認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
七年級(jí)名著導(dǎo)讀讀后感篇一
;新初中七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀練習(xí)技巧習(xí)題訓(xùn)練
一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)名著導(dǎo)讀練習(xí)
1．唐僧認(rèn)為“勸善”就是“懲惡”，孫悟空認(rèn)同這樣的看法嗎？聯(lián)系《西游記》談?wù)勀愕目捶ā?/p>
【答案】【示例】孫悟空不認(rèn)同這樣的看法。孫悟空是一個(gè)嫉惡如仇、愛憎分明的人物形象。面對(duì)白骨精幾次三番的變化，他都能夠用火眼金睛識(shí)破妖的本質(zhì)。即使唐僧受到妖怪的離間把他趕走，孫悟空依舊堅(jiān)持自己的立場(chǎng)將惡勢(shì)力趕盡殺絕。他始終秉持“除惡務(wù)盡”的觀點(diǎn)，明白妖怪本性的丑惡，絕不心慈手軟。
【解析】【分析】唐僧、孫悟空是《西游記》中塑造得最生動(dòng)感人的行善者形象,都具有見義勇為、扶危濟(jì)困的行善思想。唐僧廣施仁慈,注重勸善；孫悟空嫉惡如仇,注重懲惡。通過對(duì)他倆行善思想的比較分析,有利于深入了解作品中所表達(dá)的思想主旨、藝術(shù)構(gòu)思,以及他倆在行善中所體現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)今的行善事業(yè)具有一定的啟示意義。孫悟空并不認(rèn)同唐僧“勸善”就是“懲惡”的看法。“勸善”可以治本，“懲惡”可以治標(biāo)。沒有“懲惡”，就等于沒有了規(guī)矩方圓，不知悔改的壞人就可作惡多端。所以兩者都不能缺少。可舉白骨精之例證明之。
故答案為：孫悟空不認(rèn)同這樣的看法。孫悟空是一個(gè)嫉惡如仇、愛憎分明的人物形象。面對(duì)白骨精幾次三番的變化，他都能夠用火眼金睛識(shí)破妖的本質(zhì)。即使唐僧受到妖怪的離間把他趕走，孫悟空依舊堅(jiān)持自己的立場(chǎng)將惡勢(shì)力趕盡殺絕。他始終秉持“除惡務(wù)盡”的觀點(diǎn)，明白妖怪本性的丑惡，絕不心慈手軟。
【點(diǎn)評(píng)】這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)．注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。
2．名著閱讀。
（1）閱讀下面這段文字，完成以下題目。
聽他們說，世上還不曾有過像他那樣盡心盡責(zé)的護(hù)林人：“連一捆枯枝都不讓人拿走；要是你拿走林中的東西，無論在什么時(shí)候，哪怕在深更半夜，他會(huì)像雪一樣從天而降，突然出現(xiàn)在你的面前，你休想抗拒，因?yàn)樗Υ鬅o比、又像魔鬼那樣靈活……沒有任何東西能收買他，無論金錢美酒都不管用；他不受任何誘惑。有些人多次想干掉他，都干不成。”
①這段文字選自________（作者）的《________》（作品），這是一部“異常優(yōu)美”（高爾基語(yǔ)）的作品。
②盡心盡責(zé)的護(hù)林人，被稱為“孤狼”“沒有任何東西能收買他”，但他為何還是放走了偷樹的莊稼人？
________
（2）北大教授林庚認(rèn)為：“動(dòng)物世界、兒童的游戲性，天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌漫在《西游記》中的童話氣氛。”的確，孫悟空與妖魔以及諸天神的角逐，也明顯帶有游戲意味。你如何理解“兒童的游戲性”？請(qǐng)結(jié)合孫悟空的相關(guān)情節(jié)加以闡釋。
【答案】（1）屠格涅夫；獵人筆記；因?yàn)閮?nèi)心善良的孤狼了解到偷樹的莊稼人家境的艱難窘境，油然而坐同情之心，就不顧自己可能受到主人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)而放走了偷樹人。
（2）兒童的游戲總是輕松愉快的，雖然西天取經(jīng)會(huì)遇到種種困難，但孫悟空大都能應(yīng)付自如，七十二變、筋斗云等超凡能力，讓他的降妖除魔像游戲一樣。比如與二郎神追逐，土地廟外樹起了旗桿，鉆到老妖肚子里翻跟斗等，都是易于頑童的惡作劇。孫悟空的形象符合兒童的眼光，他的自由與不羈，體現(xiàn)出一份天真的童心。（有情節(jié)，扣住“兒童的游戲性”即可）
【解析】【分析】閱讀《獵人筆記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）①這段文字選自《獵人筆記》，是俄國(guó)作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集。②小說反映了農(nóng)奴制下俄羅斯農(nóng)村的現(xiàn)狀,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性,偷樹的莊稼人一家的貧窮與痛苦, 可以說是當(dāng)時(shí)俄國(guó)下層民眾命運(yùn)的真實(shí)寫照。同情之心促使他放走了偷樹人。
（2）《西游記》充滿了游戲性、兒童性、幻想性。其中游戲性為前提，兒童性為核心，幻想性為手段，三者構(gòu)成了童話精神的有機(jī)整體。在《西游記》中的童話形象、游戲情節(jié)、童話語(yǔ)言等方面有詳盡的表現(xiàn)。作為一種美學(xué)精神，童話精神帶給讀者的無盡的快樂。舉例說明時(shí)，可分析孫悟空的七十二變、筋斗云；孫悟空與二郎神追逐時(shí)土地廟外樹起了旗桿；鉆到老妖肚子里翻跟斗等。
故答案為：⑴屠格涅夫；獵人筆記；因?yàn)閮?nèi)心善良的孤狼了解到偷樹的莊稼人家境的艱難窘境，油然而坐同情之心，就不顧自己可能受到主人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)而放走了偷樹人。
⑵兒童的游戲總是輕松愉快的，雖然西天取經(jīng)會(huì)遇到種種困難，但孫悟空大都能應(yīng)付自如，七十二變、筋斗云等超凡能力，讓他的降妖除魔像游戲一樣。比如與二郎神追逐，土地廟外樹起了旗桿，鉆到老妖肚子里翻跟斗等，都是易于頑童的惡作劇。孫悟空的形象符合兒童的眼光，他的自由與不羈，體現(xiàn)出一份天真的童心。（有情節(jié)，扣住“兒童的游戲性”即可）
【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握和辨析的能力。考查的篇目都是在考綱的范圍之內(nèi)，涉及到名著的名稱、作者、體裁、主要人物、主要情節(jié)、精彩片段等。要求考生在課外閱讀時(shí)要多讀、反復(fù)閱讀，讀原著。
⑵本題考查對(duì)名著內(nèi)容和表達(dá)主題的理解和分析。解答此題要求考生注意對(duì)名著的閱讀和理解，注意名著的經(jīng)典情節(jié)和精彩片段，注意人物形象的分析。
3．名著閱讀。
（1）“東勝神州海外有一國(guó)土，名曰傲來國(guó)。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)遇仙胎，一日迸裂，……”這段文字出自四大名著之一的《________》，本書中你最喜歡的一具情節(jié)是：________ 。
