在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
傳統美德篇一
1、 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來他官至司空。
2、 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說:“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
3、 棄官尋母
4、 滌親溺器
5、 忠孝兩全:唐·白居易。業將略，名在勛籍;蘊天爵以修已，忠孝兩全。
6、 一諾千金:秦末，楚國有一個叫季布的，性情耿直，為人俠義，只要答應別人的事，無論多大都要想辦法做到。得金百兩，不如得季布一諾。
7、 忠心赤膽:唐代高僧三藏，為使法轉回轉，救人于苦難，在佛前發愿，不遠萬里，不畏艱險，一定要取回上乘佛經。眾僧稱他為“忠心赤膽大禪法師”。
8、 劈山救母:從前有個書生叫劉彥昌，上京趕考時順道登華山一游。被華山神廟里三圣母的神像所迷，抑制不住愛慕之心，便把自己的心情寫在了墻上。三圣母也被其真情所動。于是他們便結為夫妻，還生下一子名叫沉香。不料此事被二郎神知曉，設計把三圣母壓在華山下黑云洞。沉香長大后得知此事后，發誓要救出其母，于是不顧千難萬險，來到華山。他的孝心打動各路神仙。教給他各種本領。終于他學成以后戰敗二郎神，劈開華山，救出母親。
9、 耘瓜受杖:曾子是孔子的得意門生，非常孝敬自己的父母，有一次他和父親在瓜田里鋤草，但是不小鋤斷了一顆瓜秧，父親曾皙很生氣，拿起手里的棒子就打他，一失手把他打昏了過去。他醒過來之后，怕父親難過，馬上唱起歌來，作出很快樂的樣子。
10、 披肝瀝膽:關羽為保護兩位皇嫂暫居曹營，為報答曹操恩情在白馬斬顏良，誅文丑。劉備誤以其降曹，于是回信說:絕無二心，披肝瀝膽。
1、 同心同德:西周興兵筏商，誓師大會上武王說:我們雖然人少，但是我們同心同德。結果周一舉滅商。
2、 松柏之志:宋世林，東漢末年南陽人，因不滿曹操當政拒絕與其交往。曹操官至司空后仍不理睬。說到:松柏之志猶存。
3、 負荊請罪:戰國時期趙國大將廉頗因誤解藺相如而:肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。
4、 鞠躬盡瘁:三國時期，蜀主劉備死后，劉禪即位，只圖享樂，諸葛亮為興復漢室兩次北伐，最后一次北伐時寫《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁，死而后已。
5、 不屈不撓:漢成帝時期，丞相王商為人正直，力勸成帝不要聽信大將軍王鳳的謠言，被成帝表彰。
6、 過門不入:禹為了完成父親的遺愿，30歲才結婚，婚后第四天就外出治水，經過20xx年才消滅水患，期間三次經過家門都沒有進入。
7、 事畢親為:明朝太宰楊巍，每次上朝參拜完以后，就回到家中閉門謝客，穿起便服侍奉他的母親。他為母親端洗臉水，倒痰盂，搔癢擦背。所有的事都是他親自去做。到了春天，他穿起百姓的衣服，把老母背在身上，在花叢中漫。為了能更好的待奉母親他請求歸鄉。他的母親一直活到一百零四歲。
8、 江蘇昆山的顧恂五十歲了，生了個兒子叫顧鼎臣。稍稍長大一點時，寫了一篇陳述自己的衷情的表文。每天晚上焚香，告請上天，愿意把自己的壽數加給父親。慢慢鼎臣長大成人了，一天晚上，他作了一個夢，夢見一只黃鶴從天飛來。走近一看，原來是自己焚燒告天的表文，表文的后面寫了一了一個很大的“元”下面是朱批:鼎臣愿減少自己的壽數加給父親，出于一片至誠之心，父親增加二十四歲。兒子中狀元。后來顧恂果然活到了八十多歲。親眼看到了鼎臣中了狀元。
9、 陳榮是福建人，他對母親非常孝順。天啟年間，縣城遭水災，老百姓被水淹沒漂流。陳榮和他母親被沖散，在兩處各自抱著一根木頭。當陳榮到達岸邊時突然遇到了母親在太守的官船上。原來太守在夜晚做了一個夢，夢中的神對他說:明天中午有一老人會來搭你的船，你要送她到岸與子相會。看到陳榮，太守不解的問，你做了什么，竟然會孝感動天。陳榮說;我哪里知道什么孝不孝，我只知道有個老母親，一時一刻也不敢忘記罷了。
