優(yōu)秀作文獨(dú)具匠心，用獨(dú)特的表達(dá)方式給予讀者耳目一新的感受。使用隨機(jī)抽取的結(jié)果為：第一部分的第6句，第二部分的第2句，第三部分的第10句。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一
某高中學(xué)校舉辦“交通安全宣傳教育”活動(dòng)，其內(nèi)容配有一張慘烈的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)照片，引來(lái)個(gè)別同學(xué)的擔(dān)憂(yōu)，認(rèn)為照片沖擊力太強(qiáng)，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對(duì)小學(xué)生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動(dòng)還是直接放真實(shí)的照片為好。
絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，面對(duì)看似“慘烈”的車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)該有較強(qiáng)的接受和面對(duì)能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見(jiàn)過(guò)車(chē)禍的現(xiàn)場(chǎng)，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫(huà)等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會(huì)嗤之以鼻，也達(dá)不到宣傳的目的。
因此，還是用真實(shí)的照片為好。不要以為一些漫畫(huà)就可以解決問(wèn)題，漫畫(huà)只是虛構(gòu)的情景，很難觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車(chē)禍奪走的強(qiáng)大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實(shí)比虛構(gòu)更陌生。許多同學(xué)交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見(jiàn)到慘烈的車(chē)禍場(chǎng)面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識(shí)呢？也許這些高中生就會(huì)成為將來(lái)的“中國(guó)式過(guò)馬路”群體中的一員！高中生對(duì)漫畫(huà)式的車(chē)禍場(chǎng)景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動(dòng)，為何不直接使用真實(shí)的車(chē)禍場(chǎng)面照片呢？讓學(xué)生走近真實(shí)場(chǎng)景，加深印象，這樣才能達(dá)到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過(guò)程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進(jìn)行。
另一方面，交通安全問(wèn)題在高中校園進(jìn)行宣傳背后的反映的事實(shí)讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂(yōu)。對(duì)比國(guó)外，瑞典幼兒２周歲時(shí)就開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識(shí)；丹麥孩子８歲時(shí)，就具備了相當(dāng)強(qiáng)的安全意識(shí)，知曉安全過(guò)馬路等常識(shí)。然而，中國(guó)高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實(shí)的車(chē)禍照片，就引來(lái)個(gè)別人的擔(dān)憂(yōu)，難道中國(guó)的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進(jìn)行交通安全教育活動(dòng)，不正是從一個(gè)側(cè)面反映我們國(guó)家其實(shí)處于嚴(yán)峻的交通安全形勢(shì)嗎？如果不放一張真實(shí)的車(chē)禍照片來(lái)驚醒更多的人，讓他們認(rèn)識(shí)到交通安全意識(shí)的重要性，認(rèn)識(shí)到生命的難能可貴，暫時(shí)接受一點(diǎn)點(diǎn)刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個(gè)更重要？不言而喻。
的確，那張真實(shí)的照片已經(jīng)包含著一個(gè)甚至好幾個(gè)家庭慘劇了，真實(shí)的照片用真實(shí)告訴讀者：請(qǐng)?bào)@醒！這是真的！請(qǐng)你注意交通安全！回過(guò)頭來(lái)看，該校校長(zhǎng)肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實(shí)的車(chē)禍照片，他的內(nèi)心又多么無(wú)奈，對(duì)高中生的安全問(wèn)題又是多么重視！寓言家伊索認(rèn)為：災(zāi)難能證明真實(shí)。我認(rèn)為，災(zāi)難的照片不僅能證明災(zāi)難的真實(shí)，還能驚醒更多忽視災(zāi)難的人！
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二
晚上十點(diǎn),他從酒席上一下來(lái)便往家里趕，今天中午一貫淘氣的兒子居然給他掛了個(gè)電話(huà)，說(shuō)是有篇作文不會(huì)寫(xiě)，想請(qǐng)教他這個(gè)某名牌大學(xué)畢業(yè)的老爸。難得兒子這么愛(ài)學(xué)習(xí)，做爸爸的自然高興，順便也可以在兒子面前露一手。
后來(lái)王經(jīng)理說(shuō)什么他也沒(méi)聽(tīng)清了，他只是突然又想起了兒子的作文題，想起了那只青蛙。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三
詩(shī)人劉湛秋在《沒(méi)有不下臺(tái)的演員》中說(shuō)：“沒(méi)有不下臺(tái)的演員，沒(méi)有不散場(chǎng)的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無(wú)聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長(zhǎng)長(zhǎng)的路是真實(shí)的，快樂(lè)地、熱情地、認(rèn)真地走吧!”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過(guò)去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開(kāi)啟了新的人生。看來(lái)，只有放下過(guò)去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅槃重生。
放下過(guò)去，微笑離開(kāi)。無(wú)論我們過(guò)去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會(huì)放下，因?yàn)檫^(guò)去的終究已過(guò)去。正如蘇軾所說(shuō)“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順?lè)N種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對(duì)過(guò)去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)新的高峰期，寫(xiě)下了黃州“叁赤壁”的驚世之作，為后人留下寶貴的精神財(cái)富。由此可見(jiàn)，放下過(guò)去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤(pán)般浴火重生。