（2）《朝花夕拾》是魯迅先生的一本回憶性散文集，全書共________篇，原名《________》，后更名為《朝花夕拾》。
【答案】（1）西游記；大鬧天宮，三打白骨精等
（2）10；舊事重提
【解析】【分析】試題分析：（1）大家基本都知道，孫悟空是東勝神州傲來國(guó)花果山水簾洞的，根據(jù)這個(gè)不難推斷出這個(gè)文段出自《西游記》，《西游記》中受歡迎的章節(jié)很多，可以根據(jù)自己的興趣任意填寫。
（2）《朝花夕拾》學(xué)生比較熟悉，《朝花夕拾》十篇回憶性散文分別是《狗貓鼠》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無常》《瑣記》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《藤野先生》《范愛農(nóng)》。
故答案為：⑴西游記；大鬧天宮，三打白骨精等；
⑵10；舊事重提。
【點(diǎn)評(píng)】⑴文學(xué)常識(shí)的考查主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)流派、文體知識(shí)等，重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品，平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物；
⑵中考試題中對(duì)文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的考查，目前都局限于課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的12部（類）中外文學(xué)名著。這類積累題可以給出作品中的人物，問這個(gè)人物出自哪部作品，還可以考作品的作者叫什么名字，是哪個(gè)朝代、哪個(gè)國(guó)家的，該作者還有哪些著作等。
4．運(yùn)用你課外積累的知識(shí)，完成下列小題。
（1）《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》選自《________》。“狼來了”“吃不到葡萄就說葡萄酸”的故事都出自這本書。你還能說出這本書里的兩個(gè)故事嗎？________
（2）《西游記》中孫悟空所使用的兵器叫________；西天取經(jīng)成功后，孫悟空被封為________。
【答案】（1）伊索寓言；獅子國(guó)王、烏鴉與狐貍、龜兔賽跑
（2）如意金箍棒；斗戰(zhàn)勝佛
【解析】【分析】（1）《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》選自《伊索寓言》。《伊索寓言》中的寓言故事很多，如《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《貓和母雞》《驢和騾子》等。
（2）《西游記》中孫悟空所使用的兵器叫如意金箍棒。原是太上老君冶煉的神鐵，后被大禹借走治水，治水后遺下的定海神珍鐵，放在東海。斗戰(zhàn)勝佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位。《西游記》中經(jīng)歷了九九八十一難的孫悟空最后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
故答案為：⑴伊索寓言；獅子國(guó)王、烏鴉與狐貍、龜兔賽跑
⑵如意金箍棒；斗戰(zhàn)勝佛
【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查作家作品的把握，注意作者和故事情節(jié)的把握。
⑵本題考查名著內(nèi)容的理解，注意通讀《西游記》把握重點(diǎn)情節(jié)。
5．閱讀名著，回答問題
【甲】
“此后回到中國(guó)來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。”
【乙】
我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。
“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)著頭，說。
大家同時(shí)活動(dòng)起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀
我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。
直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。
（1）以上選文均出自散文集《朝花夕拾》，甲文選自《________》，“我的意見卻變化了”，是指作者的內(nèi)心意愿發(fā)生了________的變化。
（2）乙文表達(dá)了“我”怎樣的思想感情？
【答案】（1）藤野先生；棄醫(yī)從文
（2）“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
【解析】【分析】此題考查學(xué)生對(duì)名著《朝花夕拾》各篇中的重要人物的了解，并分析出人物性格特點(diǎn)，要求學(xué)生在閱讀的過程中分析主要人物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)和文章主旨。
故答案為：⑴藤野先生，棄醫(yī)從文
⑵“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
【點(diǎn)評(píng)】名著題。本課是所學(xué)課文，根據(jù)所學(xué)所記判斷即可。注意魯迅的散文集有兩部，內(nèi)容各有則重，可根據(jù)本文的內(nèi)容來判斷出處。根據(jù)文章內(nèi)容語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。
6．閱讀下面的名著選段，回答各題。
我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
“去拿你的書來。”他慢慢地說。
這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》。因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：一一
“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”
他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。
我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，一一而且要背出來。
粵有盤古，生于太荒，
首出御世，肇開混茫。就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了:那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》、《百家姓》有用得多，固為可以知道從古到今的大概。知道從古到今的大概，那當(dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”
呵!“生于太荒”呵！......
