高一教案是教師根據學科特點和學生認知規律，制定的教學內容和教學過程的有機結合。希望以下的高一教案分享能夠給大家帶來一些啟示，提高教學效果。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇一
一、檢查作業情況。找兩位學生分別背誦第2、3兩段。
二、學習第5段。學生朗讀。教師強調：
1、崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險固的地勢。
度長絜大，比權量力：“度”“洯”，對文，都是度量的意思;“比”“量”對文，都是比較的意思。兩句話譯為：度量一下長短大小，比較一下權勢和力量。
序八州而朝同列：“序”名詞的使動用法，使……有序;“朝”名詞的使動用法，使……朝拜。
百有余年矣：“有”通“又”。
致萬乘之勢：“致”達到。
2、讓學生簡述本段大意，分析本段層次。
3、教師提問，學生回答：
(1)作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些?本段內容與全文有什么關系?
強調：“仁義不施而攻守之勢異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領袖的地位，指揮作戰的能力，部隊的素質和武器裝備四方面同九國之師和陳涉對比，結果是后者遠不如前者，卻“功業相反”這就很自然地推出了本文的論點“仁義不施而攻守之勢異也”。
從全文結構上看，本段的第二層照應了全篇，歸納出了中心論點;“然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣”照應本文第1、2段;“然后以六合為家，崤函為宮”，照應本文第3段;“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應本文第4段;最后照應上文“成敗異變，功業相反也”水到渠成地點明中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”
(2)根據本段層次，背誦。
三、請學生朗讀全文，然后討論：本文是怎樣使用對比的論證方法論證中心論點的?討論后，學生發言。教師強調：
使用兩方面的對比：縱向對比和橫向對比。
縱向對比為秦國和秦朝的對比：秦國由弱到強，原因是“商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會發展，是“仁義之施”逐漸強大是必然結果。秦王朝由強到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結果，這就強有力地證明了中心論點。
橫向對比：首先拿秦國與六國進行對比，反襯出秦國的強大，含蓄地指出秦國歷代君王“因遺策”施行仁政，勢力才如此強大，為論點的提出做好了充分的準備。其次拿秦朝與陳涉對比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國之師”對比，前者勢單力薄卻起事之易，一舉滅秦;后者勢力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實際上還是為了證明中心論點。由此看來，幾種對比，縱橫交織，無疑增加了強大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢異也”的道理也就不言自明了。
四、教師帶領同學總結本文的語言特色。
1、首先讓同學找出本文的對偶句和排比句。
如(1)“席卷天下，包舉守內，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
(2)“南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地。”
(3)“吞二周而亡諸侯，履而制六合，執敲撲而鞭笞天下。”
2、教師簡析。
以上第(1)句雖然“席卷”、“包舉”、“囊括、“并吞”都有“并吞”之意;“宇內”、“四海”、“八荒”。都有“天下”之意。但沒有重復感，卻突出地表現出了秦的虎狼之心。
以上第(3)句三句話均為一個意思，但句句有力，強調了秦始皇的暴虐之行。
以上句子從結構上起到了強化作用，顯得語勢強烈，鏗鏘有力。
另外還有些句子駢散結合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。
五、朗讀全文。
六、作業：
1、總結本文的通假字和古今異義詞。
2、完成書后練習三。
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當爐女高一語文教案（實用22篇）篇二
教學目標：
1、理清故事線索，把握人物性格特點。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
3、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。
教學時間：兩課時。
一、導語。
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯!
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!
(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)。
二、解題。
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結合小序簡介本文故事情節。
開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。
四、結合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)。
五、理清故事結構。
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端。
第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發展。
第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發展。
第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮。
第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲。
六、分析人物形象和對話。
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮。
“受母錢帛多，不堪母驅使”——不卑不亢。
“便可白公姥，及時相遣歸”-自尊。
“仍更被驅遣，何言復來還?”“舉身赴清池”-果斷。
“新婦起嚴妝，”-鎮定，莊重。
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內剛。
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”——堅貞不逾。
“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神。
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區區”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
八、文章的表現手法。
1、人物對話的個性化;。
2、鋪陳排比的手法。
十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲。
九、《孔雀東南飛》反映的民俗。
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學們對此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁。
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗爭，正是當時許多寡婦命運的集中反映。
2、七夕。
七夕又稱女兒節，乞巧節，這個節日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統的節日活動。按漢時習俗，這一天要曬衣服和書。
乞巧習俗是伴隨著有關牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現了中國封建社會中農民對小農經濟下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具。
詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。估計，隨著時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結果。
4、交通工具中的牛車。
詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰亂，經濟凋敝。據《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻以來，天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期(建安年間)正是東漢獻帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個同學為一組，互相協作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇三
唐代大詩人李白在仕途失意，理想破滅，人生最困頓的時候寫下了千古名篇：《行路難》，其中有兩句話體現了作者相信未來，誓為理想而奮爭的雄心壯志：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。時隔1200年后，又一位天才的詩人用同樣的激情，寫下了《相信未來》的醒世之作。
要求：聽課文錄音，明確每節的主要意思結構脈絡
明確：課文基本結構：
1—2節：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊，痛斥現實
第3節：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃，表明信念
第4節：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相，相信未來
第5節：面對表層的創傷，繼續前進，任人評說
第6節：相信歷史會給中國的脊梁以公正的評價
第7節：點明題旨，發出召喚，為未來努力奮斗，決心戰斗
（一）揣摩語言：
1．詩歌意象的運用：
問題：仔細閱讀1、2、5、6、四節，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。
明確：
第1節：蜘蛛網——黑暗勢力；爐臺——產生希望的地方
灰燼的余煙——殘余的希望；美麗的雪花——希望的火花
第2節：紫葡萄——希望的果實；深秋的露水——失望的眼淚
鮮花——收獲的果實
凝露的枯藤——沒有收獲但有孕育著新的希望
第4節：腐爛的皮肉——創傷是表層的，困難是暫時的
第5節：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁
2．比喻的用法：
問題：分析第三節前三句的精妙之處和所表達的意思。
明確：
我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
上面三個句子中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大海”、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同謂關系。將手指比作涌向天邊的排浪，手掌比作托住太陽的大海，將筆桿比作曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。
全節的意思是：我要用手指撥動筆桿用孩子的筆體寫下：相信未來。
（二）表現形式
反復手法的運用是本詩在表現形式上的一大特色。
明確：本詩的前三節，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。
注意：積極引導學生，使其掌握欣賞詩歌的基本方法：詩歌的語言表達形式，透過形式體悟內容。
在理解詩文主旨的基礎上，指導學生朗讀詩文，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗。加深對文意的理解。
組織學生質難問疑，師生共同交流，以加強對本文的體驗與感悟。
食指詩二首：
1．世紀末的中國詩人
添加些我們無用的尸骨做干柴
經寒冬的狂風一吹便吹大火熊熊
在物欲漫天的冬夜，火焰被吹得
像民族精神的旗幟迎風抖動
化苦難的生活為藝術的神奇
凈化被金錢異化了的靈魂
如此我便沒有虛度
自幼追求藝術的一生。
2．《熱愛生命》（1979）
也許我瘦弱的身軀像攀附的葛藤
把握不住自己的命運的前程
那請在凄風苦雨中聽我的聲音
仍在反復地低語：熱愛生命
也許經過人生激烈的搏斗后
我死得比那湖水還要平靜
那請到墓地尋找我的碑文
上面仍刻著：熱愛生命
我下決心：用痛苦來做法碼
我有信心：以人生作為天平
我要稱出一個人生命的價值
要后代以我為榜樣：熱愛生命
的確，我十分珍愛屬于我的
那條彎彎曲曲的荒草野徑
正是通過這條曲折的小路
我才認識到如此艱辛的人生
我流浪兒般的赤著雙腳走來
深感到途程上頑石棱角的堅硬
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕
我乞丐似的光著脊背走去
深知道冬天風雪中的饑餓寒冷
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱
這使多百倍地珍惜每一絲溫情
但我有著向惡勢力挑戰的個性
雖是縷經挫折，我絕不輕從
我能頑強地生活著，活到現在
就在于：相信未來，熱愛生命
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇四
1、在反復誦讀中體會文章中體現的淡淡的鄉愁。
2、體會文中的雨情、雨境和獨具魅力的語言。
3、根據自己的經歷，借鑒文本的表達技巧，能夠寫出情景交融的文段。
體會意境，鑒賞語言。
鑒賞表達技巧，學會表達。
多媒體課件。
活動體驗。
一、導入課文：
二、課文分析：
1、學生快速瀏覽課文，把握文章脈絡。
2、品讀嗅雨、觀雨、聽雨的相關文字，體會意境、情思。
三、品味語言：
本文語言凝練華麗，文字典雅而富于彈性，巧妙地熔古典語匯與白話于一爐，善于通過漢語的象形和音韻特征來渲染情感，把握徐疾交錯的節奏。
四、借鑒運用：
1、借鑒表達：作者在本文采用了多種表現手法，來渲染和強化對大陸故鄉、對中國傳統文化的思念之情。首先，作者將敘述、描寫、議論和抒情緊密結合，穿插運用。其次，作者采用了大量的比喻、對照、聯想、烘托等表現手法。
(順及：余光中散文的特點)。
2、體驗運用：聽相關雨聲，結合自己的生活經歷，口頭表達。
五、布置作業：
1、展開充分的聯想與想像，借鑒本文的表達技巧，描寫一個雨景，300字左右。
2、找出文章中寫雨的詩句，注意積累。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇五
教學目的：
一、使學生理解該詩的思想內容，體會詩人痛苦和希望交織的感情。
二、了解該詩中運用的反復手法及夢一般的詩境。
教學過程：
一、導入。
奧地利心理學家弗洛尹德說：文學創作都是藝術家的白日夢。詩人尤其是“醒著做夢的人”。我們今天將要學習的這首詩就有這種特點。
二、簡介作者。
穆旦，原名查良錚，浙江海寧人。一九三五年入北京清華大學，抗戰爆發以后隨清華、北大、南開大學共同遷往云南昆明。一九四二年，毅然隨軍遠征緬甸。他走了很遠的路，也看到了很多的苦難，這為他以后的詩歌創作打下了堅實的基礎。
三、引導初讀。
作者在詩中寫了什么?(他夢到了什么?)亦即詩人在詩中寫了哪些意象?
