優秀作文有其獨特之處，它在表達上更加準確、生動，邏輯更加嚴密。無論是在論述、議論還是抒情等各個寫作類型上，這些優秀作文都展現了作者較高的寫作水平和思想深度。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇一
范志紅，中國農業大學食品學院營養與食品安全系副教授，食品科學博士。中國食品科技協會營養支持委員會理事，健康教育協會理事，中國烹飪協會美食營養委員會專家委員，中國營養膳食推廣工程專家顧問團顧問。
你還買牛奶嗎？
“三鹿門”事件后，這是很多人的困惑。
然而，在人們對幾乎所有乳制品都發生恐慌的時候，中國農業大學食品學院營養與食品安全系副教授范志紅博士卻顯得很平和。
她說：“其實現在的牛奶反而比從前更安全，我們不必因恐慌放棄這樣一種富有營養的食物。”
面對琳瑯滿目的食品架，面對種種色香味的誘惑，所有人都希望自己能有一雙慧眼。作為一位致力于大眾營養教育的專家，范志紅教授的食物安全思路似乎與大多數人不同。
記者是通過電子郵件和范教授取得聯系的，雖然沒有見到她本人，沒有聽到她的聲音，但通過她的文字，記者仍然強烈的感受到了范教授在食物選擇上的睿智。
范教授的一段話，記者非常贊同：“應當讓人們知道如何健康生活，如何在復雜的食品環境下找到他們該吃的東西，而不是羅列一些事件來嚇唬他們，讓他們更加恐慌，什么都不敢吃，最后造成營養不平衡，結果是更加傷害國民的健康。"。
世界上沒有“天然薯片”，也沒有“天然餅干”
很多人愛好的只是“純天然”這個招牌。
范教授每次在超市購物，看看別人買的東西，對比自己買的東西，常會非常感慨。她說，很多朋友的購物筐里2/3以上都是包裝漂亮的高度加工食品，像餅干、薯片、速凍食品、甜飲料。他們的'購物筐里，天然形態食品的比例是非常低的，購物筐中大部分都是天然形態的食品。餅干我一年從不問津，薯片我不吃，可樂從之后再也沒有喝過。
如果你連蔬菜、牛奶、糧食的安全性都擔憂的話，后面的這些加工的東西你就更該擔憂了，因為食品加工廠家用的加工原料未必比你買的質量好。你買的原料都是你所能找到的最好的原料，至少是看起來最新鮮的；而工廠進貨的原料品質未必能夠達到你買菜、買糧食的水平。在加工過程中會繼續損失營養素；在加工過程中，為了改善口感和風味，會添加膨化劑、乳化劑、調味劑等，添加油、糖、鹽、香精、色素等，讓你覺得這種東西好吃。可以說，加工環節越多、加工程度越高，我們應該對它越擔心。
既然如此，你如果真的在乎食品安全，在乎自己的健康，為什么不買新鮮的、天然的食品呢。
食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。
正是你讓生產廠家往食品中“加這加那”
作為消費者，我們總覺得添加劑、防腐劑、人工色素、香精……是生產廠家故意加到食品當中騙人害人的東西。然而范教授卻認為，在這個消費決定生產的時代，是消費者的選擇決定了生產者的行為。
在超市里，經常可以看到這樣的宣傳：“松軟得可以彈起來。”“柔滑得如絲綢一樣。”“無與倫比地松脆。”消費者為這些誘人的語言所征服，于是欣然購買。其實，食品的美妙口感毫無例外地來自食品添加劑。無論是酸甜的糖果、香濃的零食，還是酥脆的餅干和柔軟的蛋糕，都是食品添加劑的杰作。消費者的味蕾，擁抱著濃郁的香精；消費者的眼睛，追隨著美麗的色素；消費者的牙齒，欣賞著帶來脆爽的起酥油。
因為消費者對食物的外觀品質、口感品質、方便性、保存時間等方面提出了苛刻的要求，所以要想按照家庭方式來生產，幾乎是不可能的。如果真的不加入食品添加劑，只怕大部分食品都會難看、難吃、難以保存，或者價格高昂，消費者是無法接受的。范教授說，只要想一想以下這些事實，就能明白，消費者自己有沒有責任。
要想真正避免攝入大量食品添加劑，唯一的方法就是自己購買新鮮天然的食品原料，花費一些時間，按照傳統的方式，親自動手制作健康的家庭食品。如果不肯降低對食物的要求，又不肯購買新鮮原料自己制作，就只能與食品添加劑和平共處了。
買那些廣告雖不太多但是口碑一直不錯的品牌。
廣告最兇的產品慎買。
看到這里，各位讀者肯定會和記者一樣向范教授討教一個最實用的購物經。對此，范教授首先聲明，自己一向的原則是，凡是廣告最兇的產品一律不買。理由有三：1.不愿意為它交高額的廣告費。羊毛出在羊身上，上億的廣告費，如果沒有帶來產品價格的明顯上升，那么恐怕只能產品質量下降，以次充好甚至摻假。2.廣告最密集的產品，肯定都是企業的高額利潤產品，而不可能是價廉物美的產品。3.廣告可以帶來銷售量的快速上升，但是原料質量和生產品質很可能因此難以保證。要知道，農產品的原料基地不是幾個月就能建成的，最少也要兩三年時間。奶業也是一樣，建設優質奶源基地投入巨大，而且見效較慢，遠不如減少基礎建設投入，而用添加劑制成“美味”產品貼上標簽出售來得快捷。
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透過現象觀本質（熱門17篇）篇二
有人說每個人這一輩子都會遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。
在我很小的時候，我就聽算命的人說過這樣的話，比較類似的話，但是當時的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。
