的禮物。作為青少年的我們，要成為其弘揚者、傳播者，共筑我們的完美精神家園！

我眼中的傳統（專業16篇）篇九

中國，是世界文明古國之一，擁有五千多年的燦爛文化與悠久的文明史。中國位于亞洲東部，太平洋西岸，陸地面積約960萬平方千米，人口約13億，是當之無愧的大國，交織著現代氣息和古代文明，仿佛歷經滄桑卻又重新煥發青春的蒼天古樹，屹立在世界的東方。正因為中國有著如此的歷史，才鑄就了中國多彩的民俗文化，傳統的藝術形式。在我眼中，中華民族的傳統文化是我們祖先留下的一份寶貴遺產，是中華文化的源泉，是中華民族的根。

我國的傳統文化有許多:有京劇、國畫、醫學等國粹；有古人流傳下來的許多傳統節日；有“孔子”為代表的諸子百家的思想學說；有剪紙、陶瓷，刺繡等民族工藝；有舉世聞名的四大發明。這些傳統文化無不代表著我國悠久的歷史。

京劇被稱為我國的國粹，它的美名享譽國際。京劇于2010年，獲選進入人類非物質文化遺產代表作名錄。京劇產生于清代乾隆年間，分為生、旦、凈、丑四大類型，有唱、念、做、打四種手法。而京劇中的臉譜也有很深的寓意，紅色的代表忠勇，黑色的代表猛智，藍色綠色代表草莽英雄，黃色的代表兇詐，金色銀色代表神妖。從清乾隆四大徽班進京，一直到現在，京劇有了飛速的發展。作為一代京劇大師——梅蘭芳先生也被世人所熟知。近幾年我國著名的京劇團每年被邀請到世界各國去巡回演出。由此看來京劇已經不僅是我國的傳統文化，而且已經被世界所熟知，所喜愛。而且京劇是我國傳統文化中，最具代表性“內涵獨特”且經久不衰的文化遺產，目前正被列入部分中學生必修科目當中。

我國的中醫也博大精深，它傳承了幾千年的發展歷程，從兩千多年前的《黃帝內經》，到后來的《扁鵲心經》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》??這些理論著作記載了許多疑難雜癥的療法。為我們當今中醫學的研究奠定了堅實的基礎。中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫對于我們當今人的生活產生了極大的影響。它不僅可以治病救人，還可以修生養性。隨著人們意識的提高，中醫越來越被廣泛的運用。

我國的傳統節日有很多：其中最大最重要的一個節日就是春節，還有元宵節、端午節、中秋節、重陽節、潑水節??這些節日都有深刻的蘊意，都有它們各自的習慣和風俗，同時也是我國所特有的節日。值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

陶瓷作為中國的一種文化也聞名于世。唐朝的唐三彩，清朝的粉彩、琺瑯彩，還有青花瓷都被世人所熟知，所喜愛。還有四大發明被世界各國借鑒，被應用于多個領域，對我們的社會向前發展起著很大的推動作用。儒家“尊老愛幼”的思想一直影響著我們如今的國人。我國的國畫，古詩詞，先秦散文，元曲，明清小說，都給我們的生活帶來了很大的影響。還有聞名于世的蘇繡，剪紙等等，這些傳統民族工藝不僅匯集了國人的精神，也是千百年來流傳下來的一種傳統文化，更是耀眼世界的國寶。

中國的傳統文化說不盡也道不完；中國的傳統文化博大精深，源遠流長；中國的傳統文化影響著我們每一代人。現在，有些西方的文化已經侵蝕了我們的傳統文化，當然，不是說西方文化不好，但是，我們的傳統文化是我們老祖宗留下來的，是我們中華民族的根。我們應該保護它，弘揚它，傳承它，使它發揚光大，讓世界放眼中國的傳統文化，認識中國。

涼城縣職業中學。

學生：田曉葉。

指導教師：鄭小飛。

史利慧。

我眼中的傳統（專業16篇）篇十

我們中國是世界四大文明古國之一，有著上下五千年的燦爛歷史，從古至今延續下來好多優秀的傳統文化。而在這紛繁多彩的傳統文化中，傳統節日文化就是傳統文化中的的一朵奇葩，它包括、春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等，下面我們就來談談有關方面的話題。

