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高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇一
有一天，他在自已家的演練場上表演射箭。觀看的人，個個為他鼓掌叫好。這時有個賣油的老頭也來觀看，他放下自已肩上的擔(dān)子，站在籬笆墻外邊，斜著眼睛瞅著陳康肅射箭，好長時間不離去。可是當(dāng)他看見陳康肅射中靶子時，僅僅只是微微地點一下頭，井不覺得有什么很了不起的。
陳康肅想：“每當(dāng)別人看到我射中靶子時，總是大聲稱贊，連聲叫絕，這個老頭卻只點點頭，真是個糊涂老頭。”
陳康肅問老頭說：“你在這看了這么久，你也懂得射箭嗎?你看我的射技怎么樣啊?”
賣油老頭扦字胡子，微微一笑，然后慢悠悠地說：“沒什么了不起的，只不過是手熟罷了。”
陳康肅一聽，勃然大怒，大喊起來：“你這個呆老頭，憑什么敢小看我的射技。”
賣油老頭不氣不惱地說：“我是憑我倒油的技巧了解到這個道理的。”說完，老頭從擔(dān)子里拿出一只葫蘆放在地上，又從衣袋里掏出一個帶孔的銅錢放在葫蘆嘴上畫，然后用勺子舀油往葫蘆嘴里倒，只見那油順著錢孔里流下去，葫蘆里的油裝滿了，卻一點兒也沒有沾到錢孔上。站在旁邊看熱鬧的人連聲叫絕。賣油老頭站起來微笑著說：“我這也沒什么了不起的，只不過是由于手熟罷了。”
陳康肅看后，笑了。他向賣油老頭承認了剛才的無禮，并道了歉。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇二
顧愷之是東晉時期最著名的畫家，他博學(xué)多才，為人豪爽大方，又極其幽默，同時又有點癡呆，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕。現(xiàn)存于世的《洛神賦圖》、《女史箴圖》就是顧愷之的傳世名作。
顧愷之曾經(jīng)跟隨大司馬桓溫做過參軍。
有一天，顧愷之跟著桓溫去江陵視察，當(dāng)?shù)毓賳T來拜見桓溫，帶來了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)甘蔗。桓溫見了十分開心，說：“這里的甘蔗非常有名，大家都嘗一嘗。”于是，大家都吃起了甘蔗，并且不斷夸贊甘蔗很甜。
唯獨只有顧愷之一人出神地望著江面沒有去拿甘蔗。桓溫見他出神，于是就故意挑了一個很長的甘蔗，把甘蔗尖頭給了顧愷之。顧愷之也沒注意，就開始啃了起來。桓溫看到顧愷之的吃相，笑了起來，說：“甘蔗甜嗎?”周圍的人也跟著笑了起來，說：“我們的甘蔗可甜了，不知道顧參軍的甘蔗如何?”
這時，顧愷之才回過神來，看到自己吃的是一根甘蔗的尖頭，才知道他們?yōu)槭裁匆靶ψ约骸Ｋ樖峙e起甘蔗，說：“你們根本不懂得如何吃甘蔗，吃甘蔗可是有很大的講究的。”大家看他這么認真回答，笑著說：“那你說怎么個講究法?”顧愷之說：“你們一開始就吃這么甜的部分，后來就越吃越不甜，最后就反胃了。而我從尖子開始吃起，到最后越來越甜，這就叫做‘漸入佳境’。”
后人常用“顧愷之吃甘蔗”形容先苦后甜、從壞到好的過程。
小編解讀。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇三
公元前2，秦始皇東巡到了山東沿海的瑯琊（今諸城東南），齊人徐福與一些人士上書秦始皇，聲稱海中有三座神山，請求秦始皇派童男女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話，派數(shù)千童男女乘船隨他出航。經(jīng)過幾年，花去了許多費用，并沒有得到神藥。前2，秦始皇再次巡幸瑯琊時，徐福恐怕受到責(zé)備，便編造謊言，說是蓬萊藥由于海中有大鮫魚，受到阻難，一定要派善于使用連弩的射手去才能排除困難。據(jù)徐福東渡后出生的伍被和淮南王劉安的對話中透露，這次秦始皇又派徐福率童男女3000人，裝載五谷種子、技藝百工下海。徐福航海到達日本本州和歌山。徐福及其船隊在抵達北九州的大島后，進入瀨戶內(nèi)海，遠達紀伊半島。至今在和歌山新宮町東南有蓬萊山，還有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五個漢字。
卓文君夜奔司馬相如。
漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風(fēng)外窺視相如，相如佯作不知，而當(dāng)受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因相如亦早聞文君芳名。相如、文君傾心相戀，當(dāng)夜即攜手私奔。相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風(fēng)而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當(dāng)壚賣酒，相如打雜。后來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。司馬相如有財、有名后，又受皇帝寵幸，便宿娼納妾，竟不理會卓文君。文君因作《白頭吟》以訣別。“皚如山上雪，皎如云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼;愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何。男兒重意氣，何用錢刀為!”天下的負心郎皆愧之。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇四
