革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）

讀后感是一種對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行分析、思考和評(píng)價(jià)的文章形式。下面是小編為大家準(zhǔn)備的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家一些啟發(fā)和參考。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一

這是一本非常有意思的書，拓展了人類思想的疆域，閱讀起來(lái)感覺(jué)非常新鮮。原來(lái)好多事加個(gè)清單就能產(chǎn)生非常好的效果，很多地方看起來(lái)也必須得靠清單。這主要源于人類頭腦的先天性不足，無(wú)法每次都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的應(yīng)用頭腦里所有的知識(shí)，而清單可以彌補(bǔ)這個(gè)不足。

在一些重要領(lǐng)域，“無(wú)能之錯(cuò)”可能會(huì)導(dǎo)致大禍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是犯錯(cuò)的人所能承擔(dān)的，這樣的領(lǐng)域，就應(yīng)該極度依賴清單。

清單，最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年，波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機(jī)，王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵，剛升空就墜地爆炸了，不僅讓兩個(gè)人喪命，也差點(diǎn)讓波音公司破產(chǎn)。

這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗(yàn)或者技藝生疏，他屬于王牌級(jí)別的，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，但仍然會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤。所以，沒(méi)有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。

在一些關(guān)鍵領(lǐng)域，任何疏忽都是非常非常要命的，比如航空，比如建筑行業(yè)，比如醫(yī)療行業(yè)（這個(gè)要的是別人命，而不是醫(yī)生的命，有些時(shí)候我個(gè)人揣測(cè)甚至并不會(huì)明顯影響某些醫(yī)生的名譽(yù)），比如金融投資行業(yè)（作為一名金融行業(yè)從業(yè)者，我可以向大家保證，這個(gè)真的很要命）。

按照作者的介紹，清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域，已經(jīng)取得了巨大的成功，而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個(gè)領(lǐng)域，任何疏忽都會(huì)帶來(lái)顯而易見(jiàn)的要命效果，而且是誰(shuí)犯錯(cuò)就會(huì)要誰(shuí)的命，因果關(guān)系非常清晰，所以這兩個(gè)領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖](méi)什么排斥就接受了，目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。

在醫(yī)療行業(yè)，由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一，很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔(dān)，所以有些醫(yī)生對(duì)清單還會(huì)有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)非常有意思的調(diào)研結(jié)果：在250名醫(yī)護(hù)人員中，起初，大部分人對(duì)這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后，有80%的被訪者認(rèn)為清單便于使用，能提高手術(shù)的安全性；有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過(guò)隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù)，那么是否希望手術(shù)團(tuán)隊(duì)使用清單？”這一問(wèn)題中，結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異，反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。

在icu每位病人每天平均接受178項(xiàng)護(hù)理操作，每一項(xiàng)操作都有風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)多年專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員失誤率只有1%，這仍然意味著每個(gè)病人每天要承受兩次左右的錯(cuò)誤護(hù)理操作。在沒(méi)有清單的保護(hù)下，如此多的護(hù)理操作就像“要你命3000”，總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見(jiàn)，但跟飛機(jī)失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同，這類醫(yī)療事故一般不會(huì)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，通常主要由患者默默承受。

清單不僅僅是一種簡(jiǎn)單的工具，更是一種可以拓展的思想，比如手術(shù)前的團(tuán)隊(duì)自我介紹，可以帶來(lái)更好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍，從而帶來(lái)一系列神奇的變化。這就像一個(gè)小伙紙?jiān)诳ɡ?00萬(wàn)貧民窟里做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在沒(méi)有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下，只是因?yàn)橥茝V了香皂的應(yīng)用，各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降，這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用，香皂的推廣過(guò)程也帶來(lái)了當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣的改變。

最后，清單革命這本書讓我看到了跨學(xué)科的魅力，跨學(xué)科碰撞帶來(lái)的靈光閃現(xiàn)，就像干柴烈火的.愛(ài)情一樣，往往會(huì)有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單，應(yīng)用到醫(yī)療和金融，就會(huì)帶來(lái)巨大的正向變化。這個(gè)其實(shí)都是人家玩剩下的，對(duì)后兩者來(lái)說(shuō)卻是非常的香。

本書的作者阿圖葛文德，作為一名著名的外科醫(yī)生，曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過(guò)哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈(zèng)送的2萬(wàn)美金支票，可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見(jiàn)解，也欣慰于他在跨學(xué)科實(shí)踐方面的成功。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二

07城市規(guī)劃（1）班周建威。

小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶，我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，惡魔般的國(guó)民黨軍統(tǒng)，就在革命勝利前夕，殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士。它是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著，描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。“任腳下響著沉重的鐵鐐,任你把皮鞭舉得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀!人,不能低下高貴的頭，只有怕死鬼乞求“自由”；嚴(yán)刑拷打算得了什么？死亡也無(wú)法叫我開(kāi)口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我一個(gè)共產(chǎn)黨員的“自白”；高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。”這首出自羅廣斌、楊益言小說(shuō)《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩(shī)，是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩(shī)篇。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛……然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上絲毫，反而使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)。讀到這些英雄的事跡，使我無(wú)法自己，在他們面前我感到深深的愧疚，是他們用鮮血和生命換來(lái)的我們現(xiàn)在如此幸福的生活，我們卻依然有抱怨，有那么多的不滿足，生活和學(xué)習(xí)中遇到挫折和不順心的事就想到放棄、找借口。如今讀了《紅巖》，在紅巖英雄的光輝形象前我明白了越是鋪滿荊棘的路上，就越需要我們開(kāi)拓進(jìn)取，越是有困難就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國(guó)今天的繁榮昌盛和國(guó)泰民安！這句話說(shuō)出來(lái)是多么容易，但現(xiàn)在的中國(guó)人又有多少真正地從心里感激，對(duì)下一代的教育是否會(huì)慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動(dòng)地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會(huì)失傳？或只是成為小學(xué)課本上一篇機(jī)械的誦讀課文？我生怕這樣的事情會(huì)發(fā)生。因?yàn)樯硖幋髮W(xué)，只感覺(jué)到大學(xué)里的氛圍并不是一個(gè)澎湃激情與夢(mèng)想的地方，相反很多人無(wú)聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無(wú)事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點(diǎn)是片面的，但追求時(shí)尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪。看著眼前這個(gè)花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅(jiān)毅瘦弱的藍(lán)色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)，我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價(jià)值觀和人生觀是我在讀了三年多大學(xué)還無(wú)法參透的。也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了，而是隨著時(shí)代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為大學(xué)生，除了用心記住祖**親，更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)她的厚愛(ài)，用個(gè)人的價(jià)值創(chuàng)造屬于整個(gè)社會(huì)的價(jià)值，為自己的人生創(chuàng)造無(wú)限的意義。黨教會(huì)我們的是一種積極向上的人生信仰，健康自信的人生心態(tài)，服務(wù)他人服務(wù)社會(huì)的宗旨，所以我們需要腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)和工作，在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)。正如歌德所說(shuō)：“你若要喜歡你自己的價(jià)值，你就得給全世界創(chuàng)造價(jià)值”。7799.5萬(wàn)黨員的承諾，應(yīng)該遵循的原則，教會(huì)了我們要成為一名合格的預(yù)備黨員，就要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷提高自我，改造自我，完善自我。黨離我們很近，因?yàn)樗木窬驮谖覀兩磉叀Ｗx完《紅巖》后，我深深感受到它不僅是一次學(xué)習(xí)，更可以說(shuō)是一次思想的洗禮。我們了解了黨作為了作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中華民族的和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中神圣使命，這是任何事物都無(wú)法取代的。黨有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律性，她以馬克思列寧主義、*****、*****及“****”重要思想為指導(dǎo)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為黨的根本宗旨，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，真正做到了民主與集中的辨證統(tǒng)一。正是這樣我們黨才會(huì)在將近百年的歷史過(guò)程中不斷地發(fā)展壯大。作為當(dāng)代大學(xué)生，要身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為建設(shè)更加富強(qiáng)的中國(guó)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而奮斗！也許信仰不再象那個(gè)年代那么重要了，但共同的目標(biāo)卻一直牽引著為之付出努力的人們堅(jiān)持不懈，奮斗不息！

