學習與讀書高中大全（14篇）篇一
書是人類的朋友，更是人類進步的階梯。
書與我共度了十年，讓我懂得了許許多多的知識。小時侯，媽媽教我認字、讀書，教我讀故事，一至五歲我都在讀——插圖中內有文字的書。俗語說：“讀萬卷書，行萬里路。”這些書讓我獲得了不少知識，但漸漸使我不滿足。
我六歲那年上了一年級，我盯上了學校圖書館，每天一放學，就拿著一本筆記本和一支筆往圖書館里趕，把書中的好詞好句記錄下來，幾個月，我的閱讀和寫作方面大大地提升了！
我家里有上百本書，只要有書在我的手中，我就會忘了吃，忘了睡。
俗話說的不錯：讀書破萬卷，下筆如有神。我的作文方面有所提高，每次作文我都的a+，你可別說我驕傲哦！這可是真的，不信的話，你可以去查我的作文本。里面到處都可以看到我寫的好詞好句，其實，也不能說是我寫的，因為——里面有許多好詞好句都是書上的，我只不過是回偷了。但是，書上的內容真得非常非常地豐富，使我念念不忘。
朋友們，書籍是人類進步的階梯，迷上任何一種興趣都比不上迷上書更能讓人受益非淺了！讓我們都迷上這份“營養”最豐富的精神“食糧”吧！
學習與讀書高中大全（14篇）篇二
書是人類進步的階梯，我們要好好學習，認真讀書。
——題記。
好讀書。
“智者閱讀群書，亦閱歷人生”。這是林語堂的一句話。看看古人是怎樣博覽群書的吧！《鑿壁偷光》這個故事你應該不陌生吧？文中的主人公匡衡到一個大戶人家干活，不要工錢。要求是閱讀他家的藏書。大戶人家有一屋藏書都沒有讀過。匡衡白天要干活，晚上住在柴房里沒有燈，他就找了一個釘自，在墻上鉆了一個孔，用隔壁射進來的一束光閱讀了大量的書籍。他就是我們學習的楷模，學習他那種好讀書的精神。
讀好書。
朱舜水說過：“三日不讀書，便覺語言無味”。但也要看是什么書了。比如：小說，鬼故事……他們不僅耽誤了我們的學習。而且嚴重傷害了我們幼小的心靈。讀書就要讀好書，讀那些語言優美的古詩。讀古人用一生總結下的人生經驗。讀書要學會：擇其善者而從之，其不善者而改之。你不妨也試一試。
讀書好。
“讀書破萬卷，下筆如有神”。如果我們讀了大量的書籍，就能學會一定的知識。現在開始讀書吧！下一個文學家很有可能就是你哦！有的人認為讀書就是浪費時間，有的人認為書也不能當飯吃，所以不讀書。韓愈說過：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”讀書可以讓我們充實自己，豐富自己。
學習與讀書高中大全（14篇）篇三
“學習”這個字眼始終伴隨人的一生。
俗話說“活到老學到老”，是說人的一生就是一個學習的歷程。
人呱呱一落地就開始體驗人生，開始認識周圍陌生的人，漸漸熟悉陌生的環境，慢慢認清陌生的世界。
人活著，天性就要學習，學習生活，學習文化，學習知識，學習社會，學習勞動，學習技能。這些是人延續生命的生存本能上的自需。
常言道“學無止境”。學習生存，就得有一技之長，有專業技術，有專業知識。世界上什么都在悄悄地發生變化，人生的幾個關鍵轉折路段，都要適應變化不間斷地充電擴能。即使是個人到達了事業的頂峰，生存競爭的壓力讓許多人在學習上不敢偷懶。不學則落后，不學則遭挨打，不學則遭淘汰。即使是告老還鄉也得保持學習的態勢，讓人的精神世界不寂寞、不萎縮、不孤獨。
俗話說“三百六十五行，行行出狀元”。有了謀生的技能，投身一行，沉下去，只要有心，用心探索創新，學習學習再學習，就可能成為一個行里的狀元。
“讀書”與學習不同，近代左宗棠在家書里寫道：“所貴讀書者能明事理，學作圣賢，不在科名一路。”這里把讀書當作是個人修心養性的目的。
讀書自然要讀好書讀有用的書。張之洞也談到“宜讀有用書，有用者何？可用以考古，可用以經世，可用以治身心。”
如果讀書是企圖從書中找“顏如玉”，找“黃金屋”，那么到頭來就只能是“黃粱一夢”。
讀書是一個的愛好，是一個人的習慣，是一個人自我精神的需要，是一個人自主自覺的行為。魯迅在逝世的前兩個月還宣稱：“倘能生存，我當然仍要學習。”
愛讀書的人能夠靜得下心來，心神呈自然狀態，好像一個人獨自走到了一片碧綠的田野上，有輕輕的風，有和熙的陽光，有山水汩汩地流淌，然后一個人走進一本書，走進一個奇妙的世界。
讀書可以跨越時空與古今中外的歷史人物面對面的親近，讀書可以同形形色色不同膚色不同國度的人談話；讀書能夠明目清心睿智養心養眼養顏養性養精神；讀書能夠游歷列國閱歷世界經歷不同人生道路；讀書可以祛除浮躁平靜心境剔除雜念清凈心靈。
三毛在《送你一匹馬?夢里不知身是客》里留下一段有趣的讀書的體會：“書讀多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙云，不復記憶，其實它們仍然是潛在的。”
學習與讀書是人生的兩個口袋，一左一右很對稱。學習是求實用，讀書是求心用。學習是要謀求事業有成有發展，讀書是自我精神生活的寄托和修養。
