在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
和平篇一
今年，是反法西斯勝利60周年，我們懷著悲痛的心情悼念那些為反法西斯而光榮犧牲的人們。
時(shí)間，可以使人忘卻人生的苦難；時(shí)間，可以使人忘卻煩惱；時(shí)間，可以徹底的改變自己的命運(yùn)……但它卻永遠(yuǎn)無(wú)法使人忘記那刻骨銘心的歷史。
可誰(shuí)能想到，2019年3月1日，又一場(chǎng)災(zāi)難降臨了，美國(guó)以“伊拉克藏有核武器”為由，開始攻打伊拉克。霎那間，無(wú)數(shù)導(dǎo)彈在空中拋下，無(wú)數(shù)無(wú)辜平民死傷。
在災(zāi)難與痛苦中，我們又一次深刻地認(rèn)識(shí)到：人類的和平之路并不平坦，世界反法西斯的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，世界仍有一些不和諧的聲音。和平的不和諧之音仍在世界各地不時(shí)響起，南斯拉夫的戰(zhàn)火剛剛平熄，伊拉克的轟炸聲仍在我們耳邊回響，朝鮮的核問(wèn)題尚未解決；日本又開始蠢蠢欲動(dòng)了，先是占領(lǐng)我國(guó)的釣魚島，然后是篡改教科書，接下來(lái)是什么，我們都可以想象！
但是，我想說(shuō)，任何搞侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家都是會(huì)失敗的，“人心向背定勝負(fù)”人們渴望和平，渴望自由。正義永遠(yuǎn)會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，任何國(guó)家圖謀不軌的陰謀是不會(huì)得逞的。猖狂一時(shí)的法西斯國(guó)家，最后是什么下場(chǎng)？還不是向我們投降，舉白旗？和平與發(fā)展，是人類歷史發(fā)展的主流，捍衛(wèi)生存的權(quán)利，捍衛(wèi)精神的自由，是每個(gè)人的終極追求。
最后，讓我們祝愿那些法西斯國(guó)家，不要再搞侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們過(guò)著和平的生活，走可發(fā)展的道路。
和平篇二
;藝術(shù)歷程
王和平的意義在于崇尚真切、平實(shí)、自然，把功夫用在大道上。
且錄王和平詩(shī)三首：
《紫藤》篇：
老藤生性近書家，古籀參差狂草斜。
取勢(shì)無(wú)聲饒自在，春風(fēng)帶雨夾飛花。
《悟道》篇：
月照清溪隱樹叢，天寒?dāng)坑鹚薷咄?
自然景象皆含道，盡在息心感悟中。
《山間紅葉》篇：
峭壁盤根疏影斜，抱霜浥露正嬌奢。
山間野樹無(wú)人愛，自染紅衣笑落花。
新文人畫
和平的畫
他的畫取法自然，演繹生命，滿懷樸實(shí)真切的人生感懷。他的家庭教養(yǎng)、知青經(jīng)歷、恩師提攜以及榕城特有的文化氣息，總是使他在情感上、在品格形成上如沐春風(fēng)。幾十年間，他在治學(xué)上的進(jìn)取有為同生活上的隨遇而安互為因果。去年春天組織上又宣布他出任福州畫院院長(zhǎng)，對(duì)他幾十年不懈努力，取得顯著成就予以肯定。家庭、事業(yè)、朋友、生活環(huán)境，無(wú)一樣不讓他舒心暢意。他有意到西北邊陲荒寒之地采風(fēng)，感受大漠風(fēng)急，遠(yuǎn)山險(xiǎn)路，用這種經(jīng)歷沖淡現(xiàn)有的愜意和舒適。他寫詩(shī)、作畫，真切體會(huì)一個(gè)文化人對(duì)生活、生命、大自然這些永恒話題的思考。他是如此的熱愛生活、熱愛自然、熱愛花草樹木和小鳥。他的畫和詩(shī)便是這種愛的演繹、轉(zhuǎn)換，是他心境的寫照，流露著真切的哲學(xué)思考。
