優秀作文能夠通過豐富的事例和引人入勝的故事情節，給讀者帶來強烈的閱讀欲望。小編為大家準備了一些優秀作文范文，希望能給大家一些寫作靈感。
高一語文指導題目（精選16篇）篇一
“讀寫”一般還比較認真比較重視，對“聽說”就要次之了。從功能上說，“聽讀”是吸收，“說寫”是表達，吸收和表達是互相作用的。只要考察一下學習成績不好的學生，大都在“聽”上出問題。這些學生聽得不專心，容易開小差;聽得有點懂了，就容易滿足，不愿也不會再自覺地深究下去;或只揀有趣的聽，聽到有點深奧的就皺眉頭，就放棄不聽搞小動作，不會用意志去堅持。也不能將耳聽、眼看、心想、手寫協調好，常常顧此失彼手忙腳亂。但是一些優秀學生卻能聽出主次，聽出要點，能聽思結合，自覺地將新舊知識有機地結合起來，他們聽得輕松，聽得印象深刻。這些優秀學生也會有一時聽不清或聽不懂的情況發生，但他們能借助意志，堅持聽下去，在聽下去的過程中領會弄懂前面不清不懂之處。所以“聽”實在是伴隨著意志情感而參與的一種活動，也因此讓學生重視聽且會聽，要從培養人的情感、意志入手。
再說“說”。能說會道是現代人才的素質，是現代人際交往的需要，是立足競爭社會的必備的能力。人機對話，同聲同步翻譯已不是神話。“寫、說”同為表達，但兩者在實用性上來說，“說”較“寫”重要。一個人可以幾天不寫，卻不能幾天不說。“寫”可以一句一句想清楚再寫，寫好后還可以再修改。說出的話，潑出去的水，再也無法收回。多說能促進思惟的發展，使思惟變得更敏捷，更流暢，更有條理。人是社會人，總要與各種個性，各種文化層次的人打交道，“說”能顯示說者的風采魅力。現代人要重視“說”，語文學習要重視“說”的能力的培養。在課堂教學上要積極發言，把自己的理解大膽說出來，不要以為只要心里明白就可以了，也不能以為現在語文考查只有筆試而放松對“說”的能力的培養。
其三，要講究記憶、觀察、思考能力的培養。
不少人所以不會說不會寫，實在是記的東西太少。巴金曾經說過，他今天能夠寫一點東西，得益于少年時把兩百篇左右的《古文觀止》熟爛于心;我們讀魯迅的文章如同進入百花園中，深為他廣博的學識所折服。如果這些大文豪沒有各種知識的記憶和積累，何以能把各種體裁的文學樣式寫得左右逢源、得心應手呢?然而，我們的不少學生到了高中畢業，又有多少點可以派上用場的知識貯藏于胸呢?甚至于有的學生對記憶似乎有一種天然的排斥，一聽到要記憶背誦，馬上就跟“死記硬背”聯系起來，更不用說自覺地去掌握和鞏固知識。事實上，在生活學習工作上要強記的東西不少，如營業員所經營的上百上千種商品的型號、數量、單價等等，豈能不即時強記?班主任對新接任班級的學生姓名，又豈能不即時強記?這種能力實在太重要了!所以常用“博聞強志”來形容一個人的學識。可見“記”(“志”即“記”)也是學識的一種標志。
但是，現在在各種傳媒上對“記”的非議不少。哪些應該記住，哪些不必去記，固然要有所選擇，但不能以此來排斥記憶能力的培養，也不能認為已經有各種集大成的工具書，又有電腦光盤寬帶網，讀書用不著“記”，到用時可去查資料查網絡。這是一種很謊謬說法。實踐證明，這種是似而非說法對思想不成熟的成長中的學生是有害的。試想，如果小學時不去背乘法口決，那我們今天的數學學習將會怎樣呢?沒有記憶，就沒有知識的編碼，就不能形成再學習的能力，就不能健步快速地攀登科學技術的高峰。觀察對于寫作的重要性大都能認識，但也因為現行考試上難以體現，為不少教師所忽略，為學生所輕視，表現在作文上，敘事狀物寫景總是干巴巴的幾條筋。對此通常只歸因于學生遠離生活。而一提生活，就認為要走出校園。殊不知學校也是社會，也有生活，學校的圍墻從來沒有與世隔絕過，校外的風風雨雨從來沒有停止過對學校的侵襲，又何況是搞改革開放的今天。由于我們沒有或很少有學校也是社會的觀念，校園里發生的事，教室里見到的情景，反應總是遲鈍。而當作家反映校園生活的作品出現，才開始引起共鳴而深有感觸，而平日就是視而不見，聽而不聞。因此要養成觀察的習慣，增強觀察的能力，深入認識校園生活，熱愛校園生活，充分了解師生所思所議，所愛所恨。事實上，也只有熱愛和了解其生活著的地方，熱愛和了解其朝夕相處的人們，才能真正觀察到了解到校園外的世界，否則，只能是皮相，只能是人云亦云，而毫無自己個人的見解和主張。
高一語文指導題目（精選16篇）篇二
不以規矩，不能成方圓。社會上、學校里、明面上、暗地里總是有許多的`條條框框，像是要把每個人都放在一個模版里，誠然要想社會和諧，規則必不可少，但是我們也不能就這樣任由自己成為一個套中人。我們無力改變世界，但我們能在這世界里活出自我。
思想應百花齊放。秦始皇為建立專制主義，焚書坑儒;朱元璋為鉗制文人思想,始創八股取士;而現在，所有考試都有標準答案。誠然，標準答案存在有一定的合理性。但我們不能停止改革創新的步伐。歷史上，從文藝復興、婦女解放、解放黑人等等，我們解放思想的步伐從未停止。任何人或事都沒有權利禁錮我們的思想，我們更不該禁錮自己，讓自己長成自己想要的樣子，實現自我價值，而不是困在世界給我們制定的方圓之地里。
規則誠可貴，自我價更高。總有人想要我活成他們，但是我要活成我想要的模樣，竭盡所能。
高一語文指導題目（精選16篇）篇三
2大愛無聲。
3沒有一種冰不被陽光融化。
4彎道超越。
5晨風中的身影。
6品味時尚。
7難忘的第一次。
8希望。
9乘著音樂的翅膀。
10話說千古風流人物。
11雨的訴說。
12腳踏一方土。
13美好的回憶。
14我們是初升的太陽。
15我的視線。
16生命只有一次。
請以“問題”為話題，選取某一個角度，寫一篇有真情實感的文章。
18傾聽，就是集中精力，開動腦筋，認真聽取。一個謙虛好學的人，一個懂得善待他人的人，一個善于反思、自強不息的人，永遠懂得傾聽。
傾聽，是親近自然的方式;傾聽，是接受信息的渠道;傾聽，是凈化心靈的藝術……。
傾聽自然的聲音，傾聽美妙的音樂，傾聽師長、朋友、同學真摯溫暖的話語……我們在傾聽中成長。
請以“傾聽”為話題寫篇文章。
19接受與付出。
20美國作家克里騰登寫過一篇題為《母親的價格》的文章，指出如果母親的日常工作可獲薪水，合理的年薪約為六萬美元。母親們做這些工作，做得細膩，做得純粹，樂此不疲，頭發做白了，腰做彎曲了，眼睛做昏花了，她們也毫無怨言。子女們在、受母愛的同時，不知不覺之間，已經欠下了母親那么巨大的一筆薪水。
其實，不管是母愛、父愛，還是其他親人、老師對我們付出的愛，都無法簡單地用金錢來衡量。只有我們懂得珍惜，才會真正體會其價值。
