春節期間，人們會舉行各種慶祝活動，包括燃放煙花爆竹、舞龍舞獅等。以下是小編為大家收集的春節總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇一
春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日。是中華文明最集中的表現。自西漢以來，春節的習俗一直延續到今天。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。20xx年5月20日，“春節”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
春節的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。（客家人的傳說）從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
1、臘月二十三祭灶。
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。
2、臘月二十四掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
3、臘月二十五接玉皇。
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
4、臘月二十七、二十八洗浴。
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十除夕貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖。
除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。
春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。
守歲，我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，
春風送暖人屠蘇。
千門萬戶曈曈日。
總把新桃換舊符。
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
給壓歲錢，壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進，好好做人。
祭祖，古時這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的。到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長幼的順序https:///上香跪拜。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇二
中國紙的發明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。
戰國時期出現使用皮革鏤花、銀箔鏤空刻花的，都與剪紙如出一轍，它們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。宋、元以后，剪貼窗花迎春的時間由立春改為春節，人們用剪紙表達自己慶賀春來人間的歡樂心情，這也就是后來春節剪窗花的由來。
窗花是農耕文化的特色藝術，農村的生活地理環境、農業生產特征以及社會的習俗方式，也使這種鄉土藝術具有了鮮明的漢族民俗情趣和藝術特色。過去無論南方北方，春節期間都貼窗花。現在南方只結婚時才貼，春節一般不貼了，而北方貼窗花還盛行。
窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養雞等。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
窗花是漢族民間剪紙中分布最廣、數量最大、最為普及的品種。分為南北風格，南方以“精致”為美，其特點是玲瓏剔透；北方以樸實生動為美，其特點是天真渾厚。其他剪紙品種都是在窗花基礎上發展與延伸。人們在春節期間貼窗花，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目的，并寄托著辭舊迎新、接福納祥的愿望。
小結：通過上面的文章內容我們知道了關于剪窗花的起源以及剪窗花的寓意，希望這些內容能夠給大家提供一定的參考作用。祝大家新一年都能喜氣洋洋，大吉大利！
剪紙藝術是我國最為流行的民間藝術之一，據考古研究發現，它最早可以追溯到公元六世紀以前。但也有人認為剪紙發展歷史還更早。那么剪紙的由來是什么呢？接下來就讓小編跟你一起去探尋剪紙的由來吧。
關于剪紙的由來，其實很早以前就開始了。那時候的人嘗試著用一些圖形來記事和內容呈現，但那時紙張還并沒有出現，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現，這些創造性的圖案便開始往紙張上轉移。通過這樣的前后對比，我們就能夠看出，剪紙的由來就是來自于先民的圖案記錄方式。
中國傳統文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發展過程。早在春秋戰國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。據說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
而關于中國傳統文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現，這就促進了剪紙的出現、發展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。
北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據說目前發現最早且有據可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發現的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發現北朝剪紙的一個重要原因吧。
到了唐代，剪紙已經有了大發展，那時候的人將剪紙圖案應用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現代考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
到了宋代，造紙業成熟，使得剪紙藝術越發普及。宋代剪紙用于各種領域之中，并且在南宋時期，還出現了以此為職業的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
到了明清時代，民間剪紙藝術越發成熟，已經走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環境。
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春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇三
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
1、小學關于春節的趣聞為話題的寫事作文。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇四
春節又叫陰歷（農歷）年，俗稱“過年”。起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。節日喜慶氣氛要持續一個月。
正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲前、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時花燈滿城，游人滿街，盛況空前，元宵節過后，春節才算結束了。
習俗：祭灶掃塵貼春聯、門神年畫倒貼“福”字除夕夜年夜飯（團年飯）祭祖守歲迎春紅包（壓歲錢）新年贈橘新年放爆竹拜年接財神回娘家初六送窮。
相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。
只有村頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋須笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。
老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無耐，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，“年”獸闖進村。
它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”獸朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”獸渾身戰栗，再不敢往前湊了。
原來，“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”獸大驚失色，狼狽逃躥了。
欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇五