放下雜念，堅(jiān)守自我。正如日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時(shí)空觀上要處理好過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財(cái)富等一系列雜念，堅(jiān)定的信守自我的塬則，一切從心開(kāi)始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國(guó)，人稱(chēng)“陶朱公”，與心愛(ài)的人西施泛舟五湖。正因他把對(duì)權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅(jiān)守富貴，經(jīng)營(yíng)恬淡的生活而善終，使他涅槃重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來(lái)，放下心外雜念堅(jiān)守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話(huà)說(shuō)，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時(shí)機(jī)放下的人，一定會(huì)充滿(mǎn)苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎(jiǎng)金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒(méi)搶到，年也沒(méi)過(guò)好，豈不悲哉?幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個(gè)個(gè)被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過(guò)著逍遙的日子，善始善終。如此說(shuō)來(lái)，該放下或做出斷舍離的時(shí)候一定要果斷堅(jiān)決，否則莫說(shuō)涅槃，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂(lè)又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時(shí)，笑俗士沉身苦海”。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開(kāi)，放得下，換個(gè)活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會(huì)。從容放下，人生方能獲得涅槃重生的境界。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四
從作文題目類(lèi)型看，以往高考作文命題作文、材料作文、話(huà)題作文三分天下的局面已被打破，命題作文與材料作文已成為了高考作文命題的主流，“話(huà)題”在漸行漸遠(yuǎn)，但在今后仍將有一席之地，不能忽視，要有備無(wú)患。20xx年高考中，全國(guó)卷、新課標(biāo)卷等9套試題使用了材料作文，安徽卷、江蘇卷等7套試題使用了命題作文，話(huà)題作文只有1個(gè)，即重慶卷以“情有獨(dú)鐘”為話(huà)題。
材料作文，考生審題時(shí)要抓住材料的關(guān)鍵語(yǔ)句，找準(zhǔn)材料的最佳立意，理清材料的邏輯關(guān)系，要注意議論的結(jié)構(gòu)展開(kāi)，注意例證的新鮮。
命題作文注意化大為小，添加語(yǔ)素，拓展思路，寫(xiě)作時(shí)，可以用深刻的思想、濃烈的感情、不凡的構(gòu)思、精美的語(yǔ)言打動(dòng)閱卷老師。半命題作文，考生應(yīng)該抓住半命題的提示或限制，加以聯(lián)想，選取自己最熟悉的材料加以發(fā)揮即可。
話(huà)題作文不能脫離話(huà)題的范圍，也要小處著手，寫(xiě)得深刻些，切忌泛泛而談。
通過(guò)對(duì)近幾年高考作文命題范圍的剖析，我們清楚地知道，命題的范圍定位在培養(yǎng)健康心理素質(zhì)、掌握科學(xué)思維方法、注重個(gè)人品德修養(yǎng)、追求崇高思想境界等方面。按照“不可重復(fù)、不能怪誕、穩(wěn)中有變、變中有穩(wěn)”的命題規(guī)律，高考作文命題不重復(fù)前幾年出過(guò)的作文題，又不會(huì)背離前幾年的命題思路；既要發(fā)揚(yáng)前幾年在命題改革方面取得的成績(jī)，又要繼續(xù)探索新的命題方法，不斷創(chuàng)新。那么高考的命題范圍可以從以下幾個(gè)方面去揣摩和準(zhǔn)備。
1、人生態(tài)度：可以從世界觀、人生觀、價(jià)值觀等樂(lè)觀積極豁達(dá)的方面去思考。
2、愛(ài)國(guó)主義：可以從贊美祖國(guó)、民族尊嚴(yán)、國(guó)家繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面去思考。
3、理想信念：可以從怎樣樹(shù)立自己的理想、青年人應(yīng)該有怎樣的理想、怎樣克服理想與實(shí)現(xiàn)的矛盾、勇敢面對(duì)挫折，自強(qiáng)不息和不懈追求等方面去思考。
4、傳統(tǒng)美德的繼承與現(xiàn)代人格的培養(yǎng)：可以從尊老愛(ài)幼、互幫互助、珍惜時(shí)間、樂(lè)觀進(jìn)取、拒絕冷漠等方面去思考。
5、科學(xué)思維方法：可以從辯證的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、創(chuàng)新的觀點(diǎn)等方面去思考。
調(diào)研近幾年的高考作文題目，內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，常考的角度如下：
人生哲理，如冷熱、遠(yuǎn)近、曲伸等；
人生觀、價(jià)值觀，如生命、奉獻(xiàn)、幸福等；
人與自然，如環(huán)保、自然對(duì)人的啟發(fā)、人與自然和諧相處等；
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)，如認(rèn)識(shí)自己、自然、人生、社會(huì)等；
理性分析，如感性和理性、人性、理智、自我等；
傳統(tǒng)美德，如誠(chéng)信、禮貌、孝順、謙遜等；
現(xiàn)實(shí)生活，如貧富、生存、奮斗、堅(jiān)持等；
道德法律，如公德、反腐倡廉、平等等；
集體觀念，如團(tuán)結(jié)、合作等；
心理健康，如承受力、戰(zhàn)勝孤獨(dú)等；
人文關(guān)懷，如敬老、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體等；
為人處世，如寬容、幫助、表現(xiàn)自我等；
讀書(shū)做人，如成熟、情操、品位等。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五
高考。
作文。
的宗旨是人生觀、價(jià)值觀，高考作文不僅考察思想內(nèi)容，還考察表達(dá)能力。下面是本站小編為您整理的關(guān)于20xx年高考預(yù)測(cè)作文的優(yōu)秀例文，希望對(duì)您有所幫助!
由泰山南麓北上，走不多遠(yuǎn)，便有一怪松從峭壁間斜著橫生出來(lái)，人稱(chēng)“迎客松”。有人說(shuō)，迎客松的奇在于泰山的神明福地，詳樂(lè)仙云;也有人說(shuō)，迎客松的奇在于泰山的嶙峋陡峭，奇崛坎坷。現(xiàn)實(shí)生活中，與之很像的便是人們常常樂(lè)道的“環(huán)境與成才”。有人認(rèn)為，好的環(huán)境造就人才;然而，也有的人認(rèn)為，艱苦的環(huán)境磨練人才。但是，我認(rèn)為，能否成才不在于環(huán)境的好壞，關(guān)鍵在于自己能否“咬定青山不放松”。
讓我們接著回到那斜出的怪松吧。的確，泰山的仙山仙水，地勢(shì)險(xiǎn)要似乎都是迎客松神奇的根源。可是，我們不妨做一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)想，假如沒(méi)有這棵松樹(shù)，那么還有什么可神奇的呢?然而，光有松樹(shù)也是不行的，它還得有松樹(shù)的秉性，一種“咬定青山不放松”的氣魄，一種“任爾東西南北風(fēng)”的豪爽剛強(qiáng)，這——是它作為一棵松樹(shù)決定的。由此可見(jiàn)，迎客松的神奇從根本上說(shuō)來(lái)源其內(nèi)在的品性，來(lái)源于它剛強(qiáng)的性格，這——是由它自己決定的。
