通過寫讀后感，我們能夠更加清晰地表達(dá)自己的觀點和感受，也有助于培養(yǎng)自己的寫作能力和批判思維能力。以下是小編為大家整理的一些震撼心靈的讀后感范文，希望能給大家?guī)硭伎己蛦⑹尽?/p>
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇一
首先我認(rèn)為《高老頭》主要有兩條主線，一條主線是一個因做面粉生意發(fā)家的老頭高里奧對他自己兩個女兒(特·雷斯多伯爵夫人即娜齊小女兒特·紐沁根夫人即但斐納)的無底線的寵愛以至于自己死前窮困潦倒，凄涼離世的悲慘故事。另一條主線是大學(xué)生歐也那的追夢之路(進(jìn)入上流社會過著富裕的生活)以及他和高里奧的小女兒但斐那的感情故事。
小說開端寫的是伏蓋公寓里的七位房客。分別有古的太太和泰伊番小姐、波阿萊老人與伏脫冷先生、米旭諾小姐、高老頭和歐也那。他們按照自己的經(jīng)濟狀況分別住在不一樣的樓層。這一章節(jié)主要寫他們幾個人每逢開飯以取笑高老頭為樂的熱鬧狀況。
然而，歐也那，一個窮學(xué)生，由于生活所迫他想躋身于巴黎的上層社會。透過姑母的引薦，他結(jié)識了遠(yuǎn)房表姐，地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。在訪問完特雷斯多伯爵夫人家和特·鮑賽昂夫人家后，揭開了高老頭與那兩個神秘女生的謎底。從此便同情敬重高老頭，與之成為朋友。而歐也那在鮑賽昂夫人的教導(dǎo)與指點下決心去勾引高老頭的二女兒妞沁根太太。
小說第四部分主要講的是伏脫冷的真是身份“鬼上當(dāng)”在米旭諾的出賣下被揭穿最后被抓的故事。他目光敏銳，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思，曾指點拉斯蒂涅去追求泰伊番，并且保證能夠讓她當(dāng)上繼承人，這樣銀行家的遺產(chǎn)就會落到歐也那手中，但要給他20萬法郎作報酬。正正因如此歐也那有所動搖。原因主要是紐沁根太太并不是真正富裕，而泰伊番那將會有他想要的金錢。但是在各種糾結(jié)下，歐也那還是選取了愛紐沁根太太。
而此刻的高老頭，正為小女兒和歐也那購買了一幢小樓，供他們幽會。但是，有一天，二女兒急忙來找他，說明她丈夫同意讓她和拉斯蒂涅來往，但她不能向他要回陪嫁錢。高老頭極力反對這一條件。此時，大女兒也來了。她要父親給她一萬二千法郎去救她的情夫。兩個女兒吵起嘴來，高老頭愛莫能助，他急得暈過去，中風(fēng)了。
在這期間，兩個女兒都沒來看他一次，大女兒關(guān)心的是鮑賽昂夫人的舞會;二女兒來過一次，但不是來看父親的病的，而是要父親給她支付欠裁縫一千法郎的定錢。
高老頭快斷氣的時候，還盼望著兩個女兒能來見他一面。拉斯蒂涅差人去請他的兩個女兒，兩個女兒都推三阻四不來。最后老人傷感的反省著他對女兒的愛。
就連死后，也只有拉斯蒂涅和皮安訓(xùn)張羅著高老頭的喪事。在目睹這些杯具后，歐也那隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚，他決心向社會挑戰(zhàn)，“此刻咱們倆來拼一拼吧!”
二、閱讀體驗。
(1)樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。
頭上長出白發(fā)，更害怕他們感到孤獨。
小說中最讓人寒心的是，即使是在自己父親死前，兩個女兒都放不下那可笑又可悲的虛榮心，狠心的拋下了父親，自己去享受著并不屬于自己的那份富裕感與快樂感。如此偉大無私的父愛卻敵但是沒有感情的金錢，她們現(xiàn)實的過分。她們不顧任何養(yǎng)育之恩，不為父親的愛感動，不明白生活之因此瀟灑的根本原因更不顧父親的生活處境，竟一味貪婪而理所當(dāng)然的向父親索要，簡直自私透頂!原來，金錢下的溺愛，如此令人心碎。
(2)堅持夢想，勿忘初心。
小說中的另一主人公大學(xué)生歐也那，他原本十分單純善良，抱著熱血與理想，想在巴黎打拼。他并不是一開始就夢想于不擇手段的進(jìn)入上流社會，只是在目睹了巴黎燈紅酒綠，花錢如流水的生活后，他選取了透過攀上貴婦來做靠山，學(xué)習(xí)各種卑鄙手段，利用她們往上爬，來擠入上層社會。他終究沒有經(jīng)受住誘惑，沒有堅定自己原本純潔的夢想。
拉斯蒂涅在鮑賽昂子爵夫人和伏脫冷的教導(dǎo)下，一次次動搖著他原本正直的心，一切只為了金錢。鮑賽昂告訴他這個社會又卑鄙又殘忍，要他以牙還牙去對付這個社會，使他明白了在這個社會上越?jīng)]有心肝的人爬的越快。而伏脫冷告訴他“在這個互相吞噬的社會里，清白老實是一無用處的。”而高老頭的遭遇，讓他看到了人心之狠，看到了社會的悲哀與其社會的本來面目。
因此，我覺得，能堅持的人才是成功的人。我們就就應(yīng)偏執(zhí)一次，為自己的夢想偏執(zhí)那么一次。沒有試圖奮斗過的失敗是沒有借口的零分。我們不能正因大多數(shù)人的生活狀態(tài)，放下了自己的夢想，我們該有的是勿忘初心的態(tài)度，該有的是一顆發(fā)奮奮斗的心。
三、問題思考。
(1)小說名字為《高老頭》但是感覺主人公更像歐也那，這是為什么?