春節的傳說有哪些？也許你曾聽老一輩的人說起過關于春節的傳說，那你是否全面了解過有關春節的傳說呢？春節的傳說故事都有哪些？下面本站小編為您介紹春節相關傳說。
據介紹，相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅臘燭還發著余光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅。
對聯。
燃放爆竹;戶戶燭火通明守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
在陜西關中一帶民間，流傳著有關春節的神奇傳說。
傳說，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢?于是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽了，無言可對，只好說：“商量商量再說吧。”借商量的空子，玉帝便想了個解圍的方兒。
他請來彌勒佛和如來佛，將兩盆花放在二佛面前，說：“這兩盆花你二位各務一盆，誰的花先開，誰就下凡去管理人間。”如來佛心眼多，點子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務花為借口來行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個小計來。他借彌勒佛合目謝恩的機會，悄悄地把兩盆花換了個位置。第二天，如來佛的花就開了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過了一天。后來，人們為了紀念彌勒佛，就把這初春之時，二佛交接的時刻稱做“春節”。有人說，因為當初如來佛因偷換花盆留下了瞎瞎現象，直到現在，人間還有小偷小摸的事哩。
古時候，有一種叫“年”的野獸,比現在的大象還大幾倍，比老虎還兇幾十倍。專門吃人，而且一吃就是幾十個人，被它吃的人數也數不過來。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又來了，有個年輕人恨極了，說：“與其讓它吃掉，還不如和它拼了，反正都是一死。”他拿把劈斧沖了上去，好多年輕人也跟著沖了上去。可他們不是“年”的對手，年輕人都被“年”吃掉了。此后，“年”變得更兇惡了，老百姓個個怨氣沖天，恨聲震地。
沖天的怨氣驚動了天上的太白金星，震地的恨聲驚動了地下的地王菩薩。太白金星和地王菩薩一商量，就派神農老祖到大地收“年”。神農手執打獸鞭，對準“年”的屁股就是一鞭。兇猛的“年”竟乖乖伏地不動了。神農奔上幾步，一只腳踏在“年”頭上，怒吼道：“畜牲，你吃人無數，作孽極深，今天你的末日到了。”說罷，從腰間拿下兩片瓜缽，對準“年”就一合。比象還大的“年”竟一下合在瓜缽里了。神農把裝“年”的缽埋在地底下，臨走時他再三叮囑說：“這缽埋在地下，將來會長出瓜來，這瓜不能破，一定要說它不破。”后來，那個埋缽的地方真的長出瓜來，百姓就按照神農“不”的話音，把它叫成“北瓜”。神農除“年”的那天正巧是農歷十二月三十日，百姓便把這一天叫做“過年”，即避過“年”和除去“年”的意思。這天，北瓜供在堂上，以示壓邪，并敲鑼打鼓，鳴竹張燈，以紀念神農老祖的功德。大概是后人根據年俗傳統附會的。不太可能是“年”的起源。
在河北省邯鄲一帶民間，流傳著關于過春節的神話故事。
過春節，俗稱過年，是人們重視的民間傳統節日。人們過春節貼對聯，橫聯往往寫著“行夏之時”四個字。中國的農歷，是從夏朝開始的，所以又叫夏歷。
傳說，夏王治世，風調雨順，國泰民安，人們豐衣足食，安居樂業，日子過得可好哩!可是后來，不知過了多少年，也不知到了哪個朝代，世上亂起來了。天有時候旱，有時候澇，有時刮大風，有時下大雨。人有的窮了，有的富了，有的成了財主，有的成了奴隸。
那時期，村里有戶財主，家里雇著幾個覓漢(即長工)。一天，吃過晚飯，人們祭灶神。小覓漢見了，便悄悄地跪在灶王爺跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了不要晴，黑了不要明;大小給個病，可別要了命。”不想，這話剛好叫財主聽到了。等小覓漢走后，財主也跪在灶王跟前禱告說：“灶王灶王顯顯靈，天陰了就暗，黑了就明;要病叫他閑時病，忙時不誤做營生。”
當時，灶王爺正在打瞌睡。沒有聽清楚;迷迷糊糊記得“陰、晴、雨、風、病、痛……”幾個字，便牢牢記在心上。
說話間，一年過去了，臘月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝見玉皇大帝，灶王爺當然也去了。他比誰去得都早，因為他心里一直惦記著財主和小覓漢禱告的事。見過玉帝，二話沒說便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人間陰陽錯亂，風雨成災，人們無法生存，應該趕快派一位大神前去治理……”
玉帝聽了，不禁大吃一驚：“此話當真?”“當真。”“不假?”“不假。”于是，玉皇大帝連忙降下一道御旨：要派一位大神當職，去管理民間的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，誰也不肯接旨。
這時候。忽聽南天門外，一聲吆喝：“諸神退后，這差事我干啦!”抬頭看時，只見是一位光頭頂，胖乎乎，腆著個大肚子，瞇縫著一雙眼，笑哈哈的尊神——彌勒佛。這彌勒佛心胸寬，度量大，整天在南天門外觀賞風景，也覺得無聊，正想給人們辦點好事，便自動擔當了這一重任。
這樣一來，人間真的太平無事了。玉皇大帝撥開云頭，俯視人間，一片歡樂景象，心里自然高興。這樣又過了幾天，到了初五，天剛蒙蒙亮，忽然傳來一陣吵吵聲。原來是姜太公的老婆(人們稱她為臟神，專管茅房，糞土)，正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
原來，大年三十，人們請神時，把臟神給忘了。她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧!今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧!”——這就是“破五”的來歷。
不想，這幾聲炮傳到天宮，玉皇大帝正在那里下棋，聽到炮響，以為人間又出了什么事。便派財神到人間察看。財神是天上主管金銀財寶的神。他來到人間一看，到處都是香箔紙錁，高興得就忘了回去了。
玉皇大帝又派倉官下凡、倉官是專管倉庫的神。他看到家家戶戶堆滿了饅頭供香，也不愿回天了。
玉帝又派了幾位神仙下凡，仍然沒有回音。說著時間已經過去半個月了，玉皇大帝的棋也下完了。他忽然想起派下去的幾位神仙都沒有回來，便親自到人間察看。當他看到人們穿得新嶄嶄的;吃著大米白面加肉菜，啥活也不干，心里十分生氣，便召來彌勒佛喝道：“我叫你掌管民間諸事，誰叫你盡讓人們吃好的，穿好的，不于活?”彌勒佛笑嘻嘻地說：“陛下息怒，你要我管人們的吃穿住行，可并沒有叫我讓人們干活呀!”一句話，說得玉帝閉口無言。玉帝一想，也對，既然已經這么辦了，那一年也只能有此一次，開春以后就要下地干活。所以，從那以后便留下了舊例，一年有一次春節。
打那以后，彌勒佛再不能回南天門了。直到今天，在一些寺院里，還留著他的塑像。人們說，這事不能全怪彌勒佛，他畢竟是想給人們辦好事。所以，人們照常為他上香。
在福建省民間，流傳著過年的美妙傳說。
相傳遠古時候，有一種兇惡的怪獸，身子龐大，頭上長著像牛角一般的觸角;眼睛圓滾滾的。活似兩盞燈籠。一張血盆大嘴、一口可以吞食一個人。這種怪獸的名字叫做“年”。
年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、獅子、黑熊一看到它，便嚇得逃命;山羊、猴子、野兔聽到它的吼叫，便癱倒在地。年在山上捕食動物，吃飽便呼嚕嚕地躺在洞里睡大覺。每當嚴寒將盡、新春快來的時候，年便跑下山來，進村吃人。因此，人類也非常害怕它，小孩子哭了，只要媽媽說一聲“年來了”，孩子就嚇得不敢哭出聲了。
卻說那時候，有兩個放牛的孩子，一個叫阿山，個叫阿水，他倆是好伙伴，膽子都很大，常常趕著牛群上山吃草。家里的人對他倆說：“孩子，山上有年，去不得呀!”
“不怕!”阿山和阿水有心計，說：“我們背上弓和箭，年要是來了，就爬到樹上射死它!”
“呔，快走!”阿山和阿水揮起牛鞭，啪啪地抽打了幾下。忽然聽到“嘎哇”地一聲怪叫，一只怪物嚇得朝村前路上跑去。
阿山道：“阿水，你看，是一只年跑了!”
“真怪，年是兇獸，怎么看到我們反而害怕得逃走了。”阿水覺得挺奇怪。
“嗯，”阿山果斷地說，“我們追過去看看。”
兩個小牧童真夠大膽，他倆不斷地揮動牛鞭催牛快走。牛鞭聲劈哩啪啦地響，年逃竄得更快了。“哦，是哩!”阿山猛悟過來，“原來年害怕牛鞭聲!”
阿山和阿水趕著牛群進村，遠遠看到年竄到吳公公家門。吳公公家門前曬了一件大紅衣裳，年嚇得扭轉頭，朝村后頭跑去。
那邊也有一個村子。此時，夜幕降臨了，年一見家家戶戶的窗口明亮亮地閃著燈光，刺得它頭昏眼花，又扭轉頭跑了。這時，阿山和阿水已經把牛群趕進棚里，又追過去。他倆故意把鞭子甩得啪啪響，年驚恐地怪叫著，跑上山了。
阿山和阿水把這一切看得清清楚楚，回到村里，他們對鄉親們說;“原來年怕響、怕紅、怕火。咱們知道它的弱點，往后可以抵御它了。”
鄉親們聽了，很快就想出一個好辦法。大家在村前燃起篝火，阿山和阿水投入一根根竹子，火堆里發出“劈劈啪啪”的爆裂聲。幾只年跑下山。看到篝火，聽到響聲，果然又往回跑了。就這樣，一夜過去了，鄉親們平安無事。第二天正月初一，鄉親們拿出紅柑、花生米等好吃的東西一道吃，互相祝賀：“恭喜!”
