山的山西的山風景（精選13篇）

山西是中華文明的發源地之一，有著悠久的歷史和豐富的文化遺產。如果你對山西感興趣，那么以下是一些有關山西的總結文章，可以幫助你更好地了解山西的發展。

山的山西的山風景（精選13篇）篇一

五老峰位于永濟市東南20公里的中條山上，各種生物覆蓋著整個山野。有四座山峰仙態神姿，隱現于云煙蒼茫之中，猶如五位老人抱拳作揖恭迎貴賓之勢，故名五老峰。主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“靈峰”，游人需攀鏈而上。

峰頂上有3000*方米的坦地，北高南抵，有七大人文景點：南天門、靈宮廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建筑遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴仰視，或如椽筆聳天，或若筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共占地有50*方公里。其間寺廟觀宮分布其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深造幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息。有明眼泉、瑪瑙泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，涌而不溢。這里的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百態的自然風光，游人到此，恰似在神奇的圖畫之中。

明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為游客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的`七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏云集人數多達數萬。現存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，余音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。

之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

山的山西的山風景（精選13篇）篇二

各位游客：

大家好!我是直映公司的導游員，我姓賈，大家可以叫我賈導。今天我帶領大家游覽五臺山。暈車的游客趕緊吃點暈車藥，我邊走邊給大家介紹。

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智;以及五方佛：東方阿閦佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。

東臺名望海峰，海拔2795米，東臺頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺頂氣溫低，盛夏時節，仍須穿棉衣。中國佛協前會長趙樸初填詞贊曰：“東臺頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。”

西臺名掛月峰，海拔2773米，西臺峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名。”有詩贊曰：“西嶺巍峨接遠蒼，回瞻鄉國白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風仙桂落天香。當年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光。”

南臺名錦繡峰，海拔2485米，此峰“頂若覆盂，圓周一里，山峰聳峭，煙光凝翠，細草雜花，千巒彌布，猶鋪錦然，故以名焉。”著名詩人元好問賦詩贊曰：“沈沈龍穴貯云煙，百草千花雨露偏。佛土休將人境比，誰家隨步得金蓮?”

北臺名葉斗峰，海拔3061米，五臺最高，有“華北屋脊”之稱，其臺“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名。”康熙皇帝賦詩贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬。”

中臺翠巖峰，海拔2894米，其臺“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名。”有詩贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端。”

好，游客們，五臺山馬上就要到了，請大家攜帶好自己的物品，準備下車。

山的山西的山風景（精選13篇）篇三

五臺山是第一批國家級風景名勝區，位于山西省忻州地區東北部，風景區絕大部分坐落在以臺懷鎮為中心的五臺縣境內，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達500余里，五臺山的壯美風景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺山這一名稱是對五座山峰的共同特點的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺，所以叫五臺山。五臺的海拔高度多在2700米以上，最高的北臺海拔達到3058米，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西，絕大部分地區干旱少雨，而五臺山例外。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。五臺山雖然山高谷深，但交通比較方便，有“四關一門”與外部相通。北部有華嚴嶺鴻門巖關，通往繁峙縣境，西部有峨嶺關通往代縣，東部有龍泉關通向河北阜平，東南有牛道嶺關可通盂縣、陽泉，南部有大關連通定襄、忻州和太原。

五臺山主要是以佛教圣地而名揚天下的。那么五臺山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教，當他們來到五臺山，見五座臺頂拱圍臺懷腹地，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同，返回洛陽后就奏請漢明帝去五臺山修建寺院，明帝準奏頒旨，在五臺山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身，成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一，五臺山也就成為佛教圣地。從此五臺山的佛寺越來越多，香火日盛一日。到南北朝時，五臺山已有寺廟200多處，唐代更達到360多處，有僧尼3000余人，但由于唐武宗、周世宗兩次大規模滅法，全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清，五臺山的佛寺逐漸得到恢復和發展，明朝時寺廟已近104處。清朝的康熙、乾壟嘉慶諸帝均對五臺山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺山共有寺廟122處，其中青廟97處，黃廟15處，僧尼1000多人。

