通過月工作總結，我們可以及時發現自己在工作中的盲點和薄弱環節，并進行改進和提升。在這里，小編為大家整理了一些寫作月工作總結的技巧和注意事項，希望能對大家的寫作有所幫助。
保定民族工作總結（實用21篇）篇一
各位領導、來賓、老師們:。
在教師節到來之際，能與各位領導、全體教師歡聚一堂，同慶第26個教師節，這是我來這里工作后和大家過得第一個教師節，我倍感親切、高興。借此機會，我謹代表我以及學校領導班子向你們致以崇高的敬意和節日的祝賀!向所有關心支持我校教育事業發展的領導表示衷心的感謝!
一年來，我們按照“以新課程改革為契機，以校本教研為基礎，打造新農村名校”為目標，認真實施精細化管理，堅持兩個文明一齊抓，廣大教師辛勤工作，無私奉獻，成為先進生產力和先進文化發展的弘揚者和推動者。在全校營造了士氣高、風氣正、人氣旺的良好工作氛圍，有力地促進了學校的改革和發展，一年來，先后獲得“全旗綜合督導二等獎”、“全旗中小學生綜合健身運動會二等獎”，“四年級全市質量檢查全旗第一”。保證學校各方面的成績保持在全旗的前列。
一年來，在上級領導、社會各界人士的關心和大力支持下和學校領導、全體教師的努力工作下，我校各方面都取得了較大的發展。
首先在改善學校辦學條件方面，經過多方努力，在旗委、政府和教育局的特別關注下，我校專用教室的空白將成為歷史。現在投資200多萬元的輔助教學樓和阿爾巴斯中心幼兒園正在建設當中，新建100平米庫房以得到有關部門的同意，學校設計總建筑面積1800平米，滿足了學校會議室、音、美室、多媒體室、微機室、科學實驗室、器材室、圖書、閱覽室等多種專用教室的配備要求。標準化鄉鎮幼兒園的建設，為賽烏素地區的發展創造了良好的條件。另外，教育局為我校特配了兩套標準的多媒體設備，為我校現代教育的發展創造了良好的條件。也填補了我校無多媒體設備的空白。
特別令人高興的是，在教育局和賽烏素管委會的大力支持下，旗政府將在我校建設30戶近3000平米的教師流轉公寓樓項目已基本確定，屆時我校將建成最適合居住，最適合教學，最有舒適感和幸福感的草原基層學校。
其次在教學工作方面，我校認真貫徹黨的教育方針，使學校管理實現制度化、科學化、規范他、經常化，全面推進素質教育，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美、勞等全面發展的社會主義事業建設者和接班人，更好地為人民服務。
一年來，我校教師勤勤懇懇、辛勤工作，涌現出了一批工作積極、成績突出的教師。特別是四、六年教師工作上加班加點、披星帶月。辛勤的汗水贏得了可喜的成果:我校四年級在上學年度升級考試中均分全旗第一。學校在全旗體育運動會獲全旗總分名列第二，逐步落實“打造草原名校的辦學目標。”
成績與榮譽將成為過去，但過去的成績，帶給我們的將是更嚴峻的考驗，更高層次的挑戰。
保定民族工作總結（實用21篇）篇二
尊敬的老師們：
大家上午好!
轉眼這個寒假就不聲不響的過去了，在這里我代表我個人以及全校領導向全體老師拜個晚年，祝大家猴年大吉，身體康康，工作順心順利，闔家幸福。
今天我想和大家分享幾件事：
今天有的老師可能看見我了一瘸一拐，什么原因呢?正月初七下午打球不小心膝蓋右側韌帶拉傷，疼痛在所難免，主要是大腿不能靈活帶動小腿邁步，沒辦法醫生給打了石膏，建議住院一個月，如今整條腿就像根柱子抬不動，事不大、但必須如此。如今已經快一周了，這一周我是坐躺那個難受就不用說了，自己遭罪，害的家人個跟著忙乎，就連正常工作也沒法完成。今天我為什么和大家分享這件事，主要是想告訴大家兩點：
第一，號召全體老師積極參加體育鍛煉，因為健康是幸福的基石。
每天工作的同時，利用學校規定的時間(上午9：30陽光體育大課間;下午4：00-5：30無課教師)積極參加體育鍛煉，號召我們的老師人人掌握一項體育技能，如乒乓球、瑜伽、羽毛球、跑步機等，溫馨提示新建場館規格高，女士不得高跟鞋、男士不能吸煙等注意參照“入館須知”。
第二：有事必須履行正常請事假手續，蔡玉霞的事件必須敲響警鐘。
當然有事請假是正常的。
保定民族工作總結（實用21篇）篇三
深入貫徹黨的民族工作基本方針，緊扣“民族團結進步、共同繁榮發展”主題，扎實推進民族宗教工作健康有序發展，有效維護了我縣民宗領域的和諧穩定。我縣×被授予2019年全國民族團結進步模范個人。
一、2019年工作開展情況。
×采用“企業+村集體+農戶”的模式，走生態優先、綠色發展的新路子。
組織優秀運動員參加第十屆全國少數民族傳統體育運動會，展示我縣少數民族傳統體育特色和運動水平。二是召開縣×族文化研究會會員大會。4月18日，召開縣×族文化研究會第一屆第二次會員大會，總結第一次會員大會以來的工作，研究部署下一階段工作，補選第一屆理事。三是打造少數民族特色村寨。按照規劃先行、因村制宜、突出特色的原則，指導×鎮等地推進特色村寨建設，并取得了一定的成效。今年5月，岱嶺富源村入圍省級少數民族特色村寨培育名錄。×村列入市級少數民族特色村寨培育名錄。
引領鄉村振興》《少數民族扶持政策解讀》等課程，并赴福建寧德市考察。
學習。
慰問困難。
學生。
做好少數民族突發事故和輿情處置工作，做好齋月期間維穩安保工作，成功處理2起少數民族群眾意外死亡事故和×起少數民族考生加分網絡輿情事件。
二、2020年工作思路。
示范帶建設，助推民族地區經濟發展。建立縣直機關部門與民族村的幫扶結對制度，整合部門資源，推動政策、資金、項目向民族鄉村和少數民族低收入農戶聚集。確保到2020年，×個民族村集體經濟收入×萬元以上，且經營性收入超×萬元以上。整合人才培訓資源，組織開展各類實用人才培養，增強群眾適應市場能力，為少數民族鄉村振興發展提供人才和智力支持。
優化農業產業結構，做強做優柑橘、荔枝、楊梅、茶葉、中藥材等特色優勢產業，培育壯大少數民族農業龍頭企業及一批示范性家庭農場和專業合作社。因地制宜探索觀光農業、創意農業、體驗農業等新型農業業態，充分運用“互聯網+”新型宣傳模式，打造采摘節、柑橘節、×歌會、三月三等鄉村休閑旅游品牌，構建“四季采摘、四季節慶”農旅體系。大力發展民族鄉村電子商務，推進民族特色電商產業園和民族鄉村服務站點建設，提高農產品網貨化率，拓寬農產品網絡銷售渠道。支持在民族地區發展民宿、農家樂，培育和開發美麗×鄉的“美麗經濟”。推動具有民族特色的傳統生產技藝發展，開發×族服飾、×族手工藝品、×藥、×菜等文化產品，做大做強民族文化產業。
依托民族文化資源優勢，指導民族村開展特色村寨建設，并通過舉辦少數民族風情旅游文化節、×歌會等形式，深入挖掘民族文化內涵，釋放文化資源的旅游潛力。加強民族鄉村綜合文化站、文化禮堂、農家書屋、體育基地等文化陣地建設，推動民族地區文化繁榮進步。搭建文化人才培訓平臺，不斷提升民族文化藝人和文藝隊伍的專業素質和演出水平。堅持民族優秀傳統文化多元化發展，加大×語、×歌、×醫、×藥以及×族體育、服飾等文化的保護、傳承和發展，留住民族鄉村振興的根與魂。
強化鄉村振興人才支撐，重點培養種養植業示范大戶、專業合作社組織帶頭人、創業致富帶頭人、現代農業和鄉村旅游人才，打造一支本土鄉村人才隊伍，為民族鄉村振興提供智力支撐和保障。圍繞民族鄉村特色優勢主導產業，依托專家指導、短期輪訓等形式，深入開展“田間課堂”“傳幫帶”活動，培養更多的“土專家”“田秀才”。積極搭建各類活動載體，廣泛聯系和吸引企業家、大學生、醫生教師、技能人才等通過多種方式服務家鄉發展推動智力回歸、人才回鄉、資本回流。通過兼職聘用、技術咨詢、掛職鍛煉、農村指導員、科技特派員等多種方式，靈活引進各類人才為民族鄉村發展服務。
月”活動為契機，通過發放宣傳資料、開展知識競賽、播放微電影、舉辦攝影展等方式，加強民族理論政策、法律法規等知識的宣傳教育，引導群眾不斷增強“四個認同”思想，進一步增強干部群眾做好評民族。
工作。
的責任感和使命感。
保定民族工作總結（實用21篇）篇四