問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當你真的想到那些問題的存在的時候，也會覺得原來那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的事情。
因為在我們很小的時候我們就一直在勸告自己，那時候其實很多事情都是能夠給你帶來代價的，只不過是因為你的生活太過于忙碌了，所以你想離開這里，或者是想走到更遠的地方去創造一種新的生活。
而且離開這里之后，你會發現很多人都在致力于自己的夢想，無論是考研，還是考公務員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪里，樂意去尋找。
我想我一直都很佩服這樣的人存在。
我也會在這樣的場景之下，跟那么多人說那些故事，其實從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會是太大的事情。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇三
所謂追星是把明星視為偶像以明星為榜樣的一種崇拜，行為明星偶像，帶給觀眾驚喜的同時，也帶來了一定的影響，有些粉絲盲目追星，不僅會給明星帶來困擾，還會影響我們的正常生活，盲目追星，有害而無一利，明星做錯事情不但不幫助改正，反倒效仿起來，這種行為是錯誤的`，追星要樹立一個正確的方向，不應該盲目追隨學習明星身上的優點，摒棄明星身上的缺點才是王道。
有些人認為追星讓一個人擁有崇拜對象，從而獲得前進的動力，但也有些人認為追星是浪費時間，這并不是絕對的。追星有利亦有弊！有些人追星是為了向偶像一樣有所成就，有些人追星，只是盲目追隨，由此可見追星，并不是浪費時間追星的過程中你會在偶像身上學習很多優點，用來完善和充實自己，以達到提高自身素質的目的。
真人秀節目，是當下，最受歡迎的綜藝形式如爸爸去哪兒了，奔跑吧兄弟，歡樂喜劇人，等一系列真人秀節目。當紅人氣偶像成為各大電臺節目的瘋搶用來提升收視率，讓我們看到許多明星不一樣的一面也看見了偶像內心的軟弱。明星不只是我們看到的那些光鮮亮麗的一面，我們應該多些時間了解一下自己的偶像，多看看他們的作品，體會他們的辛苦！在這個過程中更加深入理解。給他們多一些關愛，少一些責備，多一些理解，多一些包容。
追星不是狂熱的跟隨，而是更深刻地了解自己偶像的過程，他不一定非常完美，但他會給我們帶來許多歡樂！不要讓偶像有太大壓力，理解一下他們，這或許，便是對他們工作的極大肯定了。
追星可以，在某些方面帶來積極影響，有的人想成為明星，追星可以幫助他學習明星的優點用來完善自己，但追星的消極影響，也不可抹滅盲目跟風是錯誤的，在追星這件事情上我們應該取其精華，去其糟粕，完善自身。
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透過現象觀本質（熱門17篇）篇四
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認清事情的本質。
探索自然，讓你認清自然美的本質。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個細節之處都可能孕育著美，關鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會有頑強的海星、海豚會不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你會發現自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會的本質。羅曼?羅蘭說：“美無處不在，關鍵在于你是否有發現美的眼睛。”你是否為當今社會富二代、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現的環境污染而對這個社會失去信心？認為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅守崗位、心系祖國的木拉提，憂國不謀身的師昌緒，拾荒助學的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內心去探索、去發現，才是我們應該做的事情。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇五
6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）。
7、會當凌絕頂,一覽眾山小。（杜甫《望岳》）。
8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）。
9、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）。
10、海日生殘夜,江春入舊年。（王灣《次北固山下》）。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇六