延伸閱讀·自家畫語(yǔ)
畫為無(wú)言之詩(shī)，然非詩(shī)也。畫能明道，然非道也。萬(wàn)物出本心而生于素紙間，萬(wàn)物合乎道，則氣韻生焉。氣韻生則情溢于畫。情溢于畫則慧心明發(fā)。此乃畫之道也。
易曰：“道成而上，藝成而下，道成藝成。”余從藝三十余載，于斗室中揮毫潑墨，隨心所欲，造乎自然。山中煙云時(shí)浮案間。或道成乎？或藝成乎？唯依仁游藝而已矣。
夫畫若有法，何不教億萬(wàn)之眾皆成畫師。畫若無(wú)法，何不廢之學(xué)堂。惟畫不可有法也，不可無(wú)法也。有詩(shī)偈曰：法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。畫非教而能之，亦非不學(xué)而能畫者。羚羊掛角，無(wú)跡可尋。
純是天真，閑散舒暢，清正超邁，乃為逸品。凡畫須工拙相半，不可全工亦不可全拙。使其皆工，則處處見雕琢痕跡。使其皆拙則散漫無(wú)精骨。意筆之畫如此，工筆之畫亦如是也。
用筆當(dāng)知密處見空靈，多而不厭其繁。疏處皆實(shí)地，少而不覺其空。通體一氣，生動(dòng)無(wú)礙。不見斧跡，而知其慘淡經(jīng)營(yíng)也?！靶锬笥谘?，存形莫善于畫?！碑嬚唧w察自然，以形喧言，文與畫之性能皆備也。
文為畫之先，畫乃文之極。胸存千卷書，意趣奇古，筆下自然風(fēng)流。
以手指月，意在月不在手。以筆墨造境，須在筆墨之外觀之。
以畫寫性靈。然未知法度便求性靈，筆力不逮，終無(wú)一得。
畫之力透紙背者，乃其筆墨精湛、意趣深邃，并非力夫所為也。
畫之瀟灑出塵，有在章法之外者。乃胸中夙有煙霞，非務(wù)為高格調(diào)也。
畫有簡(jiǎn)約數(shù)筆，而逸氣襲人者。非關(guān)學(xué)養(yǎng)，乃其天性使然。
學(xué)畫如登山。歷盡艱辛，上一層則見高一層風(fēng)景。然苦心戮力者未必即能上一層。有誤入歧途，困于荊棘叢中者；有每況愈下全然不知者。待其年老體衰，知道已晚。更有甚者，忙碌一生，癡迷不悟，始終未能聞?dòng)诘勒咭?。豈不悲哉？或有幸一路高攀，占一小丘，以為登峰造極，沾沾自喜，睥睨同行，不求思進(jìn)，不知山外有山。立意不高，其所作乞人亦不屑也。惟學(xué)者必?zé)o智無(wú)為，不以登高為高。每上一層獲一樂(lè)趣而自足，樂(lè)此不疲。是終不為高，故能成其高。登至高處，入無(wú)垠之境，得逍遙而自在。后之學(xué)者昂其首未能度其高，不能量其博，視之不足見。惟其變化之無(wú)窮。蓋得藝術(shù)之真諦者，天下無(wú)不向往之也。
中國(guó)畫有三個(gè)層次：其一，狀物，將所見之物再現(xiàn)紙上，惟妙惟肖，此為寫生家之本事；其二，寫景，以所繪之物呈現(xiàn)詩(shī)景，畫家即詩(shī)家，畫中之詩(shī)聲色不能拘，此較寫生家進(jìn)一層也；其三，造境，惟表達(dá)心境，筆墨間流露出浩然之氣，咫尺之內(nèi)，覺有萬(wàn)里之遙，非氣質(zhì)高邁者不能及也，此較詩(shī)家又進(jìn)一層耳。
楊誠(chéng)齋有一言：“從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣。何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描；風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辦?！碑?dāng)今畫家常談格調(diào)不重風(fēng)趣。作品如假面具一般，有形無(wú)神。唯有真性情方能感人，方顯高格調(diào)。