2022年，我鎮以^v^新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的十九大精神，深入貫徹落實^v^^v^關于加強退役軍人服務保障工作的重要指示精神。在縣退役軍人事務局的精心指導下，在鎮黨委、政府的正確領導下，我站按時按量完成了上級交給的各項任務，扎實開展各項活動，積極開展業務工作，力求做好退役軍人“娘家人”角色，為全鎮退役軍人提供高質量高水平的服務。現將上半年工作情況匯報如下：
（一）、退役軍人建檔立卡及優待證申領制發工作。
一是大力宣傳，做到人盡皆知、應錄盡錄。為準確采集全鎮退役軍人和其他優撫對象數據，站里通過微信工作群、朋友圈、電子顯示屏、拉橫幅標語等形式進行廣泛宣傳，全方位向轄區內所有退役軍人宣傳相關政策，引導他們積極參與信息登記工作。截至目前全鎮建檔立卡系統錄入684人，下一步要加緊摸排未登記人員，進一步查缺補漏，做到不漏一人。二是精心部署、嚴格要求，強力推進、規范申領。鎮、站召開工作部署會，推進會，進一步明確責任分工，細化工作流程，安排部署建檔立卡及優待證申領制發工作的規則流程及要求。截至目前全鎮274名優撫對象已全部完成申領。其他退役軍人完成申領將近一百人。下一步要繼續加大宣傳工作力度，確保高質量完成此項工作。
(二)、五谷村、花涼村全國示范型村（社區）退役軍人服務站創建工作。
我鎮高度重視全國示范型退役軍人服務站創建工作，收到上級文件指示后，我鎮第一時間召開專題會議，傳達學習文件精神和業務要求。參照2020年鎮退役軍人服務站創建國家級示范站建設標準，2021年五谷村、黃大村退役軍人服務站創建縣級示范站建設的成功經驗，充分發揮已創建完成的服務站引領作用。及時組織五谷村、花涼村退役軍人服務站站長、業務人員召開創建工作培訓會議，加強創建業務培訓。對照文件要求、創建標準，明確主體責任，細化人物分工。目前五谷村、花涼村的政治文化建設按照要求已全部完成。設立退役軍人服務大廳、來訪接待室、信訪接待室、辦公室，配備了辦公桌椅、檔案柜、電腦等設施設備，為退役軍人以及其他優撫對象提供內容全面、形式多樣化的服務。^v^^v^重要講話、^v^^v^重視關懷退役軍人圖片、“十大英模”、榮譽墻、退役軍人風采、立功人員榮譽榜、在黨50周年光榮榜等榮譽上墻，營造濃厚的尊軍崇軍氛圍，構筑“家”的感覺。服務站建立健全管理制度并上墻公示，辦事流程規范透明，工作人員姓名和電話等信息公開，為前來咨詢的退役軍人提供便利。
（三）、落實政策，保障退役軍人合法權益工作。
1、雙擁工作。“擁政愛民、擁軍優屬”是我們黨和人民軍隊的優良傳統，我鎮每逢重大節日都要走訪慰問，針對傷殘軍人、特別困難的退役軍人給予政策幫扶。在新春來臨之際，破涼鎮退役軍人服務站開展了一系列走訪慰問工作，為轄區重點優撫對象、困難退役軍人，現役軍人家屬送去黨和政府的關心。為全鎮所有退役老兵及現役軍人家屬送去年畫及新春的祝福。充分營造了“軍愛民、民擁軍、軍民魚水一家親”的良好社會氛圍。為現役軍人家屬及重點優撫對象打卡發放慰問金共計63600元，鎮領導走訪慰問老復員軍人、烈士家屬及困難傷殘退役軍人，并送去慰問金共計8500元。上半年為張禮干、姚柏林等6名重點優撫對象及傷殘軍人申請醫療補助共計22000余元。為黃賢新、吳登才等10名困難退役軍人申報“解三難”資金補助。
2、優撫資金發放及優撫對象新增、減員情況。全鎮重點優撫對象274人，其中傷殘軍人11人、老復員軍人2人、三屬3人、兩參人員37人、帶病回鄉退伍軍人40人、年滿60周歲退役老兵179人、烈士子女2人。上半年度共發放資金737000余元。在資金發放的同時，一是及時摸排和申報符合條件的優撫對象生活補助工作，新增60周歲農村籍退役士兵6人、傷殘軍人1人，確保優撫待遇享受做到不漏一人。二是對全鎮優撫對象不定期進行核查，利用優撫系統平臺、實地走訪、對接民政部門等相關方式，及時摸排優撫對象增減員情況。
3、光榮牌發放。及時更新全鎮退役對象及新入伍人員的數據。截止今年上半年，光榮牌懸掛790人次，一季度懸掛19人次，懸掛率達到百分之百。
4、信訪工作。我鎮在做好退役軍人服務工作的同時，對退役軍人相關訴求、信訪事項非常重視。針對退役軍人本部門的訴求，經查實，符合政策的第一時間辦理和答復。對涉及其它部門，服務站及時幫助他們與相關部門協同解決。截至目前共收到信訪事件5起，其中4起信訪事件都為同一訴求，接到這4起信訪事件后，我站高度重視，第一時間到人社局及社保局進行相關檔案查詢及政策規定的了解。分管領導第一時間對信訪人員進行了談話并了解相關情況。
1、按照上級單位的指示要求，繼續扎實做好我鎮10個村（社區）退役軍人服務保障工作，做好退役軍人建檔立卡和光榮牌懸掛常態化工作，持續完善“一人一檔”檔案材料，做好每月每季度每年度的各項資金按時準確發放。
2、廣泛開展走訪慰問工作，積極推進常態化聯系退役軍人。開展好在七一、建軍節、春節等重要節日走訪慰問。持續做好鎮村兩級每月定期上門走訪慰問重點優撫對象和生活困難的退役軍人，及時幫助他們解決生活上的困難，做好優撫對象的關心關愛工作。
3、參照鄉鎮級退役軍人服務站相關建設指導手冊，繼續完善我鎮退役軍人服務站各項職能建設，不斷朝著高標準服務站、政治理論扎實、工作成效顯著的方向出發。
4、繼續做好退役軍人建檔立卡及優待證申領制發工作，要動員各村（社區）利用各種渠道進一步加強宣傳，確保全鎮轄區內所有退役軍人都能夠知曉流程、政策。在規定的時間內按質、按量完成好這項工作。
5、繼續做好五谷村、花涼村全國示范型村（社區）退役軍人服務站創建，在現有創建基礎上，要進一步強化服務意識、細化服務內容、優化服務模式、改進服務作風。全面做好退役軍人服務保障工作，讓每一位退役軍人都能感受到黨和政府的關心和溫暖。
保定民族工作總結（實用21篇）篇五
在青海貴德，給女孩子辦成年禮是一件必要的儀禮，因為它就如同一輛必須有通行證才能通過一樣，女孩子必須要舉行成年禮，長大后才可結婚。否則就同沒有通行證而過不去一樣不可心結婚的。所以，舉行成年禮是每個女孩子人生當中，也是每個父母為之操心的大事。但就在定小小縣城里，對這一習俗，每個鄉與鄉，甚至鄰近的村與村之間都有很大區別，有的更為已經失傳于這一習俗。而它們的區別又在于，比如：有些村子是白天舉行，有些卻是晚上。而它舉行時所遵循的規矩及每一細節也都有不同之處。顯而易見，在隨著時代的變化，成年禮這一習俗也在經歷著種多的變化。
我今天就以我們村子為例，給大家介紹一下如何舉辦成年禮。成年禮，它不是一件隨便能舉行的儀禮。首先，年齡的選擇是一個問題。它必須是在女孩子九歲、十一歲、十三歲、十五歲這些年齡中選擇一個歲數為條件，而其它年齡段是不可以的。其次，就是請一位活佛或*打卦算卜，確定一個良辰吉時的日子。最后，就是要忙著準備了。而這方面也有很多規矩。在舉行成年禮的前一天，就要為接受成年禮的女孩(我們家鄉稱之為“文瑪”)，也就是為“文瑪”梳辮子也有很多要講究的。先要找一個與“文瑪”的屬相配的夫妻和睦，家庭幸福美滿的已婚婦女來梳。在“文瑪”的左右兩側各梳20個小辮子，中間梳一個大的，并在發尾用藍色哈達綁上，再把鑲有白色海螺及珊瑚等頭飾系上去。這些都意為能給“文瑪”一生都帶來吉祥幸福。
第二天，也就是舉行成年禮的那天，天還未亮，“文瑪”就得坐在一張白氈子上聽*們為自己祈福誦經。之后，就在婦女們的`陪同下，唱著“成年歌”(只有舉行成年禮時唱的歌)，到自家大門外，對著家門口正在誦經的*們再聽。等完了后，“文瑪”就要把自己前面放有的幾個土塊一一踢開，并跳一堆用一根根小木塊架起來的火堆進家門。這些都意為“文瑪”能在自己的人生路上遇到困難就如同踢開土塊一樣能順利走完自己的人生。而跳火是希望趨邪避魔，看起來有點迷信。等到“文瑪”進了家門，就是整個早上最為熱鬧的一個環節——“搶文瑪”。這時“文瑪”由村里的婦女們保護藏在最后面。然后，就有男人們去搶，起先，男人們是一個一個去討，到最后會一擁而上，但只要被婦女們抓住，就要經歷揪耳朵，或者把穿著的藏袍又拉又扯，不過不會扯破的，所以在男人們逃過一個個婦女的毒手，跑出來時，顯得很狼狽。但都不會在意的，仍然現得不亦樂乎。雖說是去搶“文瑪”，但最終是不會真搶，只是作勢而已。在“搶文瑪”這出戲完了后，“文瑪”又要唱著“成年歌”到主屋去，一進去，又要接受一位年老的婦女說唱并合的祝福歌。然后，如果有兄弟就要兄長或弟弟抱住房住，而“文瑪”繼續唱著歌圍著抱著房柱的兄長轉三圈。這可以看出一種傳宗接代，重男輕女的思想。
