讀后感的寫作過程可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達(dá)能力，提高我們的語文素養(yǎng)。小編為大家收集了一些精選的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對(duì)讀書的興趣和思考的熱情。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇一
當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇二
梭羅說自己也很喜歡交際，所以不是隱者，居住在瓦爾登湖上只是實(shí)驗(yàn)一種生活方式，怎樣把人對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴降到最低。
與訪客交流需要空間，太近反而無法傾聽，談話保持一定的距離，交流起來才是佳境，宏偉才被顯示出來。竊竊私語，大多是有不可告人的目的，顯得人很猥瑣。到森林中的空地去，那里是天然的會(huì)客廳，人們?cè)谀抢锟梢詴乘裕粌蓚€(gè)人時(shí)還可以用餐，訪客多的時(shí)候，就只吃精神食糧。招待訪客不必大講迎接排場，更不必依靠提供山珍海味來取悅訪客，這樣反而使人感到是被婉拒，以后再去拜訪的可能性減小。最重要的是有話要說，有思想感情要交流，若心靈高貴，越寧靜越稱心。
距離可以篩選朋友，大老遠(yuǎn)來拜訪的肯定不是因?yàn)楝嵥榈氖虑椋浑H減少，才能安下心來去發(fā)現(xiàn)和探索未知的東西。一位常年在這里工作的樵夫，生活在這天然的地方，是那么幸福，那么滿足，他童心不眠，他都沒有想過這天然的生活方式會(huì)發(fā)生什么變化。他對(duì)錢對(duì)社會(huì)機(jī)制的解釋，從自己的生活實(shí)際出發(fā)解釋的很好。他對(duì)誠實(shí)與美德深信不疑，但他只是簡單的生活，沒有什么精神生活的追求。他在大自然中生活，他的思考瞬間，就像最早的人類開始思考人們的生存機(jī)制一樣。
由這個(gè)樵夫，梭羅想到，這個(gè)社會(huì)的最底層也會(huì)生活著人類的天才，盡管沒有被發(fā)現(xiàn)，他們卻在真實(shí)地生活著，思想雖未開化，但卻深不可測。自古及今，概莫如是，所以，這個(gè)社會(huì)需要公平，需要給任何人機(jī)會(huì)。
梭羅住在瓦爾登湖畔，當(dāng)時(shí)就是很另類的人與事，所以惹來一些人的參觀，有好奇的人、有智者、有傻瓜、有窮人、有奴隸，有四肢健康而思想蓬亂者，有身體殘疾而思想活躍者。有來尋歡作樂的，有來為自己的好奇心找答案的，有想來學(xué)謀生的，有來看看不信仰上帝的人怎么能生活下來，有來看看在野外的寢室廚房是怎樣的，有來看看在野外生存是否風(fēng)險(xiǎn)最小也好給自己不再去奮斗找個(gè)事做。這些人全都認(rèn)為梭羅的生活方式?jīng)]有什么好處，他們多數(shù)擔(dān)心有疾病、有死亡的危險(xiǎn)，梭羅覺得他們這是庸人自擾。試想，我們所見所聞的大多不都是他們這些人嗎？對(duì)死亡極其恐懼，單是恐懼所帶來的害處，就讓人身心俱疲，疾病漸生。生命何時(shí)何地不受死亡的威脅呢，社會(huì)怎樣革新卻改變不了這一事實(shí)，重要的還是在于精神上的勇敢與健康。可能擁有物質(zhì)越少精神越豐富的人越安全，但最怕有人對(duì)此心存不滿。
梭羅喜歡的訪客，有孩童、散步的工人、漁夫、獵人、詩人、哲人，因?yàn)檫@些真誠的人，拋開世俗社會(huì)到野外是來尋求自由的。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇三
看完了梭羅的《瓦爾登湖》，我合上書，走向陽臺(tái)。站在窗前，投目窗外，看到遠(yuǎn)處高樓大廈披上一層薄霧，朦朦朧朧。馬路上汽車風(fēng)馳電掣，時(shí)不時(shí)地傳來幾聲刺耳的喇叭聲。雖然，我此時(shí)此刻面對(duì)著的與梭羅在《瓦爾登湖》中描繪的景色大相徑庭，可在我的心里卻填滿了欣賞《瓦爾登湖》及湖邊森林那春夏秋冬的景色之美所帶給我的愉悅和滿足。
一個(gè)多月前，我在書城第一眼看到《瓦爾登湖》這本書時(shí)，首先是被裝幀漂亮精美的封面所吸引。對(duì)于“為生活做減法，為思想做加法”和“整個(gè)世界閱讀和懷念的美國最好的書”這類文字，由于我沒看過幾本美國書而不辨真?zhèn)巍５故欠_書，譯者的代序“梭羅和他的湖”中的第一句話“想為一本寂寞的書打破一點(diǎn)寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》”讓我產(chǎn)生了購買這本書的沖動(dòng)。
盡管旁邊還放著一本其他版本的《瓦爾登湖》，我仍然沒有半點(diǎn)猶豫就買下了它。今天，我看完了這本書以后，我敢說，該書封皮上所作的推薦語不是溢美之詞，那是極其中肯的評(píng)價(jià)。
掩卷，我似乎還意猶未盡，上網(wǎng)查找了《瓦爾登湖》這本書的有關(guān)資料。從網(wǎng)上了解到，《瓦爾登湖》最早是由撰寫《哥德巴赫猜想》和《地質(zhì)之光》的徐遲翻譯的。可他翻譯出版這本書卻沒有引起像寫陳景潤和李四光那樣的轟動(dòng)。1996年末，82歲的徐遲墜樓(跳樓?)身亡，才引起人們對(duì)《瓦爾登湖》的注目。