請以“珍惜”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。
請以“珍惜所擁有的___”為題，寫一篇文章。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高一語文指導題目（精選16篇）篇四
一、積累的習慣。荀子在《勸學》一文中告誡人們：“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。”高考狀元在談到自己的語文學習經驗時說：“語文學習是慢功，不可能一蹴而就，而是一個長期積累的過程，點點滴滴的語文知識，就如一粒粒的黃沙，今天積一粒，明天積一粒，就會聚沙成塔。”
(一)積累字音、字形、詞語、成語的意義和用法。
一是要養成勤查字典、詞典的習慣。經常翻檢，培養對漢字的認讀，正確書寫和使用的能力。
二是善于對易混字音、字形和同義的詞語、成語進行搜集整理：包括教材注釋中提到的字、詞;分考點訓練的資料中的列舉的字詞;綜合訓練試卷中出現的字詞等。
(二)積累名言、警句、典故、精彩篇段。
二、閱讀的習慣。多讀。古人講：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”所以閱讀水平的提高，有賴于多讀名篇佳作，讀多了，視野開闊了，自然就會有比較，有鑒別，自然也就會產生較為深入的理解。讀什么?精讀教材，細讀讀本，好讀名著，嗜讀雜書。
三、寫作的習慣抄寫范文，勤于練筆，反復修改。
練筆可以采取以下幾種方式：
一是養成寫日記的習慣，一天一句或幾句。
二是經常寫些畫家寫生式的生活片斷、生活場景等，積累素材和技巧。
三是及時記下自己的生活感受。
細節決定成敗。如何重視學習細節?
一、重視書寫書寫是自己一生的名片。
二、放聲早讀放聲朗讀，在潛移默化中提高自己的語文素養，培養語感。
三、巧做筆記一本好的筆記比教科書更有價值。多色彩，多符號。
四、大膽發言鍛煉表達能力，增強自信心，展示自我，成就自我。
五、激烈討論互助、合作，碰撞出智慧的火花。
六、落實作業實踐出真知，
具體措施：
早讀：
一、大聲用心地朗讀，按照順序完成誦讀的任務。
二、邊讀邊記邊寫，避免“一背就會，下筆就錯”的情況。
三、小組之間相互抽查，自行制定背誦計劃，相互督促完成。注：讀背誦的篇目;讀美文;讀高考滿分作文等。培養語言感知能力。
課堂：
一、預備鈴響后，立刻安靜下來，準備好語文課上所要用的文具和資料，預習課文。
二、筆不離手，手不離本，邊聽邊記，眼、耳、口、手、腦并用。
三、回答問題聲音要響亮，表述要清晰。
四、做好課堂筆記，課后及時整理筆記并復習。
五、筆記按照課題記好，用不同顏色的筆標記好學習的重難點。
作文：
一、認真審題，考慮要全面，不要急于下筆。
二、找準切入點，明確中心，理清思路，先列提綱然后再寫作文。
三、重視開頭和結尾，首尾呼應，過渡自然，結構要嚴謹。
四、書寫要工整，不能隨意涂抹。
五、注重作文的修改，好作文不是老師講出來的，是自己勤練筆練出來的。
注：隨身備好一個小筆記本，寫生活隨筆。隨筆是觸景生情、有感而發的，是屬于自己內心的真實情感。要養成時時動手寫點東西的好習慣。寫作可以鍛煉人的`思維，使你的談吐更優雅，幫助你養成良好的筆力文風。
閱讀：
一、精讀。精讀每一篇課文和課下的注釋。
二、泛讀。多讀好書，利用好語文讀本、老師平時介紹的好書、時政評論、時文美文等。
三、會讀。不動筆墨不讀書。勾畫優美的句子段落，標記重點字詞句。注：
(1)由淺入深從不同層面接觸語文，提升語文的閱讀能力和鑒賞能力。
(2)讀書要有計劃，一學期安排利用周末和假期閱讀2-3本名著，積水成淵，積少成多，兩三年累積下來就有十本之多。
(3)根據個人喜好有選擇的閱讀，擴展知識面，增長見識。
溫馨提示：語文學習重在積累和領悟，所以我們平時還要重視摘抄和感悟。
(1)每個學生準備積累本和札記本。a.積累本是用來記錄語文基礎知識的，也可用于課堂記錄和知識點整理。b.札記本的內容可以豐富多彩，從妙辭佳句到精美文章、從歷史掌故到民間俚語都可大量的摘抄。c.記錄你的生活所感、作讀書筆記等。閱讀摘抄都是為寫作服務的，儲存豐富的素材才能對寫作有幫助。
(2)學習過程中要多問幾個“為什么”，獨立思考或向老師同學請教，當日所學當日吸收。對于生活要善于觀察，用心思考，“世事洞明皆學問”。孟子說“匠人誨人以規矩，不能使人巧。”(《孟子盡心》)，意思是說，當教師的，只能教學生一個學習的方法或基本的原則，真正學習知識，養成能力，那都是學生的事。希望同學們能根據今天講的方法和原則，制訂一個切實可行的語文學習計劃，從積累、讀書、作文入手，反復的練習，長期堅持，真正養成良好的語文學習習慣。
高一語文指導題目（精選16篇）篇五
余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其zui終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發展也一定飽含著被發展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術作品中的情理結構和今人的心理結構有著某種同構關系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙;是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁;是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。
高一語文指導題目（精選16篇）篇六
蘇軾曾言：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”可見蘇軾已然把外界的環境視為活物，并與自己的內心締結，而艾青曾作詩《鏡子》。“僅是一個平面，卻又是深不可測。”我們能從中看見自己醉后酡顏，又抑或是鬢如霜雪。鏡子與窗外青山聯系，千絲萬縷。
