優秀的作文能夠引發讀者的共鳴，傳遞作者獨特的觀點和情感。無論是在論述、議論還是抒情等各個寫作類型上，這些優秀作文都展現了作者較高的寫作水平和思想深度。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇一
古往今來，我們把文化放在心中，要知道這被摧殘的歷史，要知道這休克的文化。文化在一點一滴的消逝，不再清醒，歷史在一點一滴的殘缺，不再完整，在當今社會，身為中華兒女，擁有悠遠傳統的我們，豈能夠眼睜睜地看著歷史文化的空白。
不!這不難想到當物質文明與非物質文明等文化遺產消逝后的場景：在這個中國里，處處都是化工廠，每日都排放著滾滾烏煙，天空己不再深遂，不再蔚藍。農村的現代化，處處都是平坦的馬路，再仔細地瞧瞧。家家戶戶都是用混水泥建造的房屋，家家都有一輛轎車。柏油馬路上，全都是飛馳的轎車，在這里，沒有一點綠色，也沒有行人，人們都過上了快節奏的生活;在這里，沒有一所學校，也沒有學生，人們總是在工廠里呆著;在這里，家里時常沒有人，也沒有動物，生活變得死寂。
不!這些流傳千年，意蘊豐富的文化記憶，我們不能讓它們消失。如今人們錯誤地認識文化，一味地去尋找物質生活，都是錯誤的理念。我們應反思自己，贖回文化。我們應當留住現存的文化遺產，去追回消去的文化。不能讓文化消失。放慢自己的腳步，學會去品味生活。讓自己有一個新的觀念，讓遺存的古代文化永遠保留。把記載歷史的書籍收入博物館，并了解、學習這些書籍。讓古人的智慧，重現今天。
中華民族擁有悠長的歷史，我們何嘗不為自己驕傲。讓我們一起保護這些文化，守衛我們的精神家園。只有這樣，我們才能喚醒純凈的心靈，用生命去詮釋自己;只有這樣，我們才能把文化銘記心中，把歷史刻在心底;只有這樣，我們才會了解真實的自我，這個世界才會變得五彩繽紛，多姿多彩;只有這樣，才會停止消逝的歷史文化，挽回那些消失的文化!讓我們一起保護文化吧!
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇二
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深，優秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化啦。現在少有人在重陽節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗啦，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時代發展，人們拋棄啦傳統歌舞而迎來啦搖滾等西方流行音樂。
為啦不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇三
然后，不幸抑或幸運。傳承文化的使命交到啦我們的手里。作為中華人的我們，難道沒有義務將傳統文化傳承下去嗎？傳統文化注定是一杯清茶，沒有初嘗的溫潤芳華，卻苦中帶樂。傳統文化注定是一曲輕曲，沒有華麗優美的裝飾，卻能安撫你煩躁的心。在物欲橫飛的今天，請靜下心來，品一杯清茶，聽一曲高山流水，感受傳統文化的魅力，讓我們的傳統文化傳承下來。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇四
現在，傳統文化已經漸漸離我們遠去。用老舊的傳統文化，換來的只有新穎的創意。
有許多的傳統文化正在逐漸變得透明無法被看清。我印象最深的是民間的剪紙藝術，雖說剪紙，人人都會，但已經沒有多少人可以用心對待這一傳統文化了。
走在古老的小鎮，四周流動著古色古香，別有韻味的氣息。推開一扇古老的舊房門，踏進屋，樸實簡樸的一切映入眼簾，寬大而又敞亮。木屋上貼著遠看著簡單，近看卻無比復雜的剪紙，精巧而細致，讓人贊不絕口。
走出小屋，一位老人正在慈和安詳的用小刀雕刻著，湊近一看，便會覺得這副剪紙惟妙惟肖。
剪紙，陪了我們多少年，花開花落，就算一切徒勞無功，就算結果不過如此，我仍然選擇我自己認為最好的決定。剪紙。
剪紙，一個流傳多年的民間藝術，現在卻不被我們珍視，我們應該放下手中的筆，調整為良好的心態，踏進傳統文化，去擁抱它，去感受它！已經流傳多年的文化，不能就這么斷在我們這里。
剪紙，一個被我們遺忘，但卻被老人銘記和愛戴的一個民間傳統藝術。不知是誰第一個創造了它，誕生了剪紙這個美麗的傳統藝術。我至今還能看到這種帶有古色古香和各種韻味的民間藝術，對此我感到很是幸運，畢竟能在現在看到這么精細而美麗的剪紙。花開花落，陪我們一起度過的傳統文化。
剪紙雖然不能給予世人溫暖，但他卻能給人無窮無盡的希望。剪紙雖然不能成為我們努力的目標，但它卻能夠帶給我們信仰。
剪紙雖然不能被我們所有人認可，但它卻始終活在這個世上，活著我們的心中。剪紙，一個簡單而又美麗精致的傳統藝術。
回頭望去，身邊已經沒有文化的影子了……。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇五
中華民族文化博大精深，但是現在的我們隨著現代文化日益沖擊著我們的生活。傳統文化已經被漸漸地遺忘正在了。那流星隕落了還可以用美麗的光芒劃破星空；那樂曲結束了還可以用優美的旋律振奮人心；那樹葉飄落了還可以用美麗的舞姿滋潤土地；而我們呢？還記得什么傳統文化呢？我的記憶也在慢慢流逝，但只有對聯使我永生難忘。
“對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。律詩是中國近體詩的一種，格律要求非常嚴格。常見的類型有五律、七律和排律。隨著各國文化的發展，對聯還傳入了國外的許多國家，對聯還是一種獨特的藝術形式，至今已有一千多年的歷史了，寫對聯還要求對仗工整，平仄協調，上聯尾聲仄聲，下聯尾字平聲。”這是我小時候在爺爺家時爺爺給我講的，從這以后我對對聯就有產生了一種特別的`情意。
那次我在家無聊，我不經開始讀對聯了，我還從書中收集了許多對聯如：萬事如意展宏圖，心想事成興偉業。一年好運隨春來，四季彩云滾滾來。
還記得那一次，我還是4歲時，過春節了，媽媽和爸爸帶我來到一個充滿文藝氣氛的小鎮，那天小鎮上的村民家家戶戶無不張燈結彩，每戶都在自己家的門前貼上了一幅幅喜氣洋洋的對聯，十分熱鬧。而在我11歲時我再次懇請媽媽帶我去那次春節時帶我去過的小鎮上，我還想更深入了解他們的春聯文化到底是如何形成的？是從什么時候開始在春節貼春聯的？在這種引誘下我特別想去那個小鎮，讓小鎮上的人一一解答我的疑問。終于在我的軟磨硬泡中媽媽答應了我的請求。
我再次來到了這個小鎮我的心情顯得格外開心，但是我和媽媽已經從好幾家房屋前走過了，始終沒有看見有貼春聯的房子。這一現象讓原本開心的我一下子傷心了起來。我心想：不過才過了幾年的時間為什么變化如此之大？難道春聯文化消失了？難道春節貼春聯已經被人們遺忘了？我帶著種種疑問來到了媽媽跟前，我把我的疑問告訴了媽媽。但媽媽卻告訴我不要管別人是否還記得傳統文化只有做好自己，讓自己的不要遺忘就好！
這次雖然沒能在那里對春聯文化展開深入的了解，但這也使我對春聯的情意越來越深。
