優秀作文應該注重語言的準確性和表達的精煉性，避免在表達中出現模糊、冗長或拖沓的問題。以下是一些優秀作文的選段，希望可以給大家提供一些靈感和思路。
中國第一灘優選（實用21篇）篇一
夢想，伴隨著我們每一個人。每個人都有屬于自己的夢，每個夢都不一樣。
記得梁啟超曾經說過：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。所以，我認為：少年心懷夢想，則國充滿希望。
有的人夢想很偉大，而我的夢想是當一名樸實的老師，教會學生們知識。
首先，這個職業是高尚的，是令人尊敬的。在人們眼里，老師教書育人，是神圣的。所以，我想當一名老師。
如果我是老師，我要做一個和藹且有高效率的老師。上課前，我會熟悉每篇課文，我會認真地備課。在課堂上，我會用生動的語言去打動每個孩子的心，用自己獨特的教書方法叫學生。在我的課堂上，我不希望我的`學生跟著參考書走，我要我的學生能用自己的智慧去理解課文。同時，我也會讓我的課堂充滿活力，樂趣，使我的學生能積極參與。
如何實現它呢？那只有為我的夢插上翅膀；只有用我們所學的知識作為導航；只有用那堅實的翅膀去搏擊風浪。
同學們，讓我們放飛夢想，它會越飛越高，從而越來越近。
人生因夢想而高飛；因夢想而偉大。讓夢想帶著我們在人生遼闊的天空自由地飛翔，讓我們用那堅實的翅膀去搏擊風浪！
初一:淡w霖靜。
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中國第一灘優選（實用21篇）篇二
中國第一集是一部以中國歷史為題材的紀錄片。通過對中國歷史上的關鍵事件和人物的介紹，展示了中華民族在不斷不斷奮斗中所創造的輝煌歷程和燦爛文明。我在觀看這部紀錄片時，深受啟發和感悟，下面我將分享以下我對這部紀錄片的體會和感受。
第一段：中國古代文明的源頭——夏朝和商朝。
在這一部分，中國第一集介紹了中國歷史上最早的兩個朝代——夏朝和商朝。隨著大禹治水和夏朝的建立，中國的政治制度和文化得到了很大的提升。這段歷史告訴我們，治國必須有以人民為本的思想，同時也需要開創人民利益和國家利益統一的嶄新模式。在這個時期，對于中國文明的形成奠定了基礎，這種思想也一直貫穿于歷史的長河中，為后來的統治者們提供了一個寶貴的歷史借鑒。
第二段：周朝與春秋戰國時期的變革。
周朝是中國歷史上最長的一個朝代，在這個時期，中國的統一和經濟商業得到了很大的提升。這是中國古代最輝煌的時期之一。隨后是春秋戰國時期，這個時期是中國的大變革期，各個諸侯國之間相互爭斗，社會發生了很大的變化。每個時期都有它自身的特點和價值，這些變化和風起云涌的事件不僅讓我們了解了中國古代文化的演變，更讓我們領悟到了歷史的重要意義。
第三段：秦漢兩朝的盛世。
秦漢兩朝的盛世是中國歷史上的黃金時期。在此期間，中國的統一和繁榮達到了巔峰。秦始皇的統一戰爭，統一文字和推廣政治制度，成為了中國歷史上的一個重要里程碑。而在漢朝時期，科技和文化得到了很大的致力，多種創造性的發明也誕生與此期間，此期間所調整的制度、制度的優化和大規模的經濟建設擁有著千代傳承后來世代的影響。
第四段：唐宋兩朝的繁榮。
在唐宋兩朝的期間里，中國的文化和經濟得到了很大的提升。唐朝是中國歷史上最繁榮的時期之一，有“大唐盛世”的美譽，是世界上最強大的帝國之一。宋朝則是中國的第一個中央集權政府，它使用了先進的科技和文化，如洛陽紙的制造方法。在這兩個時期，中國的文化、科學和技術開創了國內和國際的先河，成為了世界文化史的元年，這種文化積淀也持續著今天。
第五段：總結：我們可以從歷史中得到什么？
中國第一集帶我們走近了中國悠久歷史的河流，提供了精致的階段梳理，展現了中國文化的演變和計算力量的發展。通過細致的描述，我們可以了解到中國歷史上各個重要的時期的關鍵事件和重要人物如何影響了中國。觀看這部片子，我們會發現，古老的文化歷經千年還能受到這么多的關注和喜愛，我們可以在歷史的經驗和故事中汲聚真知灼見、收集精神力量。絕妙的制作和生動的敘述令我們投入到獨特的傳說故事中，與精美畫面相配合，簡直是一種觀影的享受。紀錄片中諸多趣味角度，讓我們更好地領悟歷史，增強了我們對中國歷史文化的愛慕和了解。
中國第一灘優選（實用21篇）篇三
大家好!我是____的一名實干的導游，既然我姓孫，那么大家就叫我“孫導”好了。今天，我要帶大家去一個地方，猜猜是什么?對啦!就是江蘇蘇州古典園林。不過，我首先跟大家說一下，在那里不能隨地大小便、隨地吐痰、亂扔垃圾等一些文明禮儀，否則的話......哇哈哈哈，那可就要“人錢分離”了。好了，接下來我就來介紹一下吧。
蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被人們譽為“林園之城”，其盛名享譽海內外。蘇州古典園林歷史綿延余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統思想文化內涵，展示東方文明的造園藝術典范是為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并架齊名的蘇州風景名聲虎丘、天平山石虎等風景區也是古往今來海內外游客向往的游覽勝地。
呼，介紹了那么多，時間也飛快的過去了，眼看我們就要分離了，我孫導也戀戀不舍啊。不過，我會再次歡迎你們來玩的!記得跟我們火柴人俱樂部聯系哦!
中國第一灘優選（實用21篇）篇四
許下我的心愿。
我，要當一名世界頂尖的服裝設計師，
為人們設計出更多的服裝，
讓人們的衣著更加的絢麗與多彩。
我，要當一名世界頂尖的建筑師，
建造出一個名為水晶城堡的酒店，
讓中國震撼世界，永創輝煌。
我，要當一名醫生，
穿著白大褂，
正在為病人動手術，
讓所有人起死回生。
我，要當一名警察，
穿著警服，
緊張地辦案，
一絲線索都不放過，
老天不負有心人，
我在一把水果刀上發現了兇手的指紋，
我們立刻趕往兇手的家，
兇手被抓住了，
案件偵破了。
我的心愿純潔而高尚，
星星啊星星，
我希望在你的見證下，
把夢想一一實現。
海南海口美蘭區二十五小學3（10）班三年級:劉婉瑩。
我有一個夢想，是當一名發明家，發明一個“自動追蹤器”。我首先拿了一個記憶芯片，把它插到電腦里，讓它把世界各地的所有地方都記住，然后我要再發明一個“小電子眼”，就算隔著一座墻電子眼也能看到那方的東西，并且還能看到千米萬米之外的東西，還能把它記住，把他們安裝在一起，就可以變成一個“自動追蹤器”了，只要主人輸入想要找的東西，它就能顯示出這個東西在哪里，而且很清楚，在哪個國家哪個市哪個縣哪個小區哪棟樓哪層哪個房間哪個地方。這個“自動追蹤器”不但能找東西還能找人呢！雖然這是我的一個夢，但是長大以后，我要把它變成現實。
但是在許多人的眼里，我要實現這個夢想是不可能的，可是我會堅持、努力、不放棄，就算在追求夢想的路上不斷碰釘子，摔跟頭，我也會爬起來，繼續往前行。
我的夢想是發明家，是為中國造福，為世界造福，為人類造福。
廣東河源東源縣仙塘中心小學五年級:潘寶坤。
每個人都有自己的夢想，有的喜歡當老師，有的喜歡做警察，而我的夢想是當一名醫生，因為醫生是個偉大的職業，它不僅需要豐富的醫學知識，而且需要個人的不斷努力與鉆研。