給自己定位，如寒梅立雪，仰頭遙望，見遠外青山。每一個人都要知道自己的位置與胸中遠大的理想。說起這句，我想起了鳳姐。我們嘲笑她的長相與不切實際。可她遠赴美國，在擁擠的人群中看書的專注又有誰知曉？初赴美國，做一個任人嘲弄的修腳工，在夜晚，她努力學英語或者讀書。她那么倔強，仿佛所有的明槍暗箭，她都已設防。6年后，她不再是被人嘲笑與唾棄的跳梁小丑，而是自帶光環華麗而歸。就是因為她知道自己的貧困和枯瘠，清楚自己的位置，成了一個有思想的內涵女人。如今，她身披霓裳，華麗歸來，卻也樸實如初，今人尊敬。
除身上戾氣，如雪蓮洗泥，遵守規則，享人生閑靜。最近有一件全國震憾的新聞。一家四口在北京八達嶺野生動物園自駕游覽，年輕夫婦發生了口角。隨后女子突然下車去拽男司機車門。結果被躥出來的老虎叼走，她的老母親救女心切，當場斃命。真想用郭德綱的話說一句，千萬要遠離那些不守規則的人，因為雷劈他的時候可能會連累到你。我們都生活在自然之中，自然要遵守外界的規矩，立足本身，也需要除去生活中的戾氣。而自身的輕松與自然的規則引導你平平安安的生活，若是這位女子生活中戾氣不橫行，也不會一時沖動，后悔一生。若是這位女子遵守規則，也不會人入虎口，家庭破碎。
寄身軀于天地，如飛鳥翔游，閉眼感知，融自然于一體。這是需要人進入極度安謐的世界，細細地感知外界的奇幻，做到心中極度靜，與外界相融。道家的莊子是唯一做到這一點的，他物我不分，憑心去尋找極度的自由，這是一種超脫于世。“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。”呆若木雞，如同世外高手，不怒而威想起三毛的一句話：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光，非常沉默非常驕傲，從不依靠，從不尋找。”這棵樹不僅做了自己，而且還在外界的環境之中尋求了自己，與廣闊融為了一體。最高程度莫過這樣，是自己，也是環境與自然。
“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”我們都是一個個個體，鏡里的自己應當容光煥發，而窗外的青山也應當高遠而又青翠。
高一語文指導題目（精選16篇）篇七
語文能給您一口流利的普通話，使您與朋友交往時暢通無阻;語文能給您滔滔不絕的演講才能，使您在班級競選中獨占鰲頭;語文能提高您的公關能力，使您在未來的求職中，自然得體地展示才華;語文能使您在浩如煙海的文獻中，迅速檢索到自己需要的材料;語文能使您寫出令同行艷羨的詩歌、散文和小說。
不僅如此，語文能使您懂得什么是生活，什么是有價值的人生，什么是高尚，什么是真正的愛，什么是自我超越。
二、培養兩個敏感。
既然語文與我們如此貼近，那么又該如何去學習語文呢?
1.(語言敏感)。我先給大家舉兩個例子。我有一個好友，鋼筆書法非常漂亮，我向他討教寫字的秘訣，他給我講了他的一次經歷。春節期間，一次他經過一家門口，發現楹聯字體俊美飄逸，于是趴在那家門前臨摹，直到完全相象為止，其行為引來路人異樣的目光。我想，這是他對字比較敏感。我本人在中學時也有過一次比較典型的體會，一日從《語文報》上看到一個句式，“我不想說……，我不想說……，我不想說……，這里我只想說說……。”在學校組織的一次作文競賽中，我想方設法地把它用了上去，效果很好，作文獲獎，語文老師在班級對我這個句子進行了高度評價。我想，這就是所謂的語言敏感吧!看到好的文章，聽到好的歌詞、廣告詞，聽到街上行人口中的一句歇后語，看到報紙雜志上的一句名言，甚至數理化教科書上的一個詞語，立即引起我們高度的警覺，驚嘆之、品味之、記錄之、在寫作中想方設法地使用之，這就是語言敏感;在作文中，日得中，一個句子，沒有找到合適的詞語，耿耿于懷，語不驚人，勢不罷休，這就是語言敏感。古人說，“文章千古事，得失寸心知”，大概也是此意吧。
語文的外延與生活的外延相等，生活中時時處處都有語文，有了強烈的語言敏感，每時每刻都有人在教你語文了。
2.(生活敏感)。下面我給大家談談生活敏感。有一天，大街上兩個人騎自行車相撞，引起了爭吵，有兩個同學都從此經過，一個同學在日記中寫道：“今日見兩個人吵架，甚是無聊，其它無事”。另一個同學則在高考中這樣寫道：“《圈》：早晨騎車上學的路上，密密麻麻圍了一群人，擺出了一個不很規則的圓圈。在圓心位置，站著兩位同胞，一只手握著自行車把，另一只手指著對方大罵。原來是兩位同胞撞了車子，引起一場口舌之戰。其實，這是小事一樁，并沒有什么爭吵的價值，連班也不上了，圍成這不大不小的圈，更何況中國人常言‘寸金寸光陰’。這就是生活中的一個怪圈。”前者認為無事可寫，后者卻由此看到中國人的兩大弱點，一是因小失大，不珍惜時光;二是魯迅先生批判過的看客，在中國仍然存在，圍成一圈看熱鬧，麻木愚昧的中國人啊!后一位同學有比較強的生活敏感，從細小的事件中看出實質來。一花一世界，一草一精神，自然和社會中的智慧無處不在，“萬物為吾師”，應當是不滅的真理。
培養了語言敏感和生活敏感，語文學習就不再是每天40分鐘了，你也不只有一位語文老師了。
這是學習語文最重要的兩點。
三、了解高中語文學習的特征。
我們已經進入高中學習階段，成了梁豐人。那么，高中語文學習有哪些顯著特征呢?我們經過研究，認為存在以下幾個明顯的特征，需要各位同學注意：
1.對于教材中的文章，在誦讀背誦的基礎上，更強調理解。朱自清先生《荷塘月色》中“微風過處送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”大家幾乎都能默寫，但卻有不少同學不知道這句話寫出了清香的什么特點，在月考中失掉了寶貴的3分。初中階段是“大致理解的基礎上熟讀成誦”，高中階段的語文學習是“在熟讀成誦的基礎上具體理解”。走進梁豐，同學們就要學會分析和思考了。
2.課堂上，在記好筆記的基礎上，更強調主動的參與。不少同學在初中已經養成了記課堂筆記的習慣，這是很好的。但是還不夠，還需要主動的參與，積極的思維。我們教師在上《荷塘月色》時，有的同學沒有主動參與，積極思考，舉手回答問題。雖然記下了第4段的段意，但在月考時，我們考了第3段的段意概括，結果發現許多同學沒有得分。這是什么原因呢?因為這些同學沒有概括段意的能力。有的內容，如中心思想、段意、文章思路等等，一旦記錄下來，也就沒有很大的價值了，關鍵在于思維的過程，形成能力的過程。葉圣陶先生說過，課內閱讀是準備，課外閱讀才是運用。教是為了達到不需要教。只有在課堂上主動參與，積極思考，踴躍發言，才能提高思維能力，提高閱讀能力，取得好的成績。要知道，高考和生活中閱讀的文章大都是我們沒有讀過的文章啊!