中華文化雖然博大精深，但是這種文化如果沒有被人去傳承去了解，這些文化就更不會源遠流長了，所以希望能有更多的人去學習中華民族的文化，讓中華民族傳統文化永遠留在我們的心中。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇六
微薄的身軀，刻畫出厚實尊嚴；小小的屏幕，撐起大大一片天。
以光源為襯托，在隔亮布后用獸皮或紙板做成的人物進行演出，這個帶著濃厚鄉土氣息的藝術形式被稱為皮影戲。
小時候在老家，只要誰家娶了媳婦或葬了老人，都要表演皮影戲。記得第一次回老家就趕上了皮影戲的精彩演出。
夜幕降臨，各家的孩子就早早搬出凳子在一個院壩上等候著，每個人的臉上都掛滿了期待的神情。表演皮影的人上場了，他慢慢地支起一面白色的大幕，接著整個人就藏在了幕布后邊。“咣”幾束燈光驟然間亮了起來，直接打在了白幕上邊，映出演戲人的影子。
過了一會兒，表演的人終于拿出了幾個像是用紙片糊在棍上的彩色小畫人在幕布后邊舞動著。小人兒在幕布上靈活地或走著或跳著，栩栩如生。臺下看戲的孩子看得津津有味，大人們對這出戲也贊不絕口。
表演人精湛的技藝和逼真的畫片形象讓看戲的人們都感同身受，為牛郎和織女的重逢感動落淚。那極薄的皮革配上精致的色彩搭配，整個人物形象仿佛從幕布里走了出來。不過皮影戲的制作并不是一兩天就能完成的，它需要經過多道工序，是一個復雜且奇妙的過程。
制作皮影首先要選稿，畫稿就是按人物的不同身份和個性，設計出不同的形象。畫完稿就采用牛皮或羊皮去毛、掛挺、去脂，然后釘在木板上拉緊曬干，把設計好的畫稿便拷貝在這皮上，拷貝好的皮就可以上色了。上色是皮影制作十分體現功力的，根據不同的人物和服裝搭配不同的色彩。
由于皮影人物的制作是肢解完成的，因此最后須將身體各部位用線縫接，并在背后裝上翎管，套進竹簽棒。通常，一個人物只須兩根簽棒，但動作復雜的形體則多達四、五根。畫完后的皮影戲噴上一層清漆再套上簽棒，這樣完工后的皮影就可以演出了。
朋友們，熱愛皮影這一民族瑰寶，傳承皮影這一傳統文化，讓皮影戲陪我們度過更多的漫長的快樂時光。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇七
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深，優秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類進入21世紀以后，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產、生活方式，思維方式，行為方式。同時也削減著傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化了。現在少有人在重陽節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時，有誰還會想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個老年人在扭秧歌時，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗了，直接一點就說“老土”！而西方傳入的街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀眾群體只限于老年人，隨著時代發展，人們拋棄了傳統歌舞而迎來了搖滾等西方流行音樂。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
孔子學說正在成為世界哲學的論文。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇八
世人皆知，我國擁有驚艷璀璨的五千年國史，擁有令人驚嘆的四大發明；擁有學富五車的至圣先師——孔子；擁有治國有方的唐太宗——李世民；擁有才高八斗的師佛——王維；擁有……我國人才數不勝數，在世人看來——中國，這條屹立東方之首的巨龍，他所擁有的文化底蘊是那么博大精深！
回顧歷史的長河：清朝大詩人龔自珍曾說過“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這句詩寫的無私奉獻嗎？唐朝詩人白居易曾說過“野火燒不盡，春風吹又生。”這句詩不正寫的堅強奮發嗎？明代清官于謙曾立志“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”這句詩不正寫的高尚品質嗎？中國人才輩出，但他們都有一個特點——道德高尚。
縱觀他們的生活，我極度敬佩于謙所擁有的高尚品質。同時我也感嘆他的預知能力。他在與我們相隔百年的時代居然知道在現在的今天，我們中華特有的文明，在一步一步逐漸消逝了。所以特寫此句來瑾謹醒那些早已喪失人生放向的無知人民。但，這句詩真起作用了嗎？我為此感到傷悲！
暑假某一男游客到神秘埃及的胡夫金字塔旅游。因為興致高漲，于是在那百斤重的`大石磚上刻了“xxx到此一游”對此他還不以為然，大肆宣揚他的“豐功偉績”，結果弄得婦孺皆知。這一舉動弄得“世界文化遺產保護協會”的人對此人進行批判，賠償維修費2—3億元。更引人氣憤的是，此人是有五千年極好素養古國的子孫――中國人！此事在網上，引發爭議，所有網友都極為否認這忘本的行為，對此也深討自己的行為是否“與此無爭”。時下，“老人摔倒事件”頻頻發生。人們說這不是人性的泯滅，而是道德信任引發的悲劇。“農夫與蛇”這樣的寓言常在生活發生。
想想當今社會，人們口中早已不再那么溫文爾雅，而是進一步的拓展為“出口成章”；人們的肢體動作早已不再那么落落大方，而是進一步的發展成粗魯無禮；人們的外在早已不再那么簡潔美麗，而是進一步擴展為奇裝怪異。
沒有了文明，我們將會怎樣？
這是我們要的嗎？不是！但這是我們即將面臨的局面。所以，我們要改善。
我們是祖國的未來，如陽一般矯艷；如獅一般雄健；如鷹一般的靈敏。我們不要萎靡不振，我們要強健有力，我們不要頹風敗俗，我們要興建華夏。
祖國，五千年的古國，擁有潔高的文明素養，我們絕不讓他在我們的時代泯滅，我們牢記“粉骨碎身全不怕，要留青白在人間”的品質。我們不能讓文明消逝，決不能讓我們在世界史上留下一絲污穢！
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇九
中華民族自古以來就是一個節日繁多的民族，中國也被稱為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上。可是，隨著外文化的傳入，古國文化正在一點點的被代替，一點點的消逝。
