中學生我國的傳統文化范文（22篇）

作文是語言的表達形式之一，通過寫作可以提高自己的語文素養。接下來是一些優秀作文的篇目，供大家閱讀，希望能夠得到啟發。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇一

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇二

中國傳統文化豐富多彩！有詩、詞、曲、賦；有京劇、曲藝、書法、國畫；還有對聯、燈謎、歇后語等等。其中，最為有名的就要數中國的茶文化了！尤其是杭州的.龍井茶更為著名。

龍井茶不但有著四絕，而且喝茶對身體也十分有益。因為茶中含有多種礦物質，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強記憶力。還可以消除疲勞，促進新陳代謝。

就因為茶葉有這么多優點，所以中國人才愛喝茶，并逐漸形成了茶文化。

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中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇三

今年是牛年，春節來得很早。我的家人早上到達我姑姑家。今年他們慶祝新年，明年他們將住在我們家。這是我們的老規矩。太熱鬧了，朋友和家人聚在一起。大門擠滿了汽車。

中午，幾乎所有人都到齊了，老人聚在一起打麻將，阿姨叔叔親自下廚。我們的孩子在房子里玩捉迷藏，很難找到。姨媽家是別墅，前面有個池塘。我叔叔說里面有很多魚，后面有草坪，有雞鴨。這里房間多的是，要仔細搜每一個角落就更難了。經計算，西藏人能住的'地方大概有100個左右。

很快就到了吃飯的時間，餐廳里充滿了熱氣。桌子上擺滿了美味的菜肴，都冒著熱氣。大家坐下后，照例互相敬酒。看著這些菜，口水都出來了，趕緊吃吧！吃飯的時候不斷傳來酒杯碰撞和祝福的聲音，爸爸喝酒的時候臉都紅了。不僅爸爸，幾乎所有喝酒的人都喝醉了。但是大家吃飯都很開心。

回到客廳。時鐘的指針轉到了八點，爸爸打開電視，把頻道轉到了中央那個。春節聯歡晚會剛剛開始。我們在沙發上坐下，房間里不斷傳來笑聲，尤其是那些小品，讓我們很開心。有雜技演員的表演，讓我們膽戰心驚，但他們矯健的身姿讓我們拍手叫好。這個春節真的很開心。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇四

今天我寫的傳統文化是大家最常見的一種，也是我們大家都會的一種，而且它們各種各樣，形態各異。你們想知道我說的傳統文化是什么嗎?如果想知道，那就接著往下看吧!

我說得傳統文化是“剪紙”，你們猜出來了嗎?剪紙有好多種剪法，真是五花八門。可惜，我只會胡亂剪，不過，剪的也蠻漂亮的嗎!

有一次，我拿出了一張正方形的彩紙，把它對折兩下，就出來了一張小正方形彩紙，在用剪刀從它的一條邊斜著剪兩下，就出現了兩個三角形，再在其余三條邊上，剪出一些你喜歡的形狀，最后，把正方形彩紙打開，一副彩色的“眼鏡”就出現了!

怎么樣，這就是我最喜歡的傳統文化——剪紙!

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇五

我國傳統文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是我國的書法了！因為我國的書法博大精深，淵源流長。

書法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書法家有：歐陽修、顏真卿、柳公權、趙孟頫，他們被稱為書法四體。爸爸曾經帶我去看過書法展覽，有些寫得方方正正的是楷書，有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，我國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續發揚光大。所以我有空就向爸爸學習寫毛筆字。我體會到一個小小的點，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的。看來寫毛筆字也是一門學問。

我為博大精深的我國文化而驕傲，為我國古老的書法藝術而自豪。我愛我國的書法！

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇六

我國的傳統文化大家知道有多少嗎?下面是由小編為大家帶來的關于我國的傳統文化。

作文。

希望能夠幫到您!

在我國眾多的傳統節日中，春節是一個最喜氣洋洋的節日。那個時候，每個人臉上都掛著幸福的笑容。

春節期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的。

對聯。

門正中間倒貼著一個大大的“福”字一開始我不明白好好一個福字干嘛要倒貼呢后來聽媽媽的解釋和指教才大概明白這層含義意思“福到福到”暗示福已到達你家來年會更吉祥更平安。除了對聯和福字外各家陽臺上還掛起大紅燈籠左一盞右一盞剛好拼成一對有的還在燈籠里插上一根蠟燭閃出一陣陣光芒。

我家也不例外，在春節前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節的到來。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了許多的煙花爆竹，準備去家門口放煙花，我的任務最輕，只要去附近的小店里，買幾張對聯，再買幾張“福”字和中國結，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節的來臨。

在過春節這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢，可開心啦!

總之，春節是我國非常古老的傳統節日，值得我們去慶祝，值得我們去發揚光大。

元宵時節，燈是最讓人難忘的，那色彩豐富的燈有著悠久的歷史，特別的習俗。

燈，凝集著古代的智慧，我最喜歡的就是“海鹽滾燈了”：在海鹽長川壩一帶有著那令人贊不絕口的滾燈節目，誰會知道那燈還能與人翩翩起舞呢?不過，你看那托舉、騰跳、側手翻、倒立、竄撲、疊羅漢等高超動作連成了一個個神奇的故事。你看那是劉海撒金錢，那是仙鶴生蛋，那是我最喜歡的眾星拱月，我看見那個金燦燦的燈在舞藝高超的人的手上，充滿了神力，短短的一轉眼，那燈從那人的脖子上照到了腰間，是那么的璀璨啊!

當然，海寧陜石燈彩展也是頗負盛名的，那火樹銀花、流光溢彩的燈真是美啊。展示了燈的另一景觀。當然，桐鄉烏鎮的走燈頗負習俗的，男女老少沿街自南而北走過每座橋，從心中許下新一年的愿望，真讓人溫馨啊。

我喜歡嘉善余姚一帶的“走馬燈”，用竹扎成的馬燈在慢慢地走著，照耀著黑暗中大地的一寸土地，表演的人拿著龐大的燈，向人們表演了許許多多的故事，最好看的是《白蛇傳》和《三國演義》了，馬燈隊每到一家，倍受著歡迎。

我拿著燈，又一次次想起了古人的智慧。燈，讓黑暗中充滿了光明，照亮了每一個人的心房;燈，讓文化更加輝煌，傳統得以延續。每到晚上，我就會想起燈，想起燈下的文明。

怎么樣!元宵節的燈是不是很有文化韻味呢?