四、閱讀第一小節。
2、明確：作者描繪了干燥的風，單調的水，憂郁的森林三種哀景，描繪了說不盡的災難、沉默的愛情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過“不移的灰色的行列”、到處看見的人民、一個民族已經起來，三個意象，展示了大地的希望。
3、小結：這一小節是作者對大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿亮色，全詩籠罩了“贊美”的基調。
五、閱讀第二小節。
第二小節詩人由地到人，寫了一個農夫。這個農夫是一個什么樣的人呢?閱讀，思考。提示：這個農夫原來在田野里辛勤地耕耘，但時代的變遷打破了他家鄉的寧靜，他聽從時代的召喚，踏上征途。(引導學生理解：“翻起同樣的泥土溶解過他祖先的”，即“翻起溶解過他祖先的的同樣的泥土”;“他看著自己融進死亡里”，即走上可能讓他死亡的征途。)。
六、閱讀第三小節。
這個農夫走了以后怎樣呢?閱讀第三小節，從詩中找出問題的答案。
提示：他走了以后，他的家庭更加困難，家人無望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉還是像原來一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
這說明他是一個什么樣的人?(我們對這個農夫又有了什么新的認識?)。
提示：舍家保國，義無反顧。
面對這個崇高的人，作者有什么樣的感情?
提示：面對的個人，作者激動(要擁抱每一個人)、悲傷(為了他失去了擁抱的安慰)。
小結：這一小節中作者寫了農夫走了以后的悲哀。
七、閱讀第四小節。
1、閱讀第四小節前六行，思考：這幾句寫的是什么?
提示：注意作者反復強調的東西。這幾句寫的是人民的痛苦、大地的荒涼依舊。
2、面對這種現象，作者有什么感受?
提示：閱讀以下三句，體會作者的感情。作者為了民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦，徘徊。
3、但最后的兩句，一個民族已經起來，表明了作者的希望。
這里，作者既有對未來的憂郁，又有對前途的展示。大地依舊，然而一個民族已經起來，一個希望正在升起。
八、課堂總結。
這首詩運用了反復的手法，構成了詩歌的主旋律，表明了贊美的內容，這首詩像一個夢境，通過一些意象的描繪，表達了痛苦的希望交織的情感。
九、作業。
熟讀。找出自己仍不理解的句子。思考其中的道理。
教案點評。
這首詩較為抽象，學生閱讀起來比較困難，所以，要求教師作較為認真的指導。而一般的參考書上對此詩又沒有較為詳盡的分析。在多次的閱讀中，對這首詩作了一點比較幼稚的解釋，在這里呈現給大家。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇六
1、扣住詩中具有代表性的意象和精妙的動詞，準確把握人物形象以及畫面特征。
2、反復吟讀、品味，理解“當爐女”身上閃耀的“平民之光”，體會作者情感。
說明：
《當爐女》是臧克家1932年的作品，臧克家的詩非常講究格律和表現手法，選用了“風箱”這一物象，主要歌頌了一位失去丈夫后自強自立的勞動婦女，她身上具有平凡而偉大的性格。臧克家的詩歌內容真實，風格博大雄健，音節自然流暢，布局緊湊，結尾尤其矯健有力。很多評論家都認為他非常善于使用動詞來把畫面寫活。臧克家那個時期創作的詩歌大都描寫的是生活在社會底層的勞動者。聞一多評價他的詩“沒有一首不具有一種極頂真的生活的意義”。詩歌中，詩人勇敢地直面苦難中的平民大眾：一方面，他深切地同情和關注苦難生活對于他們的壓迫，另一方面，他又被他們承受生活重負時候表現出來的頑強和堅韌所感動。
教學重點與難點。
1、重點：借助對關鍵詞和意象的分析，了解“當爐女”前后期生活狀態的變化。
2、難點：體會詩人在“當爐女”身上寄托的情感。
說明：
詩歌還是要借助詞語構造成的畫面來理解的，所以分析“當爐女”丈夫去世前和去世后的生活狀態，是理解詩歌內涵的必由之路。帶領學生進入文本，關注臧克家獨特的煉字功底，感受苦難年代的風云滄桑。本詩短小精悍，十二行文字中飽含了詩人的真情。在學習這篇課文之前，學生已經擁有一定的現代詩歌鑒賞基礎，可通過自我閱讀，對詩中的物象和人物形象有一定的感性認識，也可以感覺到“當爐女”前后生活的對比。然而詩歌創作的年代和當代中學生距離甚遠，體悟的感情可能不夠深刻。所以希望借助反復吟讀和體悟的過程，來使學生產生一定的個體聯系性的認知。
思路點撥。
俗白淺顯的詩歌語言，“當爐女”的苦難生活活生生擺在我們面前。對于意象的準確把握和動詞的精妙運用是本詩最出彩的地方。教師在教學中，要引導學生進入文本去切實感受這兩點。但是由于詩歌篇幅短小、內容淺顯，學生閱讀時容易忽略細節，所以建議學生圈劃關鍵詞句、多種形式的朗讀，來整體感知畫面特征，在知曉內容的基礎上再感受情感。主人公的苦難生活和自強自立，學生是可以理解的，但是要他們感同身受地去體悟，有一定的困難。而且要二十一世紀的年輕一代停留在二十世紀二三十年代的社會也是沒有太多意義的。偉大文學的藝術生命力在于流淌在作者和讀者之間的情感傳遞，除了對比閱讀加深印象外，還建議在教學的最后部分把“當爐女”適當泛化，引入離我們的學生更近的社會中，讓他們從平凡的日常點滴中來理解生活的真諦。
(另外，學習這首詩歌，關注詩人平民關懷這一點也是不能忽略的。浮躁的社會呼喚單純的人文關懷。對于層次較高的學生群體，這個思考角度是可以繼續深入下去的。聯系單元中其他篇目，《項鏈》、《老王》等，聯系“4050工程”、“希望工程”等，組織具有社會意義的“傾聽低姿態的呼喚”活動。)。
練習舉隅。
1、有人說臧克家的詩歌結尾尤其矯健有力，你覺得呢?
3、閱讀更多的現代詩(如徐志摩、卞之琳、艾青、戴望舒、聞一多、舒婷、余光中等人的詩歌)，體會其與古代詩歌的異同(主要是詩歌意境和表現手法)。
(說明：第3題范圍較廣，針對新詩學習，教師可根據課程需要選用。)。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇七
1、認識從師的重要意義。
2、領會課文正反對比、破立結合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現象，背誦全文。
教學重點：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
3、區分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
教學課時：3課時。
教學步驟：
第一課時。
二、背景及作者簡介：
(寫作背景)魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，這不是一般的論述，而是一部戰斗檄文!
(作者)說起韓愈，我們應該不陌生，請哪一位同學來介紹他的有關資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運動聯系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文;語言要新穎，“言貴創新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發展，并身體力行，終于把文體車六朝以來的浮艷的駢儷文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。因此二人影響巨大，推為“唐宋八大家”之首。
三、初讀課文。
四、研讀課文第一段。
1、字詞疏通。
2、內容梳理。
明確：1)首句：推出中心論點：學者必有師。
托古言事，乃針對當時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
與結尾“余嘉……”呼應。
2)第二句：教師的重要作用或職責。
突破了一般人對教師職責認識的局限，把教師的職責從“授其書而習其句讀”擴大到“傳道……”，這在當時是個不小的進步。
道，儒家的思想。業，儒家的經典，道的載體。
3)三、四句：從師的必要性。
這是承“解惑”而言的。
4)擇師的原則和態度。
針砭了當時上流社會看重門第高低的惡劣風氣，提出“師之所存……”的原則，此思想無疑是積極的，進步的。學問面前，人人平等嘛。
這是承“傳道”而言的。那么為什么不承“受業”展開呢?因為人人皆知教師有“受業”的職責。
3、.總結本段。
總說老師的作用和從師學習的必要性、重要性，指出擇師的原則，推出“無貴無賤，道之所存，師之所存”的結論。
4、背誦本段。
五、布置作業。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇八
去年，什么都是他一手擔當，/喉嚨里，痰呼呼的響，/應和著手里的風箱,/她坐在門檻上守著安祥，/小兒在懷里，大兒在腿上，/她眼睛里笑出了感謝的靈光。
今年，是她親手拉風箱，/白絨線拖在散亂的發上，/大兒捧住水瓢蹀躞著分忙，/小兒在地上打轉哭的發了狂，/她眼盯住他，手腳不停放，/果敢咬住牙根：“什么都由我承當!”