接著，畢業(yè)于北大法律系的海子，1986年他讀到的最好的書就是《瓦爾登湖》。他那本選有《梭羅這人有腦子》的詩集至今銷售8萬本，通過海子，至少有8萬人知道了梭羅。但讓《瓦爾登湖》大放光芒的，還不是海子這首詩，而是海子的死。
海子1989年3月26日臥軌自殺。自殺時(shí)身邊帶了4本書，其中就有一本《瓦爾登湖》。而海子的朋友駱一禾，原為北京出版社的一名編輯，為出版海子詩集致死，海子和駱一禾兩個(gè)人的死，集中在那么一段時(shí)間，為《瓦爾登湖》平添了一道神秘的色彩。真正讓《瓦爾登湖》為國內(nèi)出版界全面接受的，還有一個(gè)人，就是葦岸。葦岸1987年從海子處知道《瓦爾登湖》，一連讀了兩遍，甚為喜愛。
葦岸自己是這樣寫的：“當(dāng)我讀到梭羅的《瓦爾登湖》，我的確感到我對(duì)它的喜愛超過了任何詩歌。這就是我在詩歌路上淺嘗輒止，最終轉(zhuǎn)向散文寫作的原因。”《瓦爾登湖》促使了葦岸從詩歌寫作轉(zhuǎn)向散文寫作，梭羅成為葦岸散文寫作的一個(gè)重要的精神源頭之一。在海子自殺10年后，葦岸1999年春死于肝癌。這個(gè)世界上，梭羅的門徒——三個(gè)將梭羅推介到中國的人相繼去世。
看到這些，不禁嚇我一跳，難道他們的死因與梭羅的《瓦爾登湖》有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，該不會(huì)要這本出自1859年的書來承擔(dān)責(zé)任吧?依我想，是否可以說，以上幾位作家通過《瓦爾登湖》一書從梭羅崇尚生命和自然、崇尚自由和獨(dú)立的性格中獲得了一種對(duì)生命的啟迪，或許，他們?cè)緦儆谛牡咨钐幖拍娜恕?/p>
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇四
你能把你的心安靜下來嗎？你的心又真的能安靜下來嗎？——耳邊仿佛傳來震耳發(fā)聵的疑問。
懷著向往、好奇的心情，我走進(jìn)了梭羅的《瓦爾登湖》。這是本極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書。它只是一本一個(gè)人的書。如果心安靜不下來，恐怕就很難進(jìn)入到這本書里去。
初讀《瓦爾登湖》，我只覺這本書既生澀無聊又讓人難以理解。為什么作者開篇要花這么大的篇幅介紹自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢和多少成本呢？后來才明白，這是梭羅先生的一場實(shí)驗(yàn)——他要證明物質(zhì)生活究竟可以簡化到何種程度，以便為更重要的追求騰出時(shí)間。他來到瓦爾登湖不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，而是追求現(xiàn)實(shí)，對(duì)生命本質(zhì)的一種探索。
我們到底應(yīng)該花多久去謀生，然后花多久去享受生活？梭羅先生一直強(qiáng)調(diào)，活著其實(shí)用不了多少錢，沒必要將大多數(shù)時(shí)間都拿去勞動(dòng)，然后忘記去生活。生活就應(yīng)該享受大自然，去讀書，學(xué)習(xí)，思考還有旅行。而現(xiàn)實(shí)卻往往相反，人們只學(xué)會(huì)了如何得到更多的東西，總是把人生中最美好的階段用來賺錢，然后穿華麗的衣服，吃華麗的食物，不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些防病的錢財(cái)，以便能在人生中最沒價(jià)值的階段享受一點(diǎn)值得懷疑的自由；卻永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)如何滿足于更少的東西，在最美好的階段做更多有價(jià)值的事情，享受真正的自由。
我們要學(xué)會(huì)擁有，學(xué)會(huì)舍棄，花時(shí)間做有意義的事情。在繁忙過后，去自己的“瓦爾登湖”坐一坐，喝會(huì)茶，看本書，靜靜心，傾聽自然的聲音。當(dāng)內(nèi)心浮躁的時(shí)候，不妨翻翻《瓦爾登湖》，就靜靜地翻開它來讀，讀出聲，讓自己的心靜下來，感受自然的聲音，傾聽瓦爾登湖水聲的美妙動(dòng)人！
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。與大海為伴，看潮落星生，依窗觀濤，聽浪花陣陣，做一個(gè)有趣有盼的人！
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇五
時(shí)至今日，依然有必要再讀《瓦爾登湖》。夜深，當(dāng)我們的心情逐漸平靜，更能體會(huì)到書中是語語驚人，字字閃光。《瓦爾登湖》能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界;它是心靈的一方凈土，在那里，我們將擺脫世俗的困擾，領(lǐng)會(huì)精神的自由。
《瓦爾登湖》這本書的思想是崇尚生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)，意境深邃，就像是一個(gè)智慧的老人，閃現(xiàn)哲理靈光，又有高山流水那樣的境界。思想的深刻性，是書中最能觸動(dòng)我的一點(diǎn)。