從小我就努力學習，不為別的，只為自己，只為那個最初的夢想。
首先一所理想的大學，如果我有幸成為一名醫生，我想讓失去雙臂的人，重新擁有雙手，讓他們能用雙手觸摸春天；可以讓整天受病痛折磨的人不再痛苦，是我一直以來的夢想。助我圓夢。
一名醫生雖然沒有軍人那樣風光；也沒有特種兵那樣的精神，但我依然喜歡這個職業。
醫生永遠都是堅定在戰場上無休止的與病魔作斗爭，雖然醫生的戰場只有窄小的手術室，但他們從不抱怨，因為救死扶傷就是醫生的天職，盡管這樣我仍然熱愛喜神這個職業。
現在開始奮斗吧！放飛我們的夢想一起努力！我的夢中國夢。
五年級:王俊麗。
每個人都會有自己的夢想，可以是平凡的，也可以是偉大的。
夢想是一朵朵爭奇斗艷的花朵，夢想是一雙雙振翅高飛的翅膀。它帶著我在人生遼闊的天空自由地飛翔。夢想就是生命的一股無形的力量，它給我勇氣，激勵著我展翅翱翔。
少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步我們承載者祖國的未來，無論我們的夢想有多大，都要先從現在做起。
我的夢，中國夢。中國夢不是虛空的幻想，它是破土而出的萌芽，它冉冉升起的朝陽。我的中國夢一定會成為現實，每個炎黃子孫的中國夢一定會成為現實，因為這是我們每個中國人的心聲，我要好好學習，報效祖國，為實現我的中國夢奮斗終生！
六年級:李宏昊。
每個人都會做夢，每個人都有自己的夢想。那什么是中國夢呢？其實我也不知道，但是我是中國人，所以我慢慢的感悟出來了。中國夢，實現中華民族的偉大復興。我們每天陶醉在夢的世界里，那我們的夢想總而言之也是美妙的，夢境似真似假，夢想給人希望，給人信念，給人動力，給人信心。我也有夢，我也有中國夢，但是我并不在意，我沒有去想中國夢，沒有去做實現中國夢的事，不過我們老師一直在告訴著我們中國夢，偉大的中國夢，于是我的`腦海中忽隱忽現的出現了中國夢。少年雄于地球則國雄于地球少年強則國強夢，就在心中一句句話刻印在我的腦海中，讓我幻想出了許多的夢想，尤其是中國夢。一個名族，一個人，如果沒有這種偉大的名族精神我愛中國夢，那么我們國家怎能發展起來呢？中國夢，飛吧，讓我們一起與夢在自由的天空中翱翔吧，讓我們發揮自己的潛能與才干，努力建設美好的中國！
初三:回憶丶秋風。
每個人都有夢想，你的夢想是什么？當一名教師？當一名警察？當一名科學家？還是掙脫父母的束搏，自由自在的生活？但我的夢想可和你們不一樣，我的夢想，就是中國的夢想，中國的夢想，就是我的夢想！
五年級:裸奔的燒雞。
夢這個字眼對于任何人來說都不陌生，在有些人眼里，夢是一種不切實際的幻想；夢是一場快樂自由的舞蹈；夢是一種強國富國的理想；夢是一束陽光，照亮我們的生活；夢是一滴滴春雨，灑滿人們的心；夢是甘甜的蜂蜜，滋潤我們的心田。
每個人都有自己最憧憬的夢想，工人，科學家，老師，醫生，警察，軍人，飛行員。
夢想是一對潔白的翅膀，但我們飛向藍天。
我要成為科學家，我要發明機器人讓人們輕輕松松一輩子。我要發明時空隧道讓人類穿越未來和過去不再是夢想。
一個人一生中有許多階段，每個階段都有一個夢想，當你實現了這個夢想下一個隨之而來。少年強，則國強。少年富，則國富。
我有夢，中國也有夢。我的夢想用自己的智慧站在世界的頂峰，中國夢用自己的勤勞，自立于世界之上。
我的夢就是國的夢，國的夢就是我的夢，這就是我的夢中國夢。
三年級:高苑博。
夢想，是每個人心中一盞不滅的燈，自從我來到這個世界上，它就一直照亮我前方的路，夢想給予我勇氣和力量，在每一次跌倒或失敗后，總讓我挺起胸膛。
我有一個夢想是鋼琴家。盡管這個夢想離我很遙遠，但我仍然不會停止追求，盡管在實現夢想的過程中，會有很多挫折和磨難，但我仍不會灰心喪氣。因為我相信，只有經過地獄般的磨練，才能創造出天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世界的絕唱，只有經歷困難和挫折，才能實現自己的夢想。
黑白琴鍵猶如跳動的精靈，在撥動我的心弦，令我隨之起舞，進入一個世界。在我觸碰這些閃爍的光芒的琴鍵時，心中充滿期待和迷茫我害怕自己無法堅持，無法將自己的情感貫徹其中。
我有夢，中國也有夢。我的夢想，用自己的智慧站在時代的頂峰，中國的夢，用自己的勤勞，自立自強。有夢的人才是真正的人，有夢的國才是真正的國！
山西臨汾市第一小學四年級:張。
你們還不知道中國夢是什么吧，中國夢是千千萬萬中華兒女的夢。
我的夢是長大了能當一名醫生。因為在我還沒有出生時，我的爺爺就去世了，是一名醫生，他在我的老家當了幾十年的醫生，但他沒有完成他的心愿，因為那時我的老家還有許多病人等待他的治療。所以我要完成爺爺的心愿。
爸爸老師對我說，在職業經濟排行榜上，律師第一，醫生第二。但我在意的不是錢，而是從一個職業上得到心靈的快樂。醫生沒有歌手天籟的聲音，也沒有演員那帥氣而又美麗的面孔，他只是讓一個病人得到解脫。
如果你療死了一個病人，他也不會怪你，他只會深深譴責自己，為什么患了這個病。
有一次，挖祖父來到的我的家，我見他直咳嗽，我給他喝了一包藥，便給他開了藥方，過了幾天，外祖母打來電話，說外祖父的病被我治好了，特別來感謝我。
小朋友們，你們是否也有你的夢，為了你的夢而拼搏！
五年級:小芝麻。
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中國第一灘優選（實用21篇）篇五
今天，我和爸爸、媽媽，乘火車來到位于廣東省茂名市電白縣水東鎮旅游。
早上6時我們來到了第一個目的地“”。聽當地人介紹說，每年世界沙灘排球賽都是在這里舉辦的。走進沙灘，舉目是無邊的大海，剛升起的太陽照射著碧藍的大海金燦燦的，我情不自禁地向海灘跑去，海灘上的沙子細細的、綿綿的，踏上去真舒服啊！海浪涌上沙灘，我的腳泡在清澈的水中，十分清爽。忽然，我腳下像有石頭扎似的，低下頭一看，原來是一些小貝殼扎著我的腳。于是，我找來了袋子，彎下腰揀貝殼。貝殼的種類多得很，有紅色的、有紫色的、有白色的、還有黃色的......我揀著揀著發現一些貝殼里有小螃蟹，我估計這應該是書上所說的寄居蟹。
我到海濱浴池換上泳褲，到大海游泳，一個海浪沖過來，把我沖回岸邊，絡繹不絕的海浪沖得我喝了幾口海水，海水又苦又澀，真難喝。突然，我踩到一樣軟綿綿的東西，我立刻把那樣東西撿起來，原來是一只小海星，海星只有手掌那么大，身上披著灰外衣，海星每個角的邊都長著鋸齒，五個角的頂端分別長著一顆像紅色小珠的東西，十分光彩奪目。
媽媽把我們在海灘揀到的東西放在樹蔭下細細欣賞。我躺在沙灘上休息，看見天空有十多條50多米長的龍型風箏，我一打聽，原來是第四屆風箏節就在這里舉辦，這十多條彩龍、蜈蚣在空中隨風起舞，把我引進了一個神秘的世界。
到了中午，該回水東吃飯了，我仿佛聽見大海在對我說：“再見了小朋友，以后有空一定要再來探望我！”
中國第一灘優選（實用21篇）篇六
中國第一集是一檔描繪中國歷史和文化的紀錄片，該系列紀錄片是由央視出品。每一集都從不同的角度來描述中國的歷史和文化。在這篇文章中，我將分享我在觀看中國第一集這部紀錄片時所獲得的經驗和體會。
第一段：歷史的回顧。