1932.8。
這是一首很有特色的生活詩，詩人不借助直接的抒情和說理，卻把自己的感受直接灌注在兩幅生活畫面中。兩幅生動而具體畫面彼此形成強烈的對比，含而不露地表達了逆境常常能激發出超常的勇氣和力量的生活哲理。在第二幅畫面中，詩人對婦人的艱難困苦的深切同情，飽含對她毅然勇敢地承擔了全部生活重擔的所表現出的堅忍精神贊美之情。
“喉嚨里的痰響”、“白絨線”以及兩兒的兩種狀態本是生活中司空見慣的現象，成為詩人細心捕捉來的生動情節，這就使整首詩鮮活起來，給人以詩在生活中之感。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇九
1、掌握司馬遷和《史記》的知識，了解相關背景。
2、歸納總結“因、如、舉、謝、意”五個多義詞的義項;了解和掌握文言實詞活用的一些規律和有關特殊句式的知識;積累本文出現的成語。
3、學習本文把人物放在尖銳矛盾沖突中并通過個性化的語言和動作刻畫的寫作方法。
二、過程與方法。
反復誦讀，探討研究，賞析人物性格特點。
三、情感態度與價值觀。
1、客觀評價項羽，探究其悲劇產生的原因，體會人物性格在政治軍事生活中所起的重要作用。
2、引導學生通過自主分析、理解，對文中人物做出適當評判，允許不同觀點存在，鼓勵學生多元價值觀念。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚;于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
一、指導思想。
本單元鑒賞先秦到漢魏晉詩歌，從中可以發現我國古代詩歌創作的現實主義和浪漫主義的源頭。本課指導學生了解《詩經》，使學生在熟讀背誦的基礎上，分析人物形象，領悟課文中的思想感情;了解賦比興手法及其藝術效果;了解四言詩的節奏。
高中語文教材第三冊第一單元從《詩經》中選了三首詩歌：《衛風?氓》、《秦風?無衣》、《邶風?靜女》。其中《氓》是一首的棄婦感傷詩，是棄婦離夫返娘家時所作。充分體現了《詩經》的特點。
教學目標。
1、知識目標。
a、了解《詩經》的基本常識，掌握重章迭句的形式特點。
b、能夠掌握四言詩的誦讀節拍。
c、學習《氓》，深刻體會比興的藝術手法。
2、能力目標。
a、培養學生結合注釋，能初步讀懂詩作的能力。
b、背誦課文。培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
3、德育目標。
a、使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。
教學重點。
(1)理清詩歌的敘事情節。(2)分析把握詩歌當中的人物形象。
教學難點。
(2)學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。
三、教法與學法。
說教法。
1、運用誦讀法，讓學生品味對比教學亦能使詩歌語言的凝煉性。
2、運用討論法，讓學生理解文中主人分的感情及詩歌的藝術特色。如對《氓》中的比興手法的分析，就可讓學生討論明確。
3、通過比較閱讀法，延展課堂內容，發展學生思維。
說學法。
本文是詩歌，重在反復吟詠自我體會。因而，教授時首先讓學生誦讀課文，理清思路，體會感情，同時也要對詩歌中的人物形象進行分析。通過學習課文引導學生深刻理解《詩經》的“賦、比、興”的寫作手法。
四、教學程序。
1、導入新課。
愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”這句我們耳熟能詳的句子，就是《詩經》的名句。今天我們一起來學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。
2、學習《詩經》。
(1)、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。
(2)、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。a、“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。b、“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。c、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。(3)、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。a、賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳b、比者，以彼物比此物也。——比喻c、興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想d、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。
3、整體感知。
(1)教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。(誦讀的節奏：“二、二”節拍)。
(2)、學生自由朗讀后齊讀課文。
(3)、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。
(4)、學生質疑，教師解答。
(5)、梳理課文敘事線索。
4、具體研習教師提問，學生以小組為單位進行討論。
(1)、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點?
答：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、實則性情暴躁易怒。
答：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。
(3)、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”似乎和全文無關，能否刪去?若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好?答：不好，這是運用比、興的藝術手法。
5、課文重點：(1)、第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。
(2)、第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
(3)、整體看是以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。(結合課后練習第2題)。
(4)、詩三、四、五章刻畫了女主人公什么樣的形象?勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。
(6)、結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法?全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。
五、板書設計。
在板書的設計方面，主要突出了重點內容，概括詩歌每段的內容，展現人物形象。體現了概括性、簡潔性。
把《氓》上完了，這應是上得最慢的一次吧!一篇文章六個段，我用了四節課來上，花的時間多，但比起以前幾次上都落實。
方法是很舊的，就是帶著學生串譯，然后歸納內容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背!但是效果我認為應是幾次中最好的了!以前講的時候，意思是沒有講得透的，講了之后，學生便如蜻蜒點水般過了，也不是很透的!但這一次，自認為，不管是重點把握講解上，還是學生學上，都是過了手的!當然，和公開課是沒法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了!
先說一說亮點：
1、方法落實。雖說是全文串譯，但串譯時，決不是我一個人在說，我是不斷地在問，讓學生來答。問的時候，強化了他們一種譯文的方法，就是補足詞語。我堅信，經過多次這樣的訓練，學生會掌握譯古文的方法的。
2、記得實在。譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來，學生便會在頭里反復學過的內容了。所以，記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。這一次講，比以前任何一次講的時候思想要落實。這四節課，學生非常的喜歡，由其是講了愛情的相關理念，學生們興奮，我也就借助了這個興奮，讓他們記牢了字詞句。
再思考一下，我為何能在這個課上有提升呢?
1、認真譯文。是的，我備課之前，是認真自己譯了每一個字的`。每個字力爭直譯，力爭用補的辦法來譯。這樣，經過自己的思考，文中的字，便一個一個地活了起來，熟了起來!譯文言譯多了，就發現了這樣一個規律：照著注釋譯，即便是譯出來了，但很易忘掉;而自己譯，譯出來了，那個印象，是極為深刻的!所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文!自己不譯文，就不要上文言課!
2、記憶意識。是的，文言主要就是讓學生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學中，有了這個記憶意識，方向就對了，方向對了，方法自然就源源不斷地來了，而結果也就好了!
3、簡化意識。記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡的意識的!一段話，能記一點就不記兩點;一個方法，能用一句話表達就不用兩句話;一個意思，能用簡潔表述就盡量簡潔。正因為有了這種簡化的意識，我的課越來越干凈，也越來越好記，方法越來越好用!
我知道，這次上《氓》，真的是一個教學上的突破!繼續努力吧!
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十一
1、了解小說《三國演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、學習本文通過生動的情節和人物語言來表現人物性格的寫法，進而分析諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠慮、賞罰分明、嚴于自責的優良作風和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯誤。
【導入語】。
生：三顧茅廬，三英戰呂布，赤壁大戰，過五關斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。
師：看來，大家真是對三國故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢險要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰局的關鍵時刻，街亭一戰，失去進取中原的據點和有利形勢，導致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機妙算，常能運籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節課的學習，我們將對諸葛亮這個人物有一個更為全面的認識。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國演義》。
【作者介紹】。
羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。據說，他曾跟元末農民起義軍領袖之一張士誠有不錯的關系，曾給張士誠當過幕客。他“有志圖王”，足見是一個有政治抱負的人。后來明太祖朱元璋統一了中國，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
【《三國演義》介紹】。
《三國演義》是我國章回體小說的開山之作，也是我國第一部最完整的長篇歷史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭為內容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關羽，這三人構成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關羽：“義絕”。歷史上的關羽為“萬人之敵”的虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，作者不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
由此可見，在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。
【與課文有關的內容】。
本課節選自《三國演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。本課截去了司馬懿調兵遣將進攻街亭一段和他率兵占領列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達”，即“空城計”的內容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發賺曹休”，后半部分內容是寫孫吳與曹魏的明爭暗斗，故截去。節選部分集中表現諸葛亮深謀遠慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實。
【生字詞】(見課本)。
【故事情節】。
給出7到8分鐘的時間讓學生簡要復述故事情節：
孔明點將：司馬懿、張邰揮師西進，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應;再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規勸，馬謖不聽，二將分兵。
雙方激戰，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復奪街亭，連連中計，迫不得已，退守陽平關。
布置退兵，揮淚執法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
【故事線索】。
生：全文以街亭的攻守為線索展開情節，處處離不開街亭的攻守。
生：它是以戰前孔明派將點兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發展，以戰中雙方激戰，蜀失街亭為故事高潮，以戰后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結局。我們看出情節錯綜復雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結構井然有序。
【分析人物形象】。
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險阻，守之極難。”把困難說在前面，叮囑馬謖要明確責任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之。”說對手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹守此地，下寨必當要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看。……戒之，戒之。”叮囑王平要商議行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點呢?
生：慮事周密，用兵謹慎，審時度勢的軍事才能和知己知彼，機智多謀。
生：一哭——孔明揮淚曰：“吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”在馬謖臨終囑托與傷心痛哭之后，諸葛亮想起二人往日情同手足的交情，鼻子一酸流出了眼淚。看出諸葛亮有情有義，這是“傷心之淚”。二哭——孔明流涕而答曰：“昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶?合當斬之。”
師：“流涕”的程度深還是“揮淚”的程度深?
生：“流涕”更深，表現出更悲痛傷心。
師：這時候諸葛亮的`心情會是怎么樣的?
生：蔣琬勸阻，天下未定，不可誅殺智謀之臣，但是馬謖早已立下“軍令狀”，“軍中無戲言”、“一言既出，駟馬難追”，諸葛亮既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖，顯示出他內心巨大的矛盾，這是“無奈之淚”。三哭——“須臾，武士獻馬謖首級于階下。孔明大哭不已。
師：“大哭”相比“流涕”程度變化怎么樣?
生：更深。
師：你又怎么理解這時候諸葛亮的心情?
