心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
孝道感悟與心得體會(huì)孝道感悟與心得體會(huì)篇一
孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。
每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。
感恩”是個(gè)舶來(lái)詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。“感恩”是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情!
“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽。
“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。
懷著一顆孝心，一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
孝道感悟與心得體會(huì)孝道感悟與心得體會(huì)篇二
材料中的王艷華數(shù)十年如一日地恪守孝道，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了孝的始終如一。
還記得黃香嗎?那個(gè)冬天以自己的身體為父母溫暖枕席的孝子。
還記得茅容嗎?總是將美味的食物留給母親獨(dú)自享用。
還記得陳毅嗎?一位為母親親自洗尿褲和臟衣服的元帥。
還記得謝延信嗎?那個(gè)細(xì)心侍奉亡妻家人33年依舊堅(jiān)持的人。
還記得田世國(guó)嗎?一個(gè)為患尿毒癥晚期的母親捐腎救子的愛子。
還記得孟佩杰嗎?一個(gè)精心照顧養(yǎng)母，用弱小的肩膀撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家的90后女孩。
他們無(wú)一不在詮釋著孝的內(nèi)涵，演繹著人間的正道。他們都跟平凡，然而卻彰顯著平凡的偉大。正所謂“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孝乃百善之首。
古今孝事，無(wú)需驚天動(dòng)地，無(wú)需感天動(dòng)地。
作為學(xué)生，理解父母的辛苦，感謝父母的付出就是在恪守孝道。放學(xué)回家為勞累一天的父母泡一杯濃茶，這就是一種孝;在父母疲憊時(shí)，為他們捶捶背、揉揉肩，這也是一種孝。
作為工作者，時(shí)刻惦念父母，牽掛父母就是在恪守孝道。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方：”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”孔子也提出了“孝”的主張。因此，我們要更加恪守孝道。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
恪守孝道，或許不會(huì)像王祥一樣臥冰求鯉，或許不會(huì)像楊香一樣扼虎救父，但我們可以從身邊的小事做起，懷有一顆感恩的心。恪守孝道。讓這時(shí)間充滿愛。
專家點(diǎn)評(píng):
這是一篇議論文，作者以“恪守孝道”為論點(diǎn)展開論述。作者舉了“香九齡，能溫席”的例子，告訴大家恪守孝道的重要性，運(yùn)用舉例論證的論證方法，增加文章的說服力。
孝道感悟與心得體會(huì)孝道感悟與心得體會(huì)篇三
素以文明古國(guó)著稱的中華民族有悠久的歷史、燦爛的文化。其中，孝道文化就是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的精髓，閃爍了人性的光輝。各民族人民把尊老、敬老、愛老、養(yǎng)老視為傳統(tǒng)美德，其歷史地位和作用無(wú)與倫比。自古以來(lái)人民就把敬孝老人視為做人的道德基礎(chǔ)，提出“百善孝為先”，“孝德之始也”。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少?不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”。
“孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì)，只有人人善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧。可見孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
孝道感悟與心得體會(huì)孝道感悟與心得體會(huì)篇四
從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無(wú)一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負(fù)米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學(xué)習(xí)成績(jī)提升上去，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我的作業(yè)有沒有做完。在空余的時(shí)間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的時(shí)間。
就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標(biāo)。
在這個(gè)世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們?cè)杏宋遥屛襾?lái)到這個(gè)五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無(wú)邊無(wú)際的大海;如果我是翱翔在藍(lán)天白云之間的雛鷹，那父母就是湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空;如果我是一朵含苞待放的牽牛花，那父母就是我茁壯成長(zhǎng)中不可缺少的木桿;如果我是一只無(wú)拘無(wú)束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。
父母總是為我們操勞著，當(dāng)父母趕不上你的步伐時(shí)，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥粯印＞拖瘛菚r(shí)他們牢牢地牽著你的手一樣。
爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會(huì)保護(hù)著我。當(dāng)我長(zhǎng)大之后，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時(shí)他們?nèi)杖找挂古惆樵谖业纳磉呉粯印?/p>
當(dāng)父母有一天和你起了爭(zhēng)執(zhí)，請(qǐng)你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時(shí)他們用心教導(dǎo)著你一樣。
讓孝道永遠(yuǎn)留在我們心中!