在中國第一集的第一個部分中，我們看到了一些中國歷史上的標志性事件。通過這些事件，我們了解到了中國歷史上的重大變革和人們不斷追求民主和自由的努力。從春秋戰國到清朝垮臺，中國的政治、社會和經濟制度都發生了巨大的變化。在這些變化中，中國人民始終團結一致共同追求更好的生活。這個過程中充滿了血與汗的付出。我們深深地感到了歷史的重量和歷史進程中人們的英勇奮斗和智慧。
第二段：文化的底蘊。
中國文化歷史悠久，擁有獨特的文化底蘊。作為中國人，我們應該深入了解我們的文化，學會欣賞和保護它。在這部紀錄片中，我們可以看到各種傳統藝術表演，如京劇、民間音樂和曲藝。這些藝術形式不僅反映了中國歷史文化的傳承，也展示了中國人民的智慧和創造力。同時，“中華文化”更是凝聚著中華民族的精神與智慧，富有哲學和人文思想。
第三段：民俗的博大精深。
民俗文化意味著人民的生活和世代相傳的習俗。中國的民俗文化博大精深，通過紀錄片中民俗的描述，我們感受到了中國古老的文化積淀和民俗傳承的重要性。例如，中秋節放煙火和端午節吃粽子，這些習俗已成為人們生活的一部分，且在中國各地都有著不同的風俗和習慣。良好的民俗環境并可以使社會更加和諧。
第四段：國民性格的變遷。
逆境中的中華民族能夠迅速反應，自我否定，更好的推進未來。從古到今，中華民族思考做事的方式有所變遷。中國人往往更加注重厚道、誠信、團結、感恩、純真、理性和穩重等品質，這種行為方式被稱之為“中華文化精神”。我們不僅需要弘揚這些品質，還要適應時代的發展，在新時代為中華文化精神穩重乃至發揮更大的作用。
第五段：我們的責任。
中國第一集是一部精彩的紀錄片，激勵我們去研究中國歷史和文化，進一步了解自己的內心與素質品質。我們要深入學習，理解我們的文化，讀懂我們的歷史，發現我們的潛力。同時，我們還有責任保護和傳承我們的文化，向世界展示中華文化的魅力，創造出文化迸發的火花。
總結。
在這部紀錄片中，我們明確了中華文化的重要性，明白了我們應該認真的學習、傳承并發揚光大中華優秀文化，以及擔起傳承者的責任。總之，我們需要知道我們在哪里，從哪里來，我們需要了解中華文化以及我們自己的身份，我們需要為國家和人民的更好發展做出我們的一份貢獻。
中國第一灘優選（實用21篇）篇七
是一個海邊風景旅游區，它位于茂名市的南邊，從茂名市區開車去大概要半個小時。
來到這里，站在海岸的高處，我們的面前仿佛突然出現了一幅神奇的畫卷：很長很長的海灘，兩頭幾乎看不到邊；海灘一直平緩地伸入大海，整個海灘顯得很寬很寬；海灘上布滿了五顏六色的太陽傘，從高處看過去就好象銀白色的地毯上開滿了朵朵鮮花；海灘外面的大海一望無際，大海的遠處與天空連在了一起，你根本分不清哪是天哪是海；海浪一波接著一波不停的往岸上沖來，一沖上來又很快退了回去，永遠都像逗著你玩，沙灘上只留下一片片白色的水泡。
當你依依不舍而準備上岸回家的時候，你會突然發現長長海岸上原來是一片很大的樹林，根本看不到邊，簡直就是綠色的海洋，隨著海風陣陣地吹拂，濃密的樹葉就像無邊無際的海浪一波一波地翻滾，那一排排整齊的樹木又仿佛列著隊向游人揮手說再見。
這就是我們茂名的！
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中國第一灘優選（實用21篇）篇八
今年的8月8日晚8點是全國人最激動的一刻，因為第29屆現代奧利匹克運動會在中國的首都北京召開了。起初由煙花組成的大腳印一步一步邁向了中國國學體育場---鳥巢就像奧林匹克之神，當腳印停在體育場的邊上鳥巢上方幾萬支禮花齊放照亮了整個場館，此刻中國沸騰了。文藝演出在歡呼聲中拉開序幕，在此起彼伏的掌聲中推向高潮。這是奧運會上前所未有的歡呼---歡呼聲中激蕩著中華民族對奧運的向往和追求。
照相機的閃光燈像閃爍的繁星，這時二百多個國家的代表團紛紛進場，他們的衣服五顏六色，樣式也五花八門，為奧運會增添了許多色彩。
最后奧運會火炬進場了，火炬手滿懷激情一棒棒傳遞著，最后一棒是一位中國以前優秀的運動員，他圍著鳥巢跑了一圈，最后點燃了會場主火炬，雄雄燃起的火焰照亮了整個體育場，它不僅僅照亮了體育場也照亮了中國人民的心。
此時此刻我心潮澎湃，我的話多的可以組成星河，但最想說一句：“中國騰飛吧！”我為自己是一個中華人民共和國的公民而感到無比的驕傲和自豪。
中國第一灘優選（實用21篇）篇九
今天，我們全家都坐在電視機前，收看北京電視臺的“什剎海”節目。在這個節目里，有個小欄目是“小畫家眼中的北京”，講的是我和我畫的長卷“中國第一街——北京長安街”。這幅長卷是我用了整整一年的時間完成的。它共有十四多米長，包括了從公主墳到大北窯長安街北側的三十多座風格各異的建筑，較好地體現了首都北京的風貌。
畫長卷的這一年，我經歷了刮風、下雨、酷暑、嚴寒，真可謂有苦有樂又有趣。
說起苦，還真是苦。夏天，烈日當頭，我頂著酷暑去寫生；冬天，寒風刺骨，我冒著嚴寒去繪畫。記得有一次，正是11月下旬，我去畫國際飯店。早晨出發的時候，天還好好的，誰知，剛到那里就刮起了五六級的'大風。我穿著大衣，手握畫筆，不能戴手套，雙手凍得冰涼。大風卷起的沙子不時打在畫板和我的臉上，爸爸媽媽勸我別畫了，但是我想：既然來了，就不能空手回去。三個小時過去了，我終于戰勝了嚴寒，把畫畫完了。而手也凍得幾乎沒有感覺了，可我看著畫完的作品，心里卻是熱乎乎的。
說起樂，這幅長卷又給我們全家帶來了無窮的歡樂。每當我畫完一張畫和爸爸媽媽一起回到家時，全家人做的第一件事就是把前面畫的拿出來，連起來欣賞。邊看邊說，總有說不完的話題。這時，全家人都沉浸在一片歡樂之中。
說起有趣，畫長卷的趣事很多。有一次，我畫天安門，旁邊很多人圍著看。一位警察走過來，以為發生了什么事，就把人群疏散了。等他回過頭來一看，才知道我在畫畫。可能是他覺得畫得還不錯吧，他蹲在我身邊沒完沒了地看起來，完全忘了剛才還在疏散別人。
經過一年的風風雨雨，我終于完成了這幅長卷。當北京電視臺播展我的作品時，那種快樂真是無法形容。通過畫這幅長卷，我不僅提高了繪畫技藝，而且更重要的是磨煉了我的意志，開闊了眼界，增長了知識，更加了解北京、熱愛北京了。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十
蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個還沒睡醒的“懶蟲”從樓上沖下來了。
自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上。
“蘆柴棒”著急地要將大鍋子里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。
她十五六歲，除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。
手腳瘦得像蘆柴棒一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當了她的名字。
——《包身工》節選。
4、第一首以信天游的形式寫成的民歌體敘事長詩：《王貴與李香香》。
有一件傷心事出在三邊。
人人都說三邊有三寶，
窮人多來富人少;。
一眼望不盡的老黃沙，
那塊地不屬財主家?
