人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
讀書的形式的議論篇一
談到讀書，大部分青年學生一定會抱怨：“都讀了這么長時間的書了，還談讀書，有什么可談的？”的確，我們當中的許多人都已經讀了十多年甚至二十多年的書了，但為什么沒有一點成績或效果呢？我認為這態度的問題恰恰是原因之一。
我們大部分人都抱著老師提出的問題懂了就行了，至于其中的道理不必多加思考和揣摩的態度。元朝的關漢卿有一句話說得好“花有重開日，人無再少年。”我們現在正處在人生的春季，要端正讀書態度，才能讀好書，才能把知識學到手，否則長大后就會“老大等待徒傷悲”的。
只有“讀書破萬卷”才能“下筆如有神”。也就是說書讀多了，讀透了，寫文章的時候，才能順筆成章。
毛主席一生中讀過的書有很多很多，所以毛主席知識淵博，才能寫出那么那么美的文章和那么有代表性的詞，使得我們后人讀了至今受益匪淺。
記得毛主席曾經向他的朋友借過一本書，讀的時候竟然忘記了這是朋友的書，誤認為這是自己的書，往上面做了自己的讀書筆記以及自己的感悟與體會，等到要還書的時候，才想這是朋友的書，朋友看到毛主席的讀書筆記深受啟發并更加尊敬毛主席了。
毛主席讀書時就習慣做讀書筆記，以及對書中作者的思想或道理加以認真的思考和揣摩。這種認真讀書態度是我們所缺乏的，也是我們要學習的，要借鑒的。
我們如果能像毛主席一樣有端正的讀書態度，那么再難的知識和學問也變得容易了。
讀書的形式的議論篇二
教育家說：“書是智慧的鑰匙。”史學家說：“書是進步的階梯。”政治家說：“書是時代的生命。”經濟家說：“書是致富的信息。”而書對于我來說，書就像一位良師時時刻刻都在指引著我們，就一個知識的海洋任你遨游，就像一個面包當你饑餓時給你能量。
有一天，我經姐姐介紹，看了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》，讀完后我明白了生命在于奮斗，不要因一絲絲挫折而喪氣。于是，從那天起，我便打起精神，每天早上6點鐘起床復習，就這樣我的成績從差到優。
當我捧起一本書，書就如一根魔法棒一般能給我快樂，能讓這世界充滿芳香。當我煩惱時，打開笑話書，總能讓我哈哈大笑，把所有的煩惱都拋之腦后。想打開知識的大門嗎？那就要多讀書，得到書的灌溉和充實。例如：曾國藩那樣他小時的天賦不怎么高，一篇文章都要被幾十次，但他還是很勤奮的讀書，最后成為了中國歷史上最有影響力的人物之一。
書就是我們的老師，讀一本好書就如交了一位高尚的朋友。同學們，熱愛讀書吧！
讀書的形式的議論篇三
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 讀書筆記有哪些形式？下面跟著小編一起去看看吧。
(1)索引讀書筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
(1)書頭批注
書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
(2)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。
另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的說明。
(4)評注讀書筆記
評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。
(1)札記
札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。
(2)心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。
(3)綜合讀書筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。
讀書的形式的議論篇四
今天走在學校里面，隨處都可見到圣誕節的氣息。食堂門口擺著圣誕樹，超市里都是各種有關圣誕的東西。讓人不得不想起明天就是圣誕節了啊。
那我們到底該不該過這個圣誕節呢，要我說啊，我不過，我曾今也過過，那是因為年輕，不懂事，現在不一樣了，長大了，也能看到很多問題的實質了，會思考了。