孝道感悟與心得體會(huì)孝道感悟與心得體會(huì)篇五
大愛至誠(chéng)，孝也有道。這里的道就是指盡孝的方法、盡孝的途徑。最近，我有空收看了于丹教授的《論語(yǔ)感悟之孝敬之道》，讓我從心靈深處真正領(lǐng)悟到了孝道的原始而深層的含義。于丹教授講了四句話，第一句話是百善孝為先。第二句話是百孝順為先。意思是說天下能做的善事很多，但是最重要的，需要放在第一位的，應(yīng)該是孝順父母、尊重長(zhǎng)輩；孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的方式多種多樣，但是順應(yīng)、順從老人，讓老人高興，也應(yīng)該是第一位的。這兩句話不是于丹教授的發(fā)明，早就有先人、圣賢說過，社會(huì)上也是這樣推崇的。后兩句話，我覺得更精辟，是于丹教授對(duì)孝道的理解和詮釋。第三句話是孝順老人的關(guān)鍵是始終給老人一個(gè)好臉色。這里面有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是好臉色，好臉色大家都懂，做兒女的，給父母親好臉色是應(yīng)該的，但是，做女婿的給岳父岳母、做兒媳的給公公婆婆一個(gè)好臉色，恐怕很難；第二個(gè)關(guān)鍵詞是始終，要天天如此，月月如此，年年如此，這就很難做到。第四句話是人類的愛都是下行的。什么意思呢？父母關(guān)心兒女，爺爺奶奶、外公外婆心疼兒孫們，那都是實(shí)心實(shí)意、無(wú)怨無(wú)悔、不求回報(bào)的，但做兒女的孝順父母、尊重長(zhǎng)輩，有時(shí)候是不自覺的、不連續(xù)的。于丹教授做了一個(gè)小小的測(cè)驗(yàn)，她首先問知道自己孩子生日的請(qǐng)舉手。全場(chǎng)幾乎人人舉手。第二次問：知道愛人生日的請(qǐng)舉手。全場(chǎng)大概有80﹪的人舉了手。然后，她又問：知道自己父母生日的請(qǐng)舉手。遺憾的是，舉手的確實(shí)為數(shù)不多。
于丹教授所詮釋的孝道，剎那間拔開了我思想上的迷霧，讓我從內(nèi)心深處感受到，我們父母心底所企盼的孝道，并不是子女給他們的錦衣玉食、榮華富貴、出人頭地，而是希望子女們的一生都能健健康康、平平安安、順順利利，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人、一個(gè)人格高尚的人、一個(gè)不給別人添麻煩的人，而這種孝道充滿著樸素、洋溢著溫暖、滲透著真情，也正是可憐天下父母心的內(nèi)涵所在。
那么，作為常年不在父母身邊的我們，對(duì)孝道應(yīng)該別有一番理解和感悟：
自古忠孝難兩全，由于職責(zé)原因，我們必須在萬(wàn)家團(tuán)圓、煙花滿天時(shí)仍堅(jiān)守在自己的工作崗位上，我們只能干好工作，作為給父母家人的最好禮物、最大孝心。
大家一定不會(huì)忘記，臨行前父母家人叮囑最多的是注意安全。注意安全，既是對(duì)我們健康平安的期盼，更是對(duì)我們思想保持純潔的要求。試想，如果我們?cè)跓艏t酒綠面前抵不住誘惑，甚至成了階下囚，只會(huì)讓父母家人更加傷心和操心，還何談盡孝？因此，一定要算好得失、前途、幸福三筆賬，做到拒腐蝕，要把高尚作為自己人格的追求。
父愛如山，母愛似海，我們永遠(yuǎn)是父母最大的牽掛。因此，無(wú)論我們工作有多么繁忙，都不要忘記向一直為你默默守候和祝福的親人報(bào)一聲平安、道一聲問候，讓他們放心、安心。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。雖然，我們不能回到父母家人的身邊，但是，我們可以通過電話、信件和家人拉拉家長(zhǎng)常，把感恩、尊敬、關(guān)心送到他們身邊。只要盡心盡力地做好力所能及的每件事，就是我們最好的盡孝，我們的父母心里肯定會(huì)得到溫暖的慰藉。