從此，人們便把正月初一叫做“過年”。每當到了這一天，家家戶戶貼紅。
春聯。
燃放鞭炮點紅蠟燭穿紅衣服以“紅”為吉利的象征。據說這些風俗都是當年抵御“年”的辦法逐漸演化過來的。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇六
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行"大儺"的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為"逐除"，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。除夕是一年中最使人留戀的一晚。除夕之夜，最為熱鬧、喧闐，天一抹黑，孩子們或者半大小伙子，早已拿著香火，東一聲、西一響地放起鞭炮來了，膽大的放大炮仗，年幼的一只手捂著耳朵，遠遠地探著身子點，其他小孩兩手捂著耳朵，緊張而又焦急地等待著......。此情此景，即使人到白頭也都還能記得。家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。大年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作"平平安安"。在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作"隔年飯"，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫"二米子飯"，是為了有黃有白，這叫作"有金有銀，金銀滿盆"的"金銀飯"。不少地方在守歲時所備的糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗(春來早)，吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人)，吃長生果(長生不老)，吃年糕(一年比一年高)。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。也有的俗戶人家推牌九，擲骰子，賭梭哈，打麻將，喧嘩笑鬧之聲匯成了除夕歡樂的高潮。除夕的主要活動有三項：吃團圓飯，祭祀，守歲。滿溢著喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。春節的'歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。
春節的另一名稱叫過年。“年”是什么呢?是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生;“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢?需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。那么“年”究竟是怎么樣來的呢?民間主要有兩種說法，一種說法：相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命.因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著余光.欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申為歲名了。我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名“春節”.
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇七
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
2、逛廟會。
逛廟會是大多數中國人的春節情結，更是不可或缺的年俗。春節廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做“法事”或“道場”以祭祀神佛，人們也要進香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會期間，也少不了商販叫賣、民間藝術表演。廟會上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統項目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
3、觀社火。
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農業文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發展奠定了物質基礎。火，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
4、舞龍。
舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統的舞蹈形式之一。每逢喜慶節日，各地都有舞龍的習俗。
舞龍起源于漢代，經歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動。到了唐宋時代，舞龍已是逢年過節時常見的表現形式。
關于舞龍的來歷，民間有這樣一個傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫。大夫摸脈后甚覺奇異，問道：「你不是人吧!」龍王看瞞不過去，只好說出實情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經過撥毒、敷藥，龍王完全康復了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風調雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。
5、舞獅。
舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國的傳統舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動。又會在春節或慶典活動舞獅。
舞獅開始于南北朝。在我國，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者(一般兩人合舞一只大獅子)只露雙腳，不見其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。
人們為什么特別喜歡在春節時舞獅呢?相傳明代初年，廣東佛山出現一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。后來，有人建議用獅舞來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當地百姓認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節便敲鑼打鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以消災除害，預報吉祥之意。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇八
祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農村很多地區還沿襲這種春節文化。
掃塵。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國民間素有的春節文化。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。
貼春聯。
貼春聯這種春節文化從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯的習俗。
