優秀作文的成功之處在于能夠用簡潔明快的文字表達出豐富復雜的思想和情感。以下是小編為大家精心挑選的優秀作文范文，供大家參考學習。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇一
有時生活處處都會有殘疾人的出現，他們的生活都十分的不便，我們也要以包容的心情去對待他們。
如果眼睛看不見，我們不用盲人來說，而用“視覺不自由的人”；如果聽不見，就用“聽覺不自由的`人”；如果腳不方便，就以“走路不自由的人”。
這樣稱呼他們，不是可以使那些朋友們有被尊重的感覺嗎?下次一定要記得避免用“殘疾”，而用“不自由的人”來表述這些有缺陷的朋友！
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇二
那時候，不將就，只想靜靜看風景，想忘記一切的人和事，透過一片片密密的葉子，略過一波波粼粼的水光，想把感情暫時保留，想把瑣事甩到那片湖里，然后放肆身心，去自由，什么是自由，難道只有奔跑才算自由，靜靜的呆滯，靜靜的不罷休的放飛思緒難道就不是自由，愛上自由，從沒規律，也從不將就。
但，那天，發現湖岸線總是忠誠得陪伴在水一邊。是啊，曾記得，過往的它多少次被忽略，多少次看晚霞孤單，卻從來沒有怨言，也從不記仇，多年后，回來了，再看那片湖，發現湖岸線還在那里，人群卻換了一撥又一撥，依舊只有它陪伴著自己，看晚霞，聽水聲，聊往事，那時候，愛上了湖岸線，從那時開始，沿著海岸線，愛上自由，開始將就。
秋水共長天一色，人物景物開始分手，你問我，為什么要分手，你說不出口，我也猜不透，就那樣的僵持著，一半昏暗，一半微亮，不知過了多少年，回憶里開始多了彼此的影像，其實，一直以來，分手都沒有確切的原因，但錯過了就是錯過了，從那天開始，沿著傍晚微霞湖光，放下過往，珍惜現在，認真開始，將就未來。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇三
雪頷霜髯不自驚。更將翦彩發春榮。羞顏未醉已先赪。
莫唱黃雞并白發，且呼張丈喚殷兄。有人歸去欲卿卿。
譯文及注釋。
譯文：伽花顏色絢麗甚是罕見，不由得讓人愛這初春時節。所以特作詞兩首，寄給袁公濟雖已是兩鬢斑白心中卻是未曾服老，仍像是最青春年少的少年，美酒未醉已經羞愧的紅了臉。不要在年老的'時候才感嘆時光流逝，且把張丈殷兄叫一起同行游玩觀賞。看到有人歸去就想到了你。
注釋。
袁公濟：蘇軾的好友。
雪頷霜髯：謂發白須白。
翦彩：形容花開繁茂。
春榮：喻少年時期。
赪：紅色。
白發：指老年時期。
唱黃雞：感慨時光流逝。因黃雞能報曉，故用以指代時光流逝。
蘇軾。
（1037年1月8日—118月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇四
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。下面是小編推薦給你的自由與不自由高中生。
作文。
快來看看吧。
每個人都渴望自由，追求自由，但是，在現實中，又往往有許多不自由，不自在：你可自由行動，可又常常被目的制約;你可自在玩耍，卻又經常受任務限制。你可活動自由，但又往往被紀律約束;你可行為瀟灑，然又時常受法律束縛。自由與不自由，如手掌和手背，連在一起，密不可分。正因為這樣，必須正確認識，科學對待，藝術使用。
客觀存在，相互依存，必須學會選擇，走向生存綠洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就會有某些自由。自由與不自由，如影隨形，難舍難分;如伴如侶，終身相隨。它們始終存在于生活之中，伴隨在人們身邊。深入去想，自由是相對的，不自由是絕對的。唯一能做的，就是選擇方式方法，選取途徑道路。只有這樣，才能生存下去，活得瀟灑。網絡上，有一則寓言：河水不斷掀起激流，沖擊河畔，想沖毀河岸，可惜都未能如愿。面對失敗，河水發出咆哮：你如墻立在我的兩旁，阻擋我的隨意流淌;你整天呆在我的身邊，限制我的自由生活。如果沒有你的束縛，我會過得更好!聽到咆哮，河岸嚴肅勸告：正因為有我的阻擋，你才得以形成;如果沒有我的限制，你就不會存在。倘若掙脫我的束縛，你就會很快消失!不聽勸告，河水繼續沖擊，終于沖毀堤岸，滿地自由流淌。不一會兒，烈日照耀，河水受到蒸發，便漸漸消失。河岸不復存在，河水何以能單獨存在?河岸不再束縛，河水何以能自由流淌?自由與束縛，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。
對立統一，同步共振，必須深入思考，和諧生命環境。自由與不自由，常常截然相反，鮮明相背;既是矛盾的，又是對立的。但是，它們又往往同處一境，合為一體;既是統一的，又是和諧的。如果它們能同步共振，那就能達到最大統一，進入最佳和諧。而要想同步共振，效果超強，那就必須深研徹討，想方設法，和諧環境。進而，使生命達到最大和諧，進入最佳境界。足球比賽，是世人最為喜愛的。但如果沒有比賽規則，沒有那些不自由，恐怕就不會受人喜愛，更不會被人癡迷。試著想想，如果沒有規定一定場地，那足球不光會橫沖直撞，騷擾百姓，甚至還會誤入陷阱，或墜落懸崖。如果沒有設置球門，沒有進球方向，那踢球就會像小孩胡亂玩耍，還能有什么趣味?如果不是規定用足踢球，不可用手攜球，那比賽跟藍球還能有什么區別?還能有什么優點?如果沒有設定主裁，沒有配設邊裁，那誰來執行比賽規則，判定比賽輸贏?正是深入研究，精心設計，制定了足球規則，設置了比賽環境，讓人們從比賽中感覺自由，獲得樂趣。是深思熟慮，和諧了最佳環境;是同步一體，贏得了最強共振。
