讀后感不僅是對書籍的理解和感受，也是對自己思考和成長的回顧和總結。在以下是小編為大家搜集整理的讀后感范文，希望對大家寫作時有所幫助。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇一
很多年以前，美國著名作家馬克吐溫的《田納西的新聞界》（journalismintennessee）就深深地吸引了我。每次讀到那位主編一邊修改文稿，一邊拔出槍來向外射擊的生動描繪，自己就不由得笑出聲來。馬克吐溫先生不愧是幽默大師，血淋淋的場面經過他夸張的描寫，變得幽默無比。到田納西州新聞界工作的作者在莫名其妙地挨了幾槍，到醫院去療養之后，我自己似乎也需要到醫院去治療笑痛的肚子了。雖然這篇小說我經常閱讀，但是，每次閱讀都有新的感受。
以前總感覺馬克吐溫先生夸張得過于離譜，但隨著互聯網的普及，我覺得馬克吐溫先生簡直是偉大的預言家。現在，互聯網上的火藥味道絲毫不亞于田納西新聞界的風氣。在有些bbs上，互相拔槍射擊幾乎成為常態。其中的污言穢語和冷嘲熱諷與田納西新聞界相比，有過之而無不及。即使在一些正規的網站，也逐漸地引入了bbs的處世方法，語不驚人死不休，恨不得把作者的所有直系親屬都問候一遍。如果說田納西州的新聞界還停留在個人角斗的古代社會，那么現在的bbs已經變成了群毆的場所。只要有一個人開打，許多人就會一擁而上，群起而攻之。
在bbs上，作者挨上一悶棍，可能還不知道是為什么。如果群情激憤，那么，作者一定會明白，自己誤入了田納西州的新聞界。當年林沖誤入白虎節堂，是遭人陷害，充軍發配了事。而如今，如果誤入bbs，必須煉就金剛不壞之身，能夠刀槍不入，面對各種謾罵和嘲諷，臉不紅心不跳。否則，口吐鮮血而死，還不會有人知道。
在這樣一種風氣下，首先感到憂心忡忡的就是那些政府部門和家長們。國家有關部門三令五申，禁止未成年人上網泡吧，有些家長也煞費苦心，千方百計地阻撓未成年人接觸網絡。無奈的是，網上的信息過于誘人，而網絡上的財富精英又給孩子們提供了鮮活的榜樣。所以，現在未成年人上網泡吧的越來越多。這些終日沉湎于網絡中的孩子們，逐漸地適應了“田納西新聞界”的風氣，甚至比大人們更快地融入了“田納西的新聞界”，成為一個個殺人不眨眼的“劊子手”。如果吐溫先生泉下有知，不知道他會不會再寫出一篇互聯網上新聞界的風氣。
當現在一些媒體為了吸引眼球，默許甚至鼓勵人們情緒發泄的時候，民主時代可能沒有到來，而暴力時代可能會提前到來。道理很簡單，在互聯網上有人吐一口痰，馬上就會有人上去踹一腳。沒有理性的宣泄和攻擊會逐漸地培養一種暴力文化，并最終將整個社會帶入到黑暗的反文明時代。
正是在這樣的背景下，有人提出網絡要實行實名制。在我看來，網絡的實名制未必可行，但是，規范網絡上的`言語則勢在必行。因為，如果允許這種現象蔓延下去，那么，人類的一切文明積淀都將不復存在。這不是危言聳聽，要知道，在互聯網上不僅有具備自我價值判斷能力的成年人，還有許多缺乏自制力和自我價值判斷能力的未成年人。
因此，筆者贊同加大對bbs的管理力度，因為筆者還不太適應“田納西新聞界”的風氣。我無法想象一個污言穢語的學生走出網吧，會以什么樣的態度對待這個社會？也無法想象那些沉湎于網絡群毆的少年在現實社會有怎樣的舉動？所以，這不是言論自由的問題，而是道德問題，它關系到一個國家、一個民族的未來。最近，美國副總統切尼在美國參議院對一位女參議員說臟話，對美國的參院處以高額罰款。這說明，在任何國家，言論自由都不是沒有邊界的。我們在發展互聯網時，一定要注意這一點。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇二
我從《溫州晚報》上看到一則新聞《18萬現金完璧歸“朱”》，上面說的是朱先生打算到永嘉歐北買房子，于是叫了一輛車去安瀾亭碼頭乘船，沒想到把放在箱子里的18萬現金落在那出租車后備箱里，朱先生非常著急，就在這時候運管處的人打來電話說：“您好，您是朱先生吧，有人揀到了您丟失的18萬元。”聽到這個好消息，朱先生趕緊去運管處領錢。原來，出租車實際金阿南先生去車后備箱拿油桐的時候，發現了這個箱子，并還給失主。金阿南現在已經50歲了，看到乘客什么東西丟落在車上都會主動還給失主。