人類(lèi)社會(huì)也是如此。“孟母三遷”這一千古佳話(huà)似乎在說(shuō)明好的環(huán)境對(duì)于人成才的重要性，然而我認(rèn)為其更深一層的含義是，環(huán)境的變遷激勵(lì)了年幼的孟子，使其堅(jiān)定奮發(fā)圖強(qiáng)的信念。這里，好的環(huán)境并非決定了孟子的成才之路，環(huán)境的變化只是起了催化的作用。“孟母三遷”更說(shuō)明了這一故事的另一位主人公——孟子擁有了刻苦奮斗的精神。于是乎，正因?yàn)槿蘸竺献拥囊皇浊Ч沤^唱，“孟母三遷”也隨之流傳千古。可見(jiàn)，孟子的成才不僅僅在于他擁有一個(gè)好的環(huán)境，更在于他擁有了一顆執(zhí)著進(jìn)取的心，就像前文那棵怪松一樣深深地咬住了“青山”。
現(xiàn)今社會(huì)，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境正日趨一致。每天，同學(xué)們都一如既往地走進(jìn)教室，聽(tīng)一樣的老師講一樣的課，為什么有人會(huì)成才，而有的人就注定碌碌無(wú)為呢?這正是因?yàn)闆Q定人成才的關(guān)鍵因素是人，而非環(huán)境。這就好比溫度再合適，石頭也孵不出小雞;即使在溫室中，小草也絕長(zhǎng)不成參天大樹(shù)，而決定一個(gè)人是“雞蛋”還是“石頭”，是“小草”還是“大樹(shù)”的因素便是這個(gè)人自己。鬧市中手捧《三國(guó)》的年少的毛澤東，走路時(shí)不忘背單詞的周，放牛時(shí)也不辭辛苦讀書(shū)的年青的丘吉爾，這些盡人皆知的故事說(shuō)的正是這樣一個(gè)道理——人成才與否，關(guān)鍵在于他是否擁有一顆恒心，一顆執(zhí)著進(jìn)取的心，而這——是一個(gè)人自己所決定的，而非環(huán)境的好壞。
我們青少年更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我們應(yīng)該向那些保有堅(jiān)定信念的人學(xué)習(xí)，我們自己也應(yīng)該擁有一顆堅(jiān)定不移的心。我們要像那迎客松一般“咬定青山不放松”，只有這樣，我們才能在繁華鬧市中，“任爾東西南北風(fēng)”，只有這樣，我們才能走好成功的第一步。
20xx年，足以撼動(dòng)一座山，卻無(wú)法動(dòng)搖周萬(wàn)平的承諾。她的堅(jiān)守，更令感動(dòng)。
不可否認(rèn)，放棄安逸生活，支教貧困山區(qū)的朱敏才令人動(dòng)容，他用余熱溫暖人間;悉心照料無(wú)血緣關(guān)系的老太太，踐行“老吾老以及人之老”的洪照生同樣催人淚下。在他們身上，我們都能看到一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。
但是，我還是認(rèn)為堅(jiān)守守陵承諾的周萬(wàn)平更讓我感動(dòng)。在她身上，體現(xiàn)的是“一言既出，駟馬難追”的對(duì)承諾的高度負(fù)責(zé);是孔子兩千年前提出的“人而無(wú)信，不可知其可”的最佳詮釋;是對(duì)荀子所言“惟利所在，無(wú)所不傾”的小人的辛辣嘲諷。在人心浮躁的當(dāng)下，人們往往“汲汲于名利”，輕易地為暫時(shí)的小利背棄承諾，而像周萬(wàn)平這樣始終遵守諾言的人就顯得成為令人感動(dòng)。
雖然，周萬(wàn)平獨(dú)守陵園，可能?chē)L盡了孤獨(dú)的苦澀，但她對(duì)承諾的堅(jiān)守成為可貴;雖然，家族困難時(shí)期仍然牢記諾言影響了她為家分憂(yōu)，但子女長(zhǎng)大后都能理解母親的用心良苦。而我們每一個(gè)人，都會(huì)從中體會(huì)到榜樣的力量，并以此激勵(lì)自己堅(jiān)守承諾。
曾子殺豬因不食言;陳健守墓36年只為一句承諾;季布堅(jiān)守承諾，才有了“得黃金百斤，不如得季布一諾”的美談……他們的精神，都在周萬(wàn)平身上得以彰顯。周萬(wàn)平用堅(jiān)持，用信念，用堅(jiān)守走出一條令人感動(dòng)的守諾之路。這樣的人，自然熠熠生輝;這樣的人生，無(wú)疑令人動(dòng)容!
山可移，承諾不可移!周萬(wàn)平堅(jiān)守承諾，她更讓我感動(dòng)!
我愿如周萬(wàn)平，堅(jiān)守承諾，絕不動(dòng)搖!
“如果世界漆黑，其實(shí)我很美。”當(dāng)代超人氣歌手薛之謙直言不諱告訴我們，在這愛(ài)美的時(shí)代，沒(méi)有一張標(biāo)致的臉蛋，很難在這個(gè)社會(huì)有立足之地。而我，愿為修心不修臉。
近幾年，整形熱潮異常火熱。整容失敗的案例不盡其數(shù)，觸目驚心，整容者也會(huì)因此付出慘重的代價(jià)，卻絲毫不影響整形行業(yè)的發(fā)展。許多人抱著“不入虎穴，焉得虎子”的心態(tài)去削骨拉皮。“身體發(fā)膚，受之父母”的觀念早已被拋到九霄云外。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代迅速發(fā)展，拍張照片要把自己修得“笑靨如花”，去博人眼球，獲得所謂的“自信”。
愿為修心不造臉。修養(yǎng)心智，修養(yǎng)心志，修養(yǎng)心性，方能鑄就燦爛，迎來(lái)輝煌。
阿里巴巴掌門(mén)人馬云，躋身前列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一，縱使他有“深凹的額骨，卷曲的頭發(fā)，參差不齊的牙齒，以及一副5英尺高的孩童模樣”，也絲毫沒(méi)能影響他征服世界的野心。早期因?yàn)橄嗝矄?wèn)題，來(lái)到肯德基打工，被肯德基拒收。前段時(shí)間阿里巴巴入股了百勝中國(guó)，旨在“以貌取人”。
愿為修心不飾臉。一顆有宏大志向的心，讓馬云走出國(guó)門(mén)，走向世界，潮平兩岸闊。
“一副參差不齊的牙齒，一身健碩壯實(shí)的身軀”，不錯(cuò)，說(shuō)的正是她------歌手韓紅。早期因?yàn)椴怀霰姷耐獗矶煌饨绯爸S，但因其嗓音出色，才勉為其難留在經(jīng)紀(jì)公司，后來(lái)因?yàn)橐皇住短炻贰反蚱屏送饨绲馁|(zhì)疑，現(xiàn)在的她依舊是“這副德行”，她這樣自嘲道。
愿為修心不修臉。修一顆才華出色的心，韓紅在山重水復(fù)中，收獲柳暗花明。
中國(guó)青年說(shuō)里上了位“瓷娃娃”——?jiǎng)⒋筱懀蚬歉炫c常人的不一樣，容易斷裂，從小到大做了17次手術(shù)。這樣的坦然是消耗了多少負(fù)能量才能從這個(gè)孩子的嘴里云淡風(fēng)輕地說(shuō)出口，骨胳發(fā)育不良導(dǎo)致壓迫到臉部發(fā)育，臉部五官被擠到一起。“不墜青云之志”的他通過(guò)向德國(guó)醫(yī)院求助，挽救了他的骨胳及五官，并考上了自己理想的大學(xué)。正如畢淑敏所說(shuō)，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。
造臉固然重要，修心亦是如此。讓我們找尋路上的那抹素心，走出人生繁華風(fēng)景，我愿為修心不修臉。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六
閱讀下面一段文字，按要求作文：“東直門(mén)，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，隔壁兒就是雍和宮。雍和宮，有大殿，隔壁兒就是國(guó)子監(jiān)……”，這首老北京歌謠每句唱一個(gè)地名，串起的不僅是生活的記憶，還有城市的歷史。有學(xué)者曾將地名比作人類(lèi)歷史的活化石。不過(guò)，近30年來(lái)，生活不斷地發(fā)展變化，一批批老地名逐漸消失，一個(gè)個(gè)新地名隨之產(chǎn)生……上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想或思考？請(qǐng)自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。
老地方的消逝。