《紅巖》是一部歷史，記錄著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民英勇奮斗的艱苦歷程；

《紅巖》是一部畫卷，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民波瀾壯闊的壯麗畫卷；

《紅巖》是一部部凱歌，傳承著中華民族可歌可泣的英雄史詩(shī)；

《紅巖》是一座座豐碑，記載了成千上萬(wàn)的革命英烈的奮斗足跡。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒。”這是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心。

“用鮮血染紅我們的旗幟”，這是《紅巖》封面上的一句話。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。

經(jīng)歷《紅巖》使我體驗(yàn)了先輩們的革命經(jīng)歷；

閱讀《紅巖》使我接受了一次紅色洗禮；

感受《紅巖》使我心靈受到一次次強(qiáng)烈震撼；

銘記《紅巖》使我更加堅(jiān)定了振興中華的信念。

歷史的車輪已隆隆進(jìn)入二十一世紀(jì),國(guó)家繁榮昌盛,人民生活幸福美滿;這是千千萬(wàn)萬(wàn)革。

命先輩為了最廣大人民的根本利益,不怕流血犧牲,前赴后繼,英勇奮斗來(lái)的;他們的事跡永遠(yuǎn)記在我們心中,他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存.掩卷沉思,青少年學(xué)生應(yīng)該牢記黨的革命歷史,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,發(fā)揚(yáng)光大。

這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書，這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作。

品，主要是講的他自己的故事，作者在書中化名為保爾。柯察金，他出身窮苦，但是他卻有。

頑強(qiáng)的精神，比如：自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，雖然身受殘疾折磨，但他卻百折不饒，一直戰(zhàn)斗從不放棄，他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我，超越生命的內(nèi)涵。

我很佩服保爾的這一品質(zhì)，他的確是個(gè)頑強(qiáng)的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他仍然在后。

方不停地為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時(shí)，他還是一如既往的想方設(shè)。

法的工作，爭(zhēng)取多為社會(huì)做事。最后，他兩腿癱瘓，雙目失明，不得不放棄工作。但他仍然。

堅(jiān)決的拿起筆，再次頑強(qiáng)的同命運(yùn)做著斗爭(zhēng)。正如貝多芬所說(shuō)的：“人應(yīng)該扼住命運(yùn)的咽喉！”

這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運(yùn)，應(yīng)該奮斗拼搏，頑強(qiáng)終生。在小說(shuō)中，我最欣賞一。

句話：“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回。

首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞澀。

讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。就拿這本。

書的主人公來(lái)說(shuō)吧，他一生的命運(yùn)非常坎坷，然而他憑著什么讓自己活下去呢？是毅力，是。

毅力給了他無(wú)窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好。

幾刀，仍然大難不死，為什么呢？還是因?yàn)橐懔Γ贻p的他后來(lái)疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！

最近，我讀了兩本紅色書籍：《建黨大業(yè)》和《我愛(ài)中國(guó)gcd》。這兩本書講述。

了從中國(guó)gcd建立以來(lái)，無(wú)數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中，令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。

王二小的故事大家一定不陌生。三年級(jí)時(shí)，我們還學(xué)過(guò)《歌唱二小放牛郎》。這個(gè)故事主要講在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國(guó)聞名的抗日小英雄，他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇?tīng)奚恕Ｍ醵〉膭?dòng)人事跡很快傳遍了解放區(qū)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日?qǐng)?bào)》在頭版報(bào)道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來(lái)傳唱全中國(guó)的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

還有一個(gè)故事令我感動(dòng)不已，那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月，為打擊盤踞在上甘嶺的美國(guó)和南朝鮮軍隊(duì)，邱少云被選派參加潛伏部隊(duì)，并擔(dān)任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務(wù)。12日上午，敵機(jī)向其所在的潛伏區(qū)進(jìn)行低空掃射，并投擲燃燒彈，飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo)，邱少云任憑烈火燒焦身體一動(dòng)不動(dòng)。他雙手深深地插進(jìn)泥土里，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后，被部隊(duì)黨委追認(rèn)為中共正式黨員，中國(guó)人民志愿軍總部追記特等功，授予“中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄”稱號(hào)，朝鮮民主主義共和國(guó)最高人民議會(huì)常務(wù)委員會(huì)授予“朝鮮民主主義共和國(guó)英雄”稱號(hào)，同時(shí)授予金星勛章、一級(jí)國(guó)旗勛章。如今，我們生活在和平年代，這，是像王二小這樣千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄用他們的鮮血換來(lái)的，這樣的生活來(lái)之不易啊！而作為一個(gè)少先隊(duì)員，一個(gè)共產(chǎn)主義的接班人，我們難道不應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民嗎？當(dāng)祖國(guó)需要我們出力的時(shí)候，我們難道不應(yīng)該奉獻(xiàn)出自己的一切，甚至生命嗎？同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)!

讀紅色經(jīng)典《鋼鐵是怎樣煉成的》有感。

差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉！有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢？一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。

我們沐浴在這明媚的春光里，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀磥?lái)吧！

我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書。〈紅巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來(lái)的陣陣裂痛??然而他們以常人無(wú)法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底！

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來(lái)！讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了；工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人！

紅色經(jīng)典書籍《林海雪原》有感。

懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時(shí)的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。

對(duì)這些戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛(ài)著的土地，為著他們那可親可愛(ài)的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個(gè)個(gè)赤子之心，它的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動(dòng)。穿山風(fēng)的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因?yàn)樾闹械囊话鸦穑粋€(gè)信念——真正地解放人民，支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對(duì)自己人生的目標(biāo)，執(zhí)著地追求著，不畏層層險(xiǎn)阻，即使是到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認(rèn)為：面對(duì)自己的人生，那高高在上的理想，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。就像《老人與海》中的老人，《絕頂》中的肖頓河，都為著自己心愛(ài)的理想而前進(jìn)，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必定是一個(gè)懦夫，因?yàn)橹挥信撤颍艜?huì)恥笑勇者，更因?yàn)樗麄兒敛幻靼變A盡自己一生去追求的感覺(jué)，也更因?yàn)樗麄儧](méi)有這種氣魄，沒(méi)有這種理想。鄧小平也說(shuō)過(guò)：“一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想。”一個(gè)沒(méi)有理想的，便對(duì)自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

若沒(méi)有理想，萊特兄弟不會(huì)發(fā)明飛機(jī)，圓了人類飛向藍(lán)天的夢(mèng)；若沒(méi)有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國(guó)人多糧少的難題；若沒(méi)有理想，又哪來(lái)中國(guó)幾千年的悠遠(yuǎn)文化；若沒(méi)有理想，中國(guó)不會(huì)在一次次失敗中站起，奪回自己的領(lǐng)土??理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時(shí)為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國(guó)的2008申奧，世界夢(mèng)想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。

—體了，風(fēng)里來(lái)，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴。“集體”這個(gè)詞，更相信無(wú)人不知無(wú)人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。