10、 曾子是孔子的得意門生，非常孝敬自己的父母，父親去世，他七天沒喝一點湯水。并守孝三年。有一次他吃生魚，感覺味道很鮮美，但他卻馬上吐了出來。別人問他為什么，他說:我母親活著的時候不知道生魚的味道，現我我卻吃了生魚的美味，所以就把它吐了出來。從些他終生不吃生魚。
11、 望云思親:狄仁杰，唐朝人。幼年家貧，但勤學好問，后來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊重他。有一次他外出巡視，經過太行山。他登上山頂向下看著白云，對他的隨從說:我的親人就住在白云底下。籌備了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。
12、 上書救父:漢文帝時期，有一位叫淳于意見人拜著名醫師楊慶為師。他學醫術高超，為人正直，行醫的時候得罪了一位有權勢的人。導致后來自己遭到陷害，被押到京城，并處以肉刑。他的女兒叫緹縈，雖然是一位弱小女子，然而不辭勞苦，長途跋涉一同前往長安向皇帝訴冤。她向皇帝陳述了肉刑的害處，并請求代替父親受刑。文帝被緹縈的孝心感動，赦免了她的父親，并下令廢除了肉刑。
13、 彩衣養親:唐朝有個姓楊的人，蛇膽貧如洗，靠討飯為生，但十分孝敬自己的父母。故人們都江堰市叫他楊乞。他所討食物都帶回家中奉養雙親。父母沒有嘗過的，他再饑餓也不去碰。有人勸他為人打工，他說:父母年邁，若為人打工，會離家太遠，就不能及時照顧他們。父母死后，他每逢初一十五就拿著食物去墓前哭祭。
14、 挨杖傷老:漢朝時，大梁有個人叫韓伯愈。本性純正，是有名的大孝子。他母親對他管教嚴格，稍微有點過失舉杖就打。有一天伯愈在挨打時竟然傷心的哭泣。母親覺得奇怪就問他:以往打你時，你都能接受，今天為什么哭泣?伯愈說:往常打我的時候會感覺到疼，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛了。知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住哭了。
15、 跪父留母:宋代江南有一個孝女名叫張菊花，七歲那年，母親不幸病逝，父親續娶。菊花對繼母非常恭敬，她的繼母卻居心不良。趁其父做生意外出時，把他賣給人家做婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸的途中，偶遇菊花。在父親的追問下，不得已才相告。父親大怒，為她贖身。回到家中父親要把繼母休掉。菊花跪下為繼母求情。父親終被其感到，原諒了繼母。
16、 孝感繼母:清朝人李應麟，居云南昆明，從小溫順善良，他的母親不幸去世后，便勸父母在娶。他靠賣布的錢來供養父母，應麟對待繼母雖然十分孝順，但繼母卻視他為眼中釘，百般刁難。常常對他施以棍棒，每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒的意識。他父母卻聽信母親的讒言，把他趕出家門。他無怨無悔，逢年過節，父母的生日都會備上禮品祝賀。不久聽說繼母病了，急忙回家探望。并跑到三十里外的地方抓藥。不管雨天晴天，天天如此。直到繼母病好。從此母子關系得到改善。
17、 勸姑孝祖:明朝時，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲。卻很明事理。對家人十分恭敬。她婆婆王氏動不動就冒犯長輩，經常罵祖母“老不死”。一天深夜劉蘭姐來到王氏的房中長跪不起。王氏不解，問這是為什么?劉蘭姐說:兒擔憂婆婆不敬太婆母，日后媳婦將視為榜樣，待您老了，把您視為“包袱”那您會多么傷心啊!王氏聽后悄然大悟。于是痛改前非。
18、 兄弟爭孝:清朝時，長江口外的崇明鳥上有吳氏兄弟，小時候因家貧，父母不得已把他們賣給富家為童仆。以求一條生路。他們長大后，個個勤奮節儉，贖出賣身契，回到家鄉，合力蓋起房子并各自成家。也明白父母的用心，爭先孝敬父母，起先一家一個月，后來賢惠的妯娌們認認為三個才能輪到供養時間太長，故改為一日一換，后來又改成一餐一換。兒子，兒媳爭相孝敬，合家歡樂!