理想的人生中，學習與讀書相依為命，相伴為生，一主內一主外。
讀書要進得去，出得來。不能讓書俘虜了，不能被書捉去坐牢。
讀書不要讀死了，變成了書呆子，變成了書的奴隸。
讀書要讀出人的氣質，讀出人的智慧和品味，讀出人的修養精氣，讀出人的內功神韻。
學習與讀書高中大全（14篇）篇四
高爾基曾說過“書是人類進步的階梯”。莎士比亞把書比作是營養品和陽光。海倫·凱勒則把書看作是船只……而被稱為“小書迷”的我，更是把書當成自己不可或缺的知心伴侶。
“書籍是最好的朋友，當生活遇到任何困難，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你。”都德的這句名言，一語道出了讀書的真諦。是的，閑暇時，書告訴我中華民族五千年來的興衰成敗。悲痛時，書鼓勵我要不畏挫折，勇敢地開拓創新，攀登最高峰。憂愁時，書教會我拋開煩惱，尋找快樂。孤獨時，書陪伴我掙脫寂寞的禁錮。犯錯時，書教育我主動承認錯誤……我想，倘若沒有它的話，可能就沒有今日的我。書，成了我形影不離的知心朋友。
不知從何時起，書成了我生活中不可缺少的組成部分，一天不讀書，便覺得日子無味，便覺得時光的漫長、單調，便覺得生命失去生機。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，自古人們就推崇讀書，到了現代社會科技高速發展，電視、網絡各種媒體平臺紛紛出現，可這并未減少人們對于讀書的熱情，讀書就是思想的源泉，讀書與健康成長緊緊相聯，讀書促進成長，成長離不開讀書，這是我個人的理解，讀書會使思想的源泉永不干枯。
我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。
精讀的一個方面是精選。世上的書籍數以億計，要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會選擇，根據自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書，不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙”，趙樹理也說過這樣的話：“讀書也像開礦一樣，沙里淘金”，說的就是選好書、讀好書的道理。另一方面是把書讀到真懂。一本好書，讀一遍兩遍是不行的，要反復的去讀，每讀一遍都會有不同的收獲。多少專家研究《紅樓夢》，還成立了專門的紅學研究會，現在還在研究她，就是這個道理。讀書不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書，叫精讀。
書要常讀，養成習慣。要養成一個好的習慣很難，但只要堅持去做，把一件事重復去做，這種重復就會成為一種習慣。對堅持每天讀書，不要說需要多久，只要能堅持1個月，這種意識自然會成為習慣，這就叫習慣成自然。我認為，我們青年干部要把讀書當作一日三餐的生活習慣，讓讀書成為每天必不可少的生活內容，我稱之為常讀。
就是要借助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀后感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要么寫的內容干巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子里記下的東西太少，這才刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，并堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，只要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見于筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備了一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。
讀書要專心，更要用心。書中自有黃金屋，用心去讀，才能真正讀懂書，朱熹在《訓學齋規》中說，“讀書有三到，心到，眼到，口到，三到之中，心到最急。”
讀書也是生活的一面鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方面作為航標，把比如從物傳記方面的反面東西作為成長的警鐘，這就叫做鑒讀，有借鑒、有鑒別的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。
“從精出發，博覽群書。”身邊的人和事是書，工作是書，生活是書，只要肯讀書，書中自有黃金屋。
書，在成長的路上伴我同行!
