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活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇一
我媽總是擔心我會越活越孤單，怕以后孤身一人，客死于他鄉，連一個埋我的人都沒有。
我知道她的擔心，她太了解我的性格。自卑且自負，孤單又不知道如何融入人群。
她總試圖用在我情緒低落時候給我講些自己周圍的事和人，自己種的芝麻谷子今年長的可高了，隔壁鄰居搬走了，然后讓我放寬心，時日還長，別想太多。講到最后，以我的不耐煩告終，因為我早已忘了村里的地，地里該怎么種的的種子，我告訴她，別和一個精神病講道理，你的道理在他那里是把尖刀。
我時常想，或許他們沒有送我讀書，我會比現在快樂的多，在東山放羊，西山種地，傻呵呵的娶個老婆，生個孩子，在北山的山腰蓋個房子，然后平平淡淡過日子。
我一直不明白為什么活的不開心，我同學說這是矯情。
我原來一直以為自己看了那么多書，知道那么多道理，但是我依舊沒能過的很好，我百思不得其解，卻依舊到處給人講道理，勸人好好活。
知道我后來的自以為是，工作后我自以為經歷過確切的講是看過那么的生命流逝，自己應該可以結合那些道理讓自己更加闊達，讓自己的道理更加深入人心。
于是，我給老l講道理，我告訴她什么才是好好活，什么才是康莊大道。只是她聽不進去，我知道她抑郁癥犯了，越說越激動，摔碎邊上的盤子，要拉開自己的手腕，我都蒙了。我從來不知道講道理能殺人，還自以為是的和她講道理。
或許是太脆弱，或許是性格，也或許是后天經歷。
我和人一直舉《活著》的例子，結局是牽著牛的李富貴。為什么要牽頭牛呢？人性哪有道理可言？一個瘋子就更沒有道理可言了。
某些人，垮掉了。
悄悄的，像個人是的，悄悄的跨掉了。
l說從來不奢望有個人去深入了解自己，也不需要誰雪中送炭，只是希望那些不了解自己的人留些口德，也不要自以為是，在一場自以為是的道理里殺死一個脆弱的靈魂。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇二
捧讀《活著》的機緣說來慚愧，竟是從網上瀏覽到“中國作家余華是20xx年諾貝爾文學獎最大熱門之一”而慕名買的。
《活著》是一本“寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀態度”的書，我利用一個周末讀完了它。那是一次艱難、痛苦的閱讀過程，除了一早起來讀到凌晨那種傷神耗力外，更緊要的是置身書中描述的境遇，感覺自己快被那一連串的災難壓得喘不過氣來，甚至在讀完后，情不自禁地感嘆“活著真好”。既是對當下的寬慰，也是對此書的由衷評價。
人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。這本是非常簡淺的道理和非常實用的寬慰劑。任何一個人都是赤裸裸地來，然后赤裸裸地去，期間的唯一的標志就是活著。此書用重復的死亡將故事推向高潮：兒子因與縣長夫人血型相同，為救縣長夫人抽血過多而亡；女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜結良緣，產下一男嬰后，因大出血死在手術臺上；而鳳霞死后三個月家珍也相繼去世；二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死；外孫苦根便隨福貴回到鄉下，生活十分艱難，就連豆子都很難吃上，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死……只剩得老了的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。
一個人只有經歷磨難，才會變得強大和成熟。當然，閱讀磨難也能令人增益。這是一部沉重的現實主義作品。我們時常聽老人講起那個年代的故事，物質特別匱乏，以菜根、樹皮裹腹，甚至生了孩子養不起，不得不考慮將自己的骨肉送人。通讀此書，能讓人對苦難有更深的理解。書中那一個個災難讀來讓人窒息，仿佛夢中被人束住手腳或掉進深淵般痛苦無助，放下書本那一刻就像夢醒時分，一切變得慶幸而釋然。
沒什么比活著更好，在一切災難面前唯有活著最為真實，當人對生活有了這等感悟，一切就變得淡定多了。書中用大量的筆墨描述了人對世間的留戀，正如作者在日文版自序中所說，“時間無須通知我們就可以改變一切。”通讀此書，能讓人對活著有更堅韌的力量——我們任何人都沒必要患得患失。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇三
人越懼怕死亡，人就活的越怯懦。而堅強樂觀是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成，互為補充，互為因果。看了余華的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的意義。
人要靠記憶來慰藉，要靠傾訴來釋然，要靠平靜來概括，要靠回首來徹悟。
悲愴的殘陽微弱的呼吸著，無意感染了那一個午后的黃昏，帶著些許的惆悵，帶著些許的悔悟，帶著些許的淡然，福貴講述了自己的一生。
枯草衰楊，曾為歌舞場。“曾經”像一部經典被縮成了記憶。年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，福貴也變得焦躁不安了，煙花柳巷像無形的磁場，福貴一步步陷進其中，當他讓青樓女子背著穿梭在大街上之時，他不顧一切，包括他妻子的父親。他也許從未想到此刻的逍遙只是曇花一現，也許他從未感覺到煙花易冷時的凄涼。他不顧嬌妻，他忘懷于紙醉金迷的世界。人總是忘乎所以，放浪形骸，當一切浮華都成為過去時，繁華也就悄無聲息了，福貴不知道自己正在給自己挖陷阱，這一陷，福貴再也沒有出來過。