藏族一般把在婚禮等儀禮上的最主要的客人叫做“阿香”。而在經過一連串的規矩之后，把“阿香”及客人們迎接入座后，“文瑪”家就要盛情款待客人們。期間，不僅是吃唱方面豐盛，而且還有一些能歌善舞的人來唱歌跳舞。而這一天最為有特色的就是論是客人們送賀禮，還是“文瑪”家回贈禮物都會有一些祝詞家，以說的形式，祝福“文瑪”及客人們，而說的內容不外乎是一些吉祥、*安、如意等的祝福詞，說的繪聲繪色，滔滔不絕，很是出色，成了這一天的一個亮點。
少數民族*風俗習慣（擴展8）。
——廣西少數民族婚嫁習俗介紹。
保定民族工作總結（實用21篇）篇六
我鎮目前現有退役軍人x人。其中復原軍人35人，退役士兵x人。流出人員x人。其中優撫對象及60周歲以上農村籍退役士兵共計x人。20-年組建鎮及社區兩級退役軍人服務站x個并成立領導小組,鎮及社區服務站站長分別由鎮黨委書記和社區黨總支書記擔任，各服務站最少確保了一名專干負責退役軍人相關工作，共計工作人員x人。基本實現了鎮、社區兩級協同的退役軍人服務格局。有力夯實了退役軍人服務保障工作基礎。
(一)扎實開展服務保障工作。一是做好信息采集工作。按照自治區、州、縣相關要求,我鎮扎實開展退役軍人和其他優撫對象信息采集工作,堅持屬地管理、分級落實,目前完成信息采集x人次。二是定期對退役軍人開展走訪活動。全方位掌握退役軍人思想動態，并對轄區x名困難退役軍人家庭建立“一人一檔”，制定幫扶計劃、建立幫扶小組，做到幫扶到位。
（二)營造擁軍尊軍社會氛圍。一是突出關心關愛。每逢“八一”“春節”重大節日期間，積極開展對退役軍人走訪慰問及召開座談會等關心關愛活動，并與轄區武警中隊結為共建單位，積極互通情況、交流經驗、加深軍民魚水情，密切軍政軍民關系。軍地共建、軍民融合進一步深化。二是樹立模范典型。積極開展最美退役軍人系列評選活動,我鎮在轄區退役軍人中根據在創新創業、違紀守法、維護社會穩定、脫貧攻堅、樂善好施、守護平安、維護公德、民族團結等弘揚正能量方面成就突出、群眾認可等方面選出10名最美退役軍人。三是激發退役軍人模范作用。我鎮充分發揮退役軍人濃厚的愛國主義情懷和對^v^的高度忠誠，加強其愛國主義及黨性教育，激發了退役軍人的帶頭意識。組建了一支由退役軍人中黨員、個體商戶、居民等構成的x人規模的退役軍人志愿服務隊，積極聯同鎮、社區服務站開展各類多種形式的公益活動，并參與社區日常巡邏、人居環境整治等工作當中。平時在小區進行巡邏的過程中排查矛盾糾紛、搜集困難訴求，有效的搭建了群眾與社區之間溝通的橋梁。四是彰顯軍人榮譽。目前我鎮已完成第光榮牌懸掛1741戶,扎實開展走訪慰問和為立功現役軍人家庭送喜報等活動,努力“讓軍人成為全社會尊崇的職業”。
雖然我鎮退役軍人事務工作取得了一定成效,但與上級的要求相比,還有一定的差距和不足,主要表現在:一是退役軍人服務保障體系還不健全、成效還不明顯;二是信息共享機制還不成熟,信息研判和應急管理能力有待加強;三是服務形式單一,專業能力還需進步提高。我們將以此次調研指導為契機,進一步增強退役軍人事務工作的責任感和使命感,強化政治引領,堅定把握退役軍人工作的政治方向，強化自身建設,加快完善縣鎮社區三級退役軍人服務保障體系。強化政策保障,扎實做好退役軍人安置和優撫工作。強化維穩首責,暢通信訪渠道、切實保障退役軍人合法權益,全面做好退役軍人工作,奮力開創退役軍人工作新局面。
保定民族工作總結（實用21篇）篇七
婚姻是人生的大事，廣西少數民族對此十分重視，形成了種種奇情異趣的風俗.壯族男女青年除了對唱山歌、拋繡球、投果子表白戀愛之情外，還有碰紅蛋、當街對望、打木槽示愛、贈鞋定情、服飾示戀、手電筒探情等多種向對方表白戀愛之意。結婚時，新郎用牛車去接新娘。桂林地區龍勝縣龍脊一帶壯族，結婚時有背新娘、砍梯、拆橋、對歌等獨特婚俗。
新娘出嫁時，通常由一個父母健在、子女雙全的男子或者由姑娘的父親，背著出門，叫做背新娘。背時，要脫去新娘的鞋，到門外才給穿上，表示她腳印已經出門，日后一心向著夫家。也暗示姑娘離家并不情愿，是讓人背走的。
新娘出夫家，不坐轎，由十幾位伴娘和歌手陪送。嫁送中必須有給新郎的`一雙鞋、一套衣服，給家婆、伯娘各人一塊胸圍，給家公、伯伯各人一條腰帶。新娘到達夫家，要踏著臨時搭的竹梯上樓，再走過為她架的新橋進入洞房。她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即將竹梯砍斷。進入洞房，后面又立即有人拆去新橋。砍梯、拆橋，表示新娘后路已斷，今生永落夫家，生育子女，創家立業，也寓意新人結合，如意美滿，白頭偕老，永不變心。晚上，伴娘和歌手要與寨上小伙子們對歌。新娘次日回門，新郎當日或次日接回。晚上伴娘和歌手又要與寨上小伙子對歌，連唱夜，有茶歌、贊歌、情歌等等。
有些青年通過這種機緣機中了意中人。壯族青年傳統的體育文娛活動，和表達愛情意愿的獨特方式。繡球有圓形、方形、菱形，有的還做成各種動物形狀。上端有條彩帶，下端系一束尺多長的彩絲穗子，球內填充谷糠或歌或表演節目。再輪換拋球。繡球作為愛情信物時，拋法又不相同。有的是在對歌時，姑娘趁無人注意悄悄地送給意中人，對方則以手帕、毛巾之類物品回贈，兩人繼續對唱下去，借以增進了解。有的是姑娘看中了誰，便定點拋過去，對方如亦有情意，即系上禮物，還拋過來。繡球能打開雙方心扉，為彼此的進一步接觸、了解，創造條件。
夜婚桂北部分壯族地區婚俗,也稱火把婚。婚期晚上，新郎帶二三十人，點著火把，邊走邊唱，直往女家。到女家村寨邊，先與新娘女伴對歌，一般總是讓男方贏，男方再派一口齒伶俐的小伙子進寨，走近女方家門，又被姑娘們攔住，用歌聲盤問，對答無誤，才準進門迎親。新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上邊走邊與迎親男青年們對歌，在歌聲笑聲中，簇擁新娘，到達男家拜堂成親。新人進洞房后，男女青年繼續對歌，直到天明。通過對歌，他們互相認識、了解，有的交上朋友，進而締結夫妻良緣瑤族的婚姻風俗更奇特，有爬樓說愛，隔墻談婚;有熱飯傳情;還有男嫁女，兩邊頂等多種婚戀習俗。苗族有搶頭巾結戀情，喝泉水定終生婚俗。侗族：迎娶新娘，不備花轎，只派引路郎和押禮公挑著禮物前往。
入暮到大約半夜時分，才將新娘接到男家，迎親禮物也較簡單，一般是三四十斤肉，二三十斤酒和一些菜肴。新娘出嫁前夕，雞叫第3遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房門上，連催次，新娘依依不舍地走出房門。隨引路郎上路前，新娘剪下燈籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶系上，表示她的心和新郎已經相連。青少年，在這天集體祭掃革命先烈和革命前輩墳墓，緬懷先輩業績，開展革命傳統教育，舉于形式多樣的紀念活動。
清明時節，春意盎然，城市人們喜歡趁此良辰佳日，遠足踏青，尤其愛上堯山，賞花，登攀，或進行野餐。清明節的傳統食品是粽子、粉蒸肉等。彝族：姑娘和小伙子談情時，不像其他少數民族那樣公開表露，而是極為秘密，待雙方確立了戀愛關系后，姑娘便把自己戴的手鐲脫出來，男女各執一邊，發誓白頭偕老，永不變心后把手鐲拉斷，這便是彝家的秘密談愛，斷鐲定情婚俗。水族訂婚儀式十分奇特，男方挑酒內到女方家設宴定親當天，女方家要殺雞款待，并將整只雞放入鍋內煮，煮熟后，如果雞眼是開的，說明這門親事定了;要是雞眼是閉的，那親事就拉倒了。
新娘出嫁時，弟弟要扶姐姐出門，姐姐便把事先準備好的雙筷子分出兩雙來給弟弟，寓意出嫁的姐姐不忘弟弟，與弟弟分福共享。佬族：有罵親習俗，姑娘出嫁吉日，新郎家派兩個后生家和媒人一起來新娘家接親，這時，女家的長輩、兄弟、姐妹和親戚便異口同聲大罵媒人，俗稱罵親：罵了媒人既提高了新娘的身份，據說還吉利，所以當母親的便把媒人罵得狗血淋頭。此時的媒人只好作啞裝聾，任由對罵個痛快。