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等等。

中國古代文化博大精深，它包括中國古典文學、中國古典哲學、中國古典史學、國畫、書法、篆刻、對聯、中國古典音樂、中國古典園林、中國古代建筑、中國古代科技、中國古代工程、中國古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國功夫、中國手工藝品、中國民俗、中國菜、中國古典醫學等等。

中國的傳統文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統文化。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇七

我們的中國傳統文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是中國的傳統文化——剪紙啦！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景這些人們熟悉而熱愛的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或是喜事臨門，人們都要剪一些“福”字、“喜”字等表示慶賀。剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來。你先看看這幅“書生”，上面有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣子就是一位書生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個小孩在玩耍……中國還有很多傳統文化，比如：書法、刺繡、戲劇等等。怎么樣，我們中國是不是有很多傳統文化呀!

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇八

過年了！過年了！今天是大年三十，是我國的傳統佳節，街上到處都張燈結彩、熱鬧非凡。

一大早，我、哥哥和舅舅早早起來，開開心心地貼起了春聯。過年為什么要貼春聯呢？舅舅告訴我因為要除舊迎新，辟邪除災，還要抒發美好的愿望！

下午外公外婆就一直在廚房里忙活兒了很久，只見外公把一盤盤菜端上了餐桌。啊！那香氣撲鼻的飯菜讓我口水直流。原來這就是團團圓圓的年夜飯呀，媽媽指著這盤紅燒魚說：“這就是年有余（魚）。象征一年的富足"又指了指紅燒獅子頭說："這就是日子過得紅紅火火團團圓圓。"這下讓我大開眼界。原來菜還有這么多美好寓意啊！我想：要是能天天吃到這么多好吃又豐盛的菜該多好啊，真想天天都過年。

吃完年夜飯，我們一家圍坐在電視機旁看春晚。我被豐富多彩歡樂吉祥的節目所吸引，讓我最難忘的是幾萬人組成的九曲黃河，朗朗和一個小男孩共同奏的鋼琴音樂，媽媽告訴我說這個曲子叫《黃河頌》，我知道黃河是我們祖國文明的搖籃，音樂和畫面讓我感覺到黃河的磅礴氣勢，人們百折不撓的.精神。

其實更讓我興奮的是馬上就可以拿到壓歲錢了，這是我最最開心的事情了！

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇九

古典文學距離我們今天的生活，今天的語言，今天的寫作，似乎是個遙遠的夢。實際上，今天正是昨天的繼續，今天與昨天具有著非常密切的內在聯系。

特別是，我們華夏民-族是個重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個文字工作者，只了解其表面的語法意義，而不能感受其內涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。

今日之種種文學現象，就其本質而言，都在古典的基因之內，是古典某些文化現象的放大，或者是重新的組合。

譬如現代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風尚，大抵詩史在經歷了長時間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學的變體而不是正路，在完成特定歷史時期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。

有人曾描繪過2050年的情景，人類成為了類似機器的動物，一切物質的需要都在一按電鈕就可以實現的狀態下，沒有了詩人，也沒有了小說，因為大家在忙著賺更多的錢，購-買更多的現代化生活，在精神文化領域，則是一片荒漠。

這其實只是根據目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自己創造出的文明中，因為人的精神需要，是人的生命自身的需要。

中國的最為寶貴的財富是華夏的傳統文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀，只有理解為，華夏的傳統文化精神，將成為21世紀人類精神文化的主流，由此使21世紀成為華夏傳統文化的世紀，才能圓通。

傳統并非僅指古代，傳統是個不斷生新變化的范疇，現實和歷史是同一個生命，特別是中華傳統文化從古至今，是個源源不斷的河流，是個生生不息的生命。

李白杜甫曹雪芹是傳統，魯迅胡適沈從文也是傳統，雖然他們都是反傳統的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統文化功底，他們的傷口是以反傳統構成傳統文化的新生命，是古典文化的變異。

中國傳統文化歷史上，有過幾次大的解構。魏晉風度對于兩漢儒家正統文化的解構;柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運-動是一而貫之的。他們都為傳統激活了新的生命力，他們首先是傳統的集大成者，然后才是解構者。但我們不能說他們就不是傳統文化的組成部分。

每次大的解構，都既有外力的刺-激，又有內在的運動規律作用，五四-運-動既是西風東漸現代文明的必然，又是華夏傳統文化自然變革的必然。傳統文化發展到某個階段的極致，就成為了熟透而發霉的果實，就需要著一次解構，讓果實落地，再長出新的果木，開始一輪新的生命。清末比之明末、宋初、魏晉傳統文化都要更為成熟，因此，對之解構的需要就更為迫切，解構的力度就更為強大，因此，五四-運-動將這個發霉的果子打落，是有功績的，是傳統文化內在運行規律的必然。

但是，在將傳統文化的果實打落之后，如果還要將傳統文化的幾千年培養出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結果，就是由反對傳統文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。

社會風尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關系錯位，社會科學與自然科學地位失衡等等，這些仍然是當今社會種種弊端的癥結。

所以，在中國文化內部，有著一個重歸傳統文化的使命。重歸的含義，不是回復科舉制，重新以古典詩詞為主要的文學載體等等。而是以傳統文化的精神，建構新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統文化的現代文化。

回歸并非倒退，譬如孔子倡導對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導古文運動，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進，在否定當今潮流和回歸傳統中進步。

最后我想問一句：中國傳統文化招了誰?復興國學現在不做何時做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國人!