世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達?芬奇在年少時曾日復一日重復著畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執著在日后的文藝復興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的畫筆在藝術界證明了他的偉大。若不從表面現象看到本質，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者。”表面渺小，內心強大。雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學問，若是沒有強大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當它成為小雞的那一刻，它即戰勝了自己。看事物不應只看表面，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發現它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經過時也不會特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會發現原來它也飽經風霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅挺的立著，支撐著它野蠻生長。萬物生存并不容易，只有看到它的內心，它的本質，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。
人生在世經歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內心不簡單，不易被發現的本質現象，那不被發現的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現象看本質，才是真正的理解。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇七
生物無機化學一般從研究小分子（例如鉀、鈉、鈣、鎂等離子）對生物體的作用入手。
例如蛋白質，它是生命現象的物質基礎。生物體各種組成部分的自我更新或新陳代謝，歸根結底是通過成千上萬種化學反應來實現的，而這些化學反應幾乎又都是在一類特殊的蛋白質――酶的催化作用下進行的。至于酶，鎂、鋅、錳、銅等金屬元素是它們不可缺少的組成部分。酶作為催化劑，其催化效率高得驚人。例如同樣是使過氧化氫分解成為氧氣和水，過氧化氫酶的催化效率比一般化工廠中常用的無機催化劑高出1000萬倍！其實，這還不算突出的，某些酶的催化效率，甚至比催化相同化學反應的非生物體催化劑高10萬億倍！換句話說，在相同的條件下，用普通催化劑催化需要1年甚至100萬年才能完成的化學反應，用酶催化則只要1秒就成了。
只要我們真正弄清金屬元素和酶的結構、關系，十分有希望人工合成出高催化效率的酶，使化學工業發生一場根本性的變革。這方面工作，在固氮制肥料的研究中已取得了不少成績。
不僅如此，如果進一步根據遺傳工程學，把固氮基因轉移到小麥、水稻、玉米等主要糧食作物根系的細菌中去，就能使它們獲得大豆那樣的固氮能力，為作物提供氮肥。還有人設想，把固氮基因干脆轉移到動物甚至人體的腸道細菌的細胞中去，以實現由腸道細菌利用所固定的氨態氮來制造氨基酸、蛋白質等，達到部分自造營養，減少食量的目的。這并非是天方夜譚，因為白蟻和船蛆就早已具備了這種功能，它們的腸內都有固氮細菌，所以能靠含氮量很低的食物生活。人的腸內也可能有固氮細菌，只是固氮量很少罷了。這方面的設想，現在已有人在蠶絲生產上做努力。如果最終能把產生絲蛋白的基因引入細菌細胞中，使它具備合成絲蛋白的能力，那么就可以在發酵罐中生產蠶絲，大大縮短生產周期，并使整個生產實現工業化。
當前，由于環境受到污染，造成了我們生活環境的惡化，某些化學元素進入人體引起的危害，也是大家熟知的事實。例如汞，它是水俁病的根源；鎘積聚在。腎臟、動脈和肝中，則會干擾某些需鋅的生物酶的作用。現在，通過生物無機化學的研究，科學家已經找出其中的原因。原來，由于鎘和鋅的化學性質相似，而鎘對某些腎組織比鋅有更大的親和作用，因此它能不可逆地取代鋅，從而改變了依靠鋅的一切生物化學反應，最終引起尿蛋白癥、糖尿病、水腫甚至癌癥等病癥。此外，像鍺中毒，主要是因為它會引起水平衡失調，積存在脾中就會縮短壽命。所以，研究化學元素的作用，將有助于防治因環境污染所引起的各種疾病，做到對癥下藥，有的放矢。
生物無機化學的研究表明，食鹽在人體內的作用主要由鈉離子實現，它能調節血液的酸堿度，使其維持恒定，以適合于細胞的新陳代謝。最近，關于食鹽的研究更有驚人的發現，利用食鹽可以選擇嬰兒的性別。在加拿大的魁北克省蒙特利爾圣心醫院和巴黎皮埃爾？瑪麗？居里研究所，分別取得了選擇成功率達80％以上的成績，但在他們的報告中，他們所采用的辦法卻出奇的簡單。其基本原則是，欲生男孩，未來的母親在懷孕前應多吃一些咸食物，以增加體內的鈉和鉀的含量；欲生女兒的，就多吃乳酪、牛奶、雞蛋、未發酵的干酪、甜黃油以及含鈣和鎂豐富的食物。這些研究者認為，這些食譜能對卵巢產生化學影響，卵巢又將影響到卵子對精子的選擇，從而組合成男或女的染色體，最終孕育成男嬰或女嬰。
根據一些研究報告，食譜法還可用來避免某些遺傳病。例如血友病，它只遺傳給男孩而不遺傳給女孩。某對可能生下血友病嬰兒的夫婦，在醫生指導下照食譜飲食，最后產下了一個女孩，因此避免了將血友病遺傳給后代。
生物無機化學在探索生命現象中所初步顯示出來的非凡作用，已引起了科學家的極大關注，它的前景未可限量。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇八