我想，朱先生發現自己的`丟失，幸虧出租車司機金阿南發現了錢。及時還給失主。金阿南先生是一位出租司機，非常辛苦，錢也攢得不多，但他沒有把錢拿給自己，他這樣做不僅僅是樸實無華的舉動，而且是良好品德的表現，如果我們大家都像金阿南先生一樣，我們的家園就更加美好、文明、和諧。
簡評：平凡的舉動，偉大的人格。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇三
新聞渠道四通八達，每天的新聞信息，像是打開閘的洪水一樣鋪開蓋地奔涌而來。但是為了讓新聞能吸引眼球、刺激民眾的神經，雜七雜八的事件輪番登上了各級新聞節目，諸如‘誰家的狗會說話了，誰家的雞沒有毛了，誰家的地里種出了什么罕見的瓜了。’胡亂的堆徹成一堆。還有些新聞，報道的事件，可算是駭人，比如“兩位老人打架，一位老人用刀子捅了另外一人，導至身亡。”同時播出了長達幾分鐘的.兩位老人扭打在一起的視頻，美女主持人說：“長達幾分鐘的時間，圍觀的人不少，但是沒人管”。
這個新聞就這樣結束了，又切下一個。這位視頻上傳者把這視頻給了電視臺，電視臺只是這么一播，卻讓眾多觀眾的心又受傷了一把、脆弱的神經又被敲了一下。血腥味夠濃，新聞視角夠獨特(習慣了看兩只狗打架，這次卻是兩位老人)。可是這樣的新聞能達到什么效果呢?美女主播這么一播，就完事了?難道只是讓人們看著兩老人打架?有沒有什么積極的正面的意義?難道還是再一次的告訴人們，“這個社會就這么亂，以后少出門，大家看看老年人都打架斗毆，動刀子了。”
其實這樣做新聞就太不負責任了。應當進一步做追蹤，進一步挖掘人性中埋藏的深層次的東西，或者探討“為什么連老年人也會用生命去計較一些小的得失”，通過深挖或者追蹤，發現社會中的一些頑疾，最好能找到治瘉的方法。給大眾以明示，讓大眾看懂、讀懂，帶動大眾一起思考，一起想應該怎樣。為什么，一些新聞節目做的如此粗糙，因為媒體人也被社會中的浮躁之氣所侵襲，也被短時的利益所驅使，所以責任感、使命感在現實面前顯得單薄無力。
在這樣一個不讓人放心的社會環境里，在這樣一個人心渙散的大群體里，在這樣一個喪失文化精神的社會中，是不是應該站出來一些類似‘魯訊’的人物，再次吶喊。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇四
20xx年4月15日，我們班排練很久的一個節目竟然被取消了。這件事情給了我當頭一棒，這好好的一個節目，怎么說取消就取消了呢?為演好這個節目，演員們花費了多少的精力和多少的汗水，卻只換來這個最終結果，真是有些功虧一簣。
據我所知，取消這個節目的真正原因是因為演員們不團結，不聽指揮，自作主張而造成的。聽演員們說，本來應該由韓孟晨和張琳來指揮的，而許可欣卻自帶一撥人去練習，因此兩方人員反目成仇，雖能被班級同學及時發現并和好，但因已影響排練，一直有演員做不好，使我們班這個節目被迫取消。
看來，團結是十分重要的，還記得《團結就是力量》嗎?“團結是鐵，團結是鋼，比鐵還硬，比鋼還強……”，這充分體現了團結的強大力量。演戲就像打仗，只有人民團結才會打勝仗，要演好戲演員就要團結，不排擠別人。
對于不團結的現象，我感到憤怒，我想對他們說：“不要光想著自己的利益，應該為他人著想，為公忘私，不要像高俅一樣私仇公報，要像黃羊一樣公而忘私，做一個高尚的.人，成人之美而不成人之惡。”
我希望全班同學立即行動起來，樹立良好的班風，把我們四五班建設成為全年級最優秀的班級。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇五
2019年5月12日，在四川汶川縣發生了特大級地震，死傷人數慘重，地震過后國家立即派了許多救援人員，建筑師，醫護人員前往汶川。其中有一名建筑工人王洪發對記者說：“當時去時，有15個建筑師，包括我的兒子，我們總共救了8名學生，現在就只剩下我一個人了。”
在北川中學的操場上學生齊聚，學生代表發表講話：“我們要努力學習，因為我們還要重建我們的家園……”當時我聽了他的話，心里隱約有一絲觸動，是呀，我們現在的學習環境比他們要好得多，但他們卻還在努力讀書。試從心底問問自己：“我有像他們一樣努力嗎?”還有安徽，江西，江蘇等地的人民都舉起了蠟燭，成千上萬匯聚一起。蠟燭代表希望，真是人民希望汶川人民能夠在救援人員的努力下一個個救出，并祝愿他們平安.
