寫讀書心得可以幫助我們整理和歸納讀過的書籍，形成自己的知識體系和思考框架。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀書心得范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)和幫助。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇一
對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢。
愛，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧!
一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
每每讀完《愛和自由》的各個章節(jié)，內(nèi)心都激蕩著震撼和深深的思考，并伴隨著些許悲哀和無奈。悲哀在于，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務屬于自然之神，而是在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己是辦不到的。
愛是土壤、是根基?！稅酆妥杂伞分校瑦鄣亩x為“給與孩子成長的機會，并讓孩子感知到你的愛，為孩子的發(fā)展和每一個生活細節(jié)提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的沖動，實際上就是他對所處環(huán)境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發(fā)展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你，仿佛也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒著我們，喚醒著快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息!
《愛和自由》也強調(diào)說紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在著一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動自發(fā)的，尤其是在感覺的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重復多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉(zhuǎn)移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅(qū)使下，才能學到更多的知識。
“愛和自由”仿佛是一個靈魂向?qū)?，貫穿于整個蒙氏教育體系。身為一名新老師，務必要以“愛和自由”這個精神向?qū)硪笞约?，使之與自己的靈魂相融。
大家一起來看看吧。
《讀懂孩子》這本書對我的教育教學工作起到了很好的指導和借鑒作用。
作為一名語文教師，當我看到書中對語文閱讀提出的種種方法及途徑時，使我頓時大悟，為自己的教學指明了方向。閱讀是人類獲取知識、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗等方面非常重要的手段。而小學階段是培養(yǎng)孩子閱讀能力、閱讀習慣的重要階段。孩子的閱讀水平預示著他們未來具備公民素質(zhì)的高低，預示著未來國家競爭力的高低。因此不但家長需要在家庭教育中發(fā)揮重要作用，作為一名小學語文教師肩上的擔子更是很重，日常教學中要重視培養(yǎng)孩子的閱讀能力，保證孩子的閱讀量和閱讀面。
中書提到孩子的成長規(guī)律和養(yǎng)育策略，提到閱讀能力的發(fā)展對其他方面能力的發(fā)展有重要影響。我們班中就有這樣一種現(xiàn)象，閱讀能力差的學生往往數(shù)學的算術(shù)應用題相對較弱，因為閱讀能力會影響孩子對題目的理解與分析。
從最近幾年的中高考考題中也折射出這樣一種現(xiàn)象：語文成為眾科之王，所有科目都將增大閱讀的分量。從小培養(yǎng)孩子的閱讀習慣，爭取在小學中年級讓孩子養(yǎng)成良好的閱讀習慣，包括閱讀態(tài)度、閱讀方法、閱讀姿勢。閱讀過后培養(yǎng)學生養(yǎng)成思考，積累的習慣。作為語文老師可以一起和孩子商量制定每月、每季的閱讀計劃，并制定一張簡單的“閱讀完成表”。
引導孩子做好讀書筆記，筆記不在多，貴在有感而發(fā)，這種批注的習慣對語文學習至關(guān)重要。每周進行好詞好句的積累，只有大腦進行充分的輸入，當孩子寫作時才能夠有一定量的輸出。班中有這樣一名女生，平常的語文成績比不是很突出，但是酷愛讀書而且積累了一本本的好詞好句，每到期末考試中總是會給老師一個驚喜。因為隨著年級的升高，對于基礎(chǔ)知識的考察比重下降，而閱讀理解、習作成了重點。中年級學生已經(jīng)具備自己閱讀的能力，作為老師除了要培養(yǎng)學生的閱讀興趣，還有在書籍的類型上為學生把好關(guān)。作為一名語文教師，語文閱讀這項工作任重而道遠，而我將上下而求索。
《讀懂孩子》這本書給我語文閱讀教學指明了方向。就讓我們抱著“一切為了學生”的信念，切實地更新觀念，努力提高自己，有效地進行角色轉(zhuǎn)換，那么我們一定會邁著扎實、堅定的步伐走進新課程，達到幸福教育的理想效果。
現(xiàn)代人的友誼，很堅固又很脆弱。它是人間的寶藏，需我們珍愛。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書。我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會和同一個人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒齒難忘。
偶然機會讀了一本《感恩朋友》的書。里面每個關(guān)于友誼的故事深深感動了我的心，潸然淚下。
故事講述的是：一個名叫皮斯阿司的年輕人因觸犯國王，被絞刑。他是一個孝子，他希望臨死前能與遠在百里之外的母親見最后一面，以表歉意。國王答應了，但他必須找個人替他坐牢。
這個看的簡單其實近乎不可能實現(xiàn)的條件，有誰肯冒著被殺頭的危險替別人坐牢，這豈不是自尋死路，但就是有人不怕死，他就是皮斯阿司的朋友達蒙。就這樣，達蒙入獄，皮斯阿司回家看母親。日子如流水，行刑日到了，當達蒙被押赴刑場之時微觀的人都笑他愚不可及，但刑場上的達蒙，面無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情，人們?yōu)檫_蒙感到惋惜，并痛恨一去不回頭，出賣朋友的小人皮斯阿司。絞索已掛在達蒙脖子上。最后，國王很欣賞達蒙，當場赦免了他的罪行。
這是一個真實且讓人震撼的故事，達蒙與皮斯阿司用生命之筆譜寫了一曲感天動地的友誼之歌。
友誼需要滋養(yǎng)。有的人用錢，有的人用汗，還有的人用血。友誼是很貪婪的，絕不會滿足于餐風飲露。友誼是最簡樸同時也是最奢侈的營養(yǎng)，需要用時間去灌溉。友誼必須述說，友誼必須傾聽，友誼必須交談的時刻雙目凝視，友誼必須傾聽的時分全神貫注。友誼有的時候是那樣脆弱，一句不經(jīng)意的言辭，就會使大廈頃刻倒塌。友誼有的時候是那樣容易變質(zhì)，一個未經(jīng)證實的傳言，就會讓整盆牛奶變酸。這個世界日新月異。在什么都是越現(xiàn)代越好的年代里，唯有友誼，人們保持著古老的準則。朋友就像文物，越老越珍貴。
《感恩朋友》讓我明白了：朋友間如果缺少了信任，那么后果將是沒有一個朋友。友誼，有時候是那樣的脆弱，我們不能因為一句未不經(jīng)意或一句未經(jīng)證實的言辭，讓友情頃刻間瓦解。
讀了《一份個性教案》這本書心中有一些體會，深知要當好新時代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學生認為自我和班主任的關(guān)系還能夠，24%的學生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自我學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自我的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。
而且，師生關(guān)系和學生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學歷較低的學生與班主任的關(guān)系越好。而學歷較高的大學生，他們生活學習獨立性更強，與教師的接觸機會較少，彼此可能缺乏互相了解的機會，他們當中的大多數(shù)人認為自我與班主任的關(guān)系一般。
教師就應熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，主動經(jīng)常與學生溝通交流，愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自我所有的學生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學習，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學生，不得變相體罰。師要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自我，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責感。
一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇二
寒假期間我讀了蘇聯(lián)作家高爾基的《童年》。高爾基是一位追求光明、憧憬未來的人，他的《童年》《在人間》《我的大學》被人們稱為“高爾基自傳體三部曲”。
《童年》的主人公阿廖沙生活在令人窒息的黑暗中，但是悲慘的童年并沒有讓他就此沉淪，反而激發(fā)了他的斗志，讓他最后成為了一個優(yōu)秀的人。
阿廖沙四歲喪父，尾隨悲痛欲絕的母親與慈祥的外祖母橫跨大洋，來到瀕臨破產(chǎn)的小染坊主殘暴的外祖父家，經(jīng)常受到暴戾的外祖父的毒打和許多人的辱罵，幼小的他過早地體會到人間的丑惡，小小的心靈倍受打擊。當然，阿廖沙的童年中也有溫情，外祖母的呵護與愛撫讓她感受到了親情的溫暖;茨岡尼克、格里瓦里等朋友讓他感受到了友情的可貴……正是這些讓他變得堅強、樂觀。
我們的生活中就有許多像阿廖沙一樣的人，如盲聾啞的海倫·凱勒以她堅強的毅力學會了六國語言，創(chuàng)作了許多著作;“科學瘋子”諾貝爾不畏艱苦，經(jīng)過反復嘗試，屢次遍體鱗傷，終于研究出了火藥，后又創(chuàng)建了"諾貝爾獎學金”……這些人之所以能夠在苦難中成功、成才，是因為他們和阿廖沙一樣堅強，樂觀。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?生活在這樣一個和平的國度中，在這樣幸福的環(huán)境中，我們的生活沒有苦難，但我們成長的道路中也會遇到困難和挫折，所以我們也要像阿廖沙一樣堅強、樂觀、善良!
