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最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇一
五年的校園生活中，有許許多多老師都在我記憶的長(zhǎng)河中，其中有一位老師給我的啟迪最多。給予我了無(wú)限的關(guān)愛(ài)。那就是我的數(shù)學(xué)老師——黃老師。
五年來(lái)，黃老師一直教我們數(shù)學(xué)，和同學(xué)結(jié)下了深厚的感情。她的個(gè)子不高，眼角深深地印了幾條皺紋，同學(xué)們都知道，她為了教學(xué)事業(yè)是多么操勞。她可藹可親，樸實(shí)大方，深受同學(xué)們的愛(ài)戴。
黃老師是一位嚴(yán)格要求學(xué)生的老師。有一次，我數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)只有90分，對(duì)于不少同學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)分?jǐn)?shù)已經(jīng)不低了，但是對(duì)于我——一個(gè)平時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，參加奧數(shù)訓(xùn)練的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)非常不理想的成績(jī)。試卷剛發(fā)下來(lái)就把我叫到辦公室，我心里想：這次一定挨批評(píng)了。我來(lái)到黃老師辦公桌前，她跟我一起分析我試卷上的每一個(gè)錯(cuò)誤，最后，我不得不承認(rèn)是粗心大意丟分。這時(shí)，黃老師意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“奧數(shù)的題目你都可以一一解答出來(lái)。你只是太驕傲了，沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待這次測(cè)驗(yàn)，但是你要知道平時(shí)的智慧不能在考試上展現(xiàn)出來(lái)，你就無(wú)法展現(xiàn)自己的實(shí)力。你要知道老師在你的身上寄托了無(wú)限的希望。你真是讓我太失望了。”周?chē)黄澎o，黃老師耐心地教育著我。“老師，我。我……”不知為什么，一時(shí)間我什么也說(shuō)不出我再也忍不住了，悔恨的淚水奪眶而出，我無(wú)言一隊(duì)，默默地看著老師，默默地看著試卷，只覺(jué)得眼前越來(lái)越模糊。此時(shí)我才知道黃老師對(duì)我的愛(ài)與希望，知道了自己的錯(cuò)誤。我抽泣著說(shuō)：“老師對(duì)不起，我會(huì)改正的。”老師微笑地說(shuō)：“我相信你。”
黃老師不但在關(guān)心我的學(xué)習(xí)，而且關(guān)心我的生活。有一次下課，我和幾個(gè)同學(xué)踢毽子，我踢得最帶勁。快上課了，黃老師見(jiàn)我汗流浹背，就對(duì)我說(shuō)：“衣服濕了，容易著涼，快去廁所換件衣服。”這時(shí)一陣風(fēng)吹來(lái)，我感覺(jué)到陣陣涼意，但心里卻熱乎乎的，這么微小的事，黃老師都放在心上，她是多么關(guān)心、體貼學(xué)生呀！
黃老師，您為了我們，您是如此操勞。您像一盞燈，為我照亮了前途，您像一根蠟燭，燃燒自己，照亮別人。黃老師，我愛(ài)您！
花兒的芬芳離不開(kāi)園丁的辛勤勞動(dòng)，小草的翠綠離不開(kāi)春雨的無(wú)私奉獻(xiàn)，的茁壯成長(zhǎng)離不開(kāi)老師對(duì)的。
我很喜歡教英語(yǔ)的王老師，她年輕，頭發(fā)又黑又亮，從不化妝，給人清水出芙蓉般自然的感覺(jué)，再加上長(zhǎng)得有些嬌小，從背后看去就像個(gè)六、七年級(jí)的學(xué)生。王老師待人親切、熱情，對(duì)學(xué)生說(shuō)話以商量的口吻，從不發(fā)號(hào)施令。她上課講解非常仔細(xì)，下課批改作業(yè)，喜歡讀書(shū)，看見(jiàn)同學(xué)們好書(shū)，就微笑著去借，從不擺老師的架子強(qiáng)硬去要。下面我就舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明一下王老師對(duì)有多么和藹可親吧。
花兒以迷人的芬芳回報(bào)園丁，小草以濃濃的翠綠回報(bào)春雨，我就以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師吧.