一九二九年雨水少，
莊稼就象炭火烤。
——《王貴與李香香》節選。
【其他】。
1、第一部語錄體著作：《論語》。
智者上善若水，海納百川;。
仁者高山仰止，厚德載物。
——《論語》。
注：《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。
2、第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：《戰國策》(西漢·劉向)。
以財交者，財盡而交盡;。
以色交者，華落而愛渝。
士為知己者死，女為悅己者容。
——《戰國策》。
3、中國第一部短篇小說集：《晏子春秋》。
圣人千慮，必有一失;。
愚人千慮，必有一得。
——晏子《晏子春秋》。
4、第一部筆記體科普作品：《夢溪筆談》(北宋·沈括)。
予觀雁蕩諸峰，皆峭拔險怪，
上聳千尺，穹崖巨谷，不類他山，
皆包在諸谷中，自嶺外望之，
都無所見，至谷中則森然干霄。
——《夢溪筆談》節選。
注：《夢溪筆談》在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為中國科學史上的里程碑。
5、第一部神話集：《山海經》。
丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
——《山海經》節選。
6、第一部文言志人小說集：《世說新語》(南朝宋·劉義慶)。
寧為蘭摧玉折，
不作蕭敷艾榮。
——劉義慶《世說新語》。
7、第一部文言志怪小說集：《搜神記》(晉·干寶)。
記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，主要搜集了各種民間關于鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有采自正史中記載的祥瑞、異變等情況。
8、第一部最大的小說集：《太平廣記》(北宋·李昉等)。
注：宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。
全書500卷，目錄10卷，取材于漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬于類書。
9、第一部浪漫主義長篇神話小說：《西游記》(明·吳承恩)。
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所完善中國古代第一部浪漫主義的漢族長篇神魔小說。
10、第一部長篇諷刺小說：《儒林外史》(清·吳敬梓)。
注：《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范，對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和貪腐事態的生動描繪，使他成為我國文學史上批判現實主義的杰出作家之一。
《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責小說，而且對現代諷刺文學也有深刻的啟發。
11、第一部個人創作的文言短篇小說集：《聊齋志異》(清·蒲松齡)。
書癡者文必工，
藝癡者技必良。
——蒲松齡《聊齋志異》。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十一
到茂名前一直想，為何能稱，上網搜索了一下，原來有三個第一：海岸線最長12公里、放雞島透明度為中國第一、第一條營造成功的最長的沿海防護林帶80多公里。可惜這次是團隊活動跟團的行程，2天一夜的行程，先到茂名第一灘然后住樂天溫泉度假酒店，行程很奔波，5.5小時的車程抵達茂名電白第一灘，已是超累，午餐是一頓標準團餐，還好有魚有肉有風扇，休整一下3點下水海，這兒沙灘免費，沖淡水10元，環境不錯，各式飲料大概5元一瓶，椰青15元一個小貴。
茂名。
沙質很細，可惜岸邊的海水不大干凈，但浪比較適中，沖浪也是比較舒服。有摩托艇和沙灘車玩。
經歷了午餐的果腹團餐，晚上是海景灣大酒店的海鮮自助餐，食品是各式肉、海鮮，也有魚生拼盤，食得天昏地暗，可能跟團就是要這種“扶墻進扶墻出”的效果，飲飽食足又趕去住宿點，1小時左右的車程，旅游團這樣的路線設計也只能說是跳躍太強。也符合跟團的一慣作風，住在天邊玩在跟前。還好酒店是掛牌5星，酒店的環境和設施都不錯，床很舒服也夠大，全景的落地窗，一個個的露天溫泉池，也有個小小的泳池。第二天還有一個自助早餐時間7-10點，完全可以慢慢刷刷朋友圈什么的。
早餐后就去洗太廟和寶光塔，洗太廟歷史還是比較悠久的，看簡介這曾經的嶺南王，但感覺旅游開發得不夠，在關聯拍照地點時居然是沒高州洗太廟這個景點，有幸是第一個增加的人。
回程了慢5小時，雖然行程奔波但一大班同事一起玩還是很開心的，大巴5小時的車程已經超出極限，下次只能選擇3小時內的路線吧。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十二
《中國第一集》是一部具有特殊意義的電視紀錄片，它記錄了中國改革開放40年來的巨大變革和發展。作為一個普通人，通過這部紀錄片，我從多個角度認識了祖國發展的歷程，感受到了蓬勃向上的氣息和中國人民的自信心。在今天的社會中，我們每個人都應該倍加珍惜共和國的平穩發展和繁榮，為中國的未來而奮斗。
第二段：對國家發展歷程的感悟。
在電視紀錄片里，從1949年中華人民共和國成立到2018年中國崛起的18個階段，每個時間節點都有生動的畫面和鮮活的人物，令我深刻感悟到我們祖國的發展歷程之不易。從計劃經濟時代到市場經濟時代，從頹廢到崛起，再到榮光，中國的發展歷史才六十年，但卻是相當的悠久。今天的中國，已經不再像遙遠的過去那樣落后、貧困，而是既有經濟實力也有國際地位。作為一名中國人，我的自豪感油然而生。
第三段：對世界經濟發展的思考。
作為一個全球化的時代，經貿文化交流與合作是必然的，也是人民生活改善的根本保障。可以看出，中國與世界不斷地接觸，學習、借鑒發達國家的經驗，不斷地完善自己的體系。從1978年革命性的經濟體制改革到1980年逐步開放，中國深入全球化進程，與國際接軌得越來越快。現代化的思想和技術注入，我們不斷地推進改革和放下保守，打破限制而高聲喊出“我們要富強民主文明和諧！”，我們見證了一個充滿希望和回報的國家的快速發展進程。
第四段：對現代化建設的展望。
在第一集的紀錄片中，許多豪華的城市，高速的鐵路，宏大的建筑，繁華的商業區讓我不禁感嘆：“現代化真美好”。顯然，我們現在的生活非常的舒適和便利，有更多更好的物資生產和配件滿足了我們的各種需求，進一步提升了人類對于美好生活的向往。即使我們坐在家里，只需要動手點一下，我們就可以輕松訂購自己想要的商品，幾天后就能直接收到，這種舒適和便利是人類歷史上前所未有的。我們的祖國正在不斷地發展，向著現代化、人類文明和工業化三位一體的目標努力前進。
第五段：總結。
總體而言，《中國第一集》描繪的是中國歷史與現實的重大變化，也闡述了未來中國的發展與前景。縱觀回顧，中國堅持改革開放27年，既有堅實的基礎，也有豐富的經驗；哪怕受到國際現實的影響，但中國始終堅持走改革創新這條路，不斷的開疆拓土。在繼承的基礎上，創新才能持續，變革才能進展。“中國第一集”引發了我的思索和反思，引導我們走向未來發展方向的是信念，是智慧，是一代代的人民基石共同堆積起的。今天的中國，定會在繼承和發展中走的越來越好，更加的強大。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十三
【解說】11月29日，黨的十八大剛剛閉幕不久，習近平總書記和中央政治局常委、中央書記處的同志來到國家博物館，參觀《復興之路》基本陳列。
《復興之路》基本陳列，用大量的實物和圖片生動詮釋了1840年以來中華民族在屈辱苦難中奮起抗爭，為爭取民族的獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮斗的歷史征程。在參觀過程中，習近平總書記發表了重要講話，向世界宣示了中國夢。
【習近平同期聲】。
現在，大家也在討論中國夢。何為中國夢？我以為，實現中華民族的偉大復興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。