思緒有點亂，但很平和，一點也不激進。
我就一點一點的說說我的看法，首先圣誕節是一個宗教節日，而據我所知，大部分的中國人不信奉基督教，更不明白這個節日的真正含義。那去過它，是不是一種盲目呢。而眼下的國人，熱衷慶祝的節日不僅有西方的圣誕節，還有情人節，感恩節，等等。并且再過這些節日的同時，我們卻淡忘的我們自己的傳統節日，這就完全是一種忘本的行為了。就完全是在受著別人的對你的精神擺布，而你自己卻完全沒有意識。這實質上就是一種侵略，文化，精神的侵略，是西方的軟勢力在我國的滲透和擴張的一種體現。我們在無意識中受著西方文化影響時間長了，我們自己的傳統文化淡忘的多了，我們自然而然的就讓別人在精神上統治了。我自認為，精神的統治遠比領土的統治更可怕，真的到那時候，不用別人的一槍一炮，我們就會拱手把我們的領土給別人了，因為，我們的精神已經不是我們自己的了。從這個角度來說，我認為我們不該過圣誕節。
我今天還在和同學討論這個問題，當然就會有人提出反駁的觀點，有人說現在全球一體化不僅促進了經濟的發展，而且也在不同程度上影響了各個國家的文化，我們當然要發展要進步了，美國的各個角落都有中餐過，肯定大部份的美國人都吃過中餐，那是不是美國人也被中華文化侵略了呢，我說顯然不是啊，人家美國人吃中餐過的只是胃，人家是在有意識的情況的吃的，他們絕不認為中餐有多好，他們更不會認為中餐會替代他們的飲食，那只是他們的調味品。而中國人在接受西方文化的時候是無意識的。就是因為中國人意識不到保護自己的文化。意識不到問題的嚴重性。節日本就是一種文化，而文化是沒有好壞之分的，但是在接受外來文化的同時，不能忘卻了自己的文化，更不能讓外來文化占了主導地位，所以我覺得，我有責任，讓人們知道，要走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性。
再者又有人說，我們過圣誕節那只是一個借口，借著圣誕的名義，朋友出來聚聚，因為我們的傳統節日都是家人團聚的，所以就只有借著圣誕的名和朋友聚聚了。這確實是個實在的說法，從我們要接受外來文化，和傳統文化欠缺的這一塊講呢，我們貌似應該過圣誕了。那最后我想總結下，我們到底該不該過圣誕節呢，當然我們沒有干涉別人的權利，要我說，要么不過，要過，也要像美國人吃中餐的那樣去過，別把它當回事。最重要的是別因為洋節淡忘了我們自己的節日。更不能讓它占了主導位置，也不能讓它左右你，就像你看到同學都在過，只有你一個人不過，所以你也就跟著過了。別讓他左右了你。
好了有關圣誕節就到此為止。
接下來我想談談，有關中國人是怎樣一點一點淡忘我們的文化的。 首先，又是節日，端午節，韓國人搶先注冊，與其說別人搶，不如說是我們自己丟的，偌大的一個中國，怎么就沒人想起來去注冊呢。是因為我們保護傳統文化品牌的意識還不夠。
再者，繁體字，現在的我們有幾個會寫繁體字，我承認我也不會，是哪出了問題，教育。在普及簡體字的時候也要學學繁體字。
再者，古文，現在有多少人愿意去學，說實話，我以前也不愿意學，那時候年輕沒沒意識，而現在很多人不年輕了卻依然沒意識，臺灣的教材文言文占百分之六、七十。大陸沒意識啊，大陸現在追求的是gdp,是以經濟建設為中心的，川子的有句歌詞寫的好那，驕傲的gdp它噌噌的漲那，能給我換來幾包尿不濕嗎。飛速發展的中國，處在沖刺階段的中國已經忽略了很多問題，太急功近利的，但我們作為一名中國人要意識到問題，要改變自己，不能整天忙著讀書，讀了書，要思考。
個賣磁帶的店門口。我當時覺得也難聽，覺得這種東西登不上大雅之堂，現在覺得自己當時傻得很，現在身在外地，沒事的時候還聽聽趙國柱老師的新疆雜話，覺得特情切，仿佛回了家一樣。
再者，英語，我覺得英語就是一種工具，沒必要大張旗鼓的去學它，看看現在的大學，不學語文了，但英語要過四級，自己的文化沒學好，再去接受別人的文化，這叫請別人過來殖民自己。
再者，中醫，那真的是中國博大精深的文化的結晶。國家也在慢慢的重視起來了，只是推廣普及程度還不夠，別看西醫見效快，他治根不治本，而中醫是能治本的，根和本是什么，好比一棵樹，土以上的叫根，以下的叫本，砍樹不除本，他是還會再生的。
就說這么多吧，想起來了再繼續，總之，要學會保護自己的文化。