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十

中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。其中，書法藝術是我最感興趣的傳統文化。

中國書法是一門古老的藝術，歷史悠久，影響著全世界，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

自小我就對方方正正的文字感興趣，對聯、福字的獨特魅力深深的吸引著我。六歲開始我就上了書法興趣班。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，老師就鼓勵我堅持下去，當我寫得好的時候，老師就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步。

今天是星期五有書法課，跟往常一樣我興高采烈地來到室。書法老師這節課教我們寫對聯，我可興奮了。因為馬上就是春節，老師說了要是寫得好，可以拿自己親筆寫的對聯去做義賣，將愛心送給山區的小伙伴們。在認真聽完老師講解分析每個字的筆畫要點后我開始一筆一畫地練習起“千里之行”幾個字來，一會兒王老師走到我的身邊仔細看了看輕聲說：“這個橫的應該再長一些。”隨后，老師示范了個“波橫”，讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋，起伏有度。我一邊想著每個字的要點，一邊結合老師的講述開始認真的地寫起來，經過幾遍的練習，每個字都寫得那么得心應手了，越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過經過時贊賞地笑著說：“進步真大！只要用心多練習，你一定可以當個小小書法家。”老師的鼓勵讓我信心大增，我越發的喜歡上了有趣的書法。

書法是中國文化的重要組成部分，他是漢字的一種表現形式，體現了中國人民的智慧。我盼望著每個星期五快點到來，我要更加刻苦練習，讓書法時刻陪伴我。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十一

中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。下面是小編精心整理的我國的傳統文化。

作文。

希望能給大家帶來幫助!

中國，一個具有五千年歷史的國家;一個具有傳統文化的國家;一個具有數億人的國家;。

中國歷史傳統文化，經過五千年的時間長河的積累沉淀，已經是非常之多了。中國的傳統文化;傳統民間藝術;傳統節日等，但是，我最喜歡的有兩樣，一是節日，二是道德。

節日，這個詞語對我們華夏兒女來說非常熟悉，因為一年四季都有許多的節日、例如傳統節日有：春節、元宵節、重陽節等。春節是我最喜歡的節日，因為它是可以讓所有的親人團聚，也是擁有重要意義的節日。春節俗稱過年。每年過年，每家每戶都會吃團年飯，大街上都是人山人海，每個店鋪旁邊都掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄揚，所有的小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們的臉上露出幸福的微笑，眼睛里包含著濃濃的關愛之意，這時，在廣場上每個人都會拿出許多的煙花、鞭炮來放。在晚上時，一起沖上深黑的天空，迸發出五顏六色的光彩，猶如彩虹般美麗。好看極了。

到了晚上8點春節聯歡晚會開始了，人們坐在電視前觀看。

春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，在每年的正月十五，這一天人們會、吃元宵，猜燈謎。還會到公園里觀禮。重陽節，是農歷九月九日，對于這個中國的古老傳統佳節，還讓我想到了一首詩，一首對他鄉兄弟思念的感情詩。那是唐朝時期王維的詩：

獨在異鄉為異客，

每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

每當是重陽節時，就會想起王維那種思念他鄉親人、兄弟的情景，讓我也不禁地感傷起來。中國的傳統節日何其之多，每一個都有故事，述說了節日的來源。每個節日都是我們中華民族的瑰寶，它闡述了中華民族古人的智慧結晶。但是，現代又有多少人能夠完整的記住這些節日了。

每個人都差不多都覺得中國的節日低俗、無趣，只知道盲目的追求外國的節日。例如圣誕節、愚人節、情人節等，但是在他們心中是不是有想過，自己是不是中國人，是否能忘本。或許在他們心中已經沒有心里的那份堅持，對于中國五千年文化歷史的堅持，只知道一眛的效仿別人，反而舍棄了對于自己的民族來說重要的東西—文化。當然，不是一定要抵制外國文化，只要我們能夠取其精華，棄其糟耙，為自己所用，這是可以的，能夠讓我們借鑒他人的長處，來彌補己身的不足，讓我們的傳統文化變得更加完美。

道德是一個底線，提醒我們做人的道理。我們人類為什么站在食物鏈頂端，就是我們心中有那份道德。

學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。

學校規定都遵守，見到老師要禮貌。

同學之間相友愛，友誼小手鎖的牢。

愛護動物放心上，樹立新風我做到。

這是一首文明禮貌歌。

禮貌就是中國傳統文化之一。它的意義是：人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。現代社會的各行各業之間都離不開禮貌這個詞語。它代表了一個人的涵養標準，品性等。一個好的禮貌態度，留下的感覺是不一樣的。在小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什么叔叔阿姨啊，姑父姑母啊。

現在的我已經是一個高二的學生了，現在的我已經變得不愛叫人了。只有在父母的逼迫下才會開口叫人，一般的時候也就會見到熟人才叫一聲，這還是老媽一直在我耳邊嘮叨的緣故，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。在學校老師教導我們要守禮貌懂知識，見到老師要問好，遇到熟人也要打招呼，要做一個乖孩子。要時刻牢記自己是一名學生，好好學習，天天向上。可是現在的我，總覺得自己是一個小大人了，嘴邊一直掛著叔叔、阿姨什么的，會被我自己得朋友、同學笑話，會覺得自己仍然是一個長不大的小孩子。這也是現代社會上青少年的通病。中國現代社會科技飛速發展，各種商品日益更新。但是，很多東西已經在人們的心中失去。

但是，有好就有壞，人也有好人，比如說：“感動中國十大人物”“兩彈一星鄧稼先”這些都是中國人的榜樣。為什么他們都會被很多的人牢記，就是因為他們心中有對祖國的熱愛和心中的堅持。正是因為這份心他們能夠做出讓人敬佩的事，克服困難取得成功。

從他們的身心上我學習到了一些十分可貴的東西—謙虛、待人友善，更是有著自己的道德底線。時刻要求自己做到心中的最好。中國的傳統文化有很多，但是禮貌是我們每個人必須具備的，它代表了我們中華民族的國民精神，代表了中國人的自豪!

