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最新站直了做人（匯總16篇）篇一
與“站直了做人”相對的是“彎著腰做人”。這樣的人在社會中并不少見。
巴金筆下的作品，或多或少刻畫過這一類的人。貫穿激流三部曲的高覺新就是這類“彎著腰”的人。
你可以將“彎著腰”的原因歸結為社會，因而得出“人浮于事”的無奈結論。覺新對兩次錯過真愛的悲哀、覺新對覺慧出走的矛盾、覺新對妻子痛苦而死的遺憾，這些都在他一次次心里安慰中隱藏于無形。
當視角由此轉向彼，你會不禁贊嘆覺慧的勇敢；覺民與琴的決心；學生的熱情……。
他們無疑是選擇“站直了做人”，那為何同時代同齡的青年，“站姿”會截然不同呢？某些昆蟲的幼蟲在變成成蟲之前總會作繭自縛，無論褒義或貶義，這是登高的瞭望臺；是攀巖的繩索；是實驗室的顯微鏡；是天文臺的觀測儀……時間空間會讓事物顯出本質，這一時的真理也許是下一刻的謬誤，人所做的無可厚非——選擇。
正因如此，覺新選擇“彎著腰”，像現今大多數人，為了金錢而俯首帖耳、裝腔作勢，雖一再認為“無可奈何”，但終究淹沒于社會洪流。
當然，人性的力量不會驅使人總保持一個姿勢。覺新最終還是站直了，巴金讓我們看到了一個人，不，是一類人崛起的過程。
彎著腰并不可怕，可怕的是總彎著腰，因為它會使一個原本感到屈辱的人近乎麻木。
當覺新親眼看到“站直了做人”的青年，他的內心由痛到麻木漸漸返回到起點。他痛苦于自己的“彎腰”，他羨慕于身邊人“站直”的痛快，他的心彷徨抑或吶喊。
彎與直雖然只是一瞬間的動作，但我們可以利用極限思想將瞬間無窮剖析，一瞬也經歷時間的洗禮。做好準備，積累思想的飛躍。
最新站直了做人（匯總16篇）篇二
在熙熙攘攘的街頭，一個身著牛仔服的小伙子正投入地吹著一曲薩克斯。優美的旋律吸引了許多路人駐足聆聽，一曲終了，他面前的盒子里已經盛了不少錢幣，他神態自若，仿佛只是在認真地演奏自己的音樂罷了。
在同樣繁華的街上，一個臟兮兮的乞丐正攔住了一位先生，希望得到一些施舍。不巧那先生身邊沒有零錢，但是乞丐仍不依不饒，纏著她不放。他只好給了他錢，心中卻有些不悅，決定今后少走這條路。
如何才算站直了做人，我想就是要做事無愧于心。僅此而已，做的好很不容易。不卑不亢，公正合理，不向強者低頭。在特奧會上，許多殘疾人堅強的眼神，拼搏的精神感動了我，他們用汗水抹去了缺陷，創造了奇跡。他們是站直了，而他們都站直了，難道我們有理由不站起來嗎？站直了做人會得到他人的尊敬。
頂天立地做人，像泰山一樣，為群山所圍繞。站直了做人，不為五斗米折腰，寧可粗茶淡飯，也不去做個貪官。采菊東籬下，悠然見南山的生活同樣過得逍遙自在。有多少偉人站直了做人，在他人的誣蔑，誹謗后還保持了一顆正直的心。
最新站直了做人（匯總16篇）篇三
人,生而有脊柱,它就是要我們站直了做人,站直了做人,才能民族興、國家旺!
見證這一點最好的例子就是位于中國東面的日本國.日本在二戰中遭受了沉重的打擊,經濟衰敗,還欠有巨額賠款,但是其民族并沒有因此一蹶不振,他們挺直了腰板,艱難地撐起了破碎的天空.如此年復一年,最終,日本又崛起于世界強國之林.日本的成功經驗是很值得中國借鑒,中國也需要抬頭挺胸的民族魂!
其實,在中國并不缺乏這種有骨氣的人,他們不屈服于黑暗,頂起了中國的一片天!古往今來,諸如此類的人不勝枚舉,我們經常能夠從文獻中,看到某英雄不幸被捕,任憑敵人用怎樣殘酷的手段,都不能使其雙膝跪地,低頭叩首,英勇赴死無怨無悔,這就是中國人的脊梁.