變化發展，呈現動態，必須積極行動，穿越人生沙漠。應該說，自由與不自由，都是不斷變化的，始終處于變化之中;都是不停發展的，永遠呈現發展之態。可以說，沒有不變化的自由，也沒有不發展的不自由。無論是自由，還是不自由，其范圍都可能越來越廣，其標準都可能越來越高，其要求都可能越來越嚴，其程度都可能越來越大。面對二者動態，必須積極努力，以贏得自由;必須不懈奮斗，以成就自在。從而，越過事業沙漠，鑄就人生輝煌。比如法定婚齡，唐代開元時期，規定男l5歲，女13歲。宋朝嘉定年間，規定男16歲，女14歲。明朝洪武時代，規定與宋代相同。中華民國，在《民法》中規定男18歲，女16歲。中華人民共和國成立后，l950年的《婚姻法》規定男20歲，女18歲;1981年施行的《婚姻法》規定男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。顯然，從唐代到今天，法定婚齡幾經變化，呈現上升趨勢;結婚年齡也隨之變化，一路不斷飆升。每位適齡者，必須在法定之后，選擇最佳年齡，成就美好婚姻。看來，順從變化，才能自由選擇，創造最佳;順應發展，才能自在拼搏，造就最美。
自由與不自由，不可否認，不能回避。最佳辦法，就是積極面對，追求最好：精于選擇，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最優的不自由，使不自由最優化;善于行動，生成最美的二者和諧，使二者和諧最美化。一言以蔽之，不遺余力，完美兩者關系，促成人生的完美化。
雨應該會掠過廣闊的河面，抑或是穿過蔥蔥郁郁的大叢林。
雨應該搖曳著碧綠的草原，抑或是跨進了繁華都市的腹心。
而我只看見雨逗留在窮巷僻弄，在屋檐里泛濫著汩汩的水聲，或在屋角旁邊的陰溝里嘩嘩地流動。這是我注定了的生長地，根本沒得選擇，也無法逃離，不自由。因為此時我的枝干太過于脆嫩，我的枝葉太過于柔弱。
我做了一個夢。夢境里有一只蝴蝶。
【“蝴蝶”是本文中一個重要意象，根據它自身特性和文中描述，它隱喻著“自由”。】。
陽光透過雨漬拋出的晶瑩水珠，折射著絢爛的色彩，涂滿了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在這純凈的空氣里熠熠發光。蝴蝶翩翩起舞，它開始靠近我，它要親吻我的臉頰，我太高興了，高興得差點閃了腰。我屏住呼吸，想靜靜地等候大地精靈對我的青睞。
夢是在半夜里被敲碎的，發出清脆的聲音，和玻璃一樣。
我醒來，感覺到冷。
一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下陰溝里的水流聲窸窸窣窣。月亮似乎在矯情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只覺得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化為一片模糊虛偽的光滑，引人去上當;我只覺得那月亮溫情而柔和，把黑暗里潛藏著的一切丑陋幻化為神秘的美，叫人忘了提防。
我想繼續做夢。
夢卻沒有來。
原來連夢境也不自由。
【畫線句再次明點題。】。
我心里明白蝴蝶是不會來的，因為我生活在如此不起眼的角落，因為我身上沒有任何值得它留戀的東西，我注定要在這里終老，枝葉任由歲月捶打。
攀爬時，我身上的雨珠再也撐不住了，噗嗤一聲，將冷臉笑成了花面;我竟然能清楚地聽到一首歌，這首歌肯定是從云端唱到了山麓，從山麓唱到了低低的山村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。
我努力地向上攀爬，即使無法選擇扎根在哪兒，但是我能選擇我應該何去何從。
我不甘于永遠蝸居在墻角邊，禁錮在這無聊無趣的一隅，我要通過自己的生存方式，自由地看到高墻外的精彩。
我再次睡去，期待又一次遇見那只蝴蝶。
【點評】。
這是一篇優美的。
散文。
文中的“我”是一株被高墻限制了自由的植物，“我”夢見了蝴蝶，這讓人想起“莊周夢蝶”的故事蝴蝶代表著自由，因為蝴蝶可以不受高墻的束縛，可以自由自在地飛翔“我”向往自由，等到長高時，到了頂端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生長在此地這些雖然表面上與“自由”的話題無關，但在內涵上卻與作文材料的主旨是一致的結尾“即使無法……，但是我能……”“禁錮在……，自由地……”兩句，形象地表明了自由的相對性，可以說是畫龍點睛之筆全文用“植物”和“蝴蝶”作為意象來表情達意，語言生動優美，是一篇難得的佳作。
就點題來說，本文做得很好。盡管記敘文(散文)點明“材料”較困難，但它仍在文中多處或明或暗地扣“料”扣題，尤其是結尾點題語言濃墨重彩，值得學習。
由此可以引申出物極必反的人生哲理。假如一個人到了無法無天，無所顧忌的地步，他就會成為禍患。就像放風箏一樣，有了線繩的約束，它才能夠在藍天翱翔若是沒有了約束，風箏就會肆無忌憚地滿天飛，與飛上天的垃圾袋交織“共舞”，也就失去了美感。也可以想象成大自然的食物鏈，一旦缺少了捕食者，另一方就會大量猖獗地繁衍下去，不僅破壞了生態平衡，也可能會感染疾病，最后自取滅亡。如此看來，限制自由不一定是壞事。上蒼早已定下這一規則，又何必打亂呢?我們不能飛翔，但是我們造出了飛機;我們不能潛水，但是我們造出了潛水艇。我們利用智慧與勞動建設了這一切，也是值得引以為傲的。
