優秀作文不僅具有語言的美感，更重要的是它能夠傳遞作者的思想和文化，讓讀者有所得。下面是一些優秀作文的片段，它們用細膩的描寫和深入的思考給人留下了深刻的印象。
提升道德修養大全（19篇）篇一
最近在跟一些老板私下交流過程中，大部分企業老板都有一個統一的認識，當前年輕員工的職業道德確實不盡人意，都在開始懷念10多年前自己的那些手下的員工，是那么忠誠、什么事情都會替老板著想，而現在的員工大部分只是想著自己的利益，不管老板的死活。據這些老板的埋怨中反映。現在年輕的員工，哪怕你付加班費，也不愿意加班。而且在管理上存在很多困難。怎樣解決員工的職業道德與企業凝聚力進行融合是這些老板當前的困惑之一。
很多人力資源管理者、職業講師都在探討——員工道德講的是什么?就是如何做人，就是人生立身出世的根本之道，就是要使員工從靈魂上認識自己與企業的關系，使他們自覺地為企業的發展而盡心盡力地工作。員工的道德底線，往往與企業的文化氛圍有關，尤其是與企業家自身的道德水準密切相關。在企業的道德“木桶”上，也會有那塊最短的木板。道家始祖老子一生唯一的一部著作就取名道德經，可見道德的妙用之不可思議。
職業道德是每一個從業人員在職業活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間最為廣闊的一種社會關系。職業道德是從業者在職業活動中應該遵循的符合自身職業特點的職業行為規范，是人們通過學習與實踐養成的優良職業品質，它涉及了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。職業道德行為規范是根據職業特點確定的，它是指導和評價人們職業行為善惡的準則。每一個從業者既有共同遵守的職業道德基本規范，又有自身行業特征的職業道德規范，如教師的有教無類，法官的秉公執法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質量與安全，醫生的救死扶傷等，都反映出自身的行業道德特點。
著名服務營銷專家梁芳老師表示，職業道德品質是通過知識學習和社會實踐，在社會和職業環境的影響下逐漸養成的，它是將從業者向善發展的職業道德意識、意志、情感、理想、信念、觀念(即精神)固化的結果。這種優良的職業道德品質又是通過從業者的職業活動以正確評價、選擇和指導自身或他人的職業行為，達到協調人與人之間、職業與職業之間的關系，使之和諧健康發展。
企業對員工的培訓多注重企業文化和職業技能的培訓，缺少重視對員工進行道德培訓。雖然優秀的企業文化本身亦蘊涵著道德價值，但很不系統，而且往往強調狹隘的職業道德，并沒有將道德作為一門獨立的培訓課程對員工進行培訓。這是現代企業員工培訓的一大缺憾，這個空白應該得到填補，注重道德培訓的企業必將基業長青，前程無量。著名服務營銷專家梁芳老師表示，道德培訓是現代企業發展的趨勢，企業認識道德培訓的重要性，將道德培訓提上議事日程，是具有前瞻性的企業應有的明智之舉。
一定的價值判斷，決定一定的道德規范。也就是說，人們對道德的遵守和維護，必須得到某種的價值回報。如果人們長期一味地遵守和維護道德，卻沒有得到任何的價值回報，那么人們將不再或不再自愿地遵守和維護道德。梁芳老師認為，一般來說，人們對道德的判斷，有以下三種：
第一種，利益回報。
就是說當人們在遵守或弘揚某種道德時，我們的社會就對其給予一定的物質或某種利益獎勵。如當今社會對扶貧助殘、見義勇為的獎勵，就屬于這一范疇。但這是一種特殊，是社會的客觀回報，不是人們的主觀追求，所以，人們對遵守道德的價值判斷，往往不取決于這一方面。
第二，輿論回報。
人們對道德的維護和遵守，往往只是希望得到社會輿論的贊揚和認同。也就是說，希望得到一定的心理回報。輿論對良好的社會公德的贊譽，往往使具有這種公德的人們有一種自豪感和榮譽感。而輿論對不良公德的批評和議論，往往使具有這種行為的人們有一種壓力感和內疚感。這種判斷，是人們遵守和維護道德時所常有的價值判斷。人們對道德付出一定的東西，就希望得到一定的輿論回報。
第三種，共同變好的回報。
在更多的時候，在更多的行為規范上，人們對道德的遵守和維護，并不完全希望得到一定的物質回報或是輿論回報，人們只是希望，有一種相互影響、相互促進的作用，我這樣做，別人也這樣做，共同使我們的生活環境、社會環境變得更好。
一線員工是顧客最先接觸也是接觸最多的員工，很大程度上代表了企業的.價值觀和倫理道德水平。但是，一些員工缺乏職業道德、損害企業形象的行為屢屢發生，任何一家企業要想獲得成功，必須要有良好的企業形象作保障。企業形象是全體員工共同塑造的，員工的職業道德是其中的重要因素。如果個別員工缺乏起碼的職業道德，將影響整個企業的形象，進而影響企業文化建設。例如，對待消費者愛理不理、裝作沒看見、服務不細心、態度生硬等現象，都會損害企業形象。另外，不少員工對企業沒感情，責任意識淡薄，更多關心的是自己的物質利益，對企業的發展不感興趣，有的員工為個人私利故意泄露企業的商業秘密，使企業在競爭中處于劣勢，影響到正當利益的獲得。
其實管理企業與管理國家，在根本原理上是一樣的。我們國家在漫長的古代社會中都特別重視道德教化，以德治國是我國政治的傳統。這個傳統非常好，將道德放在第一位絕對沒有錯，不要以為中國后來的落后和被西方列強侵略的悲劇是什么腐朽的傳統文化導致的，這種見解是很短視的。中國的傳統文化，傳統道德幾千年都沒有變，而從漢朝到唐宋元明清，我國社會也長期保持著繁榮，國家實力也非常雄厚，如果沒有傳統文化的作用是絕對不會有輝煌的古代中國的。雖然近代中國落后了，貧窮了，這也并非傳統文化道德之過。
我們不能說現代社會就一定比古代社會好，現代社會雖然物質繁榮，但競爭也是異常激烈的，人畢竟是精神性的，物質永遠替代不了精神，而生活在自然經濟時代的古人，幸福指數顯然要大大高于現代人，這是不可否定的。所以我說近代我國之巨變實屬外力壓迫下的無奈，實在是一巨大的悲劇。著名服務營銷專家梁芳老師表示，中學為體，西學為用，是抵抗西風東入的必然選擇，只有中國傳統文化道德才能拯救人類，才能給世界帶來光明，這也是決定無疑的。但我國要在今日世界立足就不得不使用西學，適應時代，而后再弘揚中華傳統文化道德于全世界，此即中華復興，人類復活的根本大道。所以，看問題一定要有長遠的眼光，局限眼前是很容易糊涂的。
提升道德修養大全（19篇）篇二
重視道德修養是中華民族的優良傳統，德是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準則和人生方向。因此，做人德為先，育人先育德。我國古代偉大的教育家孔子說過“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也”。教師職業道德是教師在履行職責的過程中應遵循的特定的職業思想、行為準則和行為規范，以及與教師職業相適應的觀念意識和行為品質。它是一般社會道德在特定的職業活動中的體現，但又突出教師職業領域內特殊的職業道德要求，是評價教師行為善惡的具體標準。教師作為傳遞和傳播人類文明的專業人員，是學校教育教學職能的主要實施者，欲加強教育的內涵建設，就必須加強素質教育，提高教師的職業道德修養。從另一個角度來說，當今社會是一個信息社會，是一個充滿競爭的時代，在這樣的時代里，競爭歸根到底是教育和人才的競爭。而培養適應現代社會發展需要的人才，很重要的一點是取決于教師的綜合素質和職業道德水平的高低。因此，加強教師職業道德修養建設是提高教師整體素質的重要內容和關鍵環節，也是提高教師思想政治素質的最具體最現實的方式和手段，有利于教師整體素質的提高;有利于強化的事業心和責任感，凈化教育行業風氣，推動社會精神文明建設。
(一)爭做勤于學習的帶頭人。
加強道德理論的學習，不斷完善自我，才不會迷失道德修養的方向，才能培養出真正完美的師德。每一名教師都要勤于學習、善于學習、精于學習，通過學習比較，找出理念上的差距，方法上的差異，從而提升自己。教師要形成良好的道德品質，就必須不斷學習和掌握教師職業道德知識，深刻理解教師職業道德原則和規范，把外在的道德規范內化成為教師從事教學工作的行為準則。只有這樣，才能提高教師明辨是非、善惡和進行師德評價的能力，從而進一步明確師德修養的目的和方向。每一名教師都要虛心向周圍道德品質優秀的人學習，在師德修養中，要向歷史上和現實生活中一切偉大的'教育家和優秀教師學習。一切優秀教師的道德實踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動、形象、感人的特點，體現了教師的道德風貌。正如偉大的發明家愛因斯坦所說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為”。每一名教師都要向社會生活中學習，以自身的模范帶頭作用帶動和推進道德建設。