五臺山現有寺廟50余座，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中，香火最為旺盛的。而且五臺山的佛寺，唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民-國均有遺存，建筑宏偉，式樣繁多，精細嚴整，手法典型，連續性強，本身就是一部唐代以來中國建筑史，是研究和欣賞中國古建筑的難得場所。另外，寺內佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術發展演變的最佳場所。

前面這個小城叫東冶，東冶鎮西北10余里便是我們這次五臺之行的第一個游覽點——南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺山，首先游覽這座古剎，事實上已經登上了五臺山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國現存最古老的木結構建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽，現存古建筑，其數量之多、價值之高都居全國之首。國家級重點保護的文物單位有35處，省級重點保護的文物單位有284處。宋金以前的木構建筑有106處，占全國同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺山地區最為集中，而五臺山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺縣陽白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環繞，林木繁茂，紅墻綠樹，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環境中已經存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長印米，東西寬51米，分兩個院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。

山的山西的山風景（精選13篇）篇四

各位游客朋友，大家好!清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公歷四月五日前后。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節在清明的前一天，而寒食節的出現是為了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事，相信大家聽了之后就會明白了。

在春秋時期，晉國公子重耳為了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年之后，重耳作了國君，即位后晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影，火熄之后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞里發現一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。故事講完了，相信大家現在已經知道這位名臣是誰了，那么今天我們就走進介子推的世界，體會他內心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。

現在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度為2000多米，因山勢綿亙而取名為綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景秀麗，樹木茂密，環境優美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅游風景區之一。

山的山西的山風景（精選13篇）篇五

今天我們將要游覽的是介休綿山，綿山是太行山支脈，海拔高度為多米，因山勢綿豆而取名為綿山。后因春秋時期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于是成了著名的佛教圣地。而且綿山風景絕佳，也是我國北方著名的旅游風景區之一。從介休南行20公里到達綿山腳下的興地村，在興地村有一處值得一看的地方，就是我們在游綿山之前先參觀的第一個景點——回鑾寺。

回鑾寺是由于唐太宗當年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。當時唐太宗還留下題詩一首：“回鑾游福地，極目玩芳晨，寶剎遙承露，天花近足春。焚鐘交二響，法日轉雙輪。寂爾真仙境，超然離俗塵。”大家請隨我進寺內參觀。這座寺廟在五代時曾遭戰亂的破壞，宋代時又重新修建。寺內院落寬展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、左右垛殿和東西配殿。從天王殿向內觀望，雖然院內建筑物不高，卻莊重、肅穆。大雄寶殿是寺內的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫，可惜十年動-亂中被毀掉了。現在寺內生長有古松、龍槐、杉樹等，夏日槐蔭如傘，四季古松清幽，給寺內增添了勃勃生機。

朋友們，從回鑾寺出發，再南行約1.5公里的路程，我們就要開始登山了。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景點較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱“九里十八彎，二十四座諸天小廟，各處羅列。”

山的山西的山風景（精選13篇）篇六

五臺山居我國四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場。五臺山寺廟始建于漢明帝時期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360余處。到清代，隨著喇嘛教傳人五臺山，各具特色的青、黃二廟。因共有5座山峰組成，仿佛五臺，故名“五臺山”。這5座山峰又各有不同，東臺望海峰，海拔2795米，頂峰望海寺供奉的是聰明文殊，自然景觀為云海日出;南臺錦繡峰，海拔2485米，頂峰普濟寺供奉的是智慧文殊，自然景觀為高山花海;西臺掛月峰，海拔2773米，法雷寺供奉的是獅吼文殊，自然景觀為月色朗照;北臺葉門峰為最高峰，海拔3058米，頂峰靈應寺供奉的是無垢文殊，自然景觀為一覽眾山小;中臺翠巖峰，海拔2894米，頂峰演教寺供奉的是儒童文殊，自然景觀為周邊山景，走遍五臺，也就是香客信徒所說的“大朝臺”。