看到這里，我想起了那首專為災區人民及所有中國人民譜寫的一首歌：“愛在這里拯救，不分夜晝，要讓天地都為我們加油!看中國人危難里昂起了頭，有一線希望決不放手……”接著，我又看到了一則更令人驚訝的消息：5月19日下午4：30分，有一位汶川人民被困179小時終于獲救，當時，我連忙拿出計算器計算這個人被壓天數，盡然超過了7天，記得爸爸對我說過人不吃不喝最大極限只有7天，可是這個人竟憑著超強的毅力超過了7天，我想這就是不輕生的舉動吧!
在搶救過程中，還救了9個嬰兒，但是救援地沒有足夠的奶水給他們喝，焦急萬分，就在這時，一名叫蔣小娟的人民警察放下自己6個月大的孩子，去喂那9個嬰兒，這才使嬰兒停止了哭泣。
據記者報道，在地震發生后有10萬多人下落不明，直至5月20日，有40075人死亡，247645人受傷，生還者6375人，這是多么震撼人心的數字呀!如果沒有救援人員，也許死的人更多。
此時，我耳邊又會想起那首歌：“我們有我千年的魂，面對危難凝成一股繩。是愛讓奇跡誕生，我們都是彼此的家人，風雨時候萬眾一心，這就是中國人!”
這個暑假不僅僅充滿快樂，也充滿了無數的悲傷。一個個生命在意外中失去，這是多么令人傷感的事啊!
珍愛生命。
自從今年3月馬航飛機失聯后，mh17飛機被擊落、中國臺灣飛機失聯事件頻頻發生，導致飛機上的所有成員全部死亡!飛機事件就導致成百上千的人全部失去生命，導致成千上萬的人失去親人的痛苦，那些哭泣，是他們對自己家人的思念，對自己家人的祈禱!他們相信自己的親人還活著，還在遙遠的地方等著他們。可是，這一切都是幻想，他們必須接受現實，因為現實永遠無法被改寫。飛機事件接連重演，而事故原因只有等到調查結果的發布!我只能為他們祈禱，希望他們可以找到失聯飛機和死亡人員的尸體。
中國臺灣自古以來就是中國的領土，在幾天前也發生了悲慘的一幕，埋在公路下方的易燃氣體突然發生連環爆炸，導致5條公路全部塌陷，就連趕去滅火的消防車也被公路卷入坑里，人員受傷!這個事件引起了人們的注意，經查實是受到原因致使發生爆炸。這是最驚險的一幕，走在路上突然被卷入坑里，想想都后怕。幸運的是，人員傷勢并不很嚴重，大部分人都可以通過治療。希望他們可以完全康復。
新疆是個美麗的城市，但近來發生了多次暴徒事件。死亡人數增加，警方只能擊斃，因為這是最好的方式。功夫不負有心人，通過警方的努力和百姓的配合，將全部人員擊斃和抓捕。希望新疆地區加強管理，避免百姓受到傷害。
昆山發生工廠爆炸、兩個地區接連地震、新型病毒來襲……不知道未知還會有什么!為事故中的所有成員祈禱!
希望祖國繁榮，世界和平!以上就是我的2019年的夏天見聞，平靜去哪兒?