(二)爭做勇于實踐的帶頭人。
提高教師的職業道德修養離不開實踐，實踐是提高教師職業道德修養的根本途徑。道德實踐是教師職業道德教育的最終目的和歸宿，教師只有在教育活動的實踐中，提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰。作為一名教師，要始終銘記自己的職責所在，要不斷在自己所分工的專業領域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個更高的平臺，達到傳道授業解惑的基本職能。要積極發揮教師的創造性、思維廣闊的特點，樹立良好的學術風氣和教育風氣，抵制腐敗思想的侵襲，完成教師所應承擔的社會培養人才的責任。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養自己良好的教師道德品質。
(三)爭做嚴于律己的帶頭人。
教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平要求上必然高于社會的一般人群。教師肩負著為社會培養合格人才的職責，其教育學生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格。其中教師的道德品質，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師只有以自己純潔的靈魂，高尚品格去影響學生的心靈，才能培養出具有優良品質的新一代，因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼。特別是當今社會，隨著科技的發展，知識經濟時代的到來，教師的社會價值越來越突出。首先，教師職業道德是社會道德不可缺少的組成部分。因為教師職業道德所要求的是教師在自己的職業行為中必須遵循一定社會的道德標準，體現一定社會的道德風貌，反映社會發展的潮流和方向，合乎時代的要求。當教師將自己在本職工作中所表現出來的這種品格和境界融入社會整體道德環境中，成為社會道德環境的一個有機組成部分時，他必然對社會的和諧、完善、發展，對公眾利益的廣泛體現做出自己特有的貢獻。其次，教師在社會生活中的特殊地位和聲望，使教師職業道德的價值含量更高。教師的職責是為社會培養人，在培養人的過程中，一方面教師職業道德規范著教師以高雅的行為舉止，高尚的人格品質，健康向上的精神面貌影響學生，成為學生學習的楷模，使學生從教師身上學會做人。另一方面教師職業道德要求教師更準確、更有效、更積極的向學生傳播社會的道德和真理。
提升道德修養大全（19篇）篇三
1、教師的思想和行為規范。教師要熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會主義。教師要忠于教育事業，樹立正確的人生觀和價值觀，發揚無私奉獻的精神。教師要加強職業道德，依法從教，不搞有償家教。
2、教師教學行為規范。教師要端正教學態度，認真對待教學，熟悉教材，認真備課，組織好課堂。在課堂教學中，注意活躍課堂氣氛，創造學習條件。認真批改作業，耐心幫助學生。
3、教師的人際行為規范。教師的職業特點決定了其工作的特殊性和復雜性。教師的人際關系主要包括學生、同事和學生家長。無論什么樣的目標，教師都要保持作為教師的基本規范。
4、教師工具行為標準。要以學生的欣賞水平為前提。要結合自己的性格特點，相得益彰。要符合自己的年齡特點。要適應課堂教學的情緒。
5、教師語言行為規范。首先，老師要用普通話。其次，教師的課堂語言和語法要規范。語義要清晰，表達要清晰。
如何成為一名教師？
當老師沒那么容易。中國實行教師資格制度。如果你想成為一名教師，你必須獲得教師資格證書。我國大部分省份實行全國統一考試。取得教師資格證，必須通過全國統一的筆試和面試。
取得教師資格證后，并非一定能當上老師，只能說明你有當老師的資格。這個時候，你可以在私立學校和社會培訓機構當老師，但是如果你想在公立小學、中學和幼兒園當老師，你必須通過另一門考試，——事業單位考試。
提升道德修養大全（19篇）篇四
教師職業道德建設的重要，已為古今中外所共識，歷代教育家曾經有過精辟的論述。下面是本站小編給大家搜集整理的教師提升職業道德修養的。
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在現代的教育中，還有一點就是要“愛崗敬業”。幼兒園是一個大家庭，幼兒園的一草一木，一桌一椅都需要我們保護。一個好的教師固然會對幼兒未來的一生產生深刻的影響，但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長發展就絕非是一個老師能單獨完成的，需要老師團結一致，密切配合，共同完成工作。在教育活動中，我們老師之間互相尊重密切配合，取長補短，互相協作，共同提高，這也是職業道德所包涵的一點。
每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發展的規律和特點，了解到社會主義教師道德的內容和意義，并通過自身的修養，將認識內化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質。盡管職業道德因人而異，但一般來講，加強理論學習和教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈的努力才能有成效。
人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學習，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。首先，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論，就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學世界觀，人生觀，才能堅定不移地熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業緊緊地聯系在一起，把教育和培養好幼兒，為教育事業作貢獻，看作人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅強的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業努力奮斗。
其次，在理論學習中深刻理解教師道德規范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。教師道德的規范和要求，則是社會道德在教師職業活動中的具體體現。它作為論理學的一個分支，從社會主義教育事業的根本利益出發，批判的繼承了古今中外一切優良的師德傳統，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系，具體地向教師表明應該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，就需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。
再次，應學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書育人的責任，這本身也是教師職業道德規范的一個重要要求。同時通過學習教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對幼兒的身心發展起重要作用，這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。
總之，我以后要加倍努力學習，刻苦鍛煉，不斷在工作實踐中提高自己的思想水平和業務能力，成為一名優秀的幼兒教師。