【解說】中華民族偉大復興的中國夢，是貫穿近代以來中國歷史的主題，既深深反映了我們先人們不懈追求進步的夙愿，也深深體現了今天中國人的理想。
【解說】南京靜海寺，是明成祖朱棣為褒獎鄭和下西洋之功而建的。名字取意四海平靜，天下太平。然而，四百多年后，這座昭彰鄭和海上赫赫功績的所在，卻見證了海上而來的屈辱。
1840年，鴉片戰爭爆發。兩年后的1842年，清王朝代表被迫和英國侵略者在這里議定了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》，開啟了近代中國淪為半殖民地半封建社會、被列強侵略與壓迫的屈辱歷史。
也是從那時起，為了實現中華民族偉大復興，中華兒女開始了波瀾壯闊的奮斗歷程。
北京，中國國家博物館，《復興之路》基本陳列，將我們帶回到歷史時空之中，去感知一個民族的復興軌跡。
【國家博物館講解員同期聲】。
大家這邊請。接下來，各位觀眾隨我欣賞面前的這臺織襪機。這臺織襪機，是由英國萊斯特城的賓得利公司生產的，距今已經歷史悠久了，但它依然能夠使用，這在全球才不足三十臺。
【解說】這臺機器制造時的英國，工業革命已經進入后期，即將成為世界上第一個工業化國家。高速轉動的機械，正在將世界版圖迅速縮小。而在地球的另外一端，十八世紀末，占據著世界經濟總量和人口總量三分之一，并在中西貿易中處于出超地位的中國，成為西方資本主義國家垂涎欲滴的擴張目標。
從十九世紀初開始，無法用合法貿易打開中國市場的英國商人，開始了非法的鴉片貿易。短短三四十年間，中西貿易的天平迅速逆轉，鴉片戰爭前四十年間，英國運入中國的鴉片大約有四十萬箱，從中國掠走三億至四億銀元，到了十九世紀三十年代末，鴉片流毒之深，讓林則徐發出了“幾無可籌之餉，且無可用之兵”的哀嘆。
【解說】1839年6月，虎門外灘上的濃煙，飄蕩二十三天。欽差大臣林則徐將收繳而來的近兩萬箱鴉片銷毀，史稱虎門銷煙。一年之后，珠江口外的海面上，出現了四十艘英國軍艦，第一次鴉片戰爭爆發。
中國國家博物館展廳中的這尊大炮，是歷史的見證者。1841年2月26日，向虎門要塞發起總攻的英軍割斷攔江鎖鏈，攻占幾座炮臺之后，全力向廣東水師提督關天培所駐守的靖遠炮臺攻擊。從正午到深夜，年近六旬的關天培，堅守其職，拒絕后撤，最終與四百多名將士壯烈殉國。這只是長達兩年的第一次鴉片戰爭中慘烈的一幕。
曾以天朝上國自居的清王朝，盡管擁有八十萬人的軍隊，面對著初來只有七千人，高峰時不過兩萬人的英軍，屢戰屢敗，喪權辱國。
當戰事未開之時，即使是號稱睜眼看世界第一人的林則徐在戰前也樂觀地相信，沒有中國的茶葉大黃，外國人無以為生。當英軍只用了三個月自珠江口打到天津之時，直隸總督琦善告知道光皇帝，山海關一帶，本無存炮，只能從廢棄倉庫內揀出幾尊“前明之物”，“蒸洗備用”。戰前無備，戰中無奈，豈能不敗！
【解說】面對著空前嚴重的民族危機和社會矛盾，中國的有識之士開始了對國家出路的艱難探索。
鴉片戰爭爆發后的第二年，主持虎門銷煙，并力主抗英的林則徐，被罷官發配新疆伊犁。他特意將自己組織編譯的《四洲志》交給了老朋友魏源。一年后，在《四洲志》基礎上擴編而成的第一部系統介紹世界的中文著作《海國圖志》完成。在書中，第一代睜眼看世界的中國人提出了“師夷長技以制夷”的救國呼吁。然而，在那個時代，他的吶喊卻像一片樹葉飄落到大海，沒有引起統治階層的一絲漣漪。
【采訪】錢乘旦北京大學歷史學系教授。
第一次鴉片戰爭之后，如果說當時的清政府能夠睜大眼睛看一下整個世界的變化的話，也許它可以采取一些更加積極的態度。可是，這二十年時間，基本上是被荒廢的，也就是說第一次鴉片戰爭的失敗，并沒有引起清朝廷的高度重視。當然，當時的整個中國從上到下都沒有意識到世界已經發生了那樣巨大的變化。
【解說】1850年，二十歲的愛新覺羅奕詝登上皇位，他就是咸豐皇帝。在文武大臣的萬歲聲中，清王朝腐敗日深，天災連年，民生維艱。咸豐登基未滿一年，1851年年初，洪秀全在廣西桂平縣金田村發動起義，建號“太平天國”。咸豐皇帝不會想到，終其一朝，他也沒能看到太平軍的滅亡。太平天國運動歷時十四年，影響波及十八省。其規模之大，發展之快，斗爭威力之巨，沉重地打擊了清王朝統治。
就在金田起義爆發的同一年，英國女王維多利亞在倫敦海德公園為第一屆萬國工業博覽會剪彩。來自世界二十五個國家的商界、政界代表人物聚集在一起，欣賞著一萬多種工業進步的成果。當天晚上，四十二歲的維多利亞女王在日記中寫道：“這是我們英國歷史上最隆重的日子，最美麗、最堂皇的日子。”當時，英國成為全球最強大最富裕的國家。與此同時，美國、法國、普魯士等國也奮起直追。落后就要挨打。
【解說】圓明園，被譽為“萬園之園”。歷經一百五十年修建而成，薈萃了世界園林藝術的精華，卻在1860年毀于英法聯軍三天三夜的大火。第二次鴉片戰爭的戰火，焚毀了清王朝士大夫心頭虛幻的“上國尊嚴”，在中國人的記憶中烙上了深深的傷痕，也驚醒了更多的有識之士。
內外交困之下，以1861年1月總理各國事務衙門成立為起點，中國近代第一次由清王朝主導的自救開始了，史稱“洋務運動”。它繼承了魏源“師夷長技以制夷”的思想，提出了“自強”“求富”的主張。
自十九世紀六十年代起，以軍事工業為主的近代工業出現了。新式海陸軍開始籌建，新式學堂一一舉辦，留學生陸續外派，“洋務運動”一時風生水起。但這場自強求富運動終究沒有觸及腐朽的封建制度，二十余年之后，清王朝的中興之夢終于在一場殊死的搏斗中破滅了。
【解說】劉公島，中國甲午戰爭博物館內，保存著從海中打撈的北洋水師濟遠艦雙主炮，每座竟重達二十噸。這支清王朝洋務派舉全國之力打造，號稱亞洲第一的海軍艦隊，被視作是“洋務運動”的得意之作，曾寄托著國人御敵海上的自強希望。可它最終留給歷史的，卻是無限的悲涼和憤恨。
1894年9月17日，歷時五個小時的海戰之后，北洋水師損失慘重，日本取得黃海制海權。隨后，日本進攻中國遼東，并占領大連、旅順等地。1895年年初，日軍攻占威海衛，北洋艦隊全軍覆沒。甲午戰爭的失敗，宣告了“洋務運動”破產了。
【解說】甲午戰爭當年秋天，二十八歲的孫中山在美國檀香山成立中國近代史上的第一個資產階級革命團體——興中會。他擬訂的《興中會章程》中寫道：“是會之設，專為振興中華、維持國體起見”。振興中華，孫中山第一個喊出了這樣的民族心聲。
甲午戰爭一年后，曾留學英國的嚴復，發表《救亡決論》，提出“如今中國，不變法則必亡”，為中國人敲響了變法圖存的警鐘。
《馬關條約》簽署一年后，譚嗣同寫下了“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，喊出了中國人的悲愴和憂憤。
【解說】此時的世界，一個群雄逐鹿的帝國主義時代已經來臨。甲午戰爭進一步暴露了清王朝的腐敗無能和中國的貧弱無助，助長了帝國主義列強對中國的覬覦之心。中國，面臨著隨時被帝國主義列強蠶食鯨吞、瓜分豆剖的危機。
【國家博物館講解員同期聲】。
【解說】吾中國四萬萬人，無貴無賤。當今日在覆屋之下，漏舟之中，如籠中之鳥，牢中之囚；聽人驅使，聽人宰割。此四千年中二十朝未有之奇變。
這段痛徹心扉的話，來自康有為。力主變法的他認為，在所有的政體之中，只有君主立憲才是“救國之大經”，專制政體不能生存于當今世界是大勢所趨。
要救國，只有維新；要維新，就要改變祖宗成法，學習西方的各種制度。按照這樣的邏輯，一場聲勢浩大的變法維新運動開始了。18，光緒皇帝頒布“明定國是”上諭，宣布變法。改革行政機構，編制國家預算，發展工商業和交通采礦業等……但是僅僅一百零三天后，這些新政就因為觸動了清王朝統治集團的利益而被斷然制止。1898年那個煩悶的夏天，劊子手揮刀砍下了六顆愛國者的頭顱，也砍斷了人們試圖通過改良實現救國自強的幻想。
【解說】二十世紀的帷幕拉開了，但它給中國帶來的卻是無盡的黑暗。
19前后，中國爆發了反對帝國主義列強侵略的義和團運動。為鎮壓義和團并進一步加強對中國的控制和掠奪，1900年，英、美、日、俄、法、德、意、奧組成八國聯軍發動侵華戰爭。巍峨的紫禁城太和殿中，中國清王朝皇帝的龍椅，成了侵略者攝影留念的道具。各國軍隊在北京城劃區駐扎，要求所駐區域的所有中國人家必須懸掛占領國國旗。一時間，中國的'心臟插著的是八個國家的旗幟。戰后所簽訂的《辛丑條約》，使不平等條約體系完整化。中國，已經完全墜入半殖民地半封建社會的深淵。