漢朝文學(xué)家司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為集體而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來(lái)有人歌頌有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實(shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無(wú)氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬(wàn)人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)，該去的時(shí)候會(huì)去，無(wú)愧于自己的生命，更無(wú)愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法或一個(gè)將來(lái)的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說(shuō)明了這個(gè)道理。

《林海雪原》中，講述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的剿匪斗爭(zhēng)，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個(gè)世界的縮影，化為一片藍(lán)天。盡管有時(shí)，烏云阻擋了陽(yáng)光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風(fēng)鈴遠(yuǎn)翔，葉更綠，天更藍(lán)，陽(yáng)光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨天也是今天的導(dǎo)航。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三

這本書從三個(gè)方面講：

第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

1、人人都會(huì)犯錯(cuò)――集中注意力。

有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒(méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。

第二方面：清單對(duì)于團(tuán)隊(duì)的作用。

決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。

交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？

清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。

精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。

第三方面講的是怎樣編制一個(gè)正確的清單。

1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。

2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個(gè)選擇。

3、清單不能太長(zhǎng)。

4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專業(yè)用語(yǔ)。

5、清單的板式很重要。

6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。

總結(jié)：

1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）。

3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：

3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。

4、書中有個(gè)細(xì)節(jié)很有意思。

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。

思想改變世界，產(chǎn)品也能。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四

最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個(gè)月時(shí)間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會(huì)工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問(wèn)題得到解決時(shí)，我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)如此簡(jiǎn)單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問(wèn)，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時(shí)代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場(chǎng)“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無(wú)疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語(yǔ)也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時(shí)間比以往任何時(shí)候都要長(zhǎng)，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會(huì)大意，會(huì)犯一些低級(jí)錯(cuò)誤，甚至是毀滅性的低級(jí)錯(cuò)誤，在這種情況下，為什么不羅列一個(gè)清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績(jī)效的紀(jì)律。

從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦校覀兛梢詫⒁恍?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個(gè)清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開(kāi)始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)報(bào)，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來(lái)，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個(gè)人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個(gè)人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂(lè)而不為呢？這同樣是清單的作用！

書中所說(shuō)的清單并不是通常像購(gòu)物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡(jiǎn)單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時(shí)刻出錯(cuò)，或者勉勵(lì)復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)做出正確的應(yīng)對(duì)策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會(huì)犯錯(cuò)，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！

古語(yǔ)中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯(cuò)因此而受挫。對(duì)于自信又自負(fù)的人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一次難堪的犯錯(cuò)，錯(cuò)不在于沒(méi)有掌握相應(yīng)知識(shí)，而是在于沒(méi)有正確的運(yùn)用。所以說(shuō)，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五

之前在許多地方都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來(lái)在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無(wú)暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。

作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時(shí)添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭(zhēng)論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。

人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是“無(wú)知之錯(cuò)”，一類是“無(wú)能之錯(cuò)”。“無(wú)知之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀儧](méi)有掌握正確知識(shí)，“無(wú)能之錯(cuò)”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識(shí)，但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。

我們常常在做事中，尤其在合作中，會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰(shuí)都沒(méi)有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識(shí)及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識(shí)的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對(duì)于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵(lì)從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無(wú)論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個(gè)人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆](méi)有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級(jí)專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會(huì)有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人可以掌控的范圍，專家也會(huì)出錯(cuò)。

美國(guó)全國(guó)性的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會(huì)有4%發(fā)生感染。在美國(guó)每年有8萬(wàn)人發(fā)生過(guò)此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會(huì)發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會(huì)發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個(gè)環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識(shí)，并保證每天對(duì)病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯(cuò)。

在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對(duì)突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無(wú)措。專家們需要面對(duì)兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會(huì)麻痹大意，會(huì)故意跳過(guò)一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過(guò)程中必不可少的基本步驟。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六

自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹(shù)增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。

一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。

1國(guó)軍隊(duì)幾十年所沒(méi)有去過(guò)的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠(chéng)征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡(jiǎn)陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國(guó)人卻沒(méi)有屈服和害怕;沒(méi)有埋怨和嘆息;沒(méi)有懦弱和退縮。他們把個(gè)人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無(wú)反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動(dòng)世界、震驚歷史的英雄史詩(shī)!雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過(guò)去，但在國(guó)際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠(chéng)的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長(zhǎng)征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說(shuō)過(guò)：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒(méi)有完成的革命任務(wù)上。

少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們就應(yīng)樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識(shí)，用科技來(lái)強(qiáng)國(guó)，沿著先烈們走過(guò)的路，繼續(xù)走下去，把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。

2限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無(wú)怨無(wú)悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識(shí)就像滿目琳瑯的大寶庫(kù)，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過(guò)磨練的人，才會(huì)不停地與困難做斗爭(zhēng)，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《》;就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價(jià)值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。

身處太平盛事，想想那些為了后來(lái)者的幸福義無(wú)反顧拋頭顱、灑熱血的長(zhǎng)征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽(tīng)《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛(ài)和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。

當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開(kāi)辟通向輝煌的康莊大道。

范文二。

今天，我讀了劉胡蘭的一個(gè)故事。

3故事是這樣的：

1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機(jī)密文件，沒(méi)有及時(shí)轉(zhuǎn)移，不幸落在了國(guó)民黨狗子軍國(guó)民黨特務(wù)手里。這時(shí)，一個(gè)認(rèn)識(shí)劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說(shuō):劉胡蘭，你今天要當(dāng)心，呆會(huì)兒向你問(wèn)話，你可得老實(shí)說(shuō)，否則你就別想過(guò)關(guān)。

在審問(wèn)的過(guò)程中她死也沒(méi)有說(shuō)出實(shí)情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見(jiàn)鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個(gè)故事后，我的感想是：我們現(xiàn)在的社會(huì)，都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來(lái)的，他(她)們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)帶來(lái)了許多變化，我們身為少先隊(duì)員，應(yīng)該尊重他(她)們，我們是接班人，應(yīng)該把社會(huì)弄得更好!

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七

叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學(xué)資料往班級(jí)方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門提示，學(xué)生卻絲毫沒(méi)有要停下來(lái)的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學(xué)們安靜下來(lái)，課還得繼續(xù)上。

學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)，抓到要扣班主任費(fèi)，要叫家長(zhǎng)來(lái)配合教育，每當(dāng)這些時(shí)候，難免會(huì)問(wèn)自己，甚至有的時(shí)候，就是在課堂進(jìn)行的哪個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，你就會(huì)心中涌起好多個(gè)問(wèn)號(hào)？天啊，我是做了什么孽！我干點(diǎn)什么不好，非要當(dāng)老師？難道我就不能離這群孩子遠(yuǎn)一點(diǎn)？但是這些一閃而過(guò)的念頭，必須很快地被按下去，因?yàn)檎n還要上，沖突還要面對(duì)，人生還要飲下這碗苦澀的酒。

什么，你說(shuō)換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無(wú)論做任何工作，哪怕你是那種衣食無(wú)憂的人，也還是要面對(duì)生活啊，也會(huì)有問(wèn)題需要全力以赴解決的。

為什么別人就可以學(xué)會(huì)，我就學(xué)不會(huì)？為什么同樣是老師，他的班級(jí)風(fēng)生水起，我的班卻是黯淡無(wú)光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。

一切問(wèn)題，知識(shí)給你答案。記得有一個(gè)本書叫《清單革命》，應(yīng)該可以解決這個(gè)問(wèn)題。所謂清單革命，遠(yuǎn)不僅僅是說(shuō)在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當(dāng)重要。作者的意思是說(shuō)，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測(cè)方案。讓清單體來(lái)幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。