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節、元宵節是我們韓國的節日，中國所謂的傳統節日是從韓國傳過去的。”這是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個中國人看到這條消息時都怒氣沖沖，談論著韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著搶紅包時，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著鑼吹著號……這本是中國過年的景象，如今都已經變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過春節……我們的傳統節日如一桶水，但盛水的桶有一個洞，水正在一點點流逝。
桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過春節；中國人，應放下情人節的巧克力，和家人一起過好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩穩睡個好覺。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統節日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十
一顆星，隕落。是那正在消逝的文字啊！這顆傳承了中華五千多年歷史，照亮華夏幾千年文化的明星正在隕落，若灰燼般吹散于時間的長流。漢字，中華傳統文化的載體，漢字，各族間交流的紐帶啊！可這載體似乎將要在如今摧枯拉朽般破碎，這紐帶也仿佛將被扯斷。那閃耀的漢字文化將在我們這一代消逝，心情不免有些陰霾有些惆悵。
“國破山河在，城春草木深。”的感時傷懷啊！“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”似的情感便伴隨著文字的消逝在我心中油然而生。“采菊東籬下，悠然見南山。”的悠閑自得：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪情壯志，舍身忘死；“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”的似海一般的包容，博大的胸襟啊！這比比皆是的豪情壯志，這處處能見的詩情畫意，無不是因為漢字才得以傳承，這古人思想的精髓，偉大的文化藝術無不是因為漢字才得以讓今人略睹其風采。
甲骨文，那深沉又充滿古風的文字。金文，那銘刻于青銅器上厚重而莊嚴的文字，正如司母戊方鼎那般沉重。篆書，古樸而不失靈動。而楷書的方正規范，也仿佛啟示著我們做人因正直端正。行書，以他行云流水般的流暢與靈動而著稱。
還有那揮筆潑墨而成的草書，字里行間無不刻出一份瀟灑……這都是漢字，一種靈活而多變的文字，也真是拿正在消逝的漢字。就像那晶瑩的冰在熱浪的吹襲下消逝，化作一股清流，付之東去。驀然回首，見它自身后流去。彎下腰，掬起一捧清泉，只望它短短的停留，卻見它從指縫流逝，匯入江河。心有余而力不足，便只能在一旁來回踱步，往返彳亍。
只是依葫蘆畫瓢罷了，而漢字也在漸漸消逝，它的內在文化又有何人能懂，提筆忘字，已變作普遍。難道之后滅亡的就是我們人類了嗎？又或是人內在的精神喪失，化作一具行尸走肉。
漢字啊，你的精神，難道就要在此消逝于歷史的長流中嗎？你可知我真想化作那激湍中的石柱，將消逝于眼前的你留住啊！
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十一
小時候生活過的那個南方小村莊，曾經給過我無數美的啟蒙和印記，曾經是我念念不忘的夢中天堂，我的香格里拉。
我還記得我們屋后的幾棵龍眼樹和香樟樹，我曾經和彎彎姐坐在枝椏上聊天，曾經躲在密密的枝葉間偷偷聽廚房里母親的話語，聽聽她是不是還在嘮叨我，是不是還在為我闖的禍怒氣未消，是不是已經心平氣和，然后我可以若無其事的回家了。我還記得小玲的外婆門前的苦楝樹，春天來的時候，開滿了淡紫如煙的小花，有一種淡然的香氣。外婆在樹下生起火堆，我們放學了就在樹下烤紅薯和香芋，母親一面和外婆聊天，一面把我的腳抱在懷里，仔細的挑出一根已經被我的肌肉層層包裹起來的老刺，都不知道是什么時候扎進去的了，已經不痛，只是覺得硌腳。還有阿梅家的幾棵李子樹，初夏，青青的李子泛黃了，孩子們都爬到樹上幫他們家摘李子，摘完以后，都可以分享一些酸酸甜甜的果實。還有，隔一條村道對面的李家，后園有幾棵高大的沙梨樹，春天開滿潔白的花朵，是我最喜愛的花之一，我可知道雨后梨花是多么美麗。夏天，在一陣暴風雨過后，早早起床，總能在圍墻外邊撿到幾個被風吹落的果子。那些沙梨皮薄肉細多汁，非常可口，至今我再沒有吃過那么好吃的沙梨，遇到的都是蠢笨粗糙的品種，再也沒有興趣品嘗。盡管孩子們對李家的梨很垂涎，但走過他們墻根下都有些戰戰兢兢，總是一溜煙跑過去，因為干干瘦瘦駝背的李家老頭可能躲在某個角落陰沉的窺視。曾經有嘴饞的男孩爬進去偷果，被李家老頭抓住，用指甲掐破了耳垂，所以，李家老頭在孩子們的眼里簡直就是惡魔。還有，還有，村北那幾棵被老藤糾結的高大木棉，藤上結滿了拳頭大的果子，捏在手里軟軟的，一掰就能分兩半，里面有紫紅色的瓤，微甜稍澀。我們一群男孩女孩抓著那些藤蔓爬到樹上，摘了藤果互相攻擊，風吹過，蕩在藤上的我們就輕輕搖擺起來，總有人發出尖叫。不拘那家大人看到，總會被斥罵，然而這樣的刺激和快樂，我們樂此不疲。
漸漸走近村莊，村道兩邊那一片平坦的地，從前種滿了各種菜，如今全都種滿了甘蔗，長長的葉子落了厚厚的紅色塵土。廣西是全國主要的產糖大省之一，我們縣里，就有東亞糖業有限公司的三個糖廠，種菜自然遠沒有種甘蔗容易來錢，只能給網上無聊的白領們種去了。小時候菜地的種.種樂趣自然也都不能為今天的孩子們領略。各家的菜地基本都集中于此，所以孩子們放學了總是相約去摘菜，為一家人的晚餐準備菜肴。冬天總是下著迷蒙的雨霧，農閑的田野很安靜，只有幾頭牛在靜靜的吃草。遠處的山林和村莊象蒙著一層輕紗，又像淡墨中國山水畫。細雨初晴，走到田野上，松軟的泥土，碧綠的菜畦，紫色的豌豆花，一蓬蓬青青的薺菜，菜葉上亮晶晶的雨滴，都讓人心生喜悅。天空中偶爾飛過一兩只鳥，啾啾的鳴著，好像商量著要去哪里。疏疏的竹籬間，肥厚的白菜葉下，幾只小小的綠鳥兒探頭探腦，跳上跳下的嬌聲啼著，好像是想和我們親近，卻又不敢靠近。讓人滿心愛憐。我們摘著菜，比著誰家的菜最好，吱吱喳喳的說著話，摘了快要炸莢的豌豆，挖出胖胖的紅薯，到小河邊洗了菜，就在河邊揀了枯枝煨紅薯和豌豆。有時候我們拔了潔白的蘿卜，洗洗干凈就啃起來，清甜中帶著辛辣，我常常啃兩口就受不住，隨手扔了。現如今村里已經沒有多少人有菜園，基本都有摩托車，到四公里外的鎮上買菜也不是很難，從前我們村可是鎮里有名的菜籃子基地啊。