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇二
在一場(chǎng)電視訪談節(jié)目中，針對(duì)清華大學(xué)的學(xué)生梁某的人生困惑，三位嘉賓作出了各自的人生提示。而愚認(rèn)為丙的人生提示更有道理。
甲的人生提示，主要是說(shuō)生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。然而，梁某只是畢業(yè)后不知道該去做什么工作。這與詩(shī)和遠(yuǎn)方似乎牛頭不對(duì)馬嘴，而且這對(duì)梁某解決自己的困惑無(wú)絲毫幫助。而乙的人生提示，主要是要梁某注意“眼前的茍且”，不要把眼光放在遠(yuǎn)方。但梁某的困惑也正是眼前的茍且；乙的人生提示也沒(méi)有解決梁某的人生迷茫。所以我認(rèn)為甲和乙的人生提示不適合梁某。
丙的人生提示，是要梁某弄清楚自己的身份和目的，而這也正中梁某困惑的核心原因。梁某之所以不知道自己畢業(yè)后去做什么工作，是因?yàn)樗麤](méi)有認(rèn)識(shí)自己，沒(méi)有充分弄清楚自己的人生目的。一旦他弄清楚“我是誰(shuí)”，“我要去哪里”。他的人生迷茫也就迎刃而解了。所以我認(rèn)為丙的人生提示更有道理。正如汪國(guó)真所言：“如果你是魚(yú)，不要迷戀天空。如果你是鳥(niǎo)，不要癡情大海。”人要充分認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和短處；否則，只會(huì)像汪國(guó)真話中的魚(yú)和鳥(niǎo)一樣，徒增煩惱。
認(rèn)識(shí)自己，使自己減少人生迷茫。一個(gè)人只有充分認(rèn)識(shí)自己，才能在社會(huì)上快速成功，才能在人生道路上走得更快更遠(yuǎn)。人一旦認(rèn)識(shí)自己，知道自己的長(zhǎng)處和短處，他就能揚(yáng)長(zhǎng)避短，減少許多的錯(cuò)誤和碰壁，從而更快更好地在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，并快且穩(wěn)地向上爬。余華曾說(shuō)過(guò)一句話：“為了不讓通往真理之路人滿為患，命運(yùn)選擇讓大多數(shù)人迷失方向。”而迷失方向的人也正是沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)自己的人，所以他們?cè)谌松缆飞厦悦＃允Х较颉６耨R云充分認(rèn)識(shí)到自己的商業(yè)天賦，打造了中國(guó)最大的電商交易平臺(tái)；著名理論物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森充分認(rèn)識(shí)到自己在實(shí)驗(yàn)物理的不足后，才在理論物理取得巨大成就。所以我們要充分認(rèn)識(shí)自己，否則只會(huì)像梁某空有許多學(xué)位，卻不知道自己該去做什么工作。
然而，現(xiàn)在許多大學(xué)生在著名名牌大學(xué)畢業(yè)，卻面臨著畢業(yè)即失業(yè)的局面；許多人跑去經(jīng)商，卻失敗而歸。皆因他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)短處，才會(huì)迷茫，不知該去做什么，更不會(huì)經(jīng)商失敗。如果他們能如丙所說(shuō)，先弄清楚“自己是誰(shuí)”、“自己要去哪里”。相信這種現(xiàn)象會(huì)有很大的改變。
所以，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，找到屬于自己的那一片天空。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇三
由此產(chǎn)生的種種人間悲劇也就屢見(jiàn)不鮮。不管是歷史寫(xiě)照，還是文學(xué)作品，悲劇人物都可以從個(gè)性失衡，失去自我中尋找到緣由。如果沒(méi)有鏡子，不去河邊、并且照照，人類(lèi)可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己的模樣。同樣，人不去自觀自己，內(nèi)視自己，不去認(rèn)認(rèn)真真坐下來(lái)想一想，要是難以了解自己那變化莫測(cè)的思維、情緒和自我表現(xiàn)。當(dāng)你在失敗和挫折中，自己看不上自己，自己和自己賭氣，摔東西、罵人、捶打腦袋、無(wú)休止地長(zhǎng)吁短嘆時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)，這并沒(méi)有解脫你的失敗，減輕挫折。你有沒(méi)有想過(guò)：是誰(shuí)在阻撓你取得成功呢？這個(gè)人正是你自己。世界上最可怕的不是敵手，而是你自己。如果為自己長(zhǎng)得不好看而發(fā)愁，那你只會(huì)越來(lái)越丑；老是懷疑自己學(xué)習(xí)能不能搞上去，你只能忍受失敗的煎熬。和美女去比，你的五官永遠(yuǎn)是有缺陷的。但每個(gè)人都以自己獨(dú)立的個(gè)體而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特長(zhǎng)，你有睿智的頭腦，善解人意的情懷，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，施展自己的才華，你那雙小眼睛就會(huì)被看作是智慧的象征。
有人寫(xiě)過(guò)這樣一本書(shū)：《生生世世為矮人》。只有在“自卑”中尋找突破口，才有可能改變自我。你可能知道“白天鵝”的故事。當(dāng)一只天鵝掠過(guò)長(zhǎng)空，那潔白的羽毛，端莊的體態(tài)使人們贊嘆不已。可是，在丹麥童話作家安徒生的筆下，這只美麗的天鵝，原先卻是一只“丑小鴨”。當(dāng)它剛剛破殼而出的時(shí)候，生得很瘦小，那些自以為是的鴨子根本瞧不起它。它默默地、日復(fù)一日地堅(jiān)持訓(xùn)練自己，最后終于在一個(gè)早晨振翼飛向藍(lán)天。從古至今功名顯赫的名人激起多少人的羨慕，欽佩，當(dāng)這些人站在人們面前時(shí)，使人感到渾身上下都有一種人格魅力，可他們并非都是豐功偉績(jī)的幸運(yùn)兒。翻開(kāi)他們每個(gè)人的經(jīng)歷，幾乎都有過(guò)“丑小鴨”的坎坷經(jīng)歷。他們善于把自己的缺陷當(dāng)作人格完善大廈的鋪墊，從而鑄就了不屈奮斗的個(gè)性。
名師點(diǎn)評(píng)：
這是一篇典型的論說(shuō)類(lèi)文章，主要論述了認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn)，有理有據(jù)，論述精確，本文作者能夠用最有說(shuō)服力的論據(jù)加以詳細(xì)說(shuō)明，從而有足夠的說(shuō)服力。文章結(jié)尾作了總結(jié)，起到總領(lǐng)全文的作用。