然而,可悲的是,還是有一些甘做走狗的小人,情愿拋棄尊嚴,任人使喚.明朝有過一段閹人專政的黑暗時期,宦官魏忠賢把持朝政,殘害忠良,很多小人對魏忠賢卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鷺、朱國楨之流就是這類的人,他們助紂為虐、四處作惡.雖然他們當時風光無限,但他們枉自為人,因為他們放棄了尊嚴.
站直了做人,并不僅僅體現在我們的形體上,更體現在內心中.如果你擁有一顆堅毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司馬遷遭李陵之禍,韓信受胯下之辱,但他們都是有骨氣的人,我們都會認為他們是站直了做人的人.因為個人的力量是渺小的,有時候我們無法改變現實,雖然接受現實會喪失一定的尊嚴,但并不因此而喪失骨氣.外物可以改變形體,卻不能撼動我們的心靈.心堅則志堅,志堅則氣堅,氣堅又哪管形體怎么樣呢?所以,韓信、司馬遷之氣節令我們敬佩.
物以類聚,人以群分.面對類似的境遇,有人能夠坦然面對,有人卻茍且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.
最新站直了做人（匯總16篇）篇四
“人”字，一撇一捺。一撇是肉體，一捺是精神。肉體是表象，精神是本質。肉體的損毀，似沒有碧瓦琉璃的樓宇，即使不是十分美觀，也絕不會令房屋傾倒；精神的泯滅，則如沒有梁棟的閣樓，雖然外表華美，卻無法抵擋風雨的來襲。
精神，是我們的脊椎骨。崇高的精神使我們挺直了腰桿，站直了做人。而那些品行惡劣的人，就像彎腰駝背的羅鍋終日傴僂而行，矮人一截。
古今中外有多少仁人志士，為憧憬的未來、執著的信念、堅信的真理……而拋頭顱、灑熱血，縱然挫骨揚灰，魂歸塵土，也義無反顧。
真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。生榮死哀，這是何等的氣壯山河，怒嘯云海！
他們名垂千古、流芳百世，為后人頂禮膜拜，謳功頌德，斯固百世之遇也。
這些人，無一不是權傾天下的人物，無一不是跺一跺腳，四方拜倒的權貴。可是在權利和欲望面前，還是喪失了自我，完全地沉淪。他們的所作所為，令人發指。
這樣的奸佞之人，最終逃不過歷史的譴責。他們永遠是眾矢之的，千夫所指，萬人唾棄的對象，身敗名裂，遺臭萬年！
光陰似箭，歲月如梭。往事雖然已如風般逝去，但也深深地烙印在了我們的心底。驀然回首，有幾許悲憫、幾許惆悵、幾許憤懣、幾許無奈，當然也有欣喜，也有自豪，還有一份感慨。
人生在世，但求光明磊落，無愧于心。站直了做人，不為名揚后世，但求今生無悔。
最新站直了做人（匯總16篇）篇五
笑，指點江山，是非成敗俱被淹沒。
青山依舊，風初歇；豪情卻向誰說：“挺起腰桿，站直了做人！”
中國現代優秀作家朱自清，他站直了做人。他寧可餓死也不吃美國的救濟糧，他毅然絕然地選擇用生命作賭注來挽救國人的志氣。他站直了做人，他才會被當代上億中國人稱贊，他才會留名青史，沒白活一遭。
毛澤東主席曾說：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”毛主席用他的一腔熱血勾畫了中國的秀美藍圖。因為他知道他不能向日本人投降；因為他知道民族響當當的挺起腰桿做人的漢子比比皆是；他知道萬眾一心就能把直著腰板肆虐進中國的日本人打得爬出中國神圣的凈土。是啊，毛主席是怎樣的哀痛者與幸福者！正因為他的頂天立地才有了新中國的欣欣向榮！
中華文化源遠流長、博大精深，古往今來站直了做人的偉人數不勝數，面對亡國之恨，屈原有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉兒獨醒”的皓皓之白；遭受宮刑之辱，司馬遷毅然寫出“史家之絕唱”的《史記》；目睹黑暗社會，魯迅棄醫從文，把自己的筆化為一把把尖刀刺進丑陋之人的心臟......