春聯，俗稱“門對”，又名“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故稱春聯。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關。據史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇九
掃塵習俗起源于堯舜時代，從古代驅除病疫的一種宗教儀式中演變而來。到了唐宋時期，掃年之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：十二月盡士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶以祈新歲之安。至今民間流行著臘月二十四，撣塵掃房子的諺語。
據說，這種習俗來源于古代的傳說，古代神話中顓頊有一個不爭氣的兒子，好吃懶做，平日穿很破爛衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又凍又餓，死在屋角。所以，除夕這天，人們乘大掃除機會，把家里的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來，在新的一年來臨前倒掉，表示不讓貧窮到家里來。
古時有關掃塵的典故，卻有一個頗為詭異的故事。傳說人的身上都附有一個三尸神，他經常給玉皇大帝打小報告，說人間的壞話。在很短的時間內，玉皇大帝就收到了他99999張密報，說人間要謀反天庭。玉帝看后大怒，立即召見三尸神，命他把說玉帝壞話的人家墻上寫上他們的罪行，再讓蜘蛛結張大網，掛在屋檐下。玉帝又命王靈官除夕之夜下界，凡見到三尸神做了記號的人家，就滿門抄斬。三尸神見陰謀將要得逞，自己可以獨占美好的人間了，就飛快下凡，將每戶人家的墻上都做了記號。
灶君發現了三尸神的陰謀，急忙找來各家的灶王爺商量對策：從送灶之日起，在除夕前家家打掃得干干凈凈。等王靈官大年夜奉旨下界察看時，發現家家戶戶都很干凈，沒有任何標記，百姓安分守己，辛勤勞動。玉帝從王靈官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火萬丈，將三尸神永押于牢。從此，心地善良的灶君受到大家的擁戴，每年臘月二十三都要祭灶，二十四掃塵也隨之成為民間的習俗。
在民間還流傳著一則傳說，掃塵習俗是因通州(今南通)佃農為迎接玉帝的年糧而來。早先，這里的佃農一年忙到頭，除納糧交租外，所剩無幾。他們祈求灶王爺在臘月二十四日上天奉本時多說好話，以便玉帝開恩，從天倉撥點恩賜，在除夕前降下年糧米雪，讓他們飽飽地吃頓團圓飯。為了迎接玉帝的恩賜，佃農們每年都在臘月二十八日前，將宅院里外打掃得清清爽爽，以迎接天賜年糧，這樣年復一年，春節掃塵的民族風俗一代代延續流傳下來。
一到臘月二十四，家家戶戶就忙著打掃室里室外衛生，清洗蚊帳被褥，連籮筐家具也洗刷一遍，把內內外外都收拾得干干凈凈。然后把幾件破舊的東西拿到村口放火燒掉，稱為送窮，意思是把那些晦氣全部送葬掉，以換來新一年的好運氣。
按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十
古時候，有一種小妖叫“祟”，大年三十的晚上出來摸熟睡小孩的頭，小孩醒了往往嚇得哭起來，接著便受驚過度。為了避免被小妖驚擾，于是家家戶戶都在這天亮燈不眠，。有一對夫妻老來得子，視為心肝寶貝，年三十晚上，他們拿了八枚銅錢用紅紙包著壓在孩子的枕頭邊。孩子睡著了，夫妻倆不敢合眼，怕祟來嚇孩子。半夜里，一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，祟進來了，它剛要伸手摸小孩，就被那八道金光閃閃的亮光嚇跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴大家。此后，大家皆按此法做，祟再也沒來過。因祟與歲音同，慢慢的大家就把它叫做壓歲錢了。
原來壓歲錢是這樣來的呀！因此，長輩給我們壓歲錢，我們可不能亂花哦！
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十一
中國自古以來是一個農業社會。在農耕社會，古人不斷觀察時間變化，季節更迭，逐步掌握了一年四季周而復始的自然規律。“春節”是“一元復始，萬象更新”的日子，意味著春天的開始和希望的萌生，它是中國最重要的節日。
春節俗稱“過年”，殷商時期的甲骨文中就有“年”的記載。信奉自然神靈的古人認為豐收是神的恩賜，要舉行祭祀活動祈求來年“風調雨順，五谷豐登”。這種祭祀一年舉行一次，具有很強的周期性，過年就是增歲。商周時期，上至宮廷下至民間，除夕之夜都要舉行驅邪逐疫儀式，慶祝豐收、祭祀祖先和求神降福，期望保佑一年的祥和平安。
現代的春節活動中仍有一些相關的習俗和信仰，便是這種古老文化保留至今的歷史遺存。
形成。
漢代是中國年節形成的時期。漢武帝時期，開始將春節固定在每年正月的初一，由此逐漸升華為民族節日。以正月初一為“年”，燃爆竹、換桃符、守歲等民俗也由此興起，圍繞春節的文化創造越來越活躍，儀式越來越完整。兩千多年來依次延續并演化為中國的第一大節日。
由于歷法的原因，春節總是在公歷1月21日到2月20日這個幅度內有規律地跳來跳去。雖然在農歷作為日常計時歷法已逐漸淡出了都市人的生活，可是，農歷正月初一才是一年的開始，這個觀念仍然頑強地根植在絕大多數中國人的意識中。春節期間，無論大人小孩都會用傳統的農歷計算日子。
世俗化演變。
春節的習俗與功能在唐代發生了重大變化。盛唐氣象，百業興旺，思想昌明，文化繁榮。從這個時期開始，春節慢慢從驅邪祈愿的氣氛中解放出來，過新年的重點由祭神轉向了娛人。可以說，在唐代以后，春節才真正成為普天同慶，億民歡度的“佳節良辰”。
明清時，新年習俗的禮儀性、應酬性逐漸加強。人們在新年之際相互拜年，饋贈禮品。此外，游藝性也得到進一步發展。在此期間，耍獅子、舞龍、演戲、說書、扭秧歌、蕩秋千、踩高蹺、跑旱船、做手工、玩游戲、比才藝等各種娛樂活動層出不窮，各地舉辦的廟會活動豐富多彩，給人民帶來了極大的歡樂。
當代生活。
中國最早的歷法“夏歷”把一年分為十二個月，一月作為正月，正月初一也被稱為“元旦”，即“第一天”的意思，這是新年的開始。
中華人民共和國成立后，正式使用公元紀年。“元旦”與“春節”分別被俗稱作陽歷新年和農歷新年。自此，“春節”之名被正式列入中國的節日法典。
當代的“春節”是中國最重要的法定假日，古老的新年被賦予了時代的色彩，各種新鮮潮流的、絢麗多彩的過年方式，營造出濃濃的年環境、年氛圍、年情結、年文化，顯現出中國春節文化的開放性和包容性。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十二
財神爺可謂是最受人們歡迎的神仙之一，不僅過年要接財神、迎財神，平時家居、商號、店鋪、公司中，也常常請財神，供財神，希望財神爺給帶來好財運。但是，你對財神爺究竟了解多少呢?你知道財神爺是誰嗎?小編在本文中，為大家介紹一下，傳統意義、民俗中的財神爺所指代的。常見的財神，有文財神、武財神、五路財神、準財神。
1、李詭祖。
李詭祖是民間最受歡迎的文財神，其繪像常與“福”“祿”“壽”三星和喜神并列，合稱為福、祿、壽、財、喜。
相傳，李詭祖為北魏孝文帝時官員，愛民如子，常以俸祿布施貧民，很得百姓的愛戴。去世后被奉為財神。李詭祖的形象一般為，頭戴朝冠，白臉長須，錦衣玉帶，身穿紅袍，面帶笑容;左手執“如意”，右手執“聚寶盆”，上寫“招財進寶”四字。身后還有兩個童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，寓意神通廣大，有取之不盡用之不竭的金銀財寶。所以也被稱為“增福財神”。
2、范蠡。
春秋末年，范蠡輔佐越王勾踐滅吳復國，一雪前恥。功成名就后激流勇退，化名改姓與西施泛舟江湖。三次經商成巨富，又三散家財，自號陶朱公，被后人尊稱為“商圣”。后世稱贊他：“忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下”范蠡進退得宜，不執著于名利，經營手法出神入化;善于經營，善于理財，且能廣散錢財，故被稱為文財神。
3、比干。
比干是商紂王的叔父，受其兄帝乙之托，忠心輔佐幼主紂王。一生忠君愛國，倡導“民本清議，士志于道”;從政40多年，主張減輕賦稅徭股，富國強兵。比干被奉為財神，則是因為他的忠義。相傳他一再忠諫紂王，遂被蘇妲己設計陷害，詐稱需用比干的.七竅玲瓏心做藥引方能治病，紂王為救美人，命比干剖心獻出，比干親手取出自己的心獻給紂王。人們認為，比干生前正直，死后無心，不會心存偏見，最適合管理分配天下財富，所以也就成了文財神。
