在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
和平和平篇一
和平、安寧，一直就是全人類的共同追求。但事與愿違的是，時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙還未散盡。
看看吧！那倒在地上的少男少女，軀體還淌著血，早已沒了呼吸，但那雙圓睜的眼睛卻始終直視著天空，眼神中流露出渴望。是搜尋在天空飛過的和平鴿，還是渴盼著從遠方飄來蔥郁的橄欖枝?我無法知道，或許他們僅是想再凝望一眼蔚藍的天空，想再感受一下溫暖的懷抱。可是，這些再平凡不過的愿望，卻成了他們一輩子難以實現(xiàn)的夢，他們被帶到了美麗的天國。或許，他們在天堂里能夠看見天空。
聞聞吧！那留著戰(zhàn)火余味的殘磚爛瓦。它們落下了一片，我不知道。它們是屬于哪一道墻，或哪一座房子，也不知道它們曾經(jīng)砌出過多少溫馨的居所，擁抱過多少幸福的家庭。但我可以想象，它們的過去也一定是非常美麗的。雖然現(xiàn)在被戰(zhàn)火燒毀，但它們殘存的軀體，讓我看到了“寧為玉碎，不為瓦全”的剛毅！它們碎了，卻還用自己的軀體斷肢護住身下的土地，它們在靜默等待，等待有一天人類翻然醒悟，來到這里，種下一棵棵橄欖樹，放飛一群群和平鴿，等待和平在這里安家落戶。
聽聽吧！槍聲、炮聲、爆炸聲帶著魔鬼的獰笑，在人類的頭頂盤旋。這隆隆的炮聲，奪去了兒童的歡歌，也埋葬了人們的幸福，更毀掉了人們的家園。在槍林彈雨中，我們清楚地聽到人類的吶喊：我們要和平！
或許，這只是我的幻想。但我相信，人們會不辭辛勞地種橄欖樹，讓鴿子把和平的哨聲傳遍世界的每一個角落。或許那時，和平就真的來了！
和平和平篇二
讓我用一個事例來告訴你們戰(zhàn)爭帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日 ，日本侵略者轟炸后的上海火車站的廢墟中，我們看見一個小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
和平和平篇三
我是一只愛好和平的鴿子，我家住在上海火車南站的一間屋檐下，1937年8月28日，我正當(dāng)飛出去尋找食物時，我向下看，火車站里人山人海，大家都背著包 袱，拉著孩子，正要做火車離去，正當(dāng)這時聽到廣播里說日本人要攻打上海，一下子亂成一片。
不好了，日本人的飛機正向火車站飛來。”有一個人突然大聲喊到“我的孩子，誰救救我的孩子，”可是已經(jīng)來不及了，一枚枚炸彈已經(jīng)發(fā)射下來了，不一會兒繁花似景的火車站已經(jīng)變成了一堆廢墟，天橋倒了下來，一幢幢房子也倒了下來，火車站里彌漫著戰(zhàn)爭的硝煙，許多人倒在了血泊里，許多人在悲痛中呼喊，那些可是老人，成年人和兒童啊 !那些日本侵略者怎么能這樣慘無人道啊，我的`孩子全都葬身火海，令我悲痛欲絕。
突然從 廢墟中傳來哭聲，原來是一個兩三歲的小男孩在尋找他的媽媽，他的媽媽原來被房屋的碎瓦覆蓋住了，小男孩想用他的哭聲找回媽媽，可是他的媽媽再也不會聽到了，再也不會醒來了。
正當(dāng)我擔(dān)心時，從遠處跑來一個帶相機的記者，他抱起小男孩就跑，我有點擔(dān)心，所以就偷偷跟著，原來記者把小男孩放進了孤兒院里，那里有叔叔阿姨照顧他，我心里的一塊石頭也算放下了。
和平和平篇四