人生總是站于一個充滿選擇的十字路口，人要學會放棄，但不同的人有不同的舍棄，有的人見利忘義，而有的人見義忘利。近年中國的反腐倡廉搞得紅紅火火，個個高官紛紛落馬，這些高官，當他站在義與利的兩道門時，他們放棄了直身便可進入的“義”之門而是彎著他們可憐而卑賤的熊腰鉆進“利”之門。他們忘了為人民服務的宗旨。忘了中華民族的精神脊梁。他們彎腰成了社會的人渣，受到了世人的唾棄。為人民服務者，人民會支撐著他使他站直了做人；背棄人民者，人民會打斷他的脊梁，讓他鉆進自己挖掘的金錢墳墓。
往事越千年，卻看今天；韻光豐翼引源泉，萬卷詩書，方破矣，站直做人，志沖云天。面對激烈的國際競爭，中華兒女應站直做人，向世界展現出一條自強不息的巨龍風貌。面對未來，21世紀接班人的我們更應站直做人，為實現中華民族的偉大復興作人格基奠！
作者：學霸。
最新站直了做人（匯總16篇）篇六
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
坐上公交車，剛好人少，我趕緊找了個空位坐了下來，原以為這一路會非常無聊，但沒想到這一路會如此驚險有趣。
只見一個母親帶著一個3，4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。過了一會兒，聽見這個小女孩揚起那天真的臉龐對他媽媽說:",那個叔叔為什么把手伸進那個阿姨的包里，他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴，小女孩的話頓時使車內一片寂靜，那個小偷忙把手伸了出來，大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了，一個人走到小女孩面前，說：“喲，這小女孩的臉真漂亮，讓人忍不住捏一把。”說著摸了一下，大家都沒在意，一位純粹是一個大人對孩子的疼愛罷了，可孩子卻忽然哭了起來。一看，不知被誰用利器劃了一下，有人說道：“估計剛才摸她臉的那個人是小偷，存心報復吧”。只見那小偷馬上就要下車了，可沒有一人敢過去拉住他。一個男的沖過去拉住了小偷，那個小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個沖過來的人毆打了起來，只見那個人對司機說：“把車開到警察局去”。司機馬上調轉了車頭，開到了警察局，幸虧警察及時趕到，抓住了小偷車上的人都為這個男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節目，他教會我做人要正直，像那個見義勇為的男子一樣，我永遠難忘。
最新站直了做人（匯總16篇）篇七
人類的站立，是有一個由爬行到直立行走的過程的。鑒于人類從低級向高級演化的歷史，人的站立，也必定是有其原因的。那么為了感謝這讓人類能夠直立行走的功績，就必須站直了、行正了，方能配得上稱作為"人"。
古代英雄們給人們的印象總是站立的——筆直地站立，高傲而不屈地挺著胸膛。他們無所畏懼，并非因為如神一般無情亦無懼，只是為了所追求的那一種勝利而甘愿隨時付出他們所珍視的一切，對他們，這值得。于是無所牽掛，于是在風中，在天地間，傲然挺立。
當亞瑟王平靜地躺在樹下安詳死去，人們想起的是那手持黃金之劍，身穿鎧甲，高傲地站立在山坡之上的王者背影。他站立的身影的確是高大的，他是穿著那一身鎧甲，握著那一把劍去戰斗的——他為他的人民而戰，他在戰場上馳騁，他為能夠這樣做的自己而驕傲。他希望他的人民也能以這樣的王而自豪。他做到了。全英格蘭的人民腦海中都存在這樣一個站立在草原上的騎士王的影像，經久不衰。
是他，或他們，早料定了這樣的結局，還是為了靈魂的永久站立而能夠甘愿付出。
這不得而知。但可以知道的事，有人跪著生，就有人站著死。這個“站”，是精神，是思想，也是靈魂。
但大多時候，我們面對的不是死亡，而是生存。除卻至高無上的全人類的利益，以及國家的利益、尊嚴和榮耀，最重要的便是我們的生命。是的，我們這只有一次，一旦逝去便永遠不再的短暫生命。
于是便更加不能輕易死去。要用短暫的生命來活出更大的意義——留傳于千百年后的，甚至高于生命本身的意義。司馬遷在覺得快要放棄、快要失去信心的時候，也是這么想的吧。他活了下去，在時人眼中他活得屈辱。確是很屈辱的，他并沒有偉大到舍棄屈辱的程度。但覺其屈辱、覺世人之譏諷而能不死，實為勇者。在后人眼中，他獨自將那重逾千萬的屈辱擔在肩上，毅然站立著，承受著一切。那是他的勇氣與靈魂支撐的信念。
我相信這信念仍會流傳下去。
我們不是英雄，我們也沒有莫大的無處訴說的屈辱。但我們仍傳承著這“站立”的信念因為時代需要，社會需要。無論做什么，都想清楚，此時此刻我是站立著的——包括靈魂。站直了，因為我們問心無愧，心底坦蕩無私。只有心中有鬼的人才弓腰縮背。
站直了，因為我們有足夠的勇氣去面對。站直了做人，為了我們自己，或者說——以人類尊嚴的名義。
最新站直了做人（匯總16篇）篇八
人，就應是知恥的。
否則，他便不是一個人，而是禽獸。
人，就應站直了活著。
否則，他永久比別人矮小。
歷史上，凡成大事者，大多遭受過羞辱，或是凌辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。
那么喪鐘，為誰而鳴。
為怯弱的懦夫。
越王勾踐，一國之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱勾踐扛住了這一切，他能夠說他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國，他臥薪嘗膽，他勵精圖治，他與天爭斗!