我們能選擇穿越沙漠的方式，但是我們不可避免經過沙漠。正如我們能夠選擇生活的方式，又不可避免要面對生活的許多未知。生活中不如意十有八九，憂愁與挫折始終會困擾著我們，但我們也可以高喊“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”、“天生我材必有用，千金散去復還來”這樣的豪邁詩句。在人生的荒漠中揮灑激情與熱血，開辟出一片綠洲。
霍金是一名揚名海外的科學家。他在弱冠之年就患上了罕見的硬化癥疾病，但恰恰是它成就了霍金輝煌的一生。霍金患病后生活甚至都無法自理，只能坐在輪椅上工作生活。日后的他又喪失了說話功能，不得不依靠計算機與合成器的幫助。上天禁錮了他的身體，卻無法禁錮他的靈魂。當他得知自己的病情后，或許會有晴天霹靂的感受，但是他都默默承受著，化悲痛為力量，成功穿越了人生更為干涸的沙漠，獲得了心靈上的自由。
既然無法逃脫應有的宿命，倒不如一心一意的過自己無怨無悔的生活。無論自由與不自由，都不該怨天尤人，裹足不前。我們要做精彩的自己!
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇五
我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好。可是我不是一個人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！
這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。
自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”
不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃啊？”
自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”
不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養你的時候，你拿什么來養活你自己啊？你拿什么來養活我啊？我可是養了你10多年了，現在還在繼續養你呢。”
自由：“那我的足球什么時候有時間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”
不自由：“還嫌煩啊？那你做飯給我吃啊！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”
這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現在的狀態的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的啊！
很明顯，我這個自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地敗下陣來。其實這是情理之中，因為我就算再想要自由，也得扎根在實現的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實現我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣啊！
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇六
隋文帝楊堅有個甚是有趣的故事。據說其愛妃被皇后獨孤氏偷殺了，楊堅一氣之下騎馬出走，狂奔二十余里，流連山谷之間，大臣尋得規勸之際，長嘆一聲曰：“吾貴為天子而不得自由!”這便是漢語中“漢語自由”二字最早的出處了。
自由大致可以劃分為三層，一是自在的自由，二是自為的自由，三是自在自為的自由。而楊堅所嘆所求的自由，屬于第一種自在的自由。
自在的自由簡單來說可以用人的本能天性的自由，而這種自由往往是在對比中產生的。孔子談到季氏的時候，就說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。”這是在奴隸社會。而若是將這個場景定格在原始時期，封建等級制度還未建立時，也就是某種約束還未建立之時，八佾舞于庭的景象，恐怕是理所當然不足為奇的吧。這種自由還有很多例子可舉，放肆吃喝，放肆淫樂，全然出于對生理需求的滿足，屬于絕對自由。可惜的是，隨著社會的逐步發展，這種自由終究是會逐漸銷聲匿跡的。也就有了所謂相對自由。
比自在更高一層的自由是自為，是一種相對自由。其主要特征是選擇，即在非絕對自由的條件下作出偏向相對自由的選擇。以《亂世佳人》中的斯嘉麗為例，在面對不幸的時代時，她可以選擇繼續做她游手好閑，頤指氣使，被男生追逐的富家小姐，但她卻選擇了給自己一次新生。這也就了那個經典的場景：斯嘉麗從地里爬起來，手握泥土對天發誓：“上帝啊，你為我見證，做我的見證人！他們不會擊敗我，我一定要撐住這個家。”這其中有個理性的權衡，自由就蘊含在理性權衡下的任意性，并且包括在作出相對正確的選擇后，心靈上的突破所帶來的自由感。對于自為的自由而言，其最大的約束，就在于已經立下的道德準則。其自由的不徹底性，就在于此。