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點甜，可他的母親卻把她兒子的這一點甜一同帶進了墳墓。阿遼沙讀完三年級，就永遠離開了他心愛的學校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實寫照，書中慈祥的外祖母那豐富，生動，優(yōu)美的童話故事和民間歌謠使作者聽了大為神往，就激了他對正義事業(yè)的美好希望。
當我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種動物般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”讀了這樣一段話，開始我還不太理解，后來我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書的另一個用意吧。
讀了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，從書中我明白了:我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學習和生活!
童年，是美好的，最值得回憶的時光，可對高爾基來說呢?寒假里，我細讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。細讀《童年》，猶如走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我?guī)砹烁嗟母锌c震憾。
童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想?？蛇B的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩!
而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶!
《團圓》是巴金上個世紀創(chuàng)作的一部中篇小說，60年代初發(fā)表在《上海文學》上，后來長影把這部小說搬上了銀幕，改名為《英雄兒女》。影片公映后引起了強烈的反響。向我開炮!影片中的英雄王成那句擲地有聲的豪言壯語深深銘刻在我們心中。
巴金一直主張作家要下去，創(chuàng)作要上去。《團圓》就是巴老實踐著自己的創(chuàng)作原則。因為他作為志愿軍慰問團的成員，在朝鮮戰(zhàn)場呆過很長時間，冒著極大的危險，終日在戰(zhàn)壕里與志愿軍指戰(zhàn)員同甘共苦，可以這樣說，英雄兒女是作家用生命寫出來的。
面對影片的成功，巴金說，小說寫得并不好，是編劇編得好，導演導得好，演員演得好。謙虛的話語更映襯出這位文學大師的人格魅力。
好人走好，這是人們對巴老的深切懷念。巴老除了為世人留下了皇皇巨著，更留下了人們對這位人民作家的尊敬，而這種尊敬是發(fā)自內(nèi)心的。
談到改編，現(xiàn)在的影視作品的劇本，許多都來自于小說。進入市場經(jīng)濟后，改編也出現(xiàn)了版權(quán)一說，因為二度創(chuàng)作，有了小說一度創(chuàng)作打下的扎實基礎(chǔ)，成活率也相當高。按理說，出賣了版權(quán)后，改編的成功與否應該是改編者的事情了，與原創(chuàng)者沒有什么關(guān)系，文責自負，板子也打不到原著身上。但是，現(xiàn)實生活中，為了改編一事鬧得不可開交甚至吵上法庭的例子卻時有所聞。
巴金的《團圓》搬上銀幕后改名為《英雄兒女》。巴金不但沒有任何責怪的意思，反而大加贊賞;現(xiàn)在的一些作家，名氣不是很大，脾氣卻不小。有一位作家，寫了許多反腐敗的小說，為了一個片名的改動與合作者發(fā)生了爭執(zhí)，因為改編者堅持自己的意見，兩家不歡而散?，F(xiàn)在，這位作家是肥水不流外人田，自己改編自己的作品了。
有一種說法，叫小說搭乘影視的快車，意思是說畫面語言擴大了文字語言的影響。這倒是一句大實話。熱播的《亮劍》、《歷史的天空》、《激情燃燒的歲月》等，都是影視帶動了小說的閱讀。其實，沒有哪一個改編者會去做減法的，只會發(fā)揮影視創(chuàng)作改編的加法效應。
從對待改編的這一態(tài)度上，我們的作家倒是需要向巴金學習的。對巴金這樣一位大師來說，這雖然是一件小事，但往往是這些小事才構(gòu)成了大師的偉大人格。追思巴金，學習大師，首先應該從為人做起。
記得小學時就曾讀過《童年》，當時只是粗淺一看，只覺得阿廖沙是一個命運悲慘的人。如今再讀，真是常讀常新。
阿廖沙父親早早去世，母親把他送到了專橫殘暴的外祖父家里。在這個家庭里，人與人之間關(guān)系冷漠劍拔弩張，好似彌漫著一場仇恨之霧。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵。還有一次竟被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。在學校阿廖沙也受到歧視和刁難。這令人窒息的狹小空間并沒有讓他墮落。善良的外祖母，樂觀的小茨岡，正直的葛利高里還是讓他看到了人間的真善美。阿廖沙反而在這樣的環(huán)境中逐漸成長為一個堅強正直的人。他沒有逃避，樂觀向上，與悲慘的命運進行不屈不撓地斗爭。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎知梅花撲鼻香”我想，高爾基傳達給我們的，就是要執(zhí)著追求，不怕困難，持之以恒，永遠以那種進取，拼搏的態(tài)度對待此刻和未來!如今，科技在不斷提高，，可是人們卻變得越發(fā)懦弱了，遇到困難就想要退縮，逃避，走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”完美的生活必須有所付出，才會長久;有所爭取，才會得到。
仰望歷史，不管是古今，還是中外，多少英雄都是在艱苦血淚中成長起來的。八年抗戰(zhàn)中，無數(shù)的英雄為了祖國獻出了自我年輕的生命。在敵人的槍口前，他們毫不畏懼，他們勇敢拼搏，他們視死如歸。無數(shù)的先烈用他們的青春和熱血譜寫了我們今日這來之不易的幸福生活。
再如這本書的作者高爾基，童年時期的他同樣經(jīng)歷了太多悲痛，可如果不是他勇敢的應對，努力的向上，哪來以后的成功呢被凡塵俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心靈就像鶴挺立于雞群，與眾不一樣，閃閃發(fā)光。回想自我，此刻遇到的所謂的困難和他們相比又算的了什么呢把這些大大小小的困難都當成墊腳石，將之一一踩在腳下，大步向前，向夢想之路攀登，不畏艱辛，風雨兼程。
“漫漫日月，憂傷是他的節(jié)日，火災是他在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴”，這也許就是對阿廖沙最好的解讀。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇三
雖然讀完了這本書，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因為生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真?zhèn)螌﹀e。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎(chǔ)上，也是說，當孩子的行為超越紀律的范疇時，我們應當是有權(quán)利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什么方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過感覺來認知這個世界的，經(jīng)過感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書，不得不承認，在教育這方面，我了解的還遠遠不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書里觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學生活中，我會加強理論知識的學習，使之成為自我教學工作的強力支撐，加油!
在很久很久以前，一些發(fā)達的國家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的青蛙被人抓入了一個家庭水族箱。在這個水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚和三只小螺絲。小青蛙問小螺絲：“你們是什么時候來到這兒的?”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會爬到你身上來的，我有這種經(jīng)歷——很難受!”龍蝦插話了。“那么謝謝!”青蛙聳聳肩，繼續(xù)問：“那龍蝦先生，您知道怎么樣才能逃出去嗎?”“哦，不!難道你不喜歡這種衣食無憂，安逸舒適的生活嗎?”龍蝦尖叫起來。“我喜歡光明和自由!”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚、小螺絲都跟著青蛙逃走了，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動物們希望，排水管道的出口是一條大河!他們這一次的出逃，改變了他們的命運，他們找到了光明和自由!龍蝦最終被主人吃了。臨終時，他想：“要是我跟著青蛙出去，那該多好呀!原來不管人還是動物，都要想想將來，不能只顧著眼前的利益啊?！?/p>
《童年》是講述阿廖沙個人成長和生活經(jīng)歷的自傳小說，也是反映廣闊社會生活的現(xiàn)實主義小說，對于我們來說，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒有戰(zhàn)亂，沒有糾紛，只有愛的陽光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤。童年，是美好的，最值得回憶的時光，可對高爾基來說呢?寒假里，我細讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。細讀《童年》，猶如走進一個書卷里鐫刻的黑暗社會，聆聽一次社會底層老百姓的訴苦，它雖然沒有大部小說的氣勢雄偉，卻給我?guī)砹烁嗟母锌c震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流經(jīng)了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話故事;正直本分的老匠人;用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”;愛好科學的房客“好事情”他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳!就這樣，故事在阿廖沙母親死去，外祖父與外祖母分家，小阿廖沙去人間謀生后結(jié)束了。阿廖沙那苦難的童年呵，也悄然無聲地結(jié)束了。然而，與阿廖沙相比，我們是多么脆弱。也許，這些磨難對于現(xiàn)在同齡人來說，不會發(fā)生也沒有一個人做得到，但是，萬一發(fā)生了，我們是不是也應向阿廖沙這樣勇敢地面對呢?幼小的阿廖沙以他的頑強的毅力和堅定的信念，以他分明的善惡和強烈的同情心，克服了各種困難，追求自己的理想。
讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對喪父之痛，他默默承受，面對毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門，到外面謀生。在外祖母美好品質(zhì)的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會，同情不幸的人，對美好的生活充滿了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要殺了毆打母親的繼父，阿廖沙，這是一個多么充滿正義的少年形象!