回家了之后，你第一件事情要做什么？是不是要一定吃一頓爸媽親手做的早餐，或者是一頓晚餐。
在你們的生活當中是不是有很多東西還是你一直渴望缺的從來沒有得到的。你說那些充滿了希望與羨慕的生活，對于你而言，始終都是那么簡單的，而痛快的歲月。
不是一直都能在經受著那樣的人生，覺得那就是他們自己生活的標準。可是直到最后一刻才發現。因為這一切都只不過是愚蠢的最終表現和外化形式。
如果生活不是我所想象的那么復雜而怪了。嗯，很多東西都已經變了味道了，根本就不是我們現在是想象的那么容易和簡單。假如圖還在這里和我們攜手相處，或者是在很多瞬間看的清楚，人些夢想的根源，我想太多的東西都是不一樣的吧。
至少現在他們關注的那些東西，你是不知道從什么途徑去關注或者是從哪里進入去看了他們的。這些村都是小細節方面的東西，但是卻深深地影響著你自己的生活已經與他們的共同語言。
我想你應該學習的東西確實還有很多很多，這些都是一言難盡的，也希望在生活的過程當中不斷去學習，不斷的去看透，通過這些表面看到一些本質的東西。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇九
殺毒軟件的本意是為用戶清除不經意來襲的病毒和各種木馬，卻沒有想到，在軟件領域，自己會成為最具爭議的話題之一，因為殺毒軟件會直接面對各種病毒的挑釁，也因為病毒同殺毒軟件一樣擁有執著的力量，因此，當我們提到安全的時候，總是會把殺毒軟件列為重點對象。而在討論殺毒軟件孰優孰劣時，又總會涉及到殺毒軟件的關鍵組成部分dd引擎。
至于為什么這么簡單的任務有些殺毒軟件卻總是不能讓人滿意，還是先讓我們對目前主流的殺毒軟件采用的引擎技術進行一個全面的認識吧。
根據筆者從安全論壇上得到的各種信息來看，諾頓的殺毒引擎采用了系統最底層的核心驅動方式，理論上說是最安全、最高級、最穩定的方式，因為它直接深入到了操作系統的最底層，這從側面說明了其實諾頓跟微軟的關系非同一般，至少是親密的合作關系。諾頓首創了實時監控技術，盡管不如mcafee的監控出色，至少理念上處在先進行列。因為是從最底層保護計算機，因此在運行速度上不那么盡如人意。這也許就是為什么很多都覺得諾頓企業版比個人版要出色的原因。
很多人對諾頓的病毒的隔離機制頗多詬病。其實在沒有得到正確的處理方式之前采用隔離手段是非常明智的行為，至少不會造成數據的丟失，盡管給用戶在使用上帶來一些繁瑣。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十
要求：不少于600字，題材不限(除詩歌外)，內容豐富即可。
【優秀作文】。
窗外人生。
人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破藩籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉，人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創意，從容澹定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應只是伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內這一種視角!什么時候能表現出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
唐人的窗外別有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”門窗俱開的氣勢也只有唐人做得出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”憑高遠望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結的浩然之氣盡被唐人望收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風貌的縮影。那種昂揚向上，奮發有為的人生價值觀，傳承為史書中的一脈奇香，引領后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內含風骨，高蹈得讓那些只會追逐利益的后人滿面含羞。
宋人的天地似乎是小了些，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”天空從方塘中賞鑒;“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑”。情感交流也要隔著墻。已然沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成庭院深深深幾許的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“倚門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成寸的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