最后，勾踐滅了吳國，完成了悲痛艱辛的復仇大業。
他是英雄，一個拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因為他牢牢地掌握了自己的命運!
永久的勾踐!
跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來，努力使自己不再趴下。“兒皇帝”石敬塘無恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國家支離破碎;岳武穆身負重辱，縱身躍馬，保得南宋風雨未倒;孫中山心載國恥，力驅韃虜，反抗敵國，才有辛亥之革命;汪精衛以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國不成國，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是誰應對洋人的歧視義正辭嚴：“我是中國人!”是誰在國家危亡的關頭振臂高呼：“起來，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個有良知的人靈魂的精髓!
因為要活出人的尊嚴，所以我們要站著。站直了做人，做一個不屈于厄運的人，一個頂天立地的人，一個富有民族自尊的人!
最新站直了做人（匯總16篇）篇九
我們都應該有做人的底線，底線是我們道德的基本準則，每個人都應該有一道不能跨越的底線。
坐上公交車，剛好人少，我趕緊找了個空位坐了下來，原以為這一路會非常無聊，但沒想到這一路會如此驚險有趣。
只見一個母親帶著一個3，4歲的小女孩上車了，我給他們讓了座。過了一會兒，聽見這個小女孩揚起那天真的臉龐對他媽媽說:",那個叔叔為什么把手伸進那個阿姨的包里，他們在玩游戲嗎?”他的媽媽趕緊捂住了她的嘴，小女孩的話頓時使車內一片寂靜，那個小偷忙把手伸了出來，大家做看看右看看，都懷疑了周圍人是不是小偷。
車快到站了，一個人走到小女孩面前，說：“喲，這小女孩的臉真漂亮，讓人忍不住捏一把。”說著摸了一下，大家都沒在意，一位純粹是一個大人對孩子的疼愛罷了，可孩子卻忽然哭了起來。一看，不知被誰用利器劃了一下，有人說道：“估計剛才摸她臉的那個人是小偷，存心報復吧”。只見那小偷馬上就要下車了，可沒有一人敢過去拉住他。一個男的沖過去拉住了小偷，那個小偷十分驚奇，愣了一下，邊喝那個沖過來的人毆打了起來，只見那個人對司機說：“把車開到警察局去”。司機馬上調轉了車頭，開到了警察局，幸虧警察及時趕到，抓住了小偷車上的人都為這個男的豎起了大拇指。
這就是我人生舞臺上的一臺精彩的節目，他教會我做人要正直，像那個見義勇為的男子一樣，我永遠難忘。
青竹堅韌,是因為它在狂風中挺直了脊梁，松柏偉岸，是因為它在大雪中舒展了胸膛;梅花高潔，是因為它在寒風中昂起了頭顱。它們，傲立于風雪,鄭重地向世人宣誓，永遠站直了做人!