煙花柳巷太柔情，而金牌賭場才是富少揮手灑金的地方。福貴比鐘愛他的妻子還要鐘愛于賭場，天下人熙熙攘攘皆為利，而金錢就是利的實體。嘆息之余，我感嘆人生換位的易，福貴不再是富少了，他的前半生充滿了奇幻。當他把家財輸地一無所有之時，父親并沒有大打出手，相反他的父親很平靜。其實，人表面的平靜是虛偽的，人內心的驚濤駭浪才是真實，福貴父親的死恰恰給了我們這樣的啟示。
人一旦被上帝關注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。男人一旦犯錯就難以讓人原諒，男人一旦傾家蕩產就少了擁有時的霸氣，福貴看著妻子走了，默默耕種著租來的五畝地，他要養活一家人。人往往在容易活的時候不安分地活，而在難以活下去的時候又要竭力地活下去，福貴學會了耕地，看著年邁的老母蹣跚在旁福貴心中也許很痛；看著伶俐的女兒鳳霞，福貴也許在狠狠地咒罵自己。
我一直認為：親情是人內心中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認真的在活著。
人一旦真實得活著，那不真實也變的真實了。
當福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執著的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著的，有著太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實的在勞作。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。
他們的母親因勞累過度臥病在床，請醫治療是必須。福貴進城了，沒請到醫生卻被拉去當壯丁，這就是人生必然中的偶然，福貴欲逃不能，看著離家越來越遠，福貴越來越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。
在戰火紛飛時，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切；看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，因為還有家人。隨后女兒、妻子、女婿、小外孫相繼離去，留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經歷著孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實的性情。福貴經歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。
經歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀50—60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的接受那個時代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、一波接著一波的苦難象風一樣襲向人的生命旅程之時，才讓人更加深刻的體會到堅韌不屈這種難能可貴的品質。生命雖是脆弱而無常的，但在書中，卻讓生命的堅強得到了最充分的體現。命運，可以感激，也可以仇恨，但是它不可違抗。帶著與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著？”這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”活著就是這樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。
福貴一生的悲劇是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因為只要活著就有希望。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。
其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當下。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇四
最近我在看一本書余華先生《活著》，書買了很久，一直沒有看，聽說老謀子導演了這部電影，口碑很好。最近看完了書，故事太悲慘，看過的人皆不愿再碰第二次。
有人問余華先生“為什么您的小說《活著》在那樣一種極端的環境中還要講生活而不是幸存？”余華先生回答："對《活著》而言，生活是一個人對自己經歷的感受，而幸存往往是旁觀者對別人經歷的看法。《活著》中的富貴雖然歷經苦難，但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敘述，富貴的講述不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”
文末段“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”這段文字再結合富貴動蕩和苦難的一生，每次感覺生活會有希望時，災難就會來臨，每次苦難發生總是牽動人的心靈。然而家人都一個個先他而去，富貴仍然堅強的活著，就像余華先生聽過的老黑奴的故事，經歷磨難他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災難，但他沒有怨恨，卻感到“踏實”、滿足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，我很揪心。
生命的可貴之處可能也是如此，仿佛懂了活著的意義，面對生活中的一切，或喜或憂，也許富貴的活著是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續......
