讀后感的寫作可以培養我們的文學素養，提升我們的審美情趣和寫作水平。接下來，我們一起來欣賞一些經典的讀后感作品，從中汲取靈感和寫作技巧吧。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇一
早聞史記這本書的大名，這個暑假媽媽就給我買了《史記》。這本書分為本紀、世家和列傳。列傳里還有我們學過的課文《史記——廉頗藺相如列傳》。看完了史記，我最喜歡淮陰候列傳和李將軍列傳。
先說淮陰候列傳，淮陰候指韓信，小時因貧窮而無錢買飯，曾多次前往南昌亭亭長那里要飯吃，可亭長卻不給他飯吃，又有一位屠戶侮辱韓信，說他膽小怕事，又說：”你要不怕死，就刺死你。若怕死，就從我胯下爬過去。“韓信忍受屈辱，于是匍匐了下去。
后來韓信隨項王打仗，韓信頻頻向他出謀略，可項羽不聽，于是他歸順了漢王。到了漢王那里，丞相蕭何十分欣賞他的才能，推薦給了劉邦，劉邦不像項王一樣不采取韓信的方法，而是采用了韓信的方法，最后才征服了天下。可韓信沒聽萌通的建議，導致最后被呂后誅殺他們家的三族。
再說說李將軍李廣，他善使箭，多次抗擊匈奴。因為箭法厲害，所以斬殺敵人首級甚多。
令我印象最深的是李廣射石頭，因為李廣喜歡打措，有一次，他打措看到一只老虎，便挽弓搭箭射向老虎，箭射了過去，一看居然是石頭。后來又試了幾次，均未射進。后赤有句佳話叫”精誠所加，金石為開。“后來水滸傳里的花榮因為射箭好叫小李廣花榮。
這本書，司馬遷以諷刺的手法諷刺了當時的天子昏庸無能，貪財好色。被魯迅成為“史家之絕唱，無韻之離騷。”看完這本書真是受益匪淺！
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇二
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起波動成長。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈。慨嘆著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話說，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，盡管曾受到質疑，但他仍然為成王為國家奉獻著，最終在歷史與真實的鑒證下，證明了他自己。
楚王項羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過君子，再加上時運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最后仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經被笞數百，事后只問他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽，覺得像個笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個舌，在戰國的歷史上曾卷起了一段風云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸于秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯合攻楚，楚曾發誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自己敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅是謀略，還有的是膽識，可以這樣說，秦統一六國與張儀的游說是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫助韓國抵抗魏國時，以每天灶減一半為計，擊敗魏國，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。
歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們仍在前行的路上，也許會有許多沖突，會有許多的絆腳石。我們就應該學習孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學會韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵著我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。
其實《史記》能夠寫出來就是一個奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，這里也同樣體現著司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了表明自己的志向，在惡劣的環境下默默的耕耘著。
一部史書，敘述了自黃帝以來至太初二記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結晶，這里將是一番別樣的天空。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇三
這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。