《童年》給了我很大的啟示，每當我面對磨難躊躇不前時，阿廖沙那苦難的童年浮現(xiàn)在眼前。幼小的阿廖沙都能堅強地挺過，我們?yōu)槭裁床荒?讓我們擦擦淚水，保持著生活的勇氣和信心，向前沖啊!永遠以積極的，勇于拼搏的態(tài)度對待今后的人生!
邊城，原是一個叫茶峒的小鎮(zhèn)。那里就是沈從文先生筆下《邊城》所描述的地方。小巷、石板路、吊腳樓、背簍以及酉水山歌，真的是天籟野趣，情韻無限。
在長長的旅途中，從鳳凰到茶峒，我有過一剎那恍惚，仿佛置身于沈從文文集里。整個湘西，也就是裝在先生心頭的一本書吧。就在漫長的旅程使人寂寞時，邊城茶峒出此刻視野——仍然古舊的老街，仿佛連時光也是靜止的。
穿過一個洞門，進入小鎮(zhèn)。青石道整潔風雅，吊腳樓古色古香。在小鎮(zhèn)里徜徉，沿著青石板的路順坡而下，不知不覺到了古渡旁，山崖上有沈從文先生手書的“邊城”二字。
首先映入眼簾的是一尊潔白的雕塑。她，就是那個擺渡女孩翠翠了。先生寫道：翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶……儼然圖景中一道風景。如今，她便真的成了圖景里永恒的風景了。風景里頭是一個沒有盡頭的守候。
一艘游輪帶我們上了翠翠島。島上楊柳依依，花木環(huán)抱，奇石嶙峋。最引人注目的還是那個美麗憂郁的翠翠塑像，眼神憂傷，長辮子在身后垂著，腳邊依著一條狗。等待?等待。這么多年了，那個在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還是沒有回來。
《邊城》里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情?？擅棵孔x起便會不由自主地憂傷，總是會觸及到某根脆弱的心弦。
接下來我們登上一艘小船順流漂下。水面很靜，似乎感覺不到它的流動。巨大的兩架水車靠在岸邊，緩緩轉(zhuǎn)動著。這樣的寂靜里，仿佛能隔著一條江聽到水車轉(zhuǎn)動時的吱呀聲。
坐在船上，看見水邊浣衣的女子，各色的衣物在水里起起落落。還有水邊洗發(fā)的姑娘，那柔柔的長長黑發(fā)散在水里，綢緞般光滑地飄搖。經(jīng)過拉拉渡口時，看見空中橫著一道鐵索，橫貫船艙。不需用槳，只需拉這鐵索，船就自然前行了。
沿途看見水邊的吊角樓，一一呈現(xiàn)出陳舊的古色，有些斑駁。底下是石頭堆積的臺子。但是大多是改造的，多不見當年風情，自是比不得鳳凰。
在這靜靜的水上，看四周青山環(huán)抱，岸上的人背著背簍在山道上匆匆回到，聽船槳有節(jié)奏地激起水波。什么也不需想，這樣的時刻，已是靈魂最為沉靜的回歸。
翻開書的封皮，讀著這一本在假期期間被推薦的《目送》，一個個故事，一句句言語，說不上扣人心扉，卻于心中響起共鳴。在看書之前，我僅僅認為這是一本談論親情的書本，然而翻開后，卻是一紙人生。
看到“十七歲”這個篇目時，讓我目光一頓，這與我想像的年齡，作者會寫些什么呢?她曾經(jīng)的十七歲?還是十七歲的少年們?我往下看，這是關(guān)于作者遠在德國的兒子華飛的。書中，母親與許久未見的兒子一同閑逛于劍橋大學，本應該是一幅融洽、互訴衷情的場景，但顯然，十七歲的少年儼然已有自己的想法，字里行間都透露出這個年紀的一絲叛逆。
我不禁想到，自己與父母又是怎樣交談的?
大多數(shù)時候是平淡的。但當父母的所見所聞明顯快不過時代的進步時，披著“新時代青少年”外衣的我們總會表現(xiàn)出我們與父母的嫌隙，比如高科技產(chǎn)品的使用，日漸新潮的社交內(nèi)容，一杯外國品牌的昂貴的咖啡，這些東西在這個富足的時代走進年輕人的群體，但相對于父母長輩而言，他們或許不懂，或許新奇。
從“青少年心理”走出來的我，又進入到作者的另一個篇章：作者與年老后開始忘事的母親的相處。她們之間的相處，讓我敢達兩人雖離得很近，卻有著不容忽視的疏離感，作者母親記憶的回溯，漸漸與現(xiàn)實脫軌，每次問過后又忘記的問題，及時有作者不見其煩的回答，也感到了令人窒息的距離感。父母年齡的增大，記憶的倒退，層出不窮的心理與生理上的問題，這種父母子女間愈來愈遠的距離，讓人看得見，觸不著。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他所謂的背影漸行漸遠?！边@一瞬，“父母”和“子女”這兩個詞，好像突然拉長了在這之間的溝壑，仿佛這一生，我們與父母擦肩幾十年，而后走向遠方。我們與他們，就這樣不舍地，看著彼此，獨自走過漫漫長路。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇四
翻開書的封皮，讀著這一本在假期期間被推薦的《目送》，一個個故事，一句句言語，說不上扣人心扉，卻于心中響起共鳴。在看書之前，我僅僅認為這是一本談論親情的書本，然而翻開后，卻是一紙人生。
看到“十七歲”這個篇目時，讓我目光一頓，這與我想像的年齡，作者會寫些什么呢?她曾經(jīng)的十七歲?還是十七歲的少年們?我往下看，這是關(guān)于作者遠在德國的兒子華飛的。書中，母親與許久未見的兒子一同閑逛于劍橋大學，本應該是一幅融洽、互訴衷情的場景，但顯然，十七歲的少年儼然已有自己的想法，字里行間都透露出這個年紀的一絲叛逆。
我不禁想到，自己與父母又是怎樣交談的?