“東直門(mén)，掛著匾，隔壁兒就是俄羅斯館。俄羅斯館，照電影，隔壁兒就是四眼井。四眼井，不打鐘，……”一首熟悉的旋律在耳邊響起,一個(gè)個(gè)老地名,是一個(gè)個(gè)老故事,是一位位老北京人的共同回憶。如今偶然還能看到一位年近古稀的白發(fā)老人,蹺著腿,坐在胡同口,手里拎著一只小巧精致的鳥(niǎo)籠,瞇著眼兒,逗著鳥(niǎo)兒,路旁經(jīng)過(guò)的行人總要和他親切地打聲招呼,或是有一搭沒(méi)一搭的聊上幾句。老人的身后,青磚白瓦,只有門(mén)前貼著的鮮紅色的對(duì)聯(lián)兒告訴人們這還不是一件兒老古董。
但是,如今這樣的情形已越來(lái)越少見(jiàn)了。老房屋，老地名逐漸被高樓大廈,新建街到所覆蓋。新立起的白字藍(lán)底的街道牌子處處可尋，但那些早已銹跡斑斑,滿(mǎn)是青苔的印著老地名的牌子卻想尋也尋不到了。也許我們丟失的不只是老地名老牌匾更是一種歷史韻味和歷史的厚重感。還記得建國(guó)初時(shí)，梁思誠(chéng)不惜拖著他病重的身體與早已疲憊的靈魂奔走于北京的大街小巷,與人據(jù)理力爭(zhēng),不知受到多少拒絕，白眼,冷漠,只為保住北京的老建筑，老地名。這是因?yàn)樗览辖ㄖ恢皇峭づ_(tái)樓閣,老地名更不只是幾個(gè)隨口而出的詞語(yǔ),是一種文化,撥開(kāi)層層歷史煙云,經(jīng)過(guò)多少人間洗禮的歷史的文化。失去老地名，丟掉老胡同讓我們失去的更是一種情懷。今年年初一部電影紅遍了大江南北。它便是彰顯老北京風(fēng)土人情的作品《老炮兒》。《老炮兒》中沒(méi)有炫麗華美的特效，沒(méi)有生離死別的情感宣泄,卻憑借其獨(dú)特的韻味抓住了全國(guó)觀眾的心。我認(rèn)為那種韻味便是北京情懷。電影中北海,胡同兒一個(gè)個(gè)熟悉的地方牽動(dòng)著北京觀眾的心，其中體現(xiàn)的也正是北京這座城市包容并蓄的精神,忠義勇敢的情懷。老地名的小消逝帶走了人們心中最真摯最淳樸的情懷。
一座座高樓聳起，人們困與其間變?cè)絹?lái)越像籠中之鳥(niǎo)。對(duì)于北京這座古都尤然。老地名的消逝帶走了這座城市歷史的厚重之感,更拉遠(yuǎn)了這座城市人與人，心與心的距離。一方水土養(yǎng)一方人,時(shí)代的發(fā)展本無(wú)錯(cuò)但保有那份文化的傳承,歷史的韻味，心中的情懷更重要。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七
高考作文占語(yǔ)文試卷的半壁江山，每年高考語(yǔ)文考試結(jié)束，總有一部分細(xì)心的同學(xué)驚呼：今年的高考作文立意和××年的一樣，只是材料有所改變。實(shí)質(zhì)上，這些細(xì)心的同學(xué)實(shí)實(shí)在在地道出了一個(gè)事實(shí)，同一個(gè)主題或立意換換材料反復(fù)考查已成為高考作文命題的常見(jiàn)現(xiàn)象，因此高考作文題“撞車(chē)”已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。成功總是青睞有準(zhǔn)備的人。萬(wàn)變不離其宗其中，針對(duì)以上情況，為了幫助同學(xué)們更好地備考高考，冠華作文網(wǎng)提煉出了近幾年高考至少考查過(guò)3次的10個(gè)作文主題，鎖定了這些高頻主題，“撞車(chē)”高考作文將成為“不可能”中的“可能”
家園，一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的話(huà)題，也是近幾年世界性熱門(mén)話(huà)題。家園有物質(zhì)上的，也有精神上的；有溫馨的，也有慘淡的；有讓人欣慰的，也有讓人無(wú)奈的……關(guān)注物質(zhì)家園引導(dǎo)考生思考工業(yè)文明下人與自然的關(guān)系，樹(shù)立敬畏自然的意識(shí)；關(guān)注精神家園引導(dǎo)考生反思我們這個(gè)時(shí)代的人文環(huán)境。家園這個(gè)主題既關(guān)注了社會(huì)熱點(diǎn)，又呼喚人文精神，對(duì)引導(dǎo)考生確立正確的價(jià)值觀、人生觀很有意義，因?yàn)楹亲o(hù)家園，就是在呵護(hù)人類(lèi)的明天。
此主題既具有時(shí)代性，又貼近考生生活，考生可放到時(shí)代大背景下立意，也可化大為小抓住一點(diǎn)寫(xiě)出深度。
1.物質(zhì)家園需要呵護(hù)。比如要敬畏自然、低碳生活、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)和平等等。
2.精神家園需要呵護(hù)。比如要構(gòu)建道德體系、加強(qiáng)法制建設(shè)、營(yíng)造文化氛圍、提高國(guó)民素養(yǎng)等等。
3.呵護(hù)家園需要全民的參與。比如要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神、加強(qiáng)人與人及各部門(mén)之間的合作等等。
4.采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)立意。由物質(zhì)家園起筆升華到精神家園，也就是由實(shí)到虛，綜合以上三點(diǎn)進(jìn)而呼喚如何呵護(hù)我們的家園。
見(jiàn)證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會(huì)記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見(jiàn)證了人生的悲喜、社會(huì)的變遷；在歷史長(zhǎng)河中，許多人或事物又成為歷史的見(jiàn)證。所以，本主題可從以下角度立意：
1.歷史的變遷見(jiàn)證了中國(guó)的崛起。如神舟十號(hào)上天、“遼寧艦”入役等。
2.生活的變遷見(jiàn)證了人生的悲喜。從此角度立意，考生可選取他人，也可寫(xiě)自己的經(jīng)歷，在文體的選擇上宜寫(xiě)成記敘文或散文。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八
請(qǐng)以“花開(kāi)有聲”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
不得套作或抄襲。
【文題解析】。
這是一篇命題作文，題目“花開(kāi)有聲”運(yùn)用了比喻的手法，是一種形象化的說(shuō)法。
這里的“花”可以喻指理想、親情、友情、愛(ài)情等像花一樣美麗芬芳的美好事物;“開(kāi)”則是指對(duì)這些美好事物的追求、探尋;“有聲”既可以指“追求、探尋”的美好過(guò)程，也可以理解為最終美好的結(jié)果。
花開(kāi)有聲。
每一種草都會(huì)開(kāi)花，每一種花都是一種草。
草開(kāi)花，花開(kāi)有聲。
——題記。
見(jiàn)慣了滿(mǎn)月光華，完滿(mǎn)無(wú)缺，那一彎弦月卻以沉默而睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。
觀遍了滄海橫流，無(wú)端無(wú)涯，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。
識(shí)盡了繁茂森林，郁郁蔥蔥，那一株小草卻以渺小而柔弱的平凡，讓平凡者開(kāi)出絢麗的花朵。
每一種草都會(huì)開(kāi)花，每一種花都是一種草。
偉大與平凡本來(lái)并不矛盾，人人都可以有“九天攬?jiān)拢逖笞谨M”的氣概，可以有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里”的雄心，可以有“劍鋒所指，所向披靡”的壯志。
人都是平凡的，但平凡不表示平庸。
你須向著你的目標(biāo)前進(jìn)，奮斗，拼搏，那么你的那一株草，才會(huì)花開(kāi)有聲。
草是多么平凡渺小啊，但每一株草都會(huì)開(kāi)花，而每一朵花也都是一種草。
看看那些小草，挺立胸膛，直立于風(fēng)雨中，用脆弱的腰桿抵御大風(fēng)，為的是什么?為了有朝一日可以綻放出耀眼的璀璨花朵。
他樸實(shí)得像塊石頭。
一個(gè)人，一匹馬，一段郵政史上的傳奇。
他過(guò)灘涉水，用20年的跋涉履行著一生的承諾——王順友，一個(gè)普通而平凡的郵遞員，用自己的艱苦與頑強(qiáng)開(kāi)放出人生最燦爛的花朵!