投桃報李,投：投入，送給;報：回贈，得到。意思是他送給我桃子，我以李子回贈。比喻友好往來或互相贈送東西，友誼深厚。暗含投入少、回贈多之意。出自《詩經(jīng)·大雅·抑》。
【典故】。
公元前771年，犬戎殺周幽王，衛(wèi)武公帶兵勤王。
周平王東遷之后，任命衛(wèi)武公為周王朝的卿士。當(dāng)時王室衰微，社會矛盾尖銳。衛(wèi)武公就寫了一首詩來勸告周王朝的貴族們要修德、守禮。其中第八章說：“辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。”
意思是說：修明您的德行，使之盡善盡美。好好審視您的`儀態(tài)舉止，不失去威儀禮貌。沒有過失也沒有殘害，少有不為人所仿效的。有人贈我桃子，我回送他李子。
后遂以“投桃報李”指禮尚往來，相互贈答。
禮物是傳達感情的橋梁。禮物可表示送禮人特有的心意：或感謝、或祝賀、或尊重、或友情。人情往來中，最好的禮物是那些根據(jù)對方興趣愛好選擇的、富有價值而耐人尋味的禮品。所以，我們選擇的禮物必須能夠表達自己的心意，并使受禮者覺得禮物非同尋常，倍感珍貴，以達到增強情誼的目的。
孔子說：“不學(xué)禮，無以立。”知“禮”之后，即懂得進退之道、處世之略，使你在人生奮斗的旅途上減少嚴重的傷害，得到較多的幫助，所以說，禮雖不大，用途不小。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇五
【出處】《史記·商鞅列傳》。
【釋義】商鞅為推行新法而取信于民的方法。比喻只有言出必行。
戰(zhàn)國七雄中，秦國在經(jīng)濟、軍事等各方面都比中原各諸侯國落后。但自從秦孝公即位后，他重用衛(wèi)國人商鞅變法強國，使秦國一躍成為七國之中最強者。
商鞅在變法前，深知推行新法的困難，為了讓老百姓相信自己，他想出了一條妙計。他命人在京城南門立了一根三米長的木桿，發(fā)布公告，誰能把這根木桿扛到北門去，就賞十兩黃金。
這一舉動引來了許多老百姓，他們圍在一起議論紛紛。其中一個人說：“這根木桿誰都扛得動，哪兒用得著十兩黃金呢？這其中一定有問題！”另一個人說：“大概是跟我們開玩笑吧，不會是真的。”圍觀的人都認為商鞅的立約不可信，所以無一人去扛木桿。
商鞅見狀，便把賞金加大，說道：“如果有人能把這根木桿扛到北門去，我就賞給他五十兩黃金。”商鞅的話音未落，百姓又開始嘩然。有人嚷道：“大人真會開玩笑，這么簡單的事，哪會賞那么多黃金呢？”現(xiàn)在，人們反而更加懷疑了，誰也不敢去扛那根木桿。
過了一會兒，人群中走出來一個人，抱著試試看的態(tài)度，說：“我可以把這根木桿扛到北門去。”只見那人蹲下身子，扛起木桿，邁開大步，向北門走去。圍觀的人們也尾隨著他，想看個究竟。那人到達北門后，商鞅立即叫人拿了五十兩黃金，交給了他。老百姓紛紛稱贊商鞅是守信之人。商鞅以信折服了秦國百姓，他制定的新法頒布后，得到順利推行。
商鞅變法重在誠信，所以立木為例取信于萬民，說明了他做事的.決心和勇氣。其實，不只他變法如此，生活中凡是都應(yīng)以信為重。信用是衡量一個人品格好壞的標(biāo)準(zhǔn)。信守承諾的人，會贏得眾人的信賴。古語有云：“一言既出，駟馬難追。”做人就要言出重如泰山，不會輕易改變，如果把說出的話當(dāng)兒戲，說了不做，言出不行，則會失去很多人對自己的信任，自身形象在別人心中也將大打折扣。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇六
《史記·封禪書》：“于是作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十余丈。”唐·杜甫《夜》詩：“步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。”趙注：“秦穆公女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城，其后，言京城曰鳳城。”
傳說秦穆公女弄玉吹簫，有鳳凰降臨，于是稱其城為丹鳳城。漢代皇宮內(nèi)又有樓名鳳闕，后來便把京城稱作“鳳城”，把皇宮稱作“鳳闕”。參見“弄玉吹簫”。
【鳳城】唐·劉禹錫：“鏗鏘楫讓秋光里，觀者如云出鳳城。”宋·張景修：“章臺系馬，灞水維舟，誰念鳳城人遠。”宋·陸游：“鳳城書到錦江邊，故里歸期愈渺然。”明·陳子龍：“中星五夜回龍馭，麗日千門對鳳城。”