村前的曬場，最開始是生產隊的，四個隊每個隊一塊，每一塊有四個籃球場那么大。夏秋兩季，曬滿了稻谷，花生，玉米，黃豆。我和妹妹曾經打著赤腳從曬得滾燙的場邊走過，只為了偷偷用腳趾頭夾帶幾顆花生。等到傍晚谷物收進場邊的倉庫，曬場就變成孩子們游戲的場地。跳房子，木頭人，官兵抓賊，烏龜護蛋，丟沙包，丟手絹，都是簡單不花錢的游戲，孩子們跳啊，叫啊，笑啊，一個個臉紅撲撲的，汗流浹背，快樂無比。秋天倉庫后邊堆起高高的稻草垛，留著給過冬的牛群吃。孩子們爬上稻草垛，飛快的滑下來，爭先恐后，打打鬧鬧，或者在上面蹦高；有安靜的女孩子坐在頂上一邊扯出稻草，一邊編著草鞋，掃把，小籃子。有一年不知道是誰，在一個草垛的底部打通了一個隧道，我們坐在里面看書聊天，做游戲，外面寒風刺骨，里面卻很暖和。有一天我們幾個伙伴商量著晚上一起到這個隧道里睡覺，夜里父母沒有給出去，心里有點失信的忐忑，第二天一問，其實誰都沒去。后來有大人發現了，就拿荊棘封住了兩邊的入口，再也不能去玩了。想想還真是危險，如果我們在里面，幾十噸的草垛坍塌下來，我們小命可能就沒了。但孩子們往往都不會覺得危險的存在，只是享受單純的快樂。后來曬場分給了各家。夏秋的傍晚，家家戶戶從田里收來一捆捆稻谷，在曬場上抖散鋪開，攆著牛拉著石轱轆打谷，一場往往要勞作四五個鐘頭。吱扭吱扭的碾子的響聲，大人吆喝牛的聲音，孩子們追逐打鬧的聲音，人們絮絮的談話聲，交織一起，很是熱鬧，月朗星稀，螢火流逝，遠處的田野山川靜默無言，天地間有一種無可言說的大美。
現在收割的時候，有了打谷機，家家戶戶都可以在自己樓頂曬谷物，孩子們整天窩在家里看電視，早就遺忘了我們那些曾經的游戲，曬場已經荒廢了，堆滿了腐敗的禾草和牲畜的糞便，淤積層層雨水沖刷下來的泥土，曬場的水泥地面都幾乎看不到，一派荒蕪寂寞。
因為家家戶戶用上了自來水，然而卻沒有人規劃的弄好排水系統，各自排出自己的廚房和院子就了事，結果，污水都流到村道上了，加上摩托車、機耕車、小汽車、大貨車、牛車等等各種大小輪子一碾，道路變得泥濘骯臟，坑坑洼洼，路況及其不好，若是雨天走路真有點讓人無從下腳。小時候雖然是土路，倒還干凈平坦，而且生產隊每年都會組織大伙修路，如今村委會仍存，卻無人管事了吧。還記得小時候我們一面煮晚飯，一面就在這路邊和鄰居的孩子們玩一種類似于打棒球的游戲，只不過用小木棍代替球，大木棍一揮，小木棍在夕光中劃出優美的弧線飛出好遠，孩子們的歡笑聲也跟著彩霞飛走了。經常有人因此把飯煮焦了，吃飯時總會被大人數落，但第二天小伙伴一喊，父母的責罵又忘掉了。
村子的北邊，原先有個幾百畝的大荷塘。夏天的時候，荷葉亭亭凈植，青翠如蓋，一池的紅蓮如火焰，燒灼了我少女善感的心。清早起來，微風過處，陣陣稻香荷香，老遠都能聞到。傍晚時分，經常有很多白鷺從稻田里飛回荷塘，在綠葉紅花中翔集。有時候站在荷塘邊，突然風生水起，呼啦啦的雨聲喧囂一片，等到驚惶的逃避回家，跑著跑著，才發現其實不過是一陣疏疏落落的太陽雨，是千萬雨滴擊打荷葉的聲音造成了假象。女子采蓮，一直覺得是荷塘中最美的景致。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水。”，“采蓮去，月沒春江曙，翠鈿紅袖水中央，清荷蓮子雜衣香。云起風生歸路長。歸路長，那得久？各回船，兩搖手”，“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。這些古人的詩詞，逗引得我整日在荷塘邊流連，但我們的荷塘沒有船，我也不會游泳，所以，我無法采蓮，這真是很遺憾的事。荷塘一直是我最眷戀的家鄉小景，外出多年，心心念念不忘，每次回家必去探訪。母親知道我的癡處，有一年特意告訴我，荷塘沒有了，村里承包給人養魚，認為荷葉會妨礙育魚，全都割掉了。我惆悵許久，以后只能向夢中追尋了。現在的小孩子，永遠也不能了解到在不太遠的過去，村子里還有這么美的景致。
順步走到村西的小河邊，靜悄悄的沒有一個人，只有偶爾一兩聲鳥鳴，還有對岸的茳芏和紅蓼叢中，不知名的水鳥鳧水的聲音。站在河壩上，下游的河段有點枯竭消瘦，綠綠的河水里飄滿洗衣粉的空袋子和各種塑料袋，還有破衣爛鞋等各種垃圾。這個河壩，以往夏天發大水的時候，上游的水急速奔流到此，就轟隆隆的義無反顧往下跳，很有氣勢的一條瀑布，每次遠遠聽到轟然的水聲，總會加緊腳步跑過來。小男孩們脫得滑溜溜的，喊叫著順著瀑布跳進下面的深潭里，興奮的在水里沉浮。女孩子就挽起褲腿，小心翼翼的橫涉水壩。水深經常都會沒了我們的膝蓋，整條河的沖擊力是很強的，河壩有青苔，很滑，我們又不會游泳，一不小心就有可能會被瀑布沖到河底去，不知道那時候為什么那么不怕死。大人們不管是看到男孩還是女孩在河里玩，照例是會責罵的。有一次我和一個女孩走到河壩中間，一個老師看到了，就著急的喊我們回來，我們怕老師，反而繼續往前向對岸走去，老師肯定氣壞了。秋天的時候，河水清澈明凈，粉粉的紅蓼開滿了河川，像一段落霞。我似乎比別的孩子更容易被美麗的東西誘惑，曾經獨自劃著竹排向對岸的紅蓼叢漫朔，不會游泳，也沒劃過竹排，小心翼翼的保持平衡，也感覺不到危險，只為了更近的看一下這些小小的花兒。最歡喜的，還是春天野薔薇開的時候。在吹面不寒的春風里，霧氣氤氳的小河邊，薔薇一簇一簇的開了，伸展著柔長的腰肢，俯向河面，自戀的在水中照個鏡子，粉嘟嘟，香噴噴，巧笑嫣然。飄落的花瓣下，魚兒蹀躞，它們簌擁著這些粉紅的小船漂走了。女孩子們在課間總會溜到河邊采薔薇花，所有女孩的頭上，都插著野薔薇，粉色的花，粉色的笑臉，粉色的時光。很感謝那時的老師，任由我們插著這些花上課，沒有批評我們這樣會影響學習；感謝那時的男孩子，沒有嘲笑我們臭美。薔薇花變成我最愛的花，已是多年不能一見，每年的春天花期一到，我總是異常的思念它們，不論身處何方，我似乎都能聞到它那種獨特的香氣。聽母親說，野薔薇在家鄉，現在也不怎么多了，河邊的那些花兒，竟已變成水中花。
我蹲在河邊對著河水發了一會呆，河水和我皆靜默無言。腳下的草地上，掛滿一顆顆碩大晶瑩的水珠，那是昨夜的雨水，是往昔的歲月蔓延而來悄凝的冷淚。我想找個人說說這況味，想了半天，兒時伙伴，卻只有妹妹還能聯系了。
回到村里的時候，路過村里的公共活動場所-小賣部，一大群人在那里聊著六合彩，聊著誰誰家的孩子在廣東打工一個月領多少錢，比誰誰家大學畢業的孩子混得還好呢！更有那新嫁的媳婦在激憤的向人說著自己婆婆姑子的不是。我決定，明天一早就走，離開這已陌生的小村。我知道，我的那個美麗的村莊，正在漸漸消逝不見，而我只能向久遠的歲月中追尋它了。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十二
教學目的：
1、學會并能大膽、自信的演唱。
2、能夠根據的旋律結合自己所生活的環境來編創歌詞并能把自己的創作與同學分享。（從環境方面寫歌詞）。
教學重點：
學會歌曲，編創歌詞。
教學用具：
鋼琴、投影機。
教學方法：學生主動參與，利用比較法、引導法提高學生主動探索、互助合作能力。
教學過程：
一、導入新課。
1、展示美麗風景圖片。
2、剛才我們欣賞了美麗的風光，置身于美景之中，同學們想不想高歌一曲？（學生回答）今天我們就學習一首贊美美麗風光的意大利歌曲。
二、新課教學。
1、簡介歌曲：這是一首優秀的意大利民歌，全歌為帶再現的二段體結構。第一段曲調活潑，描繪了村莊周圍的景色，表達了孩子們而家鄉無比熱愛之情。第二段旋律優美抒情，表達了意大利人民對自己家鄉的贊美，對未來生活的憧憬。
2、播放歌曲，讓學生熟悉旋律。
3、老師彈奏歌曲旋律，學生輕聲跟琴學唱歌曲曲譜。
4、學生自己學唱歌詞，自己體會并對歌曲作藝術處理。
5、學生自唱。展示自學成果。
三、課堂活動。