應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親、工人、長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。
我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。
“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)著頭，說。
大家同時(shí)活動(dòng)起來，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。
我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒有什么大意思。
直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。
我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書。
（1）《五猖會(huì)》算是《朝花夕拾》的童趣類文章，那么《朝花夕拾》中此類文章還有哪些？（寫兩篇即可）。
（2）結(jié)合選文，分析文中提到的父親的特點(diǎn)，并聯(lián)系《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中長(zhǎng)媽媽的形象，說說孩子喜歡怎樣的成人？
（3）結(jié)合選文，分析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色
【答案】（1）《無常》《從百草園到三味書屋》（父親的病》《瑣記》等。
（2）文中的父親在兒子想看五猖會(huì)時(shí)。逼著兒子背完書才能看。從這里可以看出該父親不懂兒童心理，體現(xiàn)了父親的刻板，嚴(yán)格、權(quán)威的特點(diǎn)。《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》中的長(zhǎng)媽媽迷信，嘮叨、但是她樸實(shí)，善良，尤其是地“買來了我最渴望的《山海經(jīng)》“作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了感激和尊敬，并深切地懷念她。所以，對(duì)孩子擁有真切的愛，并能夠理解孩子心理的成人備受孩子喜愛。
（3）選文回憶兒時(shí)看五猖會(huì)被父親逼著背書的經(jīng)過，全文以記敘為主，輔以話當(dāng)?shù)淖h論回憶有更多的批判，行文有時(shí)清新舒展，有時(shí)較為沉重。整部《朝花夕拾》即是觸敘述描寫、議論、抒情多種表達(dá)方式于一體，抓住生活中的細(xì)節(jié)，以小見大，有時(shí)候巧妙地運(yùn)用對(duì)比，反語(yǔ)等手法，表達(dá)深到的主題
【解析】【分析】（1）根據(jù)對(duì)《朝花夕拾》這部名著內(nèi)容的積累答題即可。
（2）結(jié)合文章父親的描寫分析父親的形象，文中，“我”興高采烈地準(zhǔn)備去看五猖會(huì)時(shí)，父親卻強(qiáng)迫“我”讀書并把背完書才能看，結(jié)果我只能無奈去背書，等到會(huì)背時(shí)再去看，卻早已經(jīng)沒有了看戲的興致，從這里可以看出該父親不懂兒童心理，體現(xiàn)了父親的刻板，嚴(yán)格、權(quán)威的特點(diǎn)。《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》中的長(zhǎng)媽媽給“我”買來了我最渴望的《山海經(jīng)》，作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了感激和尊敬，并深切地懷念她。所以，那些理解孩子心理的成人備受孩子喜愛。
（3）結(jié)合選文具體語(yǔ)句分析，這篇文章回憶兒時(shí)看五猖會(huì)被父親逼著背書的經(jīng)過，全文
以記敘為主，輔以話當(dāng)?shù)淖h論。作者擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如本文中通過寫看五猖會(huì)批判封建家長(zhǎng)制度。作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判。只要能結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，言之有理即可。
故答案為：（1）《無常》《從百草園到三味書屋》（父親的病》《瑣記》等。
（2）文中的父親在兒子想看五猖會(huì)時(shí)。逼著兒子背完書才能看。從這里可以看出該父親不懂兒童心理，體現(xiàn)了父親的刻板，嚴(yán)格、權(quán)威的特點(diǎn)。《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》中的長(zhǎng)媽媽迷信，嘮叨、但是她樸實(shí)，善良，尤其是地“買來了我最渴望的《山海經(jīng)》“作者對(duì)長(zhǎng)媽媽充滿了感激和尊敬，并深切地懷念她。所以，對(duì)孩子擁有真切的愛，并能夠理解孩子心理的成人備受孩子喜愛。
（3）選文回憶兒時(shí)看五猖會(huì)被父親逼著背書的經(jīng)過，全文以記敘為主，輔以話當(dāng)?shù)淖h論回憶有更多的批判，行文有時(shí)清新舒展，有時(shí)較為沉重。整部《朝花夕拾》即是觸敘述描寫、議論、抒情多種表達(dá)方式于一體，抓住生活中的細(xì)節(jié)，以小見大，有時(shí)候巧妙地運(yùn)用對(duì)比，反語(yǔ)等手法，表達(dá)深到的主題。
【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著的積累。解答此題時(shí)，既需要學(xué)生對(duì)名著知識(shí)有充分的積累，又需要學(xué)生在充分審題的基礎(chǔ)上，篩選知識(shí)儲(chǔ)備，進(jìn)行作答。
（2）本題考查分析人物形象的能力。人物形象是指人物的性格特征和精神品質(zhì)，而不是指外表特征。從人物的具體行為事件和人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等方面進(jìn)行分析：也可以描寫人物所使用的正面、側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫等進(jìn)行分析；還可以從文章所使用的寫作手法，如對(duì)比、襯托等方面分析，更要抓住文章中抒情和議論語(yǔ)句來分析人物的性格特點(diǎn)。
（3）本題考查分析作品特點(diǎn)或特色的能力，解答此題要在反復(fù)閱讀文章的基礎(chǔ)上從作品內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格等方面分析作品的特點(diǎn)。答題時(shí)要結(jié)合具體文章內(nèi)容、主旨、語(yǔ)言等方面進(jìn)行分析。
7．閱讀小說，完成小題。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見那——
翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹青松常帶雨，渾然像個(gè)人家。
看罷多時(shí)，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見得是個(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋、石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著‘花
果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。這里邊——
刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
眾猴聽得，個(gè)個(gè)歡喜。都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個(gè)個(gè)伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會(huì)，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個(gè)個(gè)搶盆奪碗，占灶爭(zhēng)床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個(gè)寧時(shí)，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。
（1）本文段選自《________》，為明代小說家________所著。
（2）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文段的兩個(gè)情節(jié)。
（3）結(jié)合文段，分析美猴王的人物形象。
（4）聯(lián)系原著，概述“美猴王”這一名字的來歷。
【答案】（1）西游記；吳承恩
（2）本文的人物是石猴，主要事件是石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，而被擁戴為王。
（3）別的猴子都不敢跳進(jìn)瀑布泉中，唯有他縱身一躍，可見他勇敢。眾猴進(jìn)洞之后石猴要他們按照約定稱自己為王，可見他守信，有領(lǐng)導(dǎo)才能。
（4）孫悟空在水簾洞和眾猴打賭。誰(shuí)能進(jìn)入水簾洞就稱他為王，孫悟空第一個(gè)進(jìn)入水簾洞，被眾猴稱為美猴王。
【解析】【分析】（1）此題考查的是與《西游記》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。《西游記》作者為明代小說家吳承恩。
（2）題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文段的兩個(gè)情節(jié)。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“石猴”為陳述的主體。概述出“石猴”發(fā)現(xiàn)水簾洞、帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住、被擁戴為王的事件。
（3）這是一道人物形象分析的題目，人物形象分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從石猴縱身一躍跳進(jìn)瀑布泉中等情節(jié)中可概括出其勇敢的性格特征。再如從石猴進(jìn)洞后要求他們按照約定稱自己為王的情節(jié)，可以看出他有領(lǐng)導(dǎo)才能。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。
（4）要求聯(lián)系原著，概述“美猴王”這一名字的來歷。本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《西游記》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無法正確全面地作答。原文情節(jié)是：猴子們隨著石猴穿過了瀑布，進(jìn)入水簾洞中，看見了這么多的好東西，一個(gè)個(gè)你爭(zhēng)我奪，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，爭(zhēng)床的爭(zhēng)床，搬過來，移過去，直到精疲力盡為止。猴子們都遵照諾言（誰(shuí)能進(jìn)入水簾洞就稱他為王），拜石猴為王，石猴從此登上王位，將石字省去，自稱“美猴
王”。
故答案為：⑴西游記；吳承恩；
⑵本文的人物是石猴，主要事件是石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，而被擁戴為王；
⑶別的猴子都不敢跳進(jìn)瀑布泉中，唯有他縱身一躍，可見他勇敢。眾猴進(jìn)洞之后石猴要他們按照約定稱自己為王，可見他守信，有領(lǐng)導(dǎo)才能；
⑷孫悟空在水簾洞和眾猴打賭。誰(shuí)能進(jìn)入水簾洞就稱他為王，孫悟空第一個(gè)進(jìn)入水簾洞，被眾猴稱為美猴王。
【點(diǎn)評(píng)】⑴本題是對(duì)文學(xué)名著及作家作品的知識(shí)考查，要求學(xué)生對(duì)教材中及課后推薦的名著要點(diǎn)加以了解和識(shí)記，尤其是教材中文學(xué)文體及作家作品主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢；
⑵本題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的梳理能力。在平時(shí)的閱讀中，我們必須多下功夫，對(duì)名著情節(jié)進(jìn)行梳理，熟悉相關(guān)的人物、地點(diǎn)和事件。解答此類問題，必須對(duì)名著中的重要情節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)識(shí)記；
⑶本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。考生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容；
⑷掌握名著中的重要故事情節(jié)是應(yīng)考的基本策略，還要在平時(shí)與同學(xué)交流時(shí)，多關(guān)注名著中易記錯(cuò)的故事情節(jié)，只要認(rèn)真、仔細(xì)識(shí)記，就不會(huì)出錯(cuò)。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，對(duì)名著情節(jié)的辨析能力一定會(huì)提高。
8．閱讀下面名著選段，完成問題。
（1）《狗·貓·鼠》一文，出自魯迅先生的《朝花夕拾》，文中列舉貓的罪行，描寫了作者仇貓的原因，這些罪行主要是：一，________；二，________；三，________。雖然后來知曉隱鼠并不是貓所害、但魯迅先生還是沒對(duì)小貓產(chǎn)生好感。文章諷刺和嘲諷生活中與貓同一類型的人。
（2）《西游記》第二十七回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴》主要講述了唐僧師徒在取經(jīng)路上，唐僧遣悟空去化齋飯。遇到山中妖精，山中妖精想吃唐僧肉以長(zhǎng)生不老，于是一變①________，二變②________，三變③________，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
（3）三藏見他意思，實(shí)有好心，真?zhèn)€像沙門中的人物，便叫“徒弟啊，你姓甚么？”④道“我姓孫。”三藏道“我與你起個(gè)法名，卻好呼喚。”④道“不勞師父盛意，我原有個(gè)法名，叫做⑤。”三藏歡喜道“也正合我們的宗派。你這模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個(gè)混名，稱為⑥，好么？”⑤道“好，好，好！”自此時(shí)又稱為⑥。
上面文段中橫線處是同一人物形象在三個(gè)不同階段的稱呼。請(qǐng)根據(jù)你的理解，填出與原文內(nèi)容相符的稱號(hào)。
④________，⑤________，⑥________。
（4）《西游記》中的孫悟空開始取經(jīng)時(shí)意志并不是很堅(jiān)定，請(qǐng)問他曾經(jīng)幾次返回花果山？都是哪幾次？________