【采訪】張海鵬中國社會科學院學部委員。
《辛丑條約》給中國的打擊是最深重的。《辛丑條約》賠款四億五千萬兩，捆住了中華民族前進的步伐。和東西方各國所簽訂的不平等條約，嚴格說起來，大約有四百多個。這四百多個條約都嚴重地損害了中國的主權。中國的首都幾次被西方的武裝力量所占領，這是近代中國最痛苦的一個時期。
【解說】盡管清王朝進行了最后的掙扎，不得已開始進行一系列所謂新政。但它在中國人民的心里早就沒有了信用，這些新政也無法阻止革命火種的傳播。面對空前嚴重的民族危機，仁人志士開始救亡圖存的新的努力。
“巍巍哉，革命也！皇皇哉，革命也！”《革命軍》《警世鐘》《猛回頭》，一篇篇檄文，在二十世紀初，喊出了新的時代主題。與其它探索不同，以孫中山為代表的資產階級革命派認識到只有革命才是中國的出路。19，孫中山在日本發起成立中國同盟會，制定“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的十六字革命綱領。
【解說】這是位于廣州市先烈路的一座墓園。這里安眠著194月黃花崗起義犧牲的七十二位年輕的革命黨人。“夫男兒在世，若能建功立業以強祖國，使同胞享幸福，奮斗而死，亦大樂也；且為祖國而死，亦義所應爾也。”這是黃花崗七十二烈士之一的方聲洞在廣州起義前寫給父親的絕筆信。明知必敗、必死仍然起義，這是屬于一代人的青春之歌，也是屬于一個民族的精神之魂。
恰如孫中山所言，廣州起義雖然失敗了，但“怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑”。半年后，1911年10月10日，武昌起義爆發，不到三天，武漢三鎮光復。不到一個月，全國十三個省宣布獨立。八十三天后，中華民國成立。
辛亥革命猶如一道閃電，劃破了暗夜中的長空。它是二十世紀中國發生的第一次歷史性巨變，它結束了統治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國的政治社會變革。但由于歷史進程和社會條件的制約，它沒有改變舊中國半殖民地半封建社會的性質，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成民族的獨立、人民解放的歷史任務。在帝國主義和國內反動派勢力支持下，北洋軍閥首領袁世凱竊奪辛亥革命果實，建立了代表大地主和大資產階級利益的反動統治。
【解說】歷經了半個多世紀的奮斗，中國仍舊沒找到那條救國救民的道路。太平天國和義和團的歷史悲劇有力地證明，沒有先進階級的領導，農民是不可能推翻封建制度的；戊戌維新運動的失敗表明，資產階級改良主義的道路是行不通的；辛亥革命成果的被竊取證明，在中國半殖民地半封建社會的歷史條件下，資產階級民主共和國的方案同樣是不能挽救中國的。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十四
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟-子及其再傳弟-子編纂而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟-子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。論語的語言簡潔精練，含義深刻。其中有許多言論至今仍被世人視為至理。
《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟-子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。
《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟-子，有孔子的再傳弟-子，也有孔門以外的人,但以孔門弟-子為主。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的`語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發-論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
《論語》又善于通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟-子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟-子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施與人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟-子的高度的責任心。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟-子及時人談論之語約444章，記孔門弟-子相互談論之語48章。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十五
今天，我和爸爸、媽媽，乘火車來到位于廣東省茂名市電白縣水東鎮旅游。
早上6時我們來到了第一個目的地“中國第一灘”。聽當地人介紹說，每年世界沙灘排球賽都是在這里舉辦的。走進沙灘，舉目是無邊的大海，剛升起的太陽照射著碧藍的大海金燦燦的，我情不自禁地向海灘跑去，海灘上的沙子細細的、綿綿的，踏上去真舒服啊！海浪涌上沙灘，我的腳泡在清澈的水中，十分清爽。忽然，我腳下像有石頭扎似的，低下頭一看，原來是一些小貝殼扎著我的腳。于是，我找來了袋子，彎下腰揀貝殼。貝殼的種類多得很，有紅色的、有紫色的、有白色的、還有黃色的。.。.。.我揀著揀著發現一些貝殼里有小螃蟹，我估計這應該是書上所說的寄居蟹。
我到海濱浴池換上泳褲，到大海游泳，一個海浪沖過來，把我沖回岸邊，絡繹不絕的海浪沖得我喝了幾口海水，海水又苦又澀，真難喝。突然，我踩到一樣軟綿綿的東西，我立刻把那樣東西撿起來，原來是一只小海星，海星只有手掌那么大，身上披著灰外衣，海星每個角的邊都長著鋸齒，五個角的頂端分別長著一顆像紅色小珠的東西，十分光彩奪目。
媽媽把我們在海灘揀到的東西放在樹蔭下細細欣賞。我躺在沙灘上休息，看見天空有十多條50多米長的龍型風箏，我一打聽，原來是第四屆風箏節就在這里舉辦，這十多條彩龍、蜈蚣在空中隨風起舞，把我引進了一個神秘的世界。
到了中午，該回水東吃飯了，我仿佛聽見大海在對我說：“再見了小朋友，以后有空一定要再來探望我！”
中國第一灘優選（實用21篇）篇十六
附注：粵漢鐵路(廣州到漢口)通車時，火車上懸此聯。對聯用“十月先開嶺上梅”、“寒梅著花未”和“晴川歷歷漢陽樹”之典，上聯寫廣州，下聯寫漢口。屬對工整，用典自然，稱得上是佳對。但是用來掛在火車頭上，殊覺不稱，故猜作者當時一時腐儒。讀來倒似是一幅廣告。
另外，在詹天佑創辦的`鐵路學校開學時，學校里有一副對聯：
從今學得長房術;。
此后何愁蜀道難，
這一副雖然偏巧了一些，卻是恰好應合場景，相對來說，比上面一副還要好些。
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關于對聯的愛情故事。
組合對聯。
蛇年對聯。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十七
中國第一灘是一個海邊風景旅游區，它位于茂名市的南邊，從茂名市區開車去大概要半個小時。
來到這里，站在海岸的高處，我們的面前仿佛突然出現了一幅神奇的畫卷：很長很長的海灘，兩頭幾乎看不到邊；海灘一直平緩地伸入大海，整個海灘顯得很寬很寬；海灘上布滿了五顏六色的太陽傘，從高處看過去就好象銀白色的地毯上開滿了朵朵鮮花；海灘外面的大海一望無際，大海的遠處與天空連在了一起，你根本分不清哪是天哪是海；海浪一波接著一波不停的往岸上沖來，一沖上來又很快退了回去，永遠都像逗著你玩，沙灘上只留下一片片白色的水泡。