3.大量練習的基礎上，更強調進行規律的總結。我們常發現同學們語文學習有這樣的現象，做過的試題，讀過的文章，考試考到了，又不會了;我們還發現，同學們這道試題會做，換了同一類的試題又不會了。這是什么原因呢?就是因為我們不善于總結規律，沒有形成舉一反三的能力。在語文訓練中，只有當我們找到了某一個知識點的運用規律，才算真正完成了練習的任務。古人說，為學日增，為道日損，損之又損，以近于道。我們想，語文學習中，我們的知識是越來越增加了，但我們對語文規律的認識卻應該越來越概括。比如，對議論文的認識，開始我們可能感覺到比較困難，開頭有各種形式如開門見山，引用名言，列舉事例等，論證有舉例論證、比喻論證、引證、引申論證等很復雜。但經過一段時間的訓練后，我們就會發現，議論文無非是提出自己的觀點，用各種方法來論證觀點。到最后，我們寫議論文時，心里只有一個東西――中心論點，其它一切都隨機應變。再比如做病句修改的練習，如果我們將做過的練習進行歸納，就會發現病句也無非就是那十來種類型。以后，只要做病句修改練習，就考慮這些類型，這樣事半功倍。有人在題海中遨游，結果被題海淹沒了;有人在題海中尋找，結果找到了目標。
4.自修課上，在完成語文作業的基礎上，更強調自我鉆研，自覺讀寫。有人說，語文學習三分課內，七分課外。課內的閱讀基本上是精讀，是培養同學們閱讀的基本素質和方法的。而課外的閱讀，是將課內獲得的能力進行實踐。擴大讀寫量，提高讀寫效率，是大家公認的語文學習方法。自覺讀寫，主動學習，是提高語文學習效率的重要方法。被動狀態下的學習，效率是很低的。同學們可以找《素質教育》、《語文世界》、《作文通訊》、《中學生閱讀》雜志來閱讀。自主創作小說、散文、詩歌、戲劇等文學作品向各級各類報刊投稿。
5.在學習別人語文學習方法的基礎上，更強調探索適合自己的語文學習方法。比如背誦，有人喜歡早晨背誦，有人喜歡晚上;有人喜歡分段背，有人適合整體背;有人喜歡熟讀的基礎上背，有人喜歡一上來就試背等等。世界上最多的就是方法，如世界上的沙子一樣多，關鍵看我們能不能找到適合自己的方法。
四、提高應試能力。
1、有針對性地學習。大家可以研究一下每次的語文試卷，看看語文考什么，應該學習什么，然后針對考點進行學習、復習。上次月考前，我們老師向大家統一介紹了《語文月考說明》，這是同學們復習的重要方向，也是我們命題的依據。可惜有的同學在月考前一天還問我們考不考課文背誦。以后每次月考前，我們都要公布《語文月考說明》為同學們提供語文復習的具體目標。
2、講究文面。語文的簡答題和作文題，對文面的要求比較高，從這次月考中我們發現，同學們的文面意識還不強，有的亂涂亂改，有的用膠帶將試卷粘了一個大洞，可以當望遠鏡。文面在考試中的影響，至少在10分左右。所以，我們老師們強烈建議，字寫得不美觀的同學利用中午時間或晚自修的空余時間，練十五分鐘到二十分鐘。在考試時，不要輕易涂改一個字，不要隨便劃掉一句話，選合適的鋼筆或圓珠筆，注意筆水的顏色，注意字體的大小。
3、積累與記憶。對于名篇、名句，文章中的好的詞語、句子，作家作品、古代文化常識等等，需要我們積累、記憶。
4、對于語文選擇題部分，也需要做一定數量的練習，請大家把語文資料《哈佛之路高一語文》上的練習保質保量的完成。
5、現代文閱讀方面。同學們可以經常做做這樣的訓練，對課文的中心進行概括，畫一畫課文的思路圖，挑一段比較長的段落用一句話概括段義，寫寫課文的內容摘要，挑出文章中好的句子理解理解，對文章中好的詞語進行解釋。等等。
6、文言文閱讀方面。熟讀每一篇課文，需要背誦的篇目一定要背誦;從課文中挑一段比較精彩的段落，進行翻譯，做到字字落實，特別是實詞;記憶課文注釋和課后練習中的詞語，積累詞匯;了解古代文化常識，了解古代作家，了解常見的句式。課外讀一些文言文，選短小的文言片段如揚振中的《中學生文言文助讀》，或者讀《史記》的傳記部分。
7、寫作方面。
我們建議同學們注意素材的兩個來源，一是生活，注意觀察，多思考，提煉生活中有意義的事和物來寫;二是借鑒別人的文章，多讀美文。
特別要注意作文的審題。有的作文拋棄審題因素，是篇很好的文章，但因為是考試，只能給比較低的分數，非常可惜。
要讓你的文章靚起來。應試作文需要有亮點，比如語言的優美，構思的精巧，情感的真摯，哲理的感悟，對世界個性化的理解等等。
8、應試訓練。
做一定數量的語文練習是保證語文成績提高的重要方法，同學們在做練習時喜歡做選擇題，不喜歡做簡答題，以為到考試時再認真做就可以了。這是一大誤區，豈不知，沒有養成良好的表達習慣，到考試時你想表達好都不可能了。
五、具體安排。
1、星期日晚自修用一節課完成語文練習，教師重點指導。
2、中午或晚自修空余時間練字15到20分鐘，可以用龐中華或司馬彥等的字帖。
3、每周發一份《美文誦讀指導》，請大家熟讀，重點篇目需要背誦。
4、我們將經常在班級內部進行語文基礎知識競賽。
高一語文指導題目（精選16篇）篇八
從高中教材所涉及的內容看，幾乎包括人類進入文明社會以后各個時期的作品。例如：從中國古典文學的角度看，將涵蓋從《詩經》到明清的詩歌、散文、戲劇、小說等各種文學形式，而其中的作家做品、文學文化常識、實詞、虛詞、句式、修辭、文章內容理解歸納、文學鑒賞以及語言的運用等，都在學習范圍之內;而外國文學則重點學習歷史上著名作家、政治家的有較大影響的詩歌、小說、散文、演講詞等作品。從風格看，更是不拘一格，例如：在二戰后西方興起的“后現代主義”小說也選入教材中。
二、知識性強，系統性強。
初中語文學習的要求較注重學生感性的認識和積累，高中語文學習的要求已上升到能夠對有關內容進行知識性、系統性的理解和領悟，將感性認識上升為理性認識，將文本中的問題通過知識體系解決。比如學習詩歌，初中要求是讀讀背背，形成語感，在教師的指導下能夠初步理解詩意，而高中則要求能夠對其進行分析，學會初步鑒賞和感悟。
初高中語文教材的量并無多大變化，但高中的周課時由6節減為4節，比初中少了三分之一。高中學習的科目比初中要多，高中一年級文化課就有8門，而且都是省級會考科目，再加上數理化的學習負擔加重，這樣，學生在課外用于語文學習的時間就相對減少了。這樣兩個“減少”，實際上就給語文學習增加了難度，提高了要求。
四、學習的自主性更強。
高中語文教學，更需要把以教師傳授知識為主的教學過程，轉變為學生在教師指導下主動獵取知識、獲得能力的過程。教師不只是“奉送真理”，而是教給學生“發現真理”的方法、途徑和規律。這樣，學生自己用“拐杖”走路，就必須培養自主能力、發展自主能力。這是一個質的飛躍。
面對新的學習要求，我們在高中語文學習的方法上應有哪些相應的準備呢?