大多數(shù)時候是平淡的。但當父母的所見所聞明顯快不過時代的進步時，披著“新時代青少年”外衣的我們總會表現(xiàn)出我們與父母的嫌隙，比如高科技產(chǎn)品的使用，日漸新潮的社交內(nèi)容，一杯外國品牌的昂貴的咖啡，這些東西在這個富足的時代走進年輕人的群體，但相對于父母長輩而言，他們或許不懂，或許新奇。
從“青少年心理”走出來的我，又進入到作者的另一個篇章：作者與年老后開始忘事的母親的相處。她們之間的相處，讓我敢達兩人雖離得很近，卻有著不容忽視的疏離感，作者母親記憶的回溯，漸漸與現(xiàn)實脫軌，每次問過后又忘記的問題，及時有作者不見其煩的回答，也感到了令人窒息的距離感。父母年齡的增大，記憶的倒退，層出不窮的心理與生理上的問題，這種父母子女間愈來愈遠的距離，讓人看得見，觸不著。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母子女一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他所謂的背影漸行漸遠?！边@一瞬，“父母”和“子女”這兩個詞，好像突然拉長了在這之間的溝壑，仿佛這一生，我們與父母擦肩幾十年，而后走向遠方。我們與他們，就這樣不舍地，看著彼此，獨自走過漫漫長路。
翻開這本蘊含中國傳統(tǒng)道德思想的《論語》，便有陣陣淡雅古香迎面撲來，令人心生向往，甘愿遨游在這幾千年前的文字話語中，去感悟演奏生命哲理的樂章，洗滌去我們內(nèi)心的浮躁和雜念，回歸本真。
不同的人讀《論語》會有不同的感悟和收獲，而我從中獲得了學習之道和為人處世。
“學而不思則罔，思而不學則殆”，告訴我們一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。身為學生的我們需要將思考與學習同時進行，我們要把我們從書本上所學的知識通過自己的思考變成我們自己的知識和思想，而通過思考我們不僅能知到自己還有那方面是缺失的，并進一步學習來完善自己的不足。而且思考也是對我們所學的東西是否正確的思考，學習過程中難免不會有錯誤的知識，因此我們需要自我的思考，而不是一味的接受錯誤知識。在學習方面還要“知之為知之，不知為不知，是知也”，意為知道就是知到，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。學習最忌諱的是不懂裝懂，學習是自己的，不是別人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我們不能欺騙自己，不懂也不會有人笑話你，人們只會笑話那些裝懂的人。
在為人處世方面，我覺得《論語》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括與總結(jié)。人際交往時我們就應注意當某些事我們自己都做不到時，便不能要求別人去做到。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時不能心胸狹窄，而要寬宏大量，推己及人。如果是自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往應該堅持這種原則，這是尊重他人和平等待人的體現(xiàn)。
《論語》是儒家文學的經(jīng)典之一，它還有很多價值等著我們?nèi)グl(fā)掘，還有許多內(nèi)容等著我們?nèi)W習和解讀。古人云：半部《論語》治天下。我們不需學《論語》去治理天下，但我們可以學習君子修身之道和孝敬父母之道，這對我們的道德還是有著重要的教育意義。品中華傳統(tǒng)文學，學中華傳統(tǒng)美德。
《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》，《在人間》，《我的大學》中的第一部，描繪了作者兒時悲慘，殘酷的遭遇。
文中主要講了高爾基三歲時，他父親便與世長辭了，他被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，性格暴躁，為人自私貪婪。他的兩個舅舅也是粗野不堪，自私無比。高爾基每天都看到他們爭奪財產(chǎn)，打架斗毆的行為，這把他壓的得喘不過氣來。但仍然有一些正直，善良的人們給他正確的指引和支持，使他看到了光明，他們培養(yǎng)了高爾基對生活的積極態(tài)度和反抗精神。
他的童年有的是鞭子和拳腳，他的家人帶給他的只是仇恨和貪婪，但他那顆光明的心卻沒有變，沒有變得骯臟，反而更加純潔，更加正直。他是那么堅強勇敢，那么努力進取，那么敢于面對一切困難。
同學們，我們的童年是充滿歡樂，充滿幸福的，讓我們珍惜這美好的一切，積極樂觀地對待學習和生活吧!
今年寒假，我讀了《童年》這本書?！锻辍肥歉郀柣?，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動地再現(xiàn)了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了高爾基。后來高爾基又結(jié)識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇五
今年是我走進“愛和自由”教育的第三年。三年后重讀《愛和自由》這本書，可以說是完全不一樣的感受。三年前的我，剛從大學出來參加工作，那時候，對于“教育”兩個字包含的含義，沒有太多的認識和感受，最多也就是：“我要當一個孩子們都喜歡的老師，堅決不打不罵。”對于各種教育理念的理解也只是停留在淺顯的字面意思上。但是當我第一次讀完這本書后，我的感受是：“這樣的教育狀態(tài)簡直太美好了，我一定要成為這樣的老師?！庇谑菐е鴿M腔熱情與憧憬，化理念為實踐。但是在剛開始的階段，在實施“愛和自由”理念的道路上，當面對孩子各種各樣的問題束手無策時，總會有一種無力感。當時的我，深刻地體會到了“愛和自由”教育理念實踐的困難。
但是我們一邊摸索、一邊學習、一邊前進，我們不停地重讀《愛和自由》，重復地開展讀書分享會，一遍又一遍地分享、討論，每讀一次，都對《愛和自由》有不一樣的理解和感受。書里說，在“愛和自由”的教育理念下，愛表現(xiàn)在：洞察孩子的行為，理解孩子的心理，滋養(yǎng)孩子的心靈，協(xié)助孩子成長，給予孩子能量，允許孩子以其自我的方式成長、發(fā)展，而不是服務于成人的目的。當我們想通了這一點，也就不會像以前那樣焦慮了。愛孩子是需要學習的，學習用正確的、科學的意識取代過去從生活中積累下來的潛意識，然后再把正確的意識變成潛意識。書里也說到“我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的。或許我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性?！?/p>
如果說從第一次讀《愛和自由》這本書到現(xiàn)在，我得到了什么，我想應該是一種“力量”。一種內(nèi)心更加從容的力量，以及心態(tài)上的轉(zhuǎn)變。我們改變了以前那種傳統(tǒng)的固有的語言模式，學會真正地尊重孩子、平等對待孩子。我們學會了自我覺察，學會了真正的理解與傾聽，對自我的接納度提高了。
我們知道兒童喜歡重復做一件事。反復聽一個故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細為兒童選書，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時間比較多，而且需要多次反復。蒙特梭利說：“如果反復進行練習，就會完善兒童的心理感覺過程?！薄胺磸途毩暿莾和闹橇w操?！彼终f：“指導教師必須引導孩子從感覺走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系?！庇羞^孩子的人知道，或者接觸過孩子的人也知道，兒童喜歡重復進行一件事。一個最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽這個故事，明天也聽，后天也聽，十天半個月他老聽這個故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準確的概念。所以一定要仔細為兒童選書，最好你先讀一讀。因為很多書邏輯上有錯。如果你沒有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺訓練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個瓶子，他會不斷地反復地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對。當你把瓶子拿起來讓孩子觸摸的時候，他感覺到的就是一個具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個時候用文字告訴孩子“瓶子”，這時候它已經(jīng)是一個抽象的概念。兒童對世界的認識必是從感覺開始，當他不斷觸摸、感知后，他會對他所感知的東西進行組織、分類、歸納，然后產(chǎn)生一個概念。這個過程和機會要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個原則使現(xiàn)實充滿了意義，使概念生成過程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實，這個原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某個概念，兒童就會使這個概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來。比如說兒童今天經(jīng)驗了“瓶子”，又經(jīng)驗了“圓”，有了這兩個概念，兒童就會把這兩者之間聯(lián)系起來，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開始說“媽媽，爸爸”，突然有一天就一長串一長串句子說出來。這就是因為他已經(jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來，由他自己來組織，不依靠成人。
老師的任務之一，就是引導孩子從感覺走向概念表達。有時當我說“給孩子自由”，很多人就說：“那照你這么說，農(nóng)村的孩子應該發(fā)展得很好，因為沒有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問題在于語詞表達的學習和正確概念的建立。我舉一個例子，我們幼兒院來了一個孩子，他在農(nóng)村長到四歲。他見了牛說“肉肉”，見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個東西叫牛，他叫?！叭馊狻薄Ｎ耶敃r感到很驚訝，就跟老師說：“他在農(nóng)村，他本來應該知道這些概念的?！睂嶋H不是這樣，因為他在農(nóng)村接觸過這些東西，也有感覺，但沒有人給他概念正確表達的語詞，他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個人的心智就不會發(fā)得很好。