清人是背著一肩負擔看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進小說，借形象的虛擬隱晦地傳達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，讓他們身上的清新之氣驅散狹小空間封閉了太久的腐氣，晦氣，濁氣……可這種胸襟只體現在落第舉子的身上是有清一代學子的.悲哀。曹雪芹來得率性，徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態人生，“世事洞明皆學問”——他餓著肚子依然能行走在大天大地里，用歷經風雨飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人最后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風花雪月。
憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響扣開我們日益禁閉的心扉。時代發展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十一
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開語文課本。短小精辟而意蘊深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發火要去打它。楊朱說：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來，怎么能不奇怪呢？’”
這個故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結果往往會出現錯誤。要透過現象看本質。
同樣，在現實生活中我們也會處在此現象。看見身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉村、家境貧寒而遭到歧視。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬不要被現象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質。要知道，不過三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請記住：要透過現象看本質。千萬不要因此遭到誤解！
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十二
3.先看結的果實，再看它是什么樹。--哈薩克族。
4.你把玫瑰換個名兒，它依舊芳香誘人。--英國俗語。
5.不要根據包裝來衡量商品。--歐洲俗語。
6.借蘆葦的擺動我們才認識風；但風還是比蘆葦更重要。--紀德。
7.黑雞生的都是白蛋。--英國俗語。
8.烏鴉的蛋兒雪白白，刺猬的娃兒軟綿綿。--維吾爾族俗語。
9.別看是頭黑母牛，牛乳一樣是白的。--阿富汗俗語。
10.閃光的東西并不都是金子，動聽的語言并不都是好話。--莎士比亞。
11.在玫瑰花下過夜的，不全是百靈鳥。--維吾爾族俗語。
12.只有光，沒有熱的火花，切不能當作真火。--莎士比亞。
13.詭計需要偽裝，真理喜歡陽光。--英國俗語。
15.被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。--雨果。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十三
生物是從低等進化為高等的，今日的復雜生物就是由億萬年前的簡單物質發展而來的。元素稱得上是生物的基礎，它們在生物的生長、發展、衰弱、死亡過程中起著十分重要的作用。
例如磷，近些年來的研究表明，它的某些化合物是人體內部的能源“供應站”。所有的食物在人體經代謝一氧化反應之后，所釋放的能量除一部分以熱能形式失散于體內之外，其余大部分則被同時發生的吸熱反應所利用，并儲存于某些特殊的化合物中。這個現象，與我們將電能儲于蓄電池的過程十分相似。研究發現，這種蓄電池般的特殊化合物，竟然全是有機磷化物，以三磷酸腺苷為代表，遍及人體各部位。以后各項生命活動所需的能量，再由有機磷化物氧化供應。
又如鎂離子，它能激活人體中的許多酶，一旦人體內的鎂離子濃度過低，蛋白質的合成就會出差錯或中斷。某些地區食道癌發病率高，很可能就是那里的土壤缺少鎂離子的緣故。即使是植物，它的葉綠素中也含有大量的鎂離子，進行光合作用離不開它。為此，人們稱鎂離子為太陽能的最好轉換器。
被譽稱為“生命火花”的鋅，它包含在許多蛋白質之中，也是大多數酶的必要組分，能激活腸磷酸酶及肝、腎過氧化氫酶，又是合成胰島素所必需的元素。心臟病、肝脾腫大、性腺功能減退和癌癥等，在一定程度上都與鋅在人體中的含量不正常有關。體內缺鋅的兒童，常表現出食欲不振、味覺不靈敏、身高和體重都差。甚至在眼睛里也含有高達4％的鋅，看來它對視覺必有特殊的效用，可惜至今尚未明確。
此外，人們了解到鈷是維生素b12的一個必需的組分：維生素b12由細菌生成，且為哺乳動物生長所必需。人體內缺乏鈷，腸道細菌便無法合成維生素b12了。其次，有些酶催化反應，也需要維生素b12作為酶的輔因子，例如參與核糖核酸的合成。而核糖核酸與神經纖維的功能有關，因此缺鈷時就會引起神經退化。醫生們認為，它很有希望成為治療某些神經系統疾病的基礎元素。鈷還能防止脂肪在肝中積累。根據研究，青光眼急性發作時，血中鈷含量往往會減少，而采用“鈷食”療法能使患者的眼壓很快恢復正常。