不同的人，不同的人生經歷，不同的時間看到這本書，都會有不同的感觸，有些書要有一定的經歷和閱歷才能讀懂，才能產生共鳴，這本《活著》就是如此。豆瓣上對這本書是這樣的評價：
這樣的一本書，
年輕女子看見生命的悲涼。
年輕男子看見生命的無常。
體會過了熹微和光明。
老人家只是微笑，
說很好。
余華先生說，人是為活著本身而活著，不是為活著之外的任何事物。我想，他說的是對的，人活著就是一個過程，我們所能感受的也只是活著的這個過程。也許你正經歷著或者已經經歷了苦難，也許你對活著產生了質疑甚至想到了放棄，那么請你打消這個不良的念頭，好好地活下去。生命是父母給的，我們誰都沒有權利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處，但想想你有過幸福和快樂，換一種眼光，用另一種心態去看待不幸，相信一切苦難都會過去，那么你就能堅強地活下去。
陽光依舊明媚，生活依然美好，所以，好好活著。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇五
讀完這本書，我哭了好幾次，淚水打濕了一大片枕巾。第一個讓我流淚的地方是有慶給他老師輸血時被活活抽死的地方。多么懂事、可愛的小孩，每一天空上學前、放學后都去割草放羊，羊就是他的另一半，而且還那么孝順好學！這不僅僅讓我想起了我的童年生活。我的童年也是和羊一塊長大的。那么是什么原因造成有慶被活活愁死的杯具呢我想可能是這個社會現實造成的吧！作為當時的醫生，能救活縣長夫人是能得到好多好處的，而救不活卻可能招來禍患！而一個平常農家孩子的命能值幾個錢臭死了大不了賠幾個錢！在他們看來有慶的命就像一只羊、一頭豬，用得上已經很好了！這不僅僅有讓我想起了幾年前看的1篇報道。同坐一輛車的農民和工程師一塊出車禍死亡，工程時被補償了幾十萬，而農民卻只有6000！難道工程師的命是命，農民的命就不是命了嗎為什么會有如此大的差距為什么要分等級為什么法律上寫著平等公平，而一邊又做出違背自己諾言的事我并不是崇洋媚外的人，可在許多方面我們的確就應向西方國家學習！
綜觀全文，當富貴的父母、兒子、女兒、妻子、女婿和外孫相繼一個個去世時，他還活著！但它的活著比死更難，活著在那時需要膽量和勇氣！因為只要你活著就要承擔職責履行義務，忍受貧困生活與精神的折磨！應對貧困的生活與親人去世的事實，我敢說有90%的人會失去活下去的勇氣，會像縣長春生一樣選取死亡。其實她那點打擊相比富貴又算得了什么而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、高考落榜、愛人趨勢等而選取死亡的有多少人！他們不明白或者才是勇氣、才是勝利！他們的命不只屬于他們自己，還有父母等等！他們在這個世上還有未盡完的職責與義務！福貴親手埋葬了六個至親至愛的人。不知是命運對他的個性眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個期望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么！
所以或者是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像富貴一樣，不管發生什么，都要堅強的——活著！
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇六
在一個無所事事的下午，我翻出來一本積了一層厚灰的書，打算消遣一下。書名挺文藝，印刷土了點，作者照片亦憂郁深沉，名字普通到我現在都記不住，只知道介紹上寫：
“xx，作家，19xx年生于xx，婦科大夫，前麥肯錫合伙人"。
下面又加一條：“古器物愛好者"。
喔，這個人很牛啊，我想。作家可以愛好古器物，婦科大夫怎么會跑去做麥肯錫合伙人？
在一個更加無所事事的晚上，我讀完了這本書，打破了我對文學和筆法的世界觀。
真正好的文學體系，不是詩歌，不是傳記，不是散文，不是小說，而是隨筆。真正好的寫作筆法，不是華麗，不是陰郁，不是精致，不是煽情，而是簡·暢。
馮唐（我去翻了翻書）的筆法，也正是如此。李敬澤寫的序，筆法和他如出一轍。李敬澤說“馮唐的小說不是現實不是夢想，也不是夢想照見現實或現實侵蝕夢想。"我讀了馮唐的隨筆集，直覺的思想的浪潮洶涌澎湃，帶著清新的海風撲面而來，把我淋了個透心涼。
我再看看，發現馮唐不太像情緒激動的人，他的文字嬉笑怒罵散逸不羈，但你就是知道這種酣暢淋漓的文字后面不是個易激動的人。他的文字很少失去控制，再揮灑浩蕩敢怒敢罵還是失不去控制，永遠在冷靜的逗號與句號之間徘徊，讓人暢快讓人大笑，讓人看不清這種平易近人的幽默文字后人是怎樣。
唯一一篇激動的文章在第一卷，小豬大道。
馮唐寫著寫著就激動了，他寫了他媽媽，寫了那個年代，寫了很多往事，灰蒙蒙的，有點憂傷。逗號和句號沒變，但文字已然失去控制，他寫“我眼圈紅了",我在文章外差點哭出來。
原來文字可以這么簡單，想什么說什么，只用逗號句號，我也要學馮唐，不矯情不做作不裝憂郁，人有多簡單文字有多簡單，酣暢淋漓一氣呵成，大氣磅礴得像幅潑墨山水。