體會了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐……在《史記》中表現得淋漓盡致，五十二萬多字，憂著主人公的憂，領略了那個時代的一切；各個國家的風土人情。《史記》是我國最早的紀傳體通史。各個時代的背景特色。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，有著鮮明的個性。這是一本能豐富頭腦。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識。體會了當時人們的思想感情。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生。《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記，補充知識的神奇的書。輕松幽默的語言。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。隨著情節的起伏。這部書共一百三十篇，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中，感受著主人公的感受，都產生了深遠的影響，繪聲繪色。此書也開創了紀傳體史書的形式；各個民族的風俗習慣，豐富了頭腦，對后來歷朝歷代的正史。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動的語言，帶領你進入他們的世界，我的心情也在為之而改變這個寒假我讀了《史記》。深深的被他那準確到位的語言所打動，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。
《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，緊張刺激的情節。喜著主人公的喜。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇四
秋風哺育著果園里新鮮的果實；送來了晶瑩閃爍的小露珠；吸允著乳汁的甜蜜；染紅了如手掌半大的楓葉；叫醒了正在沉睡的人們。
在浩瀚的宇宙中，有一顆蔚藍色的星球，它的名字叫地球。是人可能忘記在世界的東方有一個古老的國度美麗而寬廣，長江、長城是她的手臂，黃山黃河是她的發絲；在世界的東方有一偉大的民族勤勞而堅強，廣闊的.黃土高原是她的胸脯，巍峨的珠穆朗瑪峰是她的腳跟，她就是四大文明古國之一的中國。
我愛我的祖國，他擁有五千年光輝的歷史，如司馬遷花了十三年寫成的輝煌巨著——《史記》，這本書曾被我國的思想家、文學家、革命家——魯迅稱為：史家之絕唱，無韻于《離騷》；又如司馬光寫的《資治通鑒》這個名字來源于宋神宗的：“鑒于往事，有資于治道。”等這些書向我們介紹了我國悠久的歷史與燦爛的文化，了解這些，有助于培養起我們的民族自豪感與自信心，也有助于我們祖國文化的代代相承。就說司馬遷寫的《史記》，里面記載了從皇帝到漢武帝這三千余年間的歷史，其中有一篇讓我不得不感嘆：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”這就是被匈奴人稱為飛將軍的李廣。他最擅長騎射，可以說百發百中。有一次李廣任北平太守時，外出打獵，天色已晚，他錯把一塊普通的石頭當成一只斑斕的猛虎，一箭射過去，射中目標。當士兵去撿的時候才發現射的不是猛虎，而是石頭。箭頭是入得很深，拔也拔不出來。不僅如此，上面還有許多對王侯將相、老百姓的列傳、世家等。此外司馬遷還寫過一句富有人生價值的話“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。
千言萬語，我只有一句話：“我驕傲我是中國人”。祝愿祖國永遠年輕，永遠快樂!
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇五
司馬遷的《史記》，貫通祖國三千余年的輝煌歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經典之作。
該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動的描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書，讓我深深得感受到了祖國文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動描寫一直鼓勵我們的.寫作，以及我們祖國的發展，史記一出來，可謂是洛陽紙貴啊。
一部偉大的作品，總會有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品，是祖國文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇六
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩重，披荊斬棘，正向我走來。
那是歷經磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅強;那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱為“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。