少數民族*風俗習慣（擴展9）。
——民族風俗習慣作文。
保定民族工作總結（實用21篇）篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、2019年工作開展情況。
二、2020年工作思路。
貫徹落實省民宗委《關于開展“石榴籽工程”推進民族團結進步事業的實施意見》，以促進各民族交往交流交融和民族地區經濟社會發展為目標，以城市民族“六進”“四微”建設為主要內容，創建一批有典型引導意義的民族團結進步示范單位，全面推動我縣民族團結進步事業發展。以“民族團結進步宣傳教育月”活動為契機，通過發放宣傳資料、開展知識競賽、播放微電影、舉辦攝影展等方式，加強民族理論政策、法律法規等知識的宣傳教育，引導群眾不斷增強“四個認同”思想，進一步增強干部群眾做好評民族工作的責任感和使命感。
保定民族工作總結（實用21篇）篇九
豬是*群眾最為敏感的一個問題，也是*風俗習慣中最主要的問題之一。長期以來，無論遇到什么壓力和阻力，始終未改變*禁養豬，禁食豬肉的習慣。為了消除頻繁的戰爭，促進在宗教信仰、風俗習慣等方面的統一，順應了當時*地區禁食豬肉的習慣，吸收了猶太教《舊約全書》中有關禁食豬肉的戒律，并在此基礎上加以補充、完善，列入經書中。這些禁令都是以*的名義頒布的，信仰*的*必須無條件接受和遵守，不能有半點的懷疑。
*在飲食方面，除了禁食豬肉外，還禁食狗、驢、騾等不反芻動物的肉，禁食兇猛禽獸和自死的牛、駝、羊等牲畜，禁食一切動物與飛禽、家禽的血，禁食非*和非*之名屠宰的動物等。
*對可以食的牛、羊、駱駝、鹿、雞、鴨、鵝、鴿、鶉、兔等畜禽，也要請阿匐或懂得宰牲規戒的*來宰，形成了宰牲定制，即宰前要洗大凈和小凈。如宰牛、羊、駝時，須用繩子捆綁其兩條前腿和一條后腿。并將這些可食畜禽擺成頭南、尾北、面西的姿勢，宰牲時必須先念誦*名，然后切斷畜禽的食管、血管、氣管，待控凈血液之后方可剝皮或拔毛收拾。禁止用滾水燙皮、燙毛。*不吃非*宰殺的牛、羊、雞等畜禽。
*由于受經書的影響，嚴格禁酒，毫無變通辦法。*不喝酒，在家里也不備酒具，家里來客人一律不擺酒，有時為了接待客人，在參加宴會時，別人敬酒和碰杯時，*多以水、橘子汁、高橙等飲料代替。*群眾認為，酒是一種麻醉飲品，飲酒不但對身體健康不利，而且在歷史和現實當中，因飲酒耽誤國家大事、敗家、喪身、違法亂紀、為非作歹、毀壞自己聲譽的不勝枚舉。所以，*認為飲酒是不光彩、不應該的，必須嚴格禁止。對孩子從小就進行教育，不許飲酒。現在*無論是烈性酒，還是甜酒、啤酒，都在禁止之列。有些*本身就不愿意和飲酒者同桌聚餐。雖然，*對酒不像對豬那樣憎惡，城市里的*現在也有喝酒的，但他們都背過父母去喝。
另外，*也不抽煙，認為抽煙特別是抽^v^是一種犯罪，所以過去*抽^v^的很少，“百里無一”，男女老少皆知道它的毒害。因此，長輩對晚輩，婦對夫都常常進行勸導教育、敲警鐘。
*禁止求簽、玩賭、拜偶像。自古至今，男女老少均不讓算命先生給自己算命，也不去給別人算命。不揣骨相面，不信風水陰宅，不求仙方神藥，不搞驅鬼治病等等。*認為求簽算命等這一切都是不正當的污穢行為。
*禁止拜任何偶像，在*聚居的村寨一般不搞人頭雕塑像，家里忌擺各種人物和動物塑像，墻上也不愿掛人頭畫像，只掛山水風景畫。有的*家雖掛了人物或動物畫像，但禮拜時，在畫像的眼睛上蓋一張白紙。因為*只信*不信其他一切神靈，也不去崇拜一切偶像，養成了在家里不擺偶像的習慣。
*還嚴禁玩賭，認為玩賭對己、對別人、對社會都不利。認為玩賭是“核倆目”，所賺之錢不勞而獲，是不義之財。回另外*還禁止用食物開玩笑；禁止婦女袒胸露臂；忌漢民到*家借餐具；*還禁止男子戴金飾、不許過度裝飾、嚴禁扎青（黥墨、文身）、拔部分眉毛等等。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。*的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2.*。
*是*民族的簡稱。十三世紀，大批*從中亞遷入*，并同當地的漢族、*爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了*。*民間節日開齋節(也叫肉孜節)，又稱大開齋。每年希吉來歷即*歷9月為齋月。凡*男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。*后，*把開齋節定為*的法定假日。
3.苗族。
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
4.傣族。
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元一世紀，漢文史籍已有關于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱“桑勘比邁”。屆時要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
5.僳僳族。
僳僳族在唐代稱為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節(12月20日，相當于漢族的春節)、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦，據說上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。
6.藏族。
藏族是漢語的稱謂。*在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的*，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族占95%，是*古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即*教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
7.壯族。
壯族是*少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新*成立后，統稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“*四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰^v^和基督教。著名節日有一年一度的“三月三”歌節等，最隆重的節日莫過于春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
8.朝*。
朝*主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。延邊朝*自治州是主要聚居區。朝*的先民，是從朝鮮半島遷入*東北的朝*人。朝*民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日(春節)、上元(元宵節)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝*敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮(1392-1910)時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
9.高山族。
高山族是臺灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。“高山族”這個名稱是1945年抗日戰爭勝利后，*對臺灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫”的美譽。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等，相當于漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
