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王安石登飛來峰賞析篇一
2.教師簡介王安石。
王安石（1021－1086），唐宋八大散文家之一。
3.教師范讀，學生輕吟。
4.全體學生齊讀。
5.由學生提出自己不太理解的地方，在教師的點撥下理解詩意。
點撥要點：
5.讓學生自由朗讀并背誦。
王安石登飛來峰賞析篇二
【作者】：王安石——《登飛來峰》
【內容】：
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
自緣身在最高層。
【注釋】：
尋：古時長度單位，八尺為尋。
【賞析】：
塔頂紅日，照見萬里山河，在耀煌壯麗景色前，胸中自有豪邁氣概升起。不畏浮云，只因心中光明磊落，身處極頂高處。寫景時寓論形象而且有哲理，詩人的才華，志趣此時顯露無遺。
王安石登飛來峰賞析篇三
【教學目標】：
1、初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩中描述的情景。
2、想象詩句描繪的景象，理解詩中蘊含的站得高才能看得遠的道理。
3、有感情地朗讀古詩，并背誦。
【教學重難點】：理解詩中蘊含的“站得高才能看得遠”的道理。
【教學過程】：
導語：孩子們，老師今天帶你們去一個被人們稱為“無石不奇，無樹不古，無洞不幽”的杭州飛來峰走走看看。
一、欣賞圖片，激情導入。
1、教師播放飛來峰的圖片，學生欣賞。
2、學生談觀后的感受。
3、談話，揭題。
師導：在你們的眼中，飛來峰是那樣的美麗、雄偉壯觀，不同的人站在不同的角度（教師板書：角度），結果認識不同，感受不同。我們北宋時期最偉大的詩人、政治家也登上了飛來峰，并留給了我們一首千古傳頌的《登飛來峰》。（教師板書：登飛來峰）這節課就讓我們一起來學習這首詩，品味詩人獨特的感情、豪邁的氣魄。
4、學生齊讀課題。
二、初讀詩歌。
1、投影古詩。
（1）請同學們自由朗讀古詩，做到讀準字音，最好還能讀出古詩的節奏。
（2）誰能代替詩人把這首詩讀給大家聽？（2人讀，并正音）。
（3）我們一起做王安石，把這首詩齊讀一遍。
師導：孩子們，學習古詩，就是透過字面去想像當時的畫面，和古人對話，體會他的感情。
（4）你再認真讀一讀，想一想，從這首詩里你捕捉到了哪些信息，想像出什么樣的畫面？（交流要點：人、峰、塔、云、日等，其他人可以補充，老師隨機板書。）
（5）再現古詩畫面。
他們又有著一種怎樣的聯系呢？能不能把這幾個字連起來說一說？
（6）質疑，問難。
過渡：在讀的過程中，你有不理解的地方嗎？
學生提問，教師相機板書。
（過渡：學貴有疑，有了這些疑問，我們才能更加深入地去學習?，F在就讓我們帶著這些問題再讀古詩，理解詩意。）
三、誦讀詩歌，感悟哲理。
1、解讀1、2句。
幻燈出示：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（1）指名讀詩句。
（2）理解詞語。
聞說：聽說。
雞鳴見日升：傳說。站在塔上，五更天雞叫的時候就看見太陽升起。
（3）詞語的意思理解了，誰能說說整句詩的意思呢？（同桌互相說、指名說）
（4）想象太陽升起時的美景。
（5）指導朗讀。
師導：這樣的景象給你的最大感受是什么？那你認為怎樣通過朗讀來表達呢？
2、解讀3、4句。
（過渡，師導：登上高高的塔，仿佛看見了日出時美麗壯觀的情景。詩人不由發出了這樣的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。）
（1）學生齊讀3、4句。
（2）理解詞語。
不畏：不怕。
緣：因為。
（3）理解整句詩的意思。
誰能用自己的話，說說這兩句詩的意思呢？
3、整體理解詩意。
四、誦讀詩歌，感悟哲理。
（師導：現在我們理解的只是詩句的意思，實際上詩人寫詩和我們現在寫文章是一樣的，是想通過字里行間來表達自己內心深處的情感和愿望。我們要想讀懂詩人的心聲，那就必須了解詩人所處的社會環境和社會背景。）
1、教師出示：王安石變法的故事 ，“浮云”的典故。
學生自己讀讀。
（出示：在北宋仁宗時候，大批農民失去田產，淪為佃戶，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭取生存的權利，他們只有拿起武器，鋌而走險。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國強兵”為目標。在此期間，每項新法在推行后，基本上收到了預期的效果，可是各項新法的實施或多或少地觸犯了中、上級官員、皇室、豪強和高利貸者的利益，因此在新法實施的過程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬，表達了對自己前途的展望。
“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也。”——陸賈《新語慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）
2、理解“浮云”的深層含義。
3、深層次得理解“不畏”。
“不畏”說明了什么？堅決果斷地讀讀這個詞。
4、理解“最高層”。
5、指導朗讀。
讀出詩人豪邁的氣勢。
6、學生總結。