禮貌不用花錢，卻能贏得一切，禮貌能使有禮貌的人喜悅，也是那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人，來繼續傳承中華的傳統美德。

靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。

春節俗稱“年節”，是中華民族最隆中的傳統佳節漢武帝太初元年始，以夏年(農歷正月初一為“歲首”(即“年”)，年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱“元旦”。

192019年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節”。歲時節日，亦被稱為“傳統節日”。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節起，人們便開始“忙年”：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節器具等等。

所有這些活動，有一個共同的主題，即“辭舊迎新”。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

在民間，一直都有一個關于“年”的傳說故事。

傳說中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。

半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅。

對聯。

燃放爆竹;戶戶燭火通明守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

春節，守歲放鞭炮貼。

春聯。

拜年演變。

最后用一個中國傳統來結束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四掃房子。

二十五做豆腐，二十六割年肉。

二十七洗疚疾，二十八貼窗花，

二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，

大年初一訪親友，大年初二祭先祖。

初三初四逛廟會，十五晚上街上走。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十二

大家早上好，這天我演講的題目是：與春風作伴，與安全同行。

“暖日清風出破凍，柳眼梅腮，已覺春心動”。四月的陽光溫暖人心，四月的春風彌漫著生機。天空一掃往日的陰霾，令人心曠神怡。樹蔭下，操場邊，教室里都充滿了同學們的歡聲笑語，銀鈴激蕩中讓人感覺性命是如此完美。

然而，咱們能夠放松情緒，卻不能放松警惕。作為本學期第一次參加“校長牽手你我”的同學之一，在此，我想和大家再次談談“校園安全”這個話題。也許你會覺得外國的校園槍殺案離咱們很遠，也許你會覺得沖紅燈過馬路小事一樁，也許你會覺得在走廊上和同學追逐打鬧瀟灑自在，也許你會覺得把班牌從樓上掉下不值一提，但是，我想說得是，這些行為都或多或少，或深或淺地存在安全隱患，這其中的任何一個行為都可能造成你的人身傷害，甚至構成性命危險。

可能大家覺得涉及性命的問題總顯得過于沉重，但一再的重復這份沉重卻正是為了決不犯這個沉重的錯誤。“校園安全”不是空洞的四個大字，不安全的行為其實就在咱們身邊。早上做操你有推搡擁擠嗎?實驗課上你有不聽老師指揮亂用化學試劑嗎?下雨天你注意到留意路滑了嗎?在寢室你有亂用電器行為嗎?在體育課上你有管好腳下的球手中的拍嗎?如果你從未重視過它，那么我要提醒你：你需要加強自我的安全意識了。

樹立“安全第一”的思想，就是撐起一把安全保護傘，它保護著咱們的完美生活，沒有了它咱們就可能摔跤、受傷，甚至失去性命，而性命是最為寶貴的，每個人都只有一次，它不像財富能失而復得，也不像離離原上草能周而復始，誰失去了性命就等于失去了一切。現實生活中，雖然咱們一再留意，然而事故卻像魔鬼的血盆大口，時時窺視著人的性命。就其原因，我認為主要還是安全知識缺乏、安全意識的淡薄。

有記者作過調查，當中學生被問到“如果上學快遲到了，在過馬路時正好趕上紅燈，你會怎樣”時，6。2%的中學生選取了“趕緊過馬路”、9。6%選取了“旁邊有人過就跟著過”、27。4%選取了“車輛少，就留意地穿過馬路”，三項累計高達43。2%，即將近一半的學生選取不遵守交通規則。還有資料顯示，我國每年死于交通事故的人數超過10萬人，其中中小學生占的三成左右;步行交通事故中，15歲至18歲男生發生車禍數字是女生的3倍，其中80%是因缺少交通安全知識和自我保護潛質所致。由此可見，加強安全教育，提高安全意識勢在必行。安全，容不得一點疏忽和大意，如果你無視它，就會為此付出代價!

作為學生，一年有絕大部分時刻在學校和學校周圍生活。在這個人口密集，面積狹小的特殊的環境里，安全更是咱們的一向關注的重點，國家有關部門為此專門立了相關法律法規，制定了相關條例。如《學生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等，同時國家也提出了“安全工作職責重于泰山”、“安全第一，預防為主”的方針，同時，國家又成立了安全總局，負責全國安全工作的管理，這說明國家十分重視安全工作。調查顯示，我國中小學生因交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡，平均每一天有40多人，相當于每一天有一個班的學生失去他們如花的性命!樓房擁擠造成學生受傷，課間追逐打鬧造成骨折，課堂上被鉛筆頭扎傷、實驗過程中被燙傷、溺水身亡、學生打架斗毆以及車禍等意外事故令人防不勝防。枯燥冰冷的數字，這些令人心顫的事實背后咱們看見了什么呢?逝者以他們的鮮活而短暫的性命向咱們提出了哪些警示呢?望老師、同學深思!

盡管生活中有不可避免的突發災難，未知遭遇常讓我們膽戰心驚，手足無措，但研究表明，通過加強自我保護意識，提高自我保護能力，若能在災難和傷害降臨的初期，及時采取正確的措施，80%的傷害是可以避免的。

我們學校作為一所全寄宿制學校，校園安全顯得尤為重要。追逐打鬧，不注意雨天路滑，亂用水電，攀爬樹木欄桿，上下樓梯推搡擁擠，未請假擅自離校等等任何一個小問題都可能釀成大問題，還有體育課安全，用餐安全，心理健康等等，做好了這些小事就構成了我們的校園安全。

同學們，時光飛逝的物是人非，帶來的是傷感，我們要學會接受;但馬虎行事造成的物是人非，帶來的是悲痛，我們要有意識預防。

安全第一，警鐘長鳴，讓我們從小事做起，從身邊做起。

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中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十三

家風猶如一壺茶，醇厚芬芳;家風猶如一朵花，馨香撲鼻;家風猶如一首歌，美妙動聽。家風傳承祖祖輩輩對我們的希望，而在我家，始終將“守紀，孝順，勤儉”永記心頭。

守紀之風。

聽爸爸講，爺爺是一名共產黨，他一直用行動詮釋“守紀”的真諦。在部隊里，爺爺就一直遵守紀律，退伍后，他仍然在踐行黨的三大紀律八項注意。與人交談，態度良好;愛護莊稼，珍惜勞動成果;找人借東西，有借有還……在爺爺的帶領下，我們家便掀起了一股守紀之風。在生活中我遵守各項規則，爭當好公民;在學習中，我奮進拼搏，用紀律束縛自己，爭當好榜樣。