畫有“真畫”、“假畫”者。真畫者，畫家之學(xué)識(shí)融入畫中，借物抒情，以物造境。假畫者，不動(dòng)真情，以法理作畫，描物而已，雖亮麗而無(wú)精神也。
(王和平《壺天論畫》)
延伸閱讀·參考書目
《中國(guó)名畫家全集·當(dāng)代卷—王和平》，王和平，河北教育出版社，2007年出版。
《當(dāng)代中國(guó)畫名家—王和平》，王和平，海潮攝影出版社，2002年出版。
《王和平作品集》，王和平，榮寶齋出版社，1998年出版。
延伸閱讀·評(píng)論
他的畫風(fēng)早在四十多歲就已成風(fēng)貌。大家并不陌生。隨著歲月的增加，功力亦是自然的。我最欣賞他一如既往的心態(tài)—平淡、溫和?！叭瞬恢粦C”，一心做自己的學(xué)問(wèn)。故我們叫他“平和王”。
他的平淡就是他的個(gè)性。在今天多變的社會(huì)里，大多人心浮躁，作品浮躁。王和平平淡的精神是很可貴的。 （劉二剛）
他的寫意花鳥畫無(wú)論是章法的營(yíng)構(gòu)，物象的塑造，還是運(yùn)筆的力度，水墨的控制都能把握自如。
他將傳統(tǒng)中熟悉的題材與表現(xiàn)手法，以自己的筆墨將其在更善更美中賦予其新時(shí)代的意義。
樸厚中見含蓄，這是王和平繪畫的風(fēng)格特征。他在紛繁噪雜的碰撞之中堅(jiān)貞不渝地操守著自己的藝術(shù)道路，虔誠(chéng)地走著他所向往的路。恬靜無(wú)爭(zhēng)，超然脫俗，不矯飾，不做作，富于和平之氣。 （高偉川）
王和平是寫意花鳥畫家，他選擇了文人寫意的道路。讀他的作品，我感到他的確是文人畫精神上的傳薪者。
王和平的花鳥畫散發(fā)著恬靜、溫潤(rùn)的氣息。他的藝術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)充滿和平與和諧的自然環(huán)境?；B畫當(dāng)然離不得花與鳥，但并非每位畫花鳥的畫家都能營(yíng)造出如王和平的畫里那一種平淡、天然、寧?kù)o的氣氛。這是畫家性格、心境的反映，最后又通過(guò)筆墨表現(xiàn)在畫面上。儒學(xué)的精神概而括之曰：“中庸”。反射到文藝上，則是要求中和沖淡，溫潤(rùn)醇厚，不激不厲的宗旨，在技法表現(xiàn)上，更是提出“過(guò)猶不及”的標(biāo)準(zhǔn)，董其昌在其《畫旨》一書中，屢次提出要“盡去畫史（士）縱橫習(xí)氣”。惲南田在題畫中也含蓄地寫道：“高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，淡然天真。所謂無(wú)意為文乃佳，故以逸品置神品之上?！边@種儒學(xué)正統(tǒng)的觀點(diǎn)，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期給文人畫的影響，從哲學(xué)與美學(xué)的高度看，不是沒(méi)有道理。中國(guó)畫家歷來(lái)講究“功力”修養(yǎng)的深厚，其表現(xiàn)之一即在于“火候”，是以鑄煉鋼鐵來(lái)作比喻，所謂“百煉鋼成繞指柔”，所謂“爐火純青”，無(wú)非是“燦爛之極復(fù)歸平淡”，則“縱橫習(xí)氣”、“霸悍氣”都在應(yīng)克服之列。然而清純平淡不是沒(méi)有味道，而是在平淡天真的后面品味到更為悠長(zhǎng)細(xì)膩的雅韻來(lái)。黃賓虹反復(fù)提倡的“內(nèi)美”，即是此一精神。