（師：學了這首詩，你從中明白了什么道理？）
7、誦讀整首詩歌
（師：只有站的高才能望得遠。同樣，在社會生活和思想修養方面也是這樣，只有在各個方面達到一定的高度，才能實現自己的理想。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才偉略。請同學們合上書本一起誦讀這首詩，讀出詩人的豪邁氣勢，讀出詩人的雄心壯志。）
四、課堂檢測。
試題：填空練習
飛來峰上＿＿＿，
＿＿雞鳴見日升。
＿＿＿＿遮望眼，
＿＿身在＿＿＿。
五、課后拓展。
1、自學古詩《題西林壁》。
2、課下搜集有關王安石的古詩讀一讀，進一步了解這位偉大的詩人。
六、結束語。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”王安石那豪邁的氣勢在這首詩中表現的淋漓盡致，讓我們為之喝彩。同樣也希望大家能在今后的學習和生活中，努力為自己儲備知識，積蓄能量，提高自己，因為只有站得高才能望得遠。最后讓我們全體起立，齊聲誦讀這首詩來結束本課。
王安石登飛來峰賞析篇四
教學目標：
1、了解有關王安石的文學常識，正確朗讀詩歌，掌握重點語句的含義。
2、結合時代背景，整體感知詩意，并能熟讀、背誦、默寫；體會本詩登得高、望得遠的深刻生活哲理。
教學重點：目標1。
教學難點：目標2。
教學方法：朗讀、研討。
課型：新授課。
課時數：1課時。
教學過程：
一、創設情境，導入新課：
文題中的“登”是攀登之意。飛來峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山。相傳東晉時，古印度僧人慧理曾稱這座山峰像天竺國的靈鷲山，“不知何以飛來”，因此得名“飛來峰”和“靈鷲峰”。
二、教師范讀、領讀全詩。
三、細讀品味：
1、“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升?！薄拙渚o扣詩題下筆，點明了地點，詩的前兩句用了夸張手法寫塔的高峻，說它高“千尋”；在用“聞說”襯托塔的高聳，為下句埋下伏筆。
2、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”——后兩句議論，是詩的主旨。語意雙關，表面上寫“不畏浮云遮望眼”的原因是“身在最高層”，實際上包含著登得高、望得遠的深刻生活哲理。
四、合作探究：
王安石登飛來峰賞析篇五
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
字詞解釋：
飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣飛來，故名。
千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》；“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》；“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
緣：因為。
最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
作品翻譯：
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野，只因為我站在飛來峰頂登高望遠心胸寬廣。
作品背景：
《登飛來峰》為王安石30歲時所作?；视佣辏?050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰抒發胸臆，寄托壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。
作品賞析：
本詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。
詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。
在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛瑒t“聞說雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。
第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！案≡普谕邸?，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。
第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。
閱讀練習
一、填空
2、這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實寫眼前景，又比喻當時的保守勢力。詩中的“最高層”，字面是指千尋塔的最高層，實則指政治上的最高決策層。
3、這是一首哲理詩，一、二句作者用“千尋（見日升）”突出塔之高，為下文作鋪墊。
二、重點句、詞賞析
1、首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么?