花開(kāi)都是有聲的，只要你開(kāi)得絢麗;平凡都是偉大的，只要你平凡得偉大。
在平凡面前，請(qǐng)不要低頭，不要沮喪。
如果你真是金子，今天的.平凡肯定遮掩不了你將來(lái)的發(fā)光!彩蝶，渺小的彩蝶何必妒忌蒼鷹的迅疾?殊不知，你的蝶戀成雙是何等浪漫!小溪，狹窄的小溪何必妒忌大海的浩渺?殊不知，你的潺潺流水是何等悠閑!不要羨慕偉大，平凡同樣可貴，平凡還可以孕育偉大!就像每一種草都可以開(kāi)花，每一種花都是一種草。
草開(kāi)花，花開(kāi)有聲!
其實(shí)，生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少;同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個(gè)性及風(fēng)采，那么，你就沒(méi)必要去仰視別人。
你，就是一道風(fēng)景!你就是一朵黃燦燦的鮮花!
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九
無(wú)論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對(duì)關(guān)系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加“高大上”，擁有著更多的便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標(biāo)，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅(jiān)信會(huì)進(jìn)入中心。
世上沒(méi)有絕對(duì)的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心;而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過(guò)自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心。“重要的不是你是誰(shuí)，重要的你想成為誰(shuí)。”心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會(huì)從眺望中心，變?yōu)檫~入中心。
活，在邊緣的小角落，但不僅沒(méi)有削弱曼德拉目標(biāo)，反而使他更加堅(jiān)信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見(jiàn)，無(wú)論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。
“沒(méi)有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。”巴爾扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”時(shí)，亦能倡導(dǎo)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠(yuǎn)在心中貼近中心。
心系中心，就不畏身處邊緣，無(wú)論邁入中心的機(jī)會(huì)多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類(lèi)最后的法寶，可能會(huì)在不知不覺(jué)中助你邁入那曾經(jīng)眺望無(wú)數(shù)次的中心。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十
2017年1月17日,有群眾反映,武漢東湖風(fēng)景區(qū)的共享單車(chē)被一群穿制服的人成批運(yùn)走,丟棄在景區(qū)一處溝內(nèi)。被扔溝內(nèi)的自行車(chē)已經(jīng)堆成了小山,很多車(chē)輛因此損毀。自行車(chē)周?chē)抢Ｓ浾咴诂F(xiàn)場(chǎng)了解到,被毀的自行車(chē)是某共享單車(chē)公司于去年底在東湖景區(qū)磨山段投放的車(chē)輛。車(chē)輛使用按照半小時(shí)計(jì)費(fèi),每半小時(shí)1元。這個(gè)價(jià)格僅為景區(qū)原有自行車(chē)租賃價(jià)格的十分之一,很受游客們的歡迎。
武漢東湖綠道物業(yè)管理公司相關(guān)人員稱(chēng):“周末游客往往超過(guò)20萬(wàn)人,許多單車(chē)亂停放,影響了其他游客,給景區(qū)管理帶來(lái)巨大困難,況且對(duì)方事先沒(méi)有和我們溝通過(guò),沒(méi)有經(jīng)過(guò)我們的同意。”
對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述看法。
要求:選好角度,確定立意,明確問(wèn)題,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。
閱卷老師發(fā)現(xiàn)，作為高考常考的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生普遍存在一些問(wèn)題，在這里列了出來(lái)，請(qǐng)大家對(duì)照檢查，有則改之，無(wú)則加勉：
1、立意不準(zhǔn)確。
2、立意精準(zhǔn)，但行文過(guò)程中逐漸寫(xiě)偏。
3、立意不夠集中，一篇文章多個(gè)中心論點(diǎn)。
4、脫離材料，寫(xiě)成泛話(huà)題作文。
5、就事論事，沒(méi)有其他論據(jù)支撐論點(diǎn)，議論沒(méi)有說(shuō)服力。
6、論據(jù)使用不準(zhǔn)確或與材料無(wú)關(guān)。
7、結(jié)構(gòu)死板，五段三論，套作現(xiàn)象明顯。
有規(guī)方可行。
景區(qū)內(nèi)的共享單車(chē)毀于溝中，眾人對(duì)此議論不斷。共享單車(chē)的推行確實(shí)能助力綠色出行，低碳環(huán)保，但亂停亂放現(xiàn)象背后折射的是規(guī)則的淡化和缺失。為此，我認(rèn)同景區(qū)工作人員的說(shuō)法。
我們生來(lái)喜歡打破枷鎖，卻又難以離開(kāi)枷鎖。就像萊辛說(shuō)的，我們常常“在老的枷鎖摘去后又為自己鍛造出新的來(lái)。”如此循環(huán)往復(fù)，世界就這樣被推著向前走了。
單車(chē)公司由于事先未與公園方面進(jìn)行溝通而擅自在公園內(nèi)投放自行車(chē)，看似為綠色出行助力，實(shí)則是沒(méi)有任何依托的“空中跳舞”，它缺乏了制度和規(guī)則的約束，這于某種程度上說(shuō)確為一枚隱形的炸彈，造成了公園單車(chē)泛濫成災(zāi)。沒(méi)有了規(guī)矩的限制，人們便可按自己固有的方式來(lái)做事，而公司未與公園達(dá)成一致便從根源上形成規(guī)則的缺失，為此，可以說(shuō)單車(chē)公司的做法實(shí)為不妥，善行造成“不善”，便也在情理之中了。
另一方面，現(xiàn)象背后折射的也有社會(huì)群體即單車(chē)最大的受益者——游人的規(guī)則意識(shí)的缺失。本來(lái)單車(chē)服務(wù)的主要是游人，為了游人的便利才投放單車(chē)，但游人卻未將規(guī)則意識(shí)放于心中，亂停亂放在園區(qū)內(nèi)屢見(jiàn)不鮮，不僅影響了其他游客，更是給景區(qū)管理帶來(lái)巨大困難。從游人角度看，便出于對(duì)規(guī)則的忽視。“唯我所用，事不關(guān)己”成了大家一致的共識(shí)，覽目當(dāng)下，“中國(guó)式哄搶?zhuān)袊?guó)式過(guò)馬路”等烙上中國(guó)標(biāo)識(shí)的違規(guī)行為屢見(jiàn)不鮮，一幕幕的背后，便是由于人們對(duì)規(guī)則意識(shí)的缺失。有學(xué)者曾說(shuō)：“當(dāng)?shù)赖碌牧α繜o(wú)法約束社會(huì)個(gè)體時(shí)，法規(guī)條例必須成為維護(hù)社會(huì)安定和文明進(jìn)步的主力軍。”從這個(gè)意義上講，殺雞儆猴，應(yīng)該是解決這類(lèi)問(wèn)題的好方法。同樣，對(duì)于材料中單車(chē)亂放的行為，園區(qū)只要早立規(guī)矩并不斷落實(shí)，相信良性規(guī)則的意識(shí)便會(huì)于人們心中長(zhǎng)存。