我要記住兩字真言，“簡·暢”。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇七
如果身邊的人一個一個先離開我們，在出乎意料的時候。那么，在他們離開后我們用什么去永遠的記住，是否一個人死去后就真的沒有了，那些離開的我們愛著的人我們是不是該代替他們更好的活著。活著如果過得孤獨，那么是否還要選擇活下去。也許現在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線的人所奢望的未來。不知道從何時起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權益！不知道從什么時候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無知的愛情！
在看完小說《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經是個不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產和房子，氣死自己的父親。那是的他和現在的許多人一樣對生命沒有任何定義，直至生活落沒，母親因得病沒錢醫治而死，兒子為縣長老婆獻血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因為饑餓而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過于陪伴你的親人一個一個的離開消失，而你只能目送著他們一個一個離開。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒有真正的離開，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時候，眼眶總會涌出淚水，中國式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。
這個曾經的闊少因為年輕的無所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的。活著的背面其實就是死亡，就算最后留下的只有福貴一人，對于死亡他沒有恐懼，也沒有期待。他只是準備著。
生命正如吃飯睡覺一般平常，如果沒有出生的喜悅，沒有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因為人們敬畏生命，才害怕生命終結。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇八
航班牽扯著億萬人的神經，鮮活的生命隨飛機如流星般在空中劃過后消失無蹤，讓人們寧愿相信他們只是被什么擄走而非亡逝。也許是因為有過類似的經歷，相對于失蹤者，我更關注的是他們的親人將要如何面對這驟然降臨的巨大變故和今后的生活？那種悲痛與茫然是非親歷者不能深刻體會的，可是誰又能說自己一生都不會遇到這類似的劫數呢？帶著這樣的心情，我再次翻開了余華的《活著》。
余華這么說他寫作的緣起——。
“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人們都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》”“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸”
于是，人們紛紛在這個叫做“活著”的故事里一一死去。跟隨作者的筆調，目睹了少爺福貴的荒誕、破產和艱難；繼而又看到一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，角色們卻迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
在那些悲傷的情節之間，讓我感觸最深的卻是福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出的是“奇妙的神色”，分不清是悲傷，還是欣慰，這個飽嘗艱辛痛苦的人，如野草一般地活著，沒有抱怨生活，也沒有感嘆自己的命運，只是近乎平靜與悠然。
闔上書本之時，內心似乎也多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
正如我們終于會明白，無論現時經歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無可告人的艱辛苦難，其實只要繼續活著，它們中的大多數細節和感受都將被我們和時間一一遺忘，只留下蒼白的結果。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇九