最后一種也是最重要的自由便是自在自為的自由，幾近于康德主張的“自律即自由。”這似乎是站在第一種自由的對立面所言的。小時候家里種的玉米，往往最好的都留作下一年的種子而非大快朵頤滿足食欲，這就是一種克制。這卻恰恰又說明了人的生命活動是自由的，是對本能的超越。真正的自由可以歸結為在一個普遍理性的層面上駕馭欲望。這其中包含了滿足欲望的過程。但這種過程又區別于猛獸看見獵物直接撲倒撕咬的滿足，而是有計劃有規律地駕馭和規劃人的欲望，通過克制從而來滿足更大的欲望。今年的良種玉米可能只有一株，但我把他留著做種，來年每一株玉米都是良種，那么更大的欲望就在小小的克制中被滿足了，又在某種意義上回歸到了第一種自由。只要我們有了這種克制欲望的能力，我們做事的余地才有可能擴大，繼而達到超越。而這種超越才是真正的自由，是一種精神的自由。這種超越是什么？是科學，是藝術，是道德，是所謂的真善美的本質。
盧梭曾說“人生來自由，但無往不在枷鎖中。”“生來自由”是我們一種美好的追求，而非現實，人必須不斷地去追求自己的自由，這樣才是一個現實的自由人。我們只有不斷解除和突破枷鎖，繼而得到自由，而非承認枷鎖拘泥于對自己有的渴求。而這就更為自由加了一層能動性的色彩了。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇七
自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果小鳥不能飛翔、駿馬不能奔馳、魚兒不能暢游，生命還有意義嗎？我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當做用來發財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。
我們屬于大自然，屬于無邊的藍天，屬于遼闊的草原，屬于蔚藍的海洋，屬于翠綠的森林。置身在藍天，是小鳥的自由；置身在草原，是馬的自由；置身在海洋，是魚兒的自由；置身在森林，是蟲子的自由。
自由，自由！自由是什么？自由就是自己為自己作主，就是自己是自己的主人，就是自己生活在屬于自己的世界里，書中的馬也正是希望如此。它厭倦了馬轡，厭倦了馬鞍，厭倦了人們為它作主的生活。它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然它近在眼前，可它卻覺得遙不可及。
書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。
動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出倉鼠、白兔、松鼠，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧！
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇八
上帝創造了我，然后把模子打碎。
“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊含著發人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權利，但是卻又注定逃脫不了命運的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們為什么還要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們為什么還要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！
史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學識和靈魂的高度。看起來，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。
你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由。”他們一邊向食物中添加各種有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經離開了鐐銬的限制，已經損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由。”所以，他們的自由被剝奪，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光。可見，只記得自由，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當作瘋子送進病院。
所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！
人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇九
今天早上，我們寫了數學作業，我去收組員本子的時候，看見章小杉題目都抄好了，題就是不做，于是我就問他：“章小杉，你為什么不做啊?”他說：“不會啊。”我讓他去問組長，他去一臉不屑的樣子。哎，我覺得每個人都是聰明的，只是有些人不思進取。