俗話說：“藝大根深。”教學的質量好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養的提高。一方面，教師要有扎實的基本功、穩固的知識體系。另一方面，要具有良好的教學理論修養，使自己的教學過程符合教學規律和學生的認知規律。因此，教師必須學而不厭，注重自身鍛煉，積極進取，勤于思考，勇于實踐，才能真正提高自身的知識和理論修養，才能更好的為社會服務。因此，進一步加強教師的職業道德修養，提高教師的師德素質就顯得格外重要。
(一)、加強理論學習。
1、加強道德理論的學習：教師要認真學習馬克思列寧主義理論;認真學習中華民族傳統的道德理論;認真學習共產主義道德理論;認真學習一般的道德理論和教師的職業道德理論;樹立科正確的世界觀和人生觀和價值觀。
2、加強師德規范的學習。
教師的職業道德規范，是衡量教師道德是非、指導教師道德行為、處理各種利益關系的標準，是社會道德在教師職業活動中的具體體現。教師職業道德規范是發展教育事業的有力保障。加強師德規范的學習，有助于提高教師遵守師德規范的自覺性。
3、加強教育科學理論的學習。
學習教育理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，能更好地完成教書育人的職責，增強教書育人的本領。(一)、加強在實踐中的磨練，(二)、加強向優秀教師的學習。
4、加強內省和慎獨。
孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。(《論語?里仁》)教師以師德規范為準則，以品德高尚的人為榜樣，時時反省自己，就能少犯錯誤或不犯錯誤。慎獨就是在無人監督，有做壞事可能的時候，不做壞事。作為新時代的人民教師，更應該努力加強自修養，通過自我修養，強化自己的道德意識，磨練自己的道德意志，并在實踐中把道德意志轉化為道德行為，做一個品德高尚的人民教師。
5、要有執著的精神。
教學過程是一個逐步提高的過程，教師應把教學堪稱自己一生的事業來奮斗。雖然初登講臺有些不適應，但隨著對教學工作興趣的提高和對教學內容的熟悉，教師的教學技能也會一步一步地提高。總之，教師好做，但教學卻不好做，要想真正勝任教師這一職業也并不容易，非是一朝一夕所能達到的。此時，教師職業道德修養成了至關重要的一環，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據和重要保證。
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提升道德修養大全（19篇）篇五
以教師職業道德建設為核心，將開展道德建設作為推動教師職業道德修養的重要抓手。不斷健全組織領導、標準規范、考核獎懲等各項制度和工作機制。建立切實可行的職業道德評估標準，加強對教師的考評。制定可操作的師德考核測評標準和測評方法，建立個人自評、教師互評、學生評價和組織評價的師德考評機制。這樣既可確保學校師德考評工作落到實處，同時又有利于發揮教師、學生和組織等方面的監督作用。
加強教師職業道德建設，除了提高教師自身的主觀積極性、自覺性外，還要抓好先進典型的示范作用，組織開展道德模范人物評選活動，引導和鼓勵教師之間相互學習、探討、交流和借鑒。榜樣的力量是無窮的`，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘師德師風建設中的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的氛圍，對在道德建設過程中成績突出的，應予以表彰和獎勵，并在教師職務評聘晉升和干部選拔等方面予以優先考慮。
良好的環境能陶冶人的情操、凈化人的心靈、蕩滌人的胸懷，所以要充分重視學校軟環境和硬環境在師德建設中的作用。教師職業道德建設離不開社會大環境和學校內部小環境的支持。努力在社會上營造一個尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風氣，不斷提高教師的社會地位和各方面的待遇，對教師的勞動予以充分的肯定，調動起教師的積極性，激發他們獻身教育事業的熱情。要盡可能地給教師創造良好的工作和生活條件，幫助他們解決生活中的實際困難和后顧之憂，使廣大教師安心于教育事業。
加強教師職業道德修養教育，一方面要加大宣傳普及力度，利用廣播、校刊、黑板報、校園網絡等媒介作用，構建家庭、學校、社會三位一體教育網絡，實現家長、學校、教師、學生勤溝通、多了解、變方式、學方法、互補臺、成合力，打造學生健康成長平臺，借以帶動教師師德修養的提高。另一方面舉辦道德講堂、介紹先進人物的師德經驗、專題演講、齊誦《弟子規》等活動，進一步拓展活動空間，創新活動載體，始終堅持把創新當作推動教師職業道德建設蓬勃開展、永葆活力的“閥門”，做到“規定動作不走樣”，又要“自選動作有特色”。從而進一步凝聚廣大教師對開展職業道德教育實踐活動的吸引力和感召力，倡導職業道德新風，使教師職業道德規范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。
教師道德修養是教師職業道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極提高自身的師德修養，成為領導賞識、同事稱贊、學生喜愛、家長信賴、社會認可的優秀教師，從而推動推動和諧校園建設。
提升道德修養大全（19篇）篇六
任何一個教師只要選擇了這一職業，就要懂得全身心地熱愛教育事業，就要有為教育事業而不斷奉獻的職業信念，因為這不僅關乎到學生的命運，甚至影響著國家命運。我們應該把“三尺講臺”視為生命的一部分，這樣才能真正容身于教育事業的點點滴滴工作中，也才會成為真正具有高尚師德的教師。
“教”和“育”本身就是不可分割的，它們之間相輔相成，相互滲透。教師在課堂上向學生傳授系統的科學文化知識、培養學生的文化素質、發展學生的智能的同時，還應在學生政治、思想和道德教育等方面多下功夫，已達到學生全面發展的目的。這樣教書和育人緊密結合，其結果才可能使學生向著德才兼備的方向發展，才是“教育”的根本所在。
作為高校教師，我們不僅要注重育人，更要扎實我們的業務，不斷提高和充實自己。時代在變更，人們所獲取的知識也應該是不斷更新的！教師如果不經常學習，不僅落后于時代，更不可能保證把最新的科學知識傳授給學生，就不可能富有成效地完成教學任務。
培養德才兼備的好學生最根本的要素便是樹立自身良好形像。首先，表里如一，為人坦誠是為師的第一資格證；其次，為人正派、舉止文明更是難能可貴；再次，要真實、坦白地面對學生和自己，不能給學生偽科學，更不應誤人子弟。這樣的教師才是學生歡迎的教師，才是職業道德高尚的教師。
“師表”，學習的'榜樣。那么，作為一名優秀的高校教師應無時無刻在言語習慣、儀表舉止、學識修養、思想品德等方面以身作則，嚴格要求自己！要想在學生的心中樹立威信，就應該讓自己的言行保持一致，表里如一。我們要想更好的達到教育目的，必須做到以身作則、率先垂范。
追求教師自身的精神內涵，不斷提高自身素養。教師的素養風度不僅是一種外在表現，它更有豐富的精神內涵。它不僅依賴人的言談、舉止、儀容、服飾形成和表現，更重要的是我們要做一名有素養的高校教師，平時的良好個性、健康的性格特征、淵博的知識體系必不可少。
總之，高校師德建設是一項艱巨而復雜的系統工程，又是學校教師隊伍建設的一項長期的歷史任務，各級各類學校要堅持不懈地努力，從根本上避免一賦而成、一勞永逸的短期行為，師德建設還必須堅持可持續性發展的思路，動員社會的力量整體參與，只有這樣，師德建設工程才能做得更好、更扎實，形成一個良好的發展態勢。每一個教師和教育工作者立足于自身崗位將自律與他律有機地結合起來，師德建設才能真正落到實處，才能為社會培養出“有思想、有道德、有文化、有紀律”的能夠為國家、民族贏得未來的高素質的、全面發展的合格人才。
提升道德修養大全（19篇）篇七