新聞資料讀后感（優質14篇）篇六
原來，在“中小學生安全教育日”之際，由教育部策劃，湖南衛視推出的以中小學生安全教育為主題的節目，在湖南衛視晚上黃金時段《新聞大求真》欄目中播出，其中涉及“交通事故傷害、異物卡喉、燙傷、高空墜落”等各個方面。
近些年，中小學生安全事故頻發：12月，湖南湘鄉市育才中學發生踩踏事故，造成8人死亡，26人受傷;11月，長沙育英二小發生意外事故，導致33名學生受傷;9月，云南昆明明通小學發生踩踏事故，造成6人死亡，26人受傷……這些事件背后隱藏的是中小學生安全概念的薄弱，以及中小學對安全教育和宣傳的疏忽。這個片子的制作和播出，就是為了讓更多的中小學生及家長了解到安全的重要和在意外事件中“求生”的技能。
利用電視、電影等形式，集中優質宣傳內容，以教育部或者學校為渠道集中學生進行觀看，這種模式是早些年普遍采用的“宣傳教育”形式，不少學校已經將其固定為一種統一模式，每個月挑選固定日期，播放優秀的宣傳影片或電視，給學生們觀看。比如《開學第一課》、《復興之路》、《雷鋒》都是學校經常組織學生觀看的電視節目或影視作品。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇七
今天我從報紙上看到這么一則新聞，報道了紹興公交車上一名老人上車，無人讓座。我又看到了另一則新聞，報道了一個71歲的老人給79歲的老人讓座。讀了這兩則新聞我感慨萬分。
首先，尊老愛幼是我們中國人的美德，居然在我們紹興的公交車上沒人老人讓座，真是為那些人感到難過。如果是我看到了這樣的情況我肯定會主動讓座的。想想倒也是，現在的小孩子在家里，都是衣來伸手飯來張口，爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽六個大人圍著我們轉，有什么要求立刻滿足。不用做飯，不用洗衣服，不用整理床鋪，更不用為老人做任何事情。尊老愛幼的`這一優良傳統在我們這一代孩子身上將得不到發揚光大。
其次，我覺得榜樣的作用是很重要的。71歲老人給79歲老人讓座，感動了車上所有的人。從這篇報道中平時我們的長輩應為我們一代作好榜樣，因為71歲老人為車上的年青人作了一個很好的榜樣，給車上所有的人上了一節尊老愛幼的課。
作為一紹興人，我應該積極地向這兩人老人學習，讓我們的紹興更加美好。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇八
新聞“中國向馬其頓援助校車改善該國學生學習環境”網友讀后感：
幾萬元的校車，裝60多個學生。幾十萬元的公車，裝一個領導干部。他們對醫療不重視，因為他們有高干病房；他們對教育不重視，因為他們的孩子留洋；他們對食品安全不重視，因為他們有特供食品；他們對堵車不重視，因為他們出行警車開道；他們對國家未來不重視，因為他們妻兒已經移民美國！他們對維穩很重視，因為他們怕失去這些!這就是我們的領導！能買光全世界的飛機，卻買不起一輛校車；能把衛星送入太空，卻造不一座小橋；能給別國花數億，卻不肯多幾所小學；一年能吃掉幾十艘航母，卻逼著孩子捐出午飯錢.
新聞資料讀后感（優質14篇）篇九
歷史資料讀后感導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《歷史資料讀后感》的內容，具體內容：有關中國歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。篇一：中國大歷史讀后感其實先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，...有關中國歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。
篇一：中國大歷史讀后感其實先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實覺得有點寬泛、不得要領的感覺，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為"中國大歷史"，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國歷史的發源地來推展引領全文，而非一向認定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發生的歷史情景，對于歷史的演化，更能產生具體而清晰的概念。
首先，應當說作者是非常專業的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態描述，并且是在區域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣?是因為在這本書中，有很多非。
常形象的比喻。比如他認為明朝是內向的;整個華夏古代史，就像是一部完整的農業文明;16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現實，經他這么一說，就清晰而簡單了。
第三，作者是相當理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨立思考。在一般的歷史評價中，顯得更有新意和見解。他認為國家的法紀堪為根本，法紀廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經濟學的知識做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當今企業管理也同樣適用。企業若想生存，就必須要有一套嚴格的財務管理體系，不能糊涂;規章制度的健全與執行力的好壞更是關系到企業能否持續健康的展和在發展中能否保持競爭優勢的關鍵。