【鳳闕】唐·李白：“冠劍朝鳳闕，樓船待龍池。”
【丹鳳城】唐·沈佺期：“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。”
【鳳凰城】唐·李嶷：“朝游茂陵道，夜宿鳳凰城。”唐·杜甫：“由來貔虎士，不滿鳳凰城。”
【丹鳳朱城】唐·駱賓王：“丹鳳朱城白日暮，青牛紺潞斐徑取”
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇七
澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強兵過未休。
誰道滄江總無事，近來長共血爭流。
此詩題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年。”按“己亥”為廣明前一年即乾符六年的干支，詩大約是在廣明元年追憶去年時事而作。“己亥歲”這個醒目的詩題，就點明了詩中所寫的是活生生的社會政治現(xiàn)實。
安史之亂后，戰(zhàn)爭先在河北，后來蔓延入中原。到唐末又發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，唐王朝進行窮兇極惡的鎮(zhèn)壓，大江以南也都成了戰(zhàn)場。這就是所謂“澤國江山入戰(zhàn)圖”。詩句不直說戰(zhàn)亂殃及江漢流域(澤國)，而只說這一片河山都已繪入戰(zhàn)圖，表達委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰(zhàn)圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現(xiàn)實，這是詩人運用形象思維的一個成功例子。
隨戰(zhàn)亂而來的是生靈涂炭。打柴為“樵”，割草為“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧為太平犬，勿為亂世民”，在流離失所、掙扎于生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復(fù)得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。
迸代戰(zhàn)爭以取首級之?dāng)?shù)計功，戰(zhàn)爭造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的.現(xiàn)實。詩的前兩句雖然筆調(diào)輕描淡寫，字里行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出后兩句沉痛的呼告。
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”這里“封侯”之事，是有現(xiàn)實針對性的：乾符六年(即“己亥歲”)鎮(zhèn)海節(jié)度使高駢就以在淮南鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之發(fā)指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個“憑”字，意在“請”與“求”之間，語調(diào)比言“請”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。
末句更是一篇之警策：“一將功成萬骨枯”。它詞約而義豐。與“可憐白骨攢孤冢，盡為將軍覓戰(zhàn)功”(張《吊萬人冢》)之句相比，字數(shù)減半而意味倍添。它不僅同樣含有“將軍夸寶劍，功在殺人多”(劉商《行營即事》)的現(xiàn)實內(nèi)容;還更多一層“士卒涂草莽，將軍空爾為”(李白《戰(zhàn)城南》)的意味，即言將軍封侯是用士卒犧牲的高昂代價換取的。其次，一句之中運用了強烈對比手法：“一”與“萬”、“榮”與“枯”的對照，令人觸目驚心。“骨”字極形象駭目。這里的對比手法和“骨”字的運用，都很接近“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的驚人之句。它們從不同側(cè)面揭示了封建社會歷史的本質(zhì)，具有很強的典型性。前三句只用意三分，詞氣委婉，而此句十分刻意，擲地有聲，相形之下更覺字字千鈞。
作者簡介。
曹松(828——?)，唐代詩人。字夢徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潛山)人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖,無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70余，特授校書郎(秘書省正字)而卒。