初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代為止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，并得出了自己的一些結論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之后的。”司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長歌當哭嗎?很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。”于是，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復咀嚼，齒留余香。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇七
只要有心，就可以細賞書香，仔細品味，慢慢欣賞其中的一點一滴。
生活在競爭激烈的現代社會，往往有不少人的心是浮躁不安的，那么，在網絡信息發達的今天，我們不妨靜下心來仔細品味，欣賞書籍里華美樂章的熏陶吧!
“言必信，行必果。”這句話是在欣賞司馬遷的《史記》中看到的。他讓我懂得“誠信，立身之根本”。背信棄義的人，或許會獲得眼前的利益，但他的人格已經有了污點：重情重義的人，或許會失去一時的利益，但他卻永遠得到了人們的贊美。那么，作為二十一世紀的我們。是否需要誠信呢？是的，需要。就如泰戈爾說的“信用的墜落，猶如打碎的鏡子再不能重圓”。我們的人生猶如一面完整的鏡子，鏡子碎了，我們的人生就殘缺了，不完美了。所以誠信是我們完美人生中的一件修飾品，我們不可丟失。
“書籍是人類進步的階梯”。細細的品味；欣賞。可以活躍人的思維；可以汲取其中的精華；可以激發人的愛國情懷。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一句多么無所畏懼的話語。細細品味之中，我感受到了文天祥誓死捍衛祖國的決心。更體會到了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚鐵骨。是的，像這樣擁有大無畏奉獻精神的人還有許多。那么，作為時代青年的我們更要學習他們的品質與精神。作為祖國未來的我們無法忍受他人在我國領土上如此的肆意妄為。所以我們更應努力勤奮的學習，擇其善者而從之，其不善者而改之,堅持不懈的奮斗，成為最強的自己。所謂少年強，則國強。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，“讀書破萬卷下筆如有神。”這些讀書的方法都告訴我們讀書時要精讀細讀賞讀。這就要求我們細細品味。慢慢欣賞。
做個有心之人，仔細的去欣賞。我會感受到誠信的可貴；會感受到愛國情懷的感動；會感受到中華民族精神支柱的強大。
仔細欣賞，我會在清幽的書香中聆聽到古人的智慧；會看到白紙黑字的世界中人性的偉大。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇八
《史記》誕生于公元前1世紀中國西漢時候，它記載了從中國上古開始到西漢時期，長達3000年的政治、經濟、文化、歷史。《史記》是中國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，它是中國封建社會中一部劃時代的鴻篇巨制。它開創了古代史學的體制和規模，對中國史學及其文學的影響至為深遠。
想要了解一個民族的歷史，也就是在探求其心智的源頭和演變，觀山河所以存，觀生民所以養。無數的生命走過他們自己的軌跡，匯成文化的大海。個體生命會消融，而他的影響已留在周圍人的生命里，記載在史書里，熔鑄在歷史遺跡里，遺落在他曾如此熱情地生活過的每一寸土地上。這種影響在無限廣闊的時空里傳播、增長廣大，在冥冥中塑造著一代又一代的人們，影響著他們的選擇。仁人志士的產生，往往是受了前人的影響。翻開一本發黃的史書，不覺入勝，我祖先之中，竟有如此偉大之人格生活于此土地之上，從而立志奮發，會聚群英，內成就一代豪杰，外開歷史之新篇章。對真理的追尋通過歷史薪火相傳。一個民族真正的進步也常來自于對其歷史文化的重新解讀。失去了歷史的坐標系，發展就失去的方向。
《史記》不僅是一部史家杰作，而且也是一部偉大的文學作品，魯迅先生評價其是“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷在一篇篇膾炙人口的紀傳文學中，塑造了各式各樣的人物形象。如完璧歸趙的藺相如，勇刺秦王的荊軻，叱咤風云的項羽，豁達大度的劉邦，用兵如神的韓信，個個形象生動，栩栩如生。讀《史記》，里面充溢著人文精神，純樸的先民用他們的智慧與勤勉開創了后代歷史的基業。德行是這里最高的標準，對崇高精神境界的仰望，對至善的探討追尋，為民族的付出，對生命的尊重構成了先民的精神世界——我們會懷疑，這樣一個世界是歷史的真實嗎？讀過《史記》的人們都應該會想這樣一個問題。不過也難怪，因為在我們生活的現實生活中，以及在幾百年前的生活社會中，充滿了太多勾心斗角、笑里藏刀，無數的文人騷客曾感嘆社會的黑暗，批判黑暗的統治；無數革命烈士，用鮮血寫下了刻骨銘心的一篇悲壯史。這一切的一切都與書中的描寫差了太多了。