《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點;從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。黃仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學到的，令人受益非淺，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統歷史書籍的原因所在。
這種方式對于我們讀者來說是新穎的，這當然與作者的人生閱歷有著很。
大的關系，作者早期就讀于南開，然后隨"國軍"入緬作戰，抗戰勝利后曾在東北參與過短時"內戰"，而后就讀于美國的一個陸軍參謀大學，最終選擇了他終生的事業：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學模型，而是還在續寫著某種歷史主題的真實生活。他直接牽扯著我們的神經，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統氣息，而且散發出很多西方的味道。除了能夠學習歷史知識之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細致的研究方式都是值得我們學習的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經歷之事在今日仍然存在或發生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現讓我們佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國大歷史》對我的影響力還體現在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態去面對人生、笑看人生。人生過后是否應該留下點什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
篇二：中國大歷史讀后感作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為"中國大歷史"，是因為中國在過去的150年內經過人類歷史上規模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現代型的經濟體制如何為傳統社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究。可見這種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態描述，并且是在區域歷史的相互比較中凸現其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的比喻。比如書中認為明朝是內向的;整個華夏古代史，就像是一部完整的農業文明;16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現實，經他這么一說，就清晰而簡單了。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經濟結構觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現在我們面前，對今日的現實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經歷之事在今日仍然存在或發生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業的歷史知識寫成了趣味讀物，卻。
又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現讓我們佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國大歷史》對我的影響力還體現在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態去面對人生、笑看人生。
篇三：中國大歷史讀后感第一，對歷史的整體認識有所提升。
一般傳統歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，號令天下，無所不從。然則在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，中國古代歷史，是在一種道德的指引下運行。帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到"中國是一只大型的潛水艇夾肉面包"，此比喻雖生硬而令人費解，卻還是充滿想象力的。歷史發展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家之穩定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經濟之基礎者，正是"農業之系統"，其與"商業之系統"相對。凡古代之昌盛時期，必有解決土地問題之暫時良策，并有與之相適應的上層建筑。待到每個朝代后期，由于小自耕農的衰落，農業凋敝，國家自然混亂了。