通過對全校教師的職業道德修養的培訓，使我們真正地認識到教師的職業是神圣的，擔負著培養、教育下一代人的艱巨、繁重的任務，傳道、授業、解惑是我們的天職因為他是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理、道德的傳授人沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態或渾渾噩噩的境地從這個意義上說，教師是人類掌握知識、開發理性、奔向光明的引路人教師的職業要求我們“學而不厭，誨人不倦”，不但教學生掌握知識，還要教學生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現實生活中，市場經濟的環境下，如何不受市場經濟的負面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實的教師，必須有高度的自尊、自重、自強不息的精神，嚴以律己的精神。教師要勝任當代社會的教育工作，不僅要有精深的知識和較強的教育教學能力，還要有良好的職業道德。教師職業道德是教師在其職業生活中，調節和處理與他人、與社會、與集體、與職業工作關系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來的觀念意識和行為品質。
提升道德修養大全（19篇）篇八
重視道德修養是中華民族的優良傳統，德是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準則和人生方向。因此，做人德為先，育人先育德。我國古代偉大的教育家孔子說過“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也”。教師職業道德是教師在履行職責的過程中應遵循的特定的職業思想、行為準則和行為規范，以及與教師職業相適應的觀念意識和行為品質。它是一般社會道德在特定的職業活動中的體現，但又突出教師職業領域內特殊的職業道德要求，是評價教師行為善惡的具體標準。教師作為傳遞和傳播人類文明的專業人員，是學校教育教學職能的主要實施者，欲加強教育的內涵建設，就必須加強素質教育，提高教師的職業道德修養。從另一個角度來說，當今社會是一個信息社會，是一個充滿競爭的'時代，在這樣的時代里，競爭歸根到底是教育和人才的競爭。而培養適應現代社會發展需要的人才，很重要的一點是取決于教師的綜合素質和職業道德水平的高低。因此，加強教師職業道德修養建設是提高教師整體素質的重要內容和關鍵環節，也是提高教師思想政治素質的最具體最現實的方式和手段，有利于教師整體素質的提高;有利于強化的事業心和責任感，凈化教育行業風氣，推動社會精神文明建設。
加強道德理論的學習，不斷完善自我，才不會迷失道德修養的方向，才能培養出真正完美的師德。每一名教師都要勤于學習、善于學習、精于學習，通過學習比較，找出理念上的差距，方法上的差異，從而提升自己。教師要形成良好的道德品質，就必須不斷學習和掌握教師職業道德知識，深刻理解教師職業道德原則和規范，把外在的道德規范內化成為教師從事教學工作的行為準則。只有這樣，才能提高教師明辨是非、善惡和進行師德評價的能力，從而進一步明確師德修養的目的和方向。每一名教師都要虛心向周圍道德品質優秀的人學習，在師德修養中，要向歷史上和現實生活中一切偉大的教育家和優秀教師學習。一切優秀教師的道德實踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動、形象、感人的特點，體現了教師的道德風貌。正如偉大的發明家愛因斯坦所說：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為”。每一名教師都要向社會生活中學習，以自身的模范帶頭作用帶動和推進道德建設。
提高教師的職業道德修養離不開實踐，實踐是提高教師職業道德修養的根本途徑。道德實踐是教師職業道德教育的最終目的和歸宿，教師只有在教育活動的實踐中，提高道德認識，積累情感體驗，磨煉道德意志，堅定道德信仰。作為一名教師，要始終銘記自己的職責所在，要不斷在自己所分工的專業領域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個更高的平臺，達到傳道授業解惑的基本職能。要積極發揮教師的創造性、思維廣闊的特點，樹立良好的學術風氣和教育風氣，抵制腐敗思想的侵襲，完成教師所應承擔的社會培養人才的責任。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養自己良好的教師道德品質。
教師所肩負的社會職責，決定了教師在道德水平要求上必然高于社會的一般人群。教師肩負著為社會培養合格人才的職責，其教育學生的手段主要是自己的知識、才能、情感、理想和人格。其中教師的道德品質，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師只有以自己純潔的靈魂，高尚品格去影響學生的心靈，才能培養出具有優良品質的新一代，因而才無愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼。特別是當今社會，隨著科技的發展，知識經濟時代的到來，教師的社會價值越來越突出。首先，教師職業道德是社會道德不可缺少的組成部分。因為教師職業道德所要求的是教師在自己的職業行為中必須遵循一定社會的道德標準，體現一定社會的道德風貌，反映社會發展的潮流和方向，合乎時代的要求。當教師將自己在本職工作中所表現出來的這種品格和境界融入社會整體道德環境中，成為社會道德環境的一個有機組成部分時，他必然對社會的和諧、完善、發展，對公眾利益的廣泛體現做出自己特有的貢獻。其次，教師在社會生活中的特殊地位和聲望，使教師職業道德的價值含量更高。教師的職責是為社會培養人，在培養人的過程中，一方面教師職業道德規范著教師以高雅的行為舉止，高尚的人格品質，健康向上的精神面貌影響學生，成為學生學習的楷模，使學生從教師身上學會做人。另一方面教師職業道德要求教師更準確、更有效、更積極的向學生傳播社會的道德和真理。
以教師職業道德建設為核心，將開展道德建設作為推動教師職業道德修養的重要抓手。不斷健全組織領導、標準規范、考核獎懲等各項制度和工作機制。建立切實可行的職業道德評估標準，加強對教師的考評。制定可操作的師德考核測評標準和測評方法，建立個人自評、教師互評、學生評價和組織評價的師德考評機制。這樣既可確保學校師德考評工作落到實處，同時又有利于發揮教師、學生和組織等方面的監督作用。
加強教師職業道德建設，除了提高教師自身的主觀積極性、自覺性外，還要抓好先進典型的示范作用，組織開展道德模范人物評選活動，引導和鼓勵教師之間相互學習、探討、交流和借鑒。榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘師德師風建設中的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的氛圍，對在道德建設過程中成績突出的，應予以表彰和獎勵，并在教師職務評聘晉升和干部選拔等方面予以優先考慮。
良好的環境能陶冶人的情操、凈化人的心靈、蕩滌人的胸懷，所以要充分重視學校軟環境和硬環境在師德建設中的作用。教師職業道德建設離不開社會大環境和學校內部小環境的支持。努力在社會上營造一個尊重知識、尊重人才、尊重教師的良好風氣，不斷提高教師的社會地位和各方面的待遇，對教師的勞動予以充分的肯定，調動起教師的積極性，激發他們獻身教育事業的熱情。要盡可能地給教師創造良好的工作和生活條件，幫助他們解決生活中的實際困難和后顧之憂，使廣大教師安心于教育事業。
加強教師職業道德修養教育，一方面要加大宣傳普及力度，利用廣播、校刊、黑板報、校園網絡等媒介作用，構建家庭、學校、社會三位一體教育網絡，實現家長、學校、教師、學生勤溝通、多了解、變方式、學方法、互補臺、成合力，打造學生健康成長平臺，借以帶動教師師德修養的提高。另一方面舉辦道德講堂、介紹先進人物的師德經驗、專題演講、齊誦《弟子規》等活動，進一步拓展活動空間，創新活動載體，始終堅持把創新當作推動教師職業道德建設蓬勃開展、永葆活力的“閥門”，做到“規定動作不走樣”，又要“自選動作有特色”。從而進一步凝聚廣大教師對開展職業道德教育實踐活動的吸引力和感召力，倡導職業道德新風，使教師職業道德規范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。
教師道德修養是教師職業道德要求的一項根本內容，教師應該通過上述途徑和方法，積極提高自身的師德修養，成為領導賞識、同事稱贊、學生喜愛、家長信賴、社會認可的優秀教師，從而推動推動和諧校園建設。
提升道德修養大全（19篇）篇九
教師的職業道德修養，是構成高校教師專業素質的重要內容，也是學校能否夠順利發揮職能的重要條件。下面是本站小編給大家搜集整理的提升教師的職業道德修養的方法文章內容。希望可以幫助到大家!