生：未聽先帝遺囑，有負先帝重托，痛惜、悔恨內疚、自責，各種感情交織在一起，這是“悔恨之淚”。
生：賞罰分明、公正嚴明，不徇私情、重情重義、勇于自責。
師：《三國演義》寫諸葛亮，總體上把他當作智慧的化身，而《失街亭》中卻寫到他用人的失誤，而且寫了他的勇于自責，有情有義，這就使“近妖之諸葛”有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個感情豐富的人，而不是那種既能呼風喚雨，又能料知后事的神，而使這個人物形象更豐滿，更有魅力。讓我們一起把“諸葛亮揮淚斬馬謖”這一部分朗誦一遍。
(全班朗誦從“謖自縛跪于帳前”到課文結尾。)。
師：好，剛才我們分析了諸葛亮的性格，現在我們來看《失街亭》的另一個主要人物馬謖。
生：一笑——馬謖笑曰：“丞相何故多心也?量此山僻之處，魏兵如何敢來!”。這里笑丞相多心，魏兵怯弱表現了他的麻痹輕敵，他早就把諸葛亮的千叮嚀萬囑咐當作了耳邊風，而且語氣里還有點笑話軍師謹慎多余的意味。二笑——謖大笑曰：“汝真女子之見!兵法云：憑高視下，勢如劈竹。若魏兵到來，吾教他片甲不回!”。當王平向他提出合情合理的建議的時候，馬謖滿口理論，什么“憑高視下，勢如破竹”，什么“置之死地而后生”，把自己熟讀兵書當作炫耀的資本，完全聽不進王平的一詞半語。這個片斷寫出了馬謖的閉目塞聽，剛愎自用，只會紙上談兵。三笑——馬謖在山上見之，大笑曰：“彼若有命，不來圍山!”。言下之意是，有我馬謖重兵把守，居高臨下，司馬懿根本不在話下。表現他狂妄自大、目中無人。
生：馬謖很勇敢，關鍵時刻挺身而出，自動請纓，立下軍令狀，表現了大無畏精神，也就是我們說的“明知山有虎，偏向虎山行”。
生：失街亭后，馬謖自縛請罪，顯示了他勇于負責任，光明磊落。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十二
2、掌握字詞。
1、學習記敘文中通過細節描寫刻畫人物、表達情感的方式。
2、品味文中樸素自然的語言。
1、了解學習母親身上勤儉樸實、吃苦耐勞、倔強、待人熱情等優秀品質，走進一位偉大的母親，感悟親情。
2、體會作者對母親的熱愛、感激、愧疚及懷念之情，反觀自身，樹立正確的人生觀、價值觀。
1、母親對“我”進行了什么樣的“生命教育”?
2、引導學生用心感受母愛，珍惜親情，并學會善待父母。
3、學習掌握通過細節描寫來刻畫人物、表現情感的方法。
朗讀討論點播。
課時：
兩個。
一導入。
世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基。
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁。
慈母的.胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果。
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——鄭振鐸。
我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。——喬治·艾略特。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十三
這個學期我們學xx的第一篇小說是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說中我們看到了戰爭的殘酷，也體會到了戰爭給人類帶來的災難和痛苦。無數像“橋邊的老人”一樣的無辜的人在戰爭中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經歷了戰爭又有幸能活下來的人，特別是那些在戰火中九死一生的戰士，在戰后他們的生存現狀如何?他們的精神狀態是否有人關注呢?讓我們走近伯爾，走進《在橋邊》。
二、作者簡介。
他早期的作品是以這段經歷為主要題材，著重反映戰爭帶給人類的災難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調，彌漫著下層人民同命運抗爭的痛苦，也滲透著歡樂的精神。
一、整體感知。
1、根據第一段文字，你能猜出故事發生的背景嗎?
明確：他們替我縫補了腿——戰爭之后(二戰之后)。
2、“我”是誰?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測——“我”是負傷的戰士或百姓。
他們給我一個“可以坐著的差使”，“要我數在一座新橋上走過的人”。
二、重點研讀[ks5u]。
1、對于自己的生活現狀，“我”滿意嗎?為什么?請說出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調、枯燥、乏味。(找出原文)。
“我”雖然對現狀不滿，但為了生存，又無力抗爭，“我”唯一能做的反抗就是故意數錯，“亂數”，使得數字不準確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數來表示我的慷慨。”充滿反諷和揶揄的筆調表露了“我”對這種生活的不滿和反抗。
明確：對“他們”的不滿。
3、“他們”是誰?“我”為什么對他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數字的官員，這是一個只關心數字而完全忽略人的精神存在的社會，第一段“他們以用數字來表明他們的精明能干為樂事，一些毫無意義的空洞的數目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個未來完成式”他們醉心于數字上的增多，即便這些是虛假的數字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績”，并不真正關心人的生存狀況。
4、“我”對自己的生存現狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關語段。
明確：想要愛情。(心愛的姑娘)。
5、當心愛的姑娘在橋上經過的時候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡直就停止了突突的聲音”
“所有在這個時間走過的人，我一個也沒數。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個人的，我不讓他們侵占去。”
“我的心又停止了跳動”“所有一切有幸在這幾分鐘內在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會進入到統計中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛她。這是很清楚的，我在愛她。”
6、師：作者一改前面的反諷語調，寫得如散文詩般，調子也比較歡快。
齊讀，感受“我”的歡樂。
7、小結：“我”是真的在愛著她了!在姑娘過橋的那個瞬間，如此美好而激動人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
三、齊讀課文，感受情節的“搖擺”。
1、在小說中，即使故事的開端和結局都很簡單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說越是精彩，這就是小說情節搖擺所產生的魅力。這篇小說也是如此，情節在短短的篇幅中幾經搖擺，“我”的內心情緒也隨之起起落落。
2、請同學們說說故事的發生、發展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開端是主人公灰暗而毫無意義的生活現狀，隨著情節的發展，“我”愛上了過橋的姑娘，因了姑娘的出現，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統計員的出現。主任統計員要來檢查了，“我”的內心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內心充滿了緊張和矛盾。
4、情節迅速過渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計，壓抑住了自己對姑娘的感情，“因為我必須數，不能目送她過去”，而在內心深處，仍然是真摯的愛情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無意義的職業——“我一輩子也不會把這樣漂亮的姑娘轉換到未來完成式中去”。
5、情節運行到這里，似乎要滑向悲劇的結局了。可偏偏峰回路轉，情節再次出現了搖擺。請同學們閱讀故事的結局部分，說說情節的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統計員認為是“好人、很可靠”，幸運地逃過了檢查，將被調去數馬車，反而獲得了與姑娘進一步接觸的機會。
6、小結：正是因為有了情節的一次次搖擺，有了主人公內心情緒的起起落落，才使得小說簡單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過情節這一元素走進了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰爭創傷的小人物的那一點微不足道的悲歡。
四、主題探究。
接下來請同學們談談你的閱讀感受：你覺得伯爾通過這個故事到底想告訴我們什么?是愛情么?是表現愛情的巨大力量么?并請談談你的判斷理由。
明確：小說表面上，是在表現愛情對于一個無力掌握自己命運的小人物具有的強大的精神力量，深層的更在于表達對德國戰后，飽受戰爭創傷的小人物的精神狀態的關注，揭示了德國戰后重建中，偏重物質而缺乏精神關懷的社會現實。因為主人公的愛情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問：主人公是把這次愛情作為可以實現的現實追求來看待么?)與其說是愛情，還不如說是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會氛圍、這樣的個人境遇中，依然堅持的對美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結1：這就是伯爾的小說，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運抗爭的痛苦，也滲透著理想主義的歡樂精神。通過情節的一次次搖擺，闡釋了深刻而復雜的主題，帶給人們無盡的思考。
或小結2：不僅在伯爾的小說中會出現這種重物質輕精神的現象，在現實生活中也有很多類似情況的發生。在紛繁復雜、追求利益的現代社會，人們太重視物質上的追求和滿足，而忽視了精神的充實和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒時間陪自己的孩子好好談談心。在這個社會，很多人認為物質上的滿足就是最大的幸福，給人物質上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質無關，真正的幸福也絕不僅僅是物質上的滿足。相反有時失意時的一句鼓勵，痛苦時一個擁抱，沮喪時的一個眼神，落魄時及時伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關愛，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說的結局極富戲劇性，多少有點出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因為故事的發生部分，已作足了鋪墊。
b)要來檢查的和認為“我”是一個可靠的人的并給予我數馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請同學們回顧相關的語句。
c)“他們”看到“我”送上的數字時的神態、心理的細節描寫有哪些?
明確：他們看到數字時的“臉上放出光彩、容光煥發、心滿意足、眼睛閃閃發亮、喜歡這個未來完成時…….”等細節。
d)從中我們發現“他們”真正關心的是什么?
明確：這些細節的充實，讓我們對主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個只關心數字而完全忽略人的精神存在的社會，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數字的官員，其實這些數字根本都是“不準確的”，隨“我”的心情故意亂數的，“我”也“是一個不可靠的人”，這樣的一個社會氛圍，這樣的一種官僚主義作風，注定會有如此荒謬的結局。所以，這樣的結局又完全在情理之中。
e)作者通過這個結局諷刺了怎樣的一個社會現實?