【答案】（1）貓自己捉到的東西，總是玩弄夠了，才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去；它與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；叫的時(shí)候，總讓人心煩；最后，它吃了他最愛的隱鼠。
（2）村姑；老婦；老者
（3）猴王；孫悟空；孫行者
（4）主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，悟空一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。
【解析】【分析】（1）《狗·貓·鼠》開篇便揭開斗爭(zhēng)的序幕，資產(chǎn)階級(jí)文人以“正人君子”的姿態(tài)攻擊魯迅的仇貓，魯迅立即給予有力地回?fù)簦坏环裾J(rèn)自己的仇貓，并且說明仇貓的理由充足，而且光明正大。原文中寫到這樣幾條理由：一、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄……”二、“它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！”三、“它們配合時(shí)候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺的時(shí)候”；“只因?yàn)樗岳鲜螅粤宋绎曫B(yǎng)著的可愛的小小的隱鼠”。理解了原文后考生用自己的語(yǔ)言概括出來即可。
（2）《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴》中，山中妖精有三變，第一次是：“在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個(gè)青砂罐兒，右手提著一個(gè)綠磁瓶?jī)海瑥奈飨驏|，徑奔唐僧。”第二次是：“在那前山坡下，搖身一變，變作個(gè)老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。”第三次是：“在山坡下?lián)u身一變，變成一個(gè)老公公。”
（3）孫悟空在《西游記》中有眾多的稱號(hào)。最開始在花果山，他最先探水簾洞成功，眾猴拜他“千歲大王”，他高登王位，遂稱“美猴王”；大鬧天宮，受天庭招安，被授予“弼馬溫”的官職；當(dāng)發(fā)現(xiàn)受天庭蒙騙，大怒回到花果山，取稱號(hào)“齊天大圣”；唐僧收他為徒時(shí)，賜予法號(hào)“行者”；最后取經(jīng)成功，如來佛祖授予封號(hào)“斗戰(zhàn)勝佛”。本題選段出自《西游記》第十四回《心猿歸正六賊無蹤》。熟悉原文就可知這幾處稱呼分別是：猴王、孫悟空、孫行者。
（4）本題考查對(duì)人物和故事情節(jié)的積累。孫悟空曾經(jīng)兩次返回花果山，第一次在小說第十四回《心猿歸正，六賊無蹤》中。劉伯欽送唐僧到兩界山，救出了孫悟空，師徒別劉伯欽西行。途中在一位老者家中留宿，遇見六個(gè)山賊，悟空殺死六賊，唐僧不知山賊是妖怪，一怒之下責(zé)怪悟空殺人，悟空撇下唐僧回了花果山。第二次在小說第二十七回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》中。孫悟空三打白骨精，唐僧卻埋怨悟空亂殺無辜，一氣之下，孫悟空返回花果山。后唐僧寶象國(guó)遇難，最后豬八戒在小白龍的勸導(dǎo)下用激將法將孫悟空請(qǐng)回。
故答案為：⑴一、貓自己捉到的東西，總是玩弄夠了，才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去；二、它與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；三、叫的時(shí)候，總讓人心煩，最后，它吃了他最愛的隱鼠。
⑵①村姑；② 老婦；③ 老者
⑶④ 猴王；⑤ 孫悟空；⑥ 孫行者
⑷主要有兩次：一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，在觀音菩薩的幫助下，又重新返回唐僧身邊，菩薩贈(zèng)唐僧緊箍咒；二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無辜，悟空一氣之下，返回花果山，后唐僧寶象國(guó)遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。
【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著的內(nèi)容掌握。通讀魯迅先生的《狗?貓?鼠》，明確作者仇貓的原因。
⑵本題考查名著情節(jié)的了解。通讀《西游記》孫悟空三打白骨精一回，明確白骨精先后三次變化。
⑶本題考查名著人物的把握，注意《西游記》中孫悟空在三個(gè)不同階段的稱呼。
⑷本題考查名著情節(jié)的概述，注意通讀《西游記》明確孫悟空曾經(jīng)兩次返回花果山的經(jīng)過。
9．《朝花夕拾》中，魯迅提到了三本在他人生中留下深刻印記的書，一本是長(zhǎng)媽媽給他買的《山海經(jīng)》，一本是想去看五猖會(huì)，父親偏要叫他背的《________》，一本是在礦路學(xué)堂如饑似渴閱讀的《________》。
【答案】鑒略；天演論
【解析】【分析】《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
故答案為：鑒略；天演論
【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著人物和情節(jié)的識(shí)記。答題時(shí)應(yīng)注意，做此類題要求學(xué)生在讀名著時(shí)，要了解小說人物的性格特點(diǎn)，了解小說人物做的事，對(duì)主要故事情節(jié)要熟悉，注意不能張冠李戴。
10．閱讀名著，回答問題。
孫行者在油鍋底上聽得那呆子亂罵，忍不住現(xiàn)了本相，赤淋淋的，站在油鍋底道：“馕糟的夯貨！你罵那個(gè)哩！”唐僧見了道：“徒弟，唬殺我也！”沙僧道：“大哥干凈推佯死慣了！”慌得那兩班文武，上前來奏道：“萬歲，那和尚不曾死，又打油鍋里鉆出來了。”監(jiān)斬官恐怕虛誑朝廷，卻又奏道：“死是死了，只是日期犯兇，小和尚來顯魂哩。”
行者聞言大怒，跳出鍋來，揩了油膩，穿上衣服，掣出棒，撾過監(jiān)斬官，著頭一下打做了肉團(tuán)，道：“我顯什么魂哩！”唬得多官連忙解了八戒，跪地哀告：“恕罪，恕罪！”國(guó)王走下龍座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三國(guó)師也下下油鍋去。”那皇帝戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道：“三國(guó)師，你救朕之命，快下鍋去，莫教和尚打我。”
羊力下殿，照依行者脫了衣服，跳下油鍋，也那般支吾洗浴。
行者放了國(guó)王，近油鍋邊，叫燒火的添柴，卻仲手探了一把，呀！那滾油都冰冷，心中暗想道：“我洗時(shí)滾熱，他洗時(shí)卻冷。我曉得了，這不知是那個(gè)龍王，在此護(hù)持他哩。”急縱身跳在空中，念聲“甗”字咒語(yǔ)，把那北海龍王喚來：“我把你這個(gè)帶角的蚯蚓，有鱗的泥鰍！你怎么助道士冷龍護(hù)住鍋底，教他顯圣贏我！”唬得那龍王喏喏連聲道：“敖順不敢相助。大圣原來不知，這個(gè)孽畜苦修行了一場(chǎng)，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其余都髹了
旁門，難歸仙道。這個(gè)是他在小茅山學(xué)來的大開剝。那兩個(gè)已是大圣破了他法，現(xiàn)了本相，這一個(gè)也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大圣！小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦，顯什么手段。”行者道：“趁早收了，兔打！”