美國(guó)參議員艾摩。湯姆斯16歲時(shí)，長(zhǎng)得很高，但很瘦弱，別的小男孩都喊他“瘦竹竿”，他每一天、每一小時(shí)都在為自己那高瘦虛弱的身材發(fā)愁。后來(lái)的一次演講比賽，使他發(fā)生了大的轉(zhuǎn)機(jī)。在母親的鼓勵(lì)下，他花了很多功夫進(jìn)行演講準(zhǔn)備，他把講稿全部背出來(lái)，然后對(duì)著牛羊和樹(shù)木練了不下100遍，終于得了第一名。聽(tīng)眾向他歡呼，譏笑他的那些男孩羨慕不已。從此他的信心增加了萬(wàn)千倍，逐步走向成功的大門(mén)。他在回憶往事時(shí)說(shuō)：“想當(dāng)初，當(dāng)我穿著父親的舊衣服，以及那雙幾乎要脫落的大鞋子時(shí)，那種煩人啊，常常敗在自己的手下！
面對(duì)著鏡子里面的人，你不妨問(wèn)問(wèn)：他（她）是誰(shuí)？請(qǐng)不要偷笑我此話太傻，俗話說(shuō)：一個(gè)人最大的敵人莫過(guò)于自己。要戰(zhàn)勝這個(gè)最大的敵人首先要認(rèn)識(shí)自我，了解自我。但，究竟有多少人想過(guò)你了解自我有幾分。當(dāng)你為了風(fēng)度而故作瀟灑，為了成熟而故作深沉，為了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想過(guò)，我了解自己?jiǎn)幔慨?dāng)你為自己力所能及的事徒勞奔忙時(shí)，你是否記得那句話：不是你的，就別再勉強(qiáng)。我們固然渴望瀟灑的外表，和諧的人際關(guān)系；頑強(qiáng)的毅力，進(jìn)取的精神我們也不能少。但我們不能因盲目地追求而失去自我；不必因沒(méi)有閉月羞花之貌而自慚形愧。找到自我，重要的不在于虛有其表，而在于豐富的內(nèi)涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行。
尋找自我，樹(shù)立自我，相信自我。迷茫時(shí)不必祈求神靈，憂愁時(shí)不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。應(yīng)當(dāng)確信，上帝就是我！“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”認(rèn)識(shí)自我，客觀的評(píng)價(jià)自我，才能找準(zhǔn)自己的位置。只有認(rèn)識(shí)到真正的自我，才能放飛希望的奔馬，沖出浩瀚的大海，去尋找屬于自己的那片天空；去創(chuàng)造輝煌，奏響人生最美的樂(lè)章。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇四
離自己越近的東西，往往看得越不真切。自己，這個(gè)看似簡(jiǎn)單的名詞，卻常會(huì)因其幾乎為零的距離而讓我們手足無(wú)措。“我是誰(shuí)？”這個(gè)看上去簡(jiǎn)單得讓人發(fā)笑的問(wèn)話，也成為困擾了人類(lèi)千百年的課題。
是的，這的確難以回答。
古希臘的特爾斐神殿刻著一句銘文：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”——以神的口吻，意在讓人看清自己的渺小，但不知何時(shí)起，這句話竟成了人類(lèi)對(duì)自己的告誡。于是，在黑暗時(shí)代，不甘于神權(quán)束縛的人們第一次覺(jué)醒，第一次審視自己，了解自己，文明的種子得以萌芽，從而催生出新的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)。人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì)為自己唱贊歌，不再膜拜于神的腳下。而此時(shí)，阿波羅的廟宇早已是廢墟一片，曾名揚(yáng)當(dāng)時(shí)的神諭被掩埋在瓦礫下，只剩一句“認(rèn)識(shí)你自己”，被廣為傳頌，在遙遠(yuǎn)的歷史中回響。
認(rèn)識(shí)自己，是人類(lèi)亙古不變的主題。但是，認(rèn)識(shí)自己，又豈能止于“認(rèn)識(shí)”二字呢？
就好像鳥(niǎo)兒生來(lái)就知道自己該在天空中飛翔一樣，當(dāng)你對(duì)自己有了一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，你就看清了自己腳下的路。即使是天才也要在認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上更加充實(shí)自己。肖邦深明此理，他認(rèn)為“要發(fā)展天才，必須長(zhǎng)時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作”。一個(gè)缺乏自我認(rèn)識(shí)的人就只會(huì)裹足不前，放棄了往正確的方向去拼搏，去爭(zhēng)取的機(jī)會(huì)。而那些可稱(chēng)得上偉人的人心中總有一高懸明鏡，常擦久明。
人類(lèi)總是不斷認(rèn)識(shí)自己，所以人類(lèi)社會(huì)在不斷發(fā)展，而后又需要新的定位和剖析。也正是因此，人類(lèi)對(duì)于“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題，總不能給出完美的固定答案。不過(guò)無(wú)論何時(shí)，你都大可拍著胸脯說(shuō)：“我是蕓蕓眾生之一，卻也是所有人類(lèi)的總和；我不能永恒，卻也能以自己的方式，擔(dān)負(fù)著幾千年的歷史，并將它一直傳承。”
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇五
每個(gè)人都有自己的生活規(guī)則，我也不例外。我的人生準(zhǔn)則是：“安靜、干凈、尊重、機(jī)敏、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、精力充沛。”雖然是諧音，但是各自的意思都很有意義。如果我能做好這七件事，我想我會(huì)成功的。
安靜，愛(ài)出風(fēng)頭的自己總是靜不下心來(lái)，但是如果靜不下心來(lái)，又怎么能認(rèn)真、深思熟慮地做事呢？比如你端著一個(gè)杯子，不安靜的人會(huì)把杯子打碎；安靜的人能熟練得體的做到。困難來(lái)了，安靜的人可以從容應(yīng)對(duì)；不安靜的人會(huì)著急，會(huì)不知所措，甚至?xí)敗倪@個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“靜”是離我們最近的，也是離我們生活最近的。冷靜冷靜！如果你能安靜下來(lái)，所有的苦難都會(huì)迎刃而解。
潔癖在古代一直是有遠(yuǎn)大理想的人所追求的，一個(gè)成功的人潔癖至關(guān)重要。做人！應(yīng)該是簡(jiǎn)單但不單調(diào)，復(fù)合但不復(fù)雜。把自己塑造成一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)高尚的人，應(yīng)該是我一生的追求。
尊重是禮儀的一個(gè)重要方面。一個(gè)人不能回避社會(huì)上必要的禮儀。作為一個(gè)男人，我還是需要保持紳士風(fēng)度。當(dāng)然，每個(gè)人都應(yīng)該受到尊重，不管他們喜不喜歡。人要尊重我，我首先需要尊重人。我覺(jué)得這才是我應(yīng)該努力去做的。