作者勸告我們，清單最好簡(jiǎn)潔明了，經(jīng)過(guò)思考，我列出了五條來(lái)檢測(cè)每節(jié)課。

1。教室環(huán)境怎么樣？

2。學(xué)生狀態(tài)怎么樣？

3。教學(xué)設(shè)計(jì)怎么樣？

4。我的心態(tài)怎么樣？

5。這節(jié)課效果怎么樣？

根據(jù)清單建立一套機(jī)制：建立穩(wěn)定的教學(xué)常規(guī)，建立誠(chéng)信的獎(jiǎng)罰機(jī)制，建立熟悉的教學(xué)語(yǔ)言，建立迅速的危機(jī)處理，建立長(zhǎng)期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開(kāi)始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來(lái)的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問(wèn)題都可以在書里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八

現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，人類所掌握的知識(shí)數(shù)量和復(fù)雜程度已經(jīng)超越了人類的認(rèn)知范圍和執(zhí)行能力，人們工作中的錯(cuò)誤頻繁發(fā)生，如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等，令人觸目驚心。人們往往通過(guò)各種高科技、或追求復(fù)雜的方式來(lái)避免這些事故的發(fā)生，而卻忽略了一種最簡(jiǎn)單也最有效的的工具，那就是清單。

《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術(shù)、大廈建造的施工過(guò)程、航空飛行的意外情況，投資領(lǐng)域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性，通過(guò)大量數(shù)據(jù)背書，以敘述的形式娓娓道來(lái)，強(qiáng)調(diào)清單只是工具，主要作用是關(guān)鍵時(shí)刻提醒關(guān)鍵問(wèn)題，而“人”才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”，這是一場(chǎng)思維變革。

作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生，也是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授，先后被評(píng)為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”，同時(shí)著有暢銷書《阿圖醫(yī)生》，是公認(rèn)的最會(huì)講故事的醫(yī)生。

阿圖·葛文德在《清單革命》中指出，“人類的錯(cuò)誤主要分為兩類：一類是‘無(wú)知之錯(cuò)’，是因?yàn)闆](méi)有掌握正確知識(shí)而犯下的錯(cuò)誤，另外一類是‘無(wú)能之錯(cuò)’，是因?yàn)檎莆樟苏_的知識(shí)但卻沒(méi)有正確使用而犯下的錯(cuò)誤。”“無(wú)能之錯(cuò)”可以原諒，但“無(wú)知之錯(cuò)”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境中犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，《清單革命》給出了答案：成功高效的使用清單。

《清單革命》一書中通過(guò)講故事的形式，分別講述了關(guān)于醫(yī)院的手術(shù)清單、建筑業(yè)的施工任務(wù)清單、航空領(lǐng)域的.飛行清單以及投資領(lǐng)域的決策清單的故事。每一個(gè)故事發(fā)人深省，讓人們深刻意識(shí)到清單的重要性。

以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例，建造大樓的施工過(guò)程中，施工日程安排其實(shí)也是清單的一種形式。要建造一棟大樓，需要各個(gè)行業(yè)的專家分工合作，假設(shè)某一天要進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)攪拌澆筑混凝土這一道工序，那么，材料供應(yīng)商就需要提前準(zhǔn)備好相應(yīng)數(shù)量的原材料，比如水泥、砂子、石子等，機(jī)械租賃公司則需要把混凝土攪拌機(jī)運(yùn)到施工現(xiàn)場(chǎng)，施工單位的管理人員、施工工人要到位，業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場(chǎng)通水、通電、通路，監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督管理。最重要的是，要選擇天氣晴朗的時(shí)候進(jìn)行，這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進(jìn)行。當(dāng)然，在執(zhí)行施工日程安排的過(guò)程中，難免會(huì)碰到各種不可預(yù)見(jiàn)的因素，比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象，施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象，在實(shí)際的施工過(guò)程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況，產(chǎn)生問(wèn)題及時(shí)反饋，然后根據(jù)具體的情況做相應(yīng)的調(diào)整。所有的一切，都需要每個(gè)單位分工合作，一步都不能出錯(cuò)，才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。

但因?yàn)橐粋€(gè)工序涉及到眾多單位的參與，每個(gè)單位的任務(wù)又是環(huán)環(huán)相扣，還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進(jìn)行，于是產(chǎn)生了溝通清單，把施工中可預(yù)見(jiàn)的不確定性因素、實(shí)際存在的問(wèn)題，以及待解決的事項(xiàng)體現(xiàn)在溝通清單中，并標(biāo)注出相應(yīng)的負(fù)責(zé)解決問(wèn)題的單位，提醒各單位在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成溝通事宜，這樣在施工的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題能夠及時(shí)解決。通過(guò)施工任務(wù)清單和溝通清單讓整個(gè)施工過(guò)程正常、有序的進(jìn)行。

相對(duì)于其他行業(yè)來(lái)說(shuō)，建筑業(yè)的清單相對(duì)會(huì)復(fù)雜一些，因?yàn)榻ㄔ斓闹芷诒容^長(zhǎng)所以需要人為的控制每一個(gè)施工流程以保證不出錯(cuò)，但是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、航空領(lǐng)域和投資領(lǐng)域或其他領(lǐng)域，即使是非常熟練的操作步驟，在各種各樣的外界干擾下也會(huì)變得更加復(fù)雜，比如手術(shù)的時(shí)候著火了，飛行的時(shí)候巨鳥(niǎo)卷進(jìn)了機(jī)翼，投資決策的時(shí)候欲望作祟等，一些關(guān)鍵步驟在緊急時(shí)刻更容易被忽略，因?yàn)槿嗽诰o張和壓力的時(shí)候大腦會(huì)一片空白，什么也想不起來(lái)。而這時(shí)清單發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用——提醒作用，提醒人們?cè)撛趺醋霾拍芸焖俚淖龀稣_的判斷，防止低級(jí)錯(cuò)誤的發(fā)生。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九

引言：

革命信仰是革命者在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的一種世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它是革命者對(duì)于社會(huì)變革所堅(jiān)定的信念和追求，是激勵(lì)革命者堅(jiān)定信念、勇往直前的力量源泉。在這篇文章中，我將分享我在革命信仰中的心得體會(huì)。

第一段：信仰的初衷。

革命信仰首先來(lái)源于對(duì)社會(huì)不公與不平等的覺(jué)醒。當(dāng)我看到社會(huì)上貧富差距日益擴(kuò)大，弱勢(shì)群體遭受壓迫，正義得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，我開(kāi)始意識(shí)到，改變社會(huì)的不平等需要有人站出來(lái)，為受壓迫者發(fā)聲。信仰的初衷是追求自由、平等和公正的社會(huì)，為此，我決定加入改革的行列，并傾注自己的努力。

第二段：信仰的堅(jiān)定與斗爭(zhēng)。

革命信仰的真正考驗(yàn)是困厄和失敗時(shí)的堅(jiān)定，只有在挫折中能夠堅(jiān)持初心，才能真正戰(zhàn)勝困難。在革命斗爭(zhēng)中，我遇到了許多挫折和困難，有時(shí)甚至感到孤單和無(wú)助。然而，正是信仰讓我保持了斗志。我相信，即使是一擊之地，也能為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我堅(jiān)信，革命信仰是偉大而崇高的，它超越個(gè)人的利益，把我們緊緊聯(lián)系在一起，為共同的目標(biāo)而奮斗。

第三段：信仰的價(jià)值觀塑造。

革命信仰帶給我一種獨(dú)特的價(jià)值觀。它教會(huì)我如何看待權(quán)力、財(cái)富和名利，使我更加明白自己的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考，我懂得了公正、公平和尊重的重要性。革命信仰教導(dǎo)我要為弱勢(shì)群體發(fā)聲，為正義而奮斗，始終以人為本。信仰使我的行為更加自律，并且讓我意識(shí)到個(gè)人能力不足時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋求集體的力量，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