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個隔離出來的實物。兒童看色板的時候，他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨感覺這一個色，并建立一個概念。你問：“這是什么顏色?紫色，它的準確名字叫紫色?！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說紫色，孩子可能就會對你說：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開的什么花也是紫色的，還有我們那個教具也是紫色的……”這個過程顯然是一個從具體到抽象，從特殊到普遍的過程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會把這個顏色使用在任何一個物品上。如果你用花教的話，兒童會認為花是紅色，紅色是個花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點要求是：教師教學時說的話必須要簡單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個例子，比如說三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說?我拿出這個三角形的時候，我會直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說別的。
與此同時重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準確、快捷和徹底，你還必須準備兩三件供兒童對比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會把語詞暫時存在記憶中，等待抽象的機會。這個過程可能很長。
兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識活動。比如，兒童對球體的認識可能來自于皮球，也可能來自于球體(教具的一種)，也可能來自于圓月等，當成人說到球體或圓時，兒童可以通過記憶，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來。這是從普遍意義來講的。在具體的教學中，我們使用教具用三段式教孩子某個準確而具體的概念，當兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來臨吧。
蒙特梭利說：“如果孩子沒有犯什么錯誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動?！边@個“錯誤”指的是，兒童是否準確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對六歲的兒子說：“你一生追求什么?”他說：“玩!”我說：“我指崇高的理想?！彼麊枺骸澳阏f什么?”我說：“真、善、美怎樣!”他說：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說真理的真，他不懂?！蔽艺f：“真實的真!”他哈哈大笑說：“你為什么不說真理的真呢!”“真實”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個東西的時候，你才能加入另一個內(nèi)容。
當我們給孩子講生物鏈時，我們講到食草動物、食肉動物、腐爛之后的動物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會馬上說：“噢，這是一個循環(huán)的過程……”大孩子會說循環(huán)。甚至一個小孩子，他不斷用手比劃著，想表達什么，畫了一圈又回到起點。這時我們只說“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對就足夠了。
蒙特梭利說：“關(guān)于將孩子所學的概念一般化的問題，即把這些概念應用于他所處的環(huán)境中，我并不主張在一定時間，甚至在幾個月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?，在對環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化，這是一個內(nèi)在機制轉(zhuǎn)換的過程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長的時間。這是個認知的延遲問題，不僅兒童，成人也有。當你告訴兒童這些內(nèi)容的時候，可能兒童一年都不使用這個概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時候，他可能突然就說出來了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當時就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時候你以為孩子沒有掌握，其實他已經(jīng)接受了，只是他還沒有使用而已。
我兒子四歲時，我和他一起使用色板。他對色基本上認識了，但從不對我談起，似乎對色一無所知。前不久，我孩子突然開始對我說：“媽媽，你看，這個顏色是淺粉色的。這個顏色比這個淺色深一點，是深粉色的?！币惶斓酵砜偨o我說，我也沒在意。說多了我才感覺到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說，他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺上不一樣，塑料的.很輕，你拿一下木頭和塑料就會發(fā)現(xiàn)。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會撿起來。如果是一個塑料塊你很可能不去撿起來。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實，就我們感覺，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來是很有重量的。有時候孩子抱不不動，貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個感覺就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準就不在了，立刻被另一個孩子拿走了。那個孩子一不留神，又被另一個孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭，說：“我的木頭讓琪琪拿回家了?！蔽艺f：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭，就那塊木頭!”后來我問劉老師，他說：“是我們工廠的一塊木頭，我覺得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了。”我對兒子說：“你不要著急，媽媽明天給你拿來?！?/p>
第二天，那個木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個傳一個。后來我就問：“這個木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺妙不可言?！敝劣谶@個“妙不可言”妙到什么地步我說不出來，但是我們的老師都有感覺，劉老師說他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說，一個小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺也摸，干什么都摸，最后別人把他那個葫蘆硬是給砸了。這當然就破壞了孩子對這個葫蘆的感覺能力。
這個木頭塊那段時間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過好多次，一個月后，它神秘地消失了。
讀完了《草房子》這本書，我的腦海里還在不斷浮現(xiàn)出書中的一幕幕情節(jié)。
書中的許多人物，故事，都給我留下了深刻的記憶。如：天生禿頂?shù)亩d鶴出于對尊嚴的執(zhí)著堅守，而演出的令人發(fā)笑又令人心酸的悲喜劇;在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎;……其中，“紅門”這個故事中的杜小康的經(jīng)歷最令我感動，他雖然從一個整天穿著干干凈凈的孩子，一夜間，因為父親生意的失敗，從此穿的簡簡單單，破破爛爛的，可他從不把悲傷寫在臉上，每天還是照常過他的日子，如果換做其他孩子，肯定又懊惱又傷心，可他會勇敢面對，不退縮。杜小康哭著對父母親說自己要上學讀書，可是家里已經(jīng)沒有錢供杜小康上學了，杜小康從此沒了精神，我覺得杜小康很可憐，也對杜小康沒錢讀書感到很可惜，想想我們這些大城市里的孩子哪用得著愁沒錢讀書呢!后來，杜小康竟偷了同學的書，我覺得又生氣又不可思議，杜小康竟然干出這種事情，我還是不相信，之后，我才知道原來杜小康偷了別人的書，是要讀書，我先是一驚，慢慢的又被杜小康的愛讀書的精神深深地感動了。
在草房子里，每天都在上演不同的故事，令人歡笑或令人悲傷。這就是桑桑無憂無慮的童年，一個令人記憶猶新的美好童年。
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書給我很大的啟示。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有處方的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對幼兒的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應有的對幼兒真誠的愛。諸如：當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自己，優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的幼兒其他方面的優(yōu)點等等。
我覺得教師的言行直接影響著幼兒對帶事物的成功與失敗，表揚幼兒還是批評幼兒，促進幼兒進步還是抑制幼兒發(fā)展，是我們教師應該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間用言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯;教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺;為實現(xiàn)師幼雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