曹松為詩，學(xué)賈島苦吟。“平生五字句，一夕滿頭絲”(《崇義里言懷》)，是其自我寫照。工五言律詩，煉字琢句，取境幽深，也有點接近賈島，但尚未流于怪僻,而自有一種清苦澹宕的風(fēng)味。“汲水疑山動,揚帆覺岸行”(《秋日送方干游上元》)、“廢巢侵曉色，荒冢入鋤聲”(《送進士喻坦之游太原》)，正代表他的這種詩風(fēng)。題材狹窄，不外乎嘆老嗟卑，旅思離情，很少接觸社會問題，而《己亥歲二首》中的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，卻歷來傳誦不衰。
有詩1卷,《唐詩百名家全集》收錄時，編作《曹松詩集》2卷。《全唐詩補編》補詩一首。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇八
【出處】《唐國史補·李白脫靴事》。
【釋義】力士指的是高力士。形容文人任性飲酒，不畏權(quán)貴，不受拘束。
唐玄宗天寶初年，李白因詩寫得出色，被著名詩人賀知章推薦給唐玄宗。唐玄宗很快在金鑾殿召見了李白。唐玄宗對李白很欣賞，就封他為供奉翰林，要他在宮在寫詩作文。過了一段時間，李白既不見皇帝找他商量國家大事，有沒有分派給他什么重要公務(wù)，卻常常讓他陪皇帝和貴妃游山玩水，寫“宮中行樂詞”。這和李白治國安邦的志向相差太遠，因此他常常在苦悶中借酒澆愁。
有一天，皇帝又召見李白，請他起草一份很重要的詔書。恰巧李白剛剛喝完酒，東倒西歪地走到大殿上。他瞇著眼往四周看了看，看見站在皇帝身邊的一個太監(jiān)正在很不友好地盯著他。這個太監(jiān)叫高力士，是唐玄宗最寵信的太監(jiān)，權(quán)力很大，皇太子叫他“阿哥”，王公大臣們稱他“阿爹”，四方的奏事都要經(jīng)過他的手，文武百官沒有一個不巴結(jié)他的。李白其實早就看不慣高力士的所作所為了，于是趁著這天的酒性對皇帝說：“皇上，我有個小小的請求，不知您準(zhǔn)不準(zhǔn)？”皇上因為急著要李白寫詔書，便著急地說：“你有什么要求，盡管講。”李白說：“我剛喝了點酒，因此無法像平常那樣很恭敬地寫文章。請皇上準(zhǔn)許我穿戴隨便一點，這樣我才能把這篇詔書寫得符合您的要求。”皇上想了想，摸著胡子說：“既然這樣，我就準(zhǔn)許你隨便一點吧。”于是，李白伸了個懶腰說：“我穿的鞋太緊了，要換一雙松一點的便鞋。”皇帝便立即叫人給他取雙便鞋來換。李白趁機向站在一旁的高力士把腳一伸：“給我把鞋脫了！”高力士看看伸在他面前的腳，又看看玄宗毫無表示，只好順從地給李白脫下靴子。
這一次，李白可給那些受高力士欺負的人出了口氣，但高力士平時作威作福搞慣了，從來沒有受過這樣的侮辱，這件事使他很憤怒，于是他就經(jīng)常在唐玄宗面前說李白的壞話。唐玄宗對李白漸漸冷淡下來。李白在這樣的環(huán)境里再也待不下去了，只得離開長安，再次到外地游歷。
李白的一生，懷抱治國的遠大理想，但抱負始終未能實現(xiàn)。這個典故充分顯示了他不畏權(quán)貴，堅持自我本色的`偉大人格。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩句，更把詩人的一身傲骨展露無遺。孟子曾說：“富貴不能婬，貧賤不能移，威武不能屈。”每個人都應(yīng)該堅決捍衛(wèi)自己的尊嚴，不能為了所謂的榮華富貴而趨炎附勢，媚勢取寵，犧牲人格和尊嚴而求取的富貴是永遠為人所不齒的。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇九
【出處】《晉書·祖逖傳》。
【釋義】中流：河流的中央；擊：敲打；楫：船槳。渡河時在河流的中央拍打船槳。比喻收復(fù)失地，報效國家的激昂之氣。
祖逖原本出身于西晉末年的北方大族，后來家道中落。在當(dāng)時的亂世之中，祖逖帶了幾百鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的過程中，祖逖主動把自己的車馬讓給老弱有病的人，把自己的糧食、衣服也分給大家。鄉(xiāng)親們都十分敬重他。
不久，逃難的人群來到了泗口(今江蘇靖江北)。這時，祖逖手下已經(jīng)聚集了一批壯士。他們都是背井離鄉(xiāng)的人。大家眼看著自己的家園被外族侵占，都很憤恨，見祖逖是一個胸懷大志的人，就推選祖逖做了首領(lǐng)，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日打回家鄉(xiāng)去。
當(dāng)時，司馬睿還沒有即位做皇帝，祖逖曾勸說他領(lǐng)兵收復(fù)失地，司馬睿當(dāng)時并沒有收復(fù)中原的打算，但聽祖逖說得慷慨激昂，也不好推辭，就勉強答應(yīng)了祖逖的請求，并派他做豫州(今河南東部和安徽北部)刺史，撥給他一千個人吃的糧食和三千匹布，但不給他戰(zhàn)衣和兵器，還讓他自己想辦法集結(jié)士兵。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打，向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，絕不再過這條大江！”他激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。