第二，對一些具體歷史細節的糾正認識。
在對人方面，比如，我從書中知道，慈禧是在光緒帝死后不到24小時去世的，而洪秀全則是在運動失敗前服毒自殺(對這點我尚且有所懷疑);宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對事方面，我知道王安石的新政，使中國在當時即企圖以金融管制的辦法操縱國事。其廣度和深度不曾在那時世界里任何地方提出。元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是"神風"幫助，看來戰無不勝的蒙古騎兵到了海上戰斗力就減弱了。遼東半島在"三國干涉還遼"之后的坎坷命運，之前在歷史教科書中卻只字未提。"文化大革命"雖說是十年離亂，卻也提供了一個新的改組機會。
第三，財政對于中國古時朝代的興衰有重要影響。
是成也財政，敗也財政。這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是"財政周期"?如此看來，財政之于一個國家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，現今中國財政制度的設置，對于國家之強盛必定也是舉足輕重的。然目前國家財稅制度所受之詬病，已經愈加明顯。學財政的人應該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護，上端無限制收稅的權利并非執政者之福。因為全國財政并無實際上之結構，各級人員也各就自己的方式敷衍塞責。目前我國對于下層之法律保護已算有所進展，但對于私有財產的保護尚不到位。如此，要想到達作者提出的真正"數目字管理"，尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現象，而要想實現如美國之以所得稅為主體稅種，實在任重道遠。
篇四：中國大歷史讀后感《中國大歷史》黃仁宇先生對中國歷史將行了概括，極其精煉，讀后的總體感覺是：挺喜歡看他的文字，當然在他的書中可以讀出他對一些歷史事件的傾向性，添加了個人的看法，但很準確，同時也覺得他看得比較透徹，撥開了擋在歷史面前的愁云慘霧，所以挺耐看的。
《中國大歷史》札記讀了《中國大歷史》這本書，我看來主線有三條：
是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績。同時黃河流域的治理問題更影響到中央集權的產生，因為當上層建筑不適用于經濟基礎時，適合時下發展的上層建筑便會呼之欲出。還有，黃土地區的氣候使得農業問題的產生，而解決問題需要強有力的中央體系。這一切都體現了黃土地區作為客觀條件，對我國歷史的影響。在作者的描述中，中國歷史的產生，發展，輝煌，都和中國歷史發展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關系。其實細細想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠遠超過在東部發展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對歷史產生決定性的作用。
被一代又一代的中華兒女們學習，"仁""仁愛"也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權在中國的發展歷史。清朝是先構成集權體制，并沒有等待社會多元化，集權也沒有國家的象征，所以遠不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時至今日，中央集權都是推動歷史發展的重大力量。
通過著本書，我將中國的歷史以一個新的角度又理解了一次，很有感覺。
篇五：中國大歷史讀后感黃仁宇的《中國大歷史》開拓性地創造出"大歷史(maco-history)"的研究方法，以宏大敘事的方式，歸納。
總結。
現有史料，高度壓縮，構成簡明的綱領，以時間縱向與歐美歷史進行比較分析，是謂"大歷史"。
不可否認，黃仁宇先生所敘之歷史，以獨特的視角展現中國的歷史長河，創史家之先例。且自始自終圍繞著一個問題展開：為何中國文明的發展中未能衍生出資本主義經濟?而其將關注點放在了"財稅制度"上。眾所周知，黃仁宇是明史專家，其中明朝的財稅制度更加是其研究重點，也許其遵循"大歷史"的研究角度，以小見大，從明朝的財稅制度看見了整個中國封建社會的頑疾所在。(事實是否如此，我并未深究，畢竟我不是歷史學家。)縱觀《中國大歷史》，黃仁宇先生從夏商周開始，洋洋灑灑闡述了中國兩千年的文明史。其中涉及政治經濟體制、軍事戰役、藝術思想等等方面，而作者更為重點著眼的則是——政治經濟體制的發展。其認為，中國封建社會的政治體制是以中央集權為特征，繼而形成百年不變的官僚體系，而維系上下級的管理規則，則是一種以儒家為基礎、幾經修正的道德倫理的意識形態。此種統治形態，歷經千秋的朝代更迭(現代中國除外)未曾改變。
需要說明的是，此種統治形態，產生于夏，基本形成于宋，而極致于明。用黃仁宇先生的一句形象而通俗的話來說則是"潛水艇夾心面包"(他是否意欲說"熱狗")。上面一塊長面包稱為官僚階級，下面一塊長面包稱為農民，兩者都混同一致，缺乏個別色彩，其當中的事物則為"文化精華"(即道德倫理)。