1、剛才我們學會了贊頌意大利鄉村的歌曲。其實我們所生活的城市也是非常美麗而有特色的。下面我們按照小組合作的方式，以我們所生活的城市——溫州，按照美麗村莊的歌詞的格式寫成歌詞，用我們剛才學唱的旋律唱出來。
2、學生分組討論，編創歌詞。
3、小組或者個人展示創遍成果。
4、師生點評。
四、課堂延伸。
可見人類不好的行為導致了環境的被破壞，甚至由于環境的被破壞威脅自身的生存，美好的環境是需要每個人去維護、去愛護的，希望我們美每位同學從現在做起，從我做起，從小事做起，改掉不良習慣，愛護我們所生存的環境，一起攜手共建美好家園。
2、布置作業：課后用自己喜歡的方法表達本課節的收獲和感想。
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正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十三
農歷八月十五的中秋節，是中國的傳統節日且歷史悠久，這一天里人們懷著濃濃的思鄉情團聚在一起。而中秋之所以是中秋，是因為古人們認為每一年的八月逢秋期之中時，正是明月最圓滿之時。故此，人們也稱中秋為仲秋。
在我記憶中的中秋，絕不像現在隨隨便便吃上幾個月餅，聊幾句家常而已。中秋節的習俗在悠悠的歷史洗禮中，漸漸地不再熠熠閃光。童年的“流星香球”已經很少再被人舞起來，逐漸成為記憶中美好的回憶。
又是一個月圓夜，故鄉人民即將迎來一個熱鬧的夜晚。站在街頭望去，仿若一條燦爛的星河，是一條由流星香球點亮的星河。我和姐姐急忙拿出早已準備好的木桿，柚子以及香。在門前的庭院忙碌著，將柚子插在長短適中的木棍上，將閃爍著“星光”的香一根一根插在柚子上，完成如此簡單的步驟后，一個流行香球就做完了。隨著月亮漸漸變圓變亮，手中的流星香球也在夜晚中搖晃，每家每戶的孩子手里都舉著流星香球成群結隊的奔跑在田間小道上，遠遠望去，活似蜿蜒的火龍。坐在庭院里的大人們熱絡的聊著家常，賞著滿月，吃著月餅……眼角眉梢皆是笑意。不好動的孩子則坐在小凳子上，聽村里的老人講過去的故事，雖然是些耳熟能詳的故事，但孩子們依然聽的很認真，整個村莊一派祥和。
這些凝聚著先人智慧的習俗，是他們制定了它們，我們一代一代人應當帶著敬畏與向往，演化發揮使其輝煌燦爛！
被人銘記的東西當永遠不消逝；富有智慧的習俗應永久被傳承。——后記。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十四
無疑，中關村已經成為中國改革開放以來民營高科技發展的代名詞。從一定意義上講，中關村問題就是中國高科技產業發展道路的抉擇問題，是一個民族國家如何保持核心競爭力的戰略問題。
曾幾何時，在我們的經濟學家們大談特談“比較優勢”的時候，中關村人用自己的作為實現了激動人心的創新。一批知識分子弄潮兒開始成為“知識英雄”，在中國大地上掀起了一陣“知本家”風暴。中關村也從此以產業聚集的特色成為中國的“硅谷”。
但是，令人憂慮的是，中關村正在“空殼化”，它離知識經濟似乎越來越遠，離實體經濟越來越近。近幾年中關村鮮有重大的技術創新，多的只是炒地皮的商人。黃金般的產業群落如今已七零八亂，健康的產業生態已受到強大的“官”本位文化和“暴發戶”文化的雙重侵蝕。
如今,中關村問題不僅集中了的數字鴻溝造成“斷裂社會”的問題，更反映了中關村內部產業鏈斷裂和創新階層與“暴發階層”的內在沖突。加上經歷了互聯網浪潮的沖擊、政府改造的特殊“關照”和跨國資本大劫殺的“洗禮”。中關村正變得面目全非。中關村再也不是創新者的圣地，也不再是中小企業的根據地，甚至不是跨國公司的理想之地，那么，中關村究竟要成為誰的中關村？我們正目睹著中關村淪為高科技的一座“圍城”，“外逃”成為最熱鬧的景觀。我們應該承認，科技創新的中關村正在消失。
誠然，在全球化時代、網絡化時代，中關村應該調整自己、改變自己。但是調整也要有策略，改變也要有方向。我們知道，“人不能兩次跨入同一條河流”。但是，我們想說的是，我們希望再一次跨入的時候，這一條河流不至于干涸。
所以當中關村正在消失的時候，如果我們再不說話，它不但會表明我們的失察，也會表明我們的不義。一再的沉默將使所有的我們靈魂不安。
總論篇。
中關村拒絕憂患？
世上本來沒有神話，人們創造了神話。在如今高科技浪潮中，中關村無疑是這樣的一曲神話。在發展科技的大好形勢下，中關村處于歷史的要沖位置，扮演著“承上啟下”的歷史角色。“承上”就是指中關村代表著中國人對硅谷模式的期望和努力，承載著我們與世界同步的愿望和理想。“啟下”是指中關村是全國各地高科技發展模式的唯一樣板，是全國上下學習和模范的唯一參考，影響著未來發展的道路和方向。因此中關村與其是海淀的中關村，北京的中關村，不如說是全國的中關村！因此可以毫不夸張地說，中關村的發展問題就是中國高科技發展的道路抉擇問題！
正因為中關村如此重要，我們才需要更加嚴謹地審視，才需要更加客觀全面地研究，才需要更多地指出問題和缺點，而不是簡單的粉刷。于是，就有了今天這篇文章，而且我們希望最終能夠成為一本厚厚的書！
無疑處于好多年，我們沒有靜下來想想中關村了。我們天天置身于中關村，漠視著它一天天嘈雜、繁亂的變化。我們承受著互聯網泡沫和產業消沉的壓力，沒有多余心情去眺望更久遠的未來。尤其是當國家把高科技作為戰略發展方向，把“信息化帶動工業化”作為最高決策時，中關村一夜間置身于風頭浪尖，神話的色彩漸濃。人們已經不會再去動用久違的危機意識，各種數字各類宏論，將中關村放置在時代舞臺的中央，中關村拒絕憂患。迅速的繁華和商業化的浪潮，使得人們對產業內核面臨的巨變日漸遲鈍。
的確，更多的人已經離中關村而去，更多的人正在準備離去。而十多年來，身在其中的我們，雖然依然置身其中，卻仿佛已經離去一般。懷著對中關村刻骨銘心的感情，我們一次次探討，最后落筆寫下這篇文章，試圖勾勒出正在發生，卻無人覺察的內在變化；試圖在無數的贊美和批評聲中，發出我們獨特而更能觸動人們思考的聲音；試圖以強烈的憂患重新喚起人們對中關村問題的關注。
如今的中關村已經成為一個巨大的工地，肯定是世界上最熱鬧的高科技園區！但是，這種熱鬧很可能是不正常的熱鬧，這種開采很可能是摧毀性的開采！在這樣的背景，我們發出呼喚，希望能夠更冷峻地告訴人們，放置在產業背景和技術創新的大局上，中關村究竟怎么樣了，中關村為什么讓我們突然讓我們感到如此陌生、如此驚訝、如此疏遠。
中關村四個發展階段。
要分析中關村，我們首先要將的發展歷程梳理清晰，把握住其中最本質的內在發展階段。直觀的點，就是將中關村當作一個有機的生命體，確定它的成長過程和特點。我們把20年來，中國社會發展和全球it業作為雙重背景以創新活力作為核心變量，將中關村的發展歸納為幾個鮮明的階段。
第一階段：80年代初期－80年代末期：中關村機制創新黃金期。
第二階段：80年代末期－90年代初期：中關村技術創新黃金時期。
第三階段：90年代初期－90年代中后期：中關村市場創新黃金時期。
第四階段：1998年－21世紀初期：中關村轉折時期。