(2)伏脫冷這一形象的出現(xiàn)，在小說中到底起了什么作用?作者的用意何在?
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇二
拉斯蒂涅原是一個普通、窮困的大學(xué)生，因為在巴黎的緣故，嗅到了一絲上層社會的滋味，于是靠著遠(yuǎn)房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進(jìn)入了上層社會。但是這個過程卻滿是矛盾和沖突，甚至諷刺而現(xiàn)實。
早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領(lǐng)地時，就有特朗日公爵夫人向他挑明了這個社會的游戲規(guī)則：要往上爬就要丟掉道德，這個世界是金錢至上。
而后，又有社會的叛逆者伏脫冷用更為赤裸的話將這個游戲規(guī)則說得明明白白。拉斯蒂涅未來的出路只有3種：要么用功讀書，從小小地方法官開始熬到大法官，或者類似地走律師路線;要么就只好貼上一個有錢的女人;或者就跟著他一起走叛逆的路線，掙一些不光明的錢。其實這三條路都不光明，只是最后一條太過于赤裸裸，可以直接看見血，因而大學(xué)生當(dāng)時非常的反感。
然而有意思的是，當(dāng)他“愛”的有錢女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時，他立馬就動搖了。幾乎當(dāng)下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至于那個計劃就啟動了。所以可見，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優(yōu)雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。
可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個矛盾不是體現(xiàn)在他內(nèi)心的糾纏，而是體現(xiàn)在他的行為。他在道德和不道德中切換的時候，竟然非常自在。讀后感·這可能是一個青年人認(rèn)識了這個社會的多種面目之后做出的選擇，可能當(dāng)他看清楚社會的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實是割裂的。或者就是他那因為不道德而產(chǎn)生的良心的陣痛已經(jīng)被麻木了。
他見到過高老頭如何為女兒全心付出，見過他那兩個女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個女兒的處境如何地優(yōu)渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個女兒都沒有出現(xiàn)。但是他又能轉(zhuǎn)身就去“愛”那個不孝順的女兒之一。他的內(nèi)心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿沖突的“真實事件”的時候，他是否還有感情呢?不得而知。
但是他選擇了第二條路。這條路在他看來比第三條路更“道德”，因為他認(rèn)為這是“純潔的愛情”。但是在經(jīng)歷了這些之后，我相信即使用純潔的愛情，也無法抵擋他愛的女人是踏著她爹的尸體往上走的事實。如果是這樣，拉斯蒂涅，應(yīng)該是實現(xiàn)了一次道德的深度麻醉。
不過他是用愛情當(dāng)幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來的不安?還是見慣了這個社會的陰暗，已經(jīng)接納了游戲規(guī)則?我還不知道。
拉斯蒂涅的心路改變，是這個小說極為有趣的一點。我只挑了其中一個角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個極為不成熟的讀后感，可以說是我個人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當(dāng)隨筆記錄罷了。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇三
巴爾扎克，法國一代文豪，名垂千古，巨著《人間喜劇》震鑠古今，影響了全世界一代又一代人。慚愧的是，作為曾經(jīng)的中文系畢業(yè)生，現(xiàn)在的中學(xué)語文教師，我對巴爾扎克的作品也是比較陌生的，對他本人更是知之甚少，因此，我覺得有必要好好補課，畢竟作為一名語文教師，對世界頂尖文豪如此陌生，是無論如何都說不過去的。那就從閱讀《巴爾扎克傳》開始吧。
全書共三個部分：第一部叫“試筆”，主要敘述了巴爾扎克的青少年時期，他早早地確立了以寫作為終身事業(yè)的志向，不僅要以寫作掙錢、發(fā)財，還要憑著自己的作品登上文壇的最高處;第二部叫“寫作的幸福”，敘述了巴爾扎克創(chuàng)作的高峰期，他在生活、愛情和創(chuàng)作三個世界里艱辛而充滿激情地奮斗;第三部叫“空白的一頁”，記錄了他生命的末端，幸福的婚姻、突然的離世，以及身后的榮耀與紛爭。