我們教師肩負著課程改革的歷史重任，因此，我們必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進行評估，樹立終身學習的意識，保持開放的心態(tài)，把幼兒園視為學習的場所，在實踐中學習，不斷對自己的教育教學進行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗進行重組。
用新理念提升教學的品質(zhì);用新理念重塑教師的行為;用新理念改變學習的方式。
這個假期，除了做網(wǎng)課的教學工作，我個人也是去學習了很多的東西，參加學校組織的一個培訓，自己同時也是看了一些教育相關(guān)的書籍，通過讀書來讓自己得到成長，讓自己有更多的收獲，我也是對于這次的讀書有一些感悟和心得。
讀書讓我感受到別人的工作經(jīng)驗，很多是以前我不怎么了解，或者是在工作里頭察覺到，但是歸納不了的一些，通過讀書，也是讓我更加的意識到自己其實要進步的地方還有很多，特別是看了一些優(yōu)秀老師寫出來的書籍，讓我明白，要我做到這種程度，可以把自己的教學經(jīng)驗這樣歸納出書去分享給其他的老師，我是還做不到的，甚至里面講到的一些工作方式和方法我也是不那么的懂，同時教學的工作也是需要持續(xù)的，堅持的做下去，很多優(yōu)秀的老師都是做了十幾年，二十多年的，他們的經(jīng)驗豐富，遇到的學生問題也是很多，去解決了，也是分享了出來，讓我也是明白，即使目前我還沒有遇到這樣的學生，但是也不代表以后不會遇到，而遇到了學到這些經(jīng)驗，也是能有一個方法去解決，即使效果不一樣，但是也是會給我一個思路，讓我更好的把教學做好。
通過閱讀別的老師的教學經(jīng)驗的書籍，也是讓我明白學生是多種多樣的，每個學生的情況都是不一樣的，以前我的教學也是比較的粗糙，一些工作的方法也是需要去變化的，讓我更知道，對于每一個學生，都是需要去了解，去清楚問題的所在，所要用到的教學方法也是不一樣的，雖然課堂上是只需要兼顧到大部分的學生，但是課后的工作，卻是同樣不少，想要做好一名老師，豐富的經(jīng)驗重要，但積極的心態(tài)，多去學，多去做也是特別的重要，沒有誰的經(jīng)驗是一開始就有的，都是通過不斷的去嘗試，去做，來讓自己的經(jīng)驗豐富，變得更加的優(yōu)秀，而通過閱讀，通過看其他老師分享的經(jīng)驗，也是讓我更加的意識到自己從中學到的，也是要在以后的教學工作里頭去運用才行，這樣讀了的書才不算是白讀了。
讀書，不但是會讓自己的知識儲備更多，同時也是讓自己更加的意識到自己和優(yōu)秀之間的差距是哪些，以后又是該如何的去改進去提升，也是要在今后把自己的教學工作做得更好，來讓自己的教學水平得到更大的提升。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇六
還沒看過蒙特梭利的原著，先讀了這本書。由于是在網(wǎng)上看的電子版，結(jié)果好多版本都是從十五章后就是簡短的書摘，沒有具體的內(nèi)容。好在后來在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實看后面幾章，孫老師一直在強調(diào)蒙氏幼兒園有多好多好，雖然收費也是好貴好貴。俺只想說沒錢上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)。
書中最強調(diào)的一個詞就是"精神胚胎"，與傳統(tǒng)教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。
所謂"精神胚胎"，就是孩子自身的生長需求，就像一顆種子，它總是會要求發(fā)芽，要求長大。孩子自身也有這種成長的渴望。
孩子依照著"精神胚胎"做出自己的選擇，并付之于行動的過程，叫做精神胚胎的"實體化"，"實體化"對孩子的心智有著極其重要的作用，甚至可以說，兒童的智力就是從"實體化"中發(fā)展而來的。
但在現(xiàn)實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說要給兒童自由?因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng)，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因為父母不再是掌控一切的統(tǒng)領(lǐng)者，而是一個監(jiān)護者，一個觀察者--在孩子需要指導和幫助，愛撫和安慰的時候，他能適時地出現(xiàn)。
而這個適時，正是我們做家長的需要不斷學習的。
是的，讀書只是一種提升自我的開始。
當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學習的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候，我認為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。
學校推薦教師們閱讀《用心去工作》一書，讀后感慨，這是一本良師益友般的書，是一項用心智的工作準則量化的道德標準，還有許多成功的經(jīng)典在里面，非常耐人尋味，直指內(nèi)心的懈怠倦憊，激蕩內(nèi)心深處的熱情，開卷有益。
“用心”不單單是兩個字的排列，其含義實則是一個“愛”字，對工作不熱愛，就談不上“用心”之說了。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多創(chuàng)意、敢超越，具有積極主動的工作意識在里面，用心工作的標準追求，不僅僅是完成任務而已，而是具有工作的責任心和使命感。
用心去工作，首先要修好一顆心。多年的職業(yè)，心性難免疲軟，所以保持一顆雄心、恒心、熱心、忠心和專心尤其重要。只要用這樣強大的內(nèi)心去工作，無論在什么崗位，都能把工作做得最好。用心去工作，自己始終是最大的受益者。
就像臺灣鴻海集團董事長郭臺銘說的那樣：在我的字典里沒有管理兩個字，只有責任，你答應的事情就要做出來，這種責任就是最好的紀律。管理沒有什么訣竅，主管帶頭做，底下照著做，各自盡職盡責，就是如此。談到責任心，就要用感恩之心思進取、謀發(fā)展，用心做事，聚精會神，竭盡所能才是。責任的標準就是能在規(guī)定的前一天完成任務，普通小事處理得當，超乎想象的事情做到恰到好處。責任的標準就是能把別人做到合格的事情做到優(yōu)秀，把別人做到優(yōu)秀的事情做到卓越。責任能讓人無論什么時候，無論什么地方都能履行好自己的職責和義務。
不要輕視心的力量，也不要高看了心的容量，如果我們的心里雜亂地堆放了太多的慵懶，消極，享樂，退卻，那么積極上進和陽光的正面力量就不容易根植。培植心靈的第一要素，我們要做的就是去除：就像在播種前除草一樣，讓心里先干凈了吧，種上我們需要的一切，然后精心照看，時時呵護又及時祛除野草的幼苗。一顆強大茁壯的心是需要我們這樣照顧的。
《用心去工作》是一本好書，如果你想站得更高，看的更遠，你就必須讀它，用心體會，用心感悟和揣摩，它會告訴你許多成功的必經(jīng)之路。
我喜歡《讀者》是因為它包羅萬象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當兩個世界碰撞融合交匯就會產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來說，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語?我不禁想問，十年有多長，有多可怕?那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾!那天真無知的少年竟然成了勾心斗角的奸商!那野百合竟然變成了拔地而起的工廠!雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步?如果100年后機器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么?是不是所有人都不用努力沒有目標等待死亡?也許有人說我偏激憤青，但當你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會作何感想?會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”?也許還會有人說我不知好歹，拿著手機發(fā)著短信還在吐槽手機多不好!我和作者一樣，我們并沒有否定科技，我們是想說，當人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量。
《讀者》上說“發(fā)展是一個永遠不會停止的機器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說，人類也是發(fā)展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么?我覺得我一個17歲的中學生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動力就是聽說讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標志”。
我想說的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己!讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有?！?/p>
我一口氣讀完《明朝那些事兒》，有感而發(fā)，不吐不快。
明六主要是寫了張居正死后，萬歷十年至天啟六年朝廷中發(fā)生的政治、權(quán)利爭斗，邊界的入侵，百姓的生活。主要描寫了東林黨的崛起和覆滅，魏忠賢的陰謀及勢力的擴張，努爾哈赤的強大和對明朝的入侵，最后以袁崇煥領(lǐng)導的艱苦卓絕的寧遠大捷和努爾哈赤的死亡作為結(jié)局?！睹鞒切┦聝骸芬呀?jīng)是才子當年明月的第六部作品了，風格不改，幽默、耍寶、充滿智慧，雖然已經(jīng)沒有初次拜讀明一的驚艷，沒有其后五部的嘆為觀止，但是出于對明朝系列發(fā)自肺腑的喜愛，還是對明六充滿贊賞，對作者充滿欽佩。