第四段：信仰與實(shí)踐的統(tǒng)一。

信仰是靈魂，而實(shí)踐是行動(dòng)。革命信仰需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明和實(shí)現(xiàn)。通過(guò)參與各種社會(huì)活動(dòng)，我不斷發(fā)現(xiàn)和改變自己的不足之處，并積極尋求解決之道。信仰推動(dòng)我努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以更好地為社會(huì)服務(wù)。通過(guò)與其他革命者的交流和合作，我逐漸從心底深深明白，革命信仰需要堅(jiān)持不懈的努力，需要付出一切來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的改變。

第五段：信仰的傳承與延續(xù)。

革命信仰需要代代相傳，需要一代革命者接替另一代的理想和信仰。我深知，革命信仰不是一個(gè)人的事業(yè)，而是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。只有通過(guò)我們始終堅(jiān)守信仰，傳承下去，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的變革和進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)努力，扎根于革命信仰，把它傳承給更多的人，讓更多的人加入到改革的行列，共同創(chuàng)造一個(gè)更加公正、平等和美好的未來(lái)。

結(jié)語(yǔ)：

革命信仰的心得體會(huì)不僅僅是對(duì)自我的提升和成長(zhǎng)，更是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。通過(guò)革命信仰，我們堅(jiān)守著自己的信念，不斷前行，為社會(huì)的公正與進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的努力。革命信仰讓我明白：只有堅(jiān)定信仰，才能堅(jiān)守初心，不斷改變自己和改變社會(huì)，走上一個(gè)更加美好的明天。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十

讀革命故事，讓我們知道今日的幸福生活是由革命英雄經(jīng)過(guò)拋頭臚、灑熱血換來(lái)的。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理革命故事讀后感，希望你喜歡。

讀了《革命英雄的故事》這本書，他們那為革命事業(yè)出生入死，百折不撓，令我十分感動(dòng)。

《革命英雄的故事》這本書主要講了在祖國(guó)還未解放之際，一大批應(yīng)用的革命烈士用熱血換來(lái)了新中國(guó)的解放，用生命換來(lái)了我們安逸的生活的故事。

百戰(zhàn)敵膽寒的張?jiān)埔荩俜▓?chǎng)搶出來(lái)的將軍劉志堅(jiān)，出奇制勝的旋風(fēng)司令韓先楚，地主階級(jí)逆子農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰;其中最讓我感動(dòng)，他為了解放，敵人還有幾分鐘就來(lái)支援了，而橋下有沒(méi)有支點(diǎn)放炸彈，他為了攻破碉堡，拿自己當(dāng)支架，蹦的一聲，碉堡炸了，我方的部隊(duì)像潮水一般涌入，插上了勝利的旗幟。而卻犧牲了;我們要像這些革命烈士一樣，有著出生入死，百折不撓的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

今天，我讀了許許多多的小故事。有王樸的故事，有的故事，有的故事......但我印象最深的是抗日小英雄王二小的故事。

王二小1920xx年生在河北省淶源縣上莊村，他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的掃蕩，而王二小是兒童團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，還一邊給八路軍放哨。1942年10月25日，日本鬼子又來(lái)掃蕩了，走到山口時(shí)迷了路。他們看見(jiàn)王二小在山坡上放牛，就讓他帶路。王二小先裝著聽(tīng)話的樣子走在前面，為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來(lái)，消滅了全部敵人。王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上。現(xiàn)在，王二小的墳上長(zhǎng)滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做血色石。詞作家、曲作家立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》來(lái)紀(jì)念他。

讀后我想到了王二小為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親們，把敵人帶進(jìn)了埋伏圈，犧牲了自己保護(hù)了別人。他可以不保護(hù)躲藏的鄉(xiāng)親們，他也可以不犧牲自己，但他沒(méi)有，他為了別人犧牲自己。再想想我們，不用保護(hù)別人，也不用犧牲自己，在這種好的環(huán)境下，我們?yōu)槭裁床缓煤谜湎?想想別人再想想自己，其實(shí)我們也可以做到的，但我們不努力，只要努力也可以做到。

從現(xiàn)在起，我們應(yīng)珍惜現(xiàn)在擁有的一切，在這美好的環(huán)境里發(fā)奮讀書，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好。同時(shí)，祝福我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，立足于世界強(qiáng)國(guó)之首，不再受其他國(guó)家欺負(fù)。

今天，我讀了《革命英雄的故事》這本書，我非常感動(dòng)。他們都十分勇敢，面對(duì)殘酷的環(huán)境他們寧死不屈，其中，我最佩服的是劉志丹。

劉志丹在1920xx年冬生于陜西保安縣。他在青少年時(shí)期目睹了民不聊生的凄慘景象。于是，他想改造社會(huì)，復(fù)興中華。通過(guò)努力，他考進(jìn)了黃埔軍校。1920xx年他畢業(yè)了，之后隨軍東征，在這期間，他帶領(lǐng)著革命軍打土壕，分財(cái)物。這時(shí)敵人帶領(lǐng)大批部隊(duì)向革命軍發(fā)起了進(jìn)攻。他帶領(lǐng)革命軍英勇阻擊，將敵人打了回去。惱羞成怒的敵人組織大批部隊(duì)再次攻擊，這次他們因?yàn)榱α繎沂舛　?/p>

之后，劉志丹帶領(lǐng)著部隊(duì)在三交鎮(zhèn)展開(kāi)戰(zhàn)斗，他的部隊(duì)從清晨打到中午，一直不大順利，總是攻不下三交鎮(zhèn)。于是，他決定親自去指揮戰(zhàn)斗。結(jié)果，在指揮部隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，不幸被敵人的子彈射中了左胸，傷到了心臟。在臨死前他讓其他戰(zhàn)士告訴政委，請(qǐng)他帶兵，一定要把三交鎮(zhèn)給攻下來(lái)。

他為了革命出生入死，百折不撓，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一

革命是一場(chǎng)長(zhǎng)期且艱苦的戰(zhàn)斗，需要堅(jiān)定的信仰來(lái)支撐。作為革命者，我深刻體會(huì)到了革命的信仰心得，這不僅是一種精神力量，更是一種堅(jiān)定的追求和不懈的努力。在這篇文章中，我將從信仰的來(lái)源、信仰的重要性、信仰的堅(jiān)守、信仰的力量和信仰的啟示等五個(gè)方面，來(lái)探討革命的信仰心得體會(huì)。

首先，信仰的來(lái)源對(duì)于革命者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。信仰的來(lái)源多種多樣，可以是對(duì)于改變社會(huì)的追求、對(duì)公正正義的渴望，也可以是對(duì)共產(chǎn)主義理想的深深信奉。我個(gè)人的信仰來(lái)源在于對(duì)于社會(huì)不公的痛感和對(duì)于社會(huì)主義思想的徹底認(rèn)同。這種源自于內(nèi)心深處的信念，讓我時(shí)刻保持警覺(jué)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為革命事業(yè)不斷前行。

其次，信仰在革命中的重要性不可忽視。革命的信仰是一種堅(jiān)定的追求，是一種對(duì)正義的深信不疑。在革命的道路上，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)定的信仰才能使我們?cè)谀婢持斜３智靶械膭?dòng)力。正如毛澤東所說(shuō)：“共產(chǎn)主義信仰是我們戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難的一個(gè)偉大動(dòng)力。”信仰給予我們?cè)谀婢持袌?jiān)持信念的勇氣和決心。