"和平"，在廣大的人民群眾眼里，向來有最樸素的結(jié)實：以微笑面對微笑，人門的汗水能滴到同一塊土地上。由于樸素而得以與大自然交融，永遠淋漓而有生氣，由于樸素而倍感親切，攜手一起創(chuàng)造美好未來。可是和平一詞出現(xiàn)在有些"外交官"，"政治家"，議員的嘴里卻走了味，變的復(fù)雜而有內(nèi)涵起來---可以"冠冕堂皇"，"名正言順"地用戰(zhàn)爭來求"和平"，殊不知戰(zhàn)爭本身就是破壞和平。"海灣戰(zhàn)爭"，"阿富汗戰(zhàn)爭"，"伊拉克戰(zhàn)爭"……多少平民流離失所，死于非命！這就是和平？正是這種"關(guān)冕堂皇"，"名正言順"。使真正的和平跟我們拉遠了距離。
布什總統(tǒng)在"先發(fā)制人"這一獨家承認(rèn)的新戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下，以伊拉克有大規(guī)模"殺傷武器"為借口，公然繞開聯(lián)合國，悍然發(fā)動了伊拉克的戰(zhàn)爭，使伊拉克人民陷入無盡的痛苦深淵。瞧，由于核彈輻射污染而患白血病，血友病，癌等不治之癥的少年兒童何指千萬，且由于連年的災(zāi)難和經(jīng)濟制裁，使得那兒醫(yī)療技術(shù)落后，藥品短缺。
尊敬的安南先生，你聽到這些兒童晝夜不息的凄慘哭泣聲了嗎？矗立在聯(lián)合國已經(jīng)四十多個春秋的雕像——鑄劍為犁有沒有失去原本的光澤！
和平和平篇五
和平猶如一道春風(fēng)，輕輕的穿拂在人們之中，人們離不開它那夾著鮮花與青草的淡淡清香，小到營造家庭中的溫馨氛圍，大到維護國際的共同發(fā)展。
人們愛和平，于是從古至今都精心的，用光明與正義，溫暖與關(guān)愛，善良與純潔，以及包容、同情等一切人性中最美好的素質(zhì)編織成一件柔軟的外套努力的守護它。
但世界上總有陽光照不到的陰晦角落，和平之花開不到的荒野，在那厚厚的灰塵下，一些蛆蟲正在啃食著和平的生命，從歷史的進程上來看，兩次世界大戰(zhàn)的炮火使和平千瘡百孔，近些年來美國充當(dāng)和平大使為“維護世界和平”住進了伊拉克，“搞”政策，以及近期發(fā)生在西藏自治區(qū)的無端恐慌，無疑使和平受到了重創(chuàng)。
和平和平篇六
淡藍色的窗簾溫柔地垂到地面上，靜謐的書房悄無聲響，一束陽光在窗外徘徊，在書頁上無聲游走。
有一天，兩個強盜闖進了東方的夏宮，一個強盜洗劫，另一個強盜放火。火光中的宮殿依稀可見，街上的人們被強盜趕進了街角，隨著一聲炮響，我從夢中驚醒，而角落里的人們不知是否已經(jīng)到了天國。昨夜的夢，為何又出想在我的眼前。
也許在歷史中的某一天，這個場景曾經(jīng)出現(xiàn)過，又或者更加慘烈。不知哪位文學(xué)家曾說過：“人類的'歷史是血戰(zhàn)前行的歷史”。人類不是只有靠燒，殺，搶，掠才能活下去。和平快樂的現(xiàn)在，不也是飛速發(fā)展的時代。無休止的戰(zhàn)爭，只會想我們展現(xiàn)同樣的事實：流血。雨，總是似有一種說不清的浪漫，因此，雨中的窗子總會蒙上一層詩意的美；而戰(zhàn)爭中的炮火，也會給世界朦朧的感覺，那時確是一種說不出的陰森。
流星不為許愿的人而存在，只為有夢的人劃過天際，也許我們的心中就有一個共同的夢：讓遠去的聲響，永不回歸；讓過去的場景，將不重現(xiàn)。戰(zhàn)爭原不是溫柔，而是這般冰冷。因為戰(zhàn)爭的冰冷，天使才會把和平的金光灑在大地上；因為戰(zhàn)爭的殘酷，人們才會熱愛和平。
我要感謝戰(zhàn)爭，它讓我們的心中存有和平的愿望。清晨的陽光灑在大地上，世界渺然如溶銀想銀河在這里傾倒，遠處點綴著五彩斑斕，古老的記憶將會成為和平的襯托。也許陽光會把我的謝意傳遞到世界的每一個角落。
看見的，熄滅了；記住的，模糊了。花開花落，曇花一現(xiàn)。把和平留在心中，世界沒有燈塔的時候，希望它依然可以綻放。
和平和平篇七