p，就是感覺(jué)犀利。江湖險(xiǎn)惡。如果你對(duì)一切都不警覺(jué)，你很容易犯不必要的錯(cuò)誤。當(dāng)然，你也不能像曹操那樣疑神疑鬼，讓自己無(wú)法居住。我敏銳的感覺(jué)到是為自己，而不是為別人。如果我做錯(cuò)了什么，我應(yīng)該立即提醒自己，不要等到我犯了所有的錯(cuò)誤才后悔。
沒(méi)想到，敏銳的感覺(jué)過(guò)后，一定要給自己找一個(gè)切實(shí)可行的長(zhǎng)期目標(biāo)。這樣才能讓我們的奮斗有方向。同時(shí)也要注意和別人比較，發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力去改變。讓自己在“意外”中，更快、更高地提升能力。而不是用一些冷漠不求名利的文字來(lái)灌注自己，因?yàn)檫@是一個(gè)美麗的古老傳說(shuō)，也是那些在自己的時(shí)代取得了巨大成就的人用來(lái)表達(dá)自己高尚的“戲”，不適合我。在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有最好的，我們只能做得更好。
好吧，以意想不到的力量，我們必須開(kāi)始努力。把以前學(xué)過(guò)的都用上，讓自己從“雜”中取其精華，去其糟粕，把必不可少的東西都學(xué)了，把有用的知識(shí)都掌握了，讓自己成為一個(gè)精英，一個(gè)屬于精品的人。
實(shí)力是恒常性的演繹，更有朝氣，更適合年輕人。所有成功的人都離不開(kāi)它。只有讓我的意志堅(jiān)強(qiáng)，讓我的行為隨時(shí)隨地體現(xiàn)這種力量，才能幫助我戰(zhàn)勝迎面而來(lái)的困難，幫助我到達(dá)成功的彼岸。
我人生的七大原則，都是我仔細(xì)觀察，仔細(xì)研究的結(jié)果。雖然做好很難，但走在這條崎嶇的路上，我無(wú)怨無(wú)悔。正如魯迅先生所說(shuō)：“其實(shí)地上沒(méi)有路。走的人多了，就成了路。”我一定會(huì)用“安靜，尊重警察，但要聰明”的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，走好自己的人生道路。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇六
人是不斷變化發(fā)展的，我們需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，才能使自己變的更好和更完美。正確認(rèn)識(shí)自己，就要做到用全面的、發(fā)展的眼光看待自己。
一個(gè)人的美不是看外表而是外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，因?yàn)閮?nèi)在美對(duì)外在美起促進(jìn)作用。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，俗話說(shuō)：“金無(wú)赤足,人無(wú)完人。”每個(gè)人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在著自己的優(yōu)勢(shì)與不足。全面認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)自我有多種不同的途徑，那么，我們可以通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)自己：
2.通過(guò)他人了解自己。
3.要重視他人的態(tài)度與評(píng)價(jià)，冷靜的分析。
4.通過(guò)集體了解自己。通過(guò)這幾點(diǎn)我們就可以全面的了解自己，在他人的眼里我們是怎樣的。
這里有一個(gè)故事可以說(shuō)明認(rèn)識(shí)自己的重要性：在紐約的一棟摩天大樓里，老板每個(gè)月都為昂貴的電梯修理費(fèi)而苦惱。因?yàn)闃呛芨撸娞莶皇且话淳蛠?lái)，乘客往往等得不耐煩，就一直連續(xù)按電梯鈕，所以電梯鈕壞的很快。這個(gè)老板在電梯旁貼了很多告示，都沒(méi)有效，最后他貼出懸賞,若有人能使乘客改變這種習(xí)慣，給予厚獎(jiǎng)。
結(jié)果，一位心理學(xué)家在電磁門(mén)上裝里一面大鏡子，輕易解卻問(wèn)題。因?yàn)殓R子使乘客看到自己的猴急樣，只要已占到鏡子前，人人都不變的有禮貌了，原先熙熙攘攘的一群人，在鏡子前都變成了紳士、淑女,耐心等電梯，這就是境子的妙用。很多時(shí)候，人不是故意要做出某些惡行惡態(tài)，只是不知自己這樣做是什么樣子，苦于不自知而已。
這個(gè)故事告訴我們，我們要全面認(rèn)識(shí)自己。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇七
給自己一個(gè)祝福，讓自己擁有一份快樂(lè)；給自己一個(gè)目標(biāo)，讓自己不再迷茫；給自己一個(gè)笑臉，讓自己擁有一個(gè)坦然。讓它在匆匆而過(guò)的歲月里，陪伴我們成長(zhǎng)，讓我們擁有一份永不言敗的心情，擁有一個(gè)燦爛而美好的未來(lái)。
每天早晨起床后，第一件事就是打開(kāi)窗簾，迎著初升的太陽(yáng)給自己一個(gè)笑臉，讓自己充滿精神和活力。
每天上課鈴聲響起時(shí)，給自己一個(gè)笑臉，讓自己能專(zhuān)心致志地聽(tīng)好每一節(jié)課的內(nèi)容。
每天午飯前給自己一個(gè)笑臉，希望自己能夠把不好的心情就著米飯，摻著菜咽下去，讓自己重新充滿學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
每天傍晚放學(xué)后，迎著微風(fēng)，就著落日，給自己一個(gè)笑臉，讓自己可以甩掉一天的疲倦，重新進(jìn)入學(xué)習(xí)的天堂。
每天夜晚睡覺(jué)前，給自己一個(gè)笑臉，讓自己忘掉一天里所有的不快可以睡得更香甜。
我覺(jué)得最應(yīng)該給自己笑臉的，是在每次考試前，考試前給自己一個(gè)笑臉，讓自己放松一下緊繃的神經(jīng)，讓自己找到一份自信，讓自己多一份信心，多一份勇氣，多一份坦然和鎮(zhèn)定。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該給自己一個(gè)笑臉，這樣生活才會(huì)更加美好，更加精彩！
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇八
一、活動(dòng)主題：正確認(rèn)識(shí)自我，分析自我，調(diào)整自我。
二、活動(dòng)目的：
1、通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生明白真實(shí)的自我有優(yōu)點(diǎn)和不足兩個(gè)方面。
2、學(xué)會(huì)正視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，克服自傲、自負(fù)、自卑等心理。
3、培養(yǎng)學(xué)生分析調(diào)整自我的能力。
重點(diǎn)：肯定自己的獨(dú)特性，提升自己的信心。