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十四
教學目標：
1、學生能流利地朗讀課文，。
2、學生能在疏通文意的基礎上，探究本文的深刻寓意，得到豐富的啟迪。
3、有效訓練學生的想象、表達、表演等能力，喚醒學生的發現意識。
4、滲透必要的情感熏陶。
教學重難點：
1、重點：指導學生理解文章內容，分析寓意，得到啟迪。
2、難點：訓練各種能力，引導學生“換一種眼光看世界”。
教學時間：1課時。
教學準備：多媒體課件等。
教學過程：
一、復習舊知，導入新課。
多媒體展示《畫蛇添足》等多幅圖畫，讓學生看圖猜成語，然后歸納寓言的特點。再結合學生的表現談話導入，并板書課題。(例如：本來老師上課前還擔心……現在看來，完全是杞人憂天了。)。
二、檢查預習效果。
1、簡介《列子》。
2、正音、釋詞。
三、師生合作，理解文章內涵。
活動一：讀——疏通文意。
(1)教師范讀——學生美讀——分角色讀。
(2)小組合作翻譯——學生質疑——師生解惑。
活動二：想——大膽發現。
(1)杞人所憂何事?結果如何?(2)“曉之者”是如何解惑的?對此你想做出怎樣的評價?(3)這則寓言的寓意是什么?同學們還獲得什么啟示?(學生上臺板書)。
活動三：辯——換種眼光看世界。
甲方：“杞人憂天”，庸人自擾。
乙方：我愿意給“杞人”點贊。
活動四：演——展示才華。
(1)讀文本，看插圖，自由想象、創造。(2)學生上臺表演。
四、教師巧妙地將板書生成圖案，啟發學生想象后小結。
五、布置作業：版課本劇;積累有趣的神話故事。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十五
教學目標：
知識目標：分析和理解本詩的意象和象征意味;能有感情地誦讀此詩。
情感目標：感受詩歌的意境美。
教學重難點：
“象與情合”、“情由境生”。
教學方法：
自主合作探究。
教學時間：
一課時。
教學過程：
一、導入新課。
(播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》導入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復提到一個名叫丁香花的女子，實際上，歌曲最初的創作靈感應該來源于現代名詩人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來感受并欣賞望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情結”(板書課題)。
二、教學步驟。
一、作家介紹(幻燈片)。
師：為什么一首小詩竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢?請一位同學介紹一下。
二、創作背景(幻燈片)。
有人說，文學是時代的鏡子，大凡優秀的作品都或多或少的留下了那個時代的影子，譬如李白《茅屋為秋風所破歌》杜甫《石壕吏》譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩的時代背景又是怎樣呢?再請一位同學介紹一下。
生劃分節奏，找韻腳，學生仿讀，師范讀，感受作品音樂美。(提問：音樂美是如何造成的?)。
生：反復、復沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處。聲音和感情的回環往復。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂美上有所體現，難怪葉圣陶說，此詩為中國新詩的音節開了一個“新紀元”。
四、課文分析。
1、意象理解(意象是構成詩歌藝術的基本部件——余光中)。
何為意象?(生明確：意象是詩歌寫作的焦點，意象是詩歌藝術的精靈，是詩。
歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。或曰客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意象其特征就是主觀與客觀的相結合。)。
如：粉筆(寫教師)/白開水(寫生活的平淡無味)。
師：我們再回到課文，畫面里的內容?
生：描繪了一個姑娘。
師：請大家討論一下迎面而來的是一個怎樣的姑娘?請大家發揮自己的想象。
(學生的想象各種各樣，但都會提到表現“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環境的特點：下雨、潮濕等)。
生：丁香。
問：為什么作者用丁香來形容這位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?
生：丁香是愁怨的象征。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。
(幻燈片)：丁香花圖片。
(幻燈片)：古詩中用丁香來描寫愁的句子：
芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁——李商隱《代贈》。
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁——李璟《浣溪沙》。
講解：古詩中詩人也用丁香這一意象，在這兩首詩中丁香這一意象都指向了同一個字(學生回答：愁)。
師：可見,選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例?
生：回答如下。
（1）梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。
（2）芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。
（3）流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
師:大家分析得很好,由于時間關系,這里不再展開了……。
2、主旨理解。
師：“詩言志，歌詠聲”，本詩到底傳遞了怎樣一種“聲音”?
(生討論在紙上寫，等待提問和老師的總結。)。
a、政治詩(姑娘=我)。
執著追求者“我”——有追求的`知識分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達理想哀歌的政治詩。
(出示幻燈片)。
情緒：苦悶、彷徨。
基調：困惑、幻滅。
b、看成愛情詩未尚不可(幻燈片)(姑娘=姑娘)。
情緒：失戀。
基調：哀怨。
c、看成哲理詩也有道理(幻燈片)(姑娘=理想)。
情緒：可望而不可即。
基調：無奈。
(因此，對于詩歌主旨的把握是可以多向的。)。
3、這首詩的最大特點是什么?(幻燈片)。
答：朦朧、含蓄(音樂美剛說)。
除了丁香外，還采用哪些意想達到朦朧、含蓄?
a、油紙傘。
(c、丁香)。
意境：傷感、惆悵、無奈。
五、想象探究。
1、提問：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題?
(生討論寫紙上等待提問)。
例：（1）影片《大紅燈籠高高掛》原名《妻妾成群》，改后的名稱作用：一株生命的花朵在紅墻深院中逐漸枯萎，主題得到突出。
（2）李白“床前明月光，疑是地上霜”(改成大白天環境如何?)。
（3）蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。
（4）柳永“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇……”(對比《回娘家》歌)。
生明確：環境與情感抒發關系密切。“雨巷”是一種基礎，提供了一種環境。
回答：雨：迷茫、潮濕、冷;巷：陰暗、狹窄、悠長等。
(《木蘭花》中“樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨”一句就用得巧妙，以三月下個不停的雨水來比喻綿綿不絕的離愁，兩句疊加，形象深切地表現出心中的悲傷之情，以雨寫愁，也很巧妙。)。
2、“雨巷”是一種意境，這種意境有利于作者的抒情：“情由境生”。
板書：
象情。
與由。
情境。
合生。
六、歸納小結(幻燈片)。
這節課我們閱讀欣賞了戴望舒的《雨巷》，初讀課文，了解了它是一首有象征意義的抒情詩;進一步品味精讀，理清了作者的思路，品味了詩歌的內容，把握了詩歌的主旨和特色。
七、布置作業(幻燈片)。
“沒有想象就沒有詩”(艾青)。
如：郵票、船票、墳墓、海峽——鄉愁。
同學們發揮想象，學寫一首小詩《思念》。
最后：男女生分組背誦《雨巷》，再次感受。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十六
1、賞析白妞演唱之精妙，掌握描摹音樂的角度和方法。
2、了解正面描寫和側面烘托相結合的寫法。
提高學生描摹音樂的能力。
音樂，是人類心靈的詩章。美好的音樂能打動所有真誠而豐富的心靈。現在人們一般用高科技手段來保存音像。古人沒有錄音、攝像等技術設備，那么，他們如何保存飄忽易逝的音樂呢？今天我們就來欣賞和學習一篇文章，它用妙筆生花讓我們身臨其境、感受到音樂美。
二、簡介作者、作品。
《明湖居聽書》選自劉鶚的小說《老殘游記》第二回。《老殘游記》共二十回，署名洪都百煉生。小說中主人公老殘是一個不愿做官的名士，他手搖串鈴，奔走江湖替人治病。作者借老殘之游歷，記敘其“言論見聞”，揭露了晚清吏治的黑暗，反映了在這種黑暗統治下，人民被涂炭的社會現實。暴露了當時丑惡的政治現實，特別是比較真實地揭示了一些所謂“清官”實為“酷吏”的猙獰，可鄙。魯迅先生把這部作品與李伯元的《官場現形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》和曾樸的《孽海花》并稱為晚清四大譴責小說。
劉鶚，字鐵云，江蘇人。1888年因治理鄭州段黃河有功升至知府。庚子（1900）年，他買谷賑濟北京饑民，后因私售倉粟罪流放新疆，不久死在那里。
三、賞析“紅花”，品讀音樂描摹。
（一）請同學們快速閱讀全文，思考一下：本文寫了幾處音樂表演?重點寫誰?
明確：本文總共描寫了三個人的表演：琴師的彈琴，黑妞的演唱和白妞的精妙絕倫表演。重點是寫白妞。
既然重點是白妞說書，那么有關白妞的描寫集中在那些段落?