第三，在革命中堅(jiān)守信仰是至關(guān)重要的。革命的道路上會(huì)面臨各種誘惑和誘導(dǎo)，只有堅(jiān)守信仰才能不受外界干擾，保持自己的純潔與堅(jiān)定。無(wú)論是物質(zhì)的引誘，還是金錢的誘惑，只有心懷信仰才能不為這些所動(dòng)搖。只有堅(jiān)守信仰，我們才能始終堅(jiān)持正義，始終保持對(duì)革命事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)。

第四，信仰給予了革命者巨大的力量。信仰是一種源源不斷的力量，它能給予我們前行的勇氣和動(dòng)力。信仰使我們堅(jiān)信革命一定能夠勝利，使我們?cè)诶щy時(shí)刻找到前進(jìn)的方向。信仰強(qiáng)化了我們的意志，使我們?cè)趶?fù)雜的環(huán)境中不迷失自我。正如馬克思所說(shuō)：“信仰是一種對(duì)事物實(shí)質(zhì)的深信不疑。”有了信仰，我們共同努力，一定能夠取得勝利。

最后，信仰給予了我們革命的啟示與思考。信仰使我們對(duì)生活和社會(huì)有了更深的理解，使我們對(duì)人類命運(yùn)有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眺望。信仰使我們關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步與公正，使我們始終保持著一顆熾熱的心。信仰讓我們明白，只有通過(guò)革命，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的真正公平與和諧。信仰給予我們思考現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的力量。

綜上所述，革命的信仰心得體會(huì)是一種重要而珍貴的財(cái)富。信仰的來(lái)源、信仰的重要性、信仰的堅(jiān)守、信仰的力量和信仰的啟示，這些方面共同構(gòu)成了革命的信仰心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)這些方面的思考和體會(huì)，我們能更好地堅(jiān)守信仰，不斷前行，為革命事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。作為革命者，我們要時(shí)刻銘記信仰的重要性，堅(jiān)定信心，堅(jiān)守初心，不斷奮斗，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)而努力。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三

――場(chǎng)景，既陌生又熟悉。

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)什么叫場(chǎng)景，書上說(shuō)場(chǎng)景是種體驗(yàn)細(xì)節(jié)，是一種連接方式，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件及連接方式五個(gè)要素。我理解的場(chǎng)景可以是一篇微信推文、一條促銷短信、一個(gè)購(gòu)物中心的展賣……，這些都和我們所從事的工作息息相關(guān)，因?yàn)槲覀円残枰獮轭櫩退茉於喾N消費(fèi)場(chǎng)景。不光有顧客，其實(shí)還有店鋪的員工，店員是我們培訓(xùn)場(chǎng)景的參與者，我們要為店員創(chuàng)建一個(gè)理想的工作場(chǎng)景，讓她們更樂(lè)于為顧客創(chuàng)建良好的消費(fèi)場(chǎng)景。

回到此書，書中找到了很多種案例分析，分別從場(chǎng)景洞察、場(chǎng)景延伸和場(chǎng)景方法入手分析。既然讀了這本書了，那么我也嘗試用生活中的一個(gè)案例做一個(gè)分析吧，看看我理解的夠不夠深入。

我要說(shuō)的案例是，【瑜舍瑜伽】，一個(gè)健身品牌，更準(zhǔn)確的是一個(gè)社區(qū)瑜伽品牌。瑜舍打造的是親民化的瑜伽生活方式，教室都開(kāi)在社區(qū)中。適合我這種懶癌人士，因?yàn)閹缀醪灰渌煌üぞ撸叫屑纯傻竭_(dá)教室，迎合了瑜舍的'主題“瑜舍若比鄰”。主推的是身心的調(diào)整，也就是它不會(huì)專業(yè)化的把自己的課程劃分到各種流派上。上面這些就是場(chǎng)景洞察，我們大致了解了這是一個(gè)怎樣的品牌。

下面說(shuō)說(shuō)瑜舍的場(chǎng)景延伸，它提倡的是一種生活方式，若比鄰，也就是用戶都把瑜舍當(dāng)成了自己的鄰居，偶爾去鄰居家串門，和老師的關(guān)系更像是友鄰，透過(guò)情感的加深，我們經(jīng)常可以看到各種用戶提著爆米花、甜點(diǎn)就去上課了，大家一起分享零食和水果，偶爾還會(huì)聊聊護(hù)膚和家庭。

最后說(shuō)說(shuō)場(chǎng)景方法，最重要的是這個(gè)品牌透過(guò)大眾點(diǎn)評(píng)平臺(tái)，設(shè)置了團(tuán)購(gòu)券和免費(fèi)霸王餐，低門檻招攬了用戶體驗(yàn)，客戶在大眾點(diǎn)評(píng)的評(píng)論，從很大意義上幫助其招攬了更多用戶。其二，其的消費(fèi)方式，不同于其他健身機(jī)構(gòu)設(shè)置年卡，該品牌一直以來(lái)使用次卡的模式，不同次數(shù)的卡消費(fèi)均價(jià)不同，保證了會(huì)員品質(zhì)，不會(huì)出現(xiàn)一窩蜂的澡堂現(xiàn)象。從某種角度上說(shuō)，這種消費(fèi)模式也為其員工創(chuàng)建了績(jī)效制度，被學(xué)員選擇的次數(shù)多，拿到的獎(jiǎng)金就高，使員工能夠良性競(jìng)爭(zhēng)，用戶同時(shí)能夠得到更好的體驗(yàn)。其三，瑜舍還為會(huì)員用戶設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)制度，每月小課滿8次以上即可贈(zèng)送1次小課和1次親友券，親友券不能本人使用，可以幫助其招募更多的體驗(yàn)者，要知道每一個(gè)體驗(yàn)者也許就是下一位會(huì)員。這和書中提及到的低門卡獲取用戶信任，增加用戶粘性，不謀而合。

該說(shuō)說(shuō)我為這本書打多少分了，我為它打7分，缺失的3分是因?yàn)椋瑘?chǎng)景的應(yīng)用現(xiàn)在還沒(méi)有形成具體的方法，我們需要更多的自我總結(jié)和歸納，從失敗中獲取經(jīng)驗(yàn)。書中很多的案例，都是值得我們?nèi)粘９ぷ魅W(xué)習(xí)的，繼續(xù)學(xué)習(xí)吧。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四

那么什么樣的清單才能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮關(guān)鍵作用呢?《清單革命》一書中指出“優(yōu)秀的清單應(yīng)該是精確、高效、切中要害”。

并不是所有的程序都要列在清單中，那樣的清單冗長(zhǎng)且低效。阿圖·葛文德曾經(jīng)試著將手術(shù)的所有步驟都列在清單中，在手術(shù)開(kāi)始之前一一核對(duì)，最后導(dǎo)致每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員都很煩躁，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得這樣很浪費(fèi)時(shí)間，覺(jué)得這樣的清單毫無(wú)意義。

回到最根本的問(wèn)題，為什么需要清單?因?yàn)橐谌藗冇洃洸煌暾⒆⒁饬Σ患械那闆r下發(fā)揮關(guān)鍵的提醒作用。那么清單的制作其實(shí)只需要針對(duì)極端復(fù)雜的問(wèn)題就可以了。因?yàn)閷?duì)于一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，人們往往通過(guò)掌握相關(guān)知識(shí)和程序，并正確運(yùn)用就能成功，比如、按照步驟就能做出一道菜。對(duì)于一些復(fù)雜的問(wèn)題，比如建造大樓，需要專業(yè)人員分工合作和及時(shí)溝通，任務(wù)清單和溝通清單是成功的關(guān)鍵因素。但對(duì)于極端復(fù)雜的問(wèn)題，比如撫養(yǎng)子女，每個(gè)孩子性格不同成長(zhǎng)環(huán)境不同，結(jié)果的不確定是非常大。雖然影響因素非常不同，但是核心的解決方案非常簡(jiǎn)單，那就是集中注意力解決關(guān)鍵問(wèn)題，比如通過(guò)清單來(lái)塑造行為。