到了淮陰，祖逖停了下來，一面制造兵器，一面招兵買馬，等到聚集了兩千多人馬后，才向北進發(fā)。當(dāng)時，長江以北的.不少豪強地主，趁中原大亂的機會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。祖逖說服他們停止內(nèi)爭，隨他一起北伐，祖逖的威望越來越高。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。后來，祖逖收復(fù)了黃河以南的大部分領(lǐng)土，許多敵軍也陸續(xù)向祖逖投降。晉元帝即位后，覺得祖逖功勞太大，于是封他為鎮(zhèn)西將軍以節(jié)制其權(quán)力。
【成長心語】。
孔子說：言必信，行必果。說話要守信用，做事一定要有始有終，絕不能半途而廢。祖狄以他自己的微薄之力實現(xiàn)了自己的誓言，實現(xiàn)了對自己、對眾人的承諾。他也讓我們領(lǐng)悟到了誓言的真諦，它不應(yīng)該是一種決心，而應(yīng)該是一種實際的行動與作為。當(dāng)你想要許下誓言的時候，請先想想你真的愿意去做嗎？你真的有能力去做嗎？我們每個人都有義務(wù)，去維護誓言的可信度。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十
唐德宗貞元八年(729)會試，當(dāng)時天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽詹等二十三人同登進士第，得人才之盛。于是時人稱為龍虎榜。后凡會試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進士第一，王禹偁以詩賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原。”龍虎榜亦稱虎榜(但清代以后，虎榜專指武科)，元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰?予同姓兮，又同登于虎榜”;薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。(典見《新唐書?歐陽詹傳》)。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十一
發(fā)生在西漢時期的同姓王聯(lián)合大叛亂"七國之亂"和西晉時晉朝皇室內(nèi)宮爭權(quán)奪利的`"八王之亂"，給當(dāng)時的百姓帶來了深重的災(zāi)難，社會生活被搞得一團糟。后來人們便將這兩次叛亂聯(lián)系起來，構(gòu)成了"亂七八糟"這句成語。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十二
指公元前206年，于秦朝都城咸陽郊外的鴻門（今陜西省西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村）舉行的一次宴會，參與者包括當(dāng)時兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項羽及劉邦。項羽在宴會上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭及楚漢戰(zhàn)爭皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的`宴會。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十三
明朝內(nèi)部君臣之間、宦官與東林黨人之間的斗爭，愈演愈烈，努爾哈赤在遼東卻取得節(jié)節(jié)勝利。先是攻陷開原，接著又奪取鐵嶺。公元1621年農(nóng)歷三月，攻下了沈陽。沈陽是遼陽的屏障，明朝遼東的最高行政與軍事長官都駐在遼陽。遼陽自然成了努爾哈赤下一個目標(biāo)。遼陽一失，明朝在遼東的勢力便全面崩潰。
為了保衛(wèi)遼陽，明軍在城墻周圍挖了三四道寬寬的壕溝，注入河水，城上又安置了火炮，但還是沒有阻擋住努爾哈赤的進攻。就在明軍出城與敵軍作拼死戰(zhàn)斗時，混入城里的奸細突然放起火來，城內(nèi)城外的明軍一片混亂，城池很快被敵人占領(lǐng)。遼陽的高級官員、將領(lǐng)們，戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，自焚的自焚，上吊的上吊。遼河以東大小城池七十余座都不再歸屬明朝。