從以上的事實可以看出，生物體內的元素含量雖少，但它們的作用和功能確實對生命現象有巨大的影響，成為生命科學所不能忽視的一個方面。近年來，這方面的研究，已逐漸形成了一門嶄新的學科。因為人們通常都把鐵、銅、鋅、錳、鈷、鉬和鉻等金屬元素的離子及它們所合成的絡合物（它們的結合沒有像化合物那么緊密，而像是聯絡在一起的物質），列為無機化學的研究范疇。所以這一門研究生物體內無機物與生命現象的嶄新學科，被稱為生物無機化學。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十四
我們想問題不能太過簡單，有些事情并不是表面看上去的那樣，雖然說是眼見為實，但是我們也要有自己獨立的思想去想它的本質和可能不為我們知道的一面，如果我們一直有著很簡單的頭腦，從表面就開始分析這一問題，或者是這一個人就會產生很多錯誤的想法，比如在現實生活中有的人偽裝的很真實，他們好像對別人都很好，好像是一個很善良的人，但是如果你從一些小事里面看到他的本質，就會發現這個人其實沒有這么好，有一些事情雖然從表面上看起來是那樣的，但是當你追根究底的去看他的本質就能夠發現，其實這件事情并沒有這么的簡單，我們要學會透過現象看本質，能夠去剖析一個人和一件事情的真面目。
喜歡分析的人是聰明的人，在生活中我們要有更多的分析能力，特別是透過現象看本質的能力，有很多人他們只是看一件事情的表象，就自己隨意下結論，這樣的結論往往是簡單的和不全面的，甚至是錯誤的，如果我們想要全面的去剖析一個問題，就要通過他的現象去看他的本質，因為有時候當你深入的去思考一件事情的本質之后，就會發現他完全有悖于之前所看到的的表象，如果我們在生活中一直用表象來評判一件事情，我們就會產生很多錯誤的想法。在網上有一組圖，非常的流行，就是一個畫倒過來，你從正面看覺得他像是一個笑臉的人，但是把那幅畫倒過來，就發現這個人的表現非常的怪異，并不是一個開心的表情，這就是警示我們，我們做事情不能夠只看表象，要去深究他可能不為人知的一面，并且從現象看本質，分析出他的規律和他本來想要表達的意思，如果我們只是簡單的去看表象，或許我們就會錯過很多細節和重要的信息。在現實生活中，我們總是能遇到一些頭腦簡單的人，他們總是別人說什么他們信什么，永遠都沒有自己的想法，去認真的剖析這件事情來判斷這件事情，總是聽風是風，聽雨是雨，他們總是相信自己眼睛第一眼看到的東西就很淺層次的去判定一件事情，但是其實往往我們看到的表象都不是他的本質，如果我們能夠深入的'去分析，能夠再動腦子想一想就會發現這個問題，或許比我們想的要復雜更多真相也就掩埋在這些表象的本質之中。
我們在生活中要學會透過現象看本質，不能夠相信我們第一眼看到的事物，雖然說眼見為實，但是我們的眼睛也會欺騙自己，如果我們在生活中時常的去想一件事情的本質，或許我們就有新的發現。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十五
觀人生，須入乎其內，又須出乎其外，無論為文，處事，做人亦如此。
曾經有幸觀看過齊白石的名畫，畫中有一錢，一蝦和一池清水，魚靜止不動，水面寧靜，無一處水紋，蝦在池下安然自得。整幅平淡無奇，但待仔細看時，魚的眼珠直指池中那蝦，水面平靜出奇，蝦依舊安然自得。再仔細看時，似乎畫中充滿危機，像暴風雨前的寧靜一般，說道這里，可想而知，蝦的下場如何。
觀畫如此，觀人亦如此。
在社會復雜紛亂的關系下，想要立足真得有一顆看清內外之心。善意的臉孔下往往懸一顆丑陋的心。在人際交往間學會“入乎其內，出乎其外必然有好處。就拿林沖來說，自以為兄弟情深，不鳳其本心，最終落得個發配邊境，最后被迫入梁山，所以說，觀人，須入乎其內，又須入乎其外。
觀人如此，處事亦如此。
做人要有本分，須知足，如果懷著貪婪的心去做事，下場必定不好，韓信點兵，人人皆知，韓信是一個不可多得的人才，但漢皇室確立后，漢高祖為何欲殺他之呢？原因只有一個，韓信太多貪婪。漢皇室確立后，有一次韓信與漢高祖談話，漢高祖未曾賜坐，韓信就直接坐在了其旁邊，令漢高祖十分不滿，待韓信開口便道：“漢王，今天下大定，但邊疆不穩，希望漢王賜臣假王之名，鎮守南部。”漢王聽后，頓時大怒，奈何蕭何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王。”此時，漢高祖便下了必殺韓信之心。所以說，處事，須入乎其內，又須出乎其外。
伏爾泰說過：“做人處事要真誠，看人看事要看內外。”恐怕就是這個道理吧。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十六
專題解說。
《莊子》中有這樣一則寓言：莊子見魯哀公。哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。”莊子日：“魯少儒。”哀公日：“舉魯國而儒服，何謂少乎？”莊子曰：“周聞之……君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號于國中日：‘無此道而為此服者，其罪死！”’于是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。
哀公之淺陋，在于其只重其形而忽其心；莊子之高妙，在于其拋開現象的迷惑，看到了內在的本質。
類似的例子是很多的。一如虞公信宗親鬼神而亡國，一如桓公受孟子之教而豁然。這就是本質的力量。
治國如是，文章亦然。若能免哀、虞之粗鄙，發莊、孟之辨識，透過現象切近本質，不獨能增益論說的力量，更能彰顯思想之深刻。