這種體系的維持之久讓人驚訝，可以這么說，統治階級的主要經濟來源，這兩千年以來都是以自耕農所繳納的稅收為主。經濟形態決定上層建筑體系，這就決定，統治龐大農民階級的官僚體系的形成是必然的結果。為何這種政治經濟模式能長久地代代更迭而沒有本質地變化，或者說，在這樣的層層級別之下，為何作為最低層的農民，卻心甘情愿地被"奴役"了幾千年(雖然當中的無數次農民起義，要不就是不成氣候，要不就是充當了朝代更迭的工具)?作者在此提出了"數目字管理"這一關鍵詞。所謂"數目字管理"，其實通俗來說，就是資本主義的商品經濟，即為全國的資源以市場為導向，而政府則是在市場中作為秩序的維護者。用黃仁宇先生的話來說，即為上層建筑通過對市場價格及其貨幣流通的統計數字為據，調節全國的經濟生產運行狀況，并以征稅以及預決算財政來調控經濟運行，繼以制定法律法規來維護及規范市場秩序。作者認為，由于層層官僚體系構成的嚴謹與祖先崇拜情結普遍存在，決策層主動改變體制的根本幾乎是不可能的事情，因此，施行"數目字管理"的方案也變得不可能。
間的商人其作用則是微乎其微了;再者，兩千年來的儒家思想已經根深蒂固地凝結在整個國家精神當中，儒家思想的"重農抑商"觀點也是嚴重影響中國資本主義萌芽的產生的因素之一。
總之，中國歷史發展至今，偶然性不乏其中，但這里面的必然性是昭然若揭的。
黃仁宇的《中國大歷史》自出版以來，引來不少專業或非專業史學家的評論，其中大家公認的硬傷在于微觀史料的考證上的不足，有許多論點未免過于主觀判斷，給人以話柄。
篇六：中國大歷史讀后感我向來對中國歷史總是一種模糊的感覺。因此，我對于《中國大歷史》這本書很感興趣。但是，我讀起來卻磕磕絆絆，困難重重，總沒有一種順暢淋漓的感覺，很多的觀點論述也沒有非常透徹的理解。
在名為《為什么稱為"中國大歷史"》的中文版自序中，作者已經坦言，關于這"大歷史"的思路，起源于給外國學生講授中國歷史的實際需要。大凡學習歷史，除非深入的研究，只需求了解個大概、懂個基本的發展脈絡，而不可能具體到歷史中的每一個細節。學習歷史如此，學習外國歷史更是如此。為了這。
教學。
的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。而到后來，這"大歷史"的綜合研究方法更成為作者的一種研究進路。于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。
正如書名所言"micro-history"，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥于細枝末節，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對比研究，從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。
作者在書中國的幾千年發展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態逐漸形成的時期;第二段是從城市商業和國際(邊境)貿易中產生了商業社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農經濟和意識形態面前，只是發展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產與商業;第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。我覺得這本書的成功之處是作者把專業的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現讓我佩服不已。由此也實現了歷史的最根本目的：以史為鑒。而《中國大歷史》讓我感悟到王朝的盛衰，如同人生的輪回。如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是了解在歷史的洪流中每個人的生命是如此的渺小。因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?。愛因斯坦曾經說過："不要去嘗試做一個成功的人，要盡力去做一個有價值的人。"也許我們可以以一種更加淡定的心態去面對人生、笑看人生。
我們存在的理由，就是用自己的一切去修補社會上出現的裂縫。在創造價值的同時，也向大家體現出你存在的價值關鍵就是要讓自己的生命放出光彩。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇十
2、法律規定：男人22歲才能結婚，可是18歲就能當兵。這說明了三個問題：一是殺人比做丈夫容易；二是過日子比打仗難；三是女人比敵人更難對付。這是摘錄的手機新聞，此人有才！！！
3、電影《山楂樹之戀》被批制造虛假純愛日前，在中國電影博物館20xx學術年會上，來自中國藝術研究院、中國電影藝術研究中心、北京電影學院、北京大學等機構的專家、影評人指出“目前中國電影故事不好看，虛假不真實，邏輯前后矛盾，思想表現簡單而幼稚”當下中國電影敘事能力存在嚴重問題，還集中批評張藝謀的新作《山楂樹之戀》，認為該片制造了一個虛假的“純愛”童話，只顧強調純凈，完全不符合當時的歷史環境。呵呵！不管是批誰，我們的文藝評論能有真正的“批評”太不容易了！其實應該把那些爛片集中起來批批，至少讓觀眾明白不是所有電影都是值得消費的,其實學學國外也設個“最差獎”也不為過.可惜美術、音樂方面還是老樣子，只要是畫展就是好的，只要是音樂會就是優美的……。
4、文物大盜李海濤在擔任承德市文物局外八廟管理處文物保管部副主任、主任和避暑山莊博物院文物保管部副主任期間，多次利用查庫機會進入文物庫先后盜走259件文物，包括乾隆粉彩描金無量壽佛。本月19日被執行死刑。人家強盜還“盜亦有道”呢，丫直接就拿了，真沒技術含量！