遼陽南面有個廣寧衛(wèi)(今遼寧北鎮(zhèn))，遼陽失陷后，廣寧衛(wèi)是明朝在關(guān)外剩下的最后一塊重要的政治和軍事基地。為了挽回敗局，明熹宗再次起用富有經(jīng)驗的老將熊廷弼，負責(zé)軍事;可是又用不懂軍事的王化貞為廣遼巡撫。兩個最高長官意見不統(tǒng)一，熊廷弼要采用積極防守的戰(zhàn)略，堅守廣寧，王化貞卻不積極組織防務(wù)，企圖不戰(zhàn)而勝。由于王化貞的阻撓，加上兵部支持王化貞的意見，熊廷弼不能有效地指揮。當(dāng)努爾哈赤渡過遼河，向廣寧發(fā)起進攻時，明軍難以抵抗，王化貞首先丟下城池逃跑，幸得熊廷弼半路接應(yīng)，才逃進關(guān)里。由于廣寧失守，熊廷弼、王化貞被捕入獄，并先后被處死。遼東的明朝勢力，也就一掃而光。而且，日愈迫近山海關(guān)的敵軍，開始極大地威脅京城的安全。
明熹宗著急了，召集大臣們討論形勢。不少人主張完全放棄關(guān)外土地，專心一意防守山海關(guān)，但誰也拿不出一個切實的主張。這時，兵部的同事們發(fā)現(xiàn)，職方司(掌管圖籍的部門)的主事袁崇煥卻不見了。過了幾天，他出現(xiàn)了，胸有成竹地說：“給我一些軍隊和錢糧，我就可以守住遼東，保衛(wèi)京師。”
原來，他一個人騎上馬，奔往山海關(guān)外，實地考察去了。由于掌握了第一手材料，他提出堅守關(guān)外，保衛(wèi)關(guān)內(nèi)的戰(zhàn)略。袁崇煥的實干精神，很讓兵部尚書孫承宗欣賞。
袁崇煥是廣東藤縣人，進士出身，做過知縣。他勇敢有膽量，有智謀，眼光遠大，忠心愛國。做知縣時，他就很關(guān)心遼東形勢，遇到從遼東回來的退伍老兵，總要詳細地詢問塞外的情形，對遼東的形勢，胸中早有了個大略。眼看敵人就要打到了鼻子底下，他毅然挺身而出，擔(dān)負起保衛(wèi)邊疆的重擔(dān)。
經(jīng)明熹宗批準(zhǔn)，袁崇煥被派到關(guān)外監(jiān)軍，并給他二十萬餉銀，收拾殘局。袁崇煥冒著風(fēng)雪嚴寒，不顧虎狼遍野，荊棘叢生，連夜趕路，四更天就趕到寧遠(今遼寧興城)前屯，安置難民，修筑工事。將士們都佩服他的膽量和精神，服從他的指揮。
袁崇煥考察了整個形勢，認為應(yīng)該趕快將寧遠城建設(shè)為新的軍事重鎮(zhèn)。薊遼督師孫承宗支持他的'想法，就命他進駐寧遠。
袁崇煥到寧遠，立即組織軍民加高城墻，修筑炮臺，制造火器，儲備糧食，訓(xùn)練士兵，救濟難民，整頓好寧遠的防務(wù)。他又在孫承宗支持下，派兵收復(fù)錦州、松山、杏山、右屯、大凌河等城市，形成新的防線，保持了四年的安寧。
很快，寧遠成了明朝在關(guān)外的軍事重鎮(zhèn)。商人、百姓漸漸集中到寧遠城來，使寧遠變得熱鬧起來。關(guān)外的敵我形勢，因此有了很大改觀。
孫承宗和袁崇煥對扭轉(zhuǎn)遼東局勢起了很大的作用，孫承宗卻遭到魏宗賢的排擠。魏宗賢和他的閹黨利用孫承宗部將馬世龍打了次敗仗，將孫承宗罷了官，讓魏宗賢的爪牙、兵部尚書高第負責(zé)遼東軍事。高第一上任就將錦州、松山、杏山等地防御一一撤除，把軍民趕進關(guān)內(nèi)。
袁崇煥堅決反對棄城逃跑，他說：“寧可戰(zhàn)死在這里，也不撤回關(guān)內(nèi)。”
高第一意孤行，將其他地方的軍隊全部撤走，所積蓄的糧食裝備，全部丟棄，路上到處是餓死、累死的難民尸體，到處是悲慘的哭聲。寧遠變成了一座孤城。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十四
沒有哪個地方?jīng)]有乞丐，有乞丐就有丐幫，有丐幫自然就有丐頭。一般來說，丐頭也就一個。
四十年代的古城湘潭，當(dāng)然也有丐幫，但卻有三個丐頭，而且都姓劉，他們的名字呢，誰也不知道，習(xí)慣的稱呼是：胖子大劉、酒鬼二劉、快嘴三劉。這三個人平起平坐，誰也不壓誰一頭。
他們住在城南郊外的云湖邊，不是正正規(guī)規(guī)的房屋，是一座敗落了的城隍廟，很大，前后兩進。前面一進是個神殿，神座上的城隍老爺早就坍塌了，只剩下半截身子，神案上香爐燭臺之類祭器早已不存在，而且神案斷了一只腳，站立得很勉強。神殿兩邊是廂房，一邊三間，左邊的三間，分住著大劉、二劉和三劉；右邊的三間呢，用作倉庫，放著各種各樣的雜物，有吃的，有穿的，也有用的。后面一進呢，是三間土墻茅草房子，用作廚房和住房，住的是幾個小乞丐，負責(zé)為丐頭做飯和巡防傳信，他們沒有緊要事，輕易不到神殿里來。
山神廟位于云湖北面的一個山坡上，相距也就一箭之地。站在廟門前，這一大片湖水可以盡收眼底。
附近的菜農(nóng)果農(nóng)，常常看見這三個丐頭，悠閑地站在廟前的臺階上，欣欣然地作眼目之游，這哪里是像乞丐，簡直就是神仙了！
春天來了，湖畔的楊柳，織出重重疊疊的珠簾翠幕，在風(fēng)中輕輕晃動，沿湖瘋長著蘆草、蔞蒿、馬欄頭之類的植物，散發(fā)出清醇的香氣。到了夏天，湖里拱出一團團一塊塊的碧綠，襯著粉紅的荷花和細碎的白菱角花，好看極了；三五成群的野鴨子嘎嘎地叫著，偶爾還有一兩對鴛鴦繾綣地戲水。秋色深時，蘆花白似雪，蘆絨在秋風(fēng)的撩撥下，漫天飛起，柔若無骨。冬天好看的是雪景，湖上結(jié)著薄冰，抹去了那一片湛藍，天地一白。