自省我身，我一定要努力學習，在這次的小升初的考試中能夠考上這里的公辦學校，也算是我為父母分擔一點壓力吧。我來了――285分。拼搏，拼搏，再拼搏。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十
自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。
人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河？我們可以選擇如何穿越沙漠，但終究要穿越沙漠。
束縛我們的，或是法律與制度,或是名與利，或是理想與責任。是在枷鎖中日漸僵化，在困頓中日漸衰頹，在絕望中日漸消沉，還是奮勇向前，沖破枷鎖與束縛，保有軀體和靈魂的快樂自由，取決于我們自己的選擇。自由是率性的言行，而非不計后果的莽撞，是活躍的思想，而非虛無縹緲的臆想。
人們向往著西方的自由，熟不知其實他們比我們更加不自由。不自由源于法律的制約，當我們無視交通法規，集體過馬路時，西方人等著紅燈最后一秒的結束；當我們隨地吐痰，亂拋垃圾時，西方人將我們拋下的紙屑拾起；當我們用公款消費，公車出行時，西方人拒絕接受廉價的禮品。倘若人人都不遵守法律，法律變成了一紙空文，又如何能保障人們的自由？不自由更源于對信仰的堅守。我們得意地鉆法律的空子，美國公民在中國仍堅持不食帶籽的鱸魚。不自由是他人的監督，亦是對自身的約束。
自由之思想，獨立之精神。自由不僅僅在于軀體的自由，更在于精神的自由。也許身體被禁錮了，思想終無拘無束。西方中世紀教會的強橫，森嚴的等級制度，明清時的文字獄，八股文，七十年代的文化大革命，禁錮了人們的言行，束縛不了人們的心聲，禁錮了人們的思維，束縛不了人們精神的自由。
史鐵生“走”進地壇，去尋找心中的那片自由之地；霍金奮力“站”起，用無限的思維去探尋有限的生命。梵高拋卻不被賞識的命運，描繪生命的壯美；托爾斯泰掙脫貴族身份，追求平等的生；劉偉擺脫失去手臂的陰霾，奏響不屈的樂章。
條條大路通羅馬，穿越沙漠的道路有無數條，但無法選擇的是穿越沙漠的必須。
放飛心靈，給自己的身軀與靈魂以自由。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十一
我是一個獨生子女。家里人視我為上明珠，但是這種美好的日子被舅舅和舅媽的離婚打破了，而且他們不愿意撫養我18個月的妹妹只能有姥姥一人無可奈何地接受了照顧妹妹的任務，由于媽媽心疼姥姥，所以從那以后姥姥就帶著妹妹住進了我家。不懂事的'我見大家只圍著她一個人轉，心里十分生氣。
記得有一次，我和妹妹都感冒了，可能是因為我大一點，抵抗力比較強癥狀只是咳嗽和流鼻涕，而妹妹卻是發燒。媽媽又給她量體溫，又喂她吃藥，還抱著她去醫院掛水，我心里嫉妒極了。心想：如果沒有她的話，媽媽就會只照顧我一個人，她把我的母愛全搶走了。想著想著就趴在被窩里哭了起來。這件事被姥姥發現了，姥姥心疼地來安慰地說：“她還小呢！你就讓著她吧！她只不過把你的媽媽當做她自己的媽媽了。可是，你媽媽終歸是你的！”我完全不聽姥姥的勸解。自私的我大哭大鬧起來，“我也要去醫院，和她享受一樣的待遇。”從那時候起，我更加恨她了，我自私地覺得：她把我的全部都給搶走了。雖然她有時來找我玩，但我都把她推開。姥姥看在眼里，疼在心里。終于有一天，姥姥決定帶妹妹去舅舅家生活了，我開心極了，媽媽卻含著淚。姥姥和妹妹走后，媽媽把我叫到房間，語重心長地說：“岸青，不能這樣自私，媽媽照看妹妹并沒有忘記你。姥姥老了，媽媽想替姥姥分擔些什么。妹妹失去了母愛，媽媽想為她付出一些，她們是我們的親人，你已經長大了要理解愛與付出，不能這么自私。”我聽了更加生氣的跑回到自己的房間。
瞬間，妹妹已經離開我兩個月了。
有一次，我補完課回家時，路過姥姥家，便進去看看姥姥，一進門就見到姥姥正大汗淋漓地洗看妹妹的衣服，心一驚，呀！這些小事從前不都是媽媽在做嗎？姥姥這么大年紀怎么可以洗這么多衣服呢？這時，只聽樓上傳來，“世上只有媽媽好”。我便跟著歌聲來到樓上，見電視機里正播著《世上只有媽媽好》這部老電影，而電視機前的妹妹正用著含著淚水的眼睛盯著電視，似乎很傷心，這時我似乎理解了媽媽的話，我忽然決定我要把姥姥和妹妹重新接到我家來。
為了讓妹妹像我一樣快樂成長，我再不自私了。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十二
動機在現代心理學上是指引起個體活動，維持已引起的活動，并促使該活動朝向某一目標進行的內在作用，創造動機指創造者在創造需要刺激下產生的“興奮”的心理狀態所形成的內在馭動力。它能推動人不滿足于已知，以探索未知為樂，把發現、創造看做自己應盡的職責。達爾文曾回憶說:“我從很小的時候起，就有一種最強烈的要求去理解或解釋我所觀察到的事物”。
我們不難想象創造的動機是多樣化的多種多樣。比如說人們在工作中發現出了生活中的問題，產生了解決問題的緊迫感;有的人是對工作本身感興趣，受好奇心的驅使。有的人是受榜樣力童的鼓舞;有的人是為了謀取個人物質利益，為提高聲譽、威望等。創造動機可分兩大類，一類是直接動機，俗話講“天生愛好”，主要包括求知欲、好奇心、挑戰心理、創造興趣及對創造的自豪感。比如，大發明家愛迪生的創造動機多屬于此類。另一類是間接動機，主要包括為社會進步、祖國昌盛、金錢、聲譽等。