明確：第6、7、8自然段。
（二）白妞出場(第6自然段)。
明確：外貌：“秀而不媚，清而不寒”
眼神——一顧一盼，鴉雀無聲。
（三）賞析王小玉說書（第7、8自然段）。
1、學生分段朗讀課文。
2、討論明確：演唱可分為幾個階段？（結合課件）。
（1）初不甚大：演唱開始。
（２）越唱越高：演唱發展。
（３）陡然一落：旋律的跌宕。
（４）忽又揚起：演唱的高潮。
（5）人弦俱靜：演唱的結束。
3、作者是如何描寫空靈飄忽的.音樂的？
用通感手法，賦聲于形，繪聲以色。
用感覺設喻：
“五臟六腑，像熨斗熨過”伏貼。
“三萬六千個毛孔，像吃了人參果”舒暢。
用視覺設喻：
“像一線鋼絲拋入天際”尖細、高亢、有力。
“仿佛由傲來峰西面，攀登泰山的景象”險、奇、不斷升高。
黃山飛蛇：輕快、回環、多變。
東洋煙火：形色兼備，多姿多彩。
用日常生活中易體會的聲音設喻：“花塢春曉，百鳥亂鳴”
說唱的音樂轉瞬即逝，作者卻借助于比喻、通感，把白妞說書的或高或低或緩或急，形象地描摹了出來。從發展、跌宕、高潮、結束，其音樂的過程一目了然，不能不讓人贊嘆其技藝的精湛。
四、簡析“綠葉”，把握全篇。
明確：戲園盛況、琴師彈奏、黑妞說書、聽眾評議。
1、戲園盛況。
時間早:十點至下午一點。
觀眾多：滿滿的，人縫里坐下，“頂”著籃子。
職業廣：官員、生意人、讀書人。
2、琴師的彈奏、黑妞的演唱、觀眾的評論。
寫琴師用先抑后楊的手法，先寫相貌，寫小調，再寫絕妙的輪指，抑揚頓挫,入耳動聽，為描寫他為白妞伴奏設下伏筆。
寫黑妞從外貌與演唱兩方面，寫黑妞容貌、服裝，說明她樸實、純潔，為后文白妞的容貌、服裝描寫節省筆墨，目的在于為寫白妞設伏筆，把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步，好像已詞盡意窮，無可復加。然后用觀眾評論使文章絕路逢生，從而烘云托月，從側面烘托白妞演唱技藝之高、絕妙。
“水漲船高”、“山外青山樓外樓”，這四處無一處寫白妞，實則處處寫白妞，這就是鋪墊，就是側面描寫，從而烘托的妞說書的精湛技藝。整篇課文就是以鮮花樣凸現在大家面前，正面的描寫和側面的烘托，渾然一體，鮮明生動。
五、拓展欣賞。
欣賞韓紅的《天路》。
六、小結。
這篇課文主要寫白妞高超的歌唱藝術。為了突出這一中心，在寫演出之前，先寫場內熱鬧場面，先寫琴師和黑妞，先寫場中的議論，這些都是為突出白妞說書的高超技藝作烘托和鋪墊的。然后，作者集中筆力，正面寫白妞說書的高超技藝，最后，寫聽眾的反應，高度評價白妞說書的效果。
七、布置作業。
1、熟讀白妞說書兩段，仔細體會其中的通感句。
2、預習《琵琶行》，賞析其中音樂描寫的部分。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十七
1.通過誦讀，培養學生對詩的感悟力和理解力，培養審美情趣。
2.了解詩歌的象征意義及作者要表達的思想感情。
3.感知詩歌的意象及特征，由此來把握意境的營造。
教學重點。
了解詩歌的象征意義及作者要表達的思想感情。
教學難點。
培養學生鑒賞與領悟能力。
一、引入新課。
同學們：我們今天又要學詩了，這使我想起習xx總書記說過的一句話：“學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”今天我們來讀戴望舒的詩《雨巷》，讓我們一起去感受詩人的情，詩人的志，詩人的人。請大家合上書本，閉上眼睛，我們先一起來聆聽這首詩。《雨巷》)(教師板書)。
二、精讀品味。
明確：孤獨，寂寞，憂郁，哀怨，憂傷，彷徨等(感情基調)。一般來說，激烈奔放的感情可用快讀，而憂郁凄苦的感情適合用緩讀。
(二)品味意象。
1、大家找找看，這首詩里邊，總共描寫了幾位人物?(兩位)分別是誰呢?(“我”和“姑娘”)在前邊我講了一個專門術語，我們說這個術語是用來形容詩詞中所描寫的具體事物，這個術語是什么呢?(意象)(板書)，所以，這首詩歌中出現的意象，從人物方面來講，就有“我”和“姑娘”(板書)，那在詩歌中，“我”和“姑娘”有著怎樣的聯系呢?“我”獨自彷徨(走來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去)在悠長又寂寥(靜寂、空曠)的雨巷中，是為了什么呢?是希望逢著姑娘。請大家找找看，詩歌中用了哪些語句來描寫這個姑娘?待會我請同學來回答。一節一節地找。
2.詩人用了大量的篇幅來描寫姑娘，描寫姑娘的動作，描寫姑娘的情緒，他還用了許多別的意象來襯托這個姑娘，首先他寫到，姑娘是出現在一個什么地方?(雨巷)好，請大家發揮自己的想象力，細雨朦朧中，你走在這條悠長悠長又寂寥的巷子里，這里遠離塵囂，冷清不熱鬧，她的腳下，踩著幽暗的、濕漉漉的青石板，透著寒氣，透著冷清。在這樣的一條雨巷中，你感覺到了什么?你的心情怎么樣?(朦朧的、陰沉的)所以，雨巷這個意象，首先給我們規定了這個姑娘出現時候的大環境，是朦朧的、陰沉的。說明“我”是想要追尋這個姑娘，這個姑娘也象征著詩人要追求的美好理想。
3.在大量描寫姑娘的篇幅中，我們是否看清了姑娘的樣子?(看不清)。為什么呢?因為她撐著一把油紙傘，我也撐著一把油紙傘，似乎我看不清他，她也看不清我。請同學們注意這把油紙傘。你在哪里見到過油紙傘。(電視中)，而且是一些以古人生活為題材的電視劇中，因此油紙傘具有復古、懷舊的特點，給人今不如昔的感覺，這樣一把傘出現在姑娘的肩上，更給這個姑娘增添了神秘、朦朧的色彩，給人更多的想象和懷念。
4.在這首詩里邊，詩人還多次用了同樣一個比喻來形容姑娘，他將姑娘形容成什么呢?丁香，她像丁香一樣結著愁怨，(丁香姑娘的神情反映的是那個時代青年的共同特征，是那個令人窒息的時代造成的，使一代青年有理想無法實現，有可心的姑娘無法得到)她有著丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，所以丁香也是我們這首詩歌中的一個重要意象(板書：丁香)。
丁香一般是開在暮春時節，也就是春天快要結束的時候，再加上它雖然嬌美，卻非常容易凋謝，所以古人對著丁香，容易傷春，因此，丁香常用來象征愁怨。在我國古典詩詞中，有不少詩句涉及到丁香，比如李商隱的《代贈》：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，還有南唐李璟的《浣溪紗》中的“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”這些詩句啊，都是將丁香和愁怨聯系在一起。
這種花的顏色主要有兩種，淡紫色和白色，開花的時候有一種淡淡的芬芳，它給人一種柔弱、純潔、素凈的感覺。所以，在古典詩詞中，丁香一般象征著美麗、高潔。這也說明美好的人美好的事物總是不容易得到的，但又是那樣的令人神往，引無數英雄競折腰!
5.“我”在寂寥的雨巷中獨自彷徨，希望能夠逢著一個丁香般的姑娘，終于，姑娘出現了，她也跟我一樣，撐著油紙傘。姑娘慢慢地走過來，越走越近，我感覺到她投來太息般的眼光，可是，正當我想說句什么話的時候，她跟我擦肩而過，而且，慢慢地遠離我，越走越遠，到了頹圮的籬墻，消失在雨巷的盡頭。只剩下我，仍然獨自撐著油紙傘，彷徨在雨巷中，繼續等待，繼續追尋。在這首詩歌中，我是以一個等待者，一個追尋者的'姿態出現的。但由于某些原因使他彷徨，使他……，使他的理想難以實現。雨巷中的“頹圮的籬墻”是愛情失敗或理想破滅的一個微觀層面的象征。
三、探尋詩歌主旨。
2.代表發言。
a：我們小組認為是愛情詩，這首詩已經明確地寫清楚了我希望能夠遇到丁香姑娘，雖然這個愛情故事的結局不完美，但是我還是站在原地等待著丁香姑娘。
b：我們小組的成員認為是愛情詩，但是我自己覺得是政治詩。(為什么?)戴望舒所處的時代比較黑暗，社會環境也比較亂，可能作者當時想表達什么，但是又不敢明明白白地說出來，所以只能寫得比較朦朧。所以我覺得表面上是愛情詩，實質上是政治詩。“我”——有追求的知識分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達理想哀歌的政治詩。
3.每個讀者可以有自己的看法。分析這首詩歌主旨的時候要聯系作者身處的社會環境、時代背景，這種方法，早在幾千年前，孟子提出過，他說，讀任何一篇作品，都要做到知人論世，要研究作者的生平，要研究他所處的社會環境。我們一起來看一看，這首詩歌的作者是——戴望舒。
4.戴望舒(戴望舒1905——1950)，浙江杭州人，原名戴夢鷗。1925年入上海震旦大學學習法文，開始受到法國象征派的影響。1926年參加共青團。《雨巷》寫于1927年夏天，當時全國處于白色恐怖之中，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。
5.1927年的白色恐怖，使原來熱烈響應了革命的青年，一下子高峰墮入了深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》也可以是一部分進步青年的這種心境的反映。雨巷這個沒有陽光，也沒有生機和活氣的地方，正象征著此時黑暗的社會現實，而丁香姑娘，是他們美好理想的象征。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十八
一、了解人物通訊的寫法。
二、快速閱讀，篩選信息，歸納內容要點。
三、學習楊利偉執著堅毅的精神，培養英雄的氣質和真正的男子漢大英雄。
1、速讀訓練，概括內容要點。2、了解真英雄背后的艱辛。3培養英雄氣概、男子漢精神。
教學難點：同重點1、2。
教學設想：1、速讀概括的訓練。對時間的快速把握，對內容的準確概括。2媒體的準備。歌曲與視頻的激情導入與引伸。3深入討論，了解英雄的本質，從而引導學生樹立正確的人生觀和遠大理想。
兩課時。
一、導入，
看神五升空的瀟灑畫面。英雄瀟灑，太空如履地而行，幾千年飛天夢一朝實現。
什么叫英雄?怎樣的人才算得上是英雄?
---楊利偉，搭乘中國自行研制的“神舟”五號飛船成功飛天，中國成為第三個踏入太空的國家，實現了幾千年的飛天夢，整個世界為之驚呼。他以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國人的尊敬，同時也讓全世界為之矚目。也因此被授予“航天英雄”榮譽稱號。這是祖國對英雄的最高褒獎。
現在，我們一起學習《中國青年報》記者馮春梅、劉程采寫的通訊《英雄瀟灑走蒼穹》。
二、速讀，了解大致內容。
從標題《英雄瀟灑走蒼穹》你認為文章會寫什么?看完后與你想象的一樣嗎?
1、按照新聞的結構，給文章劃分層次。
三、細讀，深入了解課文內容。
點撥：
1、按新聞結構，劃分文章層次。
正文：(3-13)英雄的奮斗。
結尾：(14、15)英雄的風采。
2、文章寫了楊利偉感人的事跡。
克服“空間運動病”地面訓練水上訓練控制體重與障作?br。
3、從全文內容看與標題的銜接性。作者意在表現什么?