中國佛教四大名山之首，風景優美，寺廟云集，文物甚多，物產豐富，是我國著名的旅游、避暑勝地和宗教圣地。

五臺山在山西省五臺縣北部。因五座山頂高聳，而峰頂平坦如臺，故有此名。

五臺山是我國四大佛教名山之一。山上的靈鷲寺與洛陽白馬寺同為我國最早的寺院，建于東漢年間。以后隨著佛教的傳播，寺院建筑的規模越來越大。民國初年，全山尚有寺廟100余座，僧眾千余人。在五臺環抱的臺懷鎮，是寺廟最集中的地方，一派佛國氣氛。

五臺山至今完整保存的唐以來各代的木結構建筑，素有“古建寶庫”之稱。其中南禪寺、佛光寺、延慶寺、廣濟寺、殊像寺、廣宗寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木結構建筑的代表。南禪寺和佛光寺是我國現存最早的兩座木結構建筑，被國內外建筑學家稱為“千年瑰寶”

五臺山最大的寺是顯通寺，占地達120畝，有殿堂400余間。它的前身是五臺山最早的靈鷲寺，后不斷擴建，成為五臺山第一禪寺。寺內珍藏文物比比皆是。五臺山的石雕也有很高的價值。龍泉寺的石牌坊是一座白玉石建筑，建于1920-1920xx年，仿木結構。上面雕的花鳥蟲魚，人物花卉，精巧生動，是我國近代石雕中的精品。

五臺山現存寺廟50余座。在這些寺廟集中表現了佛教的建筑、雕刻、塑像、壁畫等方面的藝術，可謂佛教藝術大全。有人稱五臺山是“一部佛國史，百座藝術宮”。

山的山西的山風景（精選13篇）篇七

“走，走，走走走，我們小手拉小手，走，走，走走走，我們一起去郊游......”每當我聽到這首歌，我就想起四年級的那次秋游。今天，學校組織秋游，這次秋游南山西風景區，那兒又美又好玩。

王老師帶領我們來到南山西風景區，一進大門，就有個草坪，草坪里一些美得叫不出名字的野花，繼續向前走來到天鵝湖，湖面上有五只黑天鵝，黑色的身體，紅色的嘴，白色的尾巴。其中有一只黑天鵝一見到我們，就把頭埋進水里，仿佛一位愛臭美的小姑娘，看見我們來了，就趕緊把自己打扮得再漂亮點，迎接客人。往前走是個木質長廊，奇怪的是，長廊不像別的公園，涂成朱紅色，顯得雄偉，而是采用原木色，來現出大自然的魅力。我抬頭一看，只見長廊上面有無數滴小露珠，好像給它披了一件水晶簾，美麗級了。長廊的兩旁有兩排路燈，這里的路燈有所不同，很像燈籠，外面裝了太陽能熱板，白天吸收陽光，晚上就把白天吸收的光釋放出來照明，真是又省電又節約利用資源啊！

老師把我們帶到休息區，在這里，我們玩得可開心啦！王老師叫我們玩了一個叫“老牛推車”的游戲，這個游戲的規則是：一位同學當“車”這位同學要雙手著地，把手代替腳向前爬，另一位同學當“老牛”，他要把前面一位同學的腿抬起來，推著他向前走，哪一組先繞過前面的小樹苗，在回到王老師面前就算獲勝。我和趙紀陽分到了一組，比賽開始了，所有的隊員向前飛速沖去，有的由于后面的'同學沒有控制好方向，兩輛車就撞到了一起，有的因為前面一位同學爬的太快，后面的同學跟不上，就翻車了。還有的因為相互配合實在不默契，造成了“牛”和“車”分開了，我和趙紀陽是名列前茅，后來因為轉彎時跌了一跤被其他同學超越了。不過，最后，我們小組取得了第四名的好成績！