古今中外的書中，福貴可以算是最慘的主人公之一了。作者在書中創造了一個世界，這個世界中有一個人名叫福貴。他年少富貴，吃喝玩樂，五毒俱全。在他的揮霍之下，祖業終落于他人之手。福貴一家成了貧農。這之后，父母先后亡故。妻子得了軟骨病，郁郁而終。兒子被抽血抽死，女兒難產而亡，女婿在工地事故中慘死。唯獨剩下的外孫，長到能幫自己忙的年紀，卻因為吃豆子撐死。冥冥中，仿佛有一只大手把福貴身邊的人一個個奪走，最終，福貴的親人都死去了，偌大天地之間，只余他孑然一身。這樣凄慘的命運，就像是被精心設計的一個局，一場實驗。一場“生”之于“死”的實驗，一場由一個人的人生所組成的實驗。這場實驗中，生與死密集出現，正面交鋒。作者用這樣一場極致的人生實驗來觀察極端境況下生命存在的反應。在這場實驗中，福貴所遭遇的種種，都是對自身存在的反復確認，是直擊生命本質的暴力叩問。
這更是一種追問，一種自古有之的追問，追問著生命存在的本質如何——生命本身是什么？為了什么而生存？生命的意義在哪里？······而書中福貴的命運呈現就是對這種叩問的回答。回答本身——福貴的存在就是對“存在意義”本身的解構和消解，對荒誕命運的諷刺。他的存在本身就是對生存意義的反叛。在福貴人生滿目荒誕的黑色和鮮血淋漓的紅色中，生存意義的偽裝被撕開，生命的真相被赤裸裸地袒露。而得出這個結論的過程，便是不斷否定的過程。舉個不恰當的比喻，他好像一個“舍生取義”的俠客，一刀刀砍下了別人給出的一個個答案，從而突出答案本身。為財富而活著？他最終一貧如洗；為愛情而活著？他和妻子更多的是患難與共的親情；為家人而活著？親人們接連死去，他仍然生活；為理念而活？福貴歷舊社會而入新社會，經歷種種卻沒有信仰，只有活下去的念頭（甚至不能說渴望）······。作者為我們拋出了一個個答案，緊接著又親自否定了它們。
在否定了種種答案之后，答案本身并未凸顯，反而由模糊變為一片虛無。作者仿佛忘了給出答案，但這種對生活圖景的描寫本身也許就是答案。福貴曾大富大貴，最終一貧如洗；曾被倒履相迎，前呼后擁，最終身邊只剩一頭叫福貴的老牛——只有自己和自己為伴。在遭遇了親人的逝去，人生的大起大落，在經歷這常人難以遭受的厄運之后，他仍然像之前的福貴一樣活著，外在的喜悲、貧富在變，但他的生命的內在本質、生活的事實并未改變，好似一顆錘不扁，砸不爛，炒不爆的‘銅豌豆’。他的經歷仿佛在昭示著：生命存在本身就是在不斷遭遇。將一切的“所謂意義”剝離之后，生命還是生命，活著就是活著。這是一種現象，如同太陽東升西落，月亮陰晴圓缺一樣的現象。
正因如此，我在取本篇讀后感的題目時，一直在糾結“活著”要不要加書名號，但最終決定不加。因為在這里，“活著”不代表一個書名，而是一種事實，一種自然的、存在著的事實。小說的結尾，福貴仍然活著，他不害怕死亡，但也不迎接它。黃昏中，福貴和福貴一步步踱回家去，田野趨向寧靜，光亮四散而去。第二天，太陽會照常升起，福貴和福貴也許會再次踏著晨曦而來，也許不會，但這都不重要。因為無論哪一種結局都是“自然”的結局。生命的意義是主觀的，常因人而異，但生命是自為的。活著本身就是不斷遭遇，遭遇組成了內容。
從這個角度講，作者并未否定“愛情”、“信念”·······這些存在的意義，因為在這個世界中，并不只有福貴在活著；因為，這是支撐生存的一種理由；因為，無論一個人為了怎樣的理由而活著，只要活著，這種理由就有意義。
因為，活著就是活著，除此之外，別無他物！
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇十
每個人都以不同的方式和姿態活著，但是每個人活著的目的不一樣，但其實本質上來說都是一樣的。只要擁有活著的意念，就能單純的做到活著，有生命。
福貴經歷了太多的苦難，什么價值觀、世界觀、人生觀更是被扭曲的，可單單就是這樣一個被毀三觀的人，卻幸運的被扭曲到了一種人生的理想狀態。我猜，他也曾崩潰過，也曾麻木過，但是“活著”的意念，這種人的本性從根本上對他產生了巨大的影響，經歷過生命中難以承受的大悲之后，眼中也就只容得下幸福和快樂了。活著，就是為了追求為了抗爭。
逝者已矣，風煙俱凈。《活著》是一個人一生的故事，人的一生看上去很漫長，可也許在不經意多年以后看來，也不過如此。會有很多陰差陽錯的巧合。比如在打仗時福貴一定沒有想過，多年以后，他和春生的相見竟是因為他凄涼落魄的晚景？他的一生有幾十年的漫漫歲月，可我們花一個下午便能讀個大概。
實際上并不長。我們看見了他的一生，除了年輕時風光的一段日子，就剩下苦難了。不過他不這么認為，他覺得在自己經歷的歲月里，有苦難，更有幸福。他相信無論是自己的妻子兒女，還是女婿外孫，都是最好的。因為他曾切實經歷過那些人和事，所以他才能在時光的磨礪中樂觀堅強地面對世界。
幾十年的時間對于歷史無足輕重，可是對于他自己，卻意味深長久遠。在接踵而至的打擊中，惟有堅強的意志戰無不勝。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇十一
索性在網上找了點，想從里面找點東西，去開導我，卻發現上面的字是那么蒼白無力，我是誰的副本。或許是每個人的經歷都有所不同，所以體會才不會那么容易產生共鳴吧。
有人說過程才是最重要的，一個人的一生，會有好多東西值得珍惜。愛情，親情，友情······一切讓我們感到幸福的東西。可同樣是這些東西讓我們感到難過，感到生命的無奈。即使幸福與難過都一樣值得珍惜，到了生命最后的最后，你合眼的那一霎那，腦海中閃過的是什么？是愛還是恨，是滿足還是遺憾。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇十二