學習與讀書高中大全（14篇）篇五
我是個非常喜歡看書的小女孩，家里的書房和圖書館還有班級的圖書角是我需喜歡的地方。我的很多閑暇時光幾乎都用在讀書上。
每天放學回來，寫完作業后，我就會利用睡覺前的時間看書，哪怕是短短的幾分鐘，我也不會放過。周末是我最開心的'時候，因為有大把大把的時間可以用來看書，我經常會讓媽媽帶我去xx書店，一有自己喜歡的書我就會纏著爸爸媽媽買下來。因此我的藏書很多，擠滿了書柜。書的種類也很繁多，天文、地理、童話、小說、歷史等等，但我還是嫌少，還是經常會去圖書館看書。
我看書非常認真，哪怕有人在我身旁看電視、講話，我仍舊不為所動，喜歡看的書我會反復閱讀，有的故事，我可以一字不拉的復述出來，我經常把看過的故事講給爸爸媽媽聽，有很多成語典故連他們也沒有聽過。
讀書讓我豐富了知識，增長了見識，不僅讓我看到了外面的世界，還讓我明白了很多做人的道理。“腹有詩書氣自華”是媽媽經常對我說的一句話，媽媽希望我不僅通過舞蹈課培養外在的氣質，更希望我能通過讀書完善心靈，生活的開心快樂！
學習與讀書高中大全（14篇）篇六
書能通古今，縱橫萬里。書中所表達的萬千氣象，會使我們心馳神往，受益匪淺。蘇軾的“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡”是何等的風流、何等的氣魄!李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”又是何等的傲岸、何等的倔強!一本好書，能使我“樂而忘憂”，真能達到如癡如醉的地步。我越讀越體會到古人談到讀書時，總是“食不甘味，寢不安席”的道理。
有的書，像甜甜的蜜桃，很好吃，咬一口，便品嘗到它的甘美;有的書，卻像那青青的橄欖，最初，并不爽口，甚至還有些苦澀，但細細咀嚼起來，便會感到一股清香，陣陣回味;有的書像風塵仆仆的流浪漢，又像走南闖北的旅行家，肚子里裝滿了稀奇古怪的風土人情和天涯海角誘人的風光。它磁鐵般吸引著我，在我眼前展示了姿態萬千的大千世界，使我覺得世界仿佛縮小了一般。正是它們，使我認識了亞細亞、歐羅巴……認識了猶太人、吉普賽人……認識了自由女神和埃菲爾鐵塔……認識了我們的地球和天空。
我愛曹子建《洛神賦》的“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。”贊同賈寶玉的“縱有弱水三千，我只取一瓢飲。”推崇范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”感慨文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青……我愛讀詩、散文和短篇小說，翻來覆去看同一篇，品味、咀嚼，仿佛要從薄薄的書頁里擠出人生濃厚的醇酒來。作品的背后是作家，泰戈爾化平淡的生活枯榮為神秘的永恒;陶淵明把激烈坎坷的人生洗滌為最平和的詩句;魯迅是中國人的鏡子，更是他自己的鏡子;席幕蓉則擺脫了甜膩，營造了一種清朗雋永的空間……，于是，我幾乎醉倒在其中，然后吸收，吸收，物我兩忘。
“書是生命的源泉”，對我來說，真是說到心坎里去了。一本好書在手，我就不管天時地利了，上課看，吃飯看，甚至躲到被窩里看。這不，鼻梁上架起了“望遠鏡”就算是辛苦費吧!我喜愛看武俠、漫畫，但我更愛看一些名人名作，比如《魯迅全集》、《家》、《紅樓夢》……因此，我也很喜歡去書店和圖書館，一呆就是大半天。當我在圖書館里一排排落上了些灰塵的書架間徜徉，我覺得自己就像是童話里的女孩，懷著激動不安的心情啟開了閃閃發光的仙宮大門。有時，我并不急著翻檢借閱，只在書垛給我留出的窄窄小徑上慢慢地走來走去，以目光撫愛著每冊圖書。來到書店，面對著多得令人眼花繚亂的書籍，光那五顏六色的封面就足以叫人心醉神迷，一頭扎進書堆中，一本本地尋找自己的意中物，那真是一種莫大的享受。
書讓我領悟到了人生的真諦，每當迷惑、彷徨時，書猶如一支明亮的火炬，指引我前進的方向，為我排憂解難，增加我的勇氣和信心。當我悲傷痛苦時，它告訴我，悲傷是短暫的，它并不代表整個人生，只要勇于開拓便會發現樂趣不少呢!當我被人誤解時，書會告訴我，勇敢地走你的路，他們會看到真實的你。