孝順之風。

俗話說;百善孝為先。我們一家人始終堅持“孝”為先。爸爸媽媽孝順爺爺奶奶，給他們捶捶背，揉揉肩，始終用陪伴驅散他們內心的孤獨寂寞，讓笑顏常駐，歡笑長存。爸爸媽媽的行動讓我明白了“愛”的真諦，讓我知道了“孝”的意義。在他們的言傳身教下，我也會做一些力所能及的事，讓他們每天都在疲憊之后感受到女兒的關心。在三八婦女節來臨之際，我會制作一張充滿愛的卡片，并對母親真誠地道一聲“我愛您”。雖然這微不足道，但是背后卻是濃濃的親情和無盡的溫暖。

勤儉之風。

“該花的絕對不少花一分，不該花的一分都不能多花”，這便是我家的勤儉節約的宗旨。在我的學習方面，可以說是有“求”必應，父母絕對不含糊。但是如果把錢用來攀比，那么爸爸媽媽毫無疑問會嚴厲斥責我。除此之外，父母還教我要節約糧食，珍惜勞動成果，因為這些都是用汗水換來的。在這樣的教育下，我從小養成了勤儉節約的好習慣。

家風如春雨，潤物細無聲。優良的家風隨春風一般潛入我的心靈，讓我茁壯成長。

傳揚優良家風。

家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分。而在我們家，也有家風，它就是如何做人。

做人，肯定要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無”。而父母也從小這樣教育我，記得小時候，有一次，我故意向一條小道扔小石頭。雖然小道又窄又偏僻，爸爸看見了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生氣，但又委屈地說。“你這樣可能會讓騎車的人摔倒，這等于是在陷害別人!”爸爸激動地說，我在一旁默默地聽，慢慢地意識到自己的錯誤。看到我好像意識到了錯誤，爸爸的口氣緩和下來了，繼續說：“兒子，你應該還記得去年摔倒的痛吧?騎車摔倒比那樣還痛!”我下意識地捂了捂左手，那道傷，令我難忘。這時，爸爸變得和往日那般慈祥，道：“快把那些小石子撿起來吧。”“好!”

一個教訓，讓我知道，我應該小心地做每一個細節，我生怕一個不經意的動作傷害到他人。

當然，做人還要守時，雖然媽媽沒有給我講這個道理，但卻總是用行動告訴我這個道理。每次，和別人約定出行時間時，媽媽總是要提早幾分鐘到達。她說，這樣，才不會讓別人等我們。有一次，我還戲謔道“寧教我等天下人，休教天下人等我”。但是，久而久之，我也耳濡目染，學媽媽，養成了守時的好習慣!

父母的一些舉動，總能影響孩子。優秀的品質，就是從中培養起來的。

這就是我家的家風，它我從中養成了許多好品質，這樣的家風，值得傳揚!

傳承優良家風范文。

中國是一個古國，有悠久的歷史和傳統的風俗。《孔融讓梨》《孟母三遷》兩本書向我們展示了中華民族的高尚美德。

中華美德就是樂于助人，尊老愛幼，尊敬師長雷鋒叔叔就是我們生活中的活例子，我們應該學習他那樂于助人、善待他人的精神。我明白了中華美德是每個人都應該擁有的，只要你樂于助人你就擁有了;尊敬師長你就擁有了;節約你就擁有了如果沒有中華美德，一個承載幾億人民的大國就不可能在世界民族之林中脫穎而出，所以傳承中華美德是一個國家好壞的見證。

家風是一個家的頂梁柱，我們家的家風就是誠實，和諧，守信。家庭關系和諧，融洽，這與良好的家風是不可缺的。因為家庭的教育，灌輸文明的思想，可以影響人的一生。它既有歷史的遺傳性，更有鮮活的現實存在。在我們的周圍，許多人都喜歡鋪張浪費。有一些大老板，總以為自己很有錢，辦一大桌一大桌的酒席，留下很多的剩菜，有的根本沒吃，煙酒更是肆意揮霍。他們難道不知道非洲有些國家連水都沒有，更別說吃飯了。有時甚至跟狗搶東西。那一桌剩菜夠他們吃幾個星期呀!在我們學校，雖然有管理人員，但還是有同學想蒙混過關，把飯壓在菜下面，隨手倒進了剩菜桶里。我們要節約糧食，珍惜每一粒米飯。

俗話說：有什么樣的家風就有什么樣的孩子。如果沒有好的家風，會影響人的一生。

我們中華民族的美德和良好的家風不能被我們遺忘，不能丟掉，要繼續堅持弘揚傳承下去。因此我們必須加強中華優秀文化的學習。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十四

今年9月初，我們學校組織全體師生學習中國傳統文化，我感觸頗深，算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有兩年多的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。我的父母曾經在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經成為我生命的一部分了。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們普遍缺乏這種教育，所以現在學習《弟子規》這本經典也是恰當的。特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

的話，你的憤怒、煩惱、痛苦等等就會離你而去。是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以使人忘記煩惱，心胸開闊；閱讀能使人忘記現實，醉心于與先哲的時空中。《弟子規》這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢？可就是這么一次，我受到了《弟子規》的啟發，改變了心態。我覺得一個人如果對人無禮貌，與禽獸無異，一個連父母都不孝的人，再好他又能好到哪去呢，一個能孝敬父母的人再壞他又能壞到哪去呢，所以古圣先賢說，百善孝為先，說得太對了。一個對父母都不孝順的人，如果說他能夠干成大事業，那也許是一種巧合；一個不懂得禮節的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價也是很大的。《弟子規》里說的“泛愛眾”，讓我想起了“我生活我的生活。我愛所有的人，即便他傷害我欺騙我，我都會原諒他，因為他是我的同類,因為我相信他身上殘留的人性”，這樣你的心情才會平靜下來，才不至于增加煩惱，才能靜下心來學習和工作。

“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”，這是《弟子規》中的一句，一句看似普通的句子，卻引起我不同尋常的遐想。

這句話的意思是：在制定學習和工作計劃的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累的功夫深了。原來窒礙不通，困頓疑惑的地方自然而然就迎刃而解了。

草草而看，這段文字好像在講述關于制定計劃的方法及后果的事情，但如果細細品味下去，這句話說得是應該在讀書和工作的時候要抓緊時間，不要胡思亂想，要專心致志？要靜得下心來才以把一切工作做好。

