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國學經典佛經心得體會及感悟篇一
其實生活在當今社會中，就這樣，已經看淡了好多的事情。但好多事情還是得去完成它，也是必不可少的，不要害怕麻煩，只要去接受，去融入，去發揮，去完成，就好，這也是生活當中一系列的過程，過程即便有些繁瑣!可等到開花結果便會是美麗!
加油，我自己!我會用我自己的速度前進!但與此同時，可能會有人超越你，跑的比你快。可你別慌別比較!因為用自己的速度，你可以更好的掌握自己，掌握自身的心靈!有些人天生條件就優越。有些人是需要靠后天努力!所以，用你自己的速度前進吧!你的人生，你掌握!有時事情越是棘手，困難!越是要堅持不懈，奮力一搏!因為你不知道那道門后會是什么!別退縮，別把自我鎖上!加油!
還有沒有想說什么，卻又說不出個所以然的時候?還有你今天擁抱了沒?我想要擁抱!來人丫!讓我抱一下!??也可以自己跟自己說說心里的那一種心態嘛。自娛自樂一下哈!
每個人都在各自的崗位努力著!每當身處不同的領域，就必須得轉換身份，心態，角色!沒有誰怠惰、不付責任!或是不適合!這完全是看你用什么角度去想這個人!把不喜歡、不習慣的眼界!在放寬一點點!你會看到不一樣的世界!即便真的不ok!也不要去攻擊!就安靜帶過吧!共勉之。
心中無塵，心自安，煩惱由心生。心情，雖不是人生的全部，卻能左右人生的全部。心情好，一切都好;心情差，一切都亂套。有時輸了，不是輸給他人，而是輸給了自己的心情。壞心情，貶低了自己的形象，降低了自己的能力，攪亂了自己的思維，影響了自己的信心。
茫茫人海可以找到一個心愛的人，這是多么大的福氣，或許沒有你想象那么好，應該也不會糟糕到哪里，所以要知福惜福好好珍惜，多說關懷話，少說責備話。如果你一昧追求，你會發現你失去的越來越快。如果你懂得珍惜，你會發現你獲得的越來越多。幸福總是掌握在自己手上的。
我們一直覺得妥協一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當你的底線放得越低，你得到的就是更低的結果。不要總抱怨自己遇到的人都不靠譜，如果別人總這么對你，那么一定是你教會了別人用這樣的方式對你。愛是平等的，可以付出更多，也可以愛他更多，但決不是妥協、將就、容忍。
走在一起是緣分，一起在走是幸福。緣分是相互的，幸福是自找的;尊重彼此的選擇，享受尋找的快樂。緣來時不狂喜，緣去時不悲泣;人生需要一種灑脫，緣份也需要一份淡定。看淡了得失，沒有了耿耿于懷，你就會擁有一種寬容博大的淡泊情懷，擁有了一份可貴的心靈平靜。
國學經典佛經心得體會及感悟篇二
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優秀傳統文化吸收了人類文明的優秀成果。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優秀的思想精華永遠值得我們發揚。咱們中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個泱泱大國厚重的文化底蘊，練就了頑強進取的民族精神，那一部部用智慧凝結成的結晶，帶領著我們思考人生，領略廣闊的天地，回味古老的悠長。“自強不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統文化的載體是國學，只有接續國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。大家都知道，一個國家的振興，靠的是國民素質的提高。
我們國家也不例外，把學習國學作為提高華夏民族的一個重要途徑，也不失為一件明智的事。
做人從哪里開始？從灑掃庭除，應對進退開始；從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。
國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。互聯網、手機、汽車、快餐等等現代人浮躁的生活，讓我們的生活節奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利，人們的壓力越來越大。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在，似乎精神上越來越荒蕪。這是很危險的事情。這時候讀讀國學經典里的語句，“學而不思則惘，思而不學則怠”,“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。國學經典還教導了我們許多人生道理：對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待?? 它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。運用了大量歷史典故，言語簡練，意義深刻——相信一個從小就能對“融四歲，能讓梨，首孝悌，次見聞。??”耳熟能詳的孩子，孩子從小就被教育要講禮貌 ,尊敬長輩等。在今后的歲月中不會對親人、對社會冷漠無情，會有著美好的情操和積極進取的心態。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。中國擁有深刻的文化底蘊，文化之博大精深讓世界矚目。感謝我們的圣賢、先哲，他們為了文化的擴大延續，不畏強權政治，不顧身心迫害，寫了很多教導后代人的書籍，這些書籍被后代人作為珍貴的文化遺產收藏。直到今天，中華民族的振興，使國人想起了被遺忘的中國經典史冊，也就是國學。國學的精妙在于它能把我們的思想升華到一定的高度，使我們了解到綿延五千年之久的中國文明歷史。除此之外，“法語之言，能無從乎？改之為貴。”，“三人行，必有我師焉”等，都是國學里的古圣賢的至理名言。
該以此為傲，更要傳承中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！讓我們一起在國學經典的學習中鑄就我們智慧的人生吧！
三十家中心校
李盈 ——國學講座材料
國學經典佛經心得體會及感悟篇三
人對生活境遇不滿意，便會生出憂傷來。
有什么不滿意的呢?