難點(diǎn)：客觀地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)自己，做最好的自己。
三、理論分析：
心理學(xué)認(rèn)為人的潛能是有差異的，每一個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足，然而，生活中卻常有人只看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，卻看不到自己的弱點(diǎn)和不足；也有些人常看到自己的很多問(wèn)題，而看不到自己的長(zhǎng)處。人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也和人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)一樣，需要一個(gè)了解和學(xué)習(xí)的過(guò)程，可見(jiàn)，正確認(rèn)識(shí)自我也是一種本領(lǐng)、一種技能，需要學(xué)習(xí)和討論。本課的學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)和不足及分析調(diào)整自我的能力，培養(yǎng)學(xué)生用積極樂(lè)觀向上的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。
活動(dòng)形式：通過(guò)講故事、提問(wèn)、討論、小活動(dòng)等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分地參與活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生主體地位，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟收獲；因?yàn)橹袑W(xué)生尤其是高中生的自信心、參與性大大增強(qiáng)，喜歡在參與中展現(xiàn)自我，加之高中生的認(rèn)知能力提升，理解性、選擇性增強(qiáng)，用活動(dòng)、討論等方式更易于學(xué)生接受。
結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：通過(guò)（熱身）導(dǎo)入（提出問(wèn)題）——分析問(wèn)題（成因、利弊、判斷）——解決問(wèn)題（方法）——提升、內(nèi)化行動(dòng)。
四、活動(dòng)過(guò)程：
一）導(dǎo)入。
1看圖取名。
師：我們來(lái)看這幅圖，根據(jù)你所看到的，給這幅圖起個(gè)名字。
（老師將學(xué)生們起的名字寫(xiě)在黑板上）。
大家看到了，我們看到的是同一幅圖，但是我們起的名字卻是千差萬(wàn)別的。大家想一想，為什么對(duì)同一事物，人們的看法卻有如此大的差異。（提問(wèn)學(xué)生）。
這就像我們?cè)谏钪校煌娜藢?duì)我們的認(rèn)識(shí)和看法是不同的。我們不可能令周?chē)拿恳粋€(gè)人都喜歡你、欣賞你。事實(shí)上最了解你的人只有你自己。所以，我們每一個(gè)人要充分認(rèn)識(shí)自己的每一方面，給出自己客觀的評(píng)價(jià)。別人的評(píng)價(jià)只是一個(gè)參考，我們要想完善自己，首先要自己充分認(rèn)識(shí)自己。
2老師講故事。
師：有一位畫(huà)家把自己的畫(huà)放在畫(huà)廊上，請(qǐng)人們點(diǎn)評(píng)，第一天請(qǐng)人們把敗筆之處圈出來(lái)，結(jié)果一天下來(lái)，幾乎畫(huà)的每一個(gè)角落都被圈出來(lái)了。畫(huà)家覺(jué)得非常沮喪。畫(huà)家的老師對(duì)他說(shuō)：“不要沮喪，明天依然拿這幅畫(huà)，讓人們將精彩的部分都圈出來(lái)。結(jié)果一天下來(lái)，又是畫(huà)的每個(gè)角落都被圈出來(lái)了。這時(shí)候這個(gè)畫(huà)家終于明白了，世人的觀點(diǎn)難以統(tǒng)一，最關(guān)鍵是要自己有自己的想法，畫(huà)自己想畫(huà)的。當(dāng)我們自己不能很好地認(rèn)識(shí)自己時(shí)，就會(huì)被別人所左右。
3老師小結(jié)。
1、鼓勵(lì)各個(gè)同學(xué)爭(zhēng)先恐后表現(xiàn)自己(各人說(shuō)出贊美自己的話不少于5句，缺點(diǎn)一句)。
1學(xué)生發(fā)言：
如：精力旺盛、熱情、沉著冷靜、求知欲強(qiáng)、遵守紀(jì)律、善于思考、細(xì)心、大度、爽朗、謹(jǐn)慎、想象力豐富、獨(dú)立、隨機(jī)應(yīng)變、誠(chéng)實(shí)、樂(lè)于助人、擁有多方面的才能、父母關(guān)心體貼、擁有自己珍愛(ài)的物品，喜歡音樂(lè)、美術(shù)等。
誠(chéng)實(shí)害羞有禮貌樂(lè)于助人可靠快樂(lè)懶惰有進(jìn)取心整潔身體健康。
合群勤奮認(rèn)真、幽默好幻想孤獨(dú)愛(ài)表現(xiàn)果斷勇敢有毅力謹(jǐn)慎。
2、學(xué)生將自我欣賞公布于眾，讓同學(xué)傾聽(tīng)及評(píng)價(jià)。
師：你的優(yōu)點(diǎn)你知道了，你的缺點(diǎn)你是否也清楚呢？請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)。
（學(xué)生自由發(fā)言）。
師：認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)有必要嗎？為什么？
學(xué)生分析：容易形成嫉妒虛榮的心理；容易形成自卑心理；形成消極情緒……。
師：那就請(qǐng)你伸出你那雙溫暖的手幫這些同學(xué)出出主意，告訴他們?cè)鯓痈淖冞@種不良心態(tài)。
三）教師結(jié)束語(yǔ)：每個(gè)人身上都有或多或少的優(yōu)點(diǎn)，那是金子。只要是金子，無(wú)論散落在那里，都會(huì)閃閃發(fā)光。但我們也不能拿放大鏡來(lái)看自己的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)人身上的缺點(diǎn)，就像一條蛀蟲(chóng)，慢慢侵蝕著我們的肌體和靈魂。我們每個(gè)人都應(yīng)該有勇氣正視缺點(diǎn)，并努力改正它。大海不拒百川之水，才變得浩蕩；泰山不拒細(xì)小沙石，才變得高大；蜜蜂采百花之精華，釀出最甜的蜜；我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，才能健康全面地發(fā)展。
內(nèi)化行動(dòng)：根據(jù)德育教育的理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，知行合一。
鞏固效果：及時(shí)反饋，（制定反饋表，標(biāo)有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，以及進(jìn)步的地方），可以是一周一次，也可以是一月一次。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇九