古人說“書非借不能讀也”。它的意思是“如果書不是借來的，就不會認真地讀，不會抓緊時間去讀，而反之，如果這本書是借來的，你的心理暗示就會告訴你：這是借來的，是要還的，要抓緊讀，自然而然就會提高閱讀效率。

文學是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發展下去，才能取得更大的成就。

學習了中國傳統文化后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。”

古人云：“至要莫如教子，至樂無如讀書”。當我們在抱怨孩子的同時，要看自己的言行對孩子起到什么樣的作用。有人說，養兒才知父母恩。看來以身作則不是一句空話，他隱含著很深的涵義，有些內容是不能拿言語來交流的，只能意會。有一對夫婦，下班回家買來一些新鮮水果，妻子為了討好兒子，把水果全部藏起來，等老人休息后，才偷偷拿出來，并告訴兒子，這些都是給你的，誰都不給。你說這樣的教育方法能使兒子健康成長？現在提倡的是身心健康，光有一個健康的體魄不行，還要有一顆健康的心靈，后者在很大程度上所起的作用更大；現在的人們總是說占便宜好，都不想吃虧，對孩子的教育也是如此。可誰又會想到，福禍兩相宜。如果把一件事情里福禍用比例來說，可以說是各占一半，如果先吃苦、先受累，也就是先消禍、先受累，那剩下來的就是甜，就是福了。如果盡是想享福，那剩下來的就是禍，就是累了；這些做人的道理在《弟子規》里都能找到答案。

物質條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進步、懂事。“家貧出孝子”，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用？孩子沒有本事，給他留下財富又有何用？物質財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。兒孫自有兒孫福，隨他們自己去吧，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，如果能把這些問題想清楚，對每個人來說也是一種釋懷。

尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規》中，圣賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十五

春節是我國最隆重的傳統文化。聽老師說：古時候有一種叫“年”的怪獸，長年深居海底，每到除夕就到岸上的村子上吞食牲畜、傷人性命。因此到了除夕這天，人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，村東頭婆婆給乞討老人一些食物，并勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個怪獸攆走。“年”闖進了村子，發現大門上貼著大紅紙，屋內燭火通明。院內突然傳來“噼噼啪啪”。“年”大驚失色，落荒而逃。于是，老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法。從此，每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹。

過年前幾個星期，我和媽媽把家里打掃了一遍，又拿毛巾我擦窗戶，媽媽擦桌子。奶奶買來肉，我們就趕快把肉放在鍋里蒸，蒸好了我們把它和成肉餡，又搟皮，包餃子。我們又和面，蒸饅頭。三十晚上我們看聯歡晚會。

大年初一，我們換上了新衣服，去吃飯，天快亮了，我們走家串戶發壓歲錢，有一元、二元、十元、五十元和一百元。回到家爸爸、媽媽、爺爺、奶奶也給了我許多錢。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十六

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是―民族精神。

民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

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中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十七

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的'道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十八

昨天下午第三節課，老師在黑板了用彩色粉筆寫了六個大字，那就是走進傳統文化。首先老師讓第二組上臺表演。

第二組的組長上臺后，說道：“我們是傳統文化小組，下面請我們組的劉欣雨、徐子君和我給大家背一段《論語》。”

“子曰：“學而時習之，不亦說乎”然后是一陣清脆的聲音。()接著是第三組，第一組，第四組……開始的時候，我還很輕松，可后來我每看一個節目，心就怦怦跳幾下，因為我感覺，時間的巨人正一步步向我逼近。我的心不時地提醒自己：快要到我們組了，組長一定會第一挑我的，一定要做好心理準備啊！終于到我們組了。果然不出我所料，組長段明英說道：“我們是中華美食小組，下面有請許瓊文為大家講松花蛋的來歷”。

我被組長氣得一時說不出話來，她干嘛不先挑別人，干嘛非先挑我，為什么時候我們一組總是我最倒霉？可是我也沒有辦法呀！只好厚著臉皮上臺了。上臺后，我結結巴巴說道：“松花蛋營養豐富……嗯……美味這時我才發現，這比我想象的要難得多。

我終于講完了，我急忙跑下講臺，回到座位上，大口大口地喘著粗氣，拍著胸脯說：“我終于熬過來了。”這時候我發現，我少了一句話：松花蛋由鴨蛋加工而成。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇十九

隨心看過《中國式離婚》《金婚》很多內容都誤導了觀眾，明明沒有愛情了，還用道德和孩子維系，這不是自己欺騙自己玩兒嗎？因為中國的傳統已經很落后了，才現在導致這么多婚姻破裂，我實在看不慣中國式的婚姻。但中國的電視劇還一再播放，讓悲劇上演，真是有些可悲。

本身傳統思想導致了這么多的'婚姻危機，為什么還要讓孩子們繼續復制呢？其實，孩子也是生活在欺騙里，男人、女人都會良心不安，為何不放自己一條路，放對方一條，守著一個死婚姻有什么意義？沒有愛了就分手或離婚吧，這樣才叫對自己和他人負責任。這才是真正尋求自己的幸福。活的才不遺憾。

女人不是懶與勤快的問題，是不理解自己的老公，不知道自己的老公到底需要什么，當然有的男人也是很有責任感，可他并不真正的幸福，因為他的妻子除了做飯、洗衣服，思想上一點也幫不上，人活著是為了精神呢？還是物質呢？取決與人的內心。不管男人、女人，道理是一樣的。

隨心理解的愛就是這樣子的，愛情不是卿卿我我，男人就應該以事業為重，女人則輔助自己的男人快樂，有一份安定工作的同時，重要的是思想上要進步，讓自己喜歡的人，積極、熱情，充滿動力和快樂。各個方面的知識，都盡量去學習。讓自己的愛人體會到真正的快樂和幸福。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇二十

生活中有時候會在我們耳邊響起耳熟能詳的音樂，下面我就給大家舉一些小例子吧。

奧運會的時候，中國健兒們在賽場上奮力拼搏，取得了驕人的成績。每當那一塊塊金鑲玉掛在運動員們的脖子上的時候，背后總會響起那一首《茉莉花》，那動人的旋律，令人久久都不能忘懷。