讀完《明朝那些事兒》，相比前五部，感覺能讓人記住的可圈可點、才華橫溢、名垂千古的名臣、名將明顯少了，不是作者的寫作枯竭，而是真的沒有了，明末那些像楊一清、李東陽、徐階、張居正等那些很牛很牛的人死光了，接班人要么是天資平庸要么歷練尚淺，況且朝廷面臨前所未有的黑暗：作為老板的能力太差，奸佞魏忠賢等的素質(zhì)前無古人、后無來者、空前絕后的低。沒有很牛很牛的能力，想在這樣一個亂七八糟、妖風肆虐、黑暗無比的時代明哲保身、肩負重任，幾乎，是不可能的。天啟年間，太亂。書中的幾句對現(xiàn)實的細節(jié)描寫真的讓我毛骨悚然：某財主故意殺人，七品縣官判其死罪，財主找關(guān)系，此人是魏忠賢之流，索要一萬兩，財主予之，附加條件因知縣判刑，殺知縣允沒有天理了。慶幸自己沒活在那個時候。雖然沒有可圈可點的人物，還是被一個天資平凡的人感動了。楊漣，他是一個純粹的人，一個偉大的人，一個值得名垂千古、載入史冊的人，當我看到黑暗中死囚楊漣的絕密遺書和絕筆還有素不相識、文化水平不高、道德水平未必好的監(jiān)獄看守不顧生死、不顧地獄的折磨留存，尋找機會昭示天下的時候，我真的流淚了，我知道不管多殘酷，高尚的操守終能喚醒良知!
讀完《明朝那些事兒》這本書，我感悟良多，如果是我，出于黑暗的天啟年間，若身居高位，我是選擇尚有操守和良知的東林，還是明哲保身的沉默?面對天啟年間權(quán)監(jiān)魏忠賢不顧家國天下，任人投靠即給官給權(quán)的拉攏與誘惑，我想，能直面魏忠賢的東林黨人，即便有很多缺點，也可稱作不朽，因為，他們尚存良知，尚悲天下!
初小學生讀書心得大全（16篇）篇七
在學校青年教師大比武總結(jié)會上，校長給每位青年教師發(fā)了一本“給教師的100條建議”，幫助新教師學習進步。我有幸拿到了鄭杰校長的《給教師的100條新建議》，翻開這本書，第一句話就是“不妨一讀此書，這是一本無害的書”，非常普通又不普通的一句話，就讓人感受到了他的真誠和質(zhì)樸。這些天讀這本書，有一點小感悟。
1、做自己。
當老師，首先是當回自己。老師，在不同人的眼里有不同的形象，像媽媽，像朋友;回憶我的學生生涯，老師的形象也不是固定不變的，那么，我應該成為什么樣的老師呢?這本書告訴了我，我不必做的像老師，我就是老師，不必刻意扮演，不必急于證明，只要自己真實，善良，有學問，真誠對待學生，就會成為學生眼中最美的你。
但是做自己又不是無限制的放飛，而是要做自己的主人?！白鲎约褐魅司褪菑淖晕艺J識到自我選擇到自我設(shè)計到自我評價的完整過程，做自己主人的人是昂著頭自信地走路的人，是每一天都活在真實世界里的心地純真的人”。這就是要我們對自己有充分的認知，在遵守教學基本規(guī)范的前提下發(fā)揮出自己的特色，做好自我反思和評價，在每一個過程中得到進步，成為更好的自己，更好的老師。
2、終身學習。
教師要擁有精神空間，要不斷充實自己的精神空間，“無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經(jīng)事以歷練處人。”因此要多讀書，多學習，學習別人的優(yōu)點，經(jīng)驗，學習新的知識，技能。多學習，多掌握一些技能，也是現(xiàn)代化中提高自己價值的有效途徑。
而現(xiàn)在社會日新月異，新事物新理念新方法越來越多，學生接觸網(wǎng)絡(luò)信息越來越廣泛，這就要求我們不斷學習，不能再拿著老一套的方法來對待新一茬的學生，只有我們學到的方法越多，才能更好地應對學生出現(xiàn)的問題;只有我們學到的知識越多，才能更好地做到教學實際相結(jié)合，提升自己的威信;只有我們學到的思想越多，才能更好地正確引導學生的道路。因此終身學習是一個教師生涯保持持久活力的秘訣。
做教師不易，做好教師更不易，但是既然選擇了成為一名教師，就應該積極應對，真誠，善良，有學識，做更好的自己，做更好的教師。
我讀了高爾基的《童年》之后，情緒久久不能平靜。小說中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個性情粗暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰能不覺得恐慌和不安?!高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。而此刻的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活在俄國沙皇時期又會怎樣樣?會認為那根本不是人生活的地方嗎?時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦?！蓖昝赖纳顒毡赜兴冻觯艜L久，有所爭取，才會得到。只要還對光明充滿期望，那么，這一點點微弱的火光就能夠被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落!而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之后，太陽總會出來!只要你仍能持續(xù)不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你必須會迎來生命的輝煌。
這兩天在看白巖松的《白說》，我頗有些感觸。這種強烈的感覺促使我突然想寫點什么。
《白說》這本書聽其名大概就能夠猜到它的主要內(nèi)容，也就是白巖松對于人生和生活的感悟。我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態(tài)，各有其不一樣，成功和人生軌跡是不能復制的。但是我很好奇從一個新聞人眼中看社會和世界是怎樣樣的。此時此刻我的心跳速率比平?？?，這說明這本書給了我收獲和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，很久沒有這種在書中偶遇知音的驚喜感和幸福感了。就像張愛玲筆下所寫：“原來你也在那里”。就像在鋪滿青石板的雨巷中，突然轉(zhuǎn)身看見撐著油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。我開始認同讀一本好書就如談一場戀愛的觀點了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭吵，不能轉(zhuǎn)身離開，一陣反思過后仍然愛不釋手。
白巖松在書中談到他的讀書之道時，我差點淚流滿面。他說你以為讀過了，其實是錯過了。我想想自己錯過的確實值得可惜。大學四年，我很多時刻都是跑圖書館，借閱過很多書籍，歷史類，哲學類，心理類，文學類等等。其實我沒有接觸過作者，我之因此讀出我所認為的作者的性格，但是是正因他的作品確實搞笑，確實讓我喜愛。當然這也和個人的文學底蘊以及史學背景有很大的關(guān)聯(lián)。作為大家或者資深的研究者，也許他們在我們看來枯燥的史學中發(fā)現(xiàn)了樂趣，然后幫忙我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣。我們此刻所閱讀的都是他們在原始史料的基礎(chǔ)上加工而成的。正如他們把食材加工成食品。只是食材加工大多數(shù)人都會，只有少數(shù)人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流連忘返。我至今都很感謝我大一的專業(yè)老師，是她讓我知道陳寅恪，錢穆，顧頡剛，翦伯贊，黃仁宇。這些人的作品有驚人之處，當然驚人之處是我閱讀后得出的結(jié)論。經(jīng)過廣泛閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)讀什么樣的和讀誰的書太重要了。一本好書讀完后就像和戀人分別，其間的酸甜只有自己慢慢去體會和領(lǐng)悟。有的時候，我們不帶任何目的的去閱讀也許會收獲更多。僅僅只是喜愛，因此愿意在喧鬧的環(huán)境中如饑似渴的閱讀。正如白巖松所說：閱讀也要講究隨緣和惜緣的，別功利，別強加。隨著年齡的增長，它慢慢成為你的一種不可或缺的生活方式。
讀完余秋雨老師的《文化苦旅》，我很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞在心中不去，又難復平靜。從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動、哀傷、沉痛。百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數(shù)，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。
作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻。
《線》這本書講了兩個彼此深愛的人，從小時候到老年的整個人生的經(jīng)歷。兩個人小時候在不同的城市分別經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，長大相識后又一次感覺到了二戰(zhàn)的痛苦。雖說小說是以戰(zhàn)爭為背景，但是故事情節(jié)發(fā)展的很緩慢，讀起來也很舒服。小說中對戰(zhàn)爭的描寫也很細微，包括敵軍的殘忍和人民的痛苦，但是卻還是感受到了人們曖曖的愛?？傊芟硎苓@么慢慢的，一點點的讀下去的感覺。也許只有女作家寫起戰(zhàn)爭小說才多了這么多的柔情吧。
這本小說多少也讓我了解有關(guān)二戰(zhàn)的知識，也仿佛親眼見證了希臘在戰(zhàn)爭中的衰落與頑強。在那個時候，在我們中國，日本也宣布了投降，卻在國內(nèi)卻展開了更讓人心痛的國共內(nèi)戰(zhàn)?？磥碜约旱臍v史真的是糟的一塌糊涂，剛剛了解，原來全世界都會經(jīng)歷共產(chǎn)主義時期，很可惜希臘的共產(chǎn)黨并不是那么幸運，雖然很接近人民群眾，但還是被貌似政府給壓制了。思緒回到小說，女主人公溫柔善良，常常浮現(xiàn)在我的腦海里，我想像的她瘦瘦的，頭發(fā)有些發(fā)黃，又有些自然卷，個子倒不算高，1米67的樣子。出現(xiàn)在我腦海里的總是她年輕結(jié)婚前的樣子，甚至我還想像她穿著白圍裙的樣子，我也不知道為什么是白圍裙，跟她的工作一點也搭不上!她是一個裁縫。男主人公描寫的也很真實，他為了國家選擇了共產(chǎn)黨，一心想把德軍趕出希臘。但最后他發(fā)現(xiàn)自己手上也會沾滿了無辜人的鮮血，他猶豫了。他雖然心中一直有為人民解放的信仰，但是他有時候并不贊同共產(chǎn)黨對無辜百姓的傷害。后來他回到了親人的身邊。并不是放棄信仰，而是有時候信仰與現(xiàn)實還是有著很大的差別。
書中每個人寫的都那么到位，以至于換位思考時，真的覺得那些心情，那些事，那些說話時流露的感情都那么真實，總想像成如果是我，跟著情節(jié)發(fā)展下去的樣子。想像如果我要是和親人失散了我會是什么樣子，想像如果我收留了一個可愛的小姑娘我會怎么對她，想像如果我的婚姻不幸福，我會和男主人公的媽媽一樣沉默下去，自愿與外界失去聯(lián)系嗎?想像如果我是女主人公，心里那么愛一個人，當時以為他死了的情況下還會嫁給別人嗎?想像在戰(zhàn)為紛紛的年代，如果是我，會活出怎樣的人生呢?呵呵，一切只能想像了!