正如尼采所說(shuō)：生命鮮活之處，必有法則堆積。針對(duì)材料中的現(xiàn)象，于園區(qū)則應(yīng)從社會(huì)存在入手，做好與第三方的溝通，從而做出對(duì)游人及他人適宜的規(guī)則決斷，保障規(guī)則所需要的社會(huì)性貢獻(xiàn)不至于使人們失去存活的物質(zhì)基礎(chǔ)，而于游人，則應(yīng)從主觀性入手，唯有從思想上生發(fā)出的規(guī)則意識(shí)，才是維系規(guī)則的精神保障。
不繩之木，無(wú)以為梁，而沒(méi)有規(guī)則的人類(lèi)也勢(shì)必帶不來(lái)一個(gè)風(fēng)光霽月的治世。
小庫(kù)老師點(diǎn)評(píng)：
54分，作者在文章開(kāi)頭簡(jiǎn)要分析了共享單車(chē)毀于溝中的原因，即“規(guī)則的淡化和缺失”，從而明確表明了自己的態(tài)度“我認(rèn)同景區(qū)工作人員的說(shuō)法”。
之后文章從單車(chē)公司及游人的角度，分析規(guī)則缺失的表現(xiàn)及制定規(guī)則的重要性，最后對(duì)園區(qū)給出建議。
整體來(lái)說(shuō)，作者能夠準(zhǔn)確把握材料大意，立意明確，邏輯清晰，并能結(jié)合“中國(guó)式哄搶、中國(guó)式過(guò)馬路”等社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行論述，思考深刻，引發(fā)讀者思考。
誠(chéng)心溝通，紛彩共贏。
武漢風(fēng)景區(qū)的共享單車(chē)被物業(yè)管理人員強(qiáng)行運(yùn)走并丟棄在溝內(nèi)，導(dǎo)致車(chē)輛損毀，我認(rèn)為這一做法欠妥。物業(yè)管理人員應(yīng)先與共享單車(chē)公司做好溝通，而且單車(chē)公司在盈利之前應(yīng)先考慮景區(qū)管理狀況并與物業(yè)管理公司做好協(xié)商。溝通從而達(dá)到雙贏的目的。“語(yǔ)言是心靈的鑰匙。只有我們誠(chéng)心溝通，團(tuán)結(jié)協(xié)作。才會(huì)達(dá)到紛彩共贏。”
溝通能開(kāi)啟理解之門(mén)，幫助我們化解矛盾。
共享單車(chē)事件發(fā)生后，我們認(rèn)真反思，究其根源是雙方?jīng)]有進(jìn)行溝通，只顧自身利益而未對(duì)方的角度考慮問(wèn)題。如果單車(chē)公司在實(shí)施優(yōu)惠政策之前誠(chéng)心地與物業(yè)管理公司進(jìn)行溝通，還會(huì)有如此嚴(yán)重的后果嗎？不會(huì)，雙方中只要一方能心平氣和地與對(duì)方協(xié)商，商討出合作共贏的良方便能化解這個(gè)矛盾，避免由此造成的管理不力以及經(jīng)濟(jì)損失問(wèn)題。如果政策合理還能優(yōu)化管理增加客流量，從而實(shí)現(xiàn)紛彩共贏。
溝通需要我們換位思考，實(shí)現(xiàn)合作共贏。
人在社會(huì)上并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它與社會(huì)與他人緊密相連。所以，我們不能只顧個(gè)人利益而忽視他人。這就需要溝通，需要換位思考。景區(qū)單車(chē)事件中雙方都未曾換位思考過(guò)。以至于沒(méi)有做到及時(shí)溝通解決矛盾，從而引發(fā)嚴(yán)重后果。廉頗和藺相如的故事可謂婦孺皆知。他們之間矛盾的渙釋有人說(shuō)是因?yàn)樘A相如的寬容，但我認(rèn)為更多的是溝通。如果藺相如早些將自己的為國(guó)著想的想法告訴廉頗，那么一心為國(guó)效力的二人便可早些攜手合作共同振興楚國(guó)。
溝通應(yīng)誠(chéng)心相待，和諧才能共贏。
加西亞·馬爾克斯曾深情地說(shuō)：“假如還有明天，我將把沖突與對(duì)立寫(xiě)在冰上。然后等待太陽(yáng)的升起”。溝通將會(huì)是融化冰的太陽(yáng)，帶給世界明媚而溫暖的陽(yáng)光，讓沖突雙方實(shí)現(xiàn)紛彩共贏。
小庫(kù)老師任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文點(diǎn)評(píng)：
55分，文章開(kāi)頭簡(jiǎn)潔地概括作文材料的內(nèi)容，明確提出觀點(diǎn)“只有我們誠(chéng)心溝通，團(tuán)結(jié)協(xié)作，才會(huì)達(dá)到紛彩共贏”，之后提出三個(gè)分論點(diǎn)“溝通能開(kāi)啟理解之門(mén)，幫助我們化解矛盾”、“溝通需要我們換位思考，實(shí)現(xiàn)合作共贏”、“溝通應(yīng)誠(chéng)心相待，和諧才能共贏”，文章結(jié)構(gòu)清晰，論證完整，并且在行文過(guò)程中，緊扣作文材料進(jìn)行分析。
但在結(jié)構(gòu)上，本文采用的是并列關(guān)系的“五段三論”式結(jié)構(gòu)，略顯死板，建議嘗試遞進(jìn)關(guān)系結(jié)構(gòu)。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
曾經(jīng)，在鄉(xiāng)下，談閑幾乎是最重要的休閑方式。春天，望著窗外萌發(fā)的新綠，大家談閑。夏天，勞作的間隙，守著樹(shù)蔭，在田間地頭隨意坐著，大家談閑。秋天，坐在屋檐下，望著收割后的土地，大家談閑。冬天，幾個(gè)人圍著火爐，在家吃著爆米花，喝著茶，大家談閑。我們就這樣在一起談閑。
然而，如今，我們都匆匆忙忙。
對(duì)于這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二
北京市頒布條例，保障了視力殘障者攜帶導(dǎo)盲犬進(jìn)站乘車(chē)的權(quán)益，保障了他們基本的安全需求。大部分人表示理解，但有人道出了許多擔(dān)憂(yōu)。
我認(rèn)為，如果對(duì)盲人這樣的弱勢(shì)群體，健全的人還不愿讓步的話(huà)，顯然，我們的心已盲。
我們的善良是否已被自私的黑幕掩蓋?
每每行走在街道上，感受到腳下的盲道，我的心會(huì)涌起一種溫暖----在中國(guó)盲道遍布，證明了人們由衷地想為盲人提供一點(diǎn)便利，讓他們?cè)谌顺庇縿?dòng)、機(jī)車(chē)穿行的現(xiàn)代社會(huì)，能在腳下感受到一塊安全的島嶼。但當(dāng)看見(jiàn)許多盲道是粗制濫造的產(chǎn)物，甚至被隨意占用，我不禁疑惑，而內(nèi)心溫暖到寒意的驟變，更令我心痛。“真正的偉人受到人們的尊敬，原因往往不在于其貢獻(xiàn)，而在于其精神品質(zhì)。”而中華大地，上下五千年，幾乎所有的傳統(tǒng)文化中都包含了善，都能給我們以正確的指引。孔子提出“己所不欲，勿施于人”，尚禮樂(lè)而修仁義;墨家講求“兼愛(ài)”“非攻”;釋家更有博愛(ài)、普度眾生的境界。而這所有類(lèi)型的善，到了現(xiàn)代，竟被私欲所踐踏。我們甚至要反省，自己是否真正明白了善良的含義。
我們的人權(quán)意識(shí)是否被自我意識(shí)蒙蔽?