首先在于清楚的認識。
其實，世界上的任何事物都存在現象與本質兩個方面。所謂現象，指的是事物的主要矛盾在一定條件下的外部表現，是人能夠看到、聽到、聞到、觸摸到的各個片面或表面特征。包括自然現象與社會現象。所謂本質，強調的則是事物的全體及其內部聯指尖，是事物本身所固有的根本的屬性。它隱藏在現象的背后，往往難以通過具體的感官感知。
由此可見，現象與本質存在著既對立又統一的關系。本質是事物的根本特征，是同類現象中一般的或共同的東西；現象是事物本質的外部表征，是局部的、個別的東西。因此，本質比現象深刻、單純，現象則比本質豐富、生動。不同的現象可以具有共同的本質，同一本質可以表現為千差萬別的現象。如世上千差萬別的生命機體，其本質都為核酸和蛋白質；而同樣是水，卻分為雨、雪、冰、露等表象存在。世界上既沒有離開現象單獨存在的本質，也沒有脫離本質的純粹的現象，它們是為表里，互相依存。
其次在于自覺的意識。
無錫東林書院有一副著名的對聯：“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；國事、家事、天下事，事事關心。”這副對聯反映了當時以顧憲成等為代表的封建士大夫們的一種博學篤己、心懷天下的自覺情懷，流傳頗為久遠。然而在我們今天的學堂，尚能耳聞“風聲、雨聲”與朗朗“讀書聲”，而于“家事、國事、天下事”，卻往往乏于目見、置之案桌之下。個中原因自是不一。但一學子沒有深廣的濟世之心，自然不會對世間萬象投入更多的關注，而缺乏對社會現象的關注，自然難以有深遠的思索與‘高瞻的識見。“見山是山，見水是水”，發于文章之中，也就不免于只見“葉落”而難以感受“秋之將至”了。故而要于作文中透過現象切近本質，首先心中要有現象，要在日常生活中，自覺地觀察與積累，掌握大量生動具體的現象，形成第一手材料。因為材料是認識本質的前提條件，沒有這些感性材料，就無法進入認識本質的大門。
而在積累第一手材料之后，更要有時刻剖析現象的意識。《論語》云：“學而不思則罔。”意即只是學習而不思考就會迷惑而無所得。王安石在《游褒禪山記》中說：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。”“得”從何來，來源于“求思之深”，源于“無不在”的深思。古人的話對于我們今天的作文應是有所啟迪的：如果我們只津津于對象的觀察與積累，而乏于思考，不僅難窺廬山之面目，更會迷失在林林之象中，其危害則更甚于“心中無象”了。
最后在于正確的方法。
魯人截桿而入城門，曹沖置船以稱象，這些事例無不告訴我們，有了正確的方法，不僅能使事情達成，往往還能取到事半功倍的效果。在我們的作文過程中，要真正達到透過現象看本質，掌握一些的方法也是必不可少的。
二來學會由此及彼，切忌就事論事一考場作文大多有這樣的經驗，對于單一的一則材料，常常難以一下把握其要旨，若能有兩則相近或者相反的材料，理解起來反而容易得多。這是因為兩則材料，往往提供了一個比較點，而這一個點恰恰是材料的關鍵所在。透過現象看本質亦然，因為現象是復雜的、多變的，而本質卻常常是單純的、固定的。如果我們能從一種現象聯想到與之相類似的現象，再由多個現象去發現其共同點，其內在所蘊含的本質也就離我們不遠了。比如前些時間沸沸揚揚的小悅悅事件，如果我們僅僅關注這一事件中路人的行為，那么大致也就停留在對人性冷漠、道德淪喪的審判層面；若是能夠聯系到社會中層出不窮的諸如老人倒而不扶的現象，便能引發我們對產生人性冷漠、道德淪喪背后的社會原因、價值取向的深思了。
三則學會慧眼識珠，切忌為假象所迷。負鼠假死而逃生，樹蛇化枯木而斃敵。現象對人的迷惑不僅僅在于它的復雜，還在于它的真假。假象之所以成功，源于人自身的局限與盲目，只有不為假象所迷，才能發現其背后的本質。一如近些年盛行的古城重建風，行事者多打著“保護歷史”“弘揚文化”的旗號，粗略一看不無裨益。但如果我們將這些現象仔細分析，又有多少重建真正是為了歷史與文化，是痛心于歷史的湮沒與文化的失落？其背后隱藏的大多是政績的需要，行的是開發旅游、聚斂錢財之實。試想“歷史”怎能輕易重建，“文化”怎能一天速成？透過假象，這些所謂的“歷史、文化”運動，不過成了物質的附庸、利益的面具，豈不悲哉！
四要學會抽絲剝繭，切忌半途而終。客觀事物的發生、發展和滅亡有一個過程，它的本質的暴露也有一個過程，因而，對于現象，要善于作多層次的分析，像剝筍一樣，一層深入一層，如登山一般，一級更上一級，只有這樣，我們才能品得筍的美味，才能領略山之險峻，也才能體悟到現象背后有別于一般認識的更深層的意蘊。如上海高考之“丹麥人釣魚”的`材料，有人著眼于人的行為，于是談“舍得”的智慧；有人專注人的智慧，從而談可持續發展的意識；有人推究人的意識，所以談人與自然的和諧。三者之間，已然形成剝筍之效。但還有人由此思考人性，探究人如此行為的根本目的，進而論及人類的先存之見，視其為自私的“智慧”，與前三者相較，似又深入一層了。
當然，透過現象看本質的方法，不止于此，比如轉換角度、見微知著、因小及大等等，限于篇幅，不再一一贅述。要之，多觀察、多思考、多總結，這是提升文章立意的不二法門。
百無一用是書生。
文／陶文婷[華東師大二附中]。
在現今的社會里，文人們走到了窮途末路。從中文系的深閨大院中剛探出頭來，大學生們便發現，這個社會已沒有角落供他們舞笛吹笙。小帽綢衣褪落，留下一個個形銷骨立的落寞書生。