一、養成良好的學習習慣。
1、勤讀課外書。
2、勤做讀書筆記。
3、勤查字詞典等工具書。
4、勤于朗讀背誦。
5、勤于獨立思考。
6、勤于求教探討。
7、勤于寫日記。
良好學習習慣的養成要有堅強的毅力，要持久地有意識地培養。只要有決心，良好的習慣就一定能養成。這對我們來說將是一筆巨大的財富，終生享用不盡。
二、提高語文學習的三種技能。
1、學會快速閱讀。
2、學會快速書寫。
3、學會快速筆記。
同時，巨人專門推出了初高中語文銜接課程，以期使這些問題得到根本性的解決。
首先，本課程解決了初高中教材本省知識體系的脫節問題。嚴格按照初高中《課程標準》對知識點進行一一對應，并在此基礎上對初中階段重要的知識點進行梳理整合，更加入了對初高中教材脫節知識點的講解、初高中對接知識點的點撥，讓同學們進入高一學習之前，在知識結構上得到無縫鏈接。
其次，本課程解決了初高中學習方法、學習模式的銜接問題。初中是以獲得知識為主，是一種被動式的學習;高中則以探究性獲取為主，是一種主動式的學習。兩者差別很大，很多學生不能盡快地適應兩種學習方式的差別，導致剛進高一不久就迅速“掉隊”.所以我們的課程不僅設有專講對高中學習方法、高中課程設置進行介紹，更在具體知識點、具體例題講解中融入了學習方法地滲透，幫助同學迅速適應高中階段的學習。
1、專心預習。
對于語文課來講，預習相當重要，特別是古文學習，如果你能在預習階段就能通過自己的思考將文章中出現的重要語法知識歸納出來，學會主動學習，便可以達到以下四個目標：
(1)對課文或下一課所學的內容及層次有大致的了解;。
(2)鞏圍復習舊知識，理解新知識，能把新舊知識進行粗層次的有機聯系;。
(4)了解課文后面的練習，對于難度較大的問題要做記號，等老師授課時注意聽講或提出。預習實際上是聽課前在思想上、心理上及知識上的準備。
2、專心上課。
課堂是教育教學的主陣地。學生在校的大部分時間是在課堂上度過的。上好課、聽好課是學習各門功課的重要途徑。課堂學習是一頊艱苦的腦力勞動，只有講究策略，才能取得好的效果。行之有效的課堂學習策略主要有：
(1)抓住老師的思路，跟緊老師的步伐，學會抓思路而不是死記硬背;。
(2)抓住關鍵內容，抓關鍵詞，而不是將所有課件上的內容照搬到筆記上;書必須學會圈點勾畫。
(3)積極思維，學思結合;。
(4)珍惜課上學習時間，完成老師布置的任務。
(5〉注意課堂小結。總之在課堂學習過程中要做到，眼到、手到、心到。只有在課堂上達到對老師所講內容的最基本的消化吸收，才有可能為知識的進一步掌握和鞏固打好基礎。
3、及時復習。
復習是語文學習的重要環節，也是提高語文學習成效的重要因素。語文復習必須要主動，可以運用以下幾種具體方法：(1)系統整理(2)獨立作業(3)分析錯誤(4)系統小結。
4、養成勤查資料的好習慣。
讀書要養成勤查詞典資料等工具書的習慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典。如《新華字典》、《現代漢語詞典》、《古漢語常用字字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、《成語大詞典》等。
工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。
總之，在高一同學們要養成聽說讀寫的好習慣。
聽課時要注意思考和筆記相結合，切勿只想不記，或只記不思;。
說，指上課回答問題要聲音洪亮，要培養自己的語言表達能力;。
讀，要多讀書，讀好書，并要學會通讀、精讀和速讀;。
寫，要練就一筆好字，做到“三清”，即筆畫要清楚，字跡要清晰，卷面要清潔，還要逐漸提高自己的寫作水平。
高一語文指導題目（精選16篇）篇九
一、寫一手好字，講一口標準流利的普通話。
寫一手工整規范的漢字，說一口標準流利的普通話，不僅體現語文的基本功，也是高考的需要。現在高考作文要求中明確規定每一個錯別字扣一分，上不封頂;卷面不潔也要適當扣分。而造成卷面不潔、錯別字多的主要原因就是書寫潦草、書寫不認真。
俗語說，“練字不過百日”就是說，用一百天就能練一手好字，同學們不妨現在就去買一本好字貼，現在就開始練字。
二、養成零打碎敲勤積累的好習慣。
我們每位同學都要準備一個積累本，這個本一定要保存好，高三復習時它就有大用途了,不夸張地說，到時千金不賣。
平時我們要在本子里記下咬不準音、形、義的字詞，需要背誦的古詩詞，老師總結出來的方式方法，比較新奇的題型，可以說，無論是教材的還是試卷的，無論是報刊的還是雜志的，無論是談話的還是閱讀的，只要是自己拿不準的，只要是高考考的，都是我們應該積累的。
積累的方法就是隨時隨地地有需要就分門別類地記在本上。對于學習，歐陽修善于利用“三上”的時間，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋則利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學習和借鑒。
三、養成勤于朗讀背誦好習慣。
朗讀背誦是我國傳統的學習語文的重要方法，是積累語言、培養語感的重要途徑。
關于朗讀。
朗讀可以放到課前預習中，每篇課文都朗讀2、3遍，在讀的過程中劃一劃，查一查，問一問，寫一寫，做到一手拿書，一手拿筆，一邊思考，一邊朗讀。
不能平平淡淡的、漫不經心的讀，朗讀要做到吐字清晰，音準氣足，節奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準確地體現出作者的情感。朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節奏抑揚回環，具有音樂美。
通過瑯瑯地朗讀，文章的內容、情感、文句的優美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。這有助于我們閱讀能力的培養和閱讀速度的提高，節省更多的閱讀時間用來答題，進而提高答題的準確率。
關于背誦。
俗話說“挖到籃子里才是菜”，意思是說，很多知識，你只有記住了才對自己管用。因此，必須想方法記住知識。
記憶知識，可分為內儲和外儲。記在大腦里為內儲，記在大腦以外，書本中、讀書筆記中、日記中、摘抄本中、電腦里為外儲。
大腦是儲存知識的倉庫，據科學家們講，大腦儲存記憶知識的功能開發利用不到10%，應開發和充分利用大腦的儲存功能，記憶儲存更多的知識。因此，對積累本我們平時要經常翻看查閱，就可以把外儲變為內儲，真正轉化為對自己有用的東西。
很多知識只有經過不斷的反復的強化記憶，才能在自己大腦里扎根。知識積累的多了，才能從根本提高自己的語文能力，才能在說話時、寫作時、考試時把材料信手拈來，增強作文文采，提高語文成績。
四、養成勤于聯想、勤于練筆好習慣。
關于聯想。
語文復習的內容可以通過“想”來鞏固。可以從點到面，也可以從整體到部分，或縱向或橫向，把知識點有機地聯系起來，形成知識體系，印在腦海里。
當某個知識點聯想不起來時，要經過查找及時鞏固。想的時空不受限制，無論課上、課下，還是校內、校外，都可以盡情地利用時空。當你“山窮水盡”之時，通過聯想，也許會步入“柳暗花明”之境。
關于練筆。
只要有利于練筆的都可以寫，日記、摘抄，美景，人物，大事，小事都可以寫。
要注意把觀察能力的訓練與感受能力、思考能力的訓練結合起來，練筆要寫得具體、生動，要堅持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。這樣考試時才能有素材，有思路，有情感。
五、養成勤查詞典資料的好習慣。
讀書要養成勤查詞典資料等工具書的習慣。
工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典。如《新華字典》、《現代漢語詞典》、《古漢語常用字字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》、《成語大詞典》等。
工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。
六、抓緊課堂的四十分鐘。
這是平時語文學習中最重要的一點。四十分鐘課堂凝結了老師的心血和智慧，集中了老師的汗水和才智，通過每一堂課，每一篇課文，老師不僅教會同學們知識，更教給同學們一種方法，一種能力，教師不是教教材，而是用教材教。