那龍王化一陣旋風(fēng)，到油鍋邊，將冷龍捉下海去不題。
行者下來，與三藏、八戒、沙僧立在殿前，見那道士在滾油鍋里打掙，爬不出來，滑了一跌，霎時(shí)間骨脫皮焦。
（1）以上情節(jié)發(fā)生在________國(guó)，請(qǐng)簡(jiǎn)潔歸納出該國(guó)國(guó)王做的昏庸、殘暴的事：________。
（2）本段故事突出了孫悟空怎樣的性格特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)進(jìn)行歸納。
（3）結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析全書的一種藝術(shù)特色。
【答案】（1）車遲國(guó)；聽信妖道讒言，興道滅佛，僧人都被罰做苦工
（2）孫悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡，清高好勝：當(dāng)他發(fā)現(xiàn)羊力大仙油鍋很冷的時(shí)候，想知道哪位龍王護(hù)著他，便找來傲順了解真相，置羊力大仙于死地。
（3）《西游記》夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，常常運(yùn)用詭異的想象虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中不曾有過的情節(jié)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辛辣的諷刺。如以車遲國(guó)的國(guó)王諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國(guó)君，以三位為非作歹的國(guó)師諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、禍亂國(guó)家的權(quán)臣。
【解析】【分析】（1）結(jié)合原著內(nèi)容“唐僧師徒西行到達(dá)車遲國(guó)，見五百佛教徒被道眾暴力驅(qū)使，號(hào)哭連天。行者化為道徒，打探情況后勸慰眾僧人，說圣僧唐僧將取經(jīng)路過，唐僧大徒弟行者法力無邊，能救眾僧出苦難。”分析：情節(jié)發(fā)生在車遲國(guó)，請(qǐng)簡(jiǎn)潔歸納出該國(guó)國(guó)王做的昏庸、殘暴的事：聽信妖道讒言，興道滅佛，僧人都被罰做苦工。
（2）結(jié)合“當(dāng)他發(fā)現(xiàn)羊力大仙油鍋很冷的時(shí)候，想知道哪位龍王護(hù)著他，便找來敖順了解真相，置羊力大仙于死地。”得出：孫悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡，清高好勝。
（3）要求學(xué)生了解《西游記》的藝術(shù)特色，如：①塑造的人物既有個(gè)性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。②巧妙結(jié)合故事情節(jié)，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復(fù)雜內(nèi)心世界，突出刻畫人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗爭(zhēng)越復(fù)雜，人物內(nèi)心展現(xiàn)就越充分。如“以車遲國(guó)的國(guó)王諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國(guó)君，以三位為非作歹的國(guó)師諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、禍亂國(guó)家的權(quán)臣。”得出：國(guó)王昏庸無能。三個(gè)妖怪貪婪，狠毒，飛揚(yáng)跋扈等。孫悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡等。
故答案為：⑴車遲國(guó)；聽信妖道讒言，興道滅佛，僧人都被罰做苦工
⑵孫悟空機(jī)智聰明，除惡務(wù)盡，清高好勝：當(dāng)他發(fā)現(xiàn)羊力大仙油鍋很冷的時(shí)候，想知道哪位龍王護(hù)著他，便找來傲順了解真相，置羊力大仙于死地。
⑶《西游記》夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，常常運(yùn)用詭異的想象虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)中不曾有過的情節(jié)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辛辣的諷刺。如以車遲國(guó)的國(guó)王諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上受到權(quán)臣蒙蔽的昏庸無能的國(guó)君，以三位為非作歹的國(guó)師諷刺當(dāng)時(shí)把持朝政、禍亂國(guó)家的權(quán)臣。
【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著情節(jié)的把握，通讀《西游記》，結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容明確情節(jié)發(fā)生的國(guó)家及事件。
⑵本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語(yǔ)句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。
⑶本題考查名著藝術(shù)特色的把握，注意可以從塑造的人物形象、故事情節(jié)及語(yǔ)言特色等方
面作答。
11．名著知識(shí)
（1）“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂，我倆在一塊兒，要好好兒活……”此語(yǔ)段選自當(dāng)代作家________（作家）的《________》（作品）。表達(dá)了他對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了他對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無盡的愛。（2）《荷葉·母親》是冰心的贊美母愛的散文詩(shī)。冰心，原名________，現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家，她的表現(xiàn)“童真、母愛、自然”為主題的詩(shī)集是《________》和《________》。（3）《再塑生命的人》歌頌了一位慈愛而偉大的老師________。（老師的名字）
【答案】（1）史鐵生；秋天的懷念
（2）謝婉瑩；繁星；春水
（3）莎莉文
【解析】【分析】（1）語(yǔ)段選自當(dāng)代作家史鐵生的散文《秋天的懷念》。
（2）冰心，原名謝婉瑩。《繁星》《春水》所表現(xiàn)的主題是“童真、母愛、自然”。（3）《再塑生命的人》中老師的名字是莎莉文。是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
故答案為：⑴史鐵生；秋天的懷念；
⑵謝婉瑩；繁星；春水；
⑶莎莉文。
【點(diǎn)評(píng)】⑴重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系；
⑵對(duì)于課本上的課文，不能偏頗，大致內(nèi)容和主題以及涉及到的文學(xué)常識(shí)還是應(yīng)該心中有數(shù)的。更不能放棄課內(nèi)只顧課外，要從課內(nèi)中學(xué)到語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)及賞析文章的方法，并和課外的拓展閱讀結(jié)合起來，做到課內(nèi)外結(jié)合，使語(yǔ)文能力和素養(yǎng)得到提高；