南山西風景區真是風景又美麗，又好玩啊！

山的山西的山風景（精選13篇）篇八

黃山的險峻山勢，如詩如畫的風景，給我留下了深刻的印象。但每當我回憶起黃山之行時，突突地涌動在我的記憶中的卻是那云。至今我還認為黃山的云最為生動，最有氣勢、最是絢麗。

站在黃山腳下仰首望山，就見白云分成好幾層繚繞在山間，最低處是幽谷中一縷縷淡淡的云氣，好像是下面的山澗被煮沸了一般。山間的白云如帶，既相對的固定，又緩緩地移動，把一座座拔地而起的山巒，遮掩得若隱若現，若即若離，充滿了神奇的色彩。遠處的一個個山峰，就被云隱藏在云海中，含羞般只露出個山尖尖，撲朔迷離的樣子使你感覺到這般圖景只有天庭才有。

云海漸散，清淡處，一線陽光灑金繪彩；濃重處，升騰跌宿稍縱即逝。云海日出，日落云海，萬道霞光，絢麗繽紛。

紅樹鋪云，成片的紅葉浮在云海之上，這是黃山深秋罕見的奇景。北海雙剪峰，當云海經過時為兩側的山峰約束，從兩峰之間流出，向下傾瀉，如大河奔騰，又似白色的壺口瀑布，輕柔與靜謐之中可以感受到暗流涌動和奔流不息的力量，是黃山的又一奇景。

玉屏樓觀南海，清涼臺望北海，排云亭看西海，白鵝嶺賞螯魚峰眺天海。由于山谷地形的原因，有時西海云遮霧罩，白鵝嶺上卻青煙飄渺，道道金光染出層層彩葉，北海竟晴空萬里，人們為云海美景而上、下奔波，謂之“趕海”。

黃山與云相依為命，才構成了一幅幅旖旎的黃山風景。

山的山西的山風景（精選13篇）篇九

寶石山。那里綠樹成陰，鮮花盛開，到處都飄著花香。那一天早晨，涼風習習，空氣中彌漫著霧氣。我來到寶石山腳下，準備登上山頂，去看看風景。

說爬就爬，我挽起袖子，向山上沖去，一開始我用我最快的速度向山上跑，可是不一會兒就感到體力不支。我停下了腳步，望了望周圍，一只小鳥站在樹枝上唱著歌。一滴滴露水落在小花的花瓣上，她的身上已經有兩三滴露水了，可她依然堅持著，不讓露水把她壓垮。我看到這一幕，忽然感覺到渾身都是勁兒，用盡全身力氣，接著往山上沖。

山的山西的山風景（精選13篇）篇十

位于澄海區澄華街道冠山居委會轄區內。神山高十一丈，周圍七百余步，山雖不高，但峰壑峭立，樹木崢嶸，風景秀麗，古跡眾多，為澄海古八景之一，名曰“冠山環翠”。

目錄歷史景點簡介歷史。

明隆慶二年(1568年)澄海置縣之初，縣城未建，知縣蔡楠擇冠山作議政之所。在此期間，依其天然地勢，共辟十景，即院堂一鑒、桂閣三臺、仙巖凝靄、玉洞含煙、禪樓倒影、寒泉時涌、海輪朝升、西麓懸崖、虹橋流水、龍塢疏篁，蔚為壯觀。后人又辟小八景，故共稱神山十八勝景。各地文人名士，紛至沓來，寫下很多贊美的`詩篇。