了解歷史，回想今世。我們從這些歷史書籍中得到的，應該不僅僅是一段歷史資料，而更多的是對于今世社會的反思。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇九
司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1]。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
司馬遷。
司馬遷的父親司馬談是漢朝的太史令。父親死后，他繼承了父親的官職。司馬遷飽覽史書，游歷全國，積累了豐富的歷史素材，在他繼任太史令后，就開始著手寫一部記錄中國歷史的巨著。但就在這時，由于公開為戰敗而不得已投降匈奴的李陵辯護，司馬遷被漢武帝處以殘酷的腐刑(閹割)。司馬遷多次想自殺。但是，他從歷史上許多發憤成就事業的例子中受到了鼓舞。他想，屈原被放逐，才寫了《離騷》，左丘明眼睛瞎后，寫成了《國語》;孫臏被砍了膝蓋骨，寫出了《兵法》，我為什么不能把這部史書寫出來呢?司馬遷辛辛苦苦十幾年，終于完成了歷史巨著——《史記》，詳細地記述了從傳說中的黃帝至漢武帝時期共計3000多年的歷史。全書共103篇，50多萬字，史學價值極高。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十
這本書的內容主要講述了過去五千年發生的故事，名人和他親身經歷的事件。讓我們對中國五千年以來的歷史有了更加深刻的了解，同時也讓我們感受到古人的聰明才智和堅強勇敢。還讓我們各個朝代的知識文化和古人的著作有了初步的理解。
讀了這本書，我明白了一個道理：只有賢能的君子（皇帝）才能受百姓的愛戴。文中的黃帝呀，神醫扁鵲啦，西門豹等這些人物都是十分賢能的，所以人們都愛戴、敬仰他們，也是我們學習的榜樣。
我很佩服神農氏勇于遍嘗百草，他可以不顧自己，但總是處處為別人著想，他憑著自己人的勇敢，當上了各氏族的首領，他唯一的短處就是缺少威嚴，造成了氏族滅亡的后果。如果他能大膽地帶領自己的部族，加強管理，將不會導致氏族滅亡。教育我們，作為一名班干部，就應該學會管理好班級，處處為全體同學著想，熱愛班集體，將會使大家都擁護你，尊重你。
我還想為這本書提個建議：再配一些插圖就好了。這樣可以方便我們的理解。就像《上下五千年》一樣圖文搭配，美妙絕倫……都不知道要用什么詞兒來形容了。
文檔為doc格式。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十一
《史記故事》里最讓人敬佩的是孫臏。孫臏曾和龐涓一道學習兵法。龐涓知道自己比不上孫臏，于是，使壞把孫臏弄殘廢，黑心地砍掉了他的兩只腳。當齊國的使臣來到魏國，認為孫臏是個有才能的人，便偷偷把這個能人運回去，孫臏的才華才初露芒鋒，他用減灶記在馬陵道迫使龐涓自殺而死，大敗魏軍，從此名揚天下。
這個軍事天才使我了解什么叫“知己知彼，百戰百勝”，只有學會細致的觀察事物、做事前善于分析，才能取得成功，真是“行成與思，毀于隨”啊。古人的確是智者。
單田是一個讓我感到驚訝的心理學家、軍事家。在《單田復國》這個故事里，燕國大將軍樂毅攻打齊國，占領了大部分城池，只剩兩個城池尚未攻下，城里的老百姓卻都愿意歸順有智謀的單田，和他一起大擺“火牛陣”，大敗燕軍，反敗為勝收復城池，居然光復了齊國。
單田成功的原因在于他善于利用齊人的弱點，
重錘出擊，善于利用人的性本善，激勵士兵的斗志，增加對敵人的仇恨。一方面，他利用齊人信鬼神的特點，鼓舞自己守軍的士氣，另一方面，展示他的軍事才能，領導能力。我很佩服這個綜合素質極高的單田將軍。
每次讀史記的故事，都有不同的感受，不同的感悟。這是一本好書，百讀不厭的好書。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十二
寒假中，我讀了幾部著作。《史記》最令我愛不釋手，也給了我很多啟發。
中國歷史上第一部紀傳體通史——《史記》，是西漢著名史學家、思想家和文學家司馬遷(公元前145年至公元前90年)編寫的。這本書記載了上自中國古傳說中的黃帝時代，下至公元前122年漢武帝共3000多年的歷史，其文采歷來為我國文學界所稱頌，開創了我國傳記文學的先河。
在《史記》這座人物長廊里，我不僅認識了歷史上有作為的才人，也了解了妙計藏身的土人食客，百家爭鳴的先秦諸子……屈原投江自盡的故事我早有所聞，可一直不知原因為何，看完《史記》，我才恍然大悟。
屈原原是楚國的三閭大夫。一次，秦昭王為進一步吞并楚國，以結親之名邀請楚懷王去秦國會晤，屈原覺得其中有詐，不同意。可是楚懷王的小兒子子蘭勸楚懷王前往：“秦國這么友好，不可拒絕，一定要去!”，最終，楚懷王死在了秦國。
屈原為此寫了文章來表達自己對楚國的眷戀，還有對奸臣和小人的憤慨。子蘭看后大為惱怒，便在其哥哥頃襄王面前屈原，因此，屈原便被放逐到了很遠的地方。放逐期間，屈原有次在江邊慢步低吟，有位漁夫詢問其被放逐的原因，屈原回答漁夫的一句話流傳至今，更是令我欽佩不已：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放”。
是啊，我們也要學習屈原那剛直不阿的品格，在社會上做一個清白正直的人，不能委曲求全，做低下的世俗小人。
《史記》不僅記載了許多給人以啟迪的故事，還描繪了很多歷史人物，每個故事和人物描寫都非常精彩生動，真是一本知識豐富的好寶典!