答：眼前的困難、障礙、挫折等
2、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認為哪一個字更好，為什么？
答：“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對；
“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩
人的處境和心情。
三、主旨（中心）提煉
1、詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?（說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊涵的哲理）
答：只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒
2、這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？
答：為實現自己的政治抱負而勇往直前無所畏懼的`進取精神。
答：案本詩表達了他對保守勢力的蔑視，以及要進入最高統治層，為實現自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進取精神。
4.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是（d）
a.“不畏”顯示出作者的自信，表達了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
b．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進的勢力。
c.詩人登高遠望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。
d.這首詩借景說理，語意雙關，既抒發了作者革新政治的雄心壯志，又表現出作者歸隱山野的矛盾心理。
王安石登飛來峰賞析篇六
中國是個幅員遼闊的國度，由南到北氣候的變化不小，但由于北回歸線正好在中部穿過，因此總的說來是個四季分明的地方。我們勤勞智慧的先人，依據太陽的運轉、四季的變化及月亮圓缺的規律，在世界上率先制訂了很適合我國農耕社會的歷法，并逐步完善形成了至今與公歷并存的太陰歷———農歷。而農歷的新年即春節，至今仍是我國民間最為隆重的節日，辭舊迎新，普天同慶。
古時的春節，作為除舊迎新的盛大節日，從年前的臘月（十二月）初八就開始了，臘月二十三是小年，開始進入大年階段。但歡度的高潮，則是從除夕（大年三十）一直到上元元夜（即正月十五元宵節）。在中國的詩歌之母的《詩經》里就有“歲月其除”的詩句，光陰過去為除，一年的最后一天稱為除夕。新年的第一天即正月初一為元旦或元日，現在是公歷的新年稱為元旦，為了以示區別，農歷的新年改稱春節了，這樣的稱謂是從辛亥革命后才開始，距今不過百年時間。
古往今來，歌詠“除夕”“元旦”的詩詞數不勝數，然而其中最為傳誦的，就是王安石的這首《元日》。
“爆竹聲中一歲除”，詩從除夕寫起。古代沒有現在的鞭炮，而是用火燃燒竹子，使竹竿爆裂發出乒乒乓乓的響聲來驅鬼避邪、迎福納祥，以后逐步演化成今天用火藥制成的鞭炮，因此今天的鞭炮人們仍習慣地俗稱“爆竹”。除夕之夜，全家老老少少歡聚一堂、守歲迎新，老人祈福、兒童嬉鬧，爆竹聲聲、笑語陣陣，辭別舊歲、喜迎新年，爆竹聲中送走了一年，這樣的情景，至今依然。
接著，詩人轉入元旦正題：“春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！蔽覈詽h代以來，每逢新年元旦，都要舉行元會，朝廷舉行文武百官以及外國使節朝會祝賀的禮儀。唐代詩人楊巨源詩“天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知”寫的就是這樣的場景，宋代同樣如此。而在民間，家家戶戶，舉國歡慶。
一歲伊始，萬象更新，在送暖的春風中，闔家歡飲屠蘇美酒。屠蘇酒，是用屠蘇草浸泡的酒。唐宋時的民俗，在正月初一時，家家按照先幼后長的次序飲屠蘇酒，說是能祛病長壽避瘟疫。大文學家蘇軾的弟弟，也是唐宋八大家之一的蘇轍有詩說：“年年最后飲屠蘇，不覺年來七十余”，就是說的這種風俗。在祝福新年的歡樂聲中，千家萬戶迎來了曈曈紅日，家家戶戶用新桃符來換去舊的。桃符，又是另外的一個風俗：相傳東海度朔山有大桃樹，樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。因此，人們就用桃木板刻畫二神掛貼在門上，用來驅鬼避邪。后來改桃木為紙，逐步演變成今天的春聯。宋代大詩人陸游有首寫于除夕的詩“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”，正是這種風俗的生動描述。
王安石的這首《元日》詩，繪聲繪色地描述了唐宋時代我國民間除夕與元日王安石的這首《元日》詩，繪聲繪色地描述了唐宋時代我國民間除夕與元日除歲迎新的歡樂景況。但王安石不僅是個杰出的詩人，而且是一個大政治家，一個被列寧稱譽為“中國十一世紀的'改革家”。在宋仁宗時，王安石就上奏了一封“萬言書”，情真意切地表達了自己對國家命運的種種思考，但得不到任何回音。到了宋神宗即位，十分器重王安石，任王安石為副宰相，并按照王安石思路頒行了一系列新法，開始了超前的改革。這首詩，就是寫于王安石拜相執政推行新法的初期，因此，這首《元日》，就不僅僅是當時新年風俗的記述，而是詩人除舊迎新的政治理想和自我哲學觀念的詩意表達。詩中的“春風送暖”，剛入新年便春風送暖，暗喻新政頒布、萬象更新。詩的后兩句更是描繪廣大人民對未來的憧憬，在新年祝福的歡樂聲中，千家萬戶對著“曈曈”的朝陽，胸中也升起曈曈的、美好的希望，寄希望于“新桃換舊符”即新法的頒布實施。最后一句的“總把”二字，突出了當時群眾對新法的擁護，表明了詩人對新政必勝的信念，也揭示了“長江后浪推前浪”、新生事物一定戰勝舊的力量的哲理，傳達詩人“變化之美”、“革新之美”的崇高理念。