關公即關羽，不僅被人視為驅逐惡鬼兇神之最有力者，更被商家視為武財神。東漢末年天下大亂之際，關羽與劉備、張飛義結金蘭，起兵爭雄。他武藝超群，重情重義，兵敗與劉備失散后，關羽不被曹操的金錢美女所誘惑，一旦得知劉備的下落，過五關斬六將去尋劉備，為蜀漢建立立下了汗馬功勞。后鎮守荊州時，因驕傲輕失敗走麥城，被俘蒙難。天地感其忠誠，封為財神。
關羽儀表威武，集忠孝節義于一身，忠貞不二，不為金銀財寶所動;且傳說他長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，做為他們的守護神、招財進寶的財神爺。近代，關公更被奉為全能保護神、行業神和財神。
相傳，趙公明在開天辟地時修成大道，法力通玄。神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。
商朝末年武王伐紂時，受商朝太師聞仲邀請，趙公明伙同蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等，與西岐軍隊大戰并屢敗對方，聲威大震。后被輔佐西岐的眾神所殺。戰后姜子牙封神時，感其忠勇，將趙公明封為“金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神”，并統帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，專司迎祥納福、商賈買賣，管天下財運，俗稱財神。現供奉的趙公明，多為頭戴鐵冠，黑面濃須，身跨黑虎，右手舉鋼鞭，左手托金元寶，周圍還有奇珍異寶裝飾。
在人們拜請的一眾財神中，有幾位雖能為人帶來財運，但并未受封，被視為準財神。
1、子貢：
子貢，孔子弟子端木賜，被稱為“孔門十哲”，他能言善辯，經商有道，富可敵國。
2、沈萬三：
民間傳說，明朝商人沈萬三擁有“聚寶盆”，不管將什么東西放在盆內，都能變成珍寶，所以成為一代巨富。
3、韓信：
傳說，漢朝的韓信曾經發明了許多賭博用具，供軍中士兵玩樂，以排遣、消磨軍中和平時的時光。所以就被一些賭徒供奉，希望保佑他們賭運亨通，所以被稱為“偏財神”。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十三
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春節(springfestival)，即中國農歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。
春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。
傳說。
那么"年"究竟是怎么樣來的呢?民間主要有兩種說法。
一種說的是，古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，"年"到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗。
有說春節”起源于中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動(臘祭)。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是“年”的雛形。但“年”的名稱出現卻較晚，年的名稱是從周朝開始的。
發展歷史。
春發展歷史節大約有三四千年的歷史。原為農歷的元旦，即人們通常說的過年。它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫“元日”、“新年”、“正旦發展歷史”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農歷的正月初一稱“春節”。據考證，春節成為正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起義，12月31日革命黨人的湖北軍政府在發布的《內務部關于中華民國改用陽歷的通諭》中，明確的將(農歷的)年節稱為“春節”。1949年9月27日，新中國正式成立，中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年，進一步明確了農歷正月初一稱為“春節”，“春節”之名正式列入中國節日法典，真正被廣為流行至今。
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春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十四
【出處】（西漢）司馬遷《史記·項羽本紀》。
【釋義】釜：古代用來煮飯的鍋；舟：小船。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。比喻不留退路，非打勝仗不可。
陳勝、吳廣在大澤鄉起義的時候，在吳中的項梁、項羽起而響應。原先齊、趙、燕、魏等國的舊貴族，也都在自己的土地上立了王，恢復了自己國家的名稱。秦朝派大將章邯出征，章邯擊破了項梁率領的楚軍主力之后，帶領大軍北渡黃河，攻打當時自稱趙王的趙歇。趙軍被圍，趕緊派人四處求救。
楚懷王接到趙王求援的書信，派宋義為上將軍，帶著項羽、范增北上救趙。大軍由彭城出發，將士們個個摩拳擦掌，斗志很旺。但是宋義膽小怕事，根本就不想到城下和秦軍拼命，到達安陽的時候，便號令全軍原地休息，一住就是40多天。項羽實在忍不住了，便來質問宋義。原來宋義想讓秦趙兩國的軍隊打到筋疲力盡的時候，再出兵。他還說全軍不服從命令的一概都得砍頭。
項羽脾氣火暴，怎么能咽下這口氣！一天早晨，他全副武裝，來到宋義的軍帳之中，一劍斬下他的腦袋。將士們紛紛表示愿意服從項羽的指揮，擁立項羽代理上將軍一職。項羽下令士兵每人帶足三天的口糧，還要砸碎全部行軍做飯的鍋，并跟將士們說，要吃飯的話，就到章邯的軍營中取鍋。大軍渡過漳河，項羽又命令士兵把渡船全都砸沉，燒掉所有的行軍帳篷，以此表明要決一死戰。
戰士們看退路沒了，這場仗如果打不贏，誰也活不成。在項羽的指揮下，楚軍同秦軍展開了激烈的戰斗，個個以一當十，如下山猛虎，奮勇拼殺。楚軍終于以少勝多，大敗秦軍。
【成長心語】。
破釜沉舟就是置之死地而后生的具體運用。它是人們在出乎意料的緊急狀況下采取的非常措施，可以煥發一往無前的戰斗精神，激發人的生存潛能。軍事家孫武曾說過：“將帥賦予軍隊任務，要像登高而抽去梯子一樣使他們有進無退；率領軍隊深入諸侯國土，要像弩機射出的箭一樣使其一往直前。”處于絕境中的人，為了求生會爆發出一種出人意料的潛力。如果你的人生過于安逸，毫無激情，就可以試著切斷自己的后路，將自己置身于懸崖絕壁之上，你會發現原來自己還有如此大的能量，原來自己還可以做許多自己從未想過的事情。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十五
傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它做”年“。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家里，直到初一早晨，”年“飽餐后揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀未被”年“吃掉。于是拜年之風便流傳開來。
遙遠的年代，我國有個突厥統治下的'韃靼族部落。突厥衰亡后，韃靼逐漸強大，吞并了鄰近部落，在漠北建立了王朝。地盤大了，可是連年征伐，你爭我斗，國力大不如前。王爺為戰爭的勝利而高興，也為人口的銳減而煩惱。人是最可寶貴的，他們可以創造物質財富，供王爺貴族尋歡作樂。一旦失去了眾多的人，地域再遼闊，牧草再充足，要想牛肥馬壯，農牧雙收，談何容易。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十六
【出處】《史記·蕭相國世家》。
【釋義】蕭何：西漢高祖時丞相。自污：自己玷污自己的清白和名譽。