伸出手，輕柔的春風將你懷抱；邁開步，結實的大地為你墊腳；張開嘴，勤勞的雙手給你呈現甜美的味道；睜開眼，看青山云霧繚繞，看城鄉炊煙裊裊；豎耳傾聽，世間充滿生命的歡笑……我活在美好的世界上。
《活著》是余華寫的一部小說，它用樸實無華的語言向我展示了人生的真諦；為我講述了主人公福貴一生的悲歡離合，起落盛衰；也讓我懂得了怎樣活著。
翻開第一頁，我聽它娓娓道來：吃喝不愁，無憂無慮，福貴年少時沐浴在富有帶來的歡樂中。活在滿足中的他享受著普通人沒有的待遇，開始在賭場中游走。輸輸贏贏之間，他忘乎所以，忘記了在家里為他憂心的妻子，忘記了自己欠下的累累賬單。猶如巨大的陷阱，福貴深陷其中。逍遙自在的日子如白駒過隙，福貴的美夢被敲碎在他的無知之中。我讀到了這，在為福貴的前途擔憂時，又不禁想到：現在還有多少人在不勞而獲中碌碌無為？還有多少人因為優越的資本而失去了前進的欲望？我才知道：活著，就應該不斷地向前奮斗!回到福貴身上。禍不單行，他一貧如洗，父親在憤怒中離去，而他的妻子和未出生的孩子，都消失在燈火闌珊的街道盡頭。一切都在一瞬之中。留給他的只有空白的大腦和他面容上的木訥和啞然。我嘆息，為什么他要浪費如此美好的青春。然而這就是社會的準則：不珍惜眼前，不努力勞動，即便家財萬貫也會坐吃山空。福貴癱坐在街上，他像一個懵懂的孩子：“沒了，都沒了。”福貴的.生活變得曲折，他憤恨自己拖累了家人。于是他開始從頭再來，投身于底層人民的勞作之中，只為了——活下去。他是個普通人了。我知道：人不分等次，就看他是否會努力。說人們被生活壓得喘不過氣，那是因為強者的欺壓，可如果有一雙雙不甘、奮進的手，即使天空是塊巨石，都能被撐開。在不斷的努力之下，福貴的妻子回來了，他們開始了窮苦而真實的日子。雖遠離昔日華而不實的喧囂，但他們活得很快樂。生活總是一波三折，福貴的母親不治身亡，他又被卷入戰火。剛逃出生天的他又聽到了兒子離去的消息。就這樣，希望與絕望并存，福貴的希望之火也生了滅，滅而生。隨后他的親人都相繼離去，他卻未被打倒，因為他還活著，還有一顆跳動的心。只要活著，生活就應該繼續下去；我們作為中國的新一代青年，更應該為祖國的將來、為造福人類而堅強地活下去！
“我看到廣闊的土地袒露這結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨”讀完此書，我嘆服作者文筆的同時思緒萬千：活著不是為了享受奢華，而是你真正地為生存、自己或他人做了什么，不虛度光陰，與命運和未來博弈，讓每一天都是那么充實。即使物質的欲望不能滿足，你的世界也將是幸福的，廣闊的，色彩斑斕的。我們活在當下，積累力量，靜待明天閃耀時刻的到來！
“活著，為了更好的明天！”
我合上書，意猶未盡……
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇十三
書以美國民歌《老黑奴》起源，因為這首歌，作者被深深打動，于是寫下了這篇小說《活著》。作者不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，親眼目睹了人們在這個紛紜擾擾的叫做活著的故事里死去。
大致閱讀這篇小說時，書中主要講“我”在一個鄉下聽一位老人福貴講述他自己的故事。福貴原本是一個地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財，變成一個窮人，他被抓去當壯丁，經歷了許多事件，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老牛活到現在。
此時，我感到我的心已經非常沉重了。先是為福貴的敗家而感到氣憤，再后來又為了福貴悲慘的命運感到悲哀。整個故事氛圍都比較陰沉沉，但是，無論福貴的命運有多么悲慘不堪，即使到了趨于死亡的邊緣，他都活了下來，在悲傷的情節之間，福貴在死亡的伴隨下活著。述說苦難時，眼睛里流露出了奇妙的神色，分不清是悲傷還是欣慰。也正是從這里，我的心再一次被深深觸動了。
說到福貴，他本身并不是一個值得尊敬的人物，在他年輕的時候如此放蕩不羈，后來雖然變老實了，但是并不懂得教育孩子。不過仔細想想他還是有著其余人不曾擁有的品質。福貴受到的打擊和痛苦是常人所沒有的，可他還是靠著自己的力量，活著，堅強的活著，不像春生自殺，這種精神還是值得我們贊揚的。
合上書本，鮮艷的紅再次入我眼里，更扎我心里。我知道時光如黑夜一樣正在轉瞬即逝，死亡也終會如黑夜從天而降。不痛，不悲，不喜，仿佛是一片青葉在風中搖曳，寧靜就在遙遠的身旁波動。
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇十四
有的書真真是非買不能讀，你等著去圖書館能借閱到，那得猴年？也知看完也就罷了，未必有保留價值，但自新文化報介紹及在網上讀了幾章后，即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》，如饑似渴；看時，很享受，看后，意猶未盡。隨著畢業于京華大學，就業在麓城大學的主人公聶志遠在愛情、婚姻、事業諸方面，全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關系而展開的“靈”與“肉”的掙扎、求索。