書，是我的摯友，是我的良師，是我寄放靈魂的一片樂土。
學習與讀書高中大全（14篇）篇七
徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節了不少，已經有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。
首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結于經濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現在對于相反意識形態的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。
而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。
其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰爭以及二次鴉片戰爭導致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰爭與甲午戰爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。
本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發現這本身并非從其主體出發，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產政權，其領袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應當是下一個歷史階段“現代中國”的命題，事實上我們正在前進。
總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結合的好書。
這本書的確值得一讀。
學習與讀書高中大全（14篇）篇八
每一個平凡的人都有自己不平凡的世界，而每一個不平凡的人背后都是平凡的經歷。不平凡的人是因為平凡的堅持而變成了偉大，而偉大的人都源自平凡。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我對《平凡的世界》也有著自己的解讀。路遙筆下描繪的是我不熟悉而且也無法想象的和經歷的動蕩年代，在中國廣袤的土地上，勤勞質樸的莊稼人經歷了文革的沖擊，食物短缺、經濟不景氣等等我無法想象的困難。這些平凡的經歷堆砌成一個個深入人心的故事，一個個不甘平凡而努力奮斗創造人生價值的年輕人。他們只身投入陌生的世界，去尋找屬于自己的人生價值，即使頭破血流也仍不放棄。
他們經歷了感情的破滅，親友的生離死別，這些經歷磨礪了他們這群人的心智，在紛亂的世界中堅持著自己的夢想。
孟子云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”其實和路遙所傳遞的思想是一樣的，我們生活在平凡的世界中，都應該有一顆不甘平凡的心，我特別喜歡我的偶像喬布斯的一句話“活著就是為了改變世界”這是喬布斯自傳的標題，也是整個文章的核心內容。所有不平凡的人都是從平凡的事開始獨善其身，以至于最后才能兼濟天下。
反觀我們現在所處的時代，正值中國經濟飛速發展，大數據、共享、開放、合作共贏是時代的主題，我們有著更大的機遇和更廣闊的空間去實現自己的人生價值，相比于書中的世界，我們真的幸運了太多。不論我們身處何處，都有機會讓自己的人生閃閃發光。
慶幸自己身處這個偉大的時代，所有人眾志成城充滿斗志，都懷揣著中華民族偉大復興的中國夢，中國夢不僅是時代的夢，還是每一個中國人的夢，“位卑未敢忘憂國”這是詩人陸游留給世人的千古詩篇，也是我們這代人應該具備的愛國情懷。
我們所工作的崗位很平凡，但卻肩負著全省乃至國家的運輸重任，所以我們理應為之自豪。我們要有“業無高卑志當堅，男兒有求安得閑”的氣概，去面對我們剛剛開始的職業生涯，用自己的雙手，去改變自己的人生，改變這世界的點點滴滴。
人生在世就應該如夏花般絢麗多彩，永遠向遠方奔跑！