公園里，我和爸爸媽媽正在悠閑地散步，忽然，我聽到旁邊一個年輕媽媽，用手推車推著一個看上去才只有幾個月大的嬰兒，那個嬰兒躺在手推車里，一直不停地哇哇大哭。年輕媽媽也沒有經驗，只能唱些好聽的歌來哄孩子。沒想到這一招果然有效，嬰兒立刻不哭了，年輕媽媽很開心，于是一邊唱著歌，一邊推著孩子到處散步。那歌聲連嬰兒聽了都會止住哭聲，我聽了也不會不沉浸其中了。

現在這個21世紀呀，沒有手機的人基本上沒有，而這手機鈴聲，也是各種各樣。比方說在一個面館里面，你就會聽到很多手機鈴聲。一會兒是“叮叮”，一會兒是“咚咚”，一會兒是“滴滴”，一會兒是“嗒嗒”。電話來了，鈴聲又有所不同了。有老歌有新歌有流行歌有搖滾樂，還有英文歌粵語歌等等，不一會兒的功夫，這就組成了一支“手機樂隊”呀!

生活中像這樣動聽的音樂還有很多，就等著你去慢慢發現了!

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇二十一

老師、同學們：

大家好！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》。

我們的祖國是個地大物博的國家，有著極其深厚、悠久的文化。

兩千多年前，我國的文化已遙遙領先，”學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？“《論語》中，孔子講的頭頭是道，來表現人與人之間的禮儀。再說說唐、宋朝，這是詩詞最興旺的時期。詩人們用詩詞表達心中的一切情感，”待從頭，收拾舊山河，朝天闕！“宋朝末，看著破碎的山河，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》，以表達重整乾坤的壯志。”會當凌絕頂，一覽眾山小。“全詩沒有一個”望“字，但句句寫杜甫向岳而望。可見，那時的詩人、詞人，有多么深厚的文化底蘊啊！

不僅中國的詩詞文化中外聞名，陶瓷文化也得到了外國人的一致好評。

在中國，制陶技藝的生產可追溯到紀元前45至前2500年的時代，形成時代非常典型的技術與文化特征。再說說瓷器，早在歐洲掌握制陶技術之前一千年，中國已能制造出相當精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來。這種精湛的技術，是外國人永遠制不出來的。所以，瓷器在海外廣受歡迎，再一次拍賣中，一個清乾隆仿掐絲琺瑯粉彩壽山福海雙龍耳蓋瓶，以1792萬元成交，是國際瓷器拍賣之最！

我想除了這些，最值得一提的就是中國的飲食文化了，俗話說：民以食為天。就連皇上都是”天子“，所以中國人把吃，看作頭等重要。就連外國人看作是”垃圾“的，中國人也能做出花樣兒來：涼拌的、清蒸的、白水的、紅燒的、糖醋的、粉蒸的、油燜的……數都數不過來。餃子、粽子、元宵、月餅……都是我國特有的食品。現在，我們中國人做什么都離不開一個字――”吃“。打招呼：”吃了嗎？“家人團聚，吃一頓；朋友見面，吃一頓；過節，吃一頓；換季，吃一頓；應酬，吃一頓……看來我們的祖國別有一番飲食文化啊！

我的演講到此結束，謝謝大家。

中學生我國的傳統文化范文（22篇）篇二十二

中國傳統飲食文化源遠流長，通過不斷地演變發展形成豐富多彩、獨具特色的文化瑰寶。其精湛的技術、養生理論等文化內涵對當代中國具有極其重要的意義，研究和發揮其優越性是我們始終堅持的目標。

飲食文化受自然、經濟、地理位置和思想文化的影響不斷發展。遠古時期人類以生食為主，隨之發展為熟食；烹飪技術由燎烤發展為蒸、煮、煎、炸等；飲食選材和菜系也不斷豐富；飲食觀也由“吃飽”到“吃好”再到“吃出健康”；飲食風味也由閉塞的單一民族和地區融匯到如今的豐富多彩的飲食口味。

飲食文化包括三點：第一是食物的選材和加工。選材受季節、節日風俗、地域和食忌思想等的影響；加工又包括刀工和烹調技術，通過刀法可將食物分為條、片、丁、沫、絲等，其給人的視覺效果和口感截然不同，烹調方法更是中華民族智慧的結晶。第二是就人類而言，飲食文化包括少數民族、宗教和社會各階層飲食文化。各個民族都有其獨特的飲食文化習慣和代表性的飲食菜系；社會各階層的飲食文化由物質基礎決定，包括宮廷、士大夫飲食文化和百姓飲食文化等，各階層在進餐時很講究禮儀，也就形成了飲食禮儀文化。第三層次是與飲食有關的文學文化，包括歷朝歷代許多關于飲食介紹和文人對飲食的歌頌贊美的文學作品。

2.1傳統膳食結構可傳承性。

《素問·臟器法時論》：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補精益氣”，這是最早關于膳食結構的記載，也是幾千年來的擇食原則。傳統的膳食結構以谷物為主食，肉類、水果和蔬菜為輔食，堅持低脂、高蛋白、高纖維素飲食。“故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣”告訴我們谷類乃人類維持機體運動的基礎物質。幾千年來，中國人民始終堅持平衡膳食觀，合理搭配飲食。近年來，國內外越來越多的研究證實了中國傳統膳食結構才是最科學的膳食結構，《中國健康調查報告》報告了美國康乃爾大學、英國牛津大學和中國預防醫學科學院6年的合作研究結果：20世紀80年代，我國人民各種慢性非傳染性疾病的發病率遠低于西方發達國家，這與中國傳統膳食結構密切相關，可見傳統膳食結構的可傳承性。傳統膳食結構是中華民族智慧的結晶，我們需矢志不移地堅持弘揚其優越性。

2.2獨特的烹調技藝注重色香味。

我國的烹調技藝歷史悠久、經驗豐富，素以選料講究、制作精湛、品種多樣著稱于世，是我國寶貴的文化遺產之一。烹調技藝的精湛在于即使是同一種原材料，通過不同的烹調方法，也可以做成色香味截然不同的美食。我國傳統的烹飪、調味技法堪稱一絕，“烹”是指烹飪原料熟制成菜肴的操作過程，方式多種多樣，其制作過程重在掌握火候，如清蒸魚，火候不到則生，過火則老。而“調”則指原輔料的搭配和調味料的使用。通過調制，使菜肴美味可口、色澤誘人，《呂氏春秋·本味篇》云：“調和之事，必以酸、苦、甘、辛、咸。其先后多少，其奇甚微，皆有自起。”調味料所需數量和加入的先后順序都有講究。可見，中國傳統烹飪技藝之細膩無與倫比。