對(duì)于生命，我們有上千種的方式去嘗試、測定。就像過圓心的直線有無數(shù)條一樣，生活的方式也是多種多樣。人們贊美而認(rèn)為成功的生活只有一種，我們?yōu)槭裁匆再H低其他生活方式的代價(jià)來夸大這一種呢?因此梭羅到林中去，他希望謹(jǐn)慎地生活，只面對(duì)生活的基本事實(shí)，看看是否學(xué)到了生活要傳授的東西。免得到了臨死的.時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己根本就沒有生活過。如書中所言，“我來瓦爾登湖，不是去節(jié)儉地生活，也不是去揮霍，而是要盡可能減少麻煩做一些私事，免得因缺乏常識(shí)和生意頭腦而輸?shù)煤軕K”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有經(jīng)過驗(yàn)證，我們憑什么說我們現(xiàn)在所過的生活就是最好的。
梭羅思想的深刻性在衣、食、住、行均有體現(xiàn)。
說到衣服，梭羅認(rèn)為只要保持身體溫度即可。而我們買衣服，往往是因?yàn)樽非笮虑笮缕妫€要考慮別人的看法，但卻很少考慮這些衣服是否真正實(shí)用。書中說到，“一般人為了衣服費(fèi)盡心思，衣服要穿得入時(shí)，至少要整潔，不能有補(bǔ)丁，至于他們自己有無健全的心志，卻從不在意”。有一些人把生命的精力花在打扮，取悅別人身上，卻忽略了自己真正要的是什么。
“民以食為天”，我們現(xiàn)在都講求食物的均衡和營養(yǎng)。可《瓦爾登湖》里面有一段話，“一個(gè)農(nóng)夫曾一本正經(jīng)的對(duì)我說：你不能只靠蔬菜活著，光吃著蔬菜是不會(huì)讓你的骨骼變得強(qiáng)壯和發(fā)育完全的。所以每天他都會(huì)虔誠地拿出一部分時(shí)間為他的骨骼提供粗糙的養(yǎng)料，他走在牛的后頭，自言自語。讓這用蔬菜塑造了骨骼的耕牛拉著犁耙有恃無恐地向前沖，突破一切障礙”，在養(yǎng)生節(jié)目大行其道的同時(shí)，我們每個(gè)人心中要有自己的一把秤，去衡量哪些才是生活的必需。
梭羅在住方面的獨(dú)到見解或許可以給即將或終將成為房奴的大學(xué)生提供借鑒。正如書上所說“每一個(gè)覺得日子艱難的人可以花一美元買一只箱子，鉆幾個(gè)窟窿，至少可以放進(jìn)些空氣，下雨天和晚上就可以鉆進(jìn)去，蓋上蓋子，這樣他的靈魂便自由了。外出時(shí)，也不會(huì)有房主、房東攔住你要房租。多少人為了一只更大更豪華的箱子的租金，煩惱不斷;而他是不會(huì)凍死在這樣的一只小箱子里的”。有時(shí)得到房子的我們并沒有因此而變富，倒是更窮了，因?yàn)榉课菡加辛宋覀儭?/p>
很多同學(xué)酷愛旅行，每到一處，必拍照留念。我以為書中詩人的占有才是真正的占有。書中的原話“我總是看到一個(gè)詩人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚(yáng)長而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿的只是幾個(gè)野蘋果而已。詩人早把他的農(nóng)場寫進(jìn)了詩歌”。真正的占有，更應(yīng)是心靈的占有。
書中思想的深刻性，還體現(xiàn)在他對(duì)人生的思考上。
梭羅喜歡給自己的生命留有更多余地。他經(jīng)常坐在陽光上的門前，從日出坐到正午，坐在松樹，山核樹和黃櫨樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思。他在這樣的季節(jié)中生長，好像玉米在夜間生長一樣，比任何手上的勞動(dòng)好得不知多少了。梭羅認(rèn)為這樣做不是從他的生命中減去了時(shí)間，反而是增添了許多。
人們總是樂于譴責(zé)無所事事，而碌碌無為不更應(yīng)該受到譴責(zé)嗎?我們是不是應(yīng)該讓生活簡單點(diǎn)，真正地做著自己喜歡做的事。沒必要焦頭爛額地被生活的瑣事所牽絆。我想一個(gè)人若能自信地向著他的夢想行進(jìn)，努力經(jīng)營他所向往的生活，他可以獲得意想不到的成功。
“生長在雜草蔓生的林間小路上的香蕨木和木藍(lán)上的露珠會(huì)把你下半身打濕。叢生櫟的葉子泛著光，好似有液體在上面流過。透過樹木看見的小塘像天空一樣滿是光亮。你見到月光從森林深處一個(gè)個(gè)樹樁上返射回來，仿佛她在照耀萬物時(shí)有所選擇，她的星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒使人想起一種叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它們種在這些地方……”。梭羅說，瓦爾登湖是神的一滴，也是最接上帝和天堂的地方。
愿我們每個(gè)人的內(nèi)心像美麗的瓦爾登湖一樣，生活得平靜，自在、坦然、簡單。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇六
梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧。他試圖讓大家相信，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。實(shí)驗(yàn)開始了，我們先不急動(dòng)手，因?yàn)槿绻麆e的小組成功了，我們就有經(jīng)驗(yàn)了。男生們都很“讓”著女生，女生也“讓”著男生，只聽見：“成功了!”原來有一組試驗(yàn)成功了，緊接著就聽到“砰”的一聲，只見那組同學(xué)被嚇得跳了起來，我們僅有的勇氣又在爆炸中消失了。