1937年8月28日，陽光明媚，晴空萬里。上海火車南站和往常一樣，涌動的人群川流不息。
突然，幾十架轟炸機出現(xiàn)在天空中，從遠處呼嘯而來。還沒等人們反應(yīng)，成千上萬的炮彈從空中迅速降落，在南站地面爆炸，聲音響徹云霄。不到三分鐘，火車南站搖身一變，成了另外一副模樣：倒塌的樓房，炸毀的鐵軌，無助的孤兒，無不述說著侵略者的殘暴、兇狠。那斷裂的天橋搖搖欲墜，鐵路歪歪扭扭，候車室冷冷清清，周圍充滿同胞痛苦的呻吟聲和悲慘的叫喊聲，那可是慘不忍睹的一片廢墟啊！
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和平和平篇八
遠古和平的色彩，是一抹溫馨的新綠，是橄欖枝的顏色，象征著朝氣與蓬勃，象征著生命與活力，看了它人們會變得團結(jié)，變得友善，讓人互尊互愛;遠古和平的色彩，是一片溫暖的芳紅，是夕陽的顏色，象征著理解與寬容，象征著幸福與美好，看了它人們會變得快樂，變得富有愛心。當(dāng)山洪來臨，人們齊心協(xié)力，共同面對突如其來的災(zāi)難，化險為夷，然后再慶祝一番;當(dāng)干旱來臨，人們互相幫助，救濟缺水的朋友。
遠古和平的色彩，不是單一的，不是黑暗的，是一幅和諧的畫面。雖然有時會有一些不和諧的顏色在上面閃過，但時間不會太長，之后依然完美無暇。
近代和平的色彩，是一大筆長長的黝黑，是撒旦的顏色，象征著權(quán)利與欲望，象征著財富與金錢，看了它人們回會變得自私，變得漠然，讓人深深陷入無底的沼澤中，不能自拔;近代和平的色彩，是一縷縷無端出現(xiàn)的深紫，破壞了色彩的協(xié)調(diào)，讓人看上去很不舒服，它象征著吝嗇與孤寂，象征著誘惑與哀嘆，看了它人們會自相殘殺，隨心所欲，渴望吞噬一切。當(dāng)山洪來臨，人們自顧自地往高山上跑，邊跑邊把身旁的人往下推，生怕他們搶了自己的位置;當(dāng)干旱來臨，人們不顧一切的去搶水，卻不往自愿不要水的老人們身上看一眼。
近代和平的色彩，是單一的，是黑暗的，不是一幅和諧的畫面。雖然有時會有一些和諧的顏色在上面跳過，但人們卻又不順眼似的把它們很很劃去。
未來和平的色彩，我希望，是一點花雨一般的繽紛彩虹，通靈，絢麗，璀璨，讓人如癡如醉;我希望，是大自然的顏色，反樸歸真，春的花香，夏的熱烈;我希望，是天空的顏色，沒有一絲雜念，藍的純粹，藍的動人。
未來和平的色彩，該有一些人幻想一下了！
和平和平篇九
作為一名中學(xué)生，每次看新聞，都離不開“戰(zhàn)爭”“和平”這兩個詞。
當(dāng)我們這美好的世界上有了戰(zhàn)爭，就失去了和平。因為有了戰(zhàn)爭，人們才渴望和平；因為有了戰(zhàn)爭，人們才知道和平是多么的重要是戰(zhàn)爭，還是和平？走在世紀(jì)邊緣，我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
戰(zhàn)爭，代表著世界的毀滅，代表著死神的降臨，代表著人類的滅亡。然而，和平卻能夠帶來希望，帶來幸福，帶來美好的生活。因此，我渴望和平，我渴望可惡的戰(zhàn)爭永遠在我們美麗的地球上消失、滅絕！
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上！在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠繼續(xù)！迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平！