是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。——老子。
這是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過(guò)表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”一個(gè)人倘能“知人”，固然可見(jiàn)出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
那么，什么是“自知”呢？千萬(wàn)不要以為為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人；什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，自知這件事說(shuō)說(shuō)容易，真做起來(lái)難。
人什么時(shí)候需要“自知”？是在日常嗎？不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來(lái)的時(shí)候。這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛(ài)不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見(jiàn)”，也就是不自我表?yè)P(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說(shuō)，有時(shí)自知這件事，連說(shuō)說(shuō)也是不容易的！
所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。
正因?yàn)槿绱耍衫献訒?shū)中引出的“人貴有自知之明”一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說(shuō)過(guò)的一句話：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入迷藥的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔靠峙挛幢亍＿€有，他是偉人嗎？我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。
6．下列對(duì)“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。
b．所謂“自知”，既要知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。
c．所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。
d．所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”；是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。
7．對(duì)文中“由老子書(shū)中引出的‘人貴有自知之明’一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項(xiàng)是（）。
a．老子說(shuō)：自知者明。一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。
b．作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。
c．世間“知不知”的人太少，“不知知”的人極多，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問(wèn)題。
d．作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。
8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧；知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。
b．“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。
c．一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明。因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。
d．人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自己，他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。
參考答案：
6．c（a項(xiàng)將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義；b項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)的是知道自己的缺點(diǎn)和后天的不足；d項(xiàng)曲解文意。）。
7．d（一個(gè)人知道自己有所不知道只是對(duì)自身自然短處的自知，與本文所談的對(duì)自身德行不足的自知不同。）。
8．b（本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時(shí)擁有“自知”）。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇十
有一個(gè)交際花總是喜歡向人炫耀。
“今天我認(rèn)識(shí)了一位銀行家。”
一天，她得意洋洋地對(duì)人們說(shuō)。
“今天我又認(rèn)識(shí)了一位大明星。”
又一天，她拿出明星的簽名展示給大家。
每一天她都能認(rèn)識(shí)許許多多的大人物，并以此作為炫耀的資本。
但是突然之間她像變了一個(gè)人似的，不再像過(guò)去那樣頻繁出入于社交場(chǎng)合了。
原來(lái)前段時(shí)間向人炫耀的時(shí)候，有一個(gè)老者這樣反問(wèn)了她一句：“你認(rèn)識(shí)的人誠(chéng)然比任何人都多，然而你嗎？”
剎那之間，()她醍醐灌頂。
吧，因?yàn)槟闶鞘澜绲目s影，是世界的開(kāi)頭和中心，認(rèn)識(shí)了你自己，也就認(rèn)識(shí)了整個(gè)的世界。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇十一
要真的很不容易，需要耗費(fèi)我很多的腦細(xì)胞，干脆，我就別想。
我想飛，所以我羨慕鷹。我贊賞它們飛翔時(shí)的雄姿，飛翔時(shí)的勇猛，飛翔時(shí)的瀟灑。為何有失重這樣繁瑣的物理現(xiàn)象？否則我會(huì)從懸崖上跳下去，尋找刺激。當(dāng)然，我會(huì)系好安全帶。
我喜歡夏季的一陣風(fēng)，夾雜者冰涼的水珠，拂面吹過(guò)，打濕我的衣裳。清爽的感覺(jué)彌補(bǔ)了我對(duì)長(zhǎng)發(fā)飄逸，長(zhǎng)裙飛舞的依戀。
我喜歡畫(huà)畫(huà)，我喜歡雨后彩虹。我依然喜歡粉紅色，我依然愛(ài)看卡通片，我依舊有純真的夢(mèng)。