然而，我作為一個(gè)讀者，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實(shí)，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心。
而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個(gè)，兩個(gè)……。
雖然瓦爾登湖的每一滴水，都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過了。但，我看見的，卻依然是一個(gè)沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么，都比不上生命的起源，生長的樂土。那寧靜、歡暢和自在的水，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇七
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
讀完后，我對(duì)梭羅的行為感到不能理解，對(duì)他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。
梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇八
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。
這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然!這澄明的思想如同一陣清新長風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活!物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無時(shí)無刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€(gè)什么角色。這讓我想起了一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽，一天一個(gè)有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽便過去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢人說：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖?過幾年那可以賺多少錢啊!”漁夫說：“賺那么多錢干什么?”有錢人說：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了!”漁夫問：“不出海打漁了那我每天干什么?”有錢人顯得很驕傲的說：“你就可以整天很悠閑的曬太陽了!”漁夫說：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽么?”有錢人語塞。
一般而言，我認(rèn)為能愿意這樣過隱逸生活的只能是東方人，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠(yuǎn)的古代，時(shí)常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過那種山林生活，千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉!可是，能無憂無慮地過這種生活的人真能存在么?古代那些隱士大多是在官場不得志的士大夫，尋常百姓哪會(huì)有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎!顯然是不能的，所以無論在古代還是現(xiàn)今要想過不問世事的隱逸生活還真是不切實(shí)際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問有誰能花三年的光陰來嘗試這種簡樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來自己的心跡?現(xiàn)代的90后往往熱愛看小說，玩游戲，這都是一種幻想的空間，既然物質(zhì)上的現(xiàn)實(shí)空間里，人們不能拋開那份心去過自己想過的閑云野鶴的生活嗎，那每天抽一點(diǎn)時(shí)間，給自己，讓自己沉靜在自己理想的空間里，把自己當(dāng)作里面的主角，在自己的領(lǐng)地，無憂無慮，做上1分鐘的“隱士”也是好的。所謂“大隱隱于市”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操!讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧!更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚!