王和平對(duì)畫境的追求，我感到與上述暗合。中國(guó)畫的表述語(yǔ)言，第一要素是筆墨。王和平畫風(fēng)溫厚，主要在筆墨運(yùn)控得法。筆走中鋒，舒緩自然如行云流水，較少有剛拗硬折之跡，不急不險(xiǎn)，更不求急求險(xiǎn)。在寫意花鳥中，以軟毫筆運(yùn)多種墨色，尤其擅長(zhǎng)于干、淡墨的使用，特別有潤(rùn)澤華滋之感。這不僅是一種技法語(yǔ)言的習(xí)慣，更深層的意思還在于畫家審美理想的追求。王和平用墨用色都不過(guò)度，用墨方面，他極注意層次的豐富和過(guò)渡的細(xì)膩，不孟浪，不唐突。色彩的使用以和諧的美為目標(biāo)，美而不俗，麗而不艷。可見畫家之用心良苦。
不知?jiǎng)e人怎么看，我玩味他的作品愈久，愈是把他和清初杰出的畫家惲南田放在一起。在王和平的作品里的確是有許多與惲南田相近的地方。由于篇幅所限，我只想做一點(diǎn)概略的提示。首先，雖然二位相距近四百年，一位是沒(méi)骨花卉畫家，一位是寫意花鳥畫家，但他們對(duì)花鳥世界代表的大自然的美是同樣的癡迷的，是共同的性格使他們同樣的留連、徜徉在充滿生命和美善的花鳥世界里，因之從那畫面表現(xiàn)的溫和平靜的個(gè)性，也頗相近。其次是在王和平的作品中所追求的文學(xué)精神、在題詩(shī)和款跋中表現(xiàn)的與大自然契合呼應(yīng)的意境，我不敢直稱他已能比肩先哲，但那心靈的境界無(wú)疑是有相通之處的。試舉一詩(shī)：“曉霧初開云半湖，欹斜荷葉幾枝枯，水禽飛起鳴高處，俯看群魚啜綠蒲?！庇钟幸话希骸扒屣L(fēng)里觀飛禽來(lái)去，綠水中見游魚聚散， 寧?kù)o忘言，心通神會(huì)，豁人性靈，識(shí)天地之和氣，宇宙之逍遙，超物外而游于寥闊無(wú)垠之境。”讀過(guò)《南田畫跋》和《甌香館集》的，當(dāng)有同感。 （孫?克）
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和平猶如一道春風(fēng)，輕輕的穿拂在人們之中，人們離不開它那夾著鮮花與青草的淡淡清香，小到營(yíng)造家庭中的溫馨氛圍，大到維護(hù)國(guó)際的共同發(fā)展。
人們愛和平，于是從古至今都精心的，用光明與正義，溫暖與關(guān)愛，善良與純潔，以及包容、同情等一切人性中最美好的素質(zhì)編織成一件柔軟的外套努力的守護(hù)它。
但世界上總有陽(yáng)光照不到的陰晦角落，和平之花開不到的荒野，在那厚厚的灰塵下，一些蛆蟲正在啃食著和平的生命，從歷史的進(jìn)程上來(lái)看，兩次世界大戰(zhàn)的炮火使和平千瘡百孔，近些年來(lái)美國(guó)充當(dāng)和平大使為“維護(hù)世界和平”住進(jìn)了伊拉克，“搞”政策，以及近期發(fā)生在西藏自治區(qū)的無(wú)端恐慌，無(wú)疑使和平受到了重創(chuàng)。
和平篇四
"和平"，在廣大的人民群眾眼里，向來(lái)有最樸素的結(jié)實(shí)：以微笑面對(duì)微笑，人門的汗水能滴到同一塊土地上。由于樸素而得以與大自然交融，永遠(yuǎn)淋漓而有生氣，由于樸素而倍感親切，攜手一起創(chuàng)造美好未來(lái)?？墒呛推揭辉~出現(xiàn)在有些"外交官"，"政治家"，議員的嘴里卻走了味，變的復(fù)雜而有內(nèi)涵起來(lái)---可以"冠冕堂皇"，"名正言順"地用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)求"和平"，殊不知戰(zhàn)爭(zhēng)本身就是破壞和平。"海灣戰(zhàn)爭(zhēng)"，"阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)"，"伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)"……多少平民流離失所，死于非命！這就是和平？正是這種"關(guān)冕堂皇"，"名正言順"。使真正的和平跟我們拉遠(yuǎn)了距離。