當你依依不舍而準備上岸回家的時候，你會突然發現長長海岸上原來是一片很大的樹林，根本看不到邊，簡直就是綠色的海洋，隨著海風陣陣地吹拂，濃密的樹葉就像無邊無際的海浪一波一波地翻滾，那一排排整齊的樹木又仿佛列著隊向游人揮手說再見。
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中國第一灘優選（實用21篇）篇十八
中國民歌是勞動人民集體的口頭詩歌創作。民歌，即民間歌謠，屬于民間文學中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文。中國民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實踐中經過廣泛的口頭傳唱，而產生和發展起來的歌曲藝術。
我國最早的民歌大都收錄在《詩經》中的《國風》里。這部民歌選集里面包含的內容也十分廣泛。它匯集了從西周到春秋約500多年間，流傳于北方15個地區的民歌。《國風》中的民歌，大都反映了當時社會的黑暗以及老百姓當時的生活處于一種水深火熱的狀態中。當時的詩歌主要描寫的是百姓疾苦，同時也表達了百姓的愛憎和對“樂土”的向往。隨著時代的變革，民歌里所表達的內容也開始在發生改變，從對封建黑暗社會的抨擊，到后來對外敵侵略的憤慨，發展至新中國成立以后，人們對美好生活的向往。與此同時民歌的體裁以及哼唱方式也在變得豐富化。
人們根據不同的題材將民歌大概可以分為一下幾類。
1,、勞動歌勞動歌包括各種號子、夯歌、田歌、礦工歌、伐木歌、搬運歌、采茶歌等所有直接反映勞動生活或協調勞動節奏的民歌。它是一種由體力勞動直接激發起來的民間歌謠。它伴隨著勞動節奏歌唱，與勞動行為相結合，具有協調動作、指揮勞動、鼓舞情緒等特殊功能。
2、時政歌時政歌是人民有感于切身的政治狀況而創作的歌謠。它反映了勞動人民對某些政治事變、政治措施、政治人物，以及與此有關的政治局勢的認識和態度，表現了勞動人民的政治理想和為此理想而斗爭的精神。
3、儀式歌儀式歌是伴隨著民間禮俗和祀典等儀式而唱的歌。它產生于人們對自然力的威力尚不認識而對語言的力量又很崇拜的時候，即幻想用語言去打動神靈，用以祈福、免災。
4、情歌情歌是廣大人民愛情生活的反映。它主要抒發男女青年由于相愛而激發出來的悲歡離合的思想感情。它充分表現了勞動人民純樸健康的戀愛觀和審美情操。有的情歌也表現了對封建札教的蔑視和反抗。
5、生活歌生活歌的范圍相當廣泛。我們所說的生活歌只取它狹義的概念，主要是指反映民社會生活及家庭生活的歌。
當然也有民歌研究者根據民歌的體裁將民歌進行了區別分類。
1、號子，因為其是伴隨著勞動而產生的的一種民歌，所以也稱勞動號子。也可將號子細分為主要有搬運號子、工程號子、農活號子、漁船號子四大類。這種民歌體裁的哼唱方式有著其自身的特點。其曲調高亢激奮，節奏沉穩有力，調式調性變化頻繁。號子的演唱基本為一人領唱眾人再和唱。
2、山歌，是指人們在田野勞動或抒發情感時即興演唱的歌曲。山歌的特點在于其內容短小，結構比較整齊，也因其大部分分布在高原、內地、山鄉、漁村及少數民族地區，所以其表達的是一種質樸的感情。山歌可分為矮腔，平腔，高腔山歌。
3、小調，也可稱作小曲“、”小令"等，多唱用于人民群眾生活中的休息、娛樂、集慶等場合。小調分為吟唱調、謠曲和時調三類，小調的形式比較多，既有獨唱、對唱，也有合唱。
中國民歌里面也包含著南北方的一些少數民歌歌曲。例如有蒙古族，哈薩克族，維吾爾族，苗族，彝族等一些少數民族歌曲。它們都各具自己的特色，有自己獨特的演唱方式，同時一些少數民族煙油自己獨特的民歌演唱樂器，以及演唱時還有自己民族特色的服裝。
民歌作為音樂藝術發展的基礎，它自身就發源于社會底層，廣泛流傳于民間，具有濃郁的生活氣息、鮮明的風格特色和生動的藝術語言，它沒有特定的譜子，同一首歌在不同的地方可以有不同的演唱方式，它更多地在于表達一種情感，沒有過多形式和演唱方式上的拘束。它的風格是可以變化的。每一個地方的民歌都與其所處的地理環境，地方方言，以及人文環境有關。各地方民歌表現出了一個地方人們風俗，生活習慣，生活狀態，以及人們對生活的憧憬。同時中國民歌不僅僅在我們本國有著源遠流長的影響力，同時它也影響著西方音樂。在一些西方音樂當中也融入了中國民歌的元素。例如稀飯放音樂當中《圖蘭朵》，他就是根據中國民歌《茉莉花》改編而來的。
中國民歌作為一種源遠流長中國的傳統文化，以其獨特的魅力被眾人深愛著。民歌在千百年的人世滄桑變化中，也在不停地變化、發展，至今已形成為一個完整的藝術整體。
中國第一灘優選（實用21篇）篇十九
出發時間：早上5點25左右。
到達時間：16點30左右。
單程：從信宜市白石鎮白石橋頭一直騎自行車車到茂名水東中國第一灘路程142公里左右。
單程時間：用了12小時左右。
回程時間：早上4點40返程。
到達家里已是18點。
返程歷程150公里左右。
藥：兩瓶正骨水，一瓶云香精，一瓶風油精，一瓶活絡油。
人數：4人。
還有什么更值得去分享的？
一路上烈日無情，經歷過無奈的饑餓，無水的凄涼，淚流滿面，身體乏力，絕望的滋味……遇到過貴人，五次花車，爆胎，驢友。充滿汗水的旅行，但里面卻充滿著他人無法看到的興趣和快樂！
中國第一灘優選（實用21篇）篇二十
一張發證于1949年10月26日的新中國駕照在無錫被發現，此駕駛證承前啟后的關聯了新舊中國的交通管理制度，不僅有“新中國最早”的時間文物價值，更有“國共合作”的歷史文物價值。下面是本站小編整理的一些關于新中國第一張駕駛證的相關資料，供你參考。
這本駕駛證封面是由硬紙板包裹布料制成，從上到下分別繁印“汽車駕駛執照”、“x字第x號”、“中華民國三十x年用”。
從證件內容可知，駕照持有人山東郭先生，當時30歲，家庭成份和出身成份算得上根正苗紅;從駕駛證內頁的“學歷及職歷”可見，駕照持有人郭先生讀過3年小學，做過4年學徒工，當過4年洋行司機，3年國際公司司機，5年營業司機，1947年底至1948年因亂待業，在新中國成立的當月即重考了駕駛證。
此外，駕照上的文字還表明，這張駕照的原管理單位是山東省公路運輸總局牌照監理所，其時由煙臺市人民政府公安局接管，當時駕管部門的主管員和駕考考驗員分別蓋印以證明此證合法有效。而山東省公安廳檔案館魏代欣警官表示，其中蓋印的主管員張洪林時任公安局長。該證在發證單位的上方還寫有4條駕駛員信條，分別是“愛護車輛”、“節省燃料”、“謹慎駕駛”、“準守規章”。
中國第一灘優選（實用21篇）篇二十一
音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂，是陶冶性情的熔爐。
怎樣欣賞音樂。
音樂是聽覺的藝術，官能欣賞是音樂音響給聽覺帶來直接的感受，是音樂欣賞的初級階段，僅能滿足于悅耳，這種欣賞是比較膚淺的。欣賞音樂的第二個階段是情感體驗，音樂欣賞中，情感體驗具有一種較為直接的性質，我們從音樂直接感知的既不是外界的客觀事物，也不是某種思想概念，而是飽含著情感的音樂音響。正如匈牙利音樂家李斯特所說：“音樂不求于任何推理形式，而復制出任何內心運動來??音樂既表現了感情的內容，又表達了感情的強度??音樂是不加任何外力，直接沁人心脾的最純的感情火焰??是不通過任何媒介的坦率無間的、極其完整的傾訴！”這正是音樂的魅力所在。所以欣賞音樂時，我們是和作曲家、表演家進行直接的感情交流，同時，音樂音響在空間中傳播具有一種擴散力、穿透力，能夠迅速地對人的生理心理產生一種比其他藝術更強的刺激和影響力，使音樂和音響與情感體驗之間產生更密切、更直接的聯系，所以音樂對激發人的情感是非常直接和強烈的。因此，情感體驗在音樂欣賞中占有突出的地位，整個音樂欣賞的過程就是情感體驗的過程，這既是對音樂作品所蘊含的情感內涵的體驗，情交流，發生共鳴的過程，固然，我們在欣賞一首音樂作品，要了解作曲家的生平、創作風格、創作思想、分析作品的表現手段、表現技法和結構形式等方面，這樣就會更加準確、深刻和細致地體驗音樂作品中的感情內涵，感性上的直接體驗只是對音樂作品內涵的一種初步體驗，可能接觸到樂曲的基本感情，不能更深入地體驗樂曲感情的內在含義，因此在欣賞音樂時，必須有理性的參與這就是第三個階段。理性的認識，一方面可以以音樂以外的非音樂因素中找出理解的依據，如歌詞、戲劇腳本、標題面可以從樂曲產生的社會環境、作曲家的生活經歷、創作意圖、藝術風格等各方面去進行研究和了解，同時還包括對音樂體裁、形式的判斷；風格、技巧的判斷；對作品的基本構思以及樂曲描寫對象的把握等等。理性認識的深化，也必然促進情感向更深、更廣的方向發展，音樂審美也就愈來愈進入更多的境界。審美境界的提高，反過來又更加深了理性認識。最后，欣賞者在欣賞音樂作品時，總是與自身的生活體驗、情感要求密切相結合的。