“我引以為容的是，有一來客用黃色胡桃葉當(dāng)作名片，并在上面寫下了幾首斯賓塞的詩，我把它當(dāng)做我的陋室銘：
人們來到這里，充實(shí)了小屋，
不需要多余的款待;。
休息就是盛宴，一切順其自然，
最崇高的心靈，最能怡然自得”
“我希望我們的農(nóng)夫在砍伐一個(gè)森林的時(shí)候，能夠感覺的那種敬畏，就像古羅馬人在一個(gè)圣林里間疏林木以使其透光的時(shí)候所感覺到的敬畏一樣，因?yàn)樗麄冇X得這個(gè)森林是屬于一些神靈的。”
“有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一人在猛砍著罪惡之根。”
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前，從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
“所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。”
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧。
讓心靜下來，總會(huì)找到你自己的“瓦爾登湖”。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇九
人最寶貴的是生命，生命屬于每一個(gè)人，但只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過，回首往事，不應(yīng)該虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而痛恨。
很早以前，我就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書，所謂聞名不如一見，前不久，我就讀了這本好書。這本書是蘇聯(lián)作家尼古拉奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。小說的主人公是保爾.柯察金。他出身于一個(gè)貧困的工人家庭。全靠母親為大戶大家當(dāng)擁人維持生計(jì)。在保爾12歲時(shí)，母親把他送到食堂那里做雜活，在那兒他受盡了欺負(fù)。從此，他發(fā)誓：一定要離開食堂。革命戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他毅然參加了紅軍的隊(duì)伍，成了一名光榮的紅軍戰(zhàn)士。可是在一次戰(zhàn)爭中，他不幸失去了一只眼睛，但保爾還是用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。由于他身體的虛弱，使他不能打仗，可是，病好后他馬上又投入到建設(shè)祖國的工作中去，保爾的病再次發(fā)作，這病使他癱瘓?jiān)诖采稀？杀栠€是在家人鼓勵(lì)下，拿起筆做武器，開始了自己的一片新的生活。
讀著讀著，我想到了我自己。我是一個(gè)在黨和家人關(guān)愛下幸福成長的小朋友，我們的條件是如此地優(yōu)越，卻怕苦怕累，不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)，真是太不應(yīng)該了。從此，我決定要不斷攀登學(xué)習(xí)上的新高峰，努力做一個(gè)好少年。我還要向保爾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神;那種不畏任何險(xiǎn)阻、百折不饒的精神;那種生命不息、奮斗不止的精神!