回眸，從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭，從八國聯(lián)軍到武昌起義。每一場重大的戰(zhàn)役背后都有無數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。1931年的9月18日，日本軍國主義發(fā)動了蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭。這場侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來了空前的災(zāi)難和損失，也給后人留下了深刻的歷史血鑒。明年，是九一八80周年，勿忘國恥，我們思考的應(yīng)當(dāng)更多、更深。還有，1937年12月13日南京大屠殺中那30萬遇難同胞們，他們是這場戰(zhàn)爭無辜的犧牲者。當(dāng)我們生活在這充滿歡聲笑語的21世紀(jì)，見證祖國的和平于飛速發(fā)展時，又怎能忘記舊日鮮血染紅戰(zhàn)場趕走侵略者的革命人士呢？被連累的無辜百姓們，永遠也不會放棄對和平的追求。他們組成一支支隊伍，去放抗戰(zhàn)爭，去呼吁和平。
我們熱愛和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭，但在這個世界的槍聲，炮聲、爆炸聲，遠遠多于鞭炮聲和禮炮聲。就在過去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大大小小戰(zhàn)爭總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價。試問，世界何時鑄劍為犁？21世紀(jì)的今天，我們更加熱愛和平。
和平和平篇十
;藝術(shù)歷程
王和平的意義在于崇尚真切、平實、自然，把功夫用在大道上。
且錄王和平詩三首：
《紫藤》篇：
老藤生性近書家，古籀參差狂草斜。
取勢無聲饒自在，春風(fēng)帶雨夾飛花。
《悟道》篇：
月照清溪隱樹叢，天寒?dāng)坑鹚薷咄?
自然景象皆含道，盡在息心感悟中。
《山間紅葉》篇：
峭壁盤根疏影斜，抱霜浥露正嬌奢。
山間野樹無人愛，自染紅衣笑落花。
新文人畫
和平的畫
他的畫取法自然，演繹生命，滿懷樸實真切的人生感懷。他的家庭教養(yǎng)、知青經(jīng)歷、恩師提攜以及榕城特有的文化氣息，總是使他在情感上、在品格形成上如沐春風(fēng)。幾十年間，他在治學(xué)上的進取有為同生活上的隨遇而安互為因果。去年春天組織上又宣布他出任福州畫院院長，對他幾十年不懈努力，取得顯著成就予以肯定。家庭、事業(yè)、朋友、生活環(huán)境，無一樣不讓他舒心暢意。他有意到西北邊陲荒寒之地采風(fēng)，感受大漠風(fēng)急，遠山險路，用這種經(jīng)歷沖淡現(xiàn)有的愜意和舒適。他寫詩、作畫，真切體會一個文化人對生活、生命、大自然這些永恒話題的思考。他是如此的熱愛生活、熱愛自然、熱愛花草樹木和小鳥。他的畫和詩便是這種愛的演繹、轉(zhuǎn)換，是他心境的寫照，流露著真切的哲學(xué)思考。
延伸閱讀·自家畫語
畫為無言之詩，然非詩也。畫能明道，然非道也。萬物出本心而生于素紙間，萬物合乎道，則氣韻生焉。氣韻生則情溢于畫。情溢于畫則慧心明發(fā)。此乃畫之道也。
易曰：“道成而上，藝成而下，道成藝成。”余從藝三十余載，于斗室中揮毫潑墨，隨心所欲，造乎自然。山中煙云時浮案間。或道成乎？或藝成乎？唯依仁游藝而已矣。
夫畫若有法，何不教億萬之眾皆成畫師。畫若無法，何不廢之學(xué)堂。惟畫不可有法也，不可無法也。有詩偈曰：法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。畫非教而能之，亦非不學(xué)而能畫者。羚羊掛角，無跡可尋。