初小學生讀書心得大全（16篇）篇八
暑假期間，我讀了一本名為《三國演義》的書。內(nèi)容讓我想看。最讓我印象深刻的是曹操用刀刺董卓。這個故事讓我回味無窮。有時間仔細看看。
這一段寫道，董卓是一個奸詐貪婪的人，經(jīng)常欺負人民，所以袁紹真的看不見，所以他召集諸侯攻擊董卓。曹操提出了一個聰明的計劃，借了七把寶刀。有一次，他正要拔出董卓周圍的刀來刺傷他。不幸的`是，呂布發(fā)現(xiàn)了他，所以他不得不編造一個借口王子也攻擊了董卓，將軍呂布也受傷了，不得不匆忙逃跑。
這個故事讓我知道了一個道理:不要做壞人，因為你所有的行為都給人留下了深刻的印象，所以你會得到報復。
我們的生活中有這些人。我是呂布，因為我有幫助主人不分心的心態(tài)，但我很貪婪。由此我可以知道，董卓是一個心存不軌的人。他邪惡的多端人民恨他，投資袁紹。我想一起消滅董卓。我還是有點喜歡曹操。他不顧危險獨自暗殺董卓。雖然他失敗了，但我喜歡他的勇敢。
這個故事給了我很大的啟發(fā)，我以后要當袁紹這樣的謀士，這樣國泰民安。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇九
每個生物都有自己的使命，物盡其用，履行自己的職責。我讀了一本老舍的小說，里面有一篇關(guān)于貓的文章。我非常喜歡它。這本書風趣善良，語言流行流暢。它在優(yōu)雅的語言中表達了發(fā)人深省的`意義。
故事講述了貓的氣質(zhì)、習慣和脾氣，以及小貓小時候可愛的動作，同時表達了作者對貓的熱愛。這篇文章透露了每個人對養(yǎng)貓的不同看法。
讀完這篇文章后，我想起了家里的小貓。它總是喜歡四處走動、跑步和鉆孔。過了一會兒，我迅速抓住蚊子；過了一會兒，我巧妙地穿過陽臺；過了一會兒，我狡猾地戲弄著烏龜；過了一會兒，我巧妙地躺在魚缸里，仰望星空——小貓的一舉一動，深深地印在我的心里。
我認為小貓應該像武士一樣生活，實施狩獵職責。我提供了一個自由、寬松的環(huán)境，讓小貓每天都樂于訓練自己的狩獵技能。有時候我會搓一些小紙團當老鼠，訓練敏捷。有時候，我會拿著掃帚，引誘小貓，訓練跑步技巧。有時候，我會把球掛在半空中，訓練彈跳技巧。有時候，我會提供一些舊襪子來訓練牙齒和爪子的撕裂能力。小貓每天都樂在其中。偶爾發(fā)現(xiàn)小貓也發(fā)明了一些意想不到的技能訓練。比如爬書架，追蒼蠅，獵腳踝等等。我知道小貓想成為一只有用的貓。
小貓每天都能不懈地訓練自己，這是非常值得學習的。我認為小貓不僅想成為一只“寵物貓”，還想成為一名優(yōu)秀的“戰(zhàn)士”，就像火星一樣，成為一名優(yōu)秀的“貓戰(zhàn)士”。我和小貓在這方面有點相似！
初小學生讀書心得大全（16篇）篇十
最近我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，它的故事情節(jié)非常吸引人。
文章中表述了魯迅先生熱愛自然，向往自由的那股熱情。從他的童年瑣事講到他的成長經(jīng)歷。那一個個引人入勝的故事情節(jié)，好像又把我?guī)Щ亓送?，故事中充滿了童真和童趣。有時會令人大笑，有時會令人感動。這本書帶我進入了甜美的童年之夢。
在《貓·狗·鼠》中，魯迅先生借童年對貓的仇恨表示了對當時仗勢欺人的侵略者無比的痛恨。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間透露出來的那份天真爛漫的感情，眼里不由出現(xiàn)了一副副令人神往的自然畫面。
《鎖記》用借事喻人的手法，通過寫衍太太幸災樂禍、造謠誣陷。表現(xiàn)了她的丑惡嘴臉，也是當時魯迅先生對社會上的小人的.蔑視。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇十一
書籍使我變成了一幸福的忍，使我的生活變成輕松而舒適的詩,這句話是高爾基說的，讀書心得作文。我喜歡讀書，因為讀書可以懂得很多道理,增長人的知識，所以我喜歡讀書。我最喜歡讀“不一樣的卡梅拉”。故事講的是“生活中肯定還有比睡覺跟好玩的事情！”大小卡梅拉們一直抱有這樣的信念。他們執(zhí)著的追求哪些種群中認為不可想象的事情。去看海，去摘星星去尋找失落的太陽……一路上處處坎坷歷經(jīng)很難，但總是逢兇化吉，化險為夷。他們用自己的聰明機智,勇敢戰(zhàn)勝困難,最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。我們可以把不一樣的卡梅拉作一種象征，一種成長路上必不可少的“伴侶”。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇十二
《昆蟲記》是法國著名的昆蟲學家法布爾先生的著作，是法布爾先生平時在奇妙的大自然里，仔仔細細地觀察蟲子們的世界，把自己的觀察結(jié)果寫進了這十冊有趣的《昆蟲記》里，讀了這本書讓我打開了心靈這扇窗戶。
《昆蟲記》中我認識了：聰明的獵人—節(jié)腹泥蜂，它們的幼蟲是吃著象鼻蟲長大的，成年的節(jié)腹泥蜂卻吃著花蜜;認識了大自然的清道夫—糞金龜，它們以糞便為食，把自己的卵產(chǎn)在糞便里，好讓孩子吸收營養(yǎng)快快長大;認識了“夏日的音樂家”—蟬，它們喜歡喝樹汁，更喜歡唱歌，歌聲有時候清爽透徹，有時候讓人心情壓抑。
《昆蟲記》寫得生動，有童趣，這些都是法布爾先生幾十年專心致志一絲不茍地觀察，才能把奇妙的昆蟲世界向讀者展示出來。我對法布爾先生十分敬佩，中國小小法布爾的愿望在我心中萌生了。
有一次，陳老師讓我們?nèi)ゴ笞匀蛔デ锵x，我好不容易抓來一條豆蟲豆天蛾。我觀察了它怎樣吃食怎樣爬行。和豆天蛾玩耍時發(fā)現(xiàn)它可以筆直垂吊，可以靈活仰翻，還可以扭動身子變成麻花的形狀……我對它愛不釋手，真沒想到小昆蟲也蘊含著大學問!
《昆蟲記》給我打開了心靈這扇窗戶，讓我想到了巴甫洛夫說的話：“觀察，觀察，再觀察”。只有仔細地觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙!
初小學生讀書心得大全（16篇）篇十三
小學生讀書筆記范文批語可以是對書中一段內(nèi)容的概括,也可以是心得體會,或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。
符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然,這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。
做符號式筆記需要注意以下幾點:。
(一)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書,不應該亂批亂畫。
(三)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈,劃上線,全都成了重點,就等于沒有了重點,符號也就失去了它的意義。
(四)要清楚整齊。不要把書弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例:。
海燕。
在茫茫的大海上,狂風卷著烏云。在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔。
一會兒翅膀碰著波浪,一會兒箭一般直沖向烏云,它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽出了歡樂。
(一)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書,不應該亂批亂畫。
(三)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈,劃上線,全都成了重點,就等于沒有了重點,符號也就失去了它的意義。
(四)要清楚整齊。不要把書弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。
二、摘錄式筆記。
摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的,富有哲理的,對我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費事,其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶,日后查找起來,面對茫茫的書海,你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點了。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇十四
今天我讀了一篇故事，叫《寒號鳥》。講的是從前有一只奇特的鳥叫”寒號鳥“，它的外貌會隨著季節(jié)變化。每到夏季的時候它身上就會長滿五顏六色的羽毛，及豐滿又漂亮，森林的鳥兒都比不上它。寒號鳥很得意，它每天都得意洋洋地去森林里找別的鳥比美。
秋天來了，有的鳥飛往遙遠的南方過冬，留下的鳥都忙著打窩等待寒冬的到來。只有寒號鳥仍然到處閑逛，炫耀它五顏六色的羽毛。
冬天很快到了，寒風呼嘯，雪花飄舞，羽毛都掉光了的寒號鳥被凍得直打哆嗦，不斷的說：”哆啰啰，哆啰啰寒風凍死我，明天就壘窩?！翱墒钱敽惯^去太陽出來，它就忘了自己的諾言。一天天過去了，它始終沒有壘窩。最后寒號鳥被凍死在巖石縫里。
這個故事告訴我一個道理：只有勤勞才能獲得幸福，懶惰的人只能和寒號鳥一樣的下場。學習也是一樣只有勤奮刻苦才能獲得知識，才能實現(xiàn)自己的遠大目標。
我讀完《西游記》后，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。
第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅?？梢妼O悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說"我們散伙吧！師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰(zhàn)勝困難；不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇十五
暑假，我讀了《寓言故事》。其中讓我感受最深的是《掩耳盜鈴》這則寓言，這則寓言講的是一個人掩住了自己的耳朵，伸手去偷人家鈴鐺的故事。我覺得這個人是愚笨的，把自己耳朵掩住了，自己聽不見，但是別人是能聽得見，他這種做法其實是自欺欺人的行為。
我之前也做過這種事情。剛學習鋼琴課的時候，一開始興趣很高，后來愛貪玩了。上課的時候心不在焉的.聽著。下課回家去練習，開始一小節(jié)幾小節(jié)的練著，后面開始玩小動作了，坐不住了，一會上個廁所，一會喝點水，還有時呆坐那一動不動。時間一長，就造成了做事情拖拖拉拉。媽媽叮囑就當耳旁風，當作沒有聽見。
讀了這則寓言，我才明白這種自欺欺人的行為是不對，欺騙了別人只是一時，長此以往就會坑害自己。
初小學生讀書心得大全（16篇）篇十六
《木偶奇遇記》我很喜歡這本書，這本書讓我受益匪淺，他是人生道路上的明燈，為我照亮前方的路。皮洛曹受狐貍和壞蛋的欺騙，差點被它們吊死，幸虧仙女解救，仙女教育他不能說謊，每當他說一次，他的鼻子就長一截，他連撒三次慌，鼻子長的在屋子里都不能轉(zhuǎn)身了。后來被賣到玩具國，變成一頭驢子。最后他在鯊魚腹中與父親重逢，并設(shè)法逃了出來。經(jīng)過了曲折以后，皮洛曹變乖，最后終于成為一個真正的'好孩子。
這篇童話，通過皮諾曹的種種曲折、離奇的經(jīng)歷，表現(xiàn)小木偶熱愛正義，痛恨邪惡，我們只要勇敢的去面對困難，不被困難嚇退，就能實現(xiàn)自己的目標我們要做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動、互相幫助、知錯就改，能幫父母的好孩子。