人權(quán)從古到今，經(jīng)歷了文藝復(fù)興、近代的種種革命，到達(dá)了被充分尊重的現(xiàn)代。宗教、貴族專(zhuān)制的意識(shí)被打敗，而面對(duì)盲人攜帶導(dǎo)盲犬的問(wèn)題，自我意識(shí)又站了出來(lái)。面對(duì)連最基礎(chǔ)的需要——安全需要，都無(wú)法被保障的盲人，我們憑什么認(rèn)為，他們的特殊需求還需為我們讓步?常有模擬盲人生活的活動(dòng)，參與者們無(wú)不承認(rèn)其痛苦，而盲人則要一生承受，與其抗?fàn)帯Ｉ鐣?huì)是由每一個(gè)人組成的，反過(guò)來(lái)，我們應(yīng)充分尊重身邊的每個(gè)人，這樣團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量，才足以支撐一個(gè)社會(huì)。
何不反思，善良、人權(quán)意識(shí)的明眸，是否已黯淡無(wú)光、渾濁不堪?自己是否已經(jīng)是一個(gè)心靈的盲人?身體上的殘疾與心靈的殘缺相比，更具威脅的，顯然是后者。這為我們敲響警鐘!
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三
生活充滿(mǎn)變數(shù)，然而人們卻對(duì)預(yù)測(cè)樂(lè)此不彼。中國(guó)有句老話(huà)，“三歲看到大，七歲看到老”，從一個(gè)彬彬有禮的孩子身上，我們仿佛看到了未來(lái)優(yōu)秀人才的影子，而一個(gè)頑劣的孩子可能也會(huì)被早早打上“沒(méi)什么大出息”的標(biāo)簽。人們對(duì)未來(lái)世界的預(yù)測(cè)則更為熱衷，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)我們預(yù)測(cè)一方陣營(yíng)的輸贏和世界格局的走向；阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔時(shí)，我們又仿佛預(yù)測(cè)到了人類(lèi)被人工智能統(tǒng)治的未來(lái)。
很多時(shí)候，人們預(yù)測(cè)未來(lái)，只是想吃下一顆定心丸。如果預(yù)測(cè)的結(jié)果碰巧是好的，那么仿佛就高枕無(wú)憂(yōu)，躺著也能達(dá)到既定的目標(biāo)；如果預(yù)測(cè)的結(jié)果是負(fù)面的，就開(kāi)始庸人自擾，生出“努力無(wú)用”的想法。
然而預(yù)測(cè)真的有意義嗎？哥倫布從西班牙向西航行時(shí)，有多少人預(yù)測(cè)到他能夠發(fā)現(xiàn)新大陸？拿破侖率領(lǐng)軍踏上滑鐵盧時(shí)，又怎能預(yù)測(cè)到他會(huì)面臨毀滅性的打擊，從此退出歷史舞臺(tái)？在變幻莫測(cè)的命運(yùn)中，沒(méi)有人知道迎接自己的將是充滿(mǎn)希望的“新大陸”，還是人生低谷的“滑鐵盧”。
就算能夠完全預(yù)測(cè)到一個(gè)人的將來(lái)，窺探到自己的生命之書(shū)，難道對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就是一件好事嗎？文學(xué)書(shū)、電影中對(duì)此的討論比比皆是，前有希臘神話(huà)中俄狄浦斯無(wú)法掙脫的弒父娶母的命運(yùn)，后有現(xiàn)代小說(shuō)《你一生的故事》中，女主人公預(yù)測(cè)到的自己的一生。小說(shuō)中的女主人公在學(xué)習(xí)外星人語(yǔ)言的過(guò)程中，突然學(xué)到了外星人的思維方式，即每件事都是以結(jié)果為導(dǎo)向，從一句話(huà)就能看到一件事的前因后果，一個(gè)人的出生直到死亡。她看到了自己的未來(lái)：和搭檔的物理學(xué)家結(jié)婚，生了孩子，再離婚，孩子年輕時(shí)便在意外中喪生。
如果知道孩子會(huì)在若干年后喪生，你還會(huì)選擇生下她嗎？如果知道終將失去，你還會(huì)選擇去擁有嗎？如果推測(cè)到自己的未來(lái)，你還會(huì)選擇去經(jīng)歷嗎？女主對(duì)此的選擇是，就算明知將來(lái)發(fā)生的一切，也要去經(jīng)歷，因?yàn)榻?jīng)歷才是人生的真諦。就算生命的結(jié)果是必然的，但是至少她能夠選擇擁抱已知的命運(yùn)，選擇是滿(mǎn)懷喜悅，還是滿(mǎn)懷痛苦地度過(guò)這一生。
無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)的我們也是如此。不管面前的路是充滿(mǎn)荊棘，還是陽(yáng)關(guān)大道，我們都只能迎著命運(yùn)向前。我們無(wú)法推測(cè)到未來(lái)的走向，但我們能夠選擇自己的方向和生活的方式，規(guī)劃好未來(lái)要走的路。也許在這時(shí)，無(wú)需依靠預(yù)測(cè)，我們已然是命運(yùn)的主人。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四
一面自命清高的鏡子，不屑于抹布的擦拭，終被人棄置。一個(gè)“孤霜傲雪”、頑固不化的人，也會(huì)讓人“敬”而遠(yuǎn)之，終一無(wú)所成。一個(gè)個(gè)看似平凡的小角色，也許就能決定你的未來(lái)。因此，珍視所謂的平凡，造就真正的偉大。
可口可樂(lè)公司曾滑入銷(xiāo)售低迷期。在老總一番心思卻無(wú)可奈何之后，公司的一名普通送貨員提出了“捆裝銷(xiāo)售”的策略。偌大的公司上層最終接受了這位“平凡”員工的建議，而后奇跡發(fā)生----公司不但走出了銷(xiāo)售低谷，還逐漸超越了其他飲品公司，成為飲品業(yè)的佼佼者。可以想象，倘若公司沒(méi)有接受這位“普通員工”的意見(jiàn)，而是固執(zhí)己見(jiàn)、自以為是，像鏡子一樣不肯接受擦拭，恐怕如今的我們就不會(huì)品嘗到它的產(chǎn)品了。能夠重視看似平凡的事物，并虛心以待、心存感激，那么平凡就會(huì)助你造就不凡。