無處弄文。幾乎沒有企業招聘時考的是“文字素養”，考精算和經管的倒是不少；就業率排名列表上，計算機雄踞一方，把中文哲學遠遠甩在后面。文科生們孕育了四年的詩情豪氣，還沒嘯出就只得失望地生生咽下。做什么好呢？寫小說需要新鮮噱頭，搞理論研究不能維生，出國吧――文科類專業前景不佳。
前段時間，哈工大一位教授更是直截了當地斷言：“文史哲是文不聰的淵藪。”言下之意，文科類研究已成為現代化社會發展的一塊絆腳石，陳舊、冗長，仿佛舊社會中抽出來的一塊裹腳布。
百無一用是書生，的確。“想天上宮闕”不能把人類送人太空，“風花雪月”也不能阻止氣候變暖。“千金散盡”不僅不會“還復來”，還很有可能加劇了通貨膨脹。這些幻夢般的囈語和玫瑰色的理想不能解決實際問題，人們自然敬而遠之。
你一定會搖頭，即便只是因為你月月都看的《讀者》或者《青年文摘》，書生，或者“文藝青年”們，是他們不懈的吟誦使我們精神世界不至于空虛垮塌。至少是幾叢小繁花。
他們還有更重要的意義。
他們是民族的記憶者。數千年前那個纖巧的少女已經不在，但“青青子衿”仍被一個又一個有情人哼唱著；長江邊的白發漁樵已然仙逝，但“看秋月春風”的笑聲依然回蕩。一分一秒，一顰一笑，文人用筆挽留下了五千年。是誰告訴你“氣之輕清者上浮為天”？是誰教導你“吾日三省吾身”？沒有書生，這些都會埋沒在黃土里；是他們用孱弱的雙手把這些珍寶挖了出來。
他們是社會的呼喚者。社會的發展總有**，那揮舞旗幟的就是他們。我記得韓寒曾義憤填膺地寫《三峽是個好大壩》，也記得蔣方舟說“快樂不是派發藥丸”。風口浪尖上，是文人喊出了群眾的心聲。
的確，文科生造不出跨海大橋，但他們大筆一揮便繪出巨龍越江的圖景。哲學不是我們的雙手，而是頭腦、內心和靈魂。如果文科生真的領略了自己的所學所感，他們絕不會茫然不知何從。他們明白社會需要自己。
因為，總需要有仰望星空的人。
專題點評。
材料提供的是當今社會對于文科生和理科生的看法：文科生落寞寂寥、缺乏前途；理科生蔚為大觀、備受追捧。文章扣住了材料提供的信息，卻不局限于材料提供的信息，她從文科的背后看到了文化，從理科的背后看到了科學，從而將文科、理科形而下之爭升華為文化、科學形而上之辯，這便是一個抽象思維的過程。有了這樣一個過程，文章的立意自然具有高屋建瓴之勢，而不存在就事論事之弊了。
（陳強）。
知“文”論世。
文／陳韻菲[華東師大二附中]。
由此可見，那些嘲諷“文”的人，不尊重“文”之價值的人，大概也是不懂“文”的人吧。
當然，明“文”之意，重“文”之用，卻也不能偏執于“文”，唯有“文理兼備”，方能從容行走于天下，立足于世問。
宋朝以文為貴，文人掌控朝政要職，武將稀缺，終因外敵入侵而致朝代更替。林肯做律師時，每晚睡前都要閱讀《幾何原本》，其嚴謹的思維、敏捷的談吐，想必也有此書一功。
晚清時期政府開設京師同文館，引進兩方的算術、天文、地理，培養科技人才，于是延續幾千年的儒者，也終于感受到了科學的精妙。
今天的我們，又何嘗不是如此呢？
在社會“重理輕文”的大環境下，這位教授的言論若不細究，似乎也能得到很多人的認同。但作者并沒有被這看似正確的論斷所迷惑，她首先通過細致的分析，對教授言論本身存在的矛盾進行了逐一批駁；再引經據典，利用有力的實證，進一步證明了自己的判斷。從而揭示了所謂教授乃至社會上大多數人“輕文”這一現象的背后，其真正的實質是“不懂”罷了。
（陳強）。
透過現象觀本質（熱門17篇）篇十七
最近，網友在廣泛討論一位父親與兒子簽訂的“父子協議”，其內容大概是兒子自己解決自己的生活費、學費等一切費用，父親則自己料理自己后半生生活。網友們的看法各有其道理。
誠然，父親提出的這份“父子協議”確實有違傳統倫理道德觀念，但在我看來，父親這樣做其實是出于面對叛逆期兒子教育難題的無奈，大道理、小道理，各種苦口婆心的思想教育引導都無法改變兒子懶散，沉迷網絡游戲，無心向學的現狀后的一次教育嘗試，想讓兒子體驗生活的不易，為了培養兒子獨立生活的能力和對自己負責的責任感，從這個意義看，這同樣是一種父愛。因為現代新型父代與子代關系與傳統親屬觀念碰撞而爭論不休的網友們，其實他們無論持什么觀點，都有一個共同的出發點，那就是通過自己的各種行為，來讓親人過得更好。若用這一點去衡量，贊同協議和反對協議的人，其實都是同一類人。畢竟讓某些網友難以接受的“兒子自己解決生活費、學費等一切費用”看似很絕情，本質上其實是為了更好地愛兒子，和那些為維護傳統親屬觀念的網友一樣，都是希望兒子能激發起學習和奮斗的動力，能更好地成長。為什么在某些網友眼中，贊成父子協議成了一件壞事？因為人們或多或少會被一些表面現象蒙蔽雙眼，而忽略了事情的本質。反對父子協議，當然會比贊成父子協議看起來更加符合傳統倫理道德，然而，是否符合孝道、是否有利于兒子的健康成長，看的不是事情表面，而是事情的本質。這些網友沒有看到父親簽訂這份父子協議是為了讓兒子培養獨立健全的人格，是切切實實為了兒子的人生著想，難道放縱兒子亂花費，不樹立正確的人生觀、價值觀，讓兒子處于整天的懶散墮落中才是真正的家庭教育嗎？所以，這位父親不應當被指責，我們應當給予他充分的肯定。事實也證明確實應當如此。這位兒子后來不僅考上了大學，還擁有了自己創立的公司，并娶了一位心儀嬌妻，學業事業婚姻三豐收。雖然起初他曾經恨過父親，但后來他體會到了父親的良苦用心，更加感激父親當初的“狠”，因為如果沒有父親當初那份“父子協議”的“狠”，也許就沒有今天的他。所以，這份“父子協議”的簽訂，不是為了切斷父子關系，不是父子之間的絕情，更不是為了打倒傳統觀念，而是切實為了雙方的根本利益，為了兒子更好地成長。
因此，父親的做法不但無可厚非，而且值得思考和借鑒。