2.3醫食同源的食療觀。

“醫食同源”，即“藥食同源”。指用中醫理論知識和飲食文化相結合，使人們在解決溫飽問題的基礎上通過食物來調理身體、預防和治療疾病。《黃帝內經·太素》：“空腹食之為食物，患者食之為藥物”，《靈樞·五味》：“五宜：脾病者，宜食禾亢米飯、牛肉、棗、葵；心病者，宜食麥、羊肉、杏；腎病者，宜食大豆黃卷、豬肉、栗、藿；肝病者，宜食麻、犬肉、李、韭；肺病者，宜食黃黍、雞肉、桃、蔥等”。名醫孫思邈在《千金藥方》中提出“凡欲治療，先以食療，食療不愈，后乃用藥爾”。由此可知，“醫食同源”并“寓醫于食”的食療觀歷史悠久，可分為三個層次：一是“食養論”，即注重飲食膳食平衡，使之有利于身體健康，預防疾病，以達到延年益壽的目的。二是“食療方”，即以食為藥，以日常食物的一種或數種作為藥用，以治療疾病。三是“藥膳”，以藥配食，取一味或數味藥物入膳。中國的食療藥膳文化在歷朝歷代的總結思考下不斷完善。關于醫食同源和食療的書籍數不勝數，醫食同源思想是中華民族幾千年來智慧的結晶。我們應當積極研究醫食同源理論，傳承其精華，真正達到飲食預防和治療疾病的目的。

2.4食忌思想。

“食忌”即“忌口”，也就是我們在吃的時候應該吃什么，怎么吃……“茍全其身，須知切忌者矣”旨在告訴我們飲食禁忌的重要性。其包括配伍、季節、時辰、體質、數量等方面的禁忌。配伍禁忌如：黃瓜與花生同吃易腹瀉；羊肉與西瓜同食會中毒等。季節禁忌即春天不宜吃辛辣發散的食物，夏季應忌食肥甘厚膩，少食生冷之品，秋季應忌食性燥和大補之品，冬季不宜食油炸生冷之品，時辰忌如：“早上人吃姜，晚上姜吃人。”“早喝鹽水如參湯，晚喝鹽水如砒霜。”體質忌即中醫將人的體質分為：偏陽質、偏陰質、陰陽平和質，體質偏陽者應忌溫熱、辛辣助火之品；體質偏陰即陽虛型體質者，應忌食寒涼生冷傷陰之品等。數量忌即飲食有節制，不可過量，忌過飽。若不掌握一定的飲食禁忌知識、合理選擇食物，則會對我們的身體造成傷害，食忌思想是歷代人們經驗和理論的總結，不容忽視，掌握食忌思想可使我們飲食生活更加科學、安全。

2.5五彩繽紛的少數民族飲食文化。

少數民族飲食文化是中國傳統飲食文化優越性的體現，其豐富多彩的飲食種類為傳統飲食文化增添了色彩，少數民族的飲食文化由農業、地理位置、食材決定。中國地大物博，各具特色的農業為少數民族飲食文化奠定了基礎。長期定居在大草原的畜牧業民族如蒙古族、哈薩克族、藏族等以肉類、奶制品為主；居住在南方的民族如苗族、回族、白族、傣族等民族從事農業，其主食多為大米、小麥、青稞等，代表特色如竹筒飯，菠蘿飯，五色飯等；少量三江平原的少數民族如赫哲族、鄂溫克族、基諾族等以狩獵和漁業為主，其主食多為野生肉類、植物、魚類，代表特色如殺生魚、蝌蚪拌臭菜、松鼠干湯等[5]。此外，少數民族多嗜茶、酒，我國少數民族多居住的邊疆高寒地區，喝酒可以防寒，因此大多嗜酒，我國是“酒文化之邦”，少數民族更有“無酒不成席”之說，各個少數民族以酒待客之道各不相同，酒種類更是形態各異，有青稞酒、檳榔酒、藤酒等；茶也是少數民族必備的飲品，藏族的酥油茶、蒙古族的，奶茶等。人們在食用各少數民族飲食的同時便能回味其蘊含的歷史文化，融合少數民族飲食文化使中國傳統飲食文化更具特色。

2.6獨具特色的菜系文化。

菜系是中國傳統飲食文化的區域表現，菜系的形成和發展是我國地理環境、氣候、食材、嗜好的真實寫照。菜系由宋代“南咸北甜”到明代“京蘇廣三式”到清代四大菜系再到清末的八大菜（浙、閩、湘、徽、魯、蘇、粵、川菜）。地理環境對飲食選擇很有講究，蜀湘一帶濕氣較重、選擇辣食能祛濕，故辣味菜是湘、川菜的特色；食材更是決定菜系的重要因素，臨近江海湖地帶則擅做海鮮、以鮮香聞名，如湘、魯、粵、閩菜系，相反，山地徽菜以烹制山珍野味著稱，蘇菜發源地由于菜種豐富所以一大特點便是四季有別；嗜好是決定菜系的又一重大因素，湘菜追求原汁原味，香、嫩、清、脆是其特色；徽菜更愛燒、燉、蒸，注重火候，善于保持原汁原味；蘇菜選料嚴謹，愛好和注重制湯，保持原汁，追求鮮香酥嫩，重刀工、火候；粵菜技法、配料多樣，追求鮮嫩爽滑濃；川菜重調味，以“麻、辣、酸、香”為主味，由此可知，菜系是各區域歷史飲食文化的沉淀，賦予了傳統飲食文化的多彩和豐富內涵。

綜上所述，中國傳統飲食文化在發展中精華不斷被人們所傳承和豐富，作為新一代華夏子孫，我們應當積極去了解傳統飲食文化，并將其運用于我們的生活，嘗試不斷探索創新以豐富其內涵。