景點簡介。

改革開放以來，神山不少景點經過修葺、重建和增建，更加多姿多彩，成為海內外游客的旅游勝地。神山北麓有冠山書院，明隆慶六年(1572年)建，是澄海最早創建的書院。書院前面有一池，生長紅葉，稱紅葉池。書院門前匾曰：“禮門辟冠山亦步亦趨追鹿洞，道岸登澄水為高為美溯杏壇。”步至東麓，通仙巖下有泉眼細流涌出，泉水清洌甘美，現已圍建井壁，用甘泉烹茶敬客，莫不稱贊，號稱“仙巖第一泉”。在通仙巖左上方，有一赤腳印，傳為仙人留下的足跡。山下東南面，有長方形石，表面平滑，小端處有石突起如枕，相傳有仙人臥其上，謂之“仙眠床”。山之西麓是神山古庵，又名石佛寺，建于明崇禎十一年(1638年)。正殿為天然石壁，壁上有觀世音的浮雕石刻像，神態逼真。神山之巔，是清乾隆年間(1787年)興建的凌云閣，俗稱魁星樓，祀魁星帝君。在西山坡興建桂花亭、地藏閣和文彰閣等。神山麓的兩株菩提樹，相傳為南宋咸淳年間所種植。

山的山西的山風景（精選13篇）篇十一

用父親和妹妹的話來說，我在音樂方面簡直是一個白癡。當然，這是他們在經受了無數次折磨之后下的結論，在他們聽起來，我拉的小夜曲就像是在鋸床腿。這些話使我感到沮喪和灰心。我不敢在家里練琴，直到我發現了一個絕妙的去處。就在樓區后面的小山上，那兒有一片很年輕的.林子，地上鋪滿了落葉。

第一天早上，我躡手躡腳地走出家門，心里充滿了神圣感，仿佛要去干一件非常偉大的事情。林子里靜極了。沙沙的足音，聽起來像一曲幽幽的小令。我在一棵樹下站好，心劇烈地跳起來。

我不得不大喘了幾口氣使它平靜下來。我莊重地架起小提琴，像一個隆重的儀式，拉響廠第一支曲子。但事實很快就令我沮喪了，似乎我又將那把鋸子帶到林子里。我懊惱極了，淚水幾乎奪眶而出，不由地詛咒：我真是一個白癡！這輩子也甭想拉好琴！當我感覺到身后有人并轉過身時，嚇了一跳，一位極瘦極瘦的老婦人靜靜地坐在一張木椅上，她雙眼平靜地望著我。我的臉頓時燒起來，心想這么難聽的聲音一定破壞了這林中和諧的美，一定破壞了這老人正獨享的幽靜。我抱歉地沖老人笑了笑，準備溜走。

老人叫住我，她說，是我打攪了你了嗎？小伙子。不過，我每天早晨都在這兒坐一會兒。有一束陽光透過葉縫照在她的滿頭銀絲上，格外晶瑩。我猜想你一定拉得非常好，只可惜我的耳朵聾了。如果不介意我在場的話，請繼續吧。我指了指琴，搖了搖頭，意思是說我拉不好。也許我會用心去感受這音樂。我能做你的聽眾嗎？就在每天早晨。我被這位老人詩一般的語言打動了；我羞愧起來，同時暗暗有了幾分興奮。嘿，畢競有人夸我，盡管她是一個可憐的聾子。我拉了，面對我唯一的聽眾，一位耳聾的老人。

她一直很平靜地望著我。我停下來時，她總不忘說上一句：真不錯。我的心已經感受到了。謝謝你，小伙子。如果她的耳朵不聾，一定早就捂著耳朵逃掉了。我心里洋溢著一種從未有過的感覺。

很快我就發覺我變了，家人們表露的那種難以置信的表情也證明了這一點。從我緊閉小門的房間里，常常傳出阿爾溫，舒羅德的基本練習曲。若在以前，妹妹總會敲敲門，裝作一副可憐的樣子說：求求你，饒了我吧！我現在已經不在乎了。我站得很直，兩臂累得又酸又痛，汗水早就濕透了襯衣。但我不會坐在木椅子上練習，而以前我會的。

不知為什么，總使我感到忐忑不安、甚至羞愧難當的是每天清晨我都要面對一個耳聾的老婦人全力以赴地演奏；而我唯一的聽眾也一定早早地坐在木椅上等我了，并且有一次她竟說我的琴聲能給她帶來快樂和幸福。更要命的是我常常會忘記了她是個可憐的聾子！