讀完這本傳記，我逐漸了解巴爾扎克這個人，也逐漸了解他那些杰作的產(chǎn)生過程。足夠的了解之后，對他的敬佩之情與日俱增。如果說，之前對巴爾扎克的情感是一種對偉大人物的模糊崇拜;那么，現(xiàn)在則是對一個在生活中苦苦掙扎、在事業(yè)上孜孜不倦的奮斗者的同情與贊嘆。同情他，是因為他本可以不必如此“折磨”自己;贊嘆，則是因為他那種強烈的進(jìn)取精神，那種強大而充滿雄心的生命力。
公眾號：教書匠陳浩。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇四
朋友，金錢與父愛相比，你會選擇哪一樣呢？是隨時隨地都要用上的金錢？還是厚重而又默默無語的父愛呢？先不要急于選擇。請聽我講一個《高老頭》的故事吧。
高老頭是一個很有錢的面粉商，他有兩個女兒——苔爾費納和阿納斯塔西。高老頭將自己的一大半財產(chǎn)給了兩個女兒，成為女兒嫁入豪門的嫁妝。兩個女兒卻十分不孝。一次，高老頭太開心了，便擁抱女兒苔爾費納，可苔爾費納卻大叫：“父親，你把我弄疼了！”還有一次，阿納斯塔西聽說父親快要死了，可她卻總為自己找借口不回去看父親，最后，高老頭便在寂寞中悄然死去。
當(dāng)我讀到高老頭擁抱女兒，女兒發(fā)出怪異的高叫時，我仿佛看到了苔爾費納厭惡的表情和丑惡的動作。那可是她的父親啊！
當(dāng)阿納斯塔西聽到父親病危的消息時，她裝腔作勢地說：“我昨天回來著了涼，恐怕得了肺炎，沒事，父親知道了會原諒我的呢！”讀到這里，我又仿佛看到了阿納斯塔西那嬌氣的神情與高傲的語調(diào)——似乎高老頭與她沒有任何關(guān)系！
一個舒適的晚年，然而，結(jié)局卻是如此凄涼——就像一首哀曲！為了女兒，這個富有的面粉商變得一貧如洗、身無分文！
然而，對高老頭的'女兒來說，每人80萬法郎的嫁妝是多么快樂與幸福的。
朋友，讓我再次問你：金錢與父愛，你會如何選擇呢？
我的答案是：與父愛相比，金錢永遠(yuǎn)是渺小的！
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇五
讀完《高老頭》這本書，我的第一感觸是：多么可憐的父親啊，多么可悲的現(xiàn)實啊！而書后的幾句話給我留下了深刻的印象。它是——“人間的真情，美好的愛情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢面前顯得是那樣蒼白無力。”是的，在19世紀(jì)上半期的巴黎社會中，人與人的那種金錢關(guān)系實在是太普遍了。這令我們感到多么的悲哀啊！
《高老頭》這本書，以巴黎社會為背景描繪出一幅資本主義的金錢社會百丑圖，是資本階級的真實寫照。書中寫出了這么一個故事——一個父親（高老頭）高里奧把畢生的心血傾注在了兩個女兒身上，但最終卻因為貧窮，被女兒拋棄，直到臨死兩個女兒誰也不愿來看自己的父親，帶著遺憾病死在醫(yī)院黑暗的病房里。在父親下葬那天，連塊埤也是兩個大學(xué)生當(dāng)了手表資助的。他以前是那么富有，可結(jié)局卻如此的悲慘。
高老頭的父愛，讓兩個女兒踏入上流社會，卻也正是由于他的溺愛，使兩個女兒拋棄了他。“6點鐘，高老頭遺體下了墓穴，周圍站著女兒家中的管事。拉斯蒂涅出錢買來的簡短祈禱詞剛念完，那些關(guān)事便與神父消失得無影無蹤。”即使在高老頭的葬禮上，他的女兒也沒來看他一眼。可憐的高老頭！還有他那可憐的父愛，在燦爛奪目的金錢面前，實在是太微不足道了，最終也只能折服在金錢腳下。
而文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個原本正直善良的拉斯蒂涅，后來也因禁不住上流社會和金錢的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢的野心家。“他看著墳?zāi)梗瑸⑾铝四贻p人最后一滴眼淚。這是神圣的感情在一個純潔心中逼出來的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚。”這滴眼淚在那個金錢社會中是多么難能可貴。可是在這滴真誠的眼淚過后，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場的柱子和安伐里特宮的穹頂之間，那里便是上流社會的區(qū)域。面對這個喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮盡。”即將上演的又是金錢之間的交易和為了金錢不顧一切出賣自己的種種悲劇。對于現(xiàn)在，過去的那個巴黎社會已不復(fù)存在。但其實，它那時種種的一切，仍潛伏在現(xiàn)在這個社會中。對于拉斯蒂涅，我不禁感嘆：人啊，為什么那么經(jīng)不起誘惑呢？我想這與人的本性有關(guān)吧！
《高老頭》這本書使我真正了解到：擁有權(quán)力獲得利益只能帶來片刻的歡愉，不是永久。我們應(yīng)該學(xué)會主宰金錢而不是被金錢主宰。并且，在做每一件事前，都問問自己的良心，因為如果你一不小心出賣了他，那么良心的譴責(zé)將讓你得不到好下場。再者，作為父母，對兒女的愛要適當(dāng)，不能過分寵愛。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇六
《高老頭》，法國作家巴爾扎克最優(yōu)秀的作品，其藝術(shù)風(fēng)格是最能代表巴爾扎克作品的特點。
其實在真正開始閱讀《高老頭》之前，我已經(jīng)將語書后的名著導(dǎo)讀通讀一遍了，也就是說，我對即將要面對的這個故事，已有了一定的心理準(zhǔn)備。即使如此，我還是久久不能回神——在合上這本書之后。