讀了這本書，我受益匪淺，明白了一個(gè)人只有在革命中戰(zhàn)勝敵人，在生活中戰(zhàn)勝自己，才能創(chuàng)造出奇跡，才能成長為鋼鐵一般的壯士。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇十
我的書桌上經(jīng)常擺放著一本不厚的書，那里面清新的字眼總能讓我重回寧靜的懷抱，這是梭羅的《瓦爾登湖》，每當(dāng)夜闌人靜，我便愛進(jìn)入他明亮的生活。
梭羅是隱居時(shí)創(chuàng)作了這部書，總有人說，消極躲避也是不善于經(jīng)營生活者所采取的作法，豐子愷在譯過夏目石的《不如歸》后，也被朋友看作顯存似于陶淵明的人物。我想，這些隱士與那些避世的隱秘的想法何嘗不是別樣的生活?何嘗不是甚于積極入世者所采取的有趣方式?我喜歡宮崎駿的《歲月的童話》中奶奶的一句話：“活著就要把好的事情都嘗試一下”。去嘗試親近自然的梭羅，在這個(gè)意義上說，的確具可敬的了。
說到這里，我不得不說，作為學(xué)生自己的生活便都在書上，我很少有體驗(yàn)生活的.念頭，并非我不想，而是機(jī)會(huì)很少，在校時(shí)間還是相當(dāng)長的，這讓我的瓦爾登湖冰凍了，印度婆羅門不是有這樣一個(gè)說法，“人是一種無極的存在”。這就意味著我學(xué)成后的自身存在，一旦固定，我便會(huì)投入一個(gè)又一個(gè)今天不能體驗(yàn)的生活中，我深信湖不會(huì)在那時(shí)解凍。
怎么說湖水都存在我的心底。那無數(shù)個(gè)日日夜夜暮想朝思著我存在的價(jià)值。我又想，難到凍結(jié)著的湖不好看嗎?難到我非得等等等嗎?俯仰于天地之間，又有什么大事永遠(yuǎn)等著你去體驗(yàn)?我便說：“少年的生活也有趣”。來日方長，我正身處生活，正體驗(yàn)生活，我的瓦爾登湖，雖冰凍，但也銀裝素裹，一派靜潔。
梭羅說：“當(dāng)我從愛爾蘭人的木屋回來時(shí)，走在滿是河塘與沼澤的荒原上，我想，像我這樣一個(gè)接受過高等教育的人去釣梭魚是否太猥瑣了?但當(dāng)我向著西方跑時(shí)，一條長虹投在我肩上，一個(gè)聲音對(duì)我說，這值得，因?yàn)檫@就是生活!”
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇十一
瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集，我們?cè)趯?duì)作品的接觸中不僅需要接觸我國的名著，對(duì)外國的著作也需要涉獵。
大自然既能適應(yīng)我們的長處，也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)——題記(摘自《瓦爾登湖》第9頁)。
我認(rèn)為梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種.種可愛的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒有看到過更使人振奮的事實(shí)了，人類無疑是有能力來使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類過錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺小!
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)椋谒罅_看來，生命永遠(yuǎn)沒有想象中的惡劣。
上文學(xué)大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望同學(xué)們能夠了解，幫助同學(xué)們了解這部著作，在對(duì)文學(xué)的鑒賞中取得一定突破。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇十二
1、《小王子》圣·埃克蘇貝里(法國)&《天藍(lán)色的彼岸》艾利克斯·希爾(英國)。
2、《荊棘鳥》科琳·麥卡洛(澳大利亞)。
3、《蘇菲的世界》喬斯坦·賈德(挪威)。
4、《荒野的呼喚》杰克·倫敦(美國)。
5、《基督山伯爵》大仲馬(法國)。
6、《窗邊的小豆豆》黑柳徹子(日本)。
7、《堂吉訶德》塞萬提斯(西班牙)。
8、《哈利波特》j.k.羅琳(英國)。
9、《追風(fēng)箏的人》卡勒德·胡賽尼(美籍阿富汗人)。
10、《呼嘯山莊》艾米莉·勃朗特(英國)。
11、《阿信》橋田壽賀子(日本)。
12、《達(dá)芬奇密碼》丹·布朗(美國)。
13、《三體》劉慈欣。
14、《藏地密碼》何馬。
讀書筆記的記錄方式。
一、摘錄式。讀書時(shí)，把書報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語句、重要的片斷摘抄下來。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來。日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時(shí)，就可以從“詞語倉庫”里搬出來，參考使用。
二、體會(huì)式。讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己的實(shí)際寫下來，這叫讀書體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實(shí)感來。
三、提綱式。讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來，記下來，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。編提綱可以采用文中語句和自己語言相結(jié)合的方式寫，提綱的語言要簡明扼要，具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。
四、批注式。在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫寫畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾劃出來，或在空白處寫上批語、心得體會(huì)、意見。