妻子趙平平是重點本科畢業，然在當地小學任教多年最大的愿望就是能“入編”，發個獎金也是三六九等的，如：在編的4000元、區騁的800元、校騁的200元。且每逢節假日，在編的可以找各種借口不值班，領導確可以命令式的通知你：“國慶這三天你值三天班吧，埋頭苦了”。想入編，考了多年，除第一次筆試沒過，其它都是面試刷掉。兩口子無奈買了六千元的軟中華去區教育局趙副局長家走門路，好在終解決了區騁。不是一家人，不進一家門，她與他的共性是做事雖有追求（求人），但是有原則、底線。當因“入編”一事請本校年級組長吃飯，對方想乘機“潛規則”一把，她馬上說：“那就不麻煩了，我再等等吧。”毅然離開飯店。其老公不也是在評正教授的關鍵時刻，在掌握了對手破綻——所謂出書是非正規出版社的重要物證時，任可此次評不上，也終不忍上告校方，置對方于“死地”。
再說聶志遠吧，始終以屈原、王陽明、雪芹諸君為典范，雖不能致，心向往之。同讀博的蒙天舒，拿他的碩士論文稍加修改成就了優博論文并獲國家和學校的雙重獎金，后又經過與聶兩次交換讀研、讀博的導師（看該導師是否為潛力股而定），并借此留校團委，進而成歷史學院院長助理。這人是代表“權”的。
還有讀博室友郁明的，頭腦精明而非學業，看重古玩字畫等的鑒賞，為今后能增其學位鑒定等級而讀博，也接一些老板的寫自傳等活，曾推薦過一單給聶，使其掙了四萬（原六萬郁拿兩萬中介）。但當其又接一單寫某地鐵礦老板的祖孫傳時，卻因其祖父與日本人合作過滿鐵的事而堅決不寫，本來你要昧著良心寫可得十萬，立馬可拿五萬回家，車票也買好了，老板之美女秘書以“別讓我為難”勸之，內心掙扎數度，猶如魔來擾佛，可最終還是對先賢信念吧使然，戰勝物欲而拒絕了，好嘛，車票也不給送了，女秘書的送站車也免了，自己一個人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現實，殘酷。
上文說了，就算是人生的緊要處就那么幾步的評正高時刻，他也沒有以犧牲“學銜敵”來成就自己，選擇放棄。人格啊，恐怕我們大多數人做不到吧？然天公地道啊，他這次還真評上正高了，1/4啊，金燕燕比聶早來兩年有資歷，但學術不靈，而另兩個為聶后面的學生少壯派，一為校長弟子，一為院長第子（博士生），聶報著基本沒戲的心態，只能寄希望于評委們的公來公正了吧，結果出來后兩個年輕候評者，一個嚎啕大哭，一個昏倒了。據說校長、院長都想其第子奪標，反倒成全了聶志遠評上正教授。此章節雖具戲劇性，但人間百態，賢愚高下，已經淋漓盡致地表現出來了，好書，好文章！
活著的第六章讀后感（優秀15篇）篇十五
余華的小說《活著》是中國當代文學中十分重要的作品，它以個人曲折的苦難經歷先是濃縮了波瀾壯闊時代的變化，后是上升至存在的個體對命運與巨大系統的沖擊的始終樂觀。
小說的時間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫了從地主階級下降到農民階級的徐福貴與其家人的歷經苦難的半生，命運的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現實的下沉相反，呈現上揚的過程，并最終在霞光萬丈的大地上頑強如一地存活下去。閱讀《活著》的過程是一個深刻的，重新認識人存在維度的體驗，但要系統地理解《活著》關于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個維度對主題進行闡釋。
余華在分享本書的創作過程時也曾說過，小說原本是采用第三人稱的敘述角度展開的，但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進困難重重，而在一個偶然的機會下，作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個故事，“于是奇跡出現了，同樣的構思，用第三人稱的寫作方式時無法前進，用第一人稱的寫作方式后竟然沒有任何阻礙，我十分順利地寫完了《活著》。”這向我們說明，第一人稱的講述對于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱讓人物面對命運的災難時呈現更深的心靈活動。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節中，數次閃回到有慶奔跑的情景，這其實是福貴的記憶，而后福貴決定暫時隱瞞家珍時的糾結，也毫無阻礙地展現在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語，全書的環境描寫大都位于傾聽者“我”所處的時間變化，這就使戲劇性的情節發展獲得了巨大的真實感。
從更高的結構上，本書還為福貴的講述安排了一個到田間采集民間歌謠的傾聽者，這種安排有什么好處呢？我認為，承接上點，對真實感的加深也體現在這個結構上。作者讓“我”去農村碰見老人福貴，以提供了連接我們與福貴經歷的橋梁，為故事的講述創造了一個自然的開口。