純是天真，閑散舒暢，清正超邁，乃為逸品。凡畫須工拙相半，不可全工亦不可全拙。使其皆工，則處處見雕琢痕跡。使其皆拙則散漫無精骨。意筆之畫如此，工筆之畫亦如是也。
用筆當(dāng)知密處見空靈，多而不厭其繁。疏處皆實地，少而不覺其空。通體一氣，生動無礙。不見斧跡，而知其慘淡經(jīng)營也。“宣物莫大于言，存形莫善于畫。”畫者體察自然，以形喧言，文與畫之性能皆備也。
文為畫之先，畫乃文之極。胸存千卷書，意趣奇古，筆下自然風(fēng)流。
以手指月，意在月不在手。以筆墨造境，須在筆墨之外觀之。
以畫寫性靈。然未知法度便求性靈，筆力不逮，終無一得。
畫之力透紙背者，乃其筆墨精湛、意趣深邃，并非力夫所為也。
畫之瀟灑出塵，有在章法之外者。乃胸中夙有煙霞，非務(wù)為高格調(diào)也。
畫有簡約數(shù)筆，而逸氣襲人者。非關(guān)學(xué)養(yǎng)，乃其天性使然。
學(xué)畫如登山。歷盡艱辛，上一層則見高一層風(fēng)景。然苦心戮力者未必即能上一層。有誤入歧途，困于荊棘叢中者；有每況愈下全然不知者。待其年老體衰，知道已晚。更有甚者，忙碌一生，癡迷不悟，始終未能聞于道者也。豈不悲哉？或有幸一路高攀，占一小丘，以為登峰造極，沾沾自喜，睥睨同行，不求思進，不知山外有山。立意不高，其所作乞人亦不屑也。惟學(xué)者必?zé)o智無為，不以登高為高。每上一層獲一樂趣而自足，樂此不疲。是終不為高，故能成其高。登至高處，入無垠之境，得逍遙而自在。后之學(xué)者昂其首未能度其高，不能量其博，視之不足見。惟其變化之無窮。蓋得藝術(shù)之真諦者，天下無不向往之也。
中國畫有三個層次：其一，狀物，將所見之物再現(xiàn)紙上，惟妙惟肖，此為寫生家之本事；其二，寫景，以所繪之物呈現(xiàn)詩景，畫家即詩家，畫中之詩聲色不能拘，此較寫生家進一層也；其三，造境，惟表達心境，筆墨間流露出浩然之氣，咫尺之內(nèi)，覺有萬里之遙，非氣質(zhì)高邁者不能及也，此較詩家又進一層耳。
楊誠齋有一言：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣。何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描；風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辦。”當(dāng)今畫家常談格調(diào)不重風(fēng)趣。作品如假面具一般，有形無神。唯有真性情方能感人，方顯高格調(diào)。
畫有“真畫”、“假畫”者。真畫者，畫家之學(xué)識融入畫中，借物抒情，以物造境。假畫者，不動真情，以法理作畫，描物而已，雖亮麗而無精神也。
(王和平《壺天論畫》)
延伸閱讀·參考書目
《中國名畫家全集·當(dāng)代卷—王和平》，王和平，河北教育出版社，2007年出版。
《當(dāng)代中國畫名家—王和平》，王和平，海潮攝影出版社，2002年出版。
《王和平作品集》，王和平，榮寶齋出版社，1998年出版。
延伸閱讀·評論
他的畫風(fēng)早在四十多歲就已成風(fēng)貌。大家并不陌生。隨著歲月的增加，功力亦是自然的。我最欣賞他一如既往的心態(tài)—平淡、溫和。“人不知而不慍”，一心做自己的學(xué)問。故我們叫他“平和王”。
他的平淡就是他的個性。在今天多變的社會里，大多人心浮躁，作品浮躁。王和平平淡的精神是很可貴的。 （劉二剛）
他的寫意花鳥畫無論是章法的營構(gòu)，物象的塑造，還是運筆的力度，水墨的控制都能把握自如。