這些節日中都有它們特定的的文化內涵和象征意義，我們最熟悉的春節也有它的來歷，現代民間習慣上把過春節又叫做過年。那么“年”究竟怎樣來的呢？據傳說，古時候，有種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十的晚上，“年”又到村里作惡了，突然響起噼噼啪啪的鞭炮聲，“年”嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎望到一家門口曬著件大紅衣服，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗，雖然“年”已不在，但過春節的習俗保留了下來，表達了人們對美好生活的向往和追求。

我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的立“春”。南北朝則把春節泛指為整個春季。在宋朝時它他“元旦”，據說，把農歷新年正式定為春節，是辛亥革命的事。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽、兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節”。

過年風俗還有很多如:貼春聯、貼福字、剪窗花、發年錢、吃餃子、拜年等。

餃子歷史悠久。兩千年前，就有餃子了。在中國，農歷新年時吃餃子，具有特別意義，代表著吉祥和團圓。除夕夜，一家人吃過團圓飯之后，就齊聚一堂一邊看新年晚會，一邊包餃子，共享天倫之樂。餃子一般在半夜十一點到凌晨一點鐘享用。因為這段時間是農歷正月初一的開始；與家人一起吃餃子，共同迎接新年的到來，很有意義。

餃子的形狀像元寶，在農歷新年吃餃子有招財進寶的意思。此外，人們為了討個吉利，就代表吉祥的東西飽在餃子陷里。

一家人團團圓圓的在一起吃著餃子，熱熱鬧鬧的享受著春節的歡快氣氛，一家人和和美美幸幸福福的過著春節。

中國的傳統節日，展示了中華民族和諧為美的道德思想，體現了中華兒女對生活的無限熱愛和對社會進步的渴望，表達了華夏子孫對美好理想、智慧與道德的追求和向往。中國的傳統節日，是凝聚中華民族向心力的紐帶，是中華民族舉國歡慶的聚會。

中國的傳統節日，從遠古走向現代，從民族走向世界。它代表著過去，也代表了未來，它是彌足珍貴的歷史文化遺產，是中華民族凝聚力的象征。

魯迅說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國才有真進步。”民魂是什么？傳統文化無疑是其核心之一，而中國的傳統節日正是傳統文化的重要組成部分。

這就是我眼中的傳統文化，中國的歷史文化傳承至今我們都遺失了好多，但我們再不能丟棄在我們身邊的傳統文化。我們將這些優秀傳統文化從我們手上接著往下傳承，讓我們的子孫享受到傳統文化帶給我們的快樂。

發揚中國傳統文化要靠每一個中國人，而傳承中國傳統節日的重任，落在了我們新一代的身上。

我們都是炎黃子孫，我們都是龍的傳人，我們有義務、有責任讓我們的傳統節日源遠流長，發揚光大。

作為年少的我們，加強對中國傳統文化的學習，提高對中國傳統節日的認識，責無旁貸。

我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢的傳統文化。

我支持中國的傳統節日，它讓我學到了中華民族尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧的傳統美德。

我支持中國的傳統節日，它有著美麗的故事、動人的傳說。我支持中國的傳統節日，它讓我時刻感受著濃厚的親情，帶給我無盡的歡樂與向往。

傳統文化經歷了歲月的考驗和提煉，留下來很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。這就是它吸引我的關鍵所在，這就是我眼中的傳統文化，我愿意為弘揚優秀傳統文化盡一份力。

我眼中的傳統（專業16篇）篇十一

我們華夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個文字工作者，只了解其表面的語法意義，而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。

今日之種種文學現象，就其本質而言，都在古典的基因之內，是古典某些文化現象的放大，或者是重新的組合。

譬如現代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風尚，大抵詩史在經歷了長時間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

有人曾描繪過20xx年的情景，人類成為了類似機器的動物，一切物質的需要都在一按電鈕就可以實現的狀態下，沒有了詩人，也沒有了小說，因為大家在忙著賺更多的錢，購-買更多的現代化生活，在精神文化領域，則是一片荒漠。

這其實只是根據目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自己創造出的文明中，因為人的精神需要，是人的生命自身的需要。