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十三
第一，司馬遷為了繼承父親司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業—太史令，重視孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史，《隋書經籍志》說︰談乃據《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。然而，於元封元年，漢武帝行封禪大典，為古今曠見大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說︰今天子接千歲之統，封泰山，而余不從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣。司馬遷則回答道︰小子不敏，請悉論先人所次舊聞。可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以封禪書為其八書之一，即見其秉先父之意。
第二，司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說︰先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉？此正暗示其有明道義，顯揚志業人物的使命。《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此後的史事就沒有完整的`史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年獲麟及太初元年改歷下限，撰寫史記。然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統，反而是重視《春秋》的性質，他在《太史公自序》說︰夫《春秋》，上明三王之道，下辦人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《春秋》。可見司馬遷對春秋之義和春秋筆心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
第三，司馬遷要肩負史家職責。據《後漢書百官志》載︰太史令只是六百石小官，職責僅在於管理圖籍，掌管星象天文，極其量只在於記錄上代及當代事情，并無著述的責任。然而，司馬談和司馬遷明顯不滿足於拾遺補蓻。司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻發憤而卒，臨終前叮囑司馬遷，認為自麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、死義之士甚多，身為太史令，有完成論載上代歷史的任務。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說︰且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。因此，司馬遷一心秉承先人世傳及述往事以思來者的責任感，決意撰述《史記》。其實，史遷在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的，他說凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。可見司馬遷不但要完成太史令的責任，更要盡史學家的職責。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十四
一、教學目標：
1、緊扣課題，立足文本，引導學生深入感悟，真正走進司馬遷的內心世界，對人物形象進行漸進、深刻的解讀。
2、感情朗讀，情感共鳴，進行文化浸潤。
3、對學生進行扎實、有效的閱讀訓練，不斷提升語文素養與技能。
二、教學過程：
1、通過上節課的學習，我們認識了一位歷史人物。（板書：司馬遷）。
2、司馬遷著寫了《史記》，誰能結合課文內容和課外資料，談談《史記》是一部怎樣的書？（板書：《史記》）。
3、司馬遷為什么偏偏要寫這樣一部書呢？（板書：寫）。
5、學生讀后交流。
6、環境的熏陶、家庭的影響將司馬遷與史學緊緊相連。父親的臨終遺言托對司馬遷的影響更是舉足輕重。
7、出示句子：司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：“我死之后，朝廷會讓你繼任我的官職，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！”
8、教師范讀，這是父親的臨終囑托。這是一份怎樣的囑托？
9、齊讀。
11、學生交流。
12、引讀、出示：司馬遷牢記父親的囑托，每天忙著研讀歷史文獻，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料。
13、你讀出了一個怎樣的司馬遷？
14、學生交流。
15、司馬遷忘我研讀，認真整理，專心致志寫作《史記》，如此發奮。（板書：發奮）。
16、學生質疑。（板書：發憤，并打上問號）。
17、“憤”教師加點。讓你聯想到哪些詞語？
18、學生舉例。
19、那么到底是什么事使得司馬遷滿懷憤慨，發憤寫成《史記》呢？
20、學生交流：李陵事件。你了解宮刑嗎？
21、出示：司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。
22、你讀懂了什么，你體會到了什么？
24、繼續出示：但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。