嘆悠悠中華五千年歷史,多少英雄豪杰昂首挺胸屹立于歷史的巔峰,那錚錚骨氣,浩然長存。
站直了做人,你會收獲正直的品格。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他，一代文壇宗師，一襲整潔的長衫，是中國人的胸膛。他用細細的筆桿撐起了中華民族的脊梁。汨羅江畔，他獨自行吟，悲國之哀，憂民之痛，他堅毅、筆直的背影定格在每一個中國人心中。他們，同樣的熱血，同樣的赤子之心，同樣正直的品格，都源于他們同樣站直了做人。
站直了做人，你將收獲尊嚴。還記得那位倔強的北大教授朱自清嗎?在那個動亂與貧困交加的年代，他寧可餓著全家人的肚子，也不拿美國送來的面粉。還記得那位“仰天大笑出門去，我輩豈是逢蒿人”的詩仙太白嗎?一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”他昂首走過繁華的長安街，提一壺酒，攜一把劍，繡口一吐便是半個盛唐。還記得“不為五斗米折腰的陶潛嗎?還記得……他們眼中，功名利祿不過是浮云薄霧，當他們挺起脊梁，灑脫于人間，站直了做人，尊嚴將是最高貴的.財富。
站直了做人，你將收獲自信。當身高不足一米六的拿破侖在說：“我比阿爾卑斯山高”時，世界在他的眼中必定渺小。抬起你自卑的頭顱，用充滿自信的目光俯瞰世界。其實你并不富有，即使你并不貌美，即使你并不魁梧，只要站直了做人，自信的光環將環繞于你的頭頂。
隔著歷史的長河，沿著時光的痕跡，看那些堅毅、偉岸、挺拔的背影屹立于史冊。我們，站在彼岸，站在時光的這一頭。在這個物欲橫流的時代，面對挫折，面對挑戰，面對誘惑，面對選擇，更應當挺起脊梁，舒展胸膛，昂起頭顱，站直了做人。
站直了做人，你會收獲正直的碩果。站直了做人，你將收到尊嚴的鮮花。站直了做人，你定能嗅到自信的芬芳。
朋友，讓正直、尊嚴、自信與你同行，還有什么理由不站直了做人?
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
最新站直了做人（匯總16篇）篇十
生易，死卻難，;欲做人易，欲站直了做人，卻難……。
做人，分為兩種：一種是做虛偽的人，另一種則是做一個“坦蕩蕩”的人。兩者的區別雖然很大，但如果只從表面上來看的話，是無法分辨的，于是便要我們深入了解。要想深入了解人，著實不易，更何況人心叵測，誰也不能讀懂人的內心。
所以，做人，是做一個虛偽之人，還是一個坦蕩的人，全憑自己的意識決定，只有通過自己的言行舉止，才能讓別人知曉自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要將自己的內心的陰暗掩蓋，卻還是被自己的`言行所“出賣”，曝光于世人眼前。正如三國爭霸中野心勃勃的曹操，不論自己曾經殺過多少敵將，打勝多少戰役，他依然是那個曹操，表面上表現出對國家君主的忠心不二，內心卻依舊想著王位，只是他明白，兵權再大，也抵不過民眾，這種名不正、言不順的蠢事怎會去做，便偃旗息鼓，暗流涌動。
縱使受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不移高尚之志，這是他的堅定;縱然生活清苦，粗布麻衣，陶淵明也不為五斗米折腰，這是他的志氣;縱然忍饑挨餓，貧病交加，朱自清也不吃美國的救濟面，這是他的氣節。在他們的一番堅守中，遷客騷人寫就了千古文章，仁人志士成就了萬載英名，他們的背影早已模糊，但在后人的腦海里，總是挺直了脊梁的頂天形象。
歷史上還有許多人，他們為了不同的目的，不顧自己已嚴重彎曲甚至畸形的脊柱。
最新站直了做人（匯總16篇）篇十一
站直了做人，才是堂堂正正的人而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱．但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的`原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
最新站直了做人（匯總16篇）篇十二
人，活著，就要堂堂正正。女人，活著，就要矜持節操。男人，活著，就要頂天立地。總之，按古語來說，就是站直了做人。
屈原，站直了做人，為了堅守高尚的節操，使自己不受世俗的污濁，一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”道出世道昏暗，孤人無奈。既然不能挽回天下局勢，也就毫無顧忌的赴死，因為在屈原心中，節操更值得珍重，是人就要站直了。也就難怪屈原一直以來被世人所敬重，為古往今來億萬莘莘學子所膜拜學習。再說這男人，要是真都缺少屈原這種錚錚鐵骨，又何從談起“男子漢”三字，現在的中國人就是缺少這樣一種“寧為玉碎，不為瓦全”的思想，只是謹尊“好死不如賴活”而出賣節操，茍且賴活。回想當年抗日戰爭時期，若是多上一批像屈原一樣的男子漢們，他小鬼子得提前回家好幾年。可想“中國人”倘不再站直了做人，中國定將會消亡于列強的侵略之中，也可謂中國將消亡于這幫沒站直的中國人手中。可以得知，站直了做人對于一個民族的復興，甚至是一個國家的強盛有多么的重要。在下有問言：“你已經站直了嗎?”