第一階段：70年代末農村改革的巨大動力為城市改革創造了良好的條件，而高科技的活力最先開始萌動。80年代初期，中關村在新的社會觀念和氛圍下破土而出，一批最早不甘心局限于封閉沉悶的計劃機制的人，率先走進中關村。他們在沒有更多束縛的新空間中如魚得水。在這一空白階段，高科技的民營企業紛紛涌現，中關村的機制架構和產業生態雛形就在機制創新中確立下來。
第二階段：在新的機制下，沉積在傳統機制中的許多技術創新開始流入中關村，大大激活了創新活力。這時候，憑著研究所、高校積累的技術項目，眾多民營it企業依靠這一技術之長，匯成了中關村技術創新的黃金時期，無論是漢卡、打字機、字處理軟件、中文平臺等等。中關村的每一項技術都是引導著中國it業的技術變革，甚至在國際上也在不少同步的創新。可以說，現有大多數國內it主流廠商都是在這一時期開始真正的積累（資金、人才、技術和產品）。
第三階段：90年代中期以后，是中國it市場大發展的時期，依靠過去10多年的先發優勢和市場力量積累，中關村在市場上的優勢格外凸顯。甚至在技術創新受到沖擊，國外一流廠商全面進入的背景，國內it廠商也能夠完成漂亮的防守反擊，在市場上表現出色，尤其是當時產業的標志性領域――pc業，國產品牌后發制人，重新引領風騷。
第四階段：但是經過機制、技術和市場的一次性噴涌后，中關村開始了轉折。但是市場的膨脹掩蓋了內在的變化，互聯網的浪潮更是轉移了問題和注意力。尤其是國家開始全面將it作為重點之后，光環之下的中關村更是沒有心思顧及危機。但是熱鬧之中，變化是那么明顯：借助互聯網熱潮，新浪成為中關村創新的最后一個休符。在互聯網大潮中，中關村響應不錯，但是中關村主流企業起碼遲延了兩年（直到）才作出了滯后的反應。這種反應的后果顯然不是回報而是教訓，不是輝煌而是代價。從此，中關村再也不是中國it業創新的絕對領導者。也從此，中關村再也沒有出現新的創新技術、創新企業。中關村成熟了，卻沒有了繼續創新的活力。
一個方向性的危機。
那么中關村究竟發生了什么？
十多年前，他們來了，滿懷希望，無論是一個空有一身闖勁的下海人士，一個身無一技之長的老民，還是一個一無所有的剛剛畢業的學生。中關村都展開寬廣的胸懷，給他生存的機會，給他施展的空間，給他不斷奮進的期望。中關村仿佛成了一個時代創新的大熔爐，接納著中國社會剛剛釋放出來的所有活躍因子，中關村就是每一個人的中關村。中關村巨大的包容性成就了許多人，當然最終也成就了自身。
但是今天，中關村越來越令人敬畏，越來越拒人千里。中關村不再是大家的中關村。這種可怕變化恰恰發生在最熱鬧的近幾年。
中關村過去的成功在哪里？也就是說，過。
去中關村的精神在哪里？要回答這個問題，我們必須把中關村放進唯一的參照――硅谷。雖然兩者沒有直接而絕對的可比性。但是，我們將硅谷放置在過去50年全球it業的發展歷程中，將中關村放置在過去20年中國it業的發展歷程中，作相對的比較，依然是最有效，也十分有價值的。
這樣比較之下，我們的答案就浮出水面。這就是無論是硅谷還是過去的中關村，都是為高科技it為主的草根階層（有生命力卻還沒有發展）提供了最佳的發展機會。
而我們現在中關村的危機也同樣基于這一點，中關村的發展已經發生方向性的轉變，其資源不再重點為草根階層和新興力量服務，而主要是為成熟壯大的階層和強勢力量提供服務！因此，中關村所面臨的危機，不是一般的危機，而是方向性的。
三大根本性的失敗。
關于硅谷模式的探討已經幾乎可以成為教科書，硅谷的成功也總結出公認的經驗：創新的游戲規則和創業文化，極高的知識積累度，員工的高素質和高流動性，鼓勵風險和寬容失敗的氛圍，與工業界密切的結合的研究型大學，高質量的生活和工作環境、專業化和商業基礎設施，開放的經營環境，完善的風險投資機制等等。中關村的經驗也基本可以以這些作為參照。但是我們試圖超越這些固有的模式，換一下角度來剖析中關村危機所在。我們認為，在錯誤的方向下，造成了三大根本性的失敗：
1、技術創新文化與校園創業文化融合的失敗。應該實現融合的卻繼續分道揚鑣。
2、市場權力化與權力市場化兩股力量競爭的失敗。不應該融合的卻開始“同流合污”。
3、中關村由市場銷售的生態網絡向技術創新棲息地升級的失敗。升級失敗了，連原本的市場生態也瀕臨危機。
這三大失敗如果無法挽回，將從本源上摧毀中關村長遠而持續的創新能力。
現象篇。
消失中的市場生態。
中關村的建設問題很復雜，積極、消極的因素都很微妙。但是，最痛心的是，中關村的建設破壞了過去的發展基礎――市場生態。五年、十年前，走一趟中關村，都可以直接感受中國it市場、甚至全球it市場的最新脈動。雖然這個市場的原生態嘈雜且繁亂，甚至還贏得了“騙子一條街”的稱號，也遠遠無法與硅谷的技術創新生態圈相比較。但是，正是這個市場的原生態，給了中關村最準確的市場敏銳感。因此，當時幾乎所有的企業，包括ibm、蘋果都將產品發布的地點毫無置疑地選在中關村。而現在這個市場生態基本消失。到海龍、太平洋依然可以接觸到各種各樣的產品，卻再也沒有中關村獨特的市場敏感度。
中關村的環境。
更直白地說，就是要建造一個環境，使得創業成本、交易成本、制度成本和生存成本最低！可是中關村的發展方向完全背道而馳。的確，中關村的發展使得土地的含金量越來越高，越來越誘人。但是這一切，是不應該輕易兌現的“財富”。它與其說是財富，不如說是資源，是保證持續發展的基礎。但是瘋狂的一次性的'開采已經開始，中關村的環境與十年前相比已經截然不同。
目前，中關村房地產的狂熱開發，正在把這片土地持續發展的資源一次性兌現、一次性開采，逐步惡化自己的生態環境。
創業企業成就了中關村，但是最終成了成功的犧牲品，只有少數企業有幸參與了這些巨大的短期利益的一次性分配。
中關村三大階層的分化。
在很長一段時期內，中關村的階層相當簡單而扁平，而今越來越分化的階層使得以平等互惠為基礎的產業生態和市場生態越發無從構建。尤其是，最利于良性循環，并能夠穩定持久的橄欖型階層結構末能出現，而代之以倒金字塔的分層結構，不但不利于穩定發展，而且少數人越來越集聚大部分社會稀缺資源，如同烏云一樣，籠罩著中關村，使中下層的創新源頭得不到充足的“陽光”，抑制了活力。反過來也將使最上層的群體失去持久發展的源頭。
社會分層的絕緣現象。
社會階層的分化并不可怕，貧福差距的拉開也不可怕，只要各層次之間能夠產生互動互換，就有可能實現共贏。可怕的是這種分層越來越絕緣，越來越構成矛盾和沖突。比如位于金字塔頂端的第一階層，應該是合理存在，要整個社會向上發展的動力和象征。但是，這個階層本身為了自己的持續發展，也需要促進中低層的發展。中低層的創新和活力是他們發展的源泉。如果斷了這個源泉，對于自身也是一個必輸的結局。因此，為了各個階層的共贏，中關村急需扭轉發展方向，糾正不正常的趨勢。尤其是政府的角色，是其中的關鍵。
中關村的成績，政府機制創新的功勞不可低估。但是隨著中關村影響越來越大，其資源（政治資源、市場資源和其他資源）越來越豐富，政府的影響力越來越大，越來越有“能量”。這時，要保持游戲規則的制訂者和裁決者的相對中立身份，挑戰也越來越大。直接參與控制和分配，甚至參與瓜分財富與資源的誘惑會越來越難以抑制。身不由己地在“合理”的位置“做著”“合理”的事情。而政府本來最核心的工作：戰略制定和規劃、環境建設、制度建設和資源建設，也因此受到極大影響。