他將傳統(tǒng)中熟悉的題材與表現(xiàn)手法，以自己的筆墨將其在更善更美中賦予其新時代的意義。
樸厚中見含蓄，這是王和平繪畫的風(fēng)格特征。他在紛繁噪雜的碰撞之中堅貞不渝地操守著自己的藝術(shù)道路，虔誠地走著他所向往的路。恬靜無爭，超然脫俗，不矯飾，不做作，富于和平之氣。 （高偉川）
王和平是寫意花鳥畫家，他選擇了文人寫意的道路。讀他的作品，我感到他的確是文人畫精神上的傳薪者。
王和平的花鳥畫散發(fā)著恬靜、溫潤的氣息。他的藝術(shù)創(chuàng)造了一個個充滿和平與和諧的自然環(huán)境。花鳥畫當(dāng)然離不得花與鳥，但并非每位畫花鳥的畫家都能營造出如王和平的畫里那一種平淡、天然、寧靜的氣氛。這是畫家性格、心境的反映，最后又通過筆墨表現(xiàn)在畫面上。儒學(xué)的精神概而括之曰：“中庸”。反射到文藝上，則是要求中和沖淡，溫潤醇厚，不激不厲的宗旨，在技法表現(xiàn)上，更是提出“過猶不及”的標(biāo)準(zhǔn)，董其昌在其《畫旨》一書中，屢次提出要“盡去畫史（士）縱橫習(xí)氣”。惲南田在題畫中也含蓄地寫道：“高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，淡然天真。所謂無意為文乃佳，故以逸品置神品之上。”這種儒學(xué)正統(tǒng)的觀點，相當(dāng)長的時期給文人畫的影響，從哲學(xué)與美學(xué)的高度看，不是沒有道理。中國畫家歷來講究“功力”修養(yǎng)的深厚，其表現(xiàn)之一即在于“火候”，是以鑄煉鋼鐵來作比喻，所謂“百煉鋼成繞指柔”，所謂“爐火純青”，無非是“燦爛之極復(fù)歸平淡”，則“縱橫習(xí)氣”、“霸悍氣”都在應(yīng)克服之列。然而清純平淡不是沒有味道，而是在平淡天真的后面品味到更為悠長細膩的雅韻來。黃賓虹反復(fù)提倡的“內(nèi)美”，即是此一精神。
王和平對畫境的追求，我感到與上述暗合。中國畫的表述語言，第一要素是筆墨。王和平畫風(fēng)溫厚，主要在筆墨運控得法。筆走中鋒，舒緩自然如行云流水，較少有剛拗硬折之跡，不急不險，更不求急求險。在寫意花鳥中，以軟毫筆運多種墨色，尤其擅長于干、淡墨的使用，特別有潤澤華滋之感。這不僅是一種技法語言的習(xí)慣，更深層的意思還在于畫家審美理想的追求。王和平用墨用色都不過度，用墨方面，他極注意層次的豐富和過渡的細膩，不孟浪，不唐突。色彩的使用以和諧的美為目標(biāo)，美而不俗，麗而不艷。可見畫家之用心良苦。
不知別人怎么看，我玩味他的作品愈久，愈是把他和清初杰出的畫家惲南田放在一起。在王和平的作品里的確是有許多與惲南田相近的地方。由于篇幅所限，我只想做一點概略的提示。首先，雖然二位相距近四百年，一位是沒骨花卉畫家，一位是寫意花鳥畫家，但他們對花鳥世界代表的大自然的美是同樣的癡迷的，是共同的性格使他們同樣的留連、徜徉在充滿生命和美善的花鳥世界里，因之從那畫面表現(xiàn)的溫和平靜的個性，也頗相近。其次是在王和平的作品中所追求的文學(xué)精神、在題詩和款跋中表現(xiàn)的與大自然契合呼應(yīng)的意境，我不敢直稱他已能比肩先哲，但那心靈的境界無疑是有相通之處的。試舉一詩：“曉霧初開云半湖，欹斜荷葉幾枝枯，水禽飛起鳴高處，俯看群魚啜綠蒲。”又有一跋：“清風(fēng)里觀飛禽來去，綠水中見游魚聚散， 寧靜忘言，心通神會，豁人性靈，識天地之和氣，宇宙之逍遙，超物外而游于寥闊無垠之境。”讀過《南田畫跋》和《甌香館集》的，當(dāng)有同感。 （孫?克）
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