大劉說：“清風(fēng)明月不需一文錢買，好地方。”
二劉端著一把小酒壺，醉醺醺地說：“好就好在自由自在，強似那大宅院里的生活。”
三劉一笑：“這一生就交付在這里，不冤。”
這云湖不但可以供人看，還可以打魚、采蓮蓬、摘菱角、割蘆葦，養(yǎng)活不少人。但他們早已立下規(guī)矩：凡丐幫的人，不得與人爭利，下湖去做這些營生。
二
這三個丐頭，雖然不排座次，但就職責(zé)范圍來說，胖子大劉統(tǒng)管全局，老謀深算地運籌帷幄，既心細如縷，又膽大包天。特別是一些經(jīng)濟上的籌措，令二劉、三劉佩服極了。
大劉成了事實上的大當(dāng)家。
每年西瓜快熟的時候，大劉立即去了云湖邊的農(nóng)家，給他們一個公道的價格，先下一筆定金，把所有的瓜地都包下來。城里的水果行，誰敢與丐幫作對呢？到摘瓜時，只能到丐幫手里去買西瓜了。交易就在瓜地里進行，轉(zhuǎn)眼之間就賺了一大把錢。酒鬼二劉醉紅著一塊臉，把算盤珠子撥得叭啦叭啦響，像放爆竹一樣，絲毫不亂。
還有幾個重要節(jié)令，大劉也是要認真對待的。小年前從書坊批發(fā)來不少財神像，還讓二劉趁醉寫一些大“福”字，讓各路乞丐到一些小康和富庶人家去分送，這些人家自然是要“打發(fā)”些錢物的。端午節(jié)前夕則遣人到這些人家去送“天中五瑞”——菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭、龍船花，都是些去疫鎮(zhèn)邪的東西，主家豈敢輕慢，很爽快地會表示一些“意思”。
丐幫要這些錢做什么呢？以備急時之需。到了三九隆冬，或者大災(zāi)之年，連乞討都無門時，拿出來濟饑賑寒，讓部下不致凍死餓死。
大劉四十多歲，中等個子，他面白無須，兩只眼睛特大特亮，舉止穩(wěn)重，不怎么愛說話，與人交接，張弛有度，喜怒不形于色。他愛唱幾句京戲，特別是京戲中的花臉戲，比如《坐寨盜馬》中竇爾敦的“將酒宴擺至在聚義廳上”一段，唱起來最有英雄氣慨。沒事時，他喜歡手敲板眼，消消停停地唱，嗓子渾厚沉宏，有點金少山的味道。
二劉與大劉打隔壁，聲音穿墻壁而來，一到佳妙處，他呷一大口酒，點點頭，再點點頭。
三劉則是遏云繞梁地喊道：“好！好！”
三個人中年齡最大的，是酒鬼二劉，五十歲了。身子瘦長瘦長，臉也瘦長如刀。一年到頭，臉總是醉紅醉紅的，衣服上、被褥上到處都是濃濃的酒氣。走起路來，步子歪歪斜斜，如風(fēng)中柳、波上葦。他的臥室里，除一床一桌一椅之外，好幾十壇酒挨墻堆碼，就像一個酒庫。他的酒，不是乞討來的，也不會挪用公賬上的.錢去買，隔上一段日子，自會有人肩挑車載地送來，分文不取，放下酒就走了，怪事！
除了好酒之外，他還喜歡趁著酒興寫一寫毛筆字，用大斗筆寫，習(xí)的是顏體，莊重端方，筆畫間沒有一點醉意，只是比顏體多了一點秀逸。內(nèi)行說他的字，是顏體的內(nèi)質(zhì)，但已經(jīng)“跳”出來了，有了自己的面目，這很不容易。
有一年，山神廟門口，忽然停了一輛烏黑發(fā)亮的小轎車，據(jù)說是接二劉回很遠的老家去參加侄女的婚禮。人們這才知道，二劉是大宅院里的角色，有錢又有勢。他怎么要混跡于丐幫呢？這是個猜不透的謎。十天之后，小轎車又把二劉送了回來，醉態(tài)可掬，與他同車到達的還有幾壇好酒和許多好吃的東西。當(dāng)然還有錢，一小提箱的銀洋。
他對大劉說：“錢，我入到公賬上了！”
大劉一笑：“自個兒拿錢來當(dāng)乞丐，世上少有！”
最年輕的是快嘴三劉，三十來歲，骨骼清俊，臉色白皙，還戴著一副金絲眼鏡。他喜歡著中山裝，穿黑皮鞋，很像一個中學(xué)教師。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十五
【出處】《史記·扁鵲列傳》。
【釋義】以：用或從的意思；管：就是竹管、竹筒；窺是從小孔或縫隙里看。本意是從竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻見聞狹隘，看問題片面。
戰(zhàn)國時期齊國的名醫(yī)扁鵲，原名秦越人。因為他救活了許多瀕于死亡的人，所以當(dāng)時人們把他稱作傳說中黃帝時代的神醫(yī)扁鵲，而不去提他真實的姓名了。傳說，扁鵲曾得到過仙藥和秘方，能隔墻給人看病，并能看清病人的五臟六腑，病灶在什么地方。
有一年，扁鵲帶領(lǐng)弟子外出巡醫(yī)，路過虢國都城的王宮，隔墻聽到宮內(nèi)一片哭聲，不知除了什么事，他就向?qū)m外守門人詢問。方才得知是太子剛剛?cè)ナ馈１怡o又問：“他什么時候去世的？得了什么病？”守門人回答：“今天早晨雞叫二遍的時候去世的。太子的病是血氣運行沒有規(guī)律，陰陽交錯而不能疏泄，所以突然昏倒而死。”扁鵲憑借自己的經(jīng)驗，已經(jīng)知道太子得了什么病。于是，他對守門人說：“請稟告君王，我是齊國的醫(yī)生秦越人，能使太子復(fù)活。”守門人瞧了瞧扁鵲，說：“先生該不是胡說吧？人死了還能治活？我聽說上古有個姓俞的醫(yī)生，治病不用湯劑、藥酒及其他東西。一解開衣服診視，就能知道疾病所在，然后剖開皮膚，疏通經(jīng)脈。先生的醫(yī)術(shù)能如此，那么太子就能再生了，不然的話，要使他再生是騙人。”扁鵲再三請求守門人，他就是不答應(yīng)。扁鵲嘆息說：“您說的那些治療方法，就像從管子里去看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不用給病人切脈、察看臉色、聽聲音，只要觀察病人的體態(tài)神情，就能說出病因在什么地方。”