就像我們所認為的創造力是一種物質上的區別，我們不難想想一個好的性格個性意志的不斷因素中表現出來的動機，創造力是不同的，在不同的環境中以渴望而去想象。
我們知道，動機是由人的需求引起，當需求達到一定強度時產生的，
美國著名的心理學家馬斯洛將人的需求由低到高分為5個層次:生理需求、安全需求、社交需求、被尊重需求和自我實現的需求。一般來講，每個層次的需求都可以產生創造動機。例如，中央電視臺東方時空“實話實說”欄目采訪報導的在地下200米水淹礦井中存活了34天的青年抗平。他為了生存(生理宮求產生創造動機)，于是打破自己眼鏡，用眼鏡片割那頭和他困在一起的驢肉吃。為了得到進一步的安全著想，減少到坑邊取水的次數和避免摔跤(安全需求產生創造動機)，就用靴子裝水，放在自己的頭邊，達到自己節省體力的目的，達到延長生命的目的。
只有渴望創造才有可能創造，沒有創造的動機和欲望，任何創造活動都不可能發生，沒有動機的維持，創造活動也無法進行下去。所以，強化創造動機尤其是積極的創造動機是提高創造力的先決條件。
在某種意義上一些動機將不會被認為價值關念，當價值觀在動機上所思維將不斷的出現價值，所謂的價值觀創新創業能力的不斷進步，思維不斷的創新達到我們想要成功的目的，所謂的主要是社會進步得到各方面的創造。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十三
bpa(businessprocessanalysis，業務流程分析)的構建依賴于對當前已落地到it流程系統的程度，管理者可以借助bpa的分析能力透視這些運維的流程績效，廣泛的模擬并不能達成對業務適應未來變化的預期，這無疑是一項艱苦的任務，bpm系統提供了快速反應的基礎設施和更容易落地流程的能力，但已廣泛存在erp、crm等系統的流程片段無疑給實施bpa帶來集成上的挑戰。
京衛藥業集團在開始實施bpm戰略，新的流程系統落成為企業帶來巨大的投資收益，并改變了企業高績效管理文化。當數百個運營流程被部署后，預期效果被很快達成，當項目推進到“業務流程優化”階段時遇到阻力，這些看似“透明流程”背后的績效與效率“秘密”并未得到工具的支持，流程優化過程成了“跟著感覺走”!由于在此缺乏足夠資金的預算支持，當時成熟的bpa工具尚不存在，因此他們著眼于解決現狀問題，通過內部程序開發和關鍵業務人員的參與提取管理所需的流程績效數據。當到第五年時，京衛集團及其數個下屬公司的龐大的流程數據使得統計和分析的建立難度與成本越來越高，業務人員對流程分析、優化的方法、手段很難統一，這時他們開始尋找有支持流程分析和方法論的bpa工具，建立集團統一的流程分析、優化工具和方法。
bpa的部署自然是“條條道路通羅馬”，但現階段，從工具入手精心規劃，逐步擴大流程績效分析的覆蓋范圍還是技術專家和企業客戶所青睞的項目推進方式。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十四
上班期間外出若去不遠的地方會借一位同事的自行車，她的車鑰匙不是單獨的`，而是一串好幾把鑰匙，有兩把鑰匙完全一樣，其中一把就是自行車的。
因此，每次用她的自行車在開鎖時都覺得好麻煩，經常得開兩次，兩把鑰匙一模一樣，就想著，這丫頭真懶，把鑰匙作個標記區分一下不就解決了嘛。于是我找了個小金屬圈圈，準備幫她套在那把正確的鑰匙上，還車鑰匙時就對她說，為什么不把自行車鑰匙做個標記呢？你自己也會經常開錯吧？多費事呀，浪費時間。她的回答竟然是這樣的：是啊，我也經常會開錯呢，但我每天正好可以用這個方式來預測今天的運氣好不好。
哈哈，原來車鑰匙還有這個妙用，我差點自作聰明的破壞了人家的每日一測，小金屬圈圈也就握在了手心里沒有幫她多此一舉了。
你為什么不這樣，你為什么不那樣？哪來那么多為什么呀，每個人都有自己的行為方式和習慣，我們想當然地替別人著想也只是在按著自己的行為方式和習慣，真是大可不必。不急于否定，不自以為是，不越俎代庖，聽聽人家的見解，原來人家的作法也自有其道理呢。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十五
我叫自由，是一位風度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好。可是我不是一個人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！
這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。
自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么啊？難道只有讀書才能賺錢？”
不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃啊？”
自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”
不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養你的時候，你拿什么來養活你自己啊？你拿什么來養活我啊？我可是養了你10多年了，現在還在繼續養你呢。”
自由：“那我的足球什么時候有時間去踢啊？每天都是功課，功課，好煩啊!”