10.納西族。
原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的“轉山節”祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
11.布朗族。
布朗族是古代濮人的后代。唐時稱“樸子蠻”，元、明、清時稱“蒲蠻”，由于居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新*成立后，根據本民族意愿，統稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節^v^有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
12.阿昌族。
阿昌族大部分聚居在云南，是*云南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自稱。*后統稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統*，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教*。主要宗教節日有進洼(關門)、出洼(開門)、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。
13.怒族。
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭谷神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。
14.鄂溫克族。
15.鄂倫春族。
“鄂倫春”是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新*成立后，統稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
16.赫哲族。
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名稱。新*成立后，統一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人*安、捕魚豐收。
17.門巴族。
據藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在*南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門巴族主要聚居在*墨脫、林芝、錯那等縣。“門巴”意為居住在門隅的人。門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。
18.白族。
主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語意為“白人”。1956年，根據本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為“三月街民族節”。另外還有“火把節”(又稱星回節)等民族節日。
19.保安族。
保安族因信仰*教和風俗習慣與當地*略同，又被稱為“保安回”。1950年根據本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在*西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰*教。著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節日同許多信奉*教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、圣祀日等，家家都要炸馓子、油?、蜜圈圈和油香。
20.布依族。
布依族是*西南部一個較大的少數民族。*前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用“布依”作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等，最隆重的節日是農歷“六月六”。
21達斡爾族。
達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。“達斡爾”意即“開拓者”。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節為“阿涅”，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。
22.德昂族(崩龍族)德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經*批準正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。
23.東鄉族。
東鄉族是十四世紀后半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰*教的*人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開齋節又稱^v^爾德節^v^，是東鄉族民間的傳統節日。按*教規定：*教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最后一天，均以見新月為準，齋期滿的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。
24.侗族。
侗族來源于秦漢時期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡斗牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的“水牛王”。
25.獨龍族。
獨龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。*后根據本民族的愿望，正名為獨龍族。現主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節(獨龍語：卡雀哇)也是和宗教聯系在一起的。過卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行(各地時間不一)，節期的長短常常以食物準備的多寡而定。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十一
矣舊村委會2010年民族宗教工作總結一年來，矣舊村民族宗教工作在深入貫徹上級民族工作會議精神和《宗教事務條例》過程中，始終堅持以“三個代表”重要思想統領民族、宗教工作全局，深入學習實踐科學發展觀，依法妥善處理影響民族關系和宗教和順的各種矛盾和問題，致力推進宗教工作重點、難點問題的解決，努力提高依法管理宗教事務的能力和水平，極大地維護和保持了矣舊社會的穩定，促進了矣舊經濟社會的全面發展。現將今年工作總結如下。
一、以貫徹執行《民族法》為準繩，致力開展民族工作，開展了對全村散雜居少數民族的情況調查。
二、以貫徹執行《宗教事務條例》為依據，大力加強宗教事務的公共管理。
1、狠抓宗教場所領導班子建設。今年以來，我村針對個別不團結的現象，實施了大力度整頓行動。我們按照工作不松、秩序不亂的工作方針，耐心細致地做好信教群眾的宣傳工作。