守門人見他說得很有把握，終于答應(yīng)替他去稟報國君。國君一聽太子有救了，非常高興，即刻請扁鵲進宮給太子看病。扁鵲仔細檢查了太子的身體，切了太子的脈，然后為太子實施針灸。當(dāng)銀針扎進太子身體后，太子就慢慢睜開眼，嘴唇微微動了動，周圍的人們都驚訝地睜大了眼睛。扎完針后，扁鵲又為太子配制了幾副藥，同時告訴太子侍從如何煎服。最后，他對君主說：“太子不出一個月，身體就會康復(fù)。”果然，沒出一個月，太子完全恢復(fù)了健康。
從此，扁鵲的名聲就更大了。
守門人一開始不把扁鵲看在眼里，他不相信也不了解扁鵲有如此高的醫(yī)術(shù)，只能說明他見識狹隘。而生活中還有一些人，不但見識狹隘，心胸也狹隘，他們用厚厚的殼把自己嚴嚴實實地包裹起來，生活在自己狹小冷漠的世界里。他們處處以自我利益為核心，無朋友之情，無惻隱之心，不懂得寬容、謙讓、理解、體貼、關(guān)心別人。他們始終生活在憤怒及痛苦的陰影下，阻礙了正常的人際交往，影響了自己的生活和學(xué)習(xí)。所以才是真正的睿智，以一種豁達、寬容的態(tài)度對待生活中的人和事。
木人石心。
【出處】《晉書·隱逸傳·夏統(tǒng)》。
【釋義】本義為“木頭人，石頭心”，比喻人全無感情，不為外物所動。
晉朝有個名士叫夏統(tǒng)，會稽人，是位超凡脫俗的隱士。他多才善辯，很有名氣。當(dāng)時，許多人勸他出來做官，都被他拒絕了。
一次，他來到了京城洛陽，太尉賈充聽說了，便想利用他的才學(xué)和名望來擴充自己的勢力，于是就勸他到自己身邊來任職，被他婉言謝絕。賈充不甘心，調(diào)來整齊的軍隊，裝飾上華麗的車馬，吹著響亮的號角，從夏統(tǒng)面前走過。賈充對夏統(tǒng)說：“如果你同意到我身邊來做官，就可以指揮這些軍隊，乘坐這樣華美的車子，那該有多威風(fēng)啊！”夏統(tǒng)對眼前豪華顯赫的場面就像沒有看見似的，根本不動心。
賈充仍不死心，又招來一些美女，在夏統(tǒng)面前輕歌曼舞。賈充心想，這下你總該動心了吧。不料，夏統(tǒng)漠然如初，毫不動搖。賈充見全然打動不了夏統(tǒng)的心，不解地說：“天下竟有這樣的人！真像木頭做的人，石頭做的心啊！”
誘惑，是一個會讓人心動的詞匯。每個人的心中都希望自己的人生可以轟轟烈烈，殊不知，這轟轟烈烈中便包含了無數(shù)次誘惑的考驗。誘惑是從來都有的，差別在于面對誘惑，每個人所作出的不同反應(yīng)。有的人享受誘惑，讓自己沉醉于誘惑之中，一步步地淪陷；有的人潔身自好，他們不同流合污，始終堅持自己的原則。
我們身處的社會雖然不是物欲橫流，但也有太多的誘惑，要想保持自己高貴的人格，便需要以一顆禪定的心去抵御誘惑。只有這樣，才能不被別人牽著鼻子走，才能獲得自己想要的人生。
負米養(yǎng)親。
【出處】《孔子家語·致思》。
【釋義】借米以贍養(yǎng)父母，形容人非常孝順。
子路，春秋末年魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱，是孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
父母去世以后，于路南游到楚國。楚王非常敬佩他的學(xué)問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積余下來的'糧食達到萬石之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，子路常常懷念雙親，感嘆說：“真希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒有辦法如愿以償了。”孔子贊揚他說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是皋魚在父母死后發(fā)出的嘆息。這與子路的心態(tài)不謀而合。盡孝并不是用物質(zhì)來衡量的，而是要看你對父母是不是發(fā)自內(nèi)心的誠敬。我們能孝敬父母、孝養(yǎng)父母的時間一日一日地遞減。如果不能及時行孝，會徒留終身的遺憾。孝養(yǎng)要及時，不要等到追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在。然而，今天的很多孩子缺乏尊重父母、尊重長輩的美德，他們以自我為中心，自私自利。想想看，一個連父