那么一份完整的'有效的清單就需要體現(xiàn)關(guān)鍵問(wèn)題如何解決。清單要短小、精煉、準(zhǔn)確，

“幫助記憶關(guān)鍵步驟，并清晰地列出操作過(guò)程中必不可少的步驟”，設(shè)置檢查點(diǎn)，執(zhí)行清單，核查步驟，總之，清單要簡(jiǎn)潔、快速、實(shí)用。

阿圖·葛文德在書中指出，有效的團(tuán)隊(duì)合作和嚴(yán)格的執(zhí)行清單，是清單成功高效的關(guān)鍵。兩者缺一不可。通過(guò)團(tuán)隊(duì)分工合作，共同完成任務(wù)，明確自己角色和承擔(dān)的細(xì)分任務(wù)，也讓團(tuán)隊(duì)的成員了解自己扮演的角色，通過(guò)清單增進(jìn)了解改善溝通，使任務(wù)更加高效的執(zhí)行。嚴(yán)格執(zhí)行清單，需要付出一定的努力，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)忽略細(xì)節(jié)，會(huì)一時(shí)想不起學(xué)過(guò)的知識(shí)，需要通過(guò)清單來(lái)規(guī)范自己的行為，減少犯錯(cuò)的幾率，遵守制定的紀(jì)律，是一種職業(yè)精神。圍繞著目標(biāo)，制作、執(zhí)行、核查、改進(jìn)，不斷循環(huán)形成閉環(huán)，直至成功地完成某項(xiàng)任務(wù)。

在《清單革命》一書中，無(wú)數(shù)的案例和事實(shí)證明了清單的重要性，那么我們自己是否也需要一份清單呢?通過(guò)清單來(lái)規(guī)劃一生的計(jì)劃、十年計(jì)劃、一年計(jì)劃，甚至每日計(jì)劃。圍繞著“一生的計(jì)劃”這個(gè)總體目標(biāo)，制作十年、五年、三年、一年、每月、每日清單。嚴(yán)格執(zhí)行，讓清單成為一種習(xí)慣，內(nèi)化成一種行為方法，然后進(jìn)行每日復(fù)盤每月復(fù)盤每年復(fù)盤，根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整改進(jìn)，找到合適自己的方法和節(jié)奏，相信時(shí)間的力量。試著給自己列一個(gè)人生清單，目標(biāo)明確，嚴(yán)格執(zhí)行，實(shí)時(shí)復(fù)盤，適時(shí)調(diào)整，然后，等待驚喜。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五

然而，清單并不是萬(wàn)能的，在面對(duì)多人協(xié)作、高度復(fù)雜的工作時(shí)，它也有漏洞。這時(shí)，就要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量、集體的智慧，跟蹤工作進(jìn)程、完善溝通過(guò)程。要認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)是一個(gè)命運(yùn)共同體，一榮俱榮，一恥具恥。團(tuán)隊(duì)犯錯(cuò)的幾率比單個(gè)人要小，每個(gè)人都是清單的主宰者和參與者，每個(gè)人都是最后一道防線，若工作與自己無(wú)關(guān)，就作隔岸觀火狀，不利于形成良好的工作機(jī)制和氛圍。

書中列舉了航空、醫(yī)療等行業(yè)從業(yè)者運(yùn)用清單給工作帶來(lái)的改變。或許，不是人人都想獲得成功，走向人生巔峰，但可以確定的是，沒(méi)有人會(huì)把失敗作為人生目標(biāo)，運(yùn)用清單可以避免失敗，遠(yuǎn)離失敗也就是走向了成功。

那么，如何編制清單呢?書中給我們提供了具體的操作方法：編制清單必須注意6大要點(diǎn)。第一，設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單列出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序;第二，編制者需要在操作——確認(rèn)和邊讀邊做這兩種清單類型中做一個(gè)選擇(這一點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)意義，只關(guān)注結(jié)果就有可能忽略細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗);第三，清單千萬(wàn)不能太長(zhǎng);第四，清單的版式也很重要，最好不超過(guò)一頁(yè)，排列有序，使用黑色字體;第六，清單必須接受現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)，不斷改進(jìn)。

全書篇幅不長(zhǎng)，所有事實(shí)論據(jù)都有力地證明了作者的觀念，值得一讀。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六

第一段：引子-對(duì)革命信仰的初步理解（200字）。

革命信仰是指對(duì)于革命事業(yè)的堅(jiān)定信仰和熱忱，它是一種信念、一種精神追求。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，革命信仰是一種對(duì)社會(huì)進(jìn)步的追求和對(duì)真理的堅(jiān)定追求，是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名大學(xué)生，我深感革命信仰的重要性和時(shí)代責(zé)任感，下面我將結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷談?wù)勛约簩?duì)革命信仰的感悟。

第二段：在實(shí)踐中感悟革命信仰（200字）。

在大學(xué)期間，我積極參加學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，深入社區(qū)了解民生疾苦。通過(guò)與居民的交流，我了解到社會(huì)不公、思想覺(jué)醒的重要性。正是這種深入實(shí)踐，讓我從理論走向?qū)嵺`，從書本走向社會(huì)，從而深刻地感受到自己對(duì)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)烈渴望。在社區(qū)實(shí)踐中，我看到了一些居民因?yàn)槿狈踞t(yī)療和教育資源而處于被動(dòng)地位，他們的困境深深觸動(dòng)了我，使我逐漸形成了對(duì)社會(huì)不公平的強(qiáng)烈憤怒和對(duì)革命行動(dòng)的堅(jiān)定信仰。

第三段：歷史知識(shí)的啟迪（200字）。

通過(guò)學(xué)習(xí)革命歷史，我深刻理解到革命信仰的重要性。革命者們?yōu)榱俗非筮M(jìn)步、為了改變社會(huì)而不畏艱辛地奮斗，用鮮血和生命換來(lái)我們今天的幸福生活。他們的信仰、奉獻(xiàn)精神和犧牲精神使我感到自愧弗如。我意識(shí)到，革命信仰不僅僅是一種個(gè)人的精神追求，更是一種歷史責(zé)任。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)那些曾經(jīng)為民族解放和社會(huì)進(jìn)步奮斗的先輩們的革命精神，賦予革命信仰以新的時(shí)代內(nèi)涵。

第四段：團(tuán)結(jié)合作是實(shí)現(xiàn)革命信仰的基礎(chǔ)（200字）。

革命信仰需要團(tuán)結(jié)和合作的力量。沒(méi)有一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有眾人一心的力量，任何革命信仰都不可能實(shí)現(xiàn)。在革命事業(yè)中，需要形成團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我意識(shí)到只有團(tuán)結(jié)合作，才能將個(gè)人信仰轉(zhuǎn)化為集體力量，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有建立團(tuán)結(jié)合作的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)廣大人民的普遍利益，從而共同實(shí)現(xiàn)自己革命信仰的價(jià)值。

第五段：個(gè)人責(zé)任和行動(dòng)（200字）。

作為革命信仰者，我深知自己擁有的知識(shí)和能力是實(shí)現(xiàn)信仰的最重要的資本和力量。通過(guò)努力學(xué)習(xí)、提升自己的能力，我將會(huì)用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)革命信仰的實(shí)現(xiàn)。例如，我通過(guò)參與革命組織，積極推動(dòng)社會(huì)公正、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。同時(shí)，我也會(huì)用自己的一言一行，去傳遞革命精神，感染身邊的人，激發(fā)他們的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)進(jìn)步的渴望。總之，我將以實(shí)際行動(dòng)踐行革命信仰，用自己的力量為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