2、監督指導宗教場所執行內部管理制度。宗教事務主管部門重要職責之一，就是監督指導場所按制訂的各項內部管理制度進行操作和運行。
3、加強了對宗教事務的日常化、經常化管理。
4、協調宗教界內外部關系，保護宗教界合法權益。宗教工作的基本方針是“保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”。我村在堅持嚴格管理的同時，努力化解宗教界不同宗教、不同教派等各種復雜的矛盾，倡導宗教和順，社會和睦，引導宗教逐步以社會主義社會相適應。
三、以維護公共安全為目的，切實維護社會穩定。
1、堅持了安全教育的常抓不懈。今年以來，我村針對各場所安全防范意識漸趨淡薄的實際，有的放失地結合場所開展宗教活動進行了安全教育。
2、強化愛國愛教信念，不斷增強抵御滲透的能力。
總之，一年來，全村民族宗教工作取得了一定的實效和成績，形成了民族和睦，宗教和順，社會和諧的良好局面。我們將以更扎實的工作、更深入的作風、更創新的思路，力爭明年民族宗教工作獲得更為豐碩的業績。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十二
20xx年以來，縣民宗局在縣委、政府的正確領導下，在市民宗局的指導下，緊緊圍繞縣委縣政府的決策部署，堅持民族團結、宗教和諧的工作方針，重點抓七個方面工作。
適應新形勢下民族宗教工作的需要，把民宗網絡建設作為深化民族宗教工作的支點，打造四級民宗網絡建設。將現有的縣、鎮、村三級民宗網絡建設延伸到村民小組，組建起縣、鎮、村、組四級民宗網絡體系，做到民族宗教工作村有負責人、組有信息員，真正實現民宗網絡服務的全覆蓋。充分發揮四級民宗網絡在宣傳黨的民族宗教政策，及時發現問題、協調糾紛、化解矛盾，維護社會穩定中的積極作用。
進一步加大了宗教活動場所環境綜合治理力度，重點加強了老君山道觀、觀音寺環境綜合治理工作，強化檢查和指導。在辦公旨費很緊張的情況下，仍擠出經費請人對老君山廟會后衛生進行大清掃，并專題就老君山環境衛生情況進行調研分析，向縣領導提出將老君山納入城市公園統一管理的建議，進一步提升老君山及周邊區域整體形象，服務新津旅游建設。
將全縣宗教活動場所主要負責人納入縣委統戰部的黨校培訓計劃，全縣四個宗教團體和11個宗教活動場所的負責人參加了20xx年黨外代表人士培訓班，進行為期兩天的集中學習。先后5次召集全縣宗教場所負責人集中學習《宗教事務條例》等相關法規，增強依法開展宗教活動意識。組織進行專題培訓，對全縣近30名主要教職人員開展反邪教的專題教育培訓，提高對邪教的識別能力，自覺維護社會穩定。同時，縣佛教協會、縣基督教愛國會等團體組織教職人員50余人參加市相關協會組織的培訓。
結合民族工作新形勢的需要，3月初，向全縣各鎮鄉下發了《關于進一步加強民族宗教工作的緊急通知》，加強民族工作領導，健全民族工作機制。完善四級民族工作網絡，建立全縣民族信息員制度。加強基礎信息工作，對全縣少數民族、流動少數民族、少數民族干部、少數民族學生等情況進行摸底調查，掌控情況。做好少數民族服務工作，先后接待、辦理少數民族身份更改等事宜7人次。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十三
__團小學為做好民族團結進步創建教育活動，4月21日上午組織全體師生開展了“民族團結一家親”為主題的國旗下講話，全體師生深刻認識新形勢下民族團結教育活動的重大意義，進一步增強責任感、使命感和緊迫感，把學校的民族團結進步創建活動抓緊抓實，要求少先隊員帶頭做民族團結模范。同日，各班級開展了以民族團結教育為主題班會并以板報形式來宣傳、教育民族團結相關知識，進一步增強了廣大師生的民族團結意識，牢固樹立團結穩定是福，分裂動亂是禍的思想。
__團小學教育學生弘揚兵團精神活動小結。
__團小學結合重大節日和紀念日活動，大力弘揚兵團精神，開展了“學黨史、知黨情、跟黨走”主題教育活動，激發廣大少年兒童熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛兵團和團場的熱情;學校組織各年級學生參觀團史陳列館，了解兵團精神及兵團歷史把自身的成長同愛黨、愛祖國、愛社會主義、愛兵團結合起來，增強他們對國家、對社會的責任感。
__團中小學運動會力倡勤儉節約之風。
__團第18屆中小學運動會于4月27日舉行，而在今年運動會的舉辦中，我校亦積極響應了黨中央勤儉節約的號召，多措并舉力倡勤儉節約。
民族團結創建活動小結民族團結創建活動小結民族團結創建活動小結在入場式和開幕式上，各個方塊代表隊以學校限有的道具以及統一的服裝進行表演，這樣減少了鋪張浪費。運動會上各個方塊隊出色而圓滿地完成了表演任務。
__團小學防災減災安全教育宣傳小結。
有關數據顯示：我國中小學生安全防范知識匱乏，每年約有1.6萬名中小學生死于食物中毒、溺水、交通事故等。為了進一步做好我校的安全教育工作，我校各班都積極開展了以“防災減災”安全教育為主題的中隊會，通過安全教育宣傳活動，在全校形成一個“人人關心校園安全”的濃厚氛圍。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十四
柳林街在區委、政府的正確領導下，在區民宗辦的關心指導下，緊扣“堅持科學發展，構建和諧柳林”總體目標，通過認真學習宣傳和貫徹落實黨的科學發展觀，進一步加強對民族政策的學習宣傳和貫徹落實，努力在狠抓落實的同時，繼承和發揚民族傳統文化，維護社會穩定圓滿完成了區民宗辦工作任務。先將柳林街民族工作總結如下：
一、加強領導，建立健全民族工作機制。
黨政領導將親自為清真寺送去慰問金，并組織專門力量在開齋節期間維持秩序，保證開齋節的和諧穩定。
二、夯實基礎，推動社區民族團結工作。
推進民族團結進步事業，是實現國家長治久安的必然要求，是維護社會和諧穩定的重要保證，是推動天津經濟社會又好又快發展的迫切需要。今年我街發揮社區的特色積極開展“民族團結進步社區”活動，在東海里社區、金海灣社區為試點，利用文藝形式舉辦了兩場民族團結宣傳活動，加強了民族團結的親和力，促進民族團結進步。
三、明年計劃。
1、進一步加強領導。一是加強街領導進一步重視是民族工作。二是繼續健全機制，建立社區一把手負責制。
2、繼續堅強推動民族團結進社區活動，在今年試點的基礎上爭取全面開展。
3、做好開齋節期間的慰問、維穩工作。
以上是我街今年的民族工作總結，不足之處請大家批評指正。
柳林街道辦事處。
2009.11.29。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十五
民族團結工作總結民族團結,國家統一，環境安定,各族人民可以安心地從事社會主義現代化建設,也有利于各民族之間得相互學習,相互支持，共同發展。民族團結就發展，民族分裂就倒退,這也就是我國幾千年歷史發展所得出得結論。我國自古以來就是一個多民族得國家,全國共有５6精品文檔，您值得期待個兄弟民族勞動、戰斗、生活在這片遼闊而富饒得土地上。各個民族都有悠久得歷史與豐富得文化,并各有自己得文化傳統、語言文字、宗教信仰與風俗習慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經存在矛盾與不與,發生過沖突與戰爭,但各民族之間得經濟文化交流與友好交往，一直就是歷史得主流。中華各民族之所以能夠融合成為團結得整體，并經歷幾千年得變故與動蕩而永不分離，根本原因就就是愛國主義得向心力與凝聚力起著作用。
根據上級有關部門指示與學校安排，我與疏勒縣艾爾木東鄉１村５組得麥日古麗·薩依木與亞森·克熱木組成了結親對象.自此次活動開展以來，我定期到艾爾木東鄉瞧望我得“親戚”，開展聯誼活動，從開始得陌生、不熟悉到現在得親如家人，每次去“親戚”都會熱情得拉著我得手,雖然語言交流有障礙,但就是一點不妨礙我們心與心得交流。我得“親戚"來到縣城也會給我打電話,我們一起吃飯、聊天，用不太流利得漢語交流,這讓我們更像一家人。
對照檢查自己找差距決心以英雄。
人物。
為榜樣，弘揚民族精神,維護民族團結,熱愛本職。