蕭何是西漢初期政治家，他幫助劉邦建立漢朝后不久，黥布謀反，高祖御駕親征，其中派遣使者數次問候蕭何，回報說：“因為皇上在軍中，相國正鼓勵百姓拿出家財輔助軍隊征戰。”這時有個門客對蕭何說：“您不久就會被滅族了。您身居高位，功勞第一，不可能再得到皇上的提拔。可是，自您進入關中，一直得到百姓擁護，如今已有十多年了；皇上數次派人問及您的原因，是害怕您受到關中百姓的擁戴。現在您為何不多買田地，少撫恤百姓，自損名聲呢？皇上必定會因此安心的。”
蕭何認為有理，便依計行事，搶奪百姓田地。后來，高祖得勝回朝途中，有百姓攔路控訴相國。高祖不但沒有生氣，反而高興異常，也沒對蕭何進行任何處分。
【成長心語】。
人要想立身于世，就不得不精明些。但是，精明、技巧要因人因地而異，有時候就不能太聰明。“聰明反被聰明誤”，這樣的人屢見不鮮；過于方正、深得人心而引來殺身之禍者，史書上不勝枚舉。因此，為人處世不要處處顯露自己的聰明，必要時不但要把自己的聰明歸于別人，而且要善于自損形象，表現出一副“大智若愚”的樣子。寧可當時吃點虧，或者遭人唾罵，也要保全自己，免得惹禍上身。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十七
大暑是農歷二十四節氣中的第十二個節氣，此時太陽到達黃經120度。《通緯·孝經援神契》：“小暑后十五日斗指未為大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分為大小，初后為小，望后為大也。”
這時正值中伏前后，中國大部分地區為一年最熱時期，也是喜熱作物生長速度最快的時期。中國勞動人民將大暑分為三候：“一候腐草為螢;二候土潤溽暑;三候大雨時行。”
世上螢火蟲約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲產卵于枯草上，大暑時，螢火蟲卵化而出，所以古人認為螢火蟲是腐草變成的;第二候是說天氣開始變得悶熱，土地也很潮濕;第三候是說時常有大的雷雨會出現，這大雨使暑濕減弱，天氣開始向立秋過渡。
大暑養生的注意事項。
一、飲食清淡，喝健脾補胃粥。
大暑期間天氣炎熱，人們經常會出現頭沉重、抑郁、倦怠、胸悶、胃口不好等癥狀，飲食宜清淡，可多吃具有清熱利濕作用的食物，如典型的“度暑粥”，可以選擇綠豆百合粥、西瓜翠衣粥、薏米小豆粥，這些食材都具有補氣清暑、健脾養胃的功效，炎炎夏季尤其是最熱的大暑，清爽度夏還是可以的。
此外，要多開窗通風，多飲水，增加微量元素和維生素的攝入有助于保持身體的健康和活力。還應多食新鮮蔬菜及瓜果，需注意洗凈削皮或淡鹽水浸泡后食用。
二、堅持午休，勞逸結合，慎防中暑。
大暑節氣，天氣炎熱，此時要注意防暑，避免長時間在烈日下勞作，老人及體質虛弱者，避免在正午烈日下出門，汗出后及時更換衣物，避免汗出后受涼感冒。同時，室內要注意通風，空調房間溫度與室外溫度相差不要超過10攝氏度，避免汗出后直對風扇或空調吹風，避免感冒。
另一方面，大暑天氣炎熱，人們容易感到疲倦，此時要注意睡好子午覺，適當午睡半小時，以保持精力充沛。
三、保持心靜，精神調養。
高溫酷熱天氣容易使人心情煩躁，此時精神調養宜以養“靜”為主，所謂“心靜自然涼”，避免遇事急躁，避免生氣惱怒，可多想輕松愉快的人或事，使心情愉快。也可多參加釣魚、繪畫、書法等活動，可以達到安定神志、調養心氣的作用。
四、合理運動，運動調養。
大暑正處于“三伏天”，天氣炎熱，此時宜少運動或選擇低強度的運動項目，如散步、快步走、八段錦、太極拳等，宜在清晨或傍晚在清涼的公園、河邊、林蔭道旁進行，注意避免運動后大汗淋漓，運動過后要補充水分，但應避免運動后飲冷飲，容易出現腹痛、腹瀉等癥狀。
大暑有什么氣候特點。
1、高溫酷熱。
大家都知道“熱在三伏”。大暑一般處在三伏里的中伏階段。這時在我國大部分地區都處在一年中最熱的階段，而且全國各地溫差也不大。剛好與諺語：“冷在三九，熱在中伏”相吻合。大暑相對小暑，顧名思義，更加炎熱。在《1971～中國地面氣候資料》中。從30年8月的極端最高氣溫統計中可以看到：有一部分省區7月的極端最高氣溫值出現在7月下旬，絕大部分省區8月的極端最高氣溫值都是出現在8月上旬，剛好都出現在7月下8月上的大暑時期。古書中說“大者，乃炎熱之極也。”暑熱程度從小到大，大暑之后便是立秋，正好符合了物極必反規律，可見大暑的炎熱程度了。
2、多雷陣雨，但總體少雨。
大暑也是雷陣雨最多的季節，有諺語說：“東閃無半滴，西閃走不及”意謂在夏天午后，閃電如果出現在東方，雨不會下到這里，若閃電在西方，則雨勢很快就會到來，要想躲避都來不及。
蘇、浙一帶有“小暑雨如銀，大暑雨如金”“伏里多雨，囤里多米”“伏天雨豐，糧豐棉豐”“伏不受旱，一畝增一擔”的說法。如大暑前后出現陰雨，則預示以后雨水多。農諺有“大暑有雨多雨，秋水足;大暑無雨少雨，吃水愁”的說法。
3、長江中下游等地的高溫伏旱。
大暑節氣時，我國除青藏高原及東北北部外，大部分地區天氣炎熱，35℃的高溫已是司空見慣，40℃的酷熱也不鮮見。著名的三大火爐：南京、武漢、重慶在大暑前后也是爐火最旺。比“三大火爐”更熱的地方還有很多，如安慶、九江等。每年最熱的地方也不相同。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十八
春節五種吉祥物
春節期間，各種祭祀、社交、禮儀形式繁多，人們以各種方式表達吉祥和祝福，而爆竹、春聯、年畫、壓歲錢、燈籠等五種吉祥物頗具代表性。
1.爆竹，又稱鞭炮。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，宋丞相王安石一首《元日》詩描繪了一幅爆竹聲中春滿人間的美麗畫卷。
爆竹是中國特產，其起源很早，至今已有兩千多年歷史了。最初古人燃放爆竹是為了驅除妖魔鬼怪，祈求平安，如今已成為節日的一種娛樂活動。中國民間有“開門爆竹”之說，即在新的一年家家戶戶開門的`第一件事就是燃放爆竹。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，給人們帶來愉快，是辭舊迎新的標志，預示來年大吉大利。
2.春聯，又稱對聯，因為在春節時張貼，故叫“春聯”。春節期間，人們通常會把精心挑選的大紅春聯貼在門上，并配以“福”字。
春聯源于“桃符”、“春貼”。貼春聯這一習俗從宋代開始流行，真正普及于明代。據清人陳尚古在《簪云樓雜說》中記載：有一年朱元璋在過年前下令，每戶門上都要貼一副春聯，以示慶賀。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯成為一種社會風尚。清代乾隆、嘉慶、道光年間，對聯更是風行，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。春聯的種類比較多，依使用場所，可分為門心、框對、春條、斗方等。貼春聯不只是為了裝飾門戶，以求美觀，它象征著人們對新生活的向往和期盼，也烘托了節日的喜慶氣氛。春聯的內容多是家庭團圓、富貴有余、五谷豐登、辭舊迎新等，表達喜慶吉祥，也是用吉言教育后人。
3.年畫。年畫是我國一種古老的民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。
春節貼年畫在我國由來已久，最早稱之為“門畫”、“門神畫”。晉代宗懔《荊楚歲時記》道：“正月一日，給二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。”隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類的單調主題，變得豐富多彩，如《福祿壽三星圖》、《五谷豐登》、《迎春接福》等精典彩色年畫。在諸多年畫中往往都少不了魚、雞、娃娃，因為魚意味著錢糧有余，雞表示吉祥，娃娃則象征人丁興旺。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這種合二為一的年畫，以后發展成了掛歷，至今家家仍不可或缺。
4.壓歲錢。春節期間，晚輩要給長輩跪地叩頭拜年，長輩要給晚輩壓歲錢，并勉勵兒孫在新的一年里學習長進，好好做人。
壓歲錢的風俗在我國民間流傳很久，有的地方叫“壓腰錢”、“壓魂錢”、“派紅包”。據傳說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲，逢兇化吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中道：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙”。壓歲錢牽系著一顆顆童心，興奮的孩子們用壓歲錢忙著買鞭炮、玩具、糖果等節日用品。可以說壓歲錢習俗體現了晚輩對長輩的尊敬，長輩對晚輩的美好祝愿，希望他們在新的一年里平安順利，健康快樂。