布什總統(tǒng)在"先發(fā)制人"這一獨(dú)家承認(rèn)的新戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，以伊拉克有大規(guī)模"殺傷武器"為借口，公然繞開聯(lián)合國(guó)，悍然發(fā)動(dòng)了伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，使伊拉克人民陷入無(wú)盡的痛苦深淵。瞧，由于核彈輻射污染而患白血病，血友病，癌等不治之癥的少年兒童何指千萬(wàn)，且由于連年的災(zāi)難和經(jīng)濟(jì)制裁，使得那兒醫(yī)療技術(shù)落后，藥品短缺。
尊敬的安南先生，你聽到這些兒童晝夜不息的凄慘哭泣聲了嗎？矗立在聯(lián)合國(guó)已經(jīng)四十多個(gè)春秋的雕像——鑄劍為犁有沒(méi)有失去原本的光澤！
和平篇五
淡藍(lán)色的窗簾溫柔地垂到地面上，靜謐的書房悄無(wú)聲響，一束陽(yáng)光在窗外徘徊，在書頁(yè)上無(wú)聲游走。
有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了東方的夏宮，一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火。火光中的宮殿依稀可見，街上的人們被強(qiáng)盜趕進(jìn)了街角，隨著一聲炮響，我從夢(mèng)中驚醒，而角落里的人們不知是否已經(jīng)到了天國(guó)。昨夜的夢(mèng)，為何又出想在我的眼前。
也許在歷史中的某一天，這個(gè)場(chǎng)景曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，又或者更加慘烈。不知哪位文學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“人類的'歷史是血戰(zhàn)前行的歷史”。人類不是只有靠燒，殺，搶，掠才能活下去。和平快樂(lè)的現(xiàn)在，不也是飛速發(fā)展的時(shí)代。無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)想我們展現(xiàn)同樣的事實(shí)：流血。雨，總是似有一種說(shuō)不清的浪漫，因此，雨中的窗子總會(huì)蒙上一層詩(shī)意的美；而戰(zhàn)爭(zhēng)中的炮火，也會(huì)給世界朦朧的感覺，那時(shí)確是一種說(shuō)不出的陰森。
流星不為許愿的人而存在，只為有夢(mèng)的人劃過(guò)天際，也許我們的心中就有一個(gè)共同的夢(mèng)：讓遠(yuǎn)去的聲響，永不回歸；讓過(guò)去的場(chǎng)景，將不重現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)原不是溫柔，而是這般冰冷。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的冰冷，天使才會(huì)把和平的金光灑在大地上；因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的殘酷，人們才會(huì)熱愛和平。
我要感謝戰(zhàn)爭(zhēng)，它讓我們的心中存有和平的愿望。清晨的陽(yáng)光灑在大地上，世界渺然如溶銀想銀河在這里傾倒，遠(yuǎn)處點(diǎn)綴著五彩斑斕，古老的記憶將會(huì)成為和平的襯托。也許陽(yáng)光會(huì)把我的謝意傳遞到世界的每一個(gè)角落。
看見的，熄滅了；記住的，模糊了?；ㄩ_花落，曇花一現(xiàn)。把和平留在心中，世界沒(méi)有燈塔的時(shí)候，希望它依然可以綻放。