音樂欣賞過程中，音響感知是基礎，情感體驗是關鍵，而要動情，必須有理性的參與。這三個階段相互聯系，常常是同時并用的。
音樂欣賞是一種積極、能動的活動，欣賞者面對著音樂作品，聯系自己的生活體驗、感情記憶、按照自己的審美習慣和愿望，通過想象和聯想、對作品的形象以補充和豐富、使藝術形象更加具體和生動，如果說作曲家是第一創作者，表演者是第二創作者，那么欣賞者便是第三創作者。
音樂鑒賞知識。
（一）（一）音樂基本要素音與音高。
1、音、樂音及其它。
音是由物體震動而產生的。音樂中所使用的音，是人們在長期的社會實踐中，為了表達自己的生活和思想感情，從自然界中所聽到的聲音中挑選出來的，并把這些音組成固定的體系，用來表現音樂思想，塑造音樂形象，音可以分為樂音和噪音兩類。
樂音：物體有規則的震動而產生的音。
噪音：物體無規則震動而產生的音。
2、音的性質。
音的四大要素，即音的高低、長短、強弱、音色。音的高低是由發音體在一定時間內的震動頻率所決定的。震動次數多音則高；震動次數少音則低。
音的長短是由音的延續時間的不同而決定。音的延續時間長音則長；音的延續時間短音則短。
音的強弱是由發音體的振幅大小而決定的。振幅大音則強；振幅小音則弱。
音色是由發音體的材質、形狀所決定的。
第一節民歌的產生和發展民歌是我國民族民間音樂體裁的一種，是人民群眾在生活實踐中經過廣泛的口頭傳唱，而產生和發展起來的歌曲藝術。我國的民歌產生于原始社會時期人們的社會生活和勞動之中。
據兩千多年前的劉安在《淮南子》中記述古代的《邪許》歌：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”這“邪許”最初雖只是一種呼號，但它是適應集體勞動時為配合用力而自然發出的有節奏、有音調的聲音，這就是我們最早的民歌——勞動號子的雛型。
春秋時期的《詩經》是我國第了從西周到春秋中葉（公元前十一世紀到公元前六世紀）流行于北方十五個地區的民歌，其題材、內容和藝術形式，都表明中國民歌在2500年前已經發展到相當成熟的階段。漢魏南北朝的樂府民歌，唐宋的曲子詞，元代的小令，明清的俗曲、小曲等（在二十世紀以前，不用民歌這一稱謂），可謂中國民歌在封建社會中幾個發展階段的標志。”在今天，我們仍然可以從《詩經》、《楚辭》、《樂府詩集》、《敦煌曲子詞》和明清以來的山歌小調集之中窺見各個歷史時期的民歌概貌。世紀以來，中國社會發生了根本的變化，民歌也隨之走上新的歷程。各個革命時期的斗爭生活賦予了民歌以新的內容，顯示出嶄新的面貌，而且在音樂形式上也有所發展和突破。在革命戰爭時期，人民群眾勇于斗爭、不怕犧牲的革命精神在新民歌中得到真實的反映；在社會主義建設時期，樂觀向上、艱苦創業、英勇豪邁的特點在新民歌中有了生動的體現，為我國民歌發展歷史寫下了新的篇章，成為我國歌曲藝術寶庫中光輝的組成部分。據正在編輯的三十卷《中國民間歌曲集成》粗略統計，各省市、歌平均已達萬首以上，全國共約四十萬首。
中國民歌有多種分類法。如按體裁形式分類，大致可分為號子、山歌、小調三大類。每大類中還可劃分若干類。
（1）號子號子是一種和勞動節奏。
（2）山歌。
山歌是人們在山野、田間、牧場的勞動中即興抒發思想感情所編唱的民歌。
1、《蘭花花》。
陜北民歌。這首民歌以純樸、生動的語言，優美、流暢、高亢、有力的“信天游”曲調，熱情歌頌了一位聰明、美麗的姑娘——藍花花。她為了追求幸福，為了追求愛情的自由，不向封建勢力封建禮教提出挑戰。塑造了一位具有強烈反抗精神的婦女形象。民歌采用了分節歌的形式，用敘事的手法，好像在給人敘述一個娓娓動聽的故事。全曲只有上、下兩個樂句，上句旋律音區較高，具有抒情的特點，它由兩個分句（樂節）組成，兩個分句的尾音都落在主音上，形成八度呼應，下句旋律低回環繞，敘事的特點較顯著，它起著全曲“合”的作用，結尾落在主音上使民歌完滿結束。信天游:又叫“順天游”，流行于陜北、寧夏和內蒙等地，由上下二個樂句組示意境和想象，下句唱詞比較具體的敘事和抒情。曲調上行比較開放，音區較高、跨度也較大、情緒激昂，下句較收攏，旋律線作曲折下行，常常表現出平穩的、敘述性的情調。信天游基本用真聲唱，在個別地方也運用假聲。
2、《趕生靈》陜北民歌。
屬信天游類，表現一位少女佇立在曠野的路旁，翹首盼望遠出趕腳的情哥歸來。全曲手法凝練，感情細膩，旋律具有濃厚的陜北地方風味，該曲屬民族調式徵調式。
4、《小河淌水》云南民歌。
全曲共五個樂句，建立在云南民歌常用的五聲羽調式上。民歌開始的曲首襯腔“6——”是全曲的引子。它一方面自然地引出主題，另一方面也為整首民歌創造了一個安靜的夜景環境，感情是深情的。這首民歌的五個樂句，最后都落在調式主音上，但一點也不覺得有停頓、呆板之感，相反，它卻給人以余音裊裊、聲猶在耳的回味。這和它富有感情的旋律進行以及每句落音6處在不同的節拍位置有密切的關系。
5、《牧歌》內蒙古民歌。“藍藍的天空上飄著那白云。白是斑斑的白銀，撒在草原上多么愛煞人！”這首民歌只用了四句歌詞，就把草原上美麗富饒的迷人景色展現在人們面前。而民歌的旋律也很富有詩意，它具有內蒙民歌中旋律優美、抒情、高亢、悠揚等特點。民歌采用了兩個樂句的樂段結構形式，調式為d宮、g宮交替調式。由于采用了這種交替手法，使人聽后覺得特別新鮮，另有一番情趣。
6、《放馬山歌》云南民歌。
這首民歌采用了由兩個樂句組成的單樂段形式，旋律明快，富有獨特的地方風格和濃厚的生活氣息。而只用6123四個音，其音域只有一個純五度6-3。歌詞語言通俗、樸素，再加襯詞的運用，更突出了其地方特色。這首民歌，雖然只用了四個音，但其調式為五聲羽調式是很明確的。
7、《草原情歌》青海民歌。
歌詞共四段，前兩段用非常形象的比喻，贊美姑娘的美貌，后兩段則是表達青年對姑娘真誠的愛情。全曲由上、下兩個樂句構成，第一樂句四小節，旋律基本由第一小節變化重復而成，旋律是在第一樂句的基礎上，發展變化而來的。其旋律異常優美、抒情，其手法卻是非常集中、簡練的。認為是七聲商調式，有的認為是七聲雅樂羽調式，各有其理由。我們認為，這首民歌為羽調式，但兩個樂句的調性有變化。
8、《半個月亮爬上來》新疆民歌。
這是一首流傳很廣、深受人們喜愛的民歌。表現了青年小伙子對姑娘的熱戀與追求。年青人在半個月亮剛剛爬上來之際，就躲在姑娘的窗前，期待著姑娘打開紗窗，更盼望姑娘能摘一朵玫瑰花，輕輕地扔下來。這真誠的愛慕之情，在民歌中形象地表現了出來。
這是一首由赫哲族民歌改編、提煉，經過再創作而成的民族創作歌曲。赫哲族是我國的一個少數民族，生活在東北黑龍江境內，過去以狩這一民族人數雖不很多，卻能歌善舞，性格活潑、開朗、純樸、熱情。這首歌由郭頌唱出后，立時風靡全國，到現在，仍舊是人們經常演唱的曲目。
郭頌(1931～)是這首歌曲的創作者，也是歌曲的演唱者。遼寧沈陽人。當過中學音樂教師和松江魯藝文工團的獨唱演員，曾師從俄籍女高音阿恰依。在1956年第一屆全國音樂周上因唱東北民歌而嶄露頭角，后曾與世界著名的美國黑人歌唱家羅伯遜在倫敦同臺演出。他擅唱東北地方風味的民族歌曲，許多歌曲都是經他自過藝術創作加工而成的。代表作有《新貨郎)、《烏蘇里船歌》、《越走越亮堂》、《金戒指》、《瞧情郎》、《串門》等。
10、阿拉木汗維吾爾族民歌。“阿拉木汗”是一個維吾爾族姑娘的名字。是一首流傳在新疆吐魯番地區的維吾爾族雙人歌舞曲。原來的民間唱法中沒有休止符，中間的一段快板是一口氣唱下來的。王洛賓充分利用雙人歌舞問答的形式，給它加上了一拍休止符，把旋律也延伸了，描繪了小伙子們對美麗姑娘阿拉木汗的傾慕之情，這首歌舞曲，以雙人邊阿拉木汗，一問一答，活躍而風趣。歌曲是多段詞的，在上下兩樂句反復演唱之后，接一段短小的副歌。旋律具有歌唱性，節奏富于舞蹈性，頻繁地運用切分節奏，使樂曲輕快活潑的效果更加突出，再結合手鼓的伴奏，使人聽之欲舞。曾被改編為無伴奏合唱曲。
為了尋找《阿拉木汗》，王洛賓和維吾爾族藝術家在吐魯番葡萄架下翩翩起舞。“阿拉木汗住在哪里，吐魯番西三百六”，即烏魯木齊。