高校教師需要與不同的人打交道。在生活中，他們要處理好與親人朋友的關系;在工作中，他們需要與學生溝通交流。教師了解人性，能夠幫助他們有效處理人際關系，解決各種實際問題。此外，認識人性，也是教師進行道德修養的思想前提，幫助他們思考人生，端正態度，增強道德修養的勇氣。
1.人性的基本解讀。人性可以解釋為，在一定的社會制度和歷史條件下形成的人的品性。關于人性的說法，古代先哲有性本善，性本惡之說。現代觀點認為，任何單純強調人性本善或者本惡的觀點，都是不全面客觀的，都是不符合事實真相的。關于人性的來源，大家也有不同看法。人性內源觀，強調發明本心，寡欲靜心。人性后天論則強調外在環境和人為的作用。一個人所處的環境會影響他的品性，這些環境包括家庭環境、學校環境、社會環境、國際環境等。
人性包括多個方面的因素。堯谷子的十八型人格理論認為，從空間的結構看，人性的要素包含行為、形體、情感、精神、認知、目的、歷史、未來、多面和多變十個基本層面。另有理論認為，在人性的大范圍內，人性可以分為人的自然屬性與人的社會屬性兩部分。人的自然屬性是指人的祖先剛跨入人類原始社會時就已經具有的各種本能的屬性。人的社會屬性是指人在社會生活的不同關系中必然表現出來的各種性質或屬性。人的自然屬性和人的社會屬性彼此關聯影響，共同組成人性的一個完整結構。
2.認識人性的基本途徑。人性并不是由單一因素構成，它有一定的復雜性。當我們在判斷一個人時，不能單純地根據某一事件進行判斷。要想全面地認識一個人，是非常不容易的。通過對人性的基本了解，當我們做判斷時，不至于太武斷，處理事情也會更加客觀全面。高校教師為了更好地完善自身，提高職業道德修養，需要通過一定的途徑來認識人性。其中兩個很重要的途徑就是內省和慎獨。
座右銘。
或人生信條。通過內省，教師能夠根據這些準則、信條去改善自身行為，發揚優點，改正缺點。
高校教師的很多活動是單個進行的，能做到慎獨，是教師良好職業道德修養的一個重要體現。對高校教師來說，這是一個非常嚴峻的考驗。它并無捷徑可走，也非一朝一夕就能達到。在工作中，教師要不斷地凈化思想，規范行為，表里如一，言行一致。當教師在處理學生事務時，教師不僅要在學生面前表達出真誠的態度，深切的關心。在實際處理過程時，不管學生是否在旁，也要一絲不茍，切不可投機取巧，敷衍了事，無故拖延等。無論事務是大是小，教師都要用心對待。不做哪怕是非常微小的不道德的事，防微杜漸，持之以恒，不斷提高自身的道德水平。
為人師表，是中華民族的傳統美德，這是毋庸置疑的。但是，"金無足赤，人無完人"，教師也不可能在人格上沒有缺陷，然而為人師表，在言行上起碼要做到以下幾點：
一、一身正氣。只有有一身正氣，才能走的正，行的端，才能具有正義感。我國古代大教育家孔子曾說："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從"。所以，身正對于教師來說，是至關重要的。也只有具有正義感的人，才能富于責任心，富于愛心和同情心，這樣的教師才能對他的學生負責，才能愛他的學生，而且學生大都比較激進，在他們的感情世界里，最不能容忍的便是沒有正義感的人。
二、謙遜豁達。教師要理解學生，尊重學生，善于聽去學生的不同意見，不要將自己永遠凌駕于學生之上。否則，師生之間的距離會日漸日遠，甚至矛盾對立，這樣在感情上也就無法溝通，教學脫節，而且只要謙虛大度的教師才能有著教學相長的原則，允許學生提意見，使自己取人之長，補己之短，使自己的人格更為完善。
三、言行一致。這就是要求老師能夠嚴于律己，嚴必行，行必果。這樣，才能夠贏得同學們的信任，建立自己取得同學們的擁護，使教育工作得以順利開展。還應指出，教師必須對學生言傳身教，不斷提高個人修養，在為人出事上真正起到表率作用，積極引導學生健康成長。
職業情感是個人對待職業的態度。作為教師首先要求學生愛崗敬業，立志樂道。沒有愛崗敬業的精神，就不能專心地干教師應干的工作，長期下去自然是誤人子弟。同時，教師要有職業自豪感。教師從事的是太陽底下最光輝的職業，這是其它職業無法倫比的。目前，國家將教育擺在優先發展的戰略地位，尊師重教已深入人心。
提升道德修養大全（19篇）篇十
道德修養是道德活動的重要形式。人們道德品質的形成，關鍵在于進行認真的自我修養。在職業生涯中提升道德修養是非常必要的。下面是本站小編給大家搜集整理的關于如何提升自身的職業道德修養文章內容。
1、聯系實際，積極參加實踐活動。
參加職業活動實踐，在實踐中進行自我教育、自我改造，是職業道德修養的基本方法。在工作實踐中體驗、鍛煉和提高，并逐步形成自己與崗位職業道德規范要求相一致的職業道德品質和行為習慣。如果不把職業道德品質的培養滲透到平時的實踐活動中去，或者不注重在職業活動中提高自己的職業道德素質，那么，職業道德修養實際上就是一句空話。正是在從事實踐活動的工作中，才能認識到哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的，哪些行為習慣符合職業道德規范的要求，哪些行為習慣違反了職業道德規范。
2、開展批評與自我批評。
要進行職業道德修養，還必須不斷地同社會上各種腐朽道德觀念、不道德現象作斗爭，同職業特權思想作斗爭，同不正之風作斗爭。同時，在職業活動中，個人與集體、與領導、與同事，常常發生這樣那樣的矛盾或者糾紛，要處理好這些矛盾和糾紛，調整自己的行為方向。選擇道德行為，糾正不道德行為也需要開展批評與自我批評。
在職業道德修養中，要正確對待批評。人非圣賢，孰能無過。而自己在實際工作中的缺點、錯誤有時不易察覺，即便能察覺但不一定有深刻的認識，有了別人的批評幫助，就可以提高自己的認識。因此虛心接受別人的批評是個人成長進步不可缺少的條件，也是個人更好從事工作的前提條件。同時，批評別人是幫助別人提高職業道德修養，也是自己職業道德修養水平提高的反映和表現。在職業道德修養中，特別重要的是開展自我批評。這需要在生產服務工作中堅持高標準，嚴格按照職業道德規范要求約束自己的行為，克服不足之處。一個嚴于律己的人往往能依據職業道德規范，自己進行反省和檢討，嚴于剖析自己，勇于自我批評。正確開展自我批評，可以使自己符合職業道德規范的要求，提高自己職業道德修養水平，也會對同事的職業道德修養有所啟發。
3、在細微處下功夫。
優良的職業道德品質是經過日積月累逐步培養起來的，是從一個積小善為大善的修養過程。因此，要從具體事做起，在細微處下功夫。無數事實證明，優良的職業道德品質是由小善積累而成的，是從一件件具體的事開始培養的;不良的職業道德品質是由小惡積累而成的，是從細小的惡行起步的。所以員工應當從我做起、從現在做起，從一件一件具體平凡小事上加強職業道德修養，對每件小事都要嚴格要求，追求完美，用社會主義職業道德規范要求自己、約束自己、磨煉自己，不斷提高自己的道德修養。既要從點滴小事入手，培養自己良好的道德行為，又要注意防微杜漸，隨時克服和糾正自己不道德的思想和行為。
4、努力做到慎獨“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也”。
職業道德修養的突出特點是個人自覺性，因而，職業道德修養也同樣講“慎獨”。也就是說，個人在獨處時，有做壞事的條件，并且做后也不會被人們發現，要依然堅守自己的職業道德信念，堅持做好事不做壞事。在職業活動中，能不能慎獨，這是個考驗。“慎獨”是職業道德修養中一種特殊的必不可少的方法。從社會發展來說，分工越來越細，專業化程度也越來越高，許多行業和部門的職業活動相對的獨立性就越大，有些職業任務和職業活動甚至完全需要個人獨立操作完成。在這種情況下，尤其需要在“慎獨”上下功夫。
看了職業道德修養的重要性，如果你也即將步入職場生活，那在了解職業道德修養的重要性后，希望你們能夠做到應有的職場道德。當你們明確的理解職業道德修養的重要性后，相信你們也會成為最成功的職場人。