19、 精忠報國:岳飛，南宋時期著名的愛國將領。多次抗擊金兵，并收復大片失地。在出征前，其母在他后背上刺上“精忠報國”四字，以明其志。后來有人問岳飛天下怎么樣才能太平?岳飛回答說:文官不愛財，武將不惜死。
20、 孔融讓梨:孔融，東漢文學家，幼時聰明好學。一次父親從外面買回幾個梨子來，放在盤在讓他讓孔融先挑一個，孔融挑了一個小的小的梨了。父親不解，問他為什么要拿小的。孔融說:哥哥比我在，應該吃大梨，我還是小孩子，理應吃小梨。
傳統美德篇二
又是一年一度的重陽節。重陽節是一個孝親敬老的日子。從古至今，我國涌現了以孝順而顏負盛名的人。像黃香溫席、舜以德報怨的故事，已經家喻戶曉、膾炙人口了。古往今來，中華民族已經形成了以敬老、愛老為核心的良好風氣，“敬老”一詞已經深入民心。
“家有一老，如有一寶”這句話說的是不錯。老人是家里的智者，為年輕人解答疑惑；老人是家里的象征，老人好則家風好；老人是家里的榜樣，為家庭樹立起一片威信。
我的外婆是一名退休干部。在我很小的時候，除了我的爸爸媽媽，就是我的外婆一直陪伴我的成長。媽媽說，可能是外婆小時候家境比較好的緣故，外婆的性格很開朗，每天都樂呵呵的。不錯，我的外婆十分活潑，有時甚至還會笑嘻嘻的和我們打成一片。所以我有些時候還會產生一種錯覺——覺得她并不是我的長輩，而是我的朋友。
我的外婆還有一手好廚藝。每逢周末我們一家四口回去的時候，外婆總會給我們做一些美味的佳肴。想起來，那可真是回味無窮！
外婆是我的知己。在我受委屈時，外婆就會悄悄走過來，臉上掛著慈祥的微笑，輕聲詢問我的情況；在我生氣時，她就會把我摟在身旁，幫我控制情緒，理性面對；我高興時，外婆就和我一起玩鬧，讓我快樂。
每逢重陽節，爸爸媽媽也總會買一些東西送給外婆。一開始我還小，并不知道這樣做的原因，更不知道這里面蘊含著如此多的道理。但是在前段時間，外婆的膝蓋有些問題，耳朵有些聽不清了。我才恍然：外婆老了。那一次，外婆的膝蓋十分疼痛，媽媽連夜買烤燈送去給外婆，看著媽媽焦急的樣子，這就是“孝”，這就是敬老。
敬老愛老，傳承美德。
傳統美德篇三
中國已有悠久的傳統美德，生活中處處都有美德，它體現了一個人的品質和行為。美德的定義是：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西包括攻擊，力量，勇氣，自信，團隊合作精神等。所以，我們應當時時刻刻都體現美德。
讓美德漂白世界，地球變成生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義善良的規則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽光。
所以，我們在學習和工作中要時時刻刻體現美德，一群大雁結伴飛行，它們為什么可以飛得更遠呢？我們有了團隊，在團隊的努力下，我們為什么就能實現更高的目標呢？這些只能說明集體是個人戰勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺。
荀子說過：“人無禮則補生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。千百年來，禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”著稱于世。美德是禮儀中必不可少的禮儀，所以，文明禮儀要注重平時，從小培養，形成良好的習慣。
寒假的一天，天氣非常寒冷，鵝毛大雪從天上灑落下來。幾分鐘后，胡同里、屋頂上、電線桿上——都積了一層厚厚的雪。幾天下來，雪越下越大，積雪也越來越厚，最深的地方大約有5多厘米呢！路面上堆積的雪已經成了冰，給行路帶來了很大的不便，一不小心就會摔跤。
許多人看到這樣的情景，也紛紛加入到他們中去，在馬路邊的小孩們都在為大家加油，好像那激動人心的勞動號子。“人心齊，泰山移。大家努力干哪！”大人們個個滿頭大汗，但卻越干越有勁，沒多久就把雪鏟除了。馬路又恢復了正常通行。
可是，由于雪沒有停止，不一會兒，馬路又凍上了。大家不顧一切，只要雪凍上路，就把雪鏟除。小孩們也伸出了手，把路上的雪做成雪球，和小伙伴們玩打雪仗，堆雪人。這樣不但給鏟雪工作出了一份力，使鏟雪工作能更快完成，而且自己也玩得很開心。這幾天里，大家都輪流出工鏟雪，道路總是非常通暢。沒過幾天，雪停了。在明媚的陽光的照射下，雪慢慢融化了。
美德由如香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，一些事情最能顯露惡德，但一些事情最能顯露美德。生活中的一切的一切，都在永恒的愛心之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永遠佇立在心中。
美德本身就是一種報酬。私德如同根本，公德如同枝葉，公德是由私德而生。若無公德也不配講私德。獨善其身，就是講美德的第一步，在路面結冰的時候，我們如果多付出自己的一份美德，迎接的將是一片片和煦與明媚。 在燃燒，美德在傳送，讓我們協起手來，讓美德流傳，流傳給所有人。
傳統美德篇四
誠信，是中華民族的傳統美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國古代的教育家，思想家孔子曾經說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。