縱觀全書，令我感到最不可思議的是書中高老頭的兩個女兒：娜齊和但斐納，對于愛情，奢華和地位的瘋狂追求，那是絲毫不遜于夸父對于太陽的一種渴求。以我如今的年歲，實在難以理解——為何有些女子將愛情置于親情，尤其是父母子女之間的親情之上。為了滿足所謂愛人的需求，不惜放下尊嚴(yán)，榨干親人。
黑格爾說過：“存在即合理。”既得了此種果，必要尋覓彼種因，究竟是什么使得娜齊和但斐納這種拋棄親情的光怪陸離的現(xiàn)象發(fā)生呢？不過兩個因素——家庭和社會。
第一，家庭因素。兩姐妹自小喪母，高老頭幼時對二人的無限溺愛是悲劇發(fā)生的直接原因。父親的有求必應(yīng)，物質(zhì)的極度豐富，自小就讓她們培養(yǎng)了極大的虛榮心，財富美貌已經(jīng)有了，下一步自然就是愛情地位，前者還算“便宜”，八十萬法郎的陪嫁造就了雍容華貴的一個伯爵太太和一個男爵太太；后者則讓她們賠上了一切——現(xiàn)在和未來。雖說富養(yǎng)女，但我認(rèn)為越是物質(zhì)豐富頭腦簡單的女子，越易被花言巧語的窮小子騙走。啊不對，不一定是窮小子，應(yīng)該是口腹蜜劍的“王子”，他們所覬覦的不僅僅是美色，更多的是金錢。那么一切就可以解釋了，金錢買來的地位、金錢維系的愛情，一旦失去了財富的支柱，就只剩下虛榮、欲望、無情等等丑陋的本性。“父親”在她們眼中，哪里還是血脈相連的至親，只是金山銀山罷了，榨干了，就什么都沒了，換言之，“父女”不重要，那只是代名詞，金錢才是她們的真正意義上“父親”。所以對于高老頭，我并沒有很大的同情，既是他種下彼因，自應(yīng)由他承受此果。
第二，即是社會因素，這也是一切現(xiàn)象的根本原因。看看巴爾扎克筆下那是怎樣的一個巴黎啊！金錢取代了門第，狠心凍結(jié)溫情。有這樣的背景，高老頭的女兒們怎能不變的自私勢利，冷漠無情？當(dāng)婚姻變成一場交易，當(dāng)愛情淪落為一場欺騙，當(dāng)親情墮落為一個撈錢的工具，那么這個社會中所困的人們，就變得可悲又可氣。俗話說“可憐之人必有可恨之處。”高老頭是可憐的，他臨終之時讓心愛的女兒在自己身邊陪伴的小小的愿望都難以實現(xiàn)，但這一切也皆是他病態(tài)的父愛導(dǎo)致的；娜齊和但斐納是可氣的，她們冷酷自私，不顧一手把自己養(yǎng)大的老父親，只顧自己花錢享受，但她們?nèi)A貴外表下的心并不曾真正快樂。
與其說這是部冷酷、自私，處處滿溢著金錢主義的家庭慘劇，不如說它是當(dāng)時巴黎社會的一個縮影。
書已經(jīng)讀完了，可思考并未停止。《高老頭》中有太多無奈，太多殘忍，太多悲劇。尋本溯源，一切的起始點與結(jié)束點不過兩個字：人性。金錢是掙不完花不盡的，所以我們要做的，是珍惜眼前所擁有的溫暖，而并非單純地追求華麗。愿高老頭的悲劇不再上演。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇七
不知道為什么，巴爾扎克描寫人總讓我聯(lián)想到捏面粉團。讀他一個星期，像看到一堆疙里拉瘩的面粉團陳列眼前。我的心沾滿了面粉。有時激動起來，忍不住打個噴嚏。
激動過后又很快忘記。因為他們進(jìn)不到人心里，或者不許人進(jìn)到他們的靈魂深處。巴爾扎克像某一類雕刻家，對運動狀態(tài)和外力造成的效果更為關(guān)注，有時動作那樣夸張，令觀眾擔(dān)心架子要翻倒了。可他技藝高超。那些作品飽含激情，充滿了運動的千奇百怪的可能性。觀眾圍著雕塑贊嘆著，感觸著，走出10米開外，眼里就只余姿勢。巴爾扎克的雕塑有飽滿的形體，流暢的動態(tài)，充滿了戲劇張力，可卻沒有眼神，他們的眼窩是空的——這真叫人不解。
我想，他研究人時更多把推動力歸于外在影響，譬如政治制度，社會風(fēng)氣，偶然事件和人身體的病理。對的，這一切可以被研究，可以被診斷，通過正確手段——可以被糾正，使之痊愈。他有那個信心。他抓住高老頭好比醫(yī)生抓住最能激動其抱負(fù)的病號——像故事里的醫(yī)科大學(xué)生皮安訓(xùn)。可他卻停在了皮膚那一層，對應(yīng)手段是放血和敷草藥。高老頭視女兒為偶像，將愛女當(dāng)作個人信仰，到了極端的地步，巴爾扎克和所有故事里的角色一樣被老人的愛感動，為他的遭遇不平，對傷害他的人抱以嚴(yán)苛的批判——但卻忽略了更深刻的一點：高老頭的愛是自私的。像他的小女兒所說：要和他在一起，就必須把自己整個兒給了他。老人之愛女兒，有點像小孩子占有心愛的玩具，是一種脾氣乖癖自我中心的人，一旦愛了什么，就傾注其全部注意力，相對的，要他愛的對象單單屬于他——從肉體到靈魂都不能旁視。他的愛也是一種奴隸的愛，為害怕失去而委曲求全，因為知道自己拿不住——因為他非拿住不能幸福。這個感情熾烈的父親，也是冷酷的父親。別的父母多少都能放開一點手腳，知道子女長大了是要飛走的。他卻絲毫不能容忍。高老頭臨死前將心底的積怨一股腦地爆發(fā)出來——他恨女兒不回報，恨女兒從身旁逃跑，恨女兒不把他當(dāng)作生活的軸點像他將自己的愛當(dāng)作世界的中心。末后不惜詛咒她們——先前的愛有多深切，此時的詛咒就有多狠切。