學習與讀書高中大全（14篇）篇九
我最近在無意間看到這么一句話“她們就像海水和瓶子里的水，看似相濡以沫實質互不來往。”如果我還是當初的那個年紀，我會為這句子的華美而動容，并立馬把這句子抄下來的。然而，時間老人令花謝謝落落，書本卻讓我一直成長。
其實讀課外書也就是我的青春回憶。初涉名家作品是在我上六年級的年紀。那時候的我內向，膽小。與同學們格格不入。孤單便是我的常態。那種濃縮到骨髓里的孤單讓我迫切需要尋找精神寄托。就在這樣的背景之下學校開放了圖書館。在巴金的作品集里我似乎看到另一個世界，那個世界純潔干凈。看巴金的散文就像在聽巴金爺爺說家常話，巴金的散文既像清晨的陽光，斜斜地照進心里面，把心兒照得亮堂堂的。又像傍晚三四點的陽光，溫柔地打在我的身上。從此我告別了孤單。看見路上的小狗停下來了，我會猜，小狗它為什么停了下來？它在看什么呢？是在看來時的路？還是找一株可以嚼食的草？就像巴金爺爺筆下的小狗一樣？到田里放鵝的時候我便抱起一本巴金作品集，津津有味地看了起來。再次抬頭時總會驚慌極了：鵝又不見了蹤影。
然而書本又不總是帶給我快樂，也讓我有一種要吐的感覺。這都是看池莉王小波等人的作品。他們筆下的“上山下鄉”的故事里總帶有那么一點色情在內，看來讓我心情難受，也覺得莫明奇妙。興許是因為但是年紀小的緣故。
讀書之門打開后，就連走路也是蹦蹦跳跳的，為著看到另一個世界而高興，更重要的是，從此一個人也不會感到孤獨。遺憾的是，學校放假時借不到書。每每這時候，我便只有徘徊在田野，手拿著一根樹枝，打打草，挖挖地上的螞蟻洞。
學習與讀書高中大全（14篇）篇十
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己的新道路。
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。”
要說還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業的問題，讓兒子明白著重點是那里。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什么不應該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。
學習與讀書高中大全（14篇）篇十一
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。在該書中,作者提出了其“沙漏實際”,將學習作為一個完整的歷程來研討,此中包括閱讀、聆聽、學習、思索、筆記、影象和應用。每個部門又先容了很多方法和本領,這是最直接最實用的部門。體系地先容學習歷程各個方面的學習術,是該書值得歌頌的特點。
只管如此,她最終是在賈府垮倒前脫離這黑白之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的'刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天馬上的夫君漢,他能賜與黛玉的實在很少,談不上保護與安慰,他自己尚且是必要他人保護的弱者,以是在他身邊,黛玉是得不到幸福的。以是能帶著回憶脫離他,是一種幸福。寶玉自己能賜與黛玉的只是幾句壞話,他連癡情都談不上,看看寶釵的了局,不得不說黛玉是幸福的,當然有人說寶釵必要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是如許嗎?豈非有一個天生喜歡孤單的女子嗎,不論怎樣說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
可是大概你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關于這點,我是不贊成高鄂的續書的,大概曹雪芹的本意非此,大概黛玉確實應該淚盡證前緣,如許不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的緬懷,如許的死,何嘗不是高尚神圣的,但是高鄂沒有如許寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認識的誰人高傲自賞的黛玉,反而象個情場得志的一般女子。