25、“發”教師加點，到底是什么打消了司馬遷的輕生之念，使他重新振作起來，下定決心，發憤寫成《史記》呢？請同學們靜心默讀下面的文章，用心體會。
26、音樂起，學生品讀。
27、到底是什么打消了司馬遷的輕生之念，使他重新振作起來，發憤寫成《史記》呢？學生交流。
28、出示：他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”
29、理解：“重于泰山”“輕于鴻毛”
31、齊讀，配樂。
32、教師過渡：想到這里，他盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下一行行工整的隸字。（音樂起，出示插圖）。
大雪紛飛的寒冬，司馬遷伏在冰冷的竹簡之上……。
夜深人靜，昏黃的油燈下，司馬遷又提起了手中的筆……。
獄卒尖刻的笑聲中，司馬遷眉頭緊鎖……。
中秋之夜，滿頭白發、重病纏身的司馬遷仍然寫著……。
33、讓我們走進司馬遷的悲壯人生，你看到了怎樣的情景，你聽到了他怎樣的心聲？
34、學生描述。
35、出示：是的：想到這里，他盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下一行行工整的隸字。
36、此時，這一行行工整的隸書，僅僅是用墨在寫就嗎？（血淚寫成、生命寫成）。
37、整整13年，痛苦、恥辱，沒有讓司馬光屈服，血淚和生命凝成了輝煌巨著，因為：他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”
39、朗讀第三自然段。再次讀課題。
40、教師引讀：就這樣……。
42、《史記》，生命鑄就。這真是一部：前無古人的輝煌巨著。
43、出示：忍辱負重用生命寫成巨著，百折不撓以血淚著就史書，橫批：中華偉男兒。
44、讓我們永遠記住“司馬遷發憤寫史記”的故事，讓我們永遠記住忍辱負重、百折不撓的司馬遷，讓我們好好讀讀輝煌巨著〈〈史記〉〉，讓我們心中的司馬遷永遠陪伴我們的人生之路。
三、作業設計：
1、朗讀課文，復述課文。
2、圍繞“司馬遷著寫《史記》”，選擇“發奮”或“發憤”，查閱資料，展開想象，寫一段話。
四、板書設計：
忍辱負重輝煌巨著。
百折不撓前無古人。
文檔為doc格式。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十五
在暑假，我讀了一本書，叫《史記故事》是我國西漢歷史學家司馬撰寫的史學名著。里面記述了上至傳說中的黃帝，下至漢武帝時期三千年左右的歷史。
讀了這書我認識了《史記》中廣為傳頌的一些人物故事，例如薪嘗膽的勾踐、知錯就改的廉頗、堅持理想的孔子，其中第二部分，春秋戰國時期中第十二篇《神醫扁鵲》。《神醫扁鵲》講述了，扁鵲少年吋期在家鄉做舍長。在他的'旅舍里長住著一位旅客長桑君，兩人交情深厚，感情融洽。有一天，長桑君對扁鵲說：“我想把醫術及秘方傳授給你，你要保守秘密，不可外傳。”長桑君從懷中掏出一種藥拿給扁鵲，說：“你三十天之后能看見所有的東西。”然后他把所有秘方送給扁鵲。做完這一切后，長桑君就消失了。三十天后，他能透過墻，看見墻外的人。扁鵲過外行醫，扁鵲來到齊國，齊恒候聽了，便設宴招待他。扁鵲見到恒候就說：“恒候的病在肌膚上。”恒候不相信。五天后，扁鵲再去見恒候說：“病已經到了血脈，不治會加重的。”恒候十分生氣。又過去五天了，扁鵲見到恒候就離開，恒候十分納悶。果然，五天后，恒候突現重病，派人去找扁鵲，而扁鵲早已不見了蹤影。不久，恒候就病死了。
我覺得作者司馬遷寫這本書《史記故事》，很有意義。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十六
今年寒假期間老師讓我們讀青少版《史記》，使我對《史記》產生了濃厚的興趣，于是我便買了一本青少版的歷史巨著《史記》，一口氣讀完了它。
《史記》是一本紀傳體史書。紀傳體，就是以人物傳記為中心，一個故事里出現幾個人物的一種寫法。《史記》生動地、真實地記錄了從皇帝到漢武帝這三千多年的歷史。魯迅稱贊它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
《史記》的'作者——司馬遷是在困境中寫完這部書的。他因為一位將軍辯護，觸怒了漢武帝，入獄受了酷刑，幾次想自殺，但他每一次都克制自已。我不禁被他的毅力所深深打動：很多人受到一點點挫折就放棄，和司馬遷比，簡直是天壤之別！他有一句話說得好：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。他正是要讓自已的死重于泰山。
在這本書描寫的人物中，我最佩服晏子。晏子是齊國人。他能言善辯，機智忠誠；治國有方，生活簡樸，是一個深受老百姓喜愛的好官。晏子能知道百姓的疾苦，敢為老百姓說話，把齊國治理的井井有條。有一次，齊王想修筑一個高臺，晏子極力反對。但在晏子出使其它國家時，齊王卻偷偷修筑。晏子知道了，立即快馬加鞭地回來。他作了一首歌，向齊王訴說老百姓的悲苦，齊王便下令停工。晏子卻走到工地上罵了不干活的人一通，齊王的命令隨即而至，老百姓高興地回家了。我最佩服他的就是這點，因為晏子知道，如果自已的威信過高，就有可能使君主怕自已而感到不安全，那樣就沒有機會為老百姓說話了，寧愿自已受委屈，自已被誤解。
《史記》是一本傾注司馬遷一生的史書，更是一本能使人明事理、千年難遇的好書。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十七
《史記》是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾一生心血創作的我國古代第一部通史。它既是一部史學著作又是一部偉大的文學著作。《史記故事》中所選的故事都是《史記》中的精華，它按照時間順序，從傳說中的皇帝一直寫到西漢武帝時期。這些故事不僅精彩有趣，而且還我們打開了了解歷史的一扇大門。