這里頭有一個核心，那就是：人必須求得滿足心靈的事物。并且能滿足人的不是百分之二十，百分之六十，百分之九十——而非得是百分之百不可。這是人的天性。圣經(jīng)里有一句更確切的話：上帝將永恒放在人心里。于是，除了這永恒本身，沒有什么能夠滿足人的靈魂。人的錯失和悲慘在于他無法知道永恒是什么，只能尋找許多替代物。這些替代物被稱做“偶像”。所謂偶像就是幻影，是飲鴆止渴，是人愛與恨的根源。人最大的偶像其實是自己——高老頭看似無私，傾其所有供給女兒，其實他要得更多更隱秘：他要女兒的整個靈魂臣服。
這是暴君的愛，也是奴隸的愛。不如說，一朝為暴君，他日必定淪落為奴隸。因為人并不是世界的主宰。正如小孩子年幼時是暴君，家人都寵著他;長大后發(fā)現(xiàn)人人都是暴君，那么弱肉強食，吞吃不了的，就只能卑躬屈膝但求果腹。高老頭的全部揪心命運就在這里。而巴爾扎克卻叫他像傀儡般去到舞臺中央，拋頭顱，灑熱淚，念長而激蕩的臺詞，將觀眾的情緒煽動起來后無以為繼，惟有謝幕。故事里的醫(yī)生雙手一攤，留下不知所措的人對著無盡黑暗哀慟。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇八
第一次的出現(xiàn)，他便是眾人的笑料，人稱“高老頭”。但是，他也有過光榮的時刻。他有過兩個女兒，他有過很多錢，他曾經(jīng)以為他自己擁有幸福。
可是最后，他在失去一切之后，憤恨的離開了這個世界，含淚而終。過去我不明白，為什么這個世界為何如此的不公平，為何如此的殘酷。如今我才懂得，這就是現(xiàn)實，無法改變的事實。
如果用幾個詞語來形容他最后的那一幕場景的話，除了悲劇二字，就是覺醒了。如果再各加上一個形容詞的話，就是最后的悲劇，遲來的覺醒。
不得不承認(rèn)，錢是很重要的東西。但是我相信，有比錢更重要的東西，比如感情。事實上高老頭走進(jìn)了一個誤區(qū)，他以為金錢能換回更深厚的親情，可是他錯了。金錢永遠(yuǎn)替代不了親情。有錢參與的感情就不是最初簡單的感情。而他用金錢維持的感情，最后也葬送了自己。
我想，他在死前已經(jīng)覺醒。我想，他在死前開始后悔。只是，過去的已經(jīng)無法挽回，失去的就不能再相遇。他死了，帶著對這個世界的怨恨離開了。最后，他懂得了什么才是值得珍惜的，什么才是親情，可惜已經(jīng)沒有機會挽回了。
希望，我們能比他更早懂得這個道理吧！
回到家，不要只是向父母伸手要錢。回到家，幫著父母做做家務(wù)。回到家，聽聽父母的嘮叨，他們比我們更累。回到家，幫父母按摩倒茶，他們就會很欣慰。
回家，別經(jīng)常在外不歸，他們總是會擔(dān)心。回家，只要經(jīng)常回家，也會是一種幸福！不要等到失去后才后悔。不要等到離別后才珍惜。因為，這往往都來不及。假如，你會在某一天覺醒，請盡早，別讓失去后的自己，后悔莫及。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇九
很長時刻了，最終把《高老頭》這本文學(xué)巨著給看完了，《高老頭》讀后感--鐘憲良。說它是文學(xué)巨著，自有他的道理。巴爾扎克把一八一九年到一八二零年初的巴黎描繪得栩栩如生，當(dāng)你捧著這本書閱讀著其中人物的各種語言，思想和動作，你就會從這位作者細(xì)致的語言中感受到當(dāng)時巴黎的背景。
《高老頭》是巴爾扎克所寫的《人間喜劇》中的第一部。在我眼里，這個作品是他所寫的最優(yōu)秀的作品之一。當(dāng)我在圖書館的書架上發(fā)現(xiàn)這本書的時候，我總幼稚的以為這種書給人以無聊的感覺，還沒讀完就覺得情緒壓抑，無法再讀下去。可是巨著就是有一股莫名的魅力，讓我好奇地拿出這本書，并開始閱讀，與巴黎當(dāng)時的人物來一次近距離的接觸，讓我也成為當(dāng)時的一員，去走訪巴黎上流社會和一般平民。
而這本書中最有代表性的人物還有拉斯蒂涅。當(dāng)他第一次來到巴黎的時候，是帶著自我心中的夢想，想在巴黎這個現(xiàn)代的社會，闖出自我的一片天空。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，要在大學(xué)中獲得學(xué)位，然后賺大錢。可是現(xiàn)實讓他改變了對巴黎的最初印象。高老頭對女兒的溺愛，為了錢而被兩個女兒氣死；伏脫冷＂想弄大錢，就要大刀闊斧的干＂的指點；以及鮑賽昂子爵夫人＂越?jīng)]有心肝，就越能步步高升＂的告誡，讓年輕人認(rèn)識到金錢的重要性，讓這個原本天真、正直的年輕人最終一步步地走進(jìn)泥潭，選取拋棄自我的夢想而走入上流社會，在埋葬高老頭的同時，他也埋葬了自我的良心和善良，準(zhǔn)備和這個社會挑戰(zhàn)，讓自我也成為這個上流社會的一分子。
《高老頭》的作者生動形象的描述，在字里行間中透露著當(dāng)時巴黎社會的腐敗現(xiàn)象，揭露了金錢對人的巨大的腐蝕力量，以及人與人之間赤裸裸的金錢利益關(guān)聯(lián)，批判了當(dāng)時巴黎的資本主義社會的種種罪惡。行文更是連貫曲折，跌宕起伏，是一部值得一閱的優(yōu)秀作品。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十
偶然有一天，我到新華書店看書，突然看見高老頭這本書，剛開始我認(rèn)為這本書是一本笑話集，于是我拿起它津津有味的看起來，但是事實不是這樣的。這是一本凄涼，悲慘的一部名著。
這部文學(xué)作品的主人公叫高里奧，大家都叫他高老頭。他生活得很辛苦，每天只靠賣淀粉賺錢，而他的兩個女兒，一個高攀貴族，進(jìn)入了上流社會，一個喜歡金錢，嫁給了銀行家，他們出嫁時每人得到80萬法郎陪嫁，因此對父親百般體貼，但是不久，這兩個女兒雙雙將父親趕出大門，讓他在破舊的公寓裹著寒酸的生活，高老頭臨死前哭天喊地要見女兒最后一面，但是絲毫也感動不了那兩個女兒，高老頭死后他們卻一點不傷心，在葬禮的時候出現(xiàn)的卻是“有爵徽的空車”。