最后,該當提醒同硯們細致的是,對學習要抱一個科學的態度。世上沒有什么全能的靈丹靈藥,學習術也是如此。學習術之以是能夠發揚作用,是由于它切合學習的科學紀律。理解學習術面前的紀律,將更有助于我們舉一反三,靈活運用。別的,學習術并非一學就靈,僅僅聽聽先容,看看書,而不確切地運用,是不能到達你的預期的。
《如許學習最有用》一書比較體系地觸及了學習的各個重要方面,除學習術外,還談到了學習的心境和學習的情況,這兩個“境”也是被學習者常常輕忽的。學習是在一個“場”里舉行的,它對學習會形成肯定的影響。學習時的心境,便是外部的“場”,學習時所處的情況,便是外部的“場”。學習者要擅長選擇、調節學習的“場”,使之有利于學習。該書先容了很多選擇場和調節場的方法。
學習與讀書高中大全（14篇）篇十二
《狼圖騰》中作者開門見山地將遷移于草原的馬背上民族當作心中的狼群，而將固守田地男耕女織的中原人比作羔羊，此番比較，強弱一目了然。對此觀點我不敢茍同，追撫往昔，最早的人類無一不是誕生于河流沖刷形成的下游平原，古巴比倫的幼發拉底河和底格里斯河的兩河文明，古埃及的尼羅河下游文明。搜索文明起源地就沒有萌發于一望無際的中非大草原或者蒙古大草原。而古中國人在黃河下游開創了黃河流域文明演變出的農耕文明一直主宰著中國的不斷發展。
談書中認為由于游牧文化不斷地對中原形成威脅入侵過程中完成了游牧民族對漢文化的輸血再造，從而才讓中華民族傲然屹立于世界民族之林。追溯千年之前，春秋戰國時期，偏安西北之隅秦國一舉滅六國完成天下一統的偉業，靠的是無堅不摧的軍隊，很多戰士都是異于中原人的高大威猛，這些就是部分內遷牧民的后代，他們信奉的是月亮與狼，所以不可一世的秦始皇在建國伊始便決心切底消滅以儒家為代表的農耕文化，于是他“焚書坑儒“，然而在建立國家制度的時候他又無一不沿用自農耕社會產生的天文地理科技，既消滅農耕文化但是又在國家運行之中時刻體現出儒家文化的特點，這一復雜矛盾的治國方針不免二十一年就被推翻。這可以說是游牧文化與農耕文化的首次交鋒。各有勝負。再者就是自漢代以來就有中原王朝公主下嫁游牧民族首領，帶給游牧民族不僅僅是先進的生產技術，更重要的是建立起與游牧民族的血緣聯系，而這是農耕文化最重視的關系。
姜戎在書中將農耕文化的缺點集中縮影為萬里長城，而草原民族此時由它的雄鷹——成吉思汗率領百萬鐵騎正是其達到鼎盛的光輝歲月，他們的騎兵跨過土耳其半島遠征歐羅巴大陸也未嘗敗績，可以當面對以程朱理學為核心的大宋王朝他們遇到了最頑強的抵抗，盡管最后趙家天下淪陷，但兩宋王朝所達到的文化頂峰是大元強大武力遠不能征服的。當一切以推翻某個王朝的戰爭結束之后，來自西北的游牧民族又開始沿襲儒家治國的那一套理論，他們推翻中原民族又被漢文化深深的影響，誠然游牧民族可以建立起讓世界為之折服的武裝力量，然而華夏民族卻不動聲色用本就屬于自己的思想牢牢統治著封建中國的一切。
當然并不能因此就武斷不同文化的優劣性。
因為當初游牧民族就是中原民族外遷到草原，之后經歷的三次人口遷移，平原人民和草原民族早就相互融合，相互學習。在各自民族的血液里必然有流淌著其他民族先進的思想文化，正是在不同民族之間的交流影響下，人類文明才得以延續。所以不論對于游牧文化還是農耕文明，我們都應懷著敬畏之心去品讀，品讀千年前的傳奇。
學習與讀書高中大全（14篇）篇十三
半個世紀以前，在這個地區，一個人可能一輩子都住在一個單元里。婚姻基本上不會改變。從小到大，他可能一直住在一個大院子里。人們擔心的可能是生活的可能性和選擇太小。
但在今天的社會，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂昌盛的時代。
我們無法控制外部世界。我們只能讓內心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會消失。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。
什么是“勇者無畏”？
用老百姓的話來說，就是當你足夠勇敢、足夠開放的時候，你就有了前進的力量，自然你就不再害怕了。