所以，我們每一位同學都要重視四十分鐘課堂，在課堂上認真聽講，積極思維，大膽發言。每堂課下來，每位同學都要問問自己：我學到了什么，我記住了什么。哪怕記住一個詞，記住一個句子，一種方法，都是收獲。
總之，在高一同學們要養成聽說讀寫的好習慣。
聽課時要注意思考和筆記相結合，切勿只想不記，或只記不思;。
說，指上課回答問題要聲音洪亮，要培養自己的語言表達能力;。
讀，要多讀書，讀好書，并要學會通讀、精讀和速讀;。
寫，要練就一筆好字，做到“三清”，即筆畫要清楚，字跡要清晰，卷面要清潔，還要逐漸提高自己的寫作水平。
學好語文要靠良好的學習習慣，而良好的學習習慣的養成需要同學們有堅強的毅力，要持久地有意識地培養。正如荀子《勸學》中提到的那樣，學習要注重積累，要持之以恒，要專心致志。同學們只要有決心，就一定能學好語文，只要肯付出，就一定能學好語文。
高一語文指導題目（精選16篇）篇十
心里美滋滋的'。
悄悄的提醒。
黑板上的記憶。
在學海中游泳。
我眼中的色彩。
記住這一天。
我們的名字叫_____。
充滿活力的歲月。
我們是初升的太陽/我的視線。
我想唱首歌。
為自己豎起大拇指。
有家真好。
我也銜過一枚青橄欖。
高一語文指導題目（精選16篇）篇十一
玉帶林中掛，金簪雪里埋。此二人原是金陵十二釵中的佼佼者，卻也是我按照自己的喜好難以取舍者。
黛玉是水，這已無可非議。既是從姑蘇水鄉走來的女子，既是為報甘露之恩的降珠仙子下凡脫胎，她自然帶著股清甜的水氣。她有著喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不帶著水的特征——柔美空靈變化無常。
寶釵是山，這更是人所皆知。沉穩如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然聳立，頂上有著千年冰雪的長白山。她的柳絮詞，更襯托出她的如山一般的沉穩；東風卷得均勻！便是如此飄無定所的柳絮，也被她寫得如扎根于地一般，沉實穩重。賈母不也如此夸她么！
然而，黛玉有著她堅守的一面：對寶玉的愛情。關于愛情，我似乎還不能發表過多的看法，然而我相信，這種愛情，視骯臟的富貴官爵為泥土，不以違心的安分守時為前提。它建立在互相欣賞，心有靈犀的水面上，干凈卻縹緲。這是最大的喜劇卻也是最大悲劇——沒有功名爵位，沒有門當戶對，沒有當時的社會所必須的一切條件，只有那單薄無力的愛情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破滅。
寶釵則不然，且不論她在“寶黛”戀中所扮演的角色，只看她的為人處事：和氣里頭帶著剛強，則后句描述襲人的話用在她身上也很合適。她待人接物親厚，無論誰她都一視同仁，在被人言語冒犯后一笑置之。這需要如海一般寬闊的心胸，如水一般輕柔靈活的心思。做人能做到這樣，也算得一種境界——兼具山的沉穩和水的變通。
只可惜寶玉是個情種。他看得到山水的好，看得到釵黛各自的美，卻只選了一瓢水。要是以我這個旁觀者的角度看來，水固不可少，但少了山這種厚實的基礎，水再美，也只能眼睜睜地看著它從指縫間，一點點，一點點地掉落，無能為力。我知道曹雪芹想歌頌的就是這種純美如水的愛情，但是我覺得這太理想主義。也許，一個有山有水的地方，才是人最適宜的憩居之地，我這一生的志愿，就在打造這樣的地方。
換句話說，我這個醉翁，其意不在山水之間，而在于靈動穩重皆有之的修養上也。
高一語文指導題目（精選16篇）篇十二
多少次深夜遙望月亮，鄉愁飛向了那黑蒙蒙的夜空;多少次夢里回故鄉，思念打濕了通往故鄉的路。
童年的回憶，少年的足跡，熟悉的鄉音，可愛的民俗，都融進故鄉的往事中。那滿山遍野的菊花，連接我過去、現在與未來的老扁擔永遠是我揮之不去的記憶。
我的家鄉被山環繞著，高高的凸起坐落著幾十戶零星散落的土屋。每值金秋時節，淡淡的菊香、稻香相互摻和，滲透著泥土的芬芳。
母親便會領著我去收山坡上的地瓜干。母親挑著扁擔，我和著扁擔清脆的聲響快樂的奔跑，用稚嫩的童音唱著“扁擔長，扁擔寬……”到了半山坡，片片地瓜干猶如山腰的圍巾綿延著，交錯著。這時我便淘氣地趴在地瓜干上打滾，聽那聲聲脆響。母親會輕聲的呵斥我，我便乖乖的撐著比我還高的麻袋，艱難地扯著跟在母親的身后。
夕陽西下，山腰的各種小花顯得更加美麗動人，那些直立的身影被風吹彎，一低頭就觸動了綢緞上沉睡的花朵，一切洋溢著豐收的喜悅，我的心也亮了。
當視線被麻袋擋住時，我便收住心，看母親沉浸在夕陽的余暉下，額頭那顆顆滾動的珍珠，閃爍著，跳躍著，隨著母親一躬一起的節奏連成一串，墜落在田間。
我看的出神，驚奇于母親的美麗。
累了的時候，母親便會把幾朵花插在扁擔上，讓我釣蝴蝶。我搖晃著扁擔，每次都是把蝴蝶嚇跑。山上充滿了歡快的童音，伴著回聲在山坡上空飄蕩。
當麻袋裝滿時，母親便會用那根飽經滄桑的扁擔挑著下山。我口袋里塞的鼓鼓的，手里拿幾支野菊，跟在母親身后，和著扁擔吱吱的聲響，蹦蹦跳跳的奔跑。追逐著蝴蝶，與秋風共舞。母親便會用她那嘹亮的聲音唱著山村小調，歡樂的歌聲回蕩在整個山坡。
伴著我們下山的節奏，一切都靜了下來，我扯著麻袋，貪婪地回頭看著，一切都籠罩在夕陽下，一切都披上了薄薄的輕霧。天是那么藍，地是那么廣。我們的影子被拉的很長很長，逐漸消逝在夕陽下。
山坡上，菊花依舊在迎風飛舞，我嗅著淡淡的清香，伴著遠逝的扁擔聲響消逝在綿延的山坡上。
如今我已長大，童年的歡聲笑語早已離我遠去。但故鄉的菊花和對扁擔的珍愛，將成為我最真最純的回憶。光陰回轉了歲月，歲月帶來了思念，它已深深地銘刻在我的心房，揮之不去。
高一語文指導題目（精選16篇）篇十三
一、自備一本語文輔導書，按專題或綜合卷的類別，每周完成一份。
二、堅持課外閱讀，并認真做好讀書札記。
高一閑暇時間相對比較多，課下多抽一些時間閱讀一些有料的書籍、雜志，有助于拓展知識面，而且可以有效提升語文素養。在閱讀的過程中，做好好文好段好句的摘抄，日積月累，效果是很明顯的。
三、自覺堅持課外練筆，將日常生活中經歷的、聽聞的有興趣、生動的事寫下來，將思考的結果寫下來，將對一些事件的分析、認識寫下來。
光是有積累，不寫，在考場中也會發怵。而且，現在高考出題傾向于結合日常生活中的熱點，如果平時注意新聞熱點，并結合自己的經歷寫一些感悟，對于提高自己的分析能力有很大的幫助，尤其是學習文科的高中生，收獲會更大。
1.作文成功之路。
2.讀寫天地(高中學生版)。
3.語文教學與研究(高中學生版)。
4.思維與智慧。
5.意林。
6.寫作素材。
7.中外文摘。
8.散文選刊。
9.青年文摘。
10.青年博覽。
11.隨筆。
12.文史知識。
13.名作欣賞。
14.中華活頁文選(高中版)。
15.大自然探索。
16.散文詩。
17.雜文選刊。
高一語文指導題目（精選16篇）篇十四
學習目標：
1、學習文言知識。
2、體會作者感情，領悟作者思想。
教學過程。
一、導入：
先看一組大家耳熟能詳的成語。滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們在朗朗書聲中走進文本。要求標畫出體現作者感情變化的字眼，同時標畫出和你產生共鳴或者電到你的句子。
2、學生交流自己標的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學會斷句(語法結構、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學生示范背誦第二段。
前三個層次只是技術層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。
三、感情概況。
剛才大家已經把有關情感的字眼標畫了。是哪幾個詞語呢?樂——悲——喜(考驗大家的篩選能力)。
四、賞析“樂”
1、作者為何而樂?賞到了美景。如何表達自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力(語言)、情感、聯想(詩詞、東坡其人、自己經歷體會)。
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海?為何還笑?那種經歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態體現了出來。
5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢?體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。
寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城。這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)。
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內容呢?在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補字翻譯法)。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析(對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個問題引發古今中外無數人的感慨。比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個句子重讀以表達感慨之情。
2體現了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因為自己也希望有象曹操一樣的功業，強烈的入世思想的體現。
到這里如果文章結束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發展規律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質的東西，輕視有限的時空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡海》：茲游奇絕冠平生。當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內涵一樣嗎?區別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應，未經思考的接受，側重感官的體驗。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發自內心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
七、自我救贖。
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統一。為何會達到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現在的說法就是情商比較高。當然情商的來源還是一個人不斷的積累。
當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態度的執著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
高一語文指導題目（精選16篇）篇十五
39.1%。
38.5%。
13.4%。
9.0%。
1.根據材料一、材料二的內容，談談你對讀書的理解和看法，請分點作答。
2.根據材料三的表格，在下面的橫線上寫出調查結論。
某中學學生的閱讀現狀：
3.為了營造良好的讀書氛圍，學校要懸掛一副宣傳對聯，現已擬好上聯，請你從以下幾個選項中選出最恰當的一項作為下聯。()。
上聯：勤學鋪就人生路。
a.一心只讀圣賢書b.讀書養成好習慣。
c.白首方悔讀書遲d.苦讀鑄成高尚魂。
高一語文指導題目（精選16篇）篇十六
一、知識教育目標。
1.了解新聞報道的一般特征和結構方式;。
2.了解香港近百年的發展史。
二、能力訓練目標。
1.培養閱讀新聞作品的能力;。
2.培養在閱讀中篩選信息的能力;。
3.學習兩篇文章短小精悍、語言簡練、概括力強的特點。
三、德育滲透目標。
1.通過學習第一篇文章，激發學生的民族自豪感;。
2.引導學生認識法西斯的暴行，激發學生熱愛和平的美好情感。
教學設想。
一、播放有關香港回歸的紀錄片和反映納粹暴行的影片，設定好情境，引導學生進入課文。
二、通過介紹香港近百年的發展史激發學生的民族自豪感;引導學生討論納粹暴行(擴展至南京_)對于我們人類的戕害，以及我們應該從中吸取什么樣的教訓。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以輔助閱讀。
三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營的新聞報道，比較一下寫法的不同。
重點、難點。
重點：新聞報道的一般特征和結構方式;培養閱讀新聞作品的能力。
難點：新聞報道如何既報道事實，又抒發感情。
教學時數2課時。
第一課時。
教學步驟。
一、導入新課。
生活在信息社會里，每天都會從報紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報道，那么，如何從新聞報道中及時而準確地篩選信息，成為當今社會人的一項重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報道的特點，下面我們就來學習兩篇典型的短新聞。(板書課題)。
二、明確目標。
1.了解新聞報道的結構方式;。
2.篩選兩篇新聞報道的基本信息。
二、整體感知。
(一)《別了，“不列顛尼亞”》。
在眾多關于香港回歸的報道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒有寫交接儀式現場多么莊嚴，也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動，而是選擇了英方撤離這樣一個角度，并且把末代港督乘英國皇家游艇“不列顛尼亞”號撤離香港這一事件放在一個歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。
消息一般由導語和主體兩部分組成。導語放在開頭，由最新鮮、最主要的事實或者依托新聞事實的精辟議論組成;而主體則具體展開新聞事實的敘述。本文就是以這樣一種結構組織材料的。
第1段是導語部分。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號離開香港，這標志著長達150年的英國統治的終結。
下面的主體部分按照時間順序。具體敘述了英國殖民者的告別儀式。文章共有10段，有8段寫的是現實的場景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開港督府，英國告別儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號離開香港。這些儀式的敘述都很簡潔，作者突出儀式本身的涵義，這表現在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，使得每一個儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。作者并不直接出面發表議論，但是情感和評論都暗含其中。比如：
港督降旗儀式，作者說“但這一次不同：永遠都不會有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運用了對比手法，強調這次降旗不再是以往港督換任的重復，它是具有標志意義的最后一次。
對于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式，作者也只是提了一句，但作者隨后捕捉到了一個典型的鏡頭：“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構成這個‘日落儀式’的背景。”象征英國統治的“不列顛尼亞”號，與象征香港回歸祖國的特別行政區區旗，構成了鮮明的對比，啟示人們發現這一儀式的深厚內涵。
7時45分的第二次降旗儀式，也只是一筆帶過，但作者把這一事件放在歷史今昔的對比上，有一種歷史滄桑變化的感覺，使得曾經的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。
另外還有兩段，一個是第4段，交待的是有關港督府的一些背景材料：一個是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對照，深化了主題。
(二)《奧斯維辛沒有什么新聞》。