中國的最為寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀，只有理解為，華夏的傳統文化精神，將成為21世紀人類精神文化的主流，由此使21世紀成為華夏傳統文化的世紀，才能圓通。

傳統并非僅指古代，傳統是個不斷生新變化的范疇，現實和歷史是同一個生命，特別是中華傳統文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是傳統，魯迅胡適沈從文也是傳統，雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統文化功底，他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命，是古典文化的變異。

中國傳統文化歷史上，有過幾次大的解構。魏晉風度對于兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都為傳統激活了新的生命力，他們首先是傳統的集大成者，然后才是解構者。但我們不能說他們就不是傳統文化的組成部分。

每次大的解構，都既有外力的刺-激，又有內在的運動規律作用，五四-運-動既是西c化都要更為成熟，因此，對之解構的需要就更為迫切，解構的力度就更為強大，因此，五四-運-動將這個發霉的果子打落，是有功績的，是傳統文化內在運行規律的必然。

但是，在將傳統文化的果實打落之后，如果還要將傳統文化的幾千年培養出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結果，就是由反對傳統文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。

社會風尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關系錯位，社會科學與自然科學地位失衡等等，這些仍然是當今社會種種弊端的癥結。

所以，在中國文化內部，有著一個重歸傳統文化的使命。重歸的含義，不是回復科舉制，重新以古典詩詞為主要的文學載體等等。而是以傳統文化的精神，建構新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統文化的現代文化。

回歸并非倒退，譬如孔子倡導對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進，在否定當今潮流和回歸傳統中進步。

最后我想問一句：中國傳統文化招了誰?復興國學現在不做何時做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國人!

我眼中的傳統（專業16篇）篇十二

掀開歷史的畫卷，中國是一個有著五千多年文化的文明古國，飽經歷史的風霜和歲月的洗禮，它的傳統文化博大精深，源遠流長，既有地域特征又有民族特征，感染著一代又一代中華兒女。

中國是四大文明古國之一，至今也只有中國的傳統文化保留得最完整了，以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千年的羅馬帝國，卻早已不復存在了。

傳統文化是在長期歷史發展中形成并保留在現實生活中具有相對穩定性的文化。它是人類社會特有的現象，是一種精神力量。一方面，優秀的傳統文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展；另一方面，它也是維系本民族生存和發展的精神紐帶。

隨著科學技術的發展，“傳統文化”這個曾經引領著人類走向巔峰的詞匯，如今已被大部分人拋棄在精神的荒漠中去了，取代它的是一批又一批有著高科技含量的電子產品。傳統文化在眾人面前已漸漸褪去昔日的光環，在歲月變遷之后，它已千瘡百孔，滿目瘡痍，在角落里蒙上一層厚厚的灰塵，很少再有人去觸碰它。

傳統文化之所以從古至今被流傳下來，就是因為它是被一代代圣哲先賢所探索，所研究，然后總結出來的，傳統文化是他們智慧的結晶，汗水的凝注。在這一過程中，就需要后人取其精華，去其糟粕，推陳出新，古為今用。

在文化全球化的今天，每個國家的傳統文化都扮演著不可或缺的角色，成為國家軟實力象征的一部分。顯然，這就需得各國文化在交流中得到借鑒，同時國外的一些優秀文化、落后文化也都打著交流的幌子被傳入到了我國。往往落后文化更被國人所看重，所熟知，這就嚴重沖擊了我國傳統文化在國民中的地位，影響著國民的思維方式、價值觀念、行為準則。

近些年來，國外的“平安夜、光棍節、圣誕節、情人節等節日在我國可謂是熱火朝天，上至花甲老人，下至幼童學生都存在這樣數見不鮮的現象。而相比之下我國的傳統節日“春節、端午節、清明節、元宵節、中秋節等一些節日卻慢慢被人們所忘卻，他們中有些人不再重視我國的傳統節日，只是一味地沉浸在外國節日的新鮮中。