人，活著，就要立足社會。官，活著，就要照顧面子。自己，活著，就要考慮關系。總而言之，現在社會都需要happy。
我所談到的圓滑并不是表示站歪了做人的觀點，也更不是倡導人們都要去學習這些虛偽圓滑，我想一個成功的人絕不是一味的虛偽圓滑，因為正直畢竟是一個社會所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我斷定：只有將正直與圓滑相完美結合的，才是有可能成功的人。
繼而，我認為，無論是站直了做人，還是怎么個做人，只要你覺得不違心，只要你覺得你的這個“人”字可以堂堂正正的大寫于世，那么你今生就不平凡，那么你就沒白活這一場。
人，生而與其他動物不同，直立行走使人類高于其他動物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不僅表現在形體上，更在于人心。人活著，生存環境有別，財富有別，但尊嚴沒有差別，站直了做人，首先是尊嚴的直立。
“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中華民族世代延續亙古不變的做人之道。在中國，并不缺乏這種站直的人。司馬遷遭李陵之禍，受宮刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被楚受辱，其次剔毛發、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”
司馬遷受到了最惡劣的侮辱.但他并沒有沉淪于極刑之痛，一蹶不振或是貿然輕生。他接受現實，完成了《史記》，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”，雖受辱，但尊嚴不毀，志氣不滅!有誰說他是受辱后偷生茍活放棄尊嚴呢?恰恰相反，他站得比誰都直，他用筆直的脊梁撐起了自己的尊嚴。
有人身體受創但精神筆直，而有的人卻是人前昂首挺胸衣著光鮮，骨子里旱已扭曲變形，丑陋不堪了。這樣的人現實生活中自然不少。有多少人為了金錢為了權力，俯首帖耳，阿諛諂媚，在身體和心靈上雙雙彎下了腰，又有多少人因為一己之私利出賣著自己的尊嚴和靈魂。你可以將這些人卑躬屈膝的原因歸結為社會，因而得出人浮于事的無奈感嘆。偶爾彎腰并不可怕，我可以稱之為“識時務者為俊杰”，或者說是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是總是習慣彎腰，樂于彎腰，彎腰變成了家常便飯反而忘記了自己原來是直的，是可以抬起頭來直立做人的。更有甚者，以為自己卑躬屈膝換得光環是榮耀非凡的，洋洋自得，以為自己凌于萬物之上，殊不知其血肉已腐，其尊嚴也早被那些所謂的榮光所掩埋。
站直了做人，從來不只是在身體。也許我們欣賞于那筆直的身姿，矯健的背影，但是我們更欣賞的是那些自尊自強，毅然不屈的靈魂。人稱其為人，首先便是因為人懂得什么是尊嚴，懂得捍衛自己的尊嚴，否則便只是會站立行走的動物而已。站直，有時也許會痛會累，有時也許要付出甚至是生命的代價。但是也只有那筆直的靈魂不屈的尊嚴才能讓你傲然立于塵世，無愧天地的喊一聲：“我是一個站直的人!”
最新站直了做人（匯總16篇）篇十三
脆弱的小樹苗只有長成參天大樹才有可能抵御暴風雨的侵害，候鳥只有穿山越嶺歷經千難萬險才能找到一處溫暖的巢。而人，只有站直了，才能充實而快樂地走完人生。人這一生，可能會受到很多挫折或者誘惑，但只有戰勝挫折，經受得住各種誘惑，才能真正站直了做人。
翻開歷史的畫卷，中華民族從來不乏這樣的事例。屈原，出身于貴族，早年深受楚懷王的寵信，他明于治亂，嫻于辭令，位為左徒、三閭大夫，他為實現楚國的統一大業，積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，他一生秉著“直”的原則來要求自己，就算被小人誣陷和被楚懷王疏遠，他仍不改初衷。后被貶湘江雖然“顏色憔悴，形容枯蒿”，他卻仍未選擇像漁夫那樣的處世態度，在漁夫的勸解聲中發出“寧赴湘流葬于江魚之腹中，安能以皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的肺腑之言，最后憤而投汨羅江而死，寧可葬身魚腹也不愿彎下身子做人。
文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，讓我們讀懂了什么叫頂天立地；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的志向，又讓我們明白了什么是愛憎分明。張羽煮海，書生意氣扭乾坤；精衛填海，昭示我什么叫堅韌；不為五斗米折腰，陶淵明堅守著他的氣節；不吃政府救濟糧，朱自清挺直著他的傲骨……他們都是站直了的大寫的人！