新聞資料讀后感（優質14篇）篇十一
這年頭，喜歡標新立異胡說八道的人太多了，弄得大家無所適從，聽聽這也對，聽聽那也對，社會被越說越亂，越搞越復雜，還有人趁機瞎起哄。應有規則，應有管事部門，按規則辦事，否則一盤散沙，這是人性決定的。
社會還是穩定點好。多干實事少吹牛。
媒體的輿論導向很重要，要加強管理。人是需要引導的，風尚是建樹出來的。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇十二
真的嗎，重慶山火被撲滅了，真是個令人振奮的好消息呀！8月22日起，重慶多地發生火災，通過消防員、武警戰士、志愿者的共同努力，山火終于在8月26日被撲滅了。
在滅火的過程中，消防員叔叔不畏艱難，在40多度的高溫天氣下跟山火作斗爭，近距離的滅火作業，消防員叔叔的四肢隔著衣服都被熏黑了，我想問問消防員叔叔：“疼嗎？”如果我在那里，我也一定會及時給他們擦上藥。他們為了盡快滅火，一連工作了十幾個小時，由于撲火時間過長，消防員叔叔體力不支累到倒頭就睡，有的手里面包還沒吃完就睡著了，他們真是太辛苦了。
參與救火大戰的不僅有一線消防員、武警戰士，當地的志愿者也都積極參與其中。有的志愿者騎著摩托車往山上送物資，有的志愿者在家里凍好冰水往山上送，也有的志愿者做好飯菜送到山上，還有的'志愿者在現場服務，他們為了保護自己的家園，和消防員叔叔團結一心、眾志成城撲滅了這場大火。
真是眾人拾柴火焰高啊，只要團結一致，沒有什么事情是辦不到的。我也懂得了現在的幸福生活是靠好多叔叔伯伯的汗水，甚至是鮮血換來的，我們要更加珍惜。在以后的學習中，我也要不怕困難，好好學習，長大后為國家做出貢獻。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇十三
而今年卻出現了一個新的現象：宣傳職能由“傳統媒體”承擔，逐漸走向與新媒體共同合作的模式。此次由教育部牽頭，集中力量進行的一輪中小學生安全教育，“作業幫”也配合進行了推廣，在其“作文”板塊中，增加了“安全教育”、“湖南衛視《新聞大求真》安全教育觀后感”等內容，將安全教育的知識內容進行著重宣傳，并讓孩子們在了解知識的同時學習“觀后感”的寫作技巧。
“作業幫”app是目前市面上歡迎的一款中小學生解題軟件。是百度于去年著力打造的。學生們有了不會的問題，拍照上傳或者用語音的形式進行提問，立馬就可以返回詳細的解題思路和過程，解決了學生們“有問題無處詢問”的困難，大大提高了學生們的學習效率。而在去年9月份，“作業幫”也和教育部進行了合作，共同推出了旨在彌合東西部教育鴻溝的“蒲公英計劃”。
近些年，新媒體卻隨著年輕一代的成長漸漸走入主流視野。拿“作業幫”app來說，從新聞中可以看出，去年10月份，“作業幫”用戶數就已經達到了1500萬，而這些用戶絕大部分為“中小學生”，可謂非常“精準”。由此可見，新媒體承擔的不僅僅是自身“功能性”的需求，作為一個大的聚合平臺，也更應當承擔“宣傳教化”的社會責任。
相信在此次“中小學生安全教育”宣傳中所表現出的新舊媒體聯合，僅僅是一個開始。在一切都互聯網化的今天，新媒體，尤其是聚集了大量用戶的新媒體，將在社會的方方面面起到越來越大的作用。
新聞資料讀后感（優質14篇）篇十四
很多年以前，美國著名作家馬克吐溫的《田納西的新聞界》（journalismintennessee)就深深地吸引了我。每次讀到那位主編一邊修改文稿，一邊拔出槍來向外射擊的生動描繪，自己就不由得笑出聲來。馬克吐溫先生不愧是幽默大師，血淋淋的場面經過他夸張的描寫，變得幽默無比。到田納西州新聞界工作的作者在莫名其妙地挨了幾槍，到醫院去療養之后，我自己似乎也需要到醫院去治療笑痛的肚子了。雖然這篇小說我經常閱讀，但是，每次閱讀都有新的感受。
以前總感覺馬克吐溫先生夸張得過于離譜，但隨著互聯網的普及，我覺得馬克吐溫先生簡直是偉大的預言家。現在，互聯網上的火藥味道絲毫不亞于田納西新聞界的風氣。在有些bbs上，互相拔槍射擊幾乎成為常態。其中的污言穢語和冷嘲熱諷與田納西新聞界相比，有過之而無不及。即使在一些正規的網站，也逐漸地引入了bbs的處世方法，語不驚人死不休，恨不得把作者的所有直系親屬都問候一遍。如果說田納西州的新聞界還停留在個人角斗的古代社會，那么現在的bbs已經變成了群毆的場所。只要有一個人開打，許多人就會一擁而上，群起而攻之。
在bbs上，作者挨上一悶棍，可能還不知道是為什么。如果群情激憤，那么，作者一定會明白，自己誤入了田納西州的新聞界。當年林沖誤入白虎節堂，是遭人陷害，充軍發配了事。而如今，如果誤入bbs，必須煉就金剛不壞之身，能夠刀槍不入，面對各種謾罵和嘲諷，臉不紅心不跳。否則，口吐鮮血而死，還不會有人知道。
在這樣一種風氣下，首先感到憂心忡忡的就是那些政府部門和家長們。國家有關部門三令五申，禁止未成年人上網泡吧，有些家長也煞費苦心，千方百計地阻撓未成年人接觸網絡。無奈的是，網上的信息過于誘人，而網絡上的財富精英又給孩子們提供了鮮活的榜樣。所以，現在未成年人上網泡吧的越來越多。這些終日沉湎于網絡中的孩子們，逐漸地適應了“田納西新聞界”的風氣，甚至比大人們更快地融入了“田納西的新聞界”，成為一個個殺人不眨眼的“劊子手”。如果吐溫先生泉下有知，不知道他會不會再寫出一篇互聯網上新聞界的風氣。
當現在一些媒體為了吸引眼球，默許甚至鼓勵人們情緒發泄的時候，民主時代可能沒有到來，而暴力時代可能會提前到來。道理很簡單，在互聯網上有人吐一口痰，馬上就會有人上去踹一腳。沒有理性的宣泄和攻擊會逐漸地培養一種暴力文化，并最終將整個社會帶入到黑暗的反文明時代。