一部長篇小說要修改，一個中篇也要修改。都是要發表的，而且編輯限了時間，但我卻沒有時間與精力去修改。也缺少好狀態，因為做編輯整天與文字打交道，對文字幾乎產生了厭倦感，如果說工作必須做的話，但自己的作品卻可以放下來。放下來，便是產生憂傷的理由。我幻想自己精力充沛，無比強大，可以把想做事的做得又快又好，但要做的事情給自己的身體和精神提出苛刻的條件，滿足不了那條件，我也會生出憂傷來。
寫，成了一種習慣。寫不了長的，有時也要寫些短的。有時我也懷疑寫作的意義，覺得寫作缺少了自以為有的意義——世上已經有了那么多人們看都看不過來的文章，自己何必再寫?這么一想，也令我憂傷。
有時我看著夜空想，人的一生究境在追求什么呢?
這真是一個令人憂傷的問題。
還好的是，有諸多必須要完成的事情催促著自己，讓自己在做事的過程中忘記了憂傷。那樣的狀態大約是好的，在做事的時候，人忘記了自己。
憂傷是不斷落向心靈的雨滴，使人意識到自己在活著，思考該怎么去活。不過，憂傷的情緒不會給出答案，答案往往會在積極的行動中呈現。
不必過于憂傷，不必去假設人生如何，因為人生無法重來。
國學經典佛經心得體會及感悟篇四
青州市王府街道蓮花盆小學六年級二班
最近，我們觀看了山東齊魯網的《山東省第三屆國學小名士經典誦讀大賽》，看完之后，心中久久不能平靜，感想很深。
詩詞歌賦是中華傳統文化的精華，歷史悠久，光輝燦爛，影響了一代又一代人。看完比賽，我深深感覺到我國古詩詞文化的獨特魅力，我們一定要把它學好。比賽時，小選手們沉著鎮定，急中生智，不緊張，不慌亂。隨著主持人老師的提問，他們不假思索就說出了答案，而想想我們自己卻總是學了就忘了，記憶總是不牢固。我想一個中國人，就應該把自己國家的國學文化學到最深點，學到最深處。還有我們要學習選手們的驚人毅力，他們在臺下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說“臺上一分鐘，臺下十年功”嗎?他們憑著驚人的毅力和自己的才能變得更加聰明。也體現了國學小名士的宗旨，知行合一，學以致用。
這個節目不僅讓我們對我國的古詩詞文化更加的了解，知道更多，還讓我們懂得更多的道理。觀看《山東省第三屆國學小名士經典誦讀大賽》，讓我覺得經典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背古詩文，讓我們在一生記憶力最好的時候，獲得經典文化的熏陶。對于培養我們的注意力、記憶力，幫助我們養成良好的行為習慣，學習習慣，心地向善，提高修養都有重要的意義。還能幫助提升我們的語文水平，培養良好的語文素養。
其實，經典誦讀活動在我們學校亦開展得有聲有色，同學們在經典誦讀中，變得更加遵紀守則，有禮有節。經典古詩文不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守;“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，讓我們的思想道德品質在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。
“春風化雨，潤物無聲”，經典詩文不僅讓人積累了一定的文化知識，其最大的作用還是對人的精神的滋潤，這是一項長期的文化浸潤式的教育，我相信，在全體師生共同努力下，經典誦讀活動一定能成為我校最靚麗的風景線!同學們，讓我們一起培養對經典誦讀的興趣吧!也希望今后會有更多類似的節目，更好地提高同學們的誦讀能力，受到更好的教育。
國學經典佛經心得體會及感悟篇五
非常榮幸能夠入選參加此次國學踐行的培訓。此次培訓的師資強大，既請到了孔子的第75世孫、儒家學派代表人孔海欽教授，又請到了釋家洗心禪寺的首座妙華法師，還有理學一派岳麓書院的李兵教授，有中醫代表肖長江主任，有民樂二胡代表張音悅老師，還有主張道家思想天人合一的顏愛民教授，顏教授也是國學踐行的發起人。另外還有黃玲教授、易宇教授專門從教育的角度談了她們的思想。
無論是從學派儒道釋法心，還是從為人處事、修身養性、教書育人等各方面，我都受到了很大的啟發。但我發現所有的學派思想在各個方面的運用都有相通性。只要弄明白一條最簡單的規律——用生命去喚醒生命，用能量去感應能量，那么就可以應對世間所有的事物，正所謂“大道至簡”、“道法自然”。
我們把人的內心比作是一個宇宙，而我們所處的空間也是一個宇宙。內心所想，照見現實，世間形形色色皆是內心的呈現。這便是個體的內心世界和外界的同一性。外在世界是同一個世界，但是每個人經歷不同，人心不同，所以每個人的世界觀、人生觀也會有所不同。外在的世界、大自然有其運行的規則，人與自然相處有法則，人與人之間的相處也有守則，我們簡而稱之為“道”。正為《道德經》中所說，“道可道，非常道。”這其中的奧妙，是不可言說的，得從內心去悟，每個人悟出來的感受又不盡相同。我們把外在的大宇宙當成一個整體，即為“天”，我們內心的小宇宙為“人”，然后去感受天人合一的境界。天地之間有一個巨大的能量場，我們的內心也有一個能量場。兩個能量場之間可以相互影響。而世間萬事萬物、人人均有一個能量場，這些能量場之間都會互相影響，從而組成了一個大的宇宙。