而當今社會，誘惑實在太多，這使得我們更要注重修身養性，從小樹立正確的人生觀和價值觀，使我們不在豐富多彩的物質世界中，喪失自己的人格尊嚴，淪為物質的奴隸。重慶的大貪官無惡不作，受賄索賄和來源不明財產達數千萬元。他利用權勢，成為黑惡勢力的保護傘。他的行為令人氣憤，令人發指，自身丟掉正確的人生觀，縱有億萬家財與行尸走肉又有什么區別呢！
逆境給人以寶貴的磨練機會，誘惑給人以嚴厲的考驗，不幸給人以堅強的承擔。只有經受住種種的磨礪，不屈不撓的做自己，對得起“人”這個稱呼，才是真正的'人！
最新站直了做人（匯總16篇）篇十四
站直了，是一種超然的境界，凜然的氣概，昂然的精神，嫣然的美麗。——站直了做人！
站直了做人，站出自己崇高的自尊。翻開歷史的書頁，已逝的幾百年的屈辱歷史展露無疑：《南京條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》……當無數的中國人默默低頭，忍氣吞聲時，一批批仁人志士站了起來。“驅除韃虜，恢復中華”，身為“戊戌六君子”之一的譚嗣同，面對死亡卻依然挺直了腰板，臨危不懼，高吟“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。中國人自早就被稱作“東亞病夫”，當時似乎令人無能為力，可我們中國人卻不甘屈辱，以自己的勇氣與決心證明了中國人民的強悍和不可抗拒的力量，徹底扭轉了乾坤。中國人民正因為有強烈的自尊心，才最終使自己的民族屹立于世界民族之林，處于不敗之地。中國人民站起來了，不是卑躬屈膝，也不是踉踉蹌蹌，而是站直了腰板，站出了自己崇高的自尊，更站出了整個民族的自尊！
誠然，并非每個人都能站成直插云霄的擎天柱，并非每個人都能站成叱咤萬里的風雷，但你至少能站成一種正氣，一線堅貞，一分坦蕩。
最新站直了做人（匯總16篇）篇十五
一撇一捺，頂天立地，是為人。——題記。
我們欣賞菊花，是因為它傲霜怒放，我們贊美臘梅，是因為它香自苦寒來，我們敬重青松，是因為大雪壓青松，青松挺且直。
因為有了內在品質，人才顯得高大、偉岸，才能名垂千古、流芳百世。古有文天祥，心存祖國，雖九死一生，但仍然高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，而為世人所景仰;今有歌手叢飛，一生致力于希望工程，傾其所有，即使到了生命終點，仍不忘貧困學生，被評為“感動中國人物”是對其一肯定。
站直了做人，并不在于你身體的健康、財富的多少。偉大史學家史馬遷因李陵之禍而身受極刑，但他并沒因此而趴下，萎靡不振，而是心存大志，“網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，最終完成被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。逆境中，司馬遷用意志抒寫了大寫的“人”!
而尊為一代帝王的秦始皇，自認為功勛卓越，為滿足私欲，實行暴政，企圖長生不老，永享帝王之尊，最終只落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者”，何也?因為人的尊嚴不在于暴力，而在于內心的修養，在于你對人民是否存有“仁愛”之心。
因此，站直了做人，需要的是一種坦蕩。坦蕩是一份責任，一份使命。也因此，文天祥能夠隱忍茍活，面對敵人的威迫利誘而慷慨陳辭，詮釋了什么才是真正的站直了做人。一代孝子李密，在“郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火”的嚴峻形勢下，能坦然面對，陳述祖母恩情，最終感動晉武帝，演繹了真情的正直之人。
站直了做人，需要的.是內心的“正直”，否則，即使你再有威武的身軀，敵國的財富，尊貴的地位，也會被人恥笑，被稱之為小人。《五人墓碑記》中的毛一鷺，在眾人面前狐假虎威，很想“站直了做人”，但無奈民愿難違，只能“匿于溷藩”而撿回一命，為千古笑柄。現實生活中，一些人，對上級阿諛奉承，一輩子點頭哈腰，而對下級卻吆三喝四，企圖找回尊嚴，最終只能被人稱之為“馬屁精”，充其量也只是小人而已。
人，只有頂天立地，才能稱其為人，無論身處逆境，還是榮華富貴，只有內心坦然，才能站直了做人，而不在于位尊位卑。
為讓活著更有意義，請站直了做人，做一位頂天立地的人!