工作。
忠實履行全心全意為人民服務得宗旨，在平凡得崗位上做出不平凡得業績。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十六
(一)建立健全了民族團結工作領導機構。成立了由鎮黨委書記任組長、鎮政府鎮長、鎮黨委副書記任副組長，其它黨政領導、組織、工會、團委、婦聯等為組員的“民族團結工作領導小組”，形成了“層層負責，上下溝通，鎮村聯動，整體推進”的管理機制。鎮黨委、鎮政府主要領導定期召開會議，研究民族團結工作，幫助解決民族宗教工作中出現的新情況、新問題，做到有研究，有決議，有部署，有檢查，有落實。
(二)在全鎮推行了民族團結承包責任制。年初將民族團結工作量化指標，下達到各個行政村，簽訂《目標責任書》，嚴格獎懲，不打折扣。我們將民族宗教工作作為精神文創建活動的有效載體，常抓不懈，形成了“千斤重擔大家挑，人人肩上有指標”的大好局面。
(三)進一步健全各項制度。鎮黨委、政府進一步完善了調查研究、工作例會、包村聯系點等規章制度，并制訂了民族團結文明村建設、民族經濟發展等工作規劃。
三是加強法制教育。鎮黨委、政府經常組織群眾學習《民族團結》、《民族宗教法制宣傳提綱》等法律法規知識。同時，還不定期舉辦民族宗教界上層知名人士法律法規培訓班，使群眾進一步增強法律意識和依法辦事的自覺性。
四是充分發揮基層干部和各界人士的積極作用。鎮黨委、政府本著“加強聯系，培養感情，團結尊重，增進友誼”的原則，充分發揮少數民族宗教界人士的作用。
五是妥善處理民族間的矛盾和摩擦。建立健全民族宗教工作網絡，成立了民族宗教工作領導組，有任務的村成立“宗教工作村管小組”，建章立制，切實發揮了作用;宗教活動場所健全內部管理網絡，完善了各項規章制度。為楊坊村天主教堂配備法規政策宣傳員1人，加強宗教、政策、法律、法規教育。定期排查不安定因素，確定每周二為排查不安定因素日，達到小事不出村，大事不出鎮。同時加強民族宗教信息工作，在宗教活動場所各選配一名信息員，做到信息及時上報和傳達。在處理民族矛盾和糾紛的過程中，我們采取正確的態度和工作方法。處理問題及時果斷，將矛盾解決在基層，消除在萌芽狀態，防止事態擴大;堅持疏導教育的方針，做耐心細致的說服教育工作，按政策規定公正處理，不把民事糾紛硬拉到民族關系上來，誰違法就追究誰的責任。體現法律面前人人平等;教育群眾識大體，顧大局，互諒互愛。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十七
為了增強大學生對少數民族文化、風俗習慣、飲食的了解，讓同學們接觸到身邊不同民族的風情，最終推動.個高校校園生活的向更為積極有益的的..開展，我藥學院按校學生會安排開展了“少數民族文化節”，并組織院內同學積極參加。活動大概內容如下：
1、根據學校要求，少工部在活動前期，通過給各班負責人開會，積極調動少數民族同學們參與到此次活動中來。
2、在學生會其他部門的配合下，我們認真挑選由各班上報的文藝節目，進行了初選、復選，選出5個節目參加校里文藝展出，最終由校學生會選出2個節目代表園參加當天的少數民族文化節。
3、給參加此次民族街展示的苗族和蒙古族的幾位同學開了5次會，布置任務，并隨時了解進展情況的。
經過精心的準備我們終于迎來了少數民族文化節，在學生會其他部門的積極配合下，我們認真布置本院的民族街，活動剛剛開始，我院的民族街便受到的同學們的關注，通過板報的宣傳、同學的介紹，以及對苗族和蒙古族食物的品嘗、衣物的試穿，讓同學們對兩個民族有了更深刻的認識。
同時我院民族街的文藝表演更是吸引同學們的眼球，尤其竹是竿舞與同學和老師的互動更是將活動帶到了高潮。參加校里表演的文藝節目均取得了優異的成績。
此次少數民族文化節，讓同學們在娛樂的同時更加了解少數民族的自然情況的、民族民俗以及風俗習俗，讓同學們充分認識到民族團結的重要性。但是活動中我們也存在一些不足：
1、有些班級的節目不符合少數民族特色的要求。
2、舞蹈動作不熟練。
3、活動舉辦的當天路過的同學混亂，占了表演場地。
4、表演節目時沒有找好臺心。
雖然美中不足，但一部分不足已經在前期工作中得到了補救，并得到了很大的改善，在此活動中我院表現還是很突出的，在同學中反應熱烈，并且在此活動中我院獲得了最佳創意獎。
在此活動中同學們不僅放松了平時緊張的學習心情，同時也讓同學們更多的了解了少數民族的風俗習慣，讓所有的同學感受到了56個民族的趣味，在以后的日子里我部會繼續努力，為同學們開展更多有意義的活動。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十八
按照政府關于進一步加強基層民族統戰工作的要求，不斷鞏固和壯大基層民族統戰工作的基礎，實現我校更好的發展提供堅強的支持，我校全面開張了民族宗教工作，按照“團結、教育、疏導、緩解”的方法，正確處理好影響民族團結的問題，把矛盾和糾紛解決在萌芽狀態之中，為總結經驗，找出差距，現將我校2018年的民族宗教工作作如下總結：
一、加強領導，建立健全機構。
學校始終把民族宗教工作列入全校的一項重要工作，并把此項工作列入全校工作的重要議事日程，建立以侯旭輝為組長，張慧芳和李新棟為副組長，全體教師為組員的組織機構，認真抓好落實，確保民族學生和教師的團結。
二、宣傳政策，提高認識。
充分利用例會、班會等形式深入開展民族宗教政策、法律、法規的宣傳教育活動。學校利用教師會形式開展民族觀、宗教觀和黨的民族宗教政策和法律法規的宣傳教育，并在班會上開展民族宗教政策、法律、法規的宣傳教育。通過發放宣傳單的形式讓更多家長知曉民族宗教政策、法律法規，促進民族團結統一。
二、照顧利益，搞好服務。
根據不同民族的不同特點和不同需要，組織開展有針對性，分層次，多形式的各種服務活動，為民族教師和學生解決實際問題，提供切實幫助。
總之，我校今年的民族宗教工作在領導的的高度重視和上級主管部門的精心指導下，全校民族團結、穩定和發展取得了一定的成績，但也還存在一些不足。在今后的工作中，我們將進一步加強對民族宗教工作的領導，加大檢查力度，及時總結工作的經驗和不足。同時，積極學習借鑒好經驗、好做法，以彌補工作中存在的問題和不足，使全校的民族宗教工作再上一個新的臺階。
東風鎮興中小學2018年11月。
保定民族工作總結（實用21篇）篇十九
2011年上半年我村民族宗教工作在開發區、鎮政府的正確領導和上級主管部門的指導下，全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極探索新時期做好宗教工作的新思路、新辦法、扎實有序地開展工作。現將工作情況總結如下：
1、是在開發區、鎮政府的高度重視下，成立了村宗教領導小組，村支部書記任組長，村治保主任任副組長，各部門主要負責人為成員。形成了黨委、政府統一領導，相關部門各司其職的領導機制和工作機制。
2、是健全村級宗教事務管理網絡，實行鎮、村兩級責任制。
3、是利用換、發證之機，依據宗教教職人員認定與備案的規定，對全村所有宗教教職人員重新進行認定與備案，完善了宗教教職人員的檔案管理。
4、是將宗教納入社會治安綜合治理考評和創建文明村考核的重要內容。
二、以提高依法管理宗教事務來推動宗教工作。
所實行制度化管理，統一制定了人員、財務、治安、消防、文物保護、衛生防疫、外出請銷假等各項管理制度。把抓制度的落實作為工作的重點，尤其是財務制度的落實。
2、是認真做好宗教場所換、發證工作。根據省、市要。
求，先后召開兩次宗教活動場所負責人會議，傳達上級會議精神，布置換、發證工作。
3、是加強宗教團體建設。在開發區、鎮政府的重視支。
持下，為滿足廣大信教群眾的要求，我村積極籌備佛教協會成立相關事宜。
4、是制止非法、抵御滲透。積極加強與公安部門的密。
切聯系和協調，堅決抵御境外滲透。