這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優美的文字，讓我讀起來仿佛置身有一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。
在《史記》這部書中，讓我印象最深的是秦始皇嬴政一統天下的情節，在一次次成功和失敗過后，終于橫掃六國舊勢力。于是在前230年滅韓國，在前225年滅魏國，在前223年滅楚國，在前222滅燕國、趙國，在前221年滅齊國，建立了中國歷史第一個統一的中央集權國家。
通過《史記》讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史事件發生的背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。
湖北宜昌枝江市實驗小學六年級:張雯雯。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十八
司馬遷。
是西漢史學家、
散文。
家，司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞，所以才有史記那么精彩的書籍。本站小編為大家整理了司馬遷寫史記的故事，希望大家喜歡。
公元前99年，漢武帝由于匈奴扣押了漢朝使臣蘇武等人，派貳師將軍李廣利率領三萬騎兵，前去攻打匈奴，但是，他這次卻打了個打敗仗，差點兒全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣利的孫子李陵當時擔任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰。單于親自率領八萬騎兵團團圍困住李陵的步兵。雖然李陵的箭法精準，手下的兵士也都驍勇善戰，他所率領的五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵卻越來越多，最終，漢軍寡不敵眾，后面又沒有援兵，最后只有四百余名兵士突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。
李陵投降匈奴的消息傳到朝廷之后，整個朝廷都為之震動。漢武帝便將李陵的母親和妻兒都下牢問罪，并且召集群臣，討論李陵所犯下的罪行。
大臣們都指貴李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。當漢武帝問到太史令司馬遷的時候，司馬遷說：“李陵所帶去的兵士不過五千人，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。雖然他此次打了敗仗，但是卻殺了如此多的敵人，也能夠給天下人一個交代了。李陵不肯馬上去死，我認為他一定有自己的苦衷，他肯定心中還想著日后將功贖罪來報答皇上。”
聽了司馬遷這番話，漢武帝認為他這是為李陵辯護，是有意貶低貳師將軍李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說：“你如此為投降敵人的人辯解，豈不是有心要違抗朝廷嗎?”于是，漢武帝一聲令下，就讓人將司馬遷拉下去，關到監獄之中，交給廷尉審問。
審問最后的結果，給司馬遷定了罪，應該受腐刑(一種破壞生殖器的刑罰)。司馬遷家中無錢贖罪，只好受了這恥辱的刑罰，關在監獄里。
司馬遷認為受腐刑乃是一件極其恥辱的事情，他曾經為此想到自殺。但是，他想到自己有一件十分重要的工作還沒有完成，不能就這么死掉。因為當時他正在投入全部的精力來寫一部史書，這就是《史記》。
原來，司馬遷的祖上數代都擔任史官，他的父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷10歲的時候，就跟隨父親來到了長安，繼承家學，從小就讀了大量書籍。
為了搜集史料，使自己的眼界更加幵闊。從20歲開始，司馬遷就開始游歷祖國各地。他曾經到過浙江會稽，看了傳說中大禹召集部落首領開會的地方;去過長沙，在汩羅江邊憑吊了愛國詩人屈原;他還曾經去往曲阜，考察。
孔子。
講學的遺址;他還去過劉邦的故鄉，在此聽沛縣的父老講述了劉邦當年起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷積累r大量的歷史知識，同時，又從民間語言中汲取了豐富的養料，給自己的寫作打下了重要的基礎。
之后，司馬遷便當上了漢武帝劉徹的侍從官，曾跟隨漢武帝到全國各地巡查，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。
司馬談去世之后，司馬遷便繼承父親，擔任太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。
在司馬遷正準備著手寫作史書的時候，就為了替李陵辯護而得罪了漢武帝，被關人監獄，并受了刑。為此，司馬遷十分痛苦，他認為自己的身體受了腐刑，已經毀了，沒有用了。
于是，司馬遷就從傳說中的黃帝時代開始，一直到漢武帝太始二年(前95)為止的這段時期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的宏大歷史之作《史記》。
在《史記》中，司馬遷對古代一些著名人物的事跡都作了詳細的描述。他對陳勝、吳廣所領導的農民起義給予高度的評價，同時，還表現出了對被壓迫的下層人物的同情。司馬迀還把古代文獻中過于艱深的文字改寫成當時比較通俗的文字。在人物描寫和情節描述方面，形象鮮明，語言生動活潑。可以說，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學著作。