婆婆的女兒經(jīng)一代傳一代，所以我不得不在大人面前擺出一副文靜的樣子。為了得到身心解放，我會(huì)在周末美美地干上一場(chǎng)游戲大戰(zhàn)。太多的手下敗將了，我咧嘴癡狂大笑。
該是看書(shū)的時(shí)候了，可是卻被形容為兇神惡煞，冷冰冰！mygod！讓我靜靜！
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇十二
在人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與改造的過(guò)程中，科學(xué)的思維方式是最為根本的，其他方式無(wú)非是這種思維方式的運(yùn)用、變化和發(fā)展。蘇格拉底“”哲學(xué)價(jià)值的另一個(gè)重要體現(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)了蘇格拉底式的哲學(xué)思維方式，即辯證的思維方式。他將傳統(tǒng)的、觀察式的、直觀描述的、甚至是猜測(cè)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘣憜?wèn)的方式，通過(guò)承認(rèn)自我的無(wú)知，不斷地打破他人內(nèi)心固有的信念，進(jìn)而追求真正的真理。這種從“無(wú)”到“無(wú)”的過(guò)程，是一種辯證的思維方式，將哲學(xué)研究置于理性思維之下。可以說(shuō)，他達(dá)到了辯證法的理念，但還不是理念的辯證法，也未能建立起完整的哲學(xué)體系。但毫無(wú)疑問(wèn)，他為近代辯證法的誕生提供了源泉。蘇格拉底的詰問(wèn)法也被稱(chēng)為問(wèn)答法、論辯法、反證法，是辯證法的一種普遍形式。希臘是辯證法的故鄉(xiāng)，辯證的思維方式是哲學(xué)思維的基本方法。盡管近代的辯證法與古希臘辯證法的含義不同，但后者與前者之間有著更多、更深的淵源關(guān)系。蘇格拉底以“理念論”為核心來(lái)展開(kāi)自己的哲學(xué)研究。他拋棄了傳統(tǒng)的從主觀、感覺(jué)出發(fā)的思維方式，將智者學(xué)派研究的感性的人變成他所研究的理性的人。于是，在蘇格拉底那里，人不再僅僅是自然感性的一個(gè)組成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。蘇格拉底的詰問(wèn)法開(kāi)創(chuàng)了新的哲學(xué)研究的思維方式。蘇格拉底的詰問(wèn)法一般經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：諷刺，歸納、定義，誘導(dǎo)、提升。首先是諷刺。諷刺的目的在于摧毀、揭露與重建，摧毀人們心中固有的、傳統(tǒng)的觀念與認(rèn)知，揭露那些所謂智者的虛假、那些看似真理而非真理的知識(shí)，引導(dǎo)人們?nèi)プ穼ふ嬲恼胬砼c正義。諷刺的對(duì)象不僅包括當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)公認(rèn)的一些智者，蘇格拉底將自己也納入到需要諷刺的范圍。諷刺不僅僅是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的一種否定，更是對(duì)真理的探索與追求。這種方式被黑格爾稱(chēng)為“反諷”，他說(shuō)：“這就是著名的蘇格拉底反諷。
他的這種方法是辯證法的主觀形態(tài)，是社交的謙虛方式；辯證法是事物的本質(zhì)，而反諷是人對(duì)人的特殊往來(lái)方式。”[4]其次是歸納、定義。蘇格拉底通過(guò)辯論，打破他人原有的信念，同時(shí)又激發(fā)了他人探尋真理的熱情。于是，蘇格拉底從不同事物中歸納出相同的特征，并進(jìn)行定義，定義一旦給出，便成了事物的本質(zhì)，即事物的“理念”。所以，事物可變，而“理念”不變，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這就是蘇格拉底的“理念論”。即使抽象的概念具體化，使之得以展開(kāi)。對(duì)此，亞里士多德說(shuō)：“有兩件事可以公正地歸給蘇格拉底：歸納論證和普遍定義。”[5]最后是對(duì)提問(wèn)者進(jìn)行誘導(dǎo)、提升。蘇格拉底認(rèn)為，作為真理的“善”是人與生俱來(lái)的，應(yīng)該根植于人的內(nèi)心，只是因?yàn)槿藗円庾R(shí)不到他的存在，故需要有人去誘導(dǎo)、啟發(fā)。無(wú)疑，蘇格拉底便成了肩負(fù)這一偉大使命的人。在蘇格拉底詰問(wèn)的過(guò)程中，實(shí)質(zhì)是作為主體的人對(duì)靈魂深處自我的認(rèn)知與拷問(wèn)。在蘇格拉底看來(lái)，困惑和迷茫是人們獲得真知的源泉，只有困惑才能引起人們進(jìn)行深入的思考、反省，從而找到自己認(rèn)同的價(jià)值。這個(gè)價(jià)值非別人給予或灌輸，是人通過(guò)自己的理性所得，所以它更接近真理。只有經(jīng)過(guò)這樣的思考，人才可以說(shuō)是真正以人的身份存在著。與此同時(shí)，蘇格拉底提升了人的理性的地位和作用，認(rèn)為人只要用理性去思考，就能獲得自己認(rèn)同的價(jià)值。蘇格拉底之后，“唯理智主義支配了此后的西方文化”[6]。之后無(wú)論是柏拉圖、亞里士多德，還是康德、黑格爾，直至馬克思，他們的辯證思想中都有蘇格拉底辯證思想的影子。
縱觀蘇格拉底的一生，他沒(méi)有顯赫的社會(huì)地位，更沒(méi)能過(guò)上榮華富貴的生活。此外，他容顏丑陋，常常被人比喻為雅典廣場(chǎng)上出售的塞列努斯的小金像。這些令世人煩惱的事，卻絲毫不能影響蘇格拉底的生活與追求。在他看來(lái)，如果人因?yàn)檫@些世俗的小事而煩惱、困惑，那是因?yàn)樗€沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)自己，他的靈魂還有待提升。他認(rèn)為，人的肉體只是人靈魂的載體，過(guò)分驕縱肉體不僅不利于靈魂的凈化與提升，而且會(huì)使這一過(guò)程受到阻撓。由此可以理解蘇格拉底能夠在艱苦的生活中創(chuàng)造偉大價(jià)值的能量所在。蘇格拉底提出，是想通過(guò)自我的覺(jué)醒來(lái)挽救雅典社會(huì)道德缺失、淪喪的現(xiàn)狀。他勸誡人們要過(guò)有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社會(huì)的人。在蘇格拉底的思想中，自我是理性的、道德的實(shí)體，而理性則是每個(gè)人應(yīng)該必須遵守的規(guī)則，帶有一種道德的命令和強(qiáng)制性，這種強(qiáng)制性不在自然，而在自我。蘇格拉底是這樣理解的，也以這樣的要求去行動(dòng)。當(dāng)他被雅典的法律宣布有罪的時(shí)候，他可以有多種選擇去逃避法律的制裁，但蘇格拉底認(rèn)為這些都是不正義的行為。他認(rèn)為既然是法律的行為，人就不能做違反法律的事情，即使無(wú)罪，也應(yīng)承認(rèn)法律的權(quán)威。因此，他要以自己的死，來(lái)喚醒人們的靈魂、喚起雅典公民自身的覺(jué)醒、換取社會(huì)的公平與正義。這樣，死亦有所值。