如今，越來越強大的政府力量已經是中關村發展的最大挑戰，也是中關村糾正問題、回歸正確軌道的最大障礙。
中關村的“返祖”現象。
是不是清華北大也應該遠離中關村？
微軟要搬家，媒體觸動，有關部門大為驚動；聯想重心傾向上海，令許多人大驚失色；新浪部分搬離中關村，也成為熱點……這些事情都成為中關村格外敏感的事情，甚至到了過敏的程度。其實大企業的進出不應該成為中關村關心的重點，中關村不該也不可能成為大企業的安樂窩，這是很正常的邏輯。
而對于中小企業的紛紛離去，我們卻是如此的麻木，麻木到漠不關心、毫不理會。而本來這才是中關村競爭力和價值的體現。但是到了現在，中小企業崛起之難，中小企業紛紛外流，已經是一個刻不容緩的大問題。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十五
小時候生活過的那個南方小村莊，曾經給過我無數美的啟蒙和印記，曾經是我念念不忘的夢中天堂，我的香格里拉。
我還記得我們屋后的幾棵龍眼樹和香樟樹，我曾經和彎彎姐坐在枝椏上聊天，曾經躲在密密的枝葉間偷偷聽廚房里母親的話語，聽聽她是不是還在嘮叨我，是不是還在為我闖的禍怒氣未消，是不是已經心平氣和，然后我可以若無其事的回家了。我還記得小玲的外婆門前的苦楝樹，春天來的時候，開滿了淡紫如煙的小花，有一種淡然的香氣。外婆在樹下生起火堆，我們放學了就在樹下烤紅薯和香芋，母親一面和外婆聊天，一面把我的腳抱在懷里，仔細的挑出一根已經被我的肌肉層層包裹起來的老刺，都不知道是什么時候扎進去的了，已經不痛，只是覺得硌腳。還有阿梅家的幾棵李子樹，初夏，青青的李子泛黃了，孩子們都爬到樹上幫他們家摘李子，摘完以后，都可以分享一些酸酸甜甜的果實。還有，隔一條村道對面的李家，后園有幾棵高大的沙梨樹，春天開滿潔白的花朵，是我最喜愛的花之一，我可知道雨后梨花是多么美麗。夏天，在一陣暴風雨過后，早早起床，總能在圍墻外邊撿到幾個被風吹落的果子。那些沙梨皮薄肉細多汁，非常可口，至今我再沒有吃過那么好吃的沙梨，遇到的都是蠢笨粗糙的品種，再也沒有興趣品嘗。盡管孩子們對李家的梨很垂涎，但走過他們墻根下都有些戰戰兢兢，總是一溜煙跑過去，因為干干瘦瘦駝背的李家老頭可能躲在某個角落陰沉的窺視。曾經有嘴饞的男孩爬進去偷果，被李家老頭抓住，用指甲掐破了耳垂，所以，李家老頭在孩子們的眼里簡直就是惡魔。還有，還有，村北那幾棵被老藤糾結的高大木棉，藤上結滿了拳頭大的果子，捏在手里軟軟的，一掰就能分兩半，里面有紫紅色的瓤，微甜稍澀。我們一群男孩女孩抓著那些藤蔓爬到樹上，摘了藤果互相攻擊，風吹過，蕩在藤上的我們就輕輕搖擺起來，總有人發出尖叫。不拘那家大人看到，總會被斥罵，然而這樣的刺激和快樂，我們樂此不疲。
漸漸走近村莊，村道兩邊那一片平坦的地，從前種滿了各種菜，如今全都種滿了甘蔗，長長的葉子落了厚厚的紅色塵土。廣西是全國主要的產糖大省之一，我們縣里，就有東亞糖業有限公司的三個糖廠，種菜自然遠沒有種甘蔗容易來錢，只能給網上無聊的白領們種去了。小時候菜地的種種樂趣自然也都不能為今天的孩子們領略。各家的菜地基本都集中于此，所以孩子們放學了總是相約去摘菜，為一家人的晚餐準備菜肴。冬天總是下著迷蒙的雨霧，農閑的田野很安靜，只有幾頭牛在靜靜的吃草。遠處的山林和村莊象蒙著一層輕紗，又像淡墨中國山水畫。細雨初晴，走到田野上，松軟的泥土，碧綠的菜畦，紫色的豌豆花，一蓬蓬青青的薺菜，菜葉上亮晶晶的雨滴，都讓人心生喜悅。天空中偶爾飛過一兩只鳥，啾啾的鳴著，好像商量著要去哪里。疏疏的竹籬間，肥厚的白菜葉下，幾只小小的綠鳥兒探頭探腦，跳上跳下的嬌聲啼著，好像是想和我們親近，卻又不敢靠近。讓人滿心愛憐。我們摘著菜，比著誰家的菜最好，吱吱喳喳的說著話，摘了快要炸莢的豌豆，挖出胖胖的紅薯，到小河邊洗了菜，就在河邊揀了枯枝煨紅薯和豌豆。有時候我們拔了潔白的蘿卜，洗洗干凈就啃起來，清甜中帶著辛辣，我常常啃兩口就受不住，隨手扔了。現如今村里已經沒有多少人有菜園，基本都有摩托車，到四公里外的鎮上買菜也不是很難，從前我們村可是鎮里有名的菜籃子基地啊。
村前的曬場，最開始是生產隊的，四個隊每個隊一塊，每一塊有四個籃球場那么大。夏秋兩季，曬滿了稻谷，花生，玉米，黃豆。我和妹妹曾經打著赤腳從曬得滾燙的場邊走過，只為了偷偷用腳趾頭夾帶幾顆花生。等到傍晚谷物收進場邊的倉庫，曬場就變成孩子們游戲的場地。跳房子，木頭人，官兵抓賊，烏龜護蛋，丟沙包，丟手絹，都是簡單不花錢的游戲，孩子們跳啊，叫啊，笑啊，一個個臉紅撲撲的，汗流浹背，快樂無比。秋天倉庫后邊堆起高高的稻草垛，留著給過冬的牛群吃。孩子們爬上稻草垛，飛快的滑下來，爭先恐后，打打鬧鬧，或者在上面蹦高；有安靜的女孩子坐在頂上一邊扯出稻草，一邊編著草鞋，掃把，小籃子。有一年不知道是誰，在一個草垛的底部打通了一個隧道，我們坐在里面看書聊天，做游戲，外面寒風刺骨，里面卻很暖和。有一天我們幾個伙伴商量著晚上一起到這個隧道里睡覺，夜里父母沒有給出去，心里有點失信的忐忑，第二天一問，其實誰都沒去。后來有大人發現了，就拿荊棘封住了兩邊的入口，再也不能去玩了。想想還真是危險，如果我們在里面，幾十噸的草垛坍塌下來，我們小命可能就沒了。但孩子們往往都不會覺得危險的存在，只是享受單純的快樂。后來曬場分給了各家。夏秋的傍晚，家家戶戶從田里收來一捆捆稻谷，在曬場上抖散鋪開，攆著牛拉著石轱轆打谷，一場往往要勞作四五個鐘頭。吱扭吱扭的碾子的響聲，大人吆喝牛的聲音，孩子們追逐打鬧的聲音，人們絮絮的談話聲，交織一起，很是熱鬧，月朗星稀，螢火流逝，遠處的田野山川靜默無言，天地間有一種無可言說的大美。
現在收割的時候，有了打谷機，家家戶戶都可以在自己樓頂曬谷物，孩子們整天窩在家里看電視，早就遺忘了我們那些曾經的游戲，曬場已經荒廢了，堆滿了腐敗的禾草和牲畜的糞便，淤積層層雨水沖刷下來的泥土，曬場的水泥地面都幾乎看不到，一派荒蕪寂寞。
因為家家戶戶用上了自來水，然而卻沒有人規劃的弄好排水系統，各自排出自己的廚房和院子就了事，結果，污水都流到村道上了，加上摩托車、機耕車、小汽車、大貨車、牛車等等各種大小輪子一碾，道路變得泥濘骯臟，坑坑洼洼，路況及其不好，若是雨天走路真有點讓人無從下腳。小時候雖然是土路，倒還干凈平坦，而且生產隊每年都會組織大伙修路，如今村委會仍存，卻無人管事了吧。還記得小時候我們一面煮晚飯，一面就在這路邊和鄰居的孩子們玩一種類似于打棒球的游戲，只不過用小木棍代替球，大木棍一揮，小木棍在夕光中劃出優美的弧線飛出好遠，孩子們的歡笑聲也跟著彩霞飛走了。經常有人因此把飯煮焦了，吃飯時總會被大人數落，但第二天小伙伴一喊，父母的責罵又忘掉了。
村子的北邊，原先有個幾百畝的大荷塘。夏天的時候，荷葉亭亭凈植，青翠如蓋，一池的紅蓮如火焰，燒灼了我少女善感的心。清早起來，微風過處，陣陣稻香荷香，老遠都能聞到。傍晚時分，經常有很多白鷺從稻田里飛回荷塘，在綠葉紅花中翔集。有時候站在荷塘邊，突然風生水起，呼啦啦的雨聲喧囂一片，等到驚惶的逃避回家，跑著跑著，才發現其實不過是一陣疏疏落落的太陽雨，是千萬雨滴擊打荷葉的聲音造成了假象。女子采蓮，一直覺得是荷塘中最美的景致。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水。”，“采蓮去，月沒春江曙，翠鈿紅袖水中央，清荷蓮子雜衣香。云起風生歸路長。歸路長，那得久？各回船，兩搖手”，“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。這些古人的。