5.燈籠。春節期間掛燈籠象征著闔家團圓、事業興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、圓滿與富貴。
甲骨文中的“東”字就是對燈籠形象的描繪。漢明帝建武中元二年稱帝之后，敕令全國每年正月十五燃燈，從而形成后世過節張燈的習俗。過年掛燈籠這一傳統，滲透著中華民族特有的、豐富的文化底蘊。不管是在中國本土還是在海外，只要是在有華人居住的地方，春節期間都會大紅燈籠高高掛。大紅燈籠儼然成了中華民族文化的符號。
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春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇十九
春節(springfestival)，即中國農歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。
春節歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈歲祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。
傳說。
那么"年"究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法。
一種說的是，古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，"年"到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的風俗。
有說春節”起源于中國殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動（臘祭）。西周初年已有了一年一度在新舊歲交替之際慶祝豐收和祭祀祖先的風俗活動，可以認為是“年”的雛形。但“年”的名稱出現卻較晚，年的名稱是從周朝開始的。
發展歷史。
春發展歷史節大約有三四千年的歷史。原為農歷的元旦，即人們通常說的過年。它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫“元日”、“新年”、“正旦發展歷史”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農歷的正月初一稱“春節”。據考證，春節成為正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起義，12月31日革命黨人的湖北軍政府在發布的《內務部關于中華民國改用陽歷的通諭》中，明確的將（農歷的）年節稱為“春節”。1949年9月27日，新中國正式成立，中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年，進一步明確了農歷正月初一稱為“春節”，“春節”之名正式列入中國節日法典，真正被廣為流行至今。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇二十
春節拜年的由來是什么？拜年是中國民間的傳統習俗，關于拜年習俗的由來，有相關的歷史傳說。下面本站小編為您介紹春節拜年的來歷。
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向對方祝頌新年，卑幼者必須叩頭致禮，謂之“拜年”。主人家則以點心、糖食、紅包(壓歲錢)熱情款待之。拜年的傳統正確時間應該是除夕零點以后，這個時候新的一年真正開始大家互相祝賀，而早于零點就屬于拜早年，而這個時候新年并未到來拜年顯得有點敷衍，如果晚于正月初十就屬于晚年了，這個時候新年的喜慶氣息已經淡去，早年和晚年都屬避免遺憾的應急或補救性質，民間有。
諺語。
：“有心拜年十五不晚。”
祝福語。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀短信拜年和電話拜年等。
傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們把它叫做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后把大門關上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀。有一年，年又來到村子，人們發現它怕紅色的東西和響聲。于是又一年，當年來之前，人們在門上貼紅紙，掛紅燈籠，年來了，人們用空心竹子做的炮仗往地上摔，發出響亮的聲音，終于，年被趕跑了。于是，后來人們都有貼。
對聯。
掛燈籠放鞭炮的習俗。
宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京時云：“十月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。”明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜于門……。”
在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節，往往使傭仆持名刺代往”。當時士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬;我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。
大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。秦漢以來萬千的風首朝賀。自明清開始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊長，最后全家按次序互拜。對尊長要行大禮，對孩童要給賞賜，平輩間拱手致語。拜親朋的次序是：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。現代多行團拜，歲末郵寄賀年片和賀年信。
中國自古便有“男左女右”的區分，這與中國哲學的陰陽思想有關：
男子剛烈，屬陽于左，女子溫柔和順，守陰于右。而拜年的手勢，也有男女之分。
據《禮記·內則》記載，日常結發，男子結左，女子結右。因此，拜年手勢有講究，男女有別千萬不能錯。
標準的男子拜年姿勢是右手成拳，左手包住，因為右手是攻擊手，包住以示善意;女子則相反，但不抱拳，只壓手。這和自古“男左女右”傳統一脈相承。如左右手弄反的話，那可是哀拳，報喪、求饒才用。“男左女右”的習俗還和古代人的哲學觀關系非常緊密。
在傳統文化的概念里，宇宙中貫通事物的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子剛強屬于陽于左，女子溫柔屬于陰于右。
右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，這樣的作揖手勢是“吉祥”。
中國古代有以左為尊的說法，作揖時，左手在上，以“左”示人，表示真誠與尊敬。反之，右手抱左手則為“兇拜”，一般用于喪禮。
兩個大拇指要并齊，不能左手的壓了右手，或右手的壓了左手。拜年時手晃三下即可。
民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：
一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的(如律師、醫生等)就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。
四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節。
但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之“忌門”。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪，所以拜年的時限可以延長到正月十五燈節左右。