職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵守的基本行為準則，是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德。我是一個剛剛步入社會的勞動工作者，但我充分的知道，要做一個稱職的勞動者首先必須遵守職業道德。職業道德是所有從業人員在活動…論職業道德的重要性職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵守的基本行為準則，是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德。
我是一個剛剛步入社會的勞動工作者，但我充分的知道，要做一個稱職的勞動者首先必須遵守職業道德。職業道德是所有從業人員在活動中應該遵循的基本行為準則，建設良好的道德，可以反作用于經濟基礎，對于提高服務質量，建立人與人之間的和諧關系，落實為人民服務的宗旨，糾正行業的不正之風都具有其他手段不可替代的作用。在現實社會中，無論從事何種行業，都無高低貴賤之分，都是社會中的從業人員，是作為社會中的一分子進行活動的，都具有社會意義，同樣具有社會責任感、使命感和光榮感。加強職業道德建設，是提高職業整體素質，建設“四有”職工隊伍的內在要求。
建設有中國特色社會主義的偉大事業，必須著力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，堅持物質文明與精神文明建設相結合，堅持“五講四美三熱愛”，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。偉大的時代，宏偉的事業，對工人階級提出了新的更高的要求。廣大職工要以高度的政治責任感和主人翁精神，按照“四有”的標準，遵循“三個代表”的重要思想，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，自覺遵守職業道德，不斷提高自身素質，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中發揮好主力軍作用，更好地承擔起歷史賦予的重任。加強職業道德建設是社會主義市場經濟發展的客觀要求，是企業生存、發展的內在要求。
同樣加強職業道德建設是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重要內容。職業道德是社會主義道德建設的重要組成部分，是社會道德在職業活動中的具體表現，是一種更為具體化、職業化、個性化的社會道德。加強職業道德建設，是新形勢下社會主義物質文明和精神文明建設的重要內容。道德的一個重要特征，就是滲透于社會生活的各個層面，并與人們不同的社會關系及社會行為相融合，從而發揮獨特的調節人與人之間、個人與社會之間的相互關系的作用。道德建設同樣是一個系統工程，同樣應當從一切可能的方面去加強工作。社會主義道德建設，是社會主義市場經濟正常運行的重要保障條件。我認為做一個稱職的勞動者，首先必須遵守道德。
職業道德建設的一個很重要的方面，是培養和樹立道德行為主體的道德責任意識，也就是這些年人們比較關注的道德主體意識問題。如果做為一個勞動者在勞動崗位上連必須遵守的道德都做不到，還談什么干好工作呢?隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭的日趨激烈，對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以“愛崗敬業、誠實守信、辦好公道、服務群眾、奉獻社會”為主要內容的職業道德，在工作中做一個好的建設者。
中國已不同以往，隨著香港、澳門的回歸，wto的加入，將使我國跨入國際化的行列，但作為最基層勞動者的我們，如果不為祖國的建設打下良好的基礎的話，那就象蓋樓房一樣，地基不穩，怎能撐起一座大樓呢?所以我們勞動者就象地基一樣，必須牢牢的扎在社會的最底層，做一個好的穩固的基石，那樣才會使我們的國家朝著正確的方向發展，才會使我們的國家穩固的屹立于世界民族之林，我相信只要我們努力了，一定會當好這塊基石，所以必須從自身做起，培養自己對工作的責任感、道德感、發揮自己的責任心，認真履行職業道德，只有這樣，才能把我們的國家建設得更加強大，更加繁榮。
提升道德修養大全（19篇）篇十一
我們現在這個爛漫的時代，有很多夢女孩，大家都很喜歡做夢，向往著自己能變成明星，警官，白領……非常地趕潮流，雖然這不是錯誤的，也是這個爛漫的時代需要前衛的標志，但請始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會喜歡一個彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個時髦、前衛、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽幾個。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
孔融，是東漢末年著名的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個人必須懂禮貌和具備好的修養，這樣你的身邊就會開滿禮儀之花，每個人之間也都會相敬如賓。這樣我們就為創建和諧社會做了一點好事了，人是一種動物，是一種高級智能的動物。人類會使用工具，會思維，會使用語言相互交流。人類區別于其它動物的重要標準之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應該有良好的行為習慣，良好的品德和健全的心理等素質，特別是應該去做一個懂禮貌，知書達理的人。
瑪.沃.蒙塔古說過：“講禮貌不會失去什么，卻能得到一切。”這句話一點也不夸張，因為如果你是一個有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個有修養的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!
古人說，“不學禮，無以立。”就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身，對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時候要說對不起;有老年人在的時候要主動讓座;我們到別處游玩的時候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動行禮并用普通話主動問好。我們應該愛護花草樹木和一切設施，見到廢紙主動撿起，團結同學，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學校中同學之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網吧，提倡文明上網，科學上網;不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和接受值周學生的批評勸阻。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝。多用“您好，請，謝謝，對不起，再見”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機勃勃，氣象萬千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請保護我們的生命，做一個文明的人!