誠實守信是中華民族的傳統美德，信在儒家文化中為五常之一，即所謂仁、義、禮、智、信之信，也就是守信、誠實的意思。食言失約、謀事不忠、欠人財物、知過不改等，都是不信的行為。《弟子規》把誠信作為評價一個人德行的重要指標。一是體現在要講信用。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。在待人接物中，我們所說的每一句話，都要以誠信作為基礎，要做到言必信，行必果，自己做不到的事情，不可輕易許諾，因為一言既出，駟馬難追。不信，是最不可容忍的大錯。你可以能力不足，你可以不善言辭，只要你慎言慎行，誠實守信，就能得到別人的信任。二是體現在要謹言慎語。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳，就是看到的事情，看到的不是很真實，不是很明確，就不可以妄加揣測。不明了真相的事情，就不要輕易的傳播。在言語上，一定要特別的謹慎小心。它攸關一個人的聲譽，攸關一個人一生立身處世的信用問題。三是體現在要見賢思齊。見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋，當看到別人有誠實守信用的良好德行，在不吝贊美的同時，還要馬上反觀自己是否也擁有了良好的德行，如果差距太大，沒有能力也沒有辦法做到，要努力學習，擴充心量，努力達成像他這樣的目標。在待人處事中，要時刻以誠實守信用、謹言慎語、見賢思齊的標準要求自己，這是培育良好德行的根本。
中國歷史上具有誠信的人有很多很多！
商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。
季札子是春秋時吳國貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛、晉等國。他首先經過徐國時，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說不出口。季札子明白徐君的意思，不過，他還要出使其他的國家，寶劍暫時不能送給徐君，他打算等他出使各國后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國，再途經徐國回國時，徐君已經死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹上。
季札子對于除了自己之外沒有人知道的許諾贈劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見他守信的思想境界更純更高！
揚大附中徐礪寒同學明顯的做到了這一點，他有中華民族最重要的美德——誠信！！
但是，作為中國新一代的我們又有多少人能做到這一點呢？
因此啊，我們應該像徐礪寒學習，重拾我們中華民族的傳統美德——誠信！！
作為中國新一代的我們，要背起‘誠信’的行囊，為中國奮斗吧！
重拾中國傳統美德，是我們的升華，更是中國的升華！！
傳統美德篇五
有一位“母親”比母親更母親，那便是我們的祖國——中國。她，在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的孩子——中國人。
作為一個中國人，可堪自豪的事物實在太多了。我們勤儉而誠懇，友善而勇敢，這是叫億萬炎黃子孫倍感驕傲的傳統美德。
“勤”，是中國傳統美德中最聞名于世的。中國人以農立，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”農民們日出而作，日落而息，長年累月辛勤地勞動，以汗水換來碩碩豐成，造福子孫后代；同時也因為“勤”，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國人創造了四大發明、圓周率、渾天儀、《本草綱目》等等智慧結晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。
中國人是勇敢的，有傲骨的。南宋名將岳飛以精忠報國的信念，燃起了他那不屈不撓的強烈愛國心志，為國家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說過：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這是何等壯烈感人的豪語！他們的忠義能與日月爭光，在民族史冊上，烙下了不朽的印跡！
中國人愛國，對自己的國家有著非筆墨可形容的深感情。愛國詩人陸游在遺作《示兒》中寫道：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他對死亡泰然處之，臨終時還掛念著國家民族的安危，是多么可敬可佩啊！北宋著名文學家及政治家范仲淹，憂國憂民，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，充分反映出他“以天下為己任”“國家興亡，匹夫有責”的高貴情操。翻開中國歷史，這樣為國家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來等等，真是數之不盡。
孝道也是中國傳統美德中的代表，它根植在人心。“臥冰求鯉”“黃香暖席”的故事，廣受傳頌。而古詩里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰沙場的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現今的社會——人與人之間的關系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關系，缺乏彼此的互諒關懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發的倫常悲劇，差不多每天都可在報紙上讀到，在新聞報道中兒女一朝飛黃騰達后，便對父母置之不理，任由父母風餐露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風，自以為是、吊兒郎當的處世態度隨處可見，實際上，這種人是名副其實的“井底之蛙”，常不可一世地自我吹噓，對他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白“取人之長，補己之短”的道理，這的確是現今社會的一大哀歌。