司馬遷出獄以后，擔任中書令。后來，他終因郁郁寡歡而死。但司馬遷和他的歷史著作《史記》在我國的史學史、文學史上都占據著重要地位。
司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人[1]。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，繼承父業，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被。
魯迅。
譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
文史。
公元前91年(征和二年)，《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對后世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為“史學雙璧”。
思想。
老子。
之口說出了被他改造過和發展了的至治理想。保留了道法自然的內核，有意識地剔除了反映原始社會“小國寡人”和奴隸社會“使民”如何的思想，體現了深得道家精髓的“與時遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。
天文。
在兩漢時期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個偉大的史學家，而不知他也是一位對天文星象精到造詣的專家。其實只要仔細讀其《史記》的《天官書》、《律書》、《歷書》，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽。
司馬遷繼承父親遺志遺業，完成“推古天變”之任務，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”，其結論表述在《天官書》中，即據春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯系點天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰國及秦漢之際的社會變亂動蕩，而總結出天運三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變為一紀，三紀而大備的“大數”，最后才認為“天人之際續備”。這是司馬遷天文學之應用的最重要之范例，在整個星學歷史上占有最高地位。
此外，司馬遷又總結了戰國以來的天文學的基本原則，表述如下：“我仔細檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發現在120xx年之中，五星皆有逆行現象。五星在逆行時，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運行，都有一定的速度和周期，這是星象學所要依據的最基本的數據。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象征著天上五官的位置。這是星象學中作為‘經’亦即不變的依據。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現隱伏也有一定的時間和周期，但其運行速度快慢不均。這是天文學中的‘緯’亦即經紫變動的部分。把這些固定的和變動的兩種星象結合起來，就可以預測人事的變化了。”
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇十九
史記是西漢時期司馬遷所作的，司馬遷（前145—？），字子長，我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，夏陽龍門（今陜西韓城南）人。司馬遷所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史，就這樣，史記塑造了一個一個的經典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。
這是我最喜歡的故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節選，吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。這個意思是吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，于是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。
最新司馬遷史記的讀后感（實用20篇）篇二十
司馬氏世代為史官，司馬談一心繼承先人久絕的世業—太史令，重視孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史，《隋書經籍志》說︰「談乃據《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。」可見司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。然而，於元封元年，漢武帝行封禪大典，為古今曠見大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說︰「今天子接千歲之統，封泰山，而余不從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……」司馬遷則回答道︰「小子不敏，請悉論先人所次舊聞。」可知司馬遷乃秉承父親的`遺志完成史著。而《史記》以「封禪書」為其八書之一，即見其秉先父之意。