奧斯維辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰期間建立的的集中營，被稱為二戰期間納粹德國的“_工廠”，據統計報道有400萬人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國記者羅森塔爾戰后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發表之后，各大報紙爭相轉載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞的佳作。這主要得益于他獨辟蹊徑，突破了“客觀報道”“零度寫作”(即記者在新聞中毫不摻雜個人情感的寫法)的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時的感受當做文章的主要內容來寫，字里行間灌注著個人的情感。
文章一上來的議論就有震撼人心的效果。作者無一句正面控訴，卻強烈表達出自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。
接下來，作者引入了一些背景材料，介紹了里斯維辛集中營可怕的歷史。作者說，那些“慘狀被人們講過了很多次”。所有的事情都已經是舊聞了，奧斯維辛也不再有“可供報道的新聞”了。但是到這里訪問，作者卻感到“一種非寫不可的使命感”，這是記者的良心在催促他，“如果不說些什么或寫些什么就離開，那就對不起在這里遇難的人們。”這里指出了作者寫作此文的原因和心境。
后面的部分，作者隨著參觀者的腳步，把讀者帶進了集中營，從毒氣室、焚尸爐、女監房、試驗室、紀念墻一直寫到絞刑室。作者并沒有詳細描寫這些地方多么的陰森恐怖，他的目光始終盯在參觀者身上，通過參觀者的行動、神態傳達他們內心的感受?以此感染讀者，引起讀者的共鳴。
有一些細節很耐人尋味。比如，“在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺，任納粹刑罰多么_，終歸阻止不了生命的進程;也許是控訴，生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。還有，那個照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?這不僅是作者的疑問，也是紿讀者提出的問題。
除此之外，作者還有一些很精辟的議論值得琢磨。比如作者說“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”。做禱告，或者是為了求得上帝的諒解，或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛，做禱告的地方是沒有的，因為劊子手喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無計可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
最后一段，與標題和首段遙相呼應，突出了文章的主題，也顯得文章首尾相貫，渾然一體。
三、總結兩篇短新聞的結構特點。
布置作業。
完成“研討與練習一”。
第二課時。
教學步驟。
一、明確目標。
1.學習兩篇文章短小精悍、語言簡練、概括力強的特點;。
2.學習兩篇短新聞既報道事實、又抒發感情的特點;。
3.通過學習第一篇文章，激發學生的民族自豪感;引導學生認識法西斯的暴行，激發學生熱愛和平的美好情感。
二、重點、難點的學習與目標完成過程。
1.【提問】如何理解“別了，‘不列顛尼亞’”標題的含義?
【明確】標題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國皇家游輪“不列顛尼亞”號離開香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現實的場景。另一方面，“不列顛尼亞”號的離去，象征著英國殖民統治在香港的終結，中華民族的一段恥辱終告洗刷。
【明確】現實的場景是文章的主要內容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對應于一個現實的場景，依靠一些關鍵詞銜接在一起，比如提到彭定康離開港督府，就引入一些關于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式，則讓人聯想起156年前，英國殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是雜亂無章的，它們靠現實的場景串在一起，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現實的場景有歷史的縱深感，讓人更加體會出儀式本身的現實內涵。
3.【提問】為什么說英國的告別儀式是“日落儀式”?
【明確】英國曾經占領了非常廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國”，喻指在它的領土上，永遠都有陽光照耀。香港作為英國在東方的最后一塊殖民地，于1997年脫離英國的統治，回歸祖國，可以說在中國香港的土地上，英殖民統治的太陽落了。所以把英國告別的儀式稱為“日落儀式”。
4.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》里有很多否定句，應該怎么理解?
【明確】本文用了一連串的否定句，像一條線串起了全篇文章，使文章具有統一的風格，同時把奧斯維辛這個被納粹顛倒了的世界展現在讀者面前。每個句子都具有深刻的內涵，值得細細體會。比如：
標題就是一個典型的否定句，類似的句子文章中又出現了兩次：一次是介紹完背景材料之后，作者說“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經了解了它很多東西，的確沒有什么新聞可以報道了;另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫一寫，因為他感到“一種非寫不可的使命感”。第二次是結尾“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”。除了呼應前文之外，還突出了文章主題。意思是說，奧斯維辛沒有什么新鮮東西了，每一個參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息。看到這些遺留的東西，就有這樣的感覺，如果看到那些真實的場景，又會有怎樣的感覺呢?這樣，雖然話語貌似平靜，卻表現出對納粹罪惡的深刻揭露。
5.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇消息與我們常見的消息有什么不同?
【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對于所報道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實本身說話;另一種是記者作為旁觀者出現，但會在敘述事實的同時表達自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種，記者作為事件的參與者.文章直接描寫他的所聞所感。我們平時讀報紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，主要還是一種客觀敘述為主的寫法;而本文有所不同，把作者自己參觀集中營的感受當成了主要的內容來寫，是一種純主觀性的報道。
總結、擴展。
《別了，“不列顛尼亞”》選取了英國撤離香巷的一系列場景，并把它們放在一個歷史的背景中，使香港回歸這一歷史事件有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒有什么新聞》打破客觀報道的傳統，直接敘述自己的感受。它們和同類題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求學生閱讀“背景材料”中的新聞報道《奧斯維辛，歷史不會忘記》，比較一下和兩篇課文的寫法的不同。
布置作業。
完成“研討與練習二、三、四”。