提升道德修養大全（19篇）篇十二
韓愈認為統治人才需要具備“德與藝”兩方面條件。從兩者的內在關系看，德是藝的思想基礎，藝是德的體現手段。德比藝是更為根本的條件。如文學寫作與道德修養的關系，道德修養是文學寫作的根本前提，“夫所謂文章者，必有諸其中，是故君子慎其實。實之美惡，本深而末茂，形大而聲宏，行峻而言厲，心醇而氣和。”因此要像古代偉大作家一樣寫出流傳千古的文學作品，一定要特別重視道德修養，以道德修養為根底，才可能有光輝的文學作品。韓愈在教育實踐中把道德教育放在首要的地位。
韓愈認為道德根源于人性，基本內容是仁、義、禮、智、信五項道德準則。五項之中最主要的是仁義兩項。仁義是全社會公認的道德規范，人有沒有道德，其區別就看他存仁義或棄仁義。仁義并非高不可攀的目標，只是實行對人類的博愛而已。道德教育以仁義為核心，有道德修養的人，必定是“內仁而外義，行高而德巨”。
韓愈從社會實際需要出發，吸收前人的道德修養理論，自己的修養經驗，提出了一些有價值的修養要則。“責己重以周，責人輕以約。”他主張要正確地對待自己和對待別人，協調我與人的關系。要協調關系，對自己的要求應當全面而嚴格，以鞭策自己不懈地提高道德修養，對別人的要求應當寬松而簡單，別人也就樂意為善或改過從善。而現實的情形恰好相反，一般人對別人要求求全責備，對自己要求則很低很少。他對這種現象產生的原因和危害作了分析，認為根源是怠和忌，怠者對自己沒有要求，不能提高品德修養，忌者害怕別人品德修養獲得高度評價，而對別人進行詆毀。韓愈關于責己和待人的思想，是孔丘“躬自厚而薄質于人”思想的繼承和發揮。“思省自勉”，道德修養的關鍵在于從主觀上提高認識，需要個人認真深入地反省思考。他在《進學解》中說：“行成于思，毀于隨”。德行的成就在于認真深思，毀壞就在于放任自棄。因此應當經常與道德規范進行對照而反省自己的行為，對不合仁義規范的行為，雖然沒有造成嚴重后果，也應當感到后悔，防止再犯。他認為在道德面前有君子與小人之別，不成為君子，便落為小人，一切都取決于自己。“賢不肖存乎己……存乎己者，吾將勉之”，要在主觀上保持一種上進心，勉勵自己成為道德修養高的人。“知過能改”，韓愈認為對待過錯也是一個道德修養問題。過錯不僅是已經表現出來的`言或行，沒有表現出來的心思不正也是一種過錯。他說：“所謂過者，非謂發于行、彰于言，人皆謂之過，而后為過也。生于其心，則為過矣。故顏子之過，此類也。不貳者，蓋能止之于始萌，絕之于未形，不貳之于言行也。”有些人犯了過錯已有認識，對改正錯誤持什么態度便成為重要問題。他說：“人患不知其過，既知之，不能改，是無勇也。”較積極的態度應是勇于改過，改過是為了不再有過，應該受到贊許。
（摘編自《中國教育思想史》）。
1．下列不屬于韓愈對“德與藝”關系的解說的一項是（）。
a．德是藝的思想基礎，藝是德的體現手段。兩者相比，德是更為根本的條件。
b．道德修養是文學寫作的根本前提，“夫所謂文章者，必有諸其中，是故君子慎其實。”
c．古代偉大作家特別重視道德修養，他們以道德修養為根底，寫出了流傳千古的文學作品。
d．統治人才需要具備“德與藝”兩方面條件，在教育實踐中要把道德教育放在首要的地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）。
a．仁義是實行對人類的博愛，是五項道德準則中最主要的兩項，是全社會公認的道德規范，一個人有沒有道德，區別就在于這個人的內心是否存仁義。
b．對自己的要求寬松而簡單，對別人的要求全面而嚴格，是不能正確對待自己和別人的表現，是無法協調好人際關系的，也不能提高品德修養。
c．德行的成就在于深思，在道德面前有君子與小人之別，不成為君子，便有可能落為小人，所以，要在主觀上保持一種上進心，不斷勉勵自己。
d．如何對待過錯是一個道德修養問題，包括如何認識已經表現出來的言或行、如何認識沒表現出來的心思不正、對改正錯誤持什么態度等三個問題。
3．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（）。
a．韓愈主張對自己的要求應當全面而嚴格，對別人的要求應當寬松而簡單，這是與孔丘“躬自厚而薄質于人”的思想完全一致的。
b．韓愈在教育實踐中把道德教育放在首要的地位，原因是他為培養統治人才服務，而統治人才需要具備“德與藝”兩方面條件。
c．韓愈說“行成于思”，“思”就是要經常與道德規范進行對照而反省自己的行為，目的是要防止再犯造成了嚴重后果的錯誤。
d．韓愈認為沒有表現出來的心思不正也是一種過錯。
參考答案：
1．d（不是解說二者的關系。）。
2．c（原文是“不成為君子，便落為小人”，說法很肯定。）。
3．d（a不是完全一致的。b韓愈為培養統治人才服務屬無中生有，因果關系不對。c防止再犯所有錯誤，而不只是造成了嚴重后果的錯誤。）。
提升道德修養大全（19篇）篇十三
道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”這句話讓我深深的體會到了道德的重要性。道德其實無處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
最近竟聽說了一件這樣的事：湖北荊州大學生為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體竟然漫天要價。
還曾聽說過這樣一個真實的故事：某一天，一位主人帶著他的狗出去溜達。這時一個行人不小心在路中央撒了些米，一群雞圍了過去啄米粒。突然一輛汽車從拐彎處飛馳而來，眼看那群雞就要“上西天”了，那只狗奮不顧身，一躍而起，沖到路中央對雞大叫了兩聲，雞脫險了，狗卻被汽車軋死了。
狗，一種平常的家畜，竟能奮不顧身為了救雞而死。而這些人呢?為了錢財，甘愿拋下有可能活著的生命，來索要一筆筆驚天數目。我還在報紙上看到過：一個女孩不慎落水，周圍圍了數百人，就無一人去救女孩，直到水池中再沒冒出一個氣泡。我覺得這些人，連一只狗都不如!
我們，雖不能做驚天動地的大事，但可以從一點一滴的小事做起。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
你是否注意過?大街上，隨處可見那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無人理會。人們只會把責任推到那無辜的紙的身上，但你有沒有想過，如果每個人都有足夠的道德觀，保持著一種心態：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動一下手，也決不讓環境受到污染。那我想，就不會有這種情況了。
記得一次，一向衛生不好的我們班竟得到了“衛生流動紅旗”!我們很驚訝，后來一問韓老師，才知道，一天上學，我們班的xxx看到地上掉著爛紙，隨手撿了起來，但沒想到，被值日的韓老師看到了，給我們班加了分。從此，我們心中都把xxx視為了好朋友。
道德就是這么簡單，同學們，從現在開始，從一點一滴的小事起步，做一個有道德的人吧!