“千里之堤，潰于蟻穴”，若這些社會弊病越來越多，越積越深，到了積重難返的地步，會發生什么事情呢？我們固不能想像，也不敢想像。
我認為，中國傳統美德是醫治社會弊病的靈丹妙藥。在這個時代，有重新提倡其價值的必要，以廓清社會歪風，為年輕的新一代培養優良的品行、淳樸大方的風度，重見我國道德文化的光芒。
傳統美德篇六
從蹣跚學步到加減乘除，從飯前洗手到閱讀寫作，這一生，有太多需要我們去學習體會。關于懂得寬容，我也是一個偶然的機會懂得的。
我清楚地記得那一天，我獨自一個人去書店。書店門前跪著一個衣衫襤褸，頭發蓬亂的乞丐，讓人看著就惡心，更何況這是書店，簡直就是對知識的一種侮辱。
這時，一個青年男子走來，那乞丐連忙啦著男子的褲腳，用一種乞求的眼神望著他，一邊傷心地說：“先生，求求您可憐可憐我吧，我已經三天沒有吃東西了，求求您了！先生……”還沒等那乞丐說完，男子就一腳把他踢開了，用輕蔑的語氣說：“走開，走開！”說完就走了。
男子回頭摸了摸口袋，立刻從乞丐手里奪過錢包，他的臉紅了，望著那個乞丐，他的眼睛流露出內疚和慚愧，急忙取出一張十元人民幣，頭也不回的跑了。
乞丐笑了，大聲向男子喊：“謝謝，謝謝！”然后高興地走了。
從前我的心目中，那些乞丐都是不愛勞動，很不講理的人，而這個乞丐不記仇，把踢過他的男子的錢包還給他，他打破了我對乞丐的看法，仿佛我覺得他是多么偉大，而我自己卻是如此渺小。
比大地更寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬大的是心胸。心胸可以包容人間萬物。一顆寬容的心，可以與人為善，化干戈為玉帛。讓我們都以一顆寬容的心去對待他人吧，消散眉宇間的愁云。
傳統美德篇七
這一天，我們一家又忙乎起來。瞧，爸爸、媽媽和我在房間里整理舊衣服，給它們找“新主人”。
“這可是一件我非常中意的衣服，現在長胖了，穿不下了，哎！”媽媽拿著她那件綠色的運動衫在自己身上比量，非常惋惜。媽媽看了我一下，眼睛一亮，把運動衫套到我身上，拉著我前前后后地看了一通，興奮地大叫：“正好合適！”爸爸也在一旁連聲稱贊。
我們將一些舊衣服重新洗干凈、曬干，然后疊好、打包，送到小區樓下的“愛心捐助站”。而我那些比較小的衣服，則是送給五歲大的表妹穿。
還有一些衣服送到外婆家，他們家里也挺熱鬧的，二舅媽也正忙著整理舊衣服。
我招呼表妹過來，給她套上一條我穿過的草綠色毛衣。表妹有一個圓嘟嘟的大肚子，所以衣身正好合適，只是袖子長了一大截。外婆剛好走過來，她邊幫表妹挽起過長的衣袖，邊說：“小孩子嘛，個子長得快，現在將袖子用線給縫起來，過兩年長高了，把線挑掉，這又可以穿兩年。”說完，立馬找來針線，親手將袖子縫起來。
就這樣，我們的舊衣服又找到了它們的“新主人”。“大手牽小手，節約我先行。”勤儉節約是中華民族傳統美德，需要我們一代一代地傳承下去。
傳統美德篇八
傳統美德故事精選（一）：
中華傳統美德故事之——謙虛禮貌
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。
七歲之師
春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。
傳統美德故事精選（二）：
中華傳統美德故事之——尊老愛幼
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
子路借米
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
傳統美德故事精選（三）：
中華傳統美德故事之——刻苦學習
鐵杵磨針
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。
聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書，最后成為有名的大詩人。
傳統美德故事精選（四）：
中華傳統美德故事之——愛國愛民
“天下興亡，匹夫有責。”這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。
林則徐禁煙
林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。
林則徐應對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。
1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。
傳統美德故事精選（五）：
中華傳統美德故事之——尊師敬長
作為新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧于辛勤培養我們的老師，無愧于我們的偉大時代。
毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
傳統美德故事精選（六）：
百善孝為先的歷史小故事
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風。
百善孝為先的歷史小故事
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
傳統美德故事精選（七）：
中華美德：忠孝仁義禮智信