與發達國家相比，我國在保護傳統文化方面做得只是鳳毛麟角，遠不能趕超別國。這也就造就了這樣的笑話“端午節是韓國的傳統節日，屈原是他們國家的詩人。”在美國、日本、韓國等這些國家在保護自己國家傳統文化方面，就做得比較完善。他們頒布了相關法律，執行部門也是嚴格執行。再者就是從源頭上去傳承和創新本國的傳統文化。他們把傳統文化知識落實到教育中去，引領國民在學生時代就有正確的文化觀。他們也經常組織一些文化活動，如：文化演講、文化宣傳、文化知識競賽等來發揚自己國家的傳統文化。而我國相比之下卻是九牛一毛，小烏見大烏，許多知名作家、學者、教育者都認為我國的傳統文化難登大雅之堂，更是不提倡把傳統文化融入到教育中去。怎樣去扼制這種現象的發生，需要我們每一個人中國人去思量，去警醒，去踐行。

傳統文化具有繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性的特點，但它的影響作用卻是雙重的。傳統文化的相應內容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統文化也會阻礙社會進步、妨礙人的發展，起消極作用。

一個民族的傳統文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著個民族最深層的精神追求和行為。我國的傳統文化包括：傳統節日、傳統書籍、傳統建筑、傳統服飾、傳統飲食、傳統文字、傳統樂器、傳統繪畫、傳統刺繡、傳統運動、傳統交通工具等表現形式。如今，只有發展喜聞樂見的大眾文化，傳統文化才有可能被真正的傳承下去。

在社會實踐的基礎上，傳統文化的發展離不開文化創新，而文化創新又需要繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長；克服兩種錯誤傾向，即守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義。

積極的去傳承和創新傳統文化，是我們每位在校大學生應盡的責任和義務，這就需要我們每一位在校大學生為社會主義傳統文化建設獻出自己的一份力量。

班級：農檢13-1班。

參賽人：陸杜鵑。

我眼中的傳統（專業16篇）篇十三

我說中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時代留下的痕跡，包含了中華禮貌蹣跚的腳步。

你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀;陸游總在哭，哭聲中是他北國久失的無奈;杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待;李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：“相顧無言，惟有淚千行”;柳永在淚水中默念：“執手相看淚眼，竟無語凝噎”。淚，表達了千種風情。

我聽到阮籍呼號，“天下無智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚;我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風又還寂寞”而雙淚長流，那是對南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。

中國，也許正因為這些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經流傳，流在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然的丟失不能對之坦然，對人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自我。這樣的現實于是只能由淚來承擔。

是的，一個又一個，一代接一代，悄然而來，溘然而逝，最終流下了風雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無數的后人來說，則是流下了一個永遠的標志，一個屬于東方的文化情結，一個不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動在文化的全身;淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的禮貌;淚，于是折射著一種永恒的文化流轉。

我總是這樣想，在這個年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實物的液體，而我們應當清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們能夠看見一切的一切。

原先，小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的禮貌。原先，小小的淚滴，我們看見過去與未來。中華文化千古不朽，永遠是世界禮貌不可揩去的一部分。

我眼中的傳統（專業16篇）篇十四

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

我眼中的傳統文化就是王安石的《元日》，是杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，也是秦觀的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”。

中國自古是個文明大國、禮儀之邦。說到中國的傳統文化，人們第一個想到的無疑是中國的春節。一個媲美外國圣誕節，甚至比其更為莊重的節日，也是我從小最翹首以盼的日子。

我家住在偏遠的小山村，就算離城鎮再遠，對于春節這個“大日子”，我們也是不敢懈怠的，在臘月開始這幾天，我們就必須開始籌備年貨了，什么糖果、飲料、水果……每樣都要制備好幾口袋在家，只為圖個好兆頭，爭取在眾多的親戚眼中博個不愁吃穿的好名聲。春節前幾天，我們還要準備一大堆好吃的，譬如新鮮的肥魚就是春節必不可少的一道菜，因為它寓意年年有余。對于我們這群小饞貓，吃的當然是新年最大的福利了，除此之外，壓歲錢才是一年的重頭戲。

據說壓歲錢是必須整天揣在兜里的，意作壓歲，什么叫壓歲，至今我還沒有弄明白，難道說壓歲了就會長的快一些？管他呢，有錢錢白拿，誰還管那么多！小伙伴說，他們的壓歲錢少不了四位數，我那個眼紅啊，卻又聽他們說，每次收到壓歲錢后總是要“充公”的，突然心里平衡了許多。雖然我們家的壓歲錢不多，但往往可以自己掌權支配它，比起哪些獨裁的父母，老爸老媽的形象立馬高大了起來。