提升道德修養大全（19篇）篇十四
人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜復雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉，突然發現一個鬼鬼祟祟的黑影是他！晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢！一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說？說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣，但也有可能他會跟我翻臉不認人啊！可不說，他會一直錯下去，不知道往后會發展成什么樣子？不管怎么做，都是一個壞的結果。我想得頭都大了，越想越復雜。可我還沒想好應該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走，來到一個比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的戰果。我說：我早看見了，別炫了吧！他驚訝起來：我這么做已經很多次了，算是老手了，還沒人發現，沒想到被你發現了！我頓時了解到事情的嚴重性，搶了他手中的書，直往書店奔去。
事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚了我吧，可晨宇卻不理我了。
ok！我笑了，因為我做出了一個正確的選擇。
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的.選擇。這次，我沒做錯。
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提升道德修養大全（19篇）篇十五
人生的路本來難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜復雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關于道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在里面逛著，終于選好了幾本書，準備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉，突然發現一個鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一只手拿著書，另一只手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣，但也有可能他會跟我翻臉不認人啊!可不說，他會一直錯下去，不知道往后會發展成什么樣子?不管怎么做，都是一個壞的結果。我想得頭都大了，越想越復雜。可我還沒想好應該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚了我吧，可晨宇卻不理我了。
我笑了，因為我做出了一個正確的選擇。
提升道德修養大全（19篇）篇十六
18、純樸無瑕的愛情，具有誠實的品格；裝腔作勢的愛情，披著虛偽的外衣。——佚名
20、人們似乎沒有懂得，他們對于世界的見解其實也是他們品格的自白——愛獻生
21、苦難可以試驗一個人的品格，非常的遭遇可以顯出非常的氣節——莎士比亞
25、有些缺點比美德更能清楚地證明一個人的優秀品格——雷斯紅衣主教
28、才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成——歌德
29、實實在在的真理，頂天立地的品格，比什么爵位都高。——彭斯
30、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
33、容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。——但丁
34、才能可以在獨處中培養，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。——歌德
35、心眼不多，可是品格端正的人，倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。——歌德
36、真心的對別人產生點興趣，是推銷員最重要的品格。——佚名
37、不論用什么方法獲得名譽，如果沒有品格來扶持，名譽終必歸于消滅。——華盛頓
38、如果我小心照顧我的品格，我的名聲便會照顧它自己。——模蒂
40、衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人發覺的時候作些什么。——孟德斯鳩
提升道德修養大全（19篇）篇十七
我曾見過向日葵，那種一大片一大片與陽光相呼應的燦爛，便使我想起了母親。
母親在長安長大。小時候，我總是輕輕踮起腳尖，仔細地端詳著母親如水彩畫一般的影像。她瞇著眼，嘴角毫不掩飾地向上揚起，眼神兒里倒映著陽光與整個北京城，好似安河橋下清澈的水。母親年輕的面龐如同花園里競相開放的向日葵。照片右下角便有一行小字：“心若向陽，何懼悲傷。”那是母親“北漂”時到京城念大學時寫的，如今早已泛黃。如同當時思念家鄉的苦楚，隨母親的笑顏消逝了。
那年冬天，母親回鄉，漫天大雪如棉花糖一般覆蓋在長安的大街小巷，映襯出冬日的暖陽。母親拉著我，走進一條古巷。巷子很深，轉角處，一個老人坐在矮凳上，戴著老花鏡，低頭修一只斷了跟的高跟鞋；雪地里一個收音機，正放著周璇的老歌。一只貓，臥著聽。
母親上前去，輕聲在她耳邊問好。她用顫抖的手摘下眼鏡，瞇起眼，咧開嘴，露出一排快掉光的牙齒，眼里滿是慈愛：“妹子，你咋來了？”母親邊微笑邊遞給奶奶一盒餃子：“還是熱的。奶奶過年要吃餃子。”
盒中晶瑩的餃子一個個乖乖地躺在里面，白氣騰騰地向上飛旋，直至與干冷的空氣交織、融合。太陽對準僅容一人行走的窄巷射出一道曲折的光線，割開斑駁的屋影。奶奶眼睛里卻全是笑。母親笑容依舊，如一大捧如火的向日葵，在寒冷的冬夜里燃燒，給予一個蒼老易逝的靈魂穿越時空的感動。
后來，母親與我說起窄巷奶奶的故事，她是母親兒時的“忘年玩伴”。直至現在，母親還留著奶奶手紡的老舊式圍巾。守住奶奶，也便守住了那段歲月。
再后來，母親很少回鄉，父親身體也不好，一年需住院好幾次。多少次，她在夜深人靜時偷偷哭泣；多少次，她從睡夢中驚醒，只因聽見父親的一聲咳嗽……但她從不在我面前落淚。世態炎涼，卻要一個人默默承受，她是否也意識到了世事變遷，歲月易逝的無奈？可時光卻使細紋匆匆爬上她的眼角，陽光投在她的面龐，卻已無奈地印出一片陰影。見到她，我才相信，有些笑容背后是咬緊牙關的靈魂。
可幾天前，我無意間看到母親的日記：“從今天起做一個快樂的人，面朝大海，春暖花開。”何其幸運，她還是那個母親，還是那個在北京念書時風華正茂的母親，還是那個不顧自己，卻盡一切能力溫暖他人的母親。因為優等的心，不必華麗，卻必定堅固。朦朧間，我仿佛又看見了向日葵承倒著陽光，在風中搖曳，走過多少年，溫柔多少年。
心永遠向陽，將悲傷留給自己，快樂留給世界。也是母親給我的飽含愛意的禮物。
提升道德修養大全（19篇）篇十八
“道德是心靈的試金石”，從兒時起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現在微不足道的小事上，如：遵守社會公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂仍垃圾等。但在關鍵時刻，道德卻迸發出耀目的人性光輝。在不久前那場汶川大地震中，就涌現出了許多可歌可泣的閃爍著道德風范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經逃離死亡線后又義無返顧地返回廢墟里繼續救回兩個和他一樣大小的孩子！
他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學背到校長處，確定他們安然脫險后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達自己當時的想法：“我是班長，我不能丟下我的同學們！
”這需要怎樣的勇氣，這體現怎樣的精神！
他勇敢的舉動，早已感動了我們每一個人！
小小年紀的他在危機時刻，用柔弱的肩膀為自己的同伴撐起了一道生命的天窗！
他，這位與我們年齡相仿的小學生，用實際行動，為我們詮釋了道德的內涵。
四川省青川縣木魚中學初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當她意識到發生了地震，不是迅速逃生，而是跑進宿舍，將十多名還在午休的同學從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時間，被壓在廢墟下。五十個小時后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長時間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠失去了右腿。記者問這位堅強的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學。”這位可愛的姐姐用這樣樸實的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！
還有，雷楚年，任冬，董玉培……他們都在地動山搖的那一刻，用救助他人的實際行動，向我們展示了他們是真正有道德的人！
少年強，則國強！
從他們身上，我們看到的不僅是面對災難的鎮定，我們看到的更是中華民族的強大生命力！
這是我們民族氣節的勝利，也是道德回歸的勝利！
我們有理由為他們而驕傲！
危難時刻，能驗證人性的善良，生死關頭，更顯現道德的光輝。這些可敬的地震中的小英雄，他們有的與我們年紀相仿，有的比我們稍大，但在地動山搖的那一刻，都表現出不顧個人安危，積極救助他人的可貴品質。毫無疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！
當我們生活在平靜的日子里時，應當經常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯誤卻毫不在意？道德往往在關鍵時刻體現出巨大的價值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個有高尚道德的人，一定是一個常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責任和道義面前，他勇于擔當，不會臨陣退縮。道德的培養卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學生，卻承載著祖國未來的希望。讓我們從現在開始，培養自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
提升道德修養大全（19篇）篇十九
我曾經讀過意大利詩人但丁說的一句話：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。這句話讓我明白了知識與道德的關系，也感覺到道德的重要性。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，應該從小事做起，有一句話說得好不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
叔叔主動給年事已高的老爺爺讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在理所與當然之間，而謝謝這兩個字卻搭建了一座心靈的橋梁。付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。就如那位老爺爺對叔叔說上一句感謝的話，叔叔心里就感到一種付出的快樂！我覺得每個人都應該有著人人為我，我為人人這種精神，這種品質。
這件事讓我感觸非常大，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，見到紙屑彎腰撿起等，其實做這些小事并不難，只要我們有這個好的思想，還要付出行動，我們就會成為有道德的好少年。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有削減，反而與日俱增。我們全國人民都十分重視道德建設，特別是學校，你瞧這學期我們學校不就開展了兩次道德建設的活動。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。現在開始，從自己開始，從大家開始，從社會開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人吧。