本文實際上并救未詳寫如何瀟灑升空的過程，而是寫瀟灑的背后付出的艱辛。
通過這些事，全面深入地表現出楊利偉頑強拼搏、刻苦訓練、意志堅強而剛毅質樸，正是這些可貴的品質才能使他瀟灑地在蒼穹行走!
(二)、探究，英雄瀟灑的背后是什么?
1、認真閱讀通訊的正文部分，思考每一部分的主要意思。
由學生小結：
(1)“一連串的滿分記錄”：從楊利偉的飛天夢到“十八歲”入招“飛行員”，到被“選定”“執行飛行任務”到“首飛航天員梯隊”，經過自己刻苦的努力，楊利偉的成績都是最優秀的，是一連串的滿分。
(2)“突然，他產生了錯覺，身體仿佛倒了過來”：在太空中，楊利偉遇到種種困難，憑借平時良好的.訓練、自己頑強的意志力，他終于“戰勝了艱險，也戰勝了自己”。
(3)“師長，讓你說中了，現在我就像學生一樣坐在教室里”：楊利偉始終像一個學生樣努力為飛天做好了充足的準備。完成了關于業務、技術理論與實踐的準備，訓練思想和頑強的意志力。
三、作業。
1、朗讀課文，感受航天英雄對科學真理的執著和刻苦鉆研的精神。
2、完成課后習題一、二、四.
3、資料積累：英雄故事及故事的背后，著重了解英雄背后的事跡。
重點：了解人物通訊寫法，對英雄本質的深入認識。
一、復習導入：本文具體寫了哪些內容?為了表現怎樣的主旨?
通過這些事，全面深入地表現出楊利偉頑強拼搏、刻苦訓練、意志堅強而剛毅質樸的形象。
二.了解人物通訊的寫法。
本文是人物通訊，你從本文看出人物通訊有什么特點?
(1)以典型事例反映人物的精神品質，事實具體、真實。
(2)選材集中表現主題、突出主題、具有典型性。
(3)適當的抒情議論，采用能集中表現主題的細節。
(4)組織加工材料，注意謀篇布局。本文采用小標題的形式，突出每個部分的內容。
三、延伸。
朗讀《問天下誰是英雄》。
問天下誰是英雄?叩蒼天，烈日當空，
起風云，挾雨電，變幻更無窮。
然混沌世界，還須盤古劈，女媧巧手，煉石補天洞。
問天下誰是英雄?憶往昔，秦王贏政，
畢六王，統四海，營建阿房宮。
然孟姜弱女，哭倒了長城;項羽一火，燒掉了秦庭。
問天下誰是英雄?嘆蜀相，諸葛孔明，
煉赤壁，演八陣，盡展臥龍雄。
然五丈原上，遺恨隨秋風，中原未統，壯志難疇成。
問天下誰是英雄?留美名，美髯關公，
獨刀會，走單騎，馳騁縱又橫。
然麥城腳下，赤兔馬蹄重，青龍偃月，傲氣將蜀輕。
問天下誰是英雄?看今朝，華夏精英，
升神五，縛江龍，經濟日圖騰。
數風流人物，農工商學兵，敢叫日月，步履隨我行。
四、說說你了解的英雄故事及故事背后的可歌可泣的事跡。
民族英雄，愛國故事，見義勇為英雄，“天路”青藏鐵路建設者們，他們感人的故事的背后鮮為人知的事跡。
五、教師總結。
楊利偉本人曾經說：在飛天的征程上，不僅充滿了艱辛，風險也時刻存在，許多勇士還為此付出了生命，但征服太空，是航天員的神圣使命，作為一名軍人，就是要時刻準備奉獻和犧牲。他不僅達到了崇高的思想境界，有無堅不摧的毅力，更有腳踏實地干起來的勇氣。他不愧是我國的“航天英雄”!
所以羨慕英雄的瀟灑，更應當向往英雄的境界，學習英雄的精神，做好充分的準備，實現每個人心中的飛天夢想。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇十九
1.通讀全文，認知過度句、段及文中豐富的聯想，從而理清作者的“漫想”思路。
2.結合思路，深入領會文章的寫作意圖和中心思想。
3.學習我們祖先勇于探索，敢為天下先的首創精神。
把握文章思路，提高文章貫通、語言連貫的能力。
1.理解文章中意義含蓄的句子。
2.領會作者的寫作意圖和中心思想。
錄音機、投影儀。
1課時。
教學過程。
一、#高考#導語（同時出示投影《三峽》圖）。
如果說滾滾東逝的長江是一條藝術長廊的話，那么三峽就是其中的一朵奇葩。它迭出的奇境變幻的四季，涌動的江河，聳峙的山巒，給了古今詩人畫家多少筆意與靈感！酈道元說：“兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，陰天蔽日”，李白說：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。那么作家劉征過三峽時又有什么新的感想呢？讓我們一起來學習《過萬重山漫想》。
二、解題。
提問：從課題來看，本文時一篇散文，誰能解釋一下“漫想”呢？
明確：“漫想”從字面上理解時“不受約束地想”“隨便地想”之意，但是從課題來看，它不等于“亂想”“瞎想”。它受著“過萬重山”的限制，是作者過萬重山時，超越時空的遐想。
三、把握課題思路，整體理解內容。
1.放錄音。
明確：帶著神往之情的作者在穿過三峽時，看到了狂暴的江流，連綿起伏的高山，以及高山缺口處伸出幾道光束所營造的神氣境界。面對奇景，作者神經受到強烈的觸動。心靈受到了強烈的震撼，頭腦里一片空白，也就恰在此時，一個古怪的念頭跳了出來，開始了對三峽的“漫想”。直到船過三峽，作者才收住“漫想”的野馬，回到了現實。
3.學生通覽全文，找出文中說明作者產生聯想的句子。
明確：（1）頭腦里一無所有。就在這原始狀態的空白中，一個古怪的念頭跳了出來；（2）于是，我的思緒，如同被疾風牽引著，無邊無際地延展開去；（3）再想下去；（4）我的思想向著更遙遠的空間和時間飛去。
4.學生通讀全文，畫出“漫想”內容，理清全文思路。
明確：全文思路緊扣課題，以船出夔門為起點，由萬重山（三峽）的奇險，先想到“第一個穿過三峽的是誰”；再“延展”到“他穿過三峽是在什么時候”以及“使用什么交通工具”；然后再想到“第一個穿過三峽的人，絕然不是第一個”。甚至他會“想些什么呢？”；接著“思想向著更遙遠空間和時間飛去”，想到歷的無數第一個；再接著時間再往未來推移，想到千百年后人們也將崇敬我們的精神；最后以穿過三峽為思路起點，落在閱盡險峻之后的喜悅上，結束了“漫想”。
明確：通過“漫想”，作者想要謳歌知難而進心無旁念，敢于冒險的首創精神，期望人們發揚首創精神，在未來事業中創造更加輝煌的業績。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇二十
1.把握寫景抒情散文情景交融的特點。
2.學習作者運用語言的技巧：比喻、通感的巧妙運用，動詞、疊詞的精心選用。
3.提高對情景交融意境的鑒賞能力。
(一)作者怎樣從多角度描摹荷塘美景?
(二)本文的寫作線索是什么?
(三)“通感”這種修辭方法的特點及作用是什么?
(四)在特定語境中揣摩語句的含義。
我們對朱自清這個名字并不陌生了，初中語文教材曾選了他的散文名篇《春》和《背影》，這兩篇散文都給同學們留下了深刻而美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關于他的生平經歷，同學們知道些哪些呢?(教師引導學生口述，最后教師概述。)。
上大學時，朱自清開始創作新詩，1923年發表的長詩《毀滅》，震動了當時的詩壇。1929年出版詩集《蹤跡》，1925年任清華大學教授，創作轉向散文，同時開始研究古典文學。1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文家。
本文是一篇以寫景為主的抒情散文。寫于1927年7月，當時正值大革命失敗，白色恐怖籠罩著中國大地。朱自清也處于苦悶彷徨中。
《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的心跡的真實描摹和生動寫照。
今天我們就一起來學習這篇散文。
二、聽《荷塘月色》的配樂錄音帶：思考：作者細致描寫荷塘的文字是第幾段(第4段)?