不自由：“還嫌煩啊？那你做飯給我吃啊！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”
這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現在的狀態的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的啊！
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十六
看了《生兒生女不由人》，不禁莞爾，也想起了我自己的生女大戰。
在剛懷孕時，我就問老公，你是想要個女兒還是想要個兒子？老公說隨便。我盯著他的眼睛看，誠實的說出你心里的話。老公閃爍其辭的說，無所謂，――――如果是個兒子就更好了。我從鼻子里冒出一串的哼哼哼哼――――，老公趕緊辯解說，我是覺得兒子比女兒好養，以后要少操點心，是女兒要操好多心呀，要是學她媽，早戀，我不煩死了。我一個枕頭丟過去，切！如果是兒子學你早戀，你就不擔心了！！！老公一個箭步搶過來扶住我，同志呀，要保重呀，小心我兒子！
得知喜訊的公公一個電話把我們招回家，一頓海吃之后公公清清嗓子開始發言，到底是當領導的人，表達不合理的觀點居然可以一條一條的來。具體言論如下。
公公說：你們一定要生個兒子，為什么呢？首先從家族發展出發，你(我老公)是長子，有義務有責任繼承大統(還大桶呢！)。
其次，你們都是受了高等教育的人，你們的后代從理論上來講是繼承了優良的傳統，綜合素質比較高。(我說還有小叔呢)他(小叔子)，我看是不用指望了，以后生女兒的任務就交給他了。(暈！)我這個老人思想還是蠻先進的，后輩也不用都是兒子，要為人口的長遠發展作貢獻！(天！)。
再說了，你們的身體都還行，特別是你(我老公)，不抽煙不喝酒，為了家族后代的血脈健康發展，你們也應該生兒子！
我很微弱的抗議一下說，生兒生女不能由誰說了算吧，如果是女兒呢？
公公手一揮說，如果事情發展不是由我們控制的，那么要及早采取措施，五六個月就可以看出來了，到時候采取個措施就行了！
下一步是讓我婆婆檢測一下我懷的到底是女還是男。檢測方法據說是一個很有經驗的赤腳醫生傳授的，很靈，我大姑子接受過檢測，結論是對的。方法如下：用一支帶線的針插住一個鉛筆頭，然后放在手腕的脈搏處靜止，如果鉛筆頭不停的抖動，是男孩，如果不停的劃圈子，是女孩。全家人屏聲住氣的盯著鉛筆頭，可它一會抖動一會轉，哈，是一對龍鳳雙胞胎吧！！經過數次測試得出平均值后，婆婆要宣布測試結果了。公公說，你說的話，你是要負責任的。婆婆面容嚴肅的說，百分之七十是男孩。哈，百分之七十是男孩，剩下百分之三十是女孩？這樣理解嗎？我真的要暈了！
出門后，我雌風頓長，大聲大氣對老公說，看到沒，看到沒，我的責任重大，你們吳家的后代優良不優良就我說了算了。哼，早說不生早說不生非要，現在你看看。
老公微弱的抗議說，我又沒有說一定要是男孩。
我說，科學早說了，生男生女由男的決定，你看看你們家什么思想，虧你爸爸還是老資格的大學生，還有天理了嗎？走走走，我不生了，要我五六個月以后采取措施，我現在就采取了，免得到時候受罪！！
老公說聲音小點，別生氣了，免得對孩子不好，這件事我擺平。然后掏出手機打個電話給公公，大聲說，你還想不想要孫子？要，好，要就這一個，是男是女都得要，要不然一個都別想要，孫女都沒有。公公連聲說要要要，是男是女都要！
五個月時，婆婆和我一起去體檢，醫生出來婆婆說問，是男是女，醫生白了一眼說，怎么，是女兒就不想要是吧，什么思想，生男生女都一樣。婆婆難為情的退到一邊，我得意的給老公使個眼色，看，什么叫社會道義一肩擔！哼！
十個月終于過去了，捱過十三個小時的陣痛，女兒終于出世了，我聽見產房一陣歡呼聲，公公到處打電話，生了生了，母子平安母子平安。
現在我的女兒到爺爺處，簡直象個小太上皇，老公不無嫉妒的說，我小時候我爸一次都沒抱過我，現在他整天抱著君君到處顯，逢人就夸她好聰明。
我女兒讓她的爺爺自動繳械投降了！
[《生兒生女不由人》的觀后感]。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十七
[不自由，毋寧死]如果失去自由、主權，寧可去死。
[不自滿假]不自滿，不自大。
[不自量力]自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。
[喜不自勝]勝：能承受。喜歡得控制不了自己。形容非常高興。
[人不自安]人心惶惶，動搖不定。
[情不自已]猶情不自禁。感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。
[情不自禁]禁：抑制。感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。
[力不自勝]勝：經得住。由于力量不夠而使得自己經受不起。
[悲不自勝]勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。
[成人不自在，自在不成人]人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。
[不知自量]形容沒有正確估計自己的能力有多大。
[不知自愛]不知道愛惜自己。