蘇格拉底的“”，可以說(shuō)是哲學(xué)研究中劃時(shí)代的、偉大的革命。正如偉大的歷史學(xué)家阿諾德湯因比所說(shuō)：“在雅典最輝煌的半個(gè)世紀(jì)里，它所綻放的最美麗的花朵不是一座雕像、一棟建筑或一部戲劇，而是一種精神：蘇格拉底精神。”這種精神深深地影響著世界，指導(dǎo)著人們不斷去尋找真理。如今的時(shí)代與蘇格拉底所處的時(shí)代固然相距甚遠(yuǎn)，然而細(xì)細(xì)回味，“”區(qū)區(qū)五個(gè)字，仍如天籟回音一樣寶貴，我們的生活中仍少不了它的指導(dǎo)[8]。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇十三
不偽飾自己：正視內(nèi)心，堅(jiān)信自己的潛力。
不要拒絕創(chuàng)造性地生活，不要拒絕勇敢地行動(dòng)。其實(shí)，人應(yīng)該懂得堅(jiān)信自已的潛能，活出真實(shí)的自我，做個(gè)簡(jiǎn)單的自已，外圓內(nèi)方是簡(jiǎn)單做人的根本。勇于挑戰(zhàn)自我，無(wú)所畏懼、永不退縮地去行動(dòng)。隨機(jī)應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益匪淺。要相信自已，自已并不卑微，要勇于向他人證明自己的能力。只有內(nèi)心才能影響我們，其他所謂的外部條件都只是懦弱者的借口。人類(lèi)最大的弱點(diǎn)就是自貶身份、低估自己的能力，亦即廉價(jià)出賣(mài)自已。每個(gè)人都不應(yīng)該低估自己的能力，遇到事時(shí)不要去想怎樣去逃避而是怎樣去面對(duì)。常言道，世上無(wú)難事，只怕有心人。只因?yàn)橛胁幌嘈抛约旱娜硕嗔耍澜缟喜庞小袄щy”這個(gè)詞語(yǔ)。自己把自己不當(dāng)回事，他人更瞧不起你，生命的價(jià)值首先取決于你自己的態(tài)度。
氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)或修養(yǎng)的處在表現(xiàn)。因此就要不斷提高自己的知識(shí)、品德修養(yǎng)，不斷豐富自已。堅(jiān)持自己的原則，沒(méi)有監(jiān)督下的原則，才是一個(gè)人的真正的道德底線。聰明的人不僅要打扮自己的處表，更要裝飾自己的心靈。人生終究是自己的，不論是命運(yùn)還是機(jī)會(huì)，都要依靠自己去創(chuàng)造和改變。所以，永遠(yuǎn)別說(shuō)這個(gè)世界沒(méi)有給我們機(jī)會(huì)，而是要學(xué)會(huì)去爭(zhēng)取、把握機(jī)會(huì)。成功需要等待，機(jī)會(huì)的出現(xiàn)是沒(méi)有規(guī)律的，但只要你能蓄足能量、充分準(zhǔn)備，那么，機(jī)會(huì)一出現(xiàn)你就能一次逮個(gè)正著。人都是好逸惡勞的習(xí)性，假如不是被環(huán)境所迫，多半都只會(huì)安于現(xiàn)狀，不求改變，挺起腰桿做人，耐住性子做事。對(duì)待挫折和因難，惟有永不放棄，堅(jiān)持到底，才能感受到勝利的喜悅。只要肯去努力、抓住機(jī)遇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一味的抱怨和自卑多么的愚蠢。
事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁——薩迪。
最新在成長(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己（通用14篇）篇十四
“人啊，!”這是古希臘阿波羅神廟門(mén)口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對(duì)此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開(kāi)來(lái)，見(jiàn)證著人類(lèi)不斷探索世界，修正認(rèn)識(shí)的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的。“”，無(wú)論對(duì)于人類(lèi)還是個(gè)人而言，這都將是永遠(yuǎn)的探索和追問(wèn)。
我是一個(gè)怎樣的人?有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?這是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中最容易想到的問(wèn)題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個(gè)我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點(diǎn)，將得不到比較，也就無(wú)所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過(guò)，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。所以，我們只有放開(kāi)眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類(lèi)社會(huì)里，才能在某一個(gè)坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因?yàn)榭床磺遄晕叶悦环驳奈覀兏菀椎巧想U(xiǎn)峰，閱盡無(wú)限風(fēng)光。因此，認(rèn)識(shí)自己，并不是單純地審視個(gè)人，而是要認(rèn)識(shí)個(gè)人和世界的相對(duì)關(guān)系。世界很大，個(gè)人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會(huì)縮小;眼界開(kāi)闊，世界也會(huì)廣袤。北溟有魚(yú)，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長(zhǎng)途跋涉那么遠(yuǎn)。這是因?yàn)閷W(xué)鳩只能飛到榆樹(shù)枝上那么高。它認(rèn)識(shí)這世界的眼界遠(yuǎn)不及大鵬。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，人的認(rèn)識(shí)半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識(shí)半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進(jìn)步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們?cè)缫炎鞴牛鴮?duì)于今天仍然在思考著相同問(wèn)題的我們而言，恐怕最重要的莫過(guò)于端正謙虛的態(tài)度，因?yàn)樾⌒〉奈覀冇写蟠蟮膲?mèng)想，有大大的世界的舞臺(tái)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”