忠孝仁義禮智信”，就應從孔子時就提出來了，幾千年了。“忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐著這個國家、民族以至于整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動；否則，家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之為“五常”，（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學習發揚廣大。
提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時要持續肅穆恭敬的態度。之后，引申為人要忠于君主及國家等多種含義，一般特指為“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認為是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。
提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。“百善孝為先”，中國的孝文化源遠流長，在傳統文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人十分強調孝道，并且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠游，游必有方”。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什么區別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養，賢者有所尊，這個社會就禮貌進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能蒙混一世必須會被社會拋棄的。
提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”。“仁”體現人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人為本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族到達和諧的最佳狀態，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻眾生平等的狀態，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。
提倡“義”，就是堅持正義，持續節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢于與丑惡勢力做斗爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作為我們來說，就是用心維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背后一套，更不能做俗話說的吃里扒外的事情。
傳統美德故事精選（八）：
嚴慈有方，中華傳統美德父母教子故事
程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務必報告大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對仆人稍有呵責，必定教訓說：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人！”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們；而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，必須要其改過才罷休。
中華傳統美德父母教子故事：嚴慈有方
她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓于他。”程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎樣不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎？”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大后怎樣得了呀！”孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔心的是他長大后不能受委屈，不擔心他不能伸啊！”所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。
傳統美德篇九
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的`人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。
最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務。現在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧_正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。
我們大家在學校里也會有一些事發生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！