人，應該是知恥的。
否則，他便不是一個人，而是禽獸。
否則，他永遠比別人矮小。
歷史上，凡成大事者，大多遭受過羞辱，甚至是戕害，而他們依然站直，依然挺胸昂首，傲立于天地之間，笑傲蒼生。
那么喪鐘，為誰而鳴?
為怯弱的懦夫。
站直了做人，你才有活下去的權力。
越王勾踐，一國之王，淪為吳王奴仆。又有幾人能承受這奇恥大辱?勾踐扛住了這一切，他可以說他失去了王位，失去了王者之尊，失去了雕欄玉砌，失去了一切，他不甘，他怨憤，所以他隱忍，多年非人的囚禁日子將勾踐的身軀錘打成鋼筋鐵骨，思想的裂痕也化作永恒的花紋，鐫刻在他的心上。獲釋回國，他臥薪嘗膽，他勵精圖治，他與天爭斗!
終于，勾踐滅了吳國，完成了悲痛艱辛的復仇大業。
他是英雄，一個拿得起放得下，跪得下站得起的人;他是英雄，因為他牢牢地掌握了自己的命運!
永遠的勾踐!
跪下去，不要緊;跌下去，不要緊;受挫了，不要緊!要緊的是站起來，努力使自己不再趴下。“兒皇帝”石敬塘無恥茍延，使得幽云十六州落入契丹人之手，國家支離破碎;岳武穆身負重辱，縱身躍馬，保得南宋風雨未倒;孫中山心載國恥，力驅韃虜，反抗敵國，才有辛亥之革命;汪精衛以恥為榮，使華北五省置于日軍的鐵蹄之下，人民流離失散，國不成國，家不為家。林則徐虎門銷煙，朱自清拒受外糧，梅蘭芳蓄須明志……是誰在勸降書上秉筆直書：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是誰面對洋人的歧視義正辭嚴：“我是中國人!”是誰在國家危亡的關頭振臂高呼：“起來，不愿做奴隸的人們!”站直了做人是每個有良知的人靈魂的精髓!
最新站直了做人（匯總16篇）篇十六
一個時刻挺直腰板的人，就能正視人生，有了榮譽時不忘乎所以，繼續以冷靜的頭腦與辛勤的努力去爭取更大的成就；遇到困難挫折時不灰心喪氣。堅持必勝的信心與頑強的拼搏去發起新的沖擊。
“有志之人立長志”。眾所周知的《史記》作者司馬遷，在史記即將完成之時遭遇宮刑，一生飽受嘲諷，嘗盡艱辛。但他沒有選擇死來逃避苦難，而是始終如一地對自己向往的事業鍥而不舍，堅守清高的氣節，終于寫出了被魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的光輝巨著——《史記》。身處逆境的人，如果彎腰屈服于命運，也只能碌碌無為虛度一生；只有堅定了自己的信念，做了不懈的努力，才能獲得成功。并能在內心體會到人生的價值。無數革命先烈面對敵人的槍口、屠刀，或高歌赴死，或放聲大笑，堅信“魔鬼的宮殿在笑聲中動搖。”
一個人，只要站直了做人，即使貧困卑微，也會生出為了信念而奮斗的自豪感與幸福感。列寧沒有巨額家產，他的一生有一段時間幾乎是在十分貧困的狀況中度過的，即使這樣，他還在為工人、農民與一切貧苦大眾謀取幸福；居里夫婦、舒伯特、巴爾扎克、陳景潤……有多少著名人物都貧困過，但他們心中有著偉大的信念，毫無疑問，他們都成了成功者，他們都體會到了奮斗與成功的快樂。
在人生的海洋中，深藏了無數珍貴的東西。要獲得那些瑰寶、珍藏，又要經歷多少風險啊。隨浪放逐，消極悲觀，只能是拿青春作賭注，拿生命做兒戲。驚呆于浪頭，眼巴巴的看著別人揚起的帆，幻想將成功捧到腳下，只能是把希望變作五彩的肥皂泡，無異于畫餅充饑。
在生活中，最重要的就是挺起胸膛，站直了做人，那種不計較個人得失，為堅定理想而生活的人，肯定會生出勇氣與動力，閃爍著洞察現實的睿智之光，也只有具有崇高氣節的人，才是人生的勝利者。