正如鏡子一樣，我們難免招染灰塵，那些金玉良言有事也恰如抹布一般不起眼。那些為我們默默付出的“抹布”們，是我們寶貴的人生財(cái)富。而想要打開(kāi)這箱財(cái)富，我們就要讓感激變成一把鑰匙。沒(méi)有這把鑰匙，莫言就不會(huì)接受刊物的挑錯(cuò)，難以憑借真材實(shí)料立足文壇；沒(méi)有這把鑰匙，愛(ài)因斯坦便會(huì)放棄天文臺(tái)操作員的協(xié)助，相對(duì)論也只是一紙空談；沒(méi)有這把鑰匙，即使希格斯理論再創(chuàng)新，沒(méi)有各大實(shí)驗(yàn)室的艱苦試驗(yàn)，“上帝粒子”就會(huì)成為謬誤，更莫談獲諾貝爾獎(jiǎng)。當(dāng)諾獎(jiǎng)授予希格斯時(shí)，他多次強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)室對(duì)他的重要性，并表達(dá)了他對(duì)實(shí)驗(yàn)室辛勞付出的由衷感謝。也許，正是他這種珍視別人并心存感激的品質(zhì)，讓他成為真正的大家。
對(duì)為我們默默付出的人心懷感激，并珍惜所謂的平凡，讓他們的每一份力量都助我們前行，那么，我們的鏡子就依舊光亮如洗，成功的光芒就會(huì)投射到人生的每一個(gè)角落。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
大器在古代，指的是鐘啊鼎啊那些貴重的器具。古人沒(méi)有先進(jìn)機(jī)械，沒(méi)有電腦，加工一件大器連雕帶琢，很費(fèi)功夫，所以老子說(shuō)：“大器晚成。”而現(xiàn)在快多了，別說(shuō)造鐘鼎，就是造火箭，造飛船，也用不了多久。若還以“晚成”的觀念造大器，黃瓜菜都涼了。
拿大器比人才，也一樣。現(xiàn)代世界有三快：社會(huì)發(fā)展快，生活節(jié)奏快，知識(shí)更新快。相應(yīng)地，也要求人才成長(zhǎng)快。時(shí)代列車(chē)不斷提速，機(jī)不可失，時(shí)不我待。慢慢騰騰，磨磨蹭蹭，沒(méi)等成才，你就過(guò)了報(bào)考年齡，招聘年齡，提拔年齡，創(chuàng)造年齡，拓展年齡，總之是過(guò)了出成績(jī)的最佳年齡，落伍了，使不上勁了。從這個(gè)意義上說(shuō)：大器刻不容緩，早成為佳。要抓緊時(shí)間，加倍努力，盡一切可能跟上時(shí)代速度，早日成才。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作提示】。
三百六十行，行行出大器，行行大器須早成。治國(guó)安邦不能拖，重大發(fā)明不能拖，平凡崗位的工作也拖不得。世界之林崇尚“早”字，鳥(niǎo)兒起得晚，往哪兒飛都沒(méi)蟲(chóng)吃。
流傳甚廣的名言“出名要趁早”，講的也是要快，要及時(shí)。早成大器，卻不一定要早出名，甚至出不出名都在其次，關(guān)鍵是要盡快實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，對(duì)社會(huì)有益，對(duì)家庭有益，沒(méi)白活——晚年沒(méi)白活，中年沒(méi)白活，人生最寶貴的青少年時(shí)代更沒(méi)白活。
有的人得過(guò)且過(guò)，勸他珍惜光陰，他找借口說(shuō)“大器晚成”。人類(lèi)很聰明，什么都能成為借口，“大器早成”這個(gè)說(shuō)法，興許會(huì)被一些急功近利、投機(jī)取巧、幻想捷徑的人所利用。但是扎扎實(shí)實(shí)有責(zé)任心的人，不會(huì)用借口麻痹自己。
從歷史使命和繼承關(guān)系上看，大器也應(yīng)早成。一代人有一代人的任務(wù)，不能推給后代。
高考預(yù)測(cè)例文（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六
列寧曾說(shuō)：“不會(huì)做小事的人，成不了大事業(yè)。”我卻要補(bǔ)充：不會(huì)珍視做小事的人，更成不了大事業(yè)。鏡子因平凡抹布的擦拭而纖塵不染、熠熠奪目，世界也因平凡者的無(wú)私付出而變得更加美好。
偉大出自平凡，平凡孕育偉大。任何人成功的身影后都隱藏著無(wú)數(shù)平凡者的默默付出。珍視他們的付出，我們才得以在陽(yáng)光下自如的奔跑，去造就屬于自己的不平凡。
面對(duì)平凡百姓曹劌的求見(jiàn)，魯莊公并未直接拒絕，而是珍視了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)事的用心，與其一同抵抗強(qiáng)大齊軍的進(jìn)犯，最終憑借他的軍事才能而奇跡般地獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”正是平凡人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的付出，對(duì)國(guó)事的奉獻(xiàn)引導(dǎo)了戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利；也正是因?yàn)橥跽邔?duì)平凡人付出的珍視，魯國(guó)才改變了敗亡的命運(yùn)。平凡之于偉大，就像水之于魚(yú)一般不可或缺，唯有珍視它們，懷一顆贊賞與感謝之心，人們才能在不平凡的道路上走得更遠(yuǎn)。
平凡者的無(wú)私奉獻(xiàn)與幫助是一筆容易被忽視的財(cái)富，而懂得珍惜這筆財(cái)富的人才會(huì)成就偉大。《咬文嚼字》雜志讀者為莫言的作品挑出許多歷史常識(shí)和文字錯(cuò)誤，莫言得知后沒(méi)有百般狡辯，而是欣然認(rèn)錯(cuò)，珍視平凡讀者對(duì)完善自己作品的付出。因?yàn)樗溃椒彩莻ゴ蟮幕灰驗(yàn)樗溃菬o(wú)數(shù)平凡者的意見(jiàn)與建議才筑成了不凡的文學(xué)。
平凡者以平凡的態(tài)度，默默地為不平凡的事業(yè)不斷做出自己的貢獻(xiàn)，這種精神值得也必須珍視！當(dāng)你在和煦春風(fēng)中感受自然的盎然美景時(shí)，可曾在意身邊的農(nóng)民工正在為城市注入勃勃的生機(jī)？當(dāng)你在炎炎夏日下為省幾步路而踏上公交車(chē)時(shí)，可曾瞥見(jiàn)駕駛座上司機(jī)額頭正在滲出細(xì)密的汗珠？當(dāng)你在金黃秋色里體味那豐收秋意時(shí)，可曾看到遠(yuǎn)處的環(huán)衛(wèi)工人正在清掃紛飛的落葉？當(dāng)你在刺骨嚴(yán)冬中因寒冷而瑟瑟發(fā)抖時(shí)，又可曾想起遠(yuǎn)方的老計(jì)正在冒著凜冽寒風(fēng)檢查那冰冷的鐵軌？他們就是這么容易讓人忽略，但平凡的他們做的本職工作匯聚起來(lái)就是最為偉大的不平凡！平凡的付出與奉獻(xiàn)最終譜寫(xiě)了一曲塵土禮贊，最終繪出了最為動(dòng)人的生命華彩！
與平凡中看到不平凡，這就是生命的啟示。請(qǐng)珍視那些平凡者的付出吧，珍視抹布為鏡子的不凡貢獻(xiàn)出的堅(jiān)持與毅力，因?yàn)榘哑椒仓伦龊帽旧砭褪莻ゴ蟮牟环玻?/p>