一個真正的紳士已經獲得了內在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。
孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學成才的。”你不是在說你自己。
你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責備外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責備”內心。
一個人對自己的內在要求越嚴格，他就會對別人越好。今天，我們總是說，一個人應該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場去思考問題。
因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機會，也不抱怨世界上沒有人認識我。
心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。
學習的最終目的是提高掌握幸福的能力。
孔子說：“古代的學者是自己的，而今天的學者是人。”（《論語》）古代人們學習是為了提高自己，而現代人學習是為了炫耀和取悅他人。
真正尊重學習的人，是為了建設人類的靈魂而學習。從書本中學習，從社會中學習，從小學到老年，無非是學習一種掌握幸福的能力。
使自己成為一個博學、有教養、忠誠的公民，然后安定下來，學習的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。
什么是“為人民學習”？
它是把所學到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業。
孔子曾直截了當地對他的學生子夏說：“女人是君子，是儒學，但她們不是小儒學。”也就是說，如果你想提高自己的修養，不要總是想著眼前的一點點私利。
學習與讀書高中大全（14篇）篇十四
看著書面上這個年紀稍大，有著沉著在胸智慧的名人，卻也有著低調的心態，他深知當今社會的潛規則，并一點一滴的交給我們每一個即將步入社會的人。
看慣了教育書籍的我，拿起這本好評如潮的《世說心語》也不過冷笑兩聲，想著：不過又是拿著幾個名人的例子說著該如何感恩，該如何低調做人，高調做事等空洞的大道理罷了。但是卻非然，這本書的特別之處恰是其用自己豐富的親身經歷以及身邊朋友的一些瑣事，以小見大，卻字字珠璣，句句在理。有人說，老人就是一本最好的書，讀懂了他也就讀懂了人生，也許劉墉就是本未完成的書，卻已經使我受益匪淺。
要說《世說心語》我最愛其中一篇《大男人·小女人·小學生》，這其中講得是這樣一個道理，一個人可以耍帥，可以做大男人、大女人、大少爺、大小姐，但是在那一切權利的背后是義務。那也是職業道德，即便是天下所有的人都認為是對的，只要你覺得對不起專業良心，就不能讓自己通過。
總認為自己還是一名不喑世事的中學生，總認為“責任”這個冷峻的名詞離我們還很遙遠。青春期的叛逆早已使我們蒙蔽了是非的雙眼，看不清對與錯，總固執的覺得自己一定是對的。但我們每個人都有著自己的責任，經常回頭看看，我們做的怎么樣?這就是責任，沒人能替代，就算辛苦也得自己去品嘗，自己去承受。要能為自己的行為買單，畢竟，我們正一步步走向成熟!
自從來到這個世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無論經歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責任。懷著一顆責任的心，去面對生活，去看待生活中的種種，只要心懷責任，人生就會過得幸福而充實。
我相信，只有懂得責任的人，只有懂得客觀的去評價自己，去看待別人，才能站到人生的巔峰，才能歷劫歸來。
劉墉，是一個為自己說話也為時代說話的人，他有一刻很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腳和一種很自信的心情，讀懂了他你也便讀懂了如何做好自己，如何立足與這個社會。