我從中感悟出：在這個灰暗的社會，能在這里生存下去考的只有錢，人們心中都是虛偽的，金錢讓人類變得丑陋，權(quán)利讓人們向往一切都太現(xiàn)實了，親情已經(jīng)漸漸的遠(yuǎn)離了人類，取而代之的是虛偽，等到真正的幸福來臨的時候，卻不珍惜，人的這一生，不就是圖在這個社會能生活的快樂，開心嗎?其實真正的幸福就在你的身邊，如果你能認(rèn)真去追尋，幸福往往就這么簡單。
權(quán)利、地位這只是個空殼，你得到了能怎么樣，你得到這些你往往失去了，重要的東西。
這個社會，缺少的就是真誠，信任。
我希望未來這個社會會變得美好。
高老頭600字。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十一
在無聊的時間里，看巴爾扎克的作品《高老頭》完全是一種偶然，偶然之中我得到了震撼。
作為19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實主義作家奧諾雷·德·巴爾扎克的代表作，它有力的鞭撻了資本主義社會中金錢萬能和萬惡的力量，人與人之間赤裸裸的利己主義關(guān)系。
故事從沃蓋公寓展開。退休面粉商人高里奧將全部心血都寄托在了兩個女兒身上，他用巨額的嫁妝把她們嫁給了兩個爵爺，使她們進(jìn)入了上流社會，不料卻遭到女兒的嫌棄和遺棄。兩個女兒只把父親當(dāng)成搖錢樹，一次又一次地向父親索要錢財，漸漸榨干了父親的最后一滴血。
在兩個女兒的婚外戀分別被丈夫發(fā)現(xiàn)后，她們?yōu)榱隋X在高老頭面前大吵大鬧，把高老頭氣的中了風(fēng)，最后悲慘地死去了。知道高老頭臨死之前，女兒也沒有來看他，而是去忙著參加一個上流社會的大型舞會，最后陪伴高老頭的只有拉斯蒂涅和一個醫(yī)科大學(xué)生。
本書的另外一個重要人物是沒落貴族子弟拉斯蒂涅。他從內(nèi)地來到巴黎攻讀法律，本想刻苦攻讀重振家業(yè)。但當(dāng)他在表姐博賽昂夫人的客廳里見識了上流社會燈紅酒綠、紙醉金迷的腐朽生活后，想往上爬的個人野心日益膨脹。在逃犯伏脫冷的唆使下，他欺騙善良無知的泰伊番小姐，獲取她的愛情，幾乎成為逃犯伏脫冷殺人奪遺產(chǎn)計劃的幫兇。他又解釋了特。尼沁根子爵夫人，并成為她的情人，想通過作貴婦人的情人來發(fā)家致富。
他一步步地被金錢所腐蝕，開始喪失正直的良心，淪為一名資產(chǎn)階級野心家。在目睹了兩個女兒對父親的無情無義以后，他埋葬了青年人的最后一滴眼淚，決定與這個黑暗的巴黎社會來拼一拼。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十二
總體來說，讀完《高老頭》，一幅生動的那個時代的畫面便展現(xiàn)在我眼前，書中讓我看到了一個物欲橫流，金權(quán)統(tǒng)治下的巴黎。
書一開頭就讓我們來到了伏蓋公寓，為我們介紹了主人公大學(xué)生拉斯蒂涅和高老頭（高里奧），并以此為線索開始了敘述。拉斯蒂涅是一個大學(xué)生，不愿埋頭讀書，在上流社會燈紅酒綠,揮金如土的生活的誘惑下，最終由一個清白的少年，墮為一個野心家；高老頭原是一個面粉商，靠災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財，并把所有的心血傾之于他的兩個女兒身上，最后卻像榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。
文中最讓我感觸的莫過于高老頭的悲慘經(jīng)歷了。這個人，作為一個商人，無疑是成功的：他成功地利用災(zāi)荒好好地賺了一把，在金權(quán)控制下的社會，錢就意味著一切，它擁有了一切；但作為一個父親，他又把這一切給了女兒們，他身無分文了，于是他被女兒們一腳踢開了，是啊，在金權(quán)控制下的社會，身無分文就將失去一切，這樣的社會，什么親情,友情,愛情，都是生存不下去的。高老頭最終也沒有見到他的女兒們，他不甘心啊，他掙扎，他控訴，但最終還是靜了下來，昏天暗日，窮光蛋是沒有發(fā)言權(quán)的，一切歸結(jié)于消亡。
高老頭的悲劇不僅僅是他一個人的悲劇，是這個社會整體的悲劇。這樣的社會，不管是誰，只要生活在其中，必定悲劇。在這個社會中，人是扭曲的,畸形的，人與人之間的關(guān)系是冷漠的，金錢統(tǒng)治人們的行為和思想，即使是在上層社會，那些榮華富貴的人們，他們的心靈是痛苦的，在那豐滿的體型里面，是干癟的心。
再說一說大學(xué)生拉斯蒂涅吧。這個在社會中被打敗的青年，走上了野心家的道路，成為金權(quán)社會的一份子。按理說，他學(xué)的是法律，應(yīng)該是正義的維護(hù)者，但這樣的社會，錢就是正義，現(xiàn)實太污濁，好人無出路啊，為了生存或是更好的生存，拉斯蒂涅最終也選擇了和社會上許多數(shù)的人一樣的選擇：走向金權(quán)之路。