[不由自主]由不得自己，控制不住自己。
[不能自已]已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。
[不能自拔]拔：擺脫。不能主動地從痛苦、錯誤或罪惡中解脫出來。
[不攻自破]無須攻擊，自己就會破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。
[不敢自專]自專：擅自專斷。不敢自作主張，獨自行事。有自謙的意思。
[不打自招]舊指沒有用刑就招供。比喻做了壞事或有壞的'意圖自我暴露出來。
[桃李不言，下自成行]古諺語。比喻實至名歸。
[桃李不言，下自成蹊]。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
[多行不義必自斃]壞事干多了，結果是自己找死。
[此處不留人，自有留人處]指這里不可居留，自會有可居留的地方。
[冰炭不言，冷熱自明]比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。
[蓬生麻中，不扶自直]蓬昔日長在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環境里，得到健康成長。
[自不量力]量：估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。
[自不待言]大家心里明白，不必再用言語解釋。
[自信不疑]相信自己，絕不懷疑。
[自強不息]自強：自己努力向上；息：停止。自覺地努力向上，永不松懈。
[自命不凡]自命：自認為；凡：平凡。自以為不平凡，比別人高明。
[自愧不如]弗：不。自己慚愧不如別人。
[自救不暇]解救自己都來不及。指無力再幫助他人。
[自顧不暇]暇：空閑。光顧自己還來不及。指沒有力量再照顧別人。
[自負不凡]自恃高明，不同尋常。
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十八
朋友的表哥病逝了，聽到這個消息，我簡直難以置信。須知他的表哥是一位醫術極為高明的中醫大夫，自己開的門診里掛滿了各地患者康復后敬送的錦旗，據說感謝信都多的沒地方張貼。
我也目睹過他的行醫過程，往往婉拒患者及家屬對病情的訴說，他只是瞇著眼睛，分左右手依次把脈，然后款款講出病狀，患病時間長短，病人還有哪些不良表現，每每說得患者和家屬連連點頭，然后他再做詳細檢查，開方抓藥，也往往價格低廉而療效上佳，我對此極為嘆服！不料對病人能“藥到病除”的他，這次為自己醫治反而弄得“馬失前蹄”，誤了自己性命。這也應了那句老話：“醫不自醫！”電視劇《大宅門》和《太極張三豐》里也有過這樣的'話。
這讓我想起了一個故事：有一個終身行善的基督教徒，臨死的時候，得到了上帝的垂青，有了一次面見上帝的機會，他好奇天堂和地獄到底有什么不同，上帝便安排使者帶他去參觀，先帶他去地獄，經過一條漆黑的通道，進到一間大房子，只見一堆人圍在一口大鍋旁，鍋里是美味的湯，每人手里一把湯勺，湯勺手柄太長了，沒法喂到自己嘴里，所有人都憤憤不平，各種詛咒與謾罵，是啊，美味就在眼前可偏偏吃不到嘴里，太殘忍了；使者又帶他參觀天堂，還是一間大房子，也是一口大鍋，每人也是一把湯勺，湯勺手柄也很長，可是他看到這里的每個人都有說有笑，喜氣洋洋，原來天堂里的人都把自己手里湯勺的美味送到對方口里。嗯，不自私的人，甘于付出的人都會得到別人的回報，大家相互幫助，就是生活在天堂里了。可故事也在告誡人們：不要一味自負，該交給別人的事情還得交給別人，只靠自己解決不了所有問題。“木桶理論已死亡”，合作才是解決問題的關鍵。
以往我們慣于相信“能者無所不能”，并慣于信奉“萬事不求人”。可實際上，我們所處的時代已經是一個合作的時代，“單打獨斗”再也成不了氣候，開放合作、互利共贏已成為國際社會廣泛共識，國與國之間、地區與地區之間聯系更加緊密，投資和貿易便利化已成為全球化趨勢。
所以我們普通人也要放開胸懷，把該交給別人的事情放心地大膽地交給別人去做，大家都相互信任，都以誠為本，那么我們都是贏家！
最新自由與不自由高中生（匯總19篇）篇十九
1、全能的上帝啊，制止那種做法吧！我不知道別人會選擇何種路線；就我而言，不自由，毋寧死！
2、萬能的上帝，請千萬別讓這種事情發生。--我不知道別人會走什么路，但是就我而言，不自由，毋寧死！
3、哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說道：“不自由，毋寧死”，……。
4、我不知道別人走哪條路；但就我而言，不自由，毋寧死。
5、我們的法拉第筒式收集器的表面上也有信息--在“不自由，毋寧死”的格言下面，()寫著麻省理工學院為該等離子體探測器付出勞動的所有人員的名字。
6、我不知道別人會怎麼做，但是，對于我來說，不自由，毋寧死！
7、1775年的今天，美國獨立戰爭中，帕特里克?亨利在位于弗吉尼亞州瑞馳蒙德的圣?約翰教堂發表了他著名的演說――“不自由，毋寧死”。
8、對于我來說，不自由，毋寧死。
9、不自由毋寧死，可以做，并且能做自己喜歡做的事，是人生最大的幸福。
10、我不知道其他人會選擇什么樣的道路，但對我來說，不自由，毋寧死！
11、我們想讓世界知道，勇敢的利比亞人民不自由，毋寧死。