請一位同學再朗讀一遍這個段落，然后大家閉上眼睛想象一下荷塘的。
美景。
三、作品結構分析：(再請全班同學齊讀下這篇優美的散文，然后想想每一段都寫了什么內容?全篇又可以分為幾個部分?)。
緣起：第一段：獨游荷塘的時間、地點和緣由。(心境：“頗不寧靜”)去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、樹木、月色。
第三段：行在小路時的感受。(追尋清冷、幽僻的環境)。
觀荷塘：第四段：荷塘美麗的景色。
第五段：塘中的月色。
第六段：荷塘四周的景物。
離荷塘:第七、八、九段：聯想古代江南采蓮的舊俗。
第十段：在思鄉與遐想中踱回家門。
從寫景狀物的角度看：
第一部分：(1)寫觀荷緣起。(情)(引子)。
第二部分：(2-6)寫荷塘月色。(景)(主體)。
第三部分：(7-10)寫景中人。(情)(尾聲)。
(細講線索：《荷塘月色》的行文線索，很有特色，如同經、緯兩條線穿織在一起。它是一篇情景交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經線，對荷塘月色的景物描寫猶如一條緯線。寫景是為抒情服務的，所以“貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線索”。)。
小結本節課的內容：本節課我們對《荷塘月色》這篇散文有了大致的把握，請同學們課后繼續認真朗讀這篇散文，看看作者是怎樣借景抒情的。
布置作業：1、背誦4-6段;2、閱讀課后附文。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇二十一
一、正確認識別里科夫的人物形象及其時代意義。
二、學習領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。
第一課時。
一、理清小說結構，分析別里科夫生活和思想上的套子的具體內容。
二、初步體會小說的諷刺意味。
《裝在套子里的人》寫于1898年。小說主人公別里科夫是一個典型的套中人形象。
他不光用一切陳規陋習套自己，而且還去約束別人。他是沙皇專制統治的產物，又是沙皇專制統治的社會基礎；既是令人畏懼的人物，又是弱不禁風的可憐蟲。作品問世以來，別里科夫已經成為那些害怕新事物、保護舊事物、反對變革、阻礙社會發展者的代名詞。作者用夸張變形的漫畫手法和強烈的對比手法，造成的幽默諷刺的效果，有力地鞭撻了反動勢力的可厭可憎，無情地嘲笑了他們的極端虛弱。
１．導人新課。
老師出示諷刺詩《老掌柜難舍芭蕉扇》。
老掌柜難舍芭蕉扇。
陳顯榮。
要我換電扇，且慢復且慢！
不怕花錢多，就怕擔風險：
雨天怕打雷，晴天怕觸電；
倘若螺絲松，飛來大刀片，
重者削腦袋，輕則上醫院。
還是穩妥點，仍用芭蕉扇，
只要拼命搖，照舊能解汗！
這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜，僅是一位老實本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物遲鈍。現實生活中，不少人與他相似。詩人幽他一默，希望這些人思想解放一點，別老捧著那本老皇歷不放。詩人對老掌柜的典型心態的形象揭示，尤其是倘若螺絲松，飛來大刀片一句，令人叫絕。從這位難舍芭蕉扇、懼怕電風扇的老掌柜害怕新事物這一點上，我們想起嘴邊總是掛著一代不如一代名言的九斤老太，想起只要鎮上不點什么動靜就總是憂心忡忡地擔心可別出什么事啊的奧楚蔑洛夫。今天，我們一同來學習契訶夫的另一篇小說《裝在套子里的人》，領略一下契訶夫筆下的別里科夫是個什么樣的形象。
２．快速理清課文結構。
思考：本文主要寫了別里科夫哪些事？根據情節發展可以把課文分成幾部分？
明確：故事的主要情節是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節的發展可以把課文分成三部分：
第一部分：介紹別里科夫的外表、生活習性和思想性格（１５段）。
第二部分：別里科夫與華連卡戀愛以及最后失敗（６37段）。
第三部分：埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（3840段）。
初看起來，好像這樣入題慢，前后聯系又不緊密。然而，作者在寫婚事之前，先對別里科夫加以描繪和議論，突出別里科夫與眾不同的、甚至是怪異的生活習性和思想，先聲奪人，給讀者以強烈的印象。既有利于直接揭示別里科夫的丑惡腐朽本質，又能激發讀者的閱讀欲望一一這種人，竟然還差點結了婚，一箭雙雕，安排巧妙周到。
作者以嚴肅的態度，用夸張、比喻和反復的修辭手法，極力地刻畫別里科夫與常人迥異的套子式的生活習性和思想，在發笑中達到否定的目的。
在生活習性方面，主要從穿、住、行等方面表現其套子特點，其中穿著修飾方面寫得最詳盡；居住方面著筆不很多，但寫得逼真；至于行，則突出其與人隔絕、與世隔絕的特點。在思想方面，則主要寫其評判是非的標準及語言。他的標準，就是要服從政府的禁令。凡是政府明文禁止的事情，他都擁護；甚至于連政府已批準或默許的新鮮事物他也要遏止。他的口頭禪是，千萬別出什么亂子，表明了他的恐懼心理，對于現行秩序、既成傳統以及代表著這種傳統秩序的官方、政府的恐懼。
別里科夫整天戰戰兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城人戰戰兢生活了10年到15年，是因為他的言行與思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切也裝進套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結合當時的情況想一想，就會發現總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統治，一方面是極力加強反動統治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風暴還未到來，革命力量還很弱小，大多數人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能轄制全城。
６．總結、擴展。
別里科夫是他生活的那個反動時代的產物。
別里科夫自己懷著無盡的`憂慮和恐怖，縮進套子里，然而，被套子精神浸透了的別里科夫卻又要用這個套子去套周圍的人，去套那個中學，那個城市，而那個學校和城市也居然被他轄制了整整十五年。
這里的套子實際上是一種象征，象征著別里科夫維護舊制度、舊秩序，害怕和反對一切新事物的保守與腐朽；象征著沙皇政府的一切法令和專制統治。
７．布置作業。
課后認真閱讀課文第二、三兩個部分，分析別里科夫為什么會落得個如此下場，意義何在？
板書設計。
第二課時。
教學要點。
１．分析別里科夫這一形象的諷刺意義。
２．拓展延伸，探討套子的現實意義。
３．領會作品中幽默諷刺手法和細節描寫的運用。
整體感知。
契訶夫是俄國十九世紀批判現實主義最后一個杰出的作家。當時，沙皇政府為防范革命活動而公開施行高壓政策，進步雜志被迫停刊，能合法出版的都是為買而笑的刊物。為了生計，契訶夫不得不迎合刊物的胃口，寫了許多逗人發笑的作品。其中有些作品不免流于粗俗，但有相當一部分具有深刻的社會意義：表面上寫俄國社會日常生活中的笑話，實際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心理，如《小公務員之死》、《變色龍》等。從庫頁島考察回來后，契訶夫果斷地和反動報刊斷絕聯系，其作品題材更廣泛，思想更深刻，技巧也更為成熟。《裝在套子里的人》就是契訶夫在這一創作的繁榮和成熟時期而誕生的優秀作品。
教學步驟。
１．導人新課。
古往今來，不知有多少人熱烈地贊美過純真的愛情，那么，躲在厚厚的套子里的別里科夫在愛情的面前將會怎樣呢？請仔細研讀小說第二部分。
２．圍繞別里科夫的婚事討論：
從始至終，作者只講別里科夫的婚事，而不提他有什么愛情，為什么？
先看別里科夫準備結婚的原因：別人的撮合游說；華連卡表示出的好感；華連卡長得不壞，招人喜歡；華連卡出身較高，有田產；華連卡是第一個待他誠懇而親熱的女人。以上種種，都是外人施加的因素，或是一種外在的誘惑，而別里科夫內心并未萌發一種真正的愛意，他準備結婚，是因為昏了頭，不是因為愛。
最后請看婚事的結局：通常結婚是件使人高興的事，但在別里科夫卻成了一場大災難，一次僅僅是可能的喜事，結果卻成了真正的喪事。他的套子使他感受不到愛的溫馨和幸福，他的套子使他對戀愛充滿氣憤，以至于看到那漫畫便氣得臉色發青、嘴唇發抖。作家只講其婚事，而不提他有什么愛情是意味深長的。從這里我們可以看到作家對社會生活的觀察是多么深入細致，對人物的刻畫是多么準確真實。
當爐女高一語文教案（實用22篇）篇二十二
教學目標：
有感情地誦讀并背誦全詩。
2、培養學生穿透詩文把握內涵的能力。
3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。
教學重點：
體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。
2、熟背全詩。
教學難點：
通過詩歌的語言把握詩歌的意境，情感。
2、運用典故及比興手法表達感情的技巧。
教學方法：
誦讀法、討論法、點撥法。
教學時間：一課時。
教學步驟：
教學過程：
一、導入。
(課前播放歌曲《曹操》)。
東漢末年分三國，涌現了很多英雄，大家知道這首歌唱的是哪位英雄嗎?曹操。
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢?請同學們談談在你心目中曹操是個怎樣的人?(學生自由回答)。
曹操簡介——。
曹操(155-220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學的開創者和組織者。
但歷來人們對他毀譽參半。我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面。
二、檢查預習，朗讀全詩,整體感知。
朗讀感知：組織學生自由閱讀全詩，初步感知詩句。
2、情境感染：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。
3、正音。教師對照視頻里的讀音糾正，提醒重點字詞，字音。
三、把握詩歌情感主線。
讓學生回憶讀詩的方法和角度：意象和詩眼。
2、讓學生迅速找出本詩的詩眼：憂。(并找出相關詩句)。
3、看到這個字，你們最想知道什么?
曹操為什么而憂?
合作探究，學生自學詩歌。找出作者憂什么?找初詩中原句并說出用了什么手法，該怎樣讀。
(學生小組合作討論，并展示交流)。
一憂人生短暫：譬如朝露，去日苦多。
二憂人才難求：青青子衿悠悠我心;明明如月何時可掇;。
三憂功業難成：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
教師補充：
一壺濁酒喜相逢——酒是喜。
紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨。
濁酒一杯家萬里——思鄉。
舉杯澆愁愁更愁——愁。
舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時心情的孤單。
(二))詩人如何表達對人才的渴盼?(兩處引用的介紹)。
明確：借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗!
引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門宴相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系。
項羽：剛愎自用。
烏江自刎。
劉邦：虛心請教。
成就天下。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
這里引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
明確：曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
明確：“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。
小結：“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”?
明確：志：廣納人才，建功立業，統一天下。
四、藝術特色。
巧用典故。
“青青子衿”——《詩經·鄭風·子衿》。
比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩經.小雅.鹿鳴》。
賢才若來投奔于己，必將極盡禮節招待他。
“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩外傳》。
作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業而不遺余力的真誠態度。
“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形解》。
海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。
2、巧用比興。
“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時光何其短暫。
“明明如月，何時可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。
“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒有歸宿。
“繞樹三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩人惟恐賢士不來的焦急心情。
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”
以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。
五、詩歌總結。