傳統的春節，在大年三十的晚上必須要守歲，小孩必須守到十二點才能從大人那領到壓歲錢，可是我們家向來沒有執行過這個規矩，大人心疼孩子，早早的就讓我們睡了，但是，第二天，你必須早早的起床，起的越早越好，爸爸說，這樣，新的一年就會朝氣十足。起來的第一件事無非是吃湯圓，小時候我總是喜歡和媽媽一起包湯圓，那軟軟的、黏黏的糯米粉總是讓我玩的不亦樂乎，把它捏成各種各樣的形狀，然后一巴掌把它拍扁。“媽媽，你看，我做了一個粑粑”我興高采烈的把那被我蹂躪的不成樣子的糯米團放在她的眼前，沒想到卻收獲了母親嚴厲的目光，啊偶，我說了不吉利的話。媽媽訓了我幾句，又告訴我大年初一只能說吉祥話，這樣，在我的童年里，大年初一幾乎都是不敢隨便說話的。

除了壓歲錢和吉祥話，新年必不可少的還有貼春聯、祭祖先、走親戚，當然，還有吃團圓飯，但我覺得這些事基本上都跟我沒太大關系，我只要負責換上新衣服，到親戚家騙吃騙喝收紅包就好了，嘻嘻，這就是我家的春節，一個歷久不衰的傳統節日。

過完了新年，在讓人矚目的就是端午節、重陽節還有一個中秋節。不過，比起春節，它們可算是小巫見大巫了，但是，傳統習俗是少不了的。比如端午，為了紀念偉大的愛國詩人——屈原，人們在這天會舉行隆重的賽龍舟大賽，在我們這種旱地上自然是免掉了的，取而代之的是喝雄黃酒。另外一項必不可少的就是包粽子，對于吃貨的我來說，對粽子的熱愛可謂是情有獨鐘，每次蒸出來的粽子我都能吃上好幾大個，家人也為我取了個不雅的外號——“粽子大王”。

中秋節和乞巧節是最具神話色彩的節日。關于嫦娥還有織女的故事早在老一輩人心中根深蒂固，以至于我也跟著迷信了起來，八月十五或是七月初七，我總愛在院子里仰頭望天。月亮上的陰影，總讓我聯想到嫦娥，看哩，那風華絕代的女子正在廣寒宮里翩翩起舞……傳說，七夕節那天，你只要端個凳子坐在葡萄架下，就能聽到牛郎織女說話了，可是，造化弄人的是——我家沒有葡萄架。傳說終歸是傳說，是我心中不可磨滅的迷人風景。

中國的傳統文化不多，可也不少，真說起來，給我三天三夜恐怕也說不完吧！

只是，最近入侵的外國節日慢慢占據了中國傳統文化的地位，人們開始漸漸忽視傳統文化，對于外國的圣誕節、愚人節、感恩節等外國節日卻燃起了熊熊大火般的熱情。

我不知道，這些意味深遠的傳統節日能夠延續多久，但是我相信，只要中國人還在一天，這些傳統文化就會就傳一天。

我眼中的傳統（專業16篇）篇十五

x年級x班。

xxx。

古老的中華民族傳統文化，沉淀上下五千年古國文明之精髓，蘊育了豐厚燦爛的中華民族傳統文化，博大而精深，以其獨具的民族特性，巍然屹立于世界文化之林。自然，我們中華民族的文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。

在我眼中，我們中華民族的傳統文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產，是中華民族的根。我們中華民族的傳統文化，給予了我們現代文明的全部。我國是一個詩的國度，詩歌的創作源遠流長。歷代詩人墨客的傳世佳篇，燦若云霞，好如繁星。這些佳作記錄了我國各民族歷代的勞動生活，描述了歷史的風雨滄桑，反映了作者的真情實感和思想抱負，是我國各族人民的共同財富。春秋戰國時期，我國先前思想達到了一個高峰，出現了各種學說，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對后人影響最大的，莫過于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學說對于后人有著密切的聯系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛幼，這在當前社會都是十分前衛的思想，如今也發展成為了最基本的道德準則。