三、以構建社會主義和諧來加強宗教工作。積極引導宗教與社會主義相適應，促進宗教領域與社會各方面的和諧，是關系到經濟發展和社會穩定大局。為此，我村積極開展爭創“五好宗教活動場所”、“五好宗教教職人員”評比活動。涌現出一批五好宗教活動場所和宗教教職人員，年末評出的宗教人員都積極與黨和政府團結合作，依法從教、抵御滲透、維護穩定、開展自養、美化環境、扶貧濟困、服務社會，在宗教界起帶頭和模范作用。今年來，我們除爭取社會宗教界人士在扶貧濟困、捐資助學、賑災救災等社會公益事業中發揮作用外，還正確引導我村宗教界人士把精力集中到發展生產，改善生活上來，要積極參與新農村建設。
過去一年，我村宗教工作雖然取得一定成績，但仍然存在一些問題：
1、是少數基層干部對宗教工作的重要性認識不夠，對宗教工作不會管、不愿管；
2、是盲目、盲從信教人員較多，給非法宗教組織留下可乘之機；
3、是宗教場所的鏟除難度大，其規范化管理有待進一步加強。
總之，今年將面臨的工作情況復雜，任務艱巨，但我們會堅定信心，從成績中總結經驗，從問題中找準突破口，帶領全村宗教界人士，在開發區、鎮政府的領導下，繼續深入貫徹落實全國、全省宗教工作會議精神和《宗教事務條例》，堅持用十七大精神統領宗教工作，強化管理，優化環境，力爭宗教工作再上新臺階，為促進大廟經濟發展，構建和諧社會做出新的更大貢獻。
李莊村綜治辦。
二〇一一年七月六日。
保定民族工作總結（實用21篇）篇二十
根據我市教育局關于開展《民族團結教育月活動》的通知精神，結合我校的實際情況，我校開展了一系列民族團結教育活動，達到了預期的目的，收到了明顯的效果，現將有關工作總結如下：
一、學校黨支部先后3次召開會議，研究民族團結教育工作，就有關工作提出安排意見，并制定了《加強愛國主義、民族團結和反分裂教育責任書》，隨后學校黨支部與各處室、各班級簽訂了責任書。
二、學校根據《教育局加強愛國主義、民族團結和反分裂教育責任書》有關規定，我校也制定了《責任追究制度》。根據調查，我校未發現有不利于民族團結的問題，學校內部也沒有出現反動宣傳現象。
三、為了加強教職工的思想教育，加強民族團結、反對民族分裂。我校首先召開教職工大會，認真學習了有關民族團結的上級文件，向全體教職工下發了部分宣傳材料，學校黨支部辦公室舉辦了一期板報，學校教務、政教處召開班主任會議，對班級民族團結工作作出了具體安排，各班級利用周一班會召開了“民族團結教育”主題班會。據統計，全校召開主題班會3班次。學校召開少數民族團結學生代表座談會，班級與班級之間建立“結對子”制定，全校已結對子15對，為保證民族團結工作順利進行，黨支部建立黨員聯系班級制度，將全校近3名黨員分配到全校各班，建立了黨員聯系班級制度。班級內建立了民族團結公約，并把民族團結工作作為評選文明單位和文明個人的必要條件。目前，學校已評出文明班級12個，文明學生1多人，文明教職工近3人。
四、做好齋月期間的工作，是保證民族團結教育工作順利開展的必要條件，為做好此項工作，我校在齋月來臨之前，專門召開教職工大會，做出安排，提出具體要求。同時，對學校食堂伙食進行檢查，保證學生生活質量，學生宿舍加強檢查制度。
五、學校開展民族團結主題班會，全校3個班級、學校2次先后與我市五中、十三中開展學校與學校、班級與班級結對子活動，兩所學校的領導到會講話，初一年級和初一(4)(6)班的學生參加，并演出文藝節目1多個，并互贈民族團結聯誼活動紀念禮物。最近學校與我市都辦聯系，贈送扶貧衣物5件。
六、本學期開展結對子活動，黨員與班級，學校與外校，學生與學生結對子，效果良好。
七、大力開展愛國主義教育，每周一舉行升旗儀式，主題班會在周一進行，教職工大會在周三召開。
八、我校組織學生開展了豐富多彩的教育活動，高一年級開展預防艾滋病教育，召開主題班會12場，高二年級開展禁毒教育，召開辯論會3場，各班選代表4人參加，學校政教處對主題班會進行認真評比，評出一等獎3個，二等獎5個，三等獎8個，學校還舉辦“預防艾滋、遠離毒品’圖片展一次，學校向全校師生發放《預防艾滋教育手冊》上百份，教育面廣、形式多樣，收到了明顯的效果，特別是有些主題班會開得非常成功。
九、在加強愛國主義、民族團結和反分裂教育方面，我們的做法是十分有效的。一是領導重視，二是制度健全，三是責任明確，四是班級落實，五是宣傳廣泛，六是檢查到位，七是獎懲明確，八是突出重點，九是寓教于樂，十是加大投入。
當然也存在不足之處：
一是個別師生還不重視，參與意識不強，二是個別班級的主題班會組織準備不充分，效果不是很好，三是結對子的工作還需進一步擴大，四中學生中違紀現象時有發生，不利于學校工作的順利開展，五是學校樹立的先進典型的事跡宣傳還不夠廣泛。
總而言之，這次民族團結教育月活動組織得力，內容豐富，措施到位，效果良好。我們將深入持久地開展好這項活動，使民族團結之花開遍校園內外。
保定民族工作總結（實用21篇）篇二十一
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
若羌縣國土資源局。
新世紀、新任務、新要求，我局各族干部職工繼往開來，團結奮進，為進一步地做好各項民族團結的工作，開展了豐富多彩的具有特殊意義的活動，努力開創我縣、我局民族團結進步事業的新篇章。
一、進一步提高民族團結教育水平，創造良好團結穩定的社會政治環境。
觀，深入開展意識形態領域反對民族分裂主義斗爭，教育各族干部始終站在維護祖國統一，反對民族分裂斗爭的第一線，始終做到旗幟十分鮮明，立場十分堅定。針對實際要求每位干部要學深學透，使自己在思想上不斷提高，行動上不斷進步，把力量凝聚到為我縣經濟發展而齊心協力，搶抓機遇，加快發展上來。一切從實際出發，進一步鞏固我縣安定團結的政治局面。
二、按照“三個代表”的要求，大力宣傳“得民心工程”，全心全意為人民群眾謀利益。
在民族團結教育月中，我局要求每位干部職工要按照“三個代表”的要求，努力為各族人民群眾謀利益，進一步把民族團結教育與實施“得民心工程”結合起來，堅持“三個離不開”的思想。我局為充分發揮好自己在國土資源科技與農業生產中的科學主導作用，不斷加強各民族同志之間的團結協作，增強戰斗力和凝聚力，高度重視各項國土資源工作與農業產業的聯系，合理安排，統籌兼顧，在抓好本職國土資源工作的同時，認真組織實施我縣的紅棗產業發展戰略，用國土資源科技的能力來減輕農牧民的負擔，增加農民收入，為若羌的農村經濟的發展做出貢獻。
三、為了進一步豐富職工的文化生活，加強民族團結。
與發展紅棗產業，增加農民收入結合起來，在全局掀起興高采依靠科技進步，帶動農村經濟發展的熱潮。
2011年是我縣進行產業結構調整的關鍵時期，我縣又是一個少數民族聚居的地區，為了促進保民族間的共同繁榮進步，我局緊緊圍繞農牧民增收這個中心，以市場為導向，因地制宜的調整種植業結構，尋找一條適合我縣發展的致富路子，經過各族人民的實踐摸索，把發展紅棗產業作為各族人民增收的主要來源，為農業生產提供及時的國土資源服務與指導，在紅棗產業發展中我局身先士卒，永做排頭兵，這不僅增強了民族之間的凝聚力，更使各族干部增強了緊迫感和責任心，同時，這也加強了各民族之間的團結，建立了平等、團結、友愛的社會主義新型關系，為各民族的共同繁榮進步，打下了堅實的基礎。
在2011年元月，我局的部分職工光榮地加入了縣武裝部組織了民兵訓練活動，并全部通過了技能考核與考試，為我縣的軍民安定提供了有力的國土資源保障。
四、總結經驗，尋找差距。
的活動，更是拉近了我局職工與各民族群眾間的關系，我們一同在田間除草，耕種，施肥，交談，在地頭講黨的方針路線帶來的好處，講科技種田的實惠，講各類科普知識與農業生產的關系。。。。。。這使我們與群眾們更貼近了，這不僅讓我們把黨的溫暖送到了群眾的家中，更讓我們感受到了各族群眾對科技知識的渴望與期盼，進一步地激發了我們為各族群眾服務的行動。
在民族團結的各工作中，我局也存在著一定的差距，沒有嚴格要求每位職工認真學習民族語言，這成為制約我局民族團結工作的一個方面，在今后的民族團結工作中，我局要嚴格按照制定的民族團結公約，認真學習民族語言，尊重民族習俗，學習民族文化，對民族團結先進個人給予表彰學習，在全局形成學習先進，崇尚先進的良好風氣，為促進祖國的繁榮富強而共同努力。
若羌縣國土資源局。
二0一一年六月十一日。