如果因故未及循例行禮，日后補行的，謂之“拜晚年”。
民國后至現在，親友間相互拜年、晚輩給長輩拜年、同事間互訪，以及團拜、宴會、晚會、茶話會等恭賀新年的形式也很盛行。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇二十一
大暑是反映氣溫變化的節令，“暑”是炎熱，“大”是說炎熱的程度。古語說：“大暑乃炎熱之極也”。這時節的驕陽如烈火，大地上熱氣蒸騰，陰雨時，天氣悶得令人喘不過氣來，人們手搖涼扇，頭頂濕毛由，想盡辦法來對付著熱。這種酷暑難耐的日子，前后要持續近一個月之久。
每年公歷7月22日或23日開始節令交大暑，太陽已運行到黃經120度。當日正午川圭表測日影，影長為古尺三尺四寸，相當于今天的0.83米。夜晚觀測北斗七星的斗柄指向未的方位，也就是西南方向，這個階段一般在農歷六月，又叫未月、暑月、伏月、荷月。十二消息卦為遁卦，卦象表示天氣雖然著熱，但地下已有許多陰氣出現了。
大暑三候。“初候腐草化螢”，“螢”就是螢火蟲，夜晚螢火蟲在腐草敗葉中間飛來飛去，尋找食物。“二候土潤溽暑”，這時節土壤高溫潮濕，很適合喜水性作物生長。
“三候大雨時行”，這時潮熱的天氣會隨時形成雨水落下，熱極生風，悶極生雨。這時可看到路上行人手中提著傘或帶著雨具以備突降的雨水，尤其是堤壩河道由于雨水不斷，土壤層含水量已經很高，再有暴雨沖刷必有不利，這個時節是防汛抗洪的關鍵時期，必須組織專業人員查看。
“熱在三伏”，三伏中又數中伏最熱，頭伏和末伏都是十天，而中伏如果趕在夏至后的第五個庚日時已到立秋節之后，中伏就是十天，如果庚日趕在立秋之前，那么中伏還要延長十天，就是二十天的時間。大暑一般處在三伏里的中伏階段。這時在我國大部分地區都處在一年中最熱的階段，而且全國各地溫差也不大。南方有些地區的平均氣溫達30℃以上，個別地區的絕對氣溫歷史上曾高達47℃。“稻在田里熱了笑，人在屋里熱了跳”，炎熱對人的身體會造成不適，但對農作物的生長卻十分有利，玉米此時已開始拔節孕穗，即將抽雄，大豆也開花結莢了，棉花花鈴期葉面積也長到了最大值，由于氣溫偏高，水分蒸發極快，“大暑天，三天不下干一磚”，對于生長極速的莊稼，此時應保證充足的水分。根據天氣變化情況合理安排農事，會取得事半功倍的效果。
伏天是播種蔬菜的最好時節，農諺說：“頭伏蘿卜二伏芥，三伏里頭種白菜”。此時，有的地區棉花已經成熟可以采摘了，“七月小暑大暑連，茶園出來去摘棉”。南方有的地區早稻已“禾到大暑日夜黃”了，農民則要“早稻搶口，晚稻搶時”，“大暑不割禾，一天少一籮”。
大暑天氣熱，地里的農活又多，人體的新陳代謝速度比平時快了許多，“到了大暑節，農民顧不得歇”，超常的體力勞動會使許多人睡眠不足，食欲不振，身倦體乏，口干舌燥，這就是人們常說的“苦夏”。一般來說在氣溫高于35℃時，人體的散熱會受到嚴重影響，中暑的人明顯增多，而氣溫達37℃以土時，中暑的人數會急劇增加。為了減少中暑現象，在天氣最炎熱的時候農民可以采取歇響的辦法，清晨早出工，待到太陽升高時休息，避開中午的暑熱，還可以積蓄體力，待下午三點以后太陽西移時再下地勞動。適當多喝一些清涼飲料，必要時還要補充一些淡鹽水，多吃些清淡食物。現在人們的生活水平提高了，許多城鄉居民家里安裝了空調，在使用時一定要注意，不要讓室內室外溫差過大，因為人們在炎熱的室外環境中身體出汗毛孔張開，突然進入溫度較低的室內會迅速降溫，毛孔收縮，造成傷風感冒，影響消化系統，造成身體不適。
夏季是植物生長的季節，同時也是各種微生物及細菌的繁殖季節，人們在飲食方面一定要注意講究衛生，尤其是食用新鮮瓜果時一定要洗凈。對于存放時間較長的飯菜，一定要蒸煮后再食j月，防止腹瀉、痢疾等夏季常見病的發生。保護好自己的身體，再有一個良好的心態，科學合理地安排飲食起居及工作，這個暑熱的天氣就愉快地度過了。
《大暑》。
[聞一多]。
今天是大暑節，我要回家了！
今天的日歷他勸我回家了。
他說家鄉的大暑節，是斑鴻喚雨的時候。
大署到了，湖上飄滿紫雞頭。
大署正是我回家的時候。
今天是大署，我要回家了！
燕兒坐在析梁上頭講話了；料頭赤腳的村家女，門前叫道賣蓮蓬。
青蛙鬧在畫堂西，鬧在畫堂東，今天不回家辜負了稻香風。
今天是大署，我要回家去！
家鄉的黃昏里盡是鹽老鼠，月下乘涼聽打稻，臥看星斗坐吹簫；鷺鵝偷著踏上海船來睡覺，我也要回家了，我要回家了！
這首語言清新自然，呈現了口語化風格，感情表達明白質樸。“今天是大暑節，我要回家了！”思鄉之情毫無諱飾遮攔。每節中插人兩句較為整齊的韻語，增添民謠風味，使全詩的韻律、節奏顯得豐富活潑、多彩多姿。
《大暑》。
[宋曾幾]。
赤日幾時過，清風無處尋。
經書腫枕籍，瓜李漫浮沉。
蘭若靜復靜，茅茨深又深。
炎蒸乃如許，那更惜分陰。
曾幾（1085-1166），南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。祖籍贛州（今江西贛縣）人，后遷居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博。勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》，稱他：“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工。”后人將其列人江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。在這首《大暑》中，曾幾把大暑時節的炎熱描述得淋漓盡致，可謂人木三分，讀來有身臨其境之感。
大暑防上火飲食要注意三。
一、少吃溫熱性水果。
夏天多吃荔枝、桂圓、杏等溫熱性水果，容易引起虛火上亢。荔枝中含有降糖成分，多吃會出現低糖反應。而于熱性體質的人，由于本身就精力充沛、晚上不易入眠，再加上代謝率偏高，所以更不能吃溫熱性水果。而且，正在發燒或某器官正在發炎的孩子也盡量避免食用。
除了荔枝和桂圓以外，桃、龍眼、番石榴、櫻桃、椰子、榴蓮、杏也屬溫熱性水果，夏天吃要適度，千萬別過量。
二、少吃堅果。
堅果，是指多種富含油脂的種子類食物，如花生、核桃、腰果、松子、瓜子、杏仁、開心果等。夏天吃堅果時一定要保持適當的量。因為堅果含有的熱量非常高，50克瓜子仁中所含的熱量相當于一大碗米飯。對于一般人來說，一天吃30克左右的堅果是比較適當的量。堅果具有使體內生熱的功能，所以宜冬天吃，夏天要少吃。
三、少吃肉類。
氣溫超過35℃時，人因出汗多會使血液黏稠度升高，煩躁不安，此時吃肉脾氣更壞。肉類中含有大量動物蛋白，會使腦中的色氨酸含量減少，而導致人有侵略、憂慮和好斗的傾向。
其次，肉中含鈣的比率不高，多吃會造成體內鈣濃度太低，也會增加人易怒及暴躁的傾向。過多攝入肉類可使血管硬化，進而升高血壓。血壓增高是造成人情緒不穩定的一個重要原因。
四、少用熱性調料。
夏季炎熱，氣溫高，烹飪時使用熱性調料(如八角、茴香、小茴香、桂皮、花椒、白胡椒等)，會使人燥不能忍，還會引起消化道和泌尿感染疾病癥。食用熱性調料可引起便秘、痔瘡、腸脹氣、尿少、尿痛、腎痛等，同時還會引起全身性疾病，如口角炎、咽炎、結膜炎、痱子、中暑等。患慢性病者食用熱性調料，會導致病情加重。因此，夏季烹飪時不宜多用熱性調料。
春節的由來歷史典故（熱門22篇）篇二十二
【出處】《史記》。
【釋義】田忌用孫臏的計謀在賽馬中贏了齊王。表現了孫臏細致的觀察能力和運籌能力。
戰國時候，齊王經常要田忌和他賽馬，規定每個人從自己的上、中、下三等馬中各選一匹來比賽。由于齊王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比了幾次，田忌都失敗了。田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌從人群中看到了自己的好朋友孫臏。
孫臏給田忌出了一個主意，終于讓他反敗為勝了。原來，他讓田忌用自己的下等馬去與齊王的上等馬比，用自己的上等馬與齊王的中等馬比，用自己的中等馬與齊王的下等馬比。田忌的下等馬當然會輸，但是上等馬和中等馬都贏了。田忌在整體處于劣勢的情況下，不僅沒有輸，反而贏了齊王。
【成長心語】。
選擇是理性的取舍，是有所為有所不為，正確選擇了，才能正確做事；正確選擇了，才不會多走彎路或誤入歧途。放棄是另一種更廣闊的擁有，放棄是為了更好的選擇。敢于放棄者精明，樂于放棄者聰明，善于放棄者高明。什么都想得到，往往什么都得不到，舍掉小我成就大我才是上策。這也正是“田忌賽馬”帶給我們的啟示。