顏老師說，我們要時常想著自己和宇宙是一體的，感受天人合一的境界。從大自然中汲取能量，從圣賢、君子身上汲取能量，豐富、強大自己的能量場，從而以自己的能量去影響其他人的能量場。我想，這便是“道”，看似無為，卻有為。
能量有正有負。仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇，賢良淑敏德，此為正能量。而與之相悖者則為負能量。正能量與負能量之間可以相互影響，而更為強大者會成為能量場的主宰，這些能量最終會形成一個人的氣質和品格。比如我們會評價這個人是個正能量的人，或者是個很謙卑、溫順的人等等。能量有大也有小，得看個人修為。能量大者，就可以影響更多的人。能量吸收得越多，就越有爆發力。
此“道”與陽明心學的“心、道、得、事”的理論也有相通之處，都強調修內在。不同的是，心學強調自省。心本純凈，只是因為成長過程中有一些自私和愚昧的瑕疵落在了心上，所以要日日自省，每天擦拭，革除內心的私欲，方能使“心”保持原來的純凈和明亮。這與孟子的“行有不得，反求諸己”，也有異曲同工之妙。萬事內求，而不外求。
所以，最終“大道至簡”的“道”，奧妙何在呢？道家已經給出了答案便是——道法自然。難道什么都不作為嗎？也不對，只是說我們對于外界不用刻意為之，而對于自己，最終要落在了“修心”之上。在我們改變不了世界時，我們就先改變自己，讓自己充滿能量，然后散發能量，改變身邊的人和事。
我以前一直參不透儒家、道家、法家、釋家、心學的關系。聽了課后，才明白法家更傾向于“術”的層面，這就是為何秦始皇以法家治國兩代便亡國了。的確單純地以法治國在戰亂時可以快速地穩定秩序，但是在和平年代，冷冰冰的法律只會讓作惡的人心與之打擦邊球。“術”沒有溫度，感召不了人心。我想，這也是為何在漢朝時董仲舒提出——罷黜百家獨尊儒術的觀點。我也明白了中西和西醫的區別，就是西醫為術，中醫為道，術解決不了根源問題，盡管說見效快。而中醫之道有一套體系，相生相克，肝的問題往上找肺，肺的問題往上調心，心的問題調養腎，等等。五臟又對應情緒，喜傷心，怒傷肝，憂傷脾。悲傷肺，恐傷腎。如果找不到病的源頭，那么治標不治本。大道至簡，修心為上。心境好了，身體也就會隨之變好。對于一個醫生而言，“醫術高明”這個評價很重要，但是“醫德高尚”這個評價更為重要。
教育也是一樣。教為術，育為道。重教而忽略育，那么，孩子即使再聰敏，也未必是一件好事。現在很多案子都是高智商犯罪，所以，學校的教育，教學應當和德育并重。以品德感召學生去學習，引導學生立志“為中華之崛起而讀書”，教師應當為實現中華民族的偉大復興而教書。師德師風好了，那么“桃李不言，下自成蹊”。只要學生品德好了，那么以后不管是在哪個行業哪個崗位，他都是在為中華之崛起而做貢獻。德者，本也。作為園丁當為學生樹好根本，再讓他立于天地間吸收能量，駕馭各種“術”，為自己所用，只要根本是好的，無需多加干涉過分修枝，他無論長成什么樣子，都將是有用之材。在教學應用中，興趣為道，方法為術，所以我們應當培養學生的學習興趣，然后再讓學生掌握學習方法。班級建設中，營造良好的班風為道，班規為術。在親子教育中，愛和良好的家風為道，家訓及具體的實施方法為術。以道御術，事半功倍。
世間所有的大道都是樸素的，這便是“大道至簡”，而所有的事物都要順應規律，這便是“道法自然”，道和術之間，唯有以道御術，術方成。離道之術，術必衰。
此次培訓，感悟良多，于修身養性、于工作生活均有啟發，此文僅是從悟道的一個角度所寫的感想，不專業、不透徹、不深入，聊當一個門外漢胡諏之論。
國學經典佛經心得體會及感悟篇六
國學，你是沙漠中的綠洲，給了我希望;國學，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國學，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學，是我的最愛。
現在，我已經跨入了國學的大門，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學，能讓我讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢為友;國學能讓我了解更多的課外知識，讓我學習做人的道理。讓我們做國學的好伙伴，國學的讀者吧!