也許會有許多人指責(zé)那些鐵石心腸的人，但是，我想那些鐵石心腸的人也是被逼無奈的，沒人愿意隨便的出賣自己的本心，但在社會上如果無法用正當(dāng)?shù)氖侄潍@得生存和發(fā)展的權(quán)力，當(dāng)自己面臨生存的威脅時，那么人們就會不顧一切，因為生存是第一要義，如果連生存都不能保證，其他的皆為空談。我們在“動物世界”中經(jīng)常看到那些血腥的,殘酷的畫面——動物們?yōu)榱松娑偁帯Ｈ祟愂澜缫彩侨绱耍徊贿^是不那么直觀罷了。而在這樣一個扭曲的社會，這樣的競爭更加激烈，在金權(quán)的支配下，人們互相廝殺，爭奪生存的空間和權(quán)力。在我們的現(xiàn)實生活中，一樣有激烈的競爭，但還好，我們的社會還是健康的，有秩序的，人們能通過正當(dāng)?shù)氖侄潍@得生存和發(fā)展的權(quán)力，因此，現(xiàn)在處于求學(xué)階段的我們，更應(yīng)學(xué)習(xí)良好的金錢觀，“君子愛財取之有道”，我們將逐步進(jìn)入社會，讓整個社會充滿正義之風(fēng)。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十三
對于年輕人來說，頭一次私通，也許和初戀一樣別具魅力。第一享受到了瘋狂的`樂趣。
然而，真愛必然夾雜著憂傷。“到底是什么痛苦，連忠貞的愛情也不能把它消除。”
在現(xiàn)實面前，“只有愛情泯滅了，金錢才會成為問題。”“把金錢與愛情攪和在一起，難道不很丑惡嗎？”
“你既然信誓旦旦，終生相愛，怎么在利益上，要那么涇渭分明呢？”
不過，“純真的愛情在為茍合之情補過贖罪。
此時，沃特漢指點拉斯締涅愛上多利娜。在愛中激烈，錯也是一種享受。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十四
《高老頭》這本書是法國著名作家巴爾扎克寫的，這也是一部非常有名的《人間喜劇》的一部分。在暑假里由于沒有事情做，在逛書店的時候看到這本書，感覺自己應(yīng)該感受下凄涼的生活，生活要幸福但是經(jīng)歷要豐富。于是回到家中就在網(wǎng)上下載了這本書，在飯前飯后沒有事情的時候就在手機上看看，現(xiàn)在看完了，感觸頗多。
《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的畫面，披露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。
“高老頭這個好父親給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門……”
讀到這的時候我差點落淚，在同情高老頭的悲慘遭遇的同時還考慮到當(dāng)時的教育問題。高老頭的遭遇告訴我們兩個比較殘酷的現(xiàn)實，一個是金錢利益下的人的思想，會不會變質(zhì)；一個是我們在教育兒女的時候，會不會教育他們感恩。高老頭正是沒有注意到這兩個問題而導(dǎo)致了最后慘死在閣樓上。如果高老頭想到給女兒們找到一個比較好的家庭的情況下會不會對自己不好，那么是不是自己要做好準(zhǔn)備，自己養(yǎng)老，如果他能在這個問題上多一些思考的話，我想高老頭會給自己留下一些生活的積蓄。
第二，當(dāng)時家庭教育和學(xué)校教育出了很大的問題，或許在教育孩子學(xué)生方面沒有注意到感恩教育。如果這兩方面教育有任何一方面做到位的話，高老頭的兩個女兒就會很孝順自己的父親。可以說自己現(xiàn)在的幸福生活是父親花了全部的家產(chǎn)給他們爭取來的，如果這兩個女兒會考慮自己父親的不容易的話，會很孝順高老頭，因為她們有那個能力。即使自己的父親沒有給自己的幸福生活任何的幫助，我們也要孝敬他們。
如果高老頭還活著的話我會告訴他，他太天真了，自己付出了那么多得到的回報就是慘死閣樓。你的家庭教育做好了嗎？是不是將對女兒的教育當(dāng)兒戲。這也給我們這些父母、教師提了醒，在孩子和學(xué)生的教育問題上，不緊緊要注重知識傳授更重要的是教學(xué)生做人，教學(xué)生感恩，教學(xué)生孝敬父母。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十五
《高老頭》是十九世紀(jì)法國作家巴爾扎克的著作之一，敘述了一個蒼涼的故事，揭穿了資本主義國際的丑陋臉龐。
文章講了19實踐巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有暴虐的陰謀家，年青的大學(xué)生拉斯蒂涅...可最受人注視的房客數(shù)高老頭莫屬，這個行動奇怪的老頭在咱們眼里始終是個謎。日子簡樸，穿戴寒磣的他卻常常有兩位年青漂亮，穿戴富麗的太太去探望。這兩個女性一進(jìn)門就把門關(guān)住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。后來通過一些列工作的發(fā)作，才使房客們曉得，高老頭賣掉自個的寶物是為了替現(xiàn)已做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還賬。但是她的女兒們呢?在這個不幸的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個不幸的老頭在死時還想著自個的女兒穿戴秀麗的晚禮服去參與晚宴。
“高老頭這個好爸爸給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他認(rèn)為女兒老是女兒，出嫁今后，他等于有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶物女兒雙雙將爸爸趕出大門……”
讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個女兒鄙俗的心思，虛偽的臉龐、毫無人道的嚴(yán)寒心腸痛斥的淚，她們莫非忘了爸爸的養(yǎng)育之恩嗎?忘了爸爸一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把全部的汗水都傾注在女兒身上——給她們找最佳的家庭教師，為她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐……但高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把爸爸趕出家門的竟是親生女兒!巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的鄙俗、虛偽、毫無人道揭穿得酣暢淋漓，也從旁邊面反映出社會上的悲慘劇。女兒不爸爸掃地出門，我茫然了：莫非為了美好一定要趕開爸爸媽媽嗎?趕開了俄爸爸媽媽就一定會美好了嗎?我曾讀過一篇文章：三個不孝的女兒，要通過移植媽媽的記憶來摸清媽媽遺留下的遺產(chǎn)。但是在媽媽的記憶里，她們看見了媽媽的艱苦、母愛的偉大。全國的爸爸媽媽是相同的啊，他們?yōu)榱藘号I(xiàn)身了自個的全部。
“第二全國午2點擺布，高老頭的病況又加劇了……臨死之前，高老頭哭天喊地地想見自個的女兒一面，但這一點點也感動不了女兒的嚴(yán)寒心腸……”
讀到這兒，我也曾落淚，這淚是由于資本主義國際人與人的之間的金錢聯(lián)系怨恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床豢蟻硪姼呃项^，由于他現(xiàn)已沒有錢了。以往，只要她們叫一聲“好爸爸”，他就能滿意她們的愿望。高老頭認(rèn)為她們貢獻(xiàn)的是他，其實不然，她們貢獻(xiàn)的是錢!“錢能買到全部，能買到女兒。”臨死前，高老頭才理解過看來，理解了這社會的殘酷。
我信任任何看完這本書的人都會不由得贊嘆：怎樣會有這么憎惡的女兒?怎樣會有這么傻的爹?兩個女兒愛錢不愛爹，向咱們道出了爸爸愛女兒，女兒愛金錢的悲慘劇。客觀來說：年代造就人，在那個金錢至上的年代里，誰能不愛錢?一個個為了錢，勾心斗角，你爭我斗，又向咱們道出了人是一代比一代冷漠，一代比一代無情。
淚，痛斥的淚，哀痛的淚，怨恨的淚，蒼涼的淚……愿高老頭的悲慘劇不再重演。
巴爾扎克的高老頭讀后感（優(yōu)秀16篇）篇十六
“好，現(xiàn)在就讓咱們來較量較量吧！”高老頭走了，拉斯蒂涅也看透了這個社會，他變了，變成了一個為了目的不擇手段的人，當(dāng)然，這只是我的猜想，但書的結(jié)尾無不表明了這一點。拉斯蒂涅開始向社會挑戰(zhàn)了，高老頭的種種遭遇讓他看清了這個社會，他知道了這個社會的冷酷和無情以及人們無法填滿的欲望。
《高老頭》真是一部荒誕的作品，一個視女兒為心肝的人最后被女兒毀了。也不知高老頭是真的傻還是真的傻。一部荒誕的的作品，讓人感受到了當(dāng)時巴黎的真面目，讓人清楚的看到了資產(chǎn)階級的罪惡：貪婪，無情，虛偽，冷漠，拜金......
《高老頭》中的每一個人物都活靈活現(xiàn)，真的好像就在我們身邊。為了女兒放棄所有家產(chǎn)的高里奧，為了進(jìn)入上流社會的拉斯蒂涅，為了義氣愿意放棄生命的伏脫冷，為了炫耀和虛榮使父親一貧如洗的但斐納和伯爵夫人，為了錢放棄人類本有的善良的伏蓋太太，為了錢出賣房客的米旭諾小姐等等。這一個個人物都有其各自的特點，但都不能脫離這個時代的大背景。人物總是與背景聯(lián)系的十分緊密，任何一個人物離開了背景，就再也表現(xiàn)不出什么了。
高老頭的一生真是矛盾，一個好人，為自己的女兒不停的奉獻(xiàn)，不停的給予，到頭來，連臨死前都見不到自己女兒一面。我想，高老頭以前的生活一定是幸福的，她有一個美麗大方的妻子和兩個天真可愛的女兒。可很無奈，歲月是把殺豬刀，光陰的流逝帶走了他的妻子和他天真可愛的女兒，魔鬼只留給了他妻子的遺物和長大后的女兒。高老頭很愧疚，他愧疚讓自己的女兒這么早就沒了母親的疼愛，于是他決定要加倍的對女兒好，不論代價。兩個女兒漸漸地受到了拜金主義的蠶食，她們不顧一切的追求奢華，追求高端，卻忘了自己逐漸年邁的父親。高老頭又怎會不了解自己的女兒呢？“我早就知道，直到死才知道兒女是什么東西。唉，朋友，你們要記住，千萬別結(jié)婚，也別生孩子！你生了他們，而他們卻要你死。你幫他們進(jìn)入上流社會，他們反而將你從上流社會趕出來。不，他們不會來的！十年前我就知道了。我心里清楚，只是不愿意相信罷了。”如此無奈的話語，包涵了多少辛酸！一個不愿正視現(xiàn)實的父親，最后只好去找自己的妻子訴訴苦了。
拉斯蒂涅也是個讓人深思的形象，一個對社會毫無認(rèn)知的大學(xué)生，卻迷上了上流社會的貴婦，更是想憑借自己的頭腦進(jìn)入上流社會，改變自己的命運。這擁有夢想的心是值得敬佩的，但拉斯蒂涅的行為卻并不讓人看好。他空有雄心壯志，卻并沒有智謀，又不愿聽取伏脫冷的建議，本來是不會成功的，但高老頭的死讓他看清了現(xiàn)實，讓他堅定了信念。我想，經(jīng)歷過死亡的拉斯蒂涅是會成功的。
雖然《高老頭》是反映巴黎社會的著作，但我覺得這反應(yīng)的正是現(xiàn)在的世界，正是現(xiàn)在的現(xiàn)實。