⑶文學(xué)常識(shí)浩如煙海，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行備考：①粗讀原著，加深記憶。應(yīng)該是在珍惜時(shí)間的原則下，粗略讀讀原著，或讀讀作品梗概，對(duì)作品中的人物關(guān)系及主要內(nèi)容稍作了解，這樣有助于加深記憶。②以課本為著力點(diǎn)，向課外拓展。考生要重視梳理課本“重要”作家作品及文學(xué)體裁常識(shí)。
12．閱讀下列名著選段，完成后面小題
海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍。
一朝天氣炎熱，群猴去那山澗洗澡。見那股澗水奔流，眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手道：“好水，好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一
個(gè)石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去，我進(jìn)去！”
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋，橋下之水，沖貫于石竅之間，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。
跳過橋中間，只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”大字。石猴喜不自勝，急抽身往外便走，跳出水外，打了兩個(gè)呵呵道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)。”眾猴道：“怎見得是個(gè)家當(dāng)？”石猴笑道：“橋邊有花有樹，乃是一座石房。房?jī)?nèi)有石鍋石灶、石床石凳，里面且是寬闊，容得千百口老小，真?zhèn)€是我們安身之處。”
眾猴歡喜，都道：“你帶我們進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！”那些猴也都進(jìn)去了……石猴端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。
（節(jié)選自《西游記》第一回，有刪改）（1）概括這段故事的主要內(nèi)容。
（2）美猴王后來又叫孫悟空，是________給取的法名；后來跟隨唐僧取經(jīng)，唐僧為他取法號(hào)________；取回真經(jīng)修成正果，被封為________。
（3）美猴王的形象兼具神性、猴性、人性，結(jié)合選文內(nèi)容和原著試做分析。
【答案】（1）介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過。
（2）菩提祖師；行者；斗戰(zhàn)勝佛
（3）神性：本是仙石受日月精華孕育仙胞，迸裂產(chǎn)石卵化石猴；神通廣大，有七十二般變化。猴性：有猴子一樣的相貌、動(dòng)作，長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機(jī)敏、好動(dòng)的習(xí)性。人性：有人的動(dòng)作語(yǔ)言和思想，文段中的形象有擔(dān)當(dāng)，看重信用，取經(jīng)路上嫉惡如仇，行俠仗義。
【解析】【分析】（1）結(jié)合“因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴。五官俱備，四肢皆全。那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍”可知第一段介紹石猴的出生。結(jié)合“哪一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王”“自此，石猴高登王位，將‘石’字兒隱了，遂稱美猴王”可知第二到第五段寫了石猴成為美猴王的經(jīng)過。故概括：介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過。
（2）孫悟空有幾個(gè)不同的稱呼。美猴王——孫悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞，成為眾猴之王，眾猴所取。孫悟空——拜菩提祖師為師時(shí)，菩提祖師所取。弼馬溫——受天庭招安，封為專職飼養(yǎng)天馬的小官。孫悟空當(dāng)時(shí)誤以為弼馬溫官職很高。齊天大圣——孫悟空發(fā)現(xiàn)受到天庭蒙騙，大怒，返回花果山，為自己所取，以示與天庭齊平。孫行者——孫悟空跟隨唐僧后，為唐僧所取。斗戰(zhàn)勝佛——孫悟空一路上保護(hù)唐僧降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，最后取回真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
（3）“神性”指孫悟空身上有神明、神靈的形象，結(jié)合“蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，遂有靈通之意”可知孫悟空本是仙石受日月精華孕育仙胞，迸裂產(chǎn)石卵化石猴。并且神通廣大，有七十二般變化。“猴性”指孫悟空身上有猴子的一些特征。一方面是指長(zhǎng)相
上的，有猴子一樣的相貌、動(dòng)作，長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴、毛臉；另一方面他身上有猴子的一些特點(diǎn)，他具有猴子機(jī)敏、好動(dòng)的習(xí)性。“人性”指孫悟空身上有人的形象，從大鬧天宮等情節(jié)中看出，孫悟空具有強(qiáng)烈的反抗精神，有人的動(dòng)作語(yǔ)言和思想，在取經(jīng)的過程中，他是保護(hù)唐僧的主力，看重信用，嫉惡如仇，行俠仗義，展現(xiàn)了人性的美好。
故答案為：⑴介紹石猴的出生和他成為美猴王的經(jīng)過。
⑵菩提祖師；行者；斗戰(zhàn)勝佛
⑶神性：本是仙石受日月精華孕育仙胞，迸裂產(chǎn)石卵化石猴；神通廣大，有七十二般變化。猴性：有猴子一樣的相貌、動(dòng)作，長(zhǎng)得一副猴相，雷公嘴、毛臉，具有猴子機(jī)敏、好動(dòng)的習(xí)性。人性：有人的動(dòng)作語(yǔ)言和思想，文段中的形象有擔(dān)當(dāng)，看重信用，取經(jīng)路上嫉惡如仇，行俠仗義。
【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著語(yǔ)段內(nèi)容的概括。根據(jù)文后給出的注釋，可知其出自《西游記》第一回，再閱讀
內(nèi)容，即可知文段主要內(nèi)容。
⑵本題考查名著情節(jié)內(nèi)容的識(shí)記。西游記中孫悟空的稱呼有：美猴王、齊天大圣、孫行者、斗戰(zhàn)勝佛。
⑶本題考查人物形象的理解。作答時(shí)結(jié)合小說的介紹和描寫，分別從“神”“猴”“人”三個(gè)角度來分析作答。
13．閱讀下面外國(guó)名著中的語(yǔ)段，回答問題。
春天，在太陽(yáng)落山前一刻鐘，你背著槍，不帶狗，到樹林里去。你在靠近樹林邊緣處給自己找一個(gè)地方，向四周探望一下，檢查一下彈筒帽，對(duì)同伴互相使個(gè)眼色。一刻鐘過去了。太陽(yáng)落山了，但是樹林里還很明亮；空氣清爽而澄澈；鳥兒嘰嘰喳喳地叫著；嫩草像綠寶石一般發(fā)出悅目的光彩，……你就等待著。樹林內(nèi)部漸漸黑暗起來了；晚霞的紅光慢慢地沿著樹根和樹干移動(dòng)，越升越高，從幾乎還未生葉的低枝移到一動(dòng)不動(dòng)的、睡著的樹梢。
（1）語(yǔ)段出自名著《________》，作者是俄國(guó)作家________。