詩詞。
逗引得我整日在荷塘邊流連但我們的荷塘沒有船我也不會游泳所以我無法采蓮這真是很遺憾的事。荷塘一直是我最眷戀的家鄉小景外出多年心心念念不忘每次回家必去探訪。母親知道我的癡處有一年特意告訴我荷塘沒有了村里承包給人養魚認為荷葉會妨礙育魚全都割掉了。我惆悵許久以后只能向夢中追尋了。現在的小孩子永遠也不能了解到在不太遠的過去村子里還有這么美的景致。
順步走到村西的小河邊，靜悄悄的沒有一個人，只有偶爾一兩聲鳥鳴，還有對岸的茳芏和紅蓼叢中，不知名的水鳥鳧水的聲音。站在河壩上，下游的河段有點枯竭消瘦，綠綠的河水里飄滿洗衣粉的空袋子和各種塑料袋，還有破衣爛鞋等各種垃圾。這個河壩，以往夏天發大水的時候，上游的水急速奔流到此，就轟隆隆的義無反顧往下跳，很有氣勢的一條瀑布，每次遠遠聽到轟然的水聲，總會加緊腳步跑過來。小男孩們脫得滑溜溜的，喊叫著順著瀑布跳進下面的深潭里，興奮的在水里沉浮。女孩子就挽起褲腿，小心翼翼的橫涉水壩。水深經常都會沒了我們的膝蓋，整條河的沖擊力是很強的，河壩有青苔，很滑，我們又不會游泳，一不小心就有可能會被瀑布沖到河底去，不知道那時候為什么那么不怕死。大人們不管是看到男孩還是女孩在河里玩，照例是會責罵的。有一次我和一個女孩走到河壩中間，一個老師看到了，就著急的喊我們回來，我們怕老師，反而繼續往前向對岸走去，老師肯定氣壞了。秋天的時候，河水清澈明凈，粉粉的紅蓼開滿了河川，像一段落霞。我似乎比別的孩子更容易被美麗的東西誘惑，曾經獨自劃著竹排向對岸的紅蓼叢漫朔，不會游泳，也沒劃過竹排，小心翼翼的保持平衡，也感覺不到危險，只為了更近的看一下這些小小的花兒。最歡喜的，還是春天野薔薇開的時候。在吹面不寒的春風里，霧氣氤氳的小河邊，薔薇一簇一簇的開了，伸展著柔長的腰肢，俯向河面，自戀的在水中照個鏡子，粉嘟嘟，香噴噴，巧笑嫣然。飄落的花瓣下，魚兒蹀躞，它們簌擁著這些粉紅的小船漂走了。女孩子們在課間總會溜到河邊采薔薇花，所有女孩的頭上，都插著野薔薇，粉色的花，粉色的笑臉，粉色的時光。很感謝那時的老師，任由我們插著這些花上課，沒有批評我們這樣會影響學習；感謝那時的男孩子，沒有嘲笑我們臭美。薔薇花變成我最愛的花，已是多年不能一見，每年的春天花期一到，我總是異常的思念它們，不論身處何方，我似乎都能聞到它那種獨特的香氣。聽母親說，野薔薇在家鄉，現在也不怎么多了，河邊的那些花兒，竟已變成水中花。
我蹲在河邊對著河水發了一會呆，河水和我皆靜默無言。腳下的草地上，掛滿一顆顆碩大晶瑩的水珠，那是昨夜的雨水，是往昔的歲月蔓延而來悄凝的冷淚。我想找個人說說這況味，想了半天，兒時伙伴，卻只有妹妹還能聯系了。
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十六
前幾天在書上看到一則趣味小故事。有個人去朋友家作客，敲了幾下門，不見朋友來迎接。這人很奇怪，大聲叫喊了一陣，朋友才聽到，忙開門讓他進來。他一打聽，嗬！朋友正打算把院子里一棵長勢良好的古樹砍掉。他大為不解。朋友解釋：“院子方方正正像口字，樹就是木，口中加木便為困，太不吉利。”這人聽后想了想，撿起一根樹枝在地上比劃起來：“其實我覺得，砍掉了樹后反倒更不吉利了。”朋友不解。“你看，砍了樹，院子里只剩下人，口中有人，不就變成了囚了嗎？”
仔細思索，中華文化中的漢字確實博大精深。自從秦朝統一漢字以來，兩千多年過去，字的筆劃越來越少，其中深意卻絲毫不減，比起英語中的26個字母組成的各種單詞，漢字更加簡便且變化多端。怪不得有些初識漢字的外國人會大呼“中國字就像畫一樣”呢。
古人有“六書”的說法，即指：象形、指事、會意、形聲、假借、轉注六種漢字的構造方法。象形字是用一個圖表示一個字，比如“日”“月”“山”“目”等。指事字是指一些不是實在的東西用象形加指點的符號來表示，比如“上”“下”“左”“右”等。會意字是用幾個象形符號拼成一個字，如“從”“眾”“苗”等。形聲字則是合體字，用一部分表示字義，另一部分表示字音，如“符”“指”“故”等，我們現在用的漢字，一大部分屬于形聲字。假借和轉注通常被認為是字的使用問題而不是構造，在此不多做交代。綜上所述，漢字并不是什么神秘的東西，很多時候它出自于我們的生活，淺顯易懂。
我們當下使用的簡化漢字是在上世紀五六十年代開始的，目前港臺地區仍使用漢朝簡化而來的漢字，我們俗稱繁體字。前一陣有人叫囂還要再簡化漢字，個人認為當前簡化漢字書寫方便快捷，而且基本能秉承傳統，不宜再進一步簡化。也省去手機微博笑話上說的：“親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開関無門，鄉里無郎……”中的尷尬！
漢字是中國傳統文化中最富有文化底蘊的一環，老祖宗將他們的智慧暗藏其中，那是炎黃子孫華夏民族的寶貴財富，需要我們在平時的學習生活中加以思考，展現其中的熠熠光輝！
正在消逝的藝術文化（通用17篇）篇十七
朋友，提起中國你會想起什么？是作為國寶自帶萌點的大熊貓，還是前不久才落下峰會帷幕的一帶一路，抑或是現在人行道上隨處可見的共享單車？或許還有美麗鄉村、高鐵、移動支付……這幾個簡簡單單的詞語，在華夏土地上生長，漸漸變成了一個個特色鮮明的中華符號。不信你看：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”一句驚神泣鬼的壯歌，裝滿了西楚霸王面臨敗亡時多少的怨憤與無可奈何，一聲不疾不徐的長嘆，引得多少人也跟著心緒起伏？咿咿呀呀拉著長音慢慢給你講述著故事的京劇啊，蕩人心魄。“人生如戲，戲如人生”，這句話形容京劇，怕是再準確不過了。京劇里那陣陣鑼鼓喧天的熱鬧，那段段插科打諢的詼諧，那聲聲絲竹管弦的情調，那粉白脂紅的喜悅和憂傷，帶著多少人，以旁觀者的角度看著幕起幕落間的種種，看出自己的人生在里面，慢慢地，慢慢地，品味出些許的人生況味。京劇的魂，莫不就在此。它緩緩地，給你講著仿佛遠隔千里的故事，讓你想到的，卻正是自己。可是，這個人們總以為會傳唱不衰的京劇，終究還是在我們這一代人手里，一點點地，褪去它本該有的光芒，漸漸地，漸漸地，越來越少人能跟著老老的收音機里吱呀傳來的咿呀聲哼上兩句，越來越少年輕人可以端端正正坐在戲臺下安安靜靜的看完整場演出，心無雜念。縱然是這樣，總還是有那樣一群人，正值青年，卻毫不猶豫地擔起了接班人的擔子，京劇的魂，終究還是得以傳承，于是，京劇才得以以國粹的名義，出現在人們的視野中，成為不折不扣的中華符號。
如果說，京劇帶給人的是精神享受，視覺盛宴，是橫亙中華古今的一種藝術形式，那么中華美食，則是中華兒女一直所追求的味蕾體驗。
“遙遠的東方有一條龍，它的名字就叫中國……”它之所以叫中國，也許就是因為有著這些獨一無二的中華符號吧。