五、書簽式。平時(shí)讀書時(shí)，遇到需要背誦的內(nèi)容，可以記在書簽上。把書簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書簽式的方法，可以幫助我們記憶。
六、卡片式。讀書時(shí)，可按照寫人、記事、寫景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號(hào)碼，寫出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。
讀后感開頭怎么寫。
文復(fù)述法。這是最簡單最常見的一種開頭方法。開頭用敘述性的語言概括介紹所讀作品，然后用精練的語言闡述自己的感受。這感受即為文章的觀點(diǎn)，屬議論文三要素的論點(diǎn)。
單刀直入法。這種開頭方法就是“開門見山，直抒感受”法，一開始就寫了讀某作品后的總的感受。
引申聯(lián)想法。這種開頭方法是由現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象觸發(fā)作者定向閱讀某作品，然后談?wù)媲懈惺堋?/p>
鋪陳比興法。這種開頭方法先言此再及彼，極力鋪陳與所感有關(guān)聯(lián)地事物，然后引出讀作品地感想。這類似于《詩經(jīng)》中地比興手法。
置疑深思法。這種開頭方法是在對(duì)原作品深入分析后，精心設(shè)置疑問，引起讀者深思，然后聯(lián)系作品回答疑問，此法能吸引讀者，感染力強(qiáng)。
設(shè)境烘托法。這種開頭方法是先設(shè)置一個(gè)與所讀作品表達(dá)的感情有關(guān)的典型環(huán)境，然后闡明自己對(duì)所讀作品的認(rèn)識(shí)和理解。此法適合于閱讀嚴(yán)肅作品之后產(chǎn)生的感想。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇十三
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十_歲的中文系少女，從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠，是他豐饒的內(nèi)心，是他對(duì)大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣，是堅(jiān)守初心的執(zhí)著，是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉，對(duì)世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說，不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié)，來抓住讀者的心。《瓦爾登湖》也不是一本詩集，不能靠凝練的語言與新奇的意象，來引發(fā)讀者無盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒有什么情節(jié)，也沒有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書寫，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實(shí)而簡潔。作者博覽群書，卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀。書中記錄的生活是簡單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常，所思所想。書中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒有一絲粉飾，不帶一點(diǎn)夸張。書中的語言，睿智、真誠、簡潔、淺白，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢，帶上一點(diǎn)兒最簡單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當(dāng)。
他的新家，位置選得剛剛好。那里能夠讓他享受寧靜，平日里少有村里人光顧，也聽不到鄰居的吵鬧聲;那里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠(yuǎn)，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處，一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲;在那里他能見到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見到一兩個(gè)因好奇而前來造訪的村民。
他的新家雖然簡樸，卻有最美的`房間裝飾畫，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹林，有鳥鳴，有湖水的微波，有湖中自在的游魚。
他家里有最可愛的寵物，啄木鳥在篤篤篤地啄樹;知更鳥剛在屋子對(duì)面的松樹上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲子。他家里能聽到最好聽的音樂，那是鳥兒們?cè)谏胶颂覙淞掷锔璩?那是熟透了的果實(shí)突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽到他所聽到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一齊笑，跟他一齊思索，仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí)，我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣貌，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭;在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間，他不多言，臉上沒有什么笑意，甚至有幾分冷漠。讀后感其實(shí)，他的心里住著熱情、住著愛;住著雷霆風(fēng)雨，住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜，住著幽默。這樣一個(gè)人，我想和他相識(shí)，一齊坐坐，一齊聊聊。只是，不明白，他愿意不愿意。