《元日》這首小詩，不僅讓我們知曉了千年之前中華大地的新年民俗，更從這歡慶新春的民俗中領悟著令人沉思的哲理：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
王安石登飛來峰賞析篇七
登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。
不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，只因為如今我站在最高層。
飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從瑯琊郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺為尋。
聞說：聽說。
浮云：在山間浮動的云霧。
望眼：視線。
緣：因為。
王安石登飛來峰賞析篇八
宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
此詩描寫春節除舊迎新景象。一片爆竹聲送走了舊一年，飲著醇美屠蘇酒感受到了春天氣息。初升太陽照耀著千家萬戶，家家門上桃符都換成了新。
這是一首寫古代迎接新年即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時典型素材，抓住有代表性生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節歡樂氣氛，富有濃厚生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！狈昴暧龉澣挤疟瘢@種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間一種習俗?！翱偘研绿覔Q舊符”，是個壓縮省略句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制緣故。
詩是人們心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現意境和現實，還自有它比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名改革家，他在任期間，正如眼前人們把新桃符代替舊一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常太陽，而是新生活開始，變法帶給百姓是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物這一規律。
宋代：王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
“墻角數枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。“墻角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋，孤芳自開形態。體現出詩人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己主張態度。
“凌寒獨自開”，“獨自”，語意剛強，無懼旁人眼光，在惡劣環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我信念。
“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠飄來，淡淡，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨具慧眼，善于發現。“不是雪”，不說梅花，而梅花潔白可見。意謂遠遠望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽香氣。
“為有暗香來”，“暗香”指是梅花香氣，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。
首二句寫墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，末二句寫梅花潔白鮮艷，香氣遠布，贊頌了梅花風度和品格，這正是詩人幽冷倔強性格寫照。詩人通過對梅花不畏嚴寒高潔品性贊賞，用雪喻梅冰清玉潔，又用“暗香”點出梅勝于雪，說明堅強高潔人格所具有偉大魅力。作者在北宋極端復雜和艱難局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢痕跡。
宋代：王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
宋代：王安石
茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。