革命信仰是對(duì)社會(huì)進(jìn)步和真理的堅(jiān)定追求，它需要通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)合作來(lái)實(shí)現(xiàn)。作為一名年輕的革命信仰者，我將不斷提升自己的能力，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為革命信仰貢獻(xiàn)自己的力量。相信在共同努力下，我們能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義，為中國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七

第一段：引言（150字）。

革命是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要階段，也是充滿艱辛和犧牲的道路。在這個(gè)過(guò)程中，信仰是革命者堅(jiān)守的精神支柱，是他們?cè)诶Ь持袌?jiān)持的力量源泉。本文將深入探討革命者在信仰中獲得的心得體會(huì)，以期為今后的革命實(shí)踐提供參考和啟示。

第二段：堅(jiān)定信念的重要性（250字）。

革命者的信仰是他們前進(jìn)的動(dòng)力，也是他們戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。信仰可以給予革命者強(qiáng)大的勇氣和毅力，使他們?cè)谀婢持袌?jiān)定不移地追求自己的理想。革命者需要堅(jiān)信自己所選擇的道路是正確的，只有這樣他們才會(huì)無(wú)所畏懼，勇往直前。同時(shí)，信仰還能夠激發(fā)他們對(duì)社會(huì)不公正、不平等現(xiàn)象的憤怒和反抗意識(shí)，在追求正義的道路上不斷努力。

第三段：信仰在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用（250字）。

革命者的信仰不僅僅停留在空泛的口號(hào)和意念上，更是要在現(xiàn)實(shí)中得到體現(xiàn)。信仰使革命者保持清醒的頭腦和明晰的目標(biāo)，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)。革命者需要具備堅(jiān)韌不拔的毅力，以及對(duì)各種困難和磨難的應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)，信仰還能夠使革命者具備獨(dú)立自主的思考能力和判斷力，不輕易屈服于他人的影響。只有在現(xiàn)實(shí)生活中不斷踐行信仰，革命者才能真正起到引領(lǐng)和改革社會(huì)的作用。

第四段：信仰的必要性與局限性（250字）。

盡管信仰對(duì)于革命者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，但我們也不能忽視信仰的局限性。一味地相信并不等于真實(shí)和正確，革命者也需要在信仰中注入理性思考和科學(xué)精神。此外，信仰的狂熱和極端也有可能導(dǎo)致盲目和偏執(zhí)。因此，革命者在信仰中必須要保持對(duì)事實(shí)的敏感和對(duì)其他聲音的尊重，以免被信仰所束縛。

第五段：拓展和實(shí)踐信仰的重要性（300字）。

在革命的道路上，信仰是革命者奮斗的動(dòng)力和支持。但信仰不能僅僅停留在紙上或口頭上，在實(shí)踐中才能得到真正發(fā)展和深化。革命者不僅需要通過(guò)更多的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的信仰，還需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證自己的理論和觀念。革命就是一種行動(dòng)，只有通過(guò)實(shí)踐才能檢驗(yàn)自己的信仰是否正確和可行。通過(guò)不斷的實(shí)踐，革命者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己信仰的局限性，并為之做出調(diào)整和改變。革命者需要保持開(kāi)放的心態(tài)，虛心傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，不斷拓展和實(shí)踐自己的信仰。

總結(jié)（100字）。

在革命的道路上，信仰是革命者最重要的精神支柱。通過(guò)堅(jiān)定的信念和實(shí)踐需要，革命者能夠戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)理想。然而，我們也需要認(rèn)識(shí)到信仰的局限性，同時(shí)保持開(kāi)放的心態(tài)和科學(xué)的思維方式。只有這樣，我們才能在革命的道路上堅(jiān)持不懈，并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

革命的信仰讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八

讀過(guò)阿圖·葛文德的《清單革命》一書，首先感受到的是：努力工作很重要但更重要的是學(xué)會(huì)工作。往往有許多超級(jí)復(fù)雜的問(wèn)題得到解決的時(shí)候，我們會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)答案原來(lái)如此簡(jiǎn)單。如何更好的促進(jìn)工作?態(tài)度還是細(xì)節(jié)?當(dāng)許多人還在各種論文著作中尋找的時(shí)候。作者已經(jīng)用一種非常簡(jiǎn)單的方法給出了答案。

文中把那些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景描寫的扣人心弦，并用這一幕一幕的真實(shí)案例說(shuō)明了“清單”的必要性。當(dāng)“驚險(xiǎn)”發(fā)生的時(shí)候，我們一定是有一個(gè)簡(jiǎn)單而關(guān)鍵的環(huán)節(jié)沒(méi)有做好。我們也曾把講述那些“驚險(xiǎn)”過(guò)程作為人生閱歷的談資，并習(xí)慣在很多場(chǎng)合喋喋不休。現(xiàn)在我則希望自己永遠(yuǎn)不去擁有談?wù)撨@些問(wèn)題的機(jī)會(huì)。作者講述的“清單”內(nèi)容雖然是因事而異但每件事的清單幾乎都是我們掌握的知識(shí)所涵蓋的，而我們卻經(jīng)常會(huì)在這些知識(shí)中犯錯(cuò)。原因應(yīng)該在于我們掌握的或許僅僅是知識(shí)的本身而沒(méi)有真正的學(xué)會(huì)如何持續(xù)、正確的運(yùn)用我們所掌握的知識(shí)。

反省自己的工作何嘗不是如此?制定一個(gè)正確的行之有效的清單是非常有必要的，或許清單不會(huì)一次成功但現(xiàn)在應(yīng)該是去和實(shí)踐的時(shí)候了。作者在文中并沒(méi)有給出清單的樣式，他告訴我們的是一種處理問(wèn)題的方法。這種方法讓事情的邏輯性更加清晰可控，明確了事情的輕重緩急有章可循，同時(shí)也規(guī)范處理清單工作的人的行為準(zhǔn)側(cè)和責(zé)權(quán)范圍。

看了“清單”后，我們可借鑒的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單——放開(kāi)我們的思維，明確思路，做正確的事。制定一個(gè)更為明確的的目標(biāo)。注重到每一件事情的關(guān)鍵點(diǎn)和核心問(wèn)題。我們的制度應(yīng)該是促進(jìn)正確的清單產(chǎn)生和快速的反應(yīng)機(jī)制。凡事都有規(guī)律，我們應(yīng)該善于去發(fā)現(xiàn)和摸索規(guī)律，并從中找出規(guī)律的核心問(wèn)題并持續(xù)改善。我們需要學(xué)會(huì)使用創(chuàng)造力與發(fā)散的思維和智慧來(lái)使清單更直接更有效。

學(xué)會(huì)使用工具是人類進(jìn)化的一個(gè)標(biāo)志，這使人類的大腦因此變的更加活躍。所以掌握工具的使用能力是人類進(jìn)步的必修課。《清單革命》教我們使用的并非某種器物，而是一種“思維工具”是告訴我們?nèi)绾握_地使用“大腦”并借用簡(jiǎn)單實(shí)用的方法來(lái)應(yīng)付超級(jí)復(fù)雜的問(wèn)題和情況。“清單”可以讓我們?cè)谡_的思維道路上安全馳騁。學(xué)會(huì)總結(jié)和制作清單，使清單工作成為一種習(xí)慣是我們進(jìn)步的一個(gè)階梯。