四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每一天的生活充實(shí)而忙碌。可，有時(shí)我也會(huì)問自我，為什么活著，自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上，看著身邊的車水馬龍，人來人往，有時(shí)會(huì)想，大家如此忙碌究竟是為了什么。或許很多人都會(huì)回答，為了生活，為了自我，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。可是，或許你也像我一樣，總能聽到或看到身邊太多的不滿足，想要更大的房子，想買更豪華的車子，想用更高級(jí)的化妝品，想穿更大牌的服裝，期望孩子能上最好的學(xué)校，盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導(dǎo)火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延，越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病，自身的免疫力稍低，就會(huì)被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿的欲望之口;人們焦慮著，擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破，期望的一切在瞬間成為泡影。
不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向;不明白，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì)突然追問，自我的存在有什么價(jià)值，自我真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇。或許，你我不必像梭羅一樣，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居。或許，你我能夠像梭羅一樣，找個(gè)時(shí)間，給自我尋一片心境，體會(huì)一下簡單生活的樂趣，聽聽大自然的聲音，看看花開花落、草長鶯飛。或許那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì)少些，更少些，甚至?xí)А?/p>
陶淵明有詩云“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。問問自我的真心，想想自我的初心，明白自我的真心，記著自我的初心，無論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣。看一本書，掩卷細(xì)思之后，重返生活的我們，心境早已不一樣。
或許，這就是梭羅送給我們的禮物;或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
瓦爾登湖讀后感心得高一（模板14篇）篇十四
雖然開學(xué)后已經(jīng)是9月的季節(jié)，但火熱的太陽似乎仍不打算退場，反而在天空上漲紅了臉，好像要將我們身上的懶散和睡意蒸發(fā)的一干二凈。
就在這樣的環(huán)境下，我們?cè)诮坦俚挠?xùn)練下度過了艱難的xx天軍訓(xùn)。這幾天來，辛苦、疲憊、友誼、團(tuán)結(jié)……各種復(fù)雜的體會(huì)讓我忘記了自己是一名高中生，只記得自己是一名“軍人”，是正在參加軍訓(xùn)的xx連隊(duì)的一名兵！
但這中思想也并不是一天就能練成的，回想起來，在第一天的時(shí)候，我們的內(nèi)心對(duì)軍訓(xùn)都是充滿了抗拒，甚至還有些其他連的同學(xué)想打著“生病”的名號(hào)想要逃避訓(xùn)練。但好在，我們這個(gè)隊(duì)伍并沒有出現(xiàn)這樣可恥的行為，自始至終我們xx名同學(xué)都是團(tuán)結(jié)一心，從未有人推出，也不曾有人掉隊(duì)。我想，這除了因?yàn)槲覀冴?duì)員們“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”的意志，同樣還因?yàn)橛形覀冋麄€(gè)團(tuán)隊(duì)的友誼精神。我仍記得，在我們訓(xùn)練遇到關(guān)卡的時(shí)候，同學(xué)們是怎樣互幫互助，如何一點(diǎn)一點(diǎn)的找出我們隊(duì)伍的問題，再一步步幫助沒做好的同學(xué)達(dá)到與隊(duì)伍一致的水平原創(chuàng)。這正是我們的隊(duì)伍，是一支團(tuán)結(jié)，且充滿奮斗熱情的隊(duì)伍。
回顧軍訓(xùn)的xx天，我感覺自己真正認(rèn)識(shí)了軍訓(xùn)的模樣。三年前，當(dāng)時(shí)還只不過是孩子的我們遇到了自己第一次的軍訓(xùn)。當(dāng)時(shí)的我什么都不懂，只顧著做好教官教導(dǎo)的動(dòng)作就已經(jīng)夠吃力了。但在那個(gè)時(shí)候，我也能隱隱感覺到在隊(duì)伍中新誕生的友誼和團(tuán)結(jié)。
如今，我已經(jīng)走上了高中的校園，不僅僅是知識(shí)和能力有了增長，我們?cè)谲娪?xùn)中也能體會(huì)到更多的情感變化，能體會(huì)到我們隊(duì)伍的友誼在不斷的凝聚、升華。
還記得我們男女生一起比拼的時(shí)候嗎？一開始的我們還只顧著爭強(qiáng)好勝，但漸漸的卻開始找出對(duì)方的不足，成為了一場互相指點(diǎn)的友誼賽。還記得我們一起唱軍歌的傍晚嗎？那時(shí)候雖然每個(gè)人身上都十分的疲憊，但我們的歌聲卻一輪高過一輪，唱響了整個(gè)xx中學(xué)的天空。
如今，軍訓(xùn)雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去。但我們?cè)谲娪?xùn)中所經(jīng)歷過的，所收獲的，都一點(diǎn)不曾減少。我相信，這份友誼，會(huì)成為我們今后高中學(xué)習(xí)的法寶，他會(huì)凝聚著我們xx名學(xué)生的心，共同闖過三年的高中，向著我們共同的目標(biāo)駛?cè)ィ?/p>
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