我一直珍藏著這個秘密，直到有一天，我的一曲《月光》奏鳴曲讓專修音樂的妹妹感到大吃一驚，從她的表情中我知道她現在的感覺一定不是在欣賞鋸床腿了。妹妹逼問我得到了哪位名師的指點？我告訴她：是一位老太大，就住在12號樓，非常瘦，滿頭白發，不過dd她是一個聾子。

聾子？！妹妹驚叫起來，仿佛我在講述天方夜譚，聾子？！多么荒唐！她是音樂學院最有聲望的教授，更重要的，她曾是樂團的首席小提琴手而你競說她是聾子！

我一直珍藏著這個秘密。珍藏著一位老人美好的心靈。每天清晨，我總是早早地來到林子里，面對著這位老人，這位耳聾的音樂家，我唯一的聽眾，輕輕調好弦，然后靜靜拉起一支優美的曲子。我感覺我奏出了真正的音樂，那些美妙的音符從琴弦上緩緩流淌著，充滿了整個林子，充滿了整個心靈。我們沒有交談過什么，只是在這個美麗的早晨，一個人輕輕地拉，一個人靜靜地聽。

山的山西的山風景（精選13篇）篇十二

山的山西的山風景（精選13篇）篇十三

早就聽說黃山有天下第一山的美譽。今年暑假，我和媽媽慕名來到了神奇秀麗的黃山游玩。黃山位于安徽南部，有四絕聞名天下，奇松、怪石、云海、溫泉。

我們乘著纜車上山。一路上，纜車像毛毛蟲在山間慢慢爬行。在纜車上看黃山就是不一樣。花崗巖質的石頭看得一清二楚。當然啦，往下看，是萬丈深淵，更是讓人提心吊膽、心驚肉跳。

到了半山腰，我們下了纜車隨著導游來到玉屏樓，這是觀三大名松的最好地點。迎客松的樹枝像張開的手臂，像是主人在歡迎遠道而來的客人。陪客松筆直地站立，像兩個帥氣的服務生，隨時準備為游客服務。送客松的“手臂”向山下斜伸，又像是在送別滿意而歸的客人。

一路上，我們還看見“姐妹松”、“黑虎松”、“孔雀松”……黃山的松樹都是奇松。因為它們都是長在石頭里，沒有泥土，沒有營養。在這么高的山上，風雨雷電的威力更大，可它們都堅強地挺過來了，而且姿態獨特，郁郁蔥蔥。

接著，我們經歷了千辛萬苦，又爬上了鰲魚峰，登上了光明頂。在登山的路上，導游不時停下來，把遠處的石頭指給我們看，我們順著導游的手勢極目遠眺，努力地搜索著，想象著。黃山的石頭也很奇特。天上飛的，水里游的，地上爬的……，只要你能展開非凡想象，一切應有盡有。其中“手機石”、“豬八戒讀天書”、“老鼠偷油”給我留下了深刻印象。

“手機石”從背面看像個有天線的手機，正在充電。從正面看，卻像個威風凜凜的大將軍，頭戴鋼盔，鋼盔上還有一束翎毛呢，真是惟妙惟肖。

偷油的老鼠約長15米，寬12米，老鼠的左上方的一塊石頭，就像一盞油燈。我想，它一定由此而得名吧。

“豬八戒讀天書”是黃山景區中最像的，只見豬八戒披著斗篷，盤坐在石頭上，像個斯文的書生，嘴里還像在念念有詞。

早就聽說，黃山上的氣候變化無常，云霧一會兒彌漫山峰，一會又云開霧散，陽光普照，今天果然一見。在海拔1860米的光明頂上，可以看見黃山的前山和后山，只見山前云霧瞬息萬變，有的像卷起的洶涌波濤;有的籠罩黃山，像給它披上厚厚的棉衣;還有的云霧被山風吹來吹去，像駿馬，像灰龍，奔跑的速度快得驚人。

黃山真是大自然的奇觀。回到山腳下，我們再回首仰望，黃山高聳如云，雄偉險峻。