再次，作者開篇時說，“我“是十年前到鄉下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發生的時間處在雙重的回憶下，當下的時間與講述的時間通過年輕的“我”相連，講述的時間與故事發生的時間通過年老的福貴相連，這樣時空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實感。此外，福貴的故事跨度之長與“我”傾聽時間之短也形成強烈的反差，即一個人一生的故事原來也經不起一個下午的講述，更增加了存在對于時間的渺小。這兩條時間線是交織推進的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對應福貴人生的各個階段，每當讀者被福貴的講述感嘆時，作者都會突然地回到傾聽者的時間，描寫一下貌似是“當下”的環境與時間，以讓讀者獲得暫時的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節奏，使其呈現更富層次的講述美。
最后，小說的語言是平白的，沒有刻意運用文字的各種表達藝術，但作品仍呈現出豐富的感染力。可見，作品的感染力更多地來自曲折的故事本身，作品的語言更多為營造一種真實感和客觀感服務，并在平談的講述中蘊含巨大的情感力量。
作品以真實平凡的背景設定嫁接了離奇深刻的對活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個波瀾的情節背后。然而，作者在小說中并沒有直接地揭示對活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對情感的表達也從未超出人物自身的反應。盡管苦難是巨大的，但表述是節制的，這就使得讀者需要對活著在文中呈現的本質做進一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個層次。
第一個層次是個體對另一個個體造成苦難，比如作品開頭時福貴自身的敗家行為對家珍造成的苦難，就是這個層次。
第二個層次是社會與時代對個體造成苦難，比如由于戰爭，福貴被國民黨軍隊強征入伍，被迫接受戰爭對精神與肉體的強烈創傷。
第三個層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結為偶然性的，或有些人命名為“命運”的成因。在這種層次中，個體往往無法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個體所感到的精神挫敗是最嚴重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭先的責任，因而最快跑步到輸血地點，從社會角度，時代的落后使醫院缺乏充足的血庫等資源，而看似是罪魁禍首的縣長春生，經過前文我們已經了解春生這個人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫生，也是為了挽救另一個生命而行動且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無法找到一個直接的原因來解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個層次的表現。
個體對于這三個層次的苦難的反應就構成了《活著》這本書最深層的推進動力。一開始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經歷第一層次的苦難，后來，福貴認識到家人與自身價值的可貴，極大地克服了原來的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰爭與時代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰爭，離家萬里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對第二層苦難的頑強抗爭，包括后來的大煉鋼鐵、人民公社和文革時期，福貴的抗爭也始終在延續。而全書接踵而來的一個個死亡，雖然個體上可以為每一個找到一個原因，但它們在整體上就呈現出了第三個層次，即一種無序的，循環的宿命感。福貴對于第三個層次的苦難的客服是橫貫全書的，也是對活著的個體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個下午”聽老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語氣講述這圍繞它一生的苦難時，在他輕松地對老牛說著那些已故親人命名的想象出來的其他牛時，在他最后于炊煙和農舍中，歌聲在空曠的傍晚如風一樣飄散時，我們知道，福貴最后戰勝了第三層的苦難，并向我們呈現出這樣一個終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個體面存在中一切不可預測性的反抗。活著即為目的，而非為了通向任何別的所在的手段。