說實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這么一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。“德”是《弟子規》主要講的內容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。
學習《弟子規》之后，我感觸特別深刻，因為自己平日里的一些舉動，使自己對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承”的時候，我想到自己，腦子里浮現出了一幅畫面：現在學習的太少太少了!時間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會神、津津有味的看著電視，忽然聽到奶奶叫我：“吃飯了!”而我對著電視機跟奶奶說：“知道了，一會就來。”接著又埋頭看電視，奶奶一而再再而三的催促才來吃飯，這是多么不應該啊!
國學是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利于提高民族文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學習這經典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。
國學經典佛經心得體會及感悟篇七
所謂經典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統文化精華的.精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對不起老師和父母。
這個誦讀大賽的的內容分為三個單元，每個單元都有兩個部分。古代文人，穿越時空，為國學小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們為國學小名士現場表演出題，讓節目增添了更多童真童趣。
真人秀外景短片，體現選手"知行合一、學以致用"理解。在初賽結束時，大賽組委會專門拍攝了60強選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設置障礙，考察參賽選手在實踐中的想法和做法，體現知行合一、學以致用。這一環節的設置，在于通過對經典的誦讀，傳承中國傳統美德。
當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以后我要多看書，讀報紙，來豐富我的知。
看完后我有了深刻的醒悟：應未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備。經典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經典誦讀中所含的國學文化須牢記。
在《國學小名士》上有評委說："松，在古人筆下是一個備受贊揚的一種植物，出了他的本意外還有--高直，堅強，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅持不懈，認真對待事物的精神。這也是我們需要學習的地方。
通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。
國學經典佛經心得體會及感悟篇八
“子曰：“溫故而知新，可以為師”……小時，總是覺得國學就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差，現在呢，長大了，我現在體會到了，國學那種獨特的美，它就如茶，只要細細地品味，就會品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
國學是我國古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會它的雄偉壯麗，我認為，也不得不讀一讀國學，國學，是我國所固有的學術，里面包含著以儒學為主體的中華傳統文化與學術，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨一無二的見證。
當然，國學的文章有時是幾句話，有時是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我們為之而動容。
國學的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當然，國學的道理不僅實用于古代，也實用于現代，我相信，國學的道理一定會永遠的都實用的。
國學，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結尾上寫上幾句國學，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機，說話時說上幾句國學，既可以清晰的表達意思，還可以體現出一個人的修養。
國學經典佛經心得體會及感悟篇九
中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等，擁有深厚的文化底蘊，創造出滋養后人的思想成果。在教育方面，他們有自己獨特方法。時代發展到今天，在這個電子化信息化的時代，他們的思想過時了嗎?這里，我們得信奉魯迅的“拿來主義”，取其精華，棄其糟粕。
通過《國學經典與教育讀本》的學習，我了解了傳統文化的博大精深，學習了先哲們許多的教育方法。在我看來，其中的很多東西，到今天仍然不過時。
以孔子為代表的古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
孔子更是我國杰出的教育家。從《論語》中可以看出孔子很多關于教育的思想。孔子認為治國治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。他認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治產生重大影響。《論語?為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政?子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政?”這就是說，通過教育把孝順父母、友愛兄弟的風氣傳播開來，就會影響政治。
孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業的發展要建立在經濟發展的基礎上。《論語?子路》中“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉?’曰：‘教之。’”通過冉有之問，孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱。“先富后教”的觀點表明，須先發展經濟，教育才能更好地發展，教育要受經濟的制約。
孔子對教育在人的發展過程中起關鍵作用持肯定態度。他在中國歷史上首次提出“性相近也，習相遠也”。指出人的天賦素質相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優越的思想。孔子的“舉賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無類”主張提供理論根據。同時，孔子指出人的個性差異是后天作用的結果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性。
現在我們提倡與時俱進，但優秀的傳統文化不能丟。特別是教師，除了橫向的擁有國際視野之外，還得縱向的博采古代思想文化之長。多方面學習，以教育教學的工作需要為根本出發點，全面地提高自己的素質。