（2）上語(yǔ)段主要屬于哪種表達(dá)方式？你覺得這些描寫有什么作用？
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)一下這部作品。
【答案】（1）獵人筆記；屠格涅夫
（2）環(huán)境描寫或景物描寫，烘托環(huán)境，表現(xiàn)人物心理。
（3）圍繞對(duì)美好生活的向往，或圍繞對(duì)農(nóng)奴制的批評(píng)回答即可。
【解析】【分析】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)。要求學(xué)生對(duì)課后推薦的名著加以識(shí)記，尤其是名著里主要的知識(shí)點(diǎn)要記牢。（1）文段選自屠格涅夫的《獵人筆記》。《獵人筆記》是一部借獵人出獵的見聞揭露沙皇專制制度下廣大農(nóng)奴遭受農(nóng)奴主殘酷奴役、處于水深火熱生活中的紀(jì)實(shí)作品，它用活生生的事例向讀者展示了俄國(guó)農(nóng)奴制下廣大農(nóng)奴的悲慘生活。（2）文段是對(duì)傍晚的樹林的描寫，屬于環(huán)境描寫，細(xì)膩傳神，充滿詩(shī)情畫意，環(huán)境描寫一般有烘托環(huán)境，渲染氣氛，表現(xiàn)人物心理等作用。
（3）《獵人筆記》以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省
城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對(duì)美好生活的追求和向往。
故答案為：⑴獵人筆記；屠格涅夫
⑵環(huán)境描寫或景物描寫，烘托環(huán)境，表現(xiàn)人物心理。
⑶圍繞對(duì)美好生活的向往，或圍繞對(duì)農(nóng)奴制的批評(píng)回答即可。
【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是名著的文學(xué)常識(shí)的掌握，要求考生注意對(duì)名著知識(shí)點(diǎn)的掌握，注意識(shí)記和積累。
⑵本題考查考生對(duì)名著內(nèi)容的分析和理解。要求就是熟讀選段，理解選段的內(nèi)容，結(jié)合選段的內(nèi)容和表達(dá)的思想情感進(jìn)行分析。
⑶本題考查考生對(duì)名著的閱讀評(píng)價(jià)，要求考生熟讀名著，理解明確的內(nèi)容、主題，注意要反復(fù)閱讀名著，正確把握和理解名著。
14．名著閱讀。
雖然背地里說人長(zhǎng)短不是好事情，但倘使要我說句真心話：我實(shí)在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。
以上文字出自散文集《________》，文中的“她”是________。我對(duì)于她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴望已久的繪圖《 ________ 》充滿了尊敬和感激。這本散文集中《________》一文，飽含著魯迅對(duì)一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與同情；《二十四孝圖》一文，表明了魯迅對(duì)封建孝道持________的態(tài)度。
【答案】朝花夕拾；阿長(zhǎng)或長(zhǎng)媽媽；山海經(jīng)；范愛農(nóng)；否定
【解析】【分析】根據(jù)文段中的“切切察察，向人們低聲絮說些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。”這些瑣事可知出自名著《朝花夕拾》，這些是描寫阿長(zhǎng)令人厭惡討厭的事情。長(zhǎng)媽媽為自己買了《山海經(jīng)》一書，讓“我”對(duì)她產(chǎn)生了敬意與感激。《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。魯迅在《二十四孝圖》里，針對(duì)“老萊娛親”和“郭巨埋兒”等孝道故事作了分析，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，表明了魯迅對(duì)封建孝道持否定態(tài)度。
故答案為：朝花夕拾；阿長(zhǎng)或長(zhǎng)媽媽；山海經(jīng)；范愛農(nóng)；否定
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名著有關(guān)知識(shí)的掌握情況。考查的篇目都是在考綱的范圍之內(nèi)，涉及到名著的名稱、作者、體裁、主要人物、主要情節(jié)、精彩片段等。要求考生在課外閱讀時(shí)要多讀、反復(fù)閱讀，讀原著。
15．閱讀下列文段，完成各題
我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來，拿書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。
“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)
七年級(jí)名著導(dǎo)讀讀后感篇二
在這個(gè)寒假里，我閱讀了《格列佛游記》這本書。這本書是英國(guó)作家，江奈生·斯威夫特寫的一本富有想象力的書。
作者首先介紹了格列佛從小就愛上了航海生活。他長(zhǎng)大后接到了航海的邀請(qǐng)后，毫不猶豫地答應(yīng)了。在第一次航海中，就不幸地遇到了風(fēng)暴，他獨(dú)自一人漂流到了小人國(guó)上，在那里的居民看來，他就是一個(gè)巨人。最后他得到小人國(guó)國(guó)王的批準(zhǔn)后，得到自由，準(zhǔn)備繼續(xù)航海。
第二次航海中，格列佛又被風(fēng)暴吹到了大人國(guó)上，他在巨人的眼中，只是一個(gè)微不足道的小家伙，后來認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良而又心靈手巧的小姑娘，每天都要給格列佛打掃他的小房子，還要給格列佛縫制衣服，最后又在海上漂流，被一位船長(zhǎng)獲救的故事。
我最喜歡看的他在小人國(guó)屢建奇功的故事了。格列佛幫助小人國(guó)打敗了不來夫斯古島，讓小人國(guó)與不來夫斯古島和好了。那一張真是太精彩了，百看不厭啊！
這本書以寓言的形式，諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)的時(shí)政，世道，人性。
我希望人們可以多看書，可以讓人增加學(xué)問，懂得道理，讓人受益匪淺！
七年級(jí)名著導(dǎo)讀讀后感篇三
寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
大概是考試前的一兩個(gè)星期吧，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個(gè)大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過著什么樣的生活。
小說大概是通過一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
所謂“感”
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)
一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的.作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
寫讀后感的注意事項(xiàng)
①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
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