滿清王朝的覆滅，其間既有暴風驟雨式的革命，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸——目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發展，這不能不歸功于中國傳統文化的影響，同時這也是中華五千年文明的魅力所在。我知道中國傳統文化影響之深之大，自漢唐以來，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本。此后并對韓國、對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。

我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會有了自己生活方面的習慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國家是絕對沒有的；我們有自己的傳統節日，比如春節，清明節，端午節，中秋節等等，這些節日怎么來的？這些節日都是5000年歷史里沉淀出來的最精華的文化所在，這些節日就是我們中華民族的標志。

我國的傳統文化，曾經讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時，我國傳統文化的優秀品質依舊支撐著整個民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過，但從不失去信心，從沒有丟失信念。

慣，滲透在每個中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。

對于中華民族傳統文化這些珍貴的歷史遺產，需要我們一代人一代人的去傳承、去弘揚。我們作中國青年一代，應該很好地繼承和發展祖國傳統文化，努力推動文化前進。傳統文化引導了人類文明的進程，體現了這個民族的文化，她始終是人類社會文明的一部分。我們要承擔起光大，把優秀中華文化應奉獻給人類社會，而不是一味地去享用別人創造的現代文明成果。民族要發展，民族文化必須要發展。站在今天，師承文化傳統，創造民族文化的現代形態，并傳承給民族的將來，這是我們學校教育和老師、家長及一切長輩們責無旁貸的義務。

世界進入21世紀，社會的實現和歷史的經驗告訴我們：傳統與現實并存，華夏文化與世界文化交匯，物質文明與精神文明相互輝映已成為不爭的事實。正是：越是民俗的越是永恒的，越是民間的越是優秀的，越是民族的越是世界的！

我眼中的傳統（專業16篇）篇十六

我國是一個五千年的悠悠歷史大國，是世界四大文明古國之一，在黃河與長江的孕育下，有舉杯邀明月，對影成三人的浪漫；有但愿人長久，千里共嬋娟的豁達；還有游子們每逢佳節倍思親的想念。在現代科技飛速發展的今天，中華傳統文化經久不衰。

翻開厚重的古典書籍，首先看到的是老子的《道德經》，這本書雖然僅僅五千字，句句短小，但每一句都飽含真理，字斟句酌；孔子與弟子們言行在《論語》的優美篇章中淋漓盡致的展現己所不欲勿施于人的重要性；正是汨羅江邊“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”之清高，造就了《離騷》這不朽之作。打開《三國演義》讓我見證了劉備、關羽、張飛三人“不求同年同日生，但求同年同月同日死”的義氣，翻開曹雪芹的《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐”的惆悵，翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的堅韌執著。

一個人只擁有此生此世的經歷是不夠的，還應需要擁有一個更為廣闊的精神世界！而對于每一個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經典了。

中國的傳統文化不僅在古典書籍上呈現，在中國傳統美德上也得到了展現，傳統美德哺育了一代又一代的杰出人物，并在促進社會進步方面產生了巨大的積極作用。

岳飛的精忠報國展現了他以身報國的愛國情懷，尋求強兵富國的愛國者魏源提出了“師夷長技以制夷”的口號，體現了理性救國的愛國精神。愛國主義成為推動中華民族持續前進的巨大動力。

弟子規用簡短的語言告誡我們要孝敬父母，團結互助;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂提醒我們要向范仲淹一樣時刻把祖國的榮譽放在心中;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈成為中華民族崇高的民族氣節。

春秋時期的老子在《道德經》中提到人與自然要和諧相處，經濟。

發展應與自然環境相協調的觀點，而如今在我們身邊出現了水資源匱乏、礦產資源短缺、全球氣候變暖等問題，不得不讓我們為之嘆息。

新一代的中國，人們提出了“創新是力量的源泉”的口號。在現實生活中，要想獲得成功，創新必不可少，但如果創新缺少了傳承，也會成為無米之炊，無木之本。

前輩們順隨自然的智慧不得不讓我欽佩，留下并傳承這傳統文化的前輩不得不讓我感恩，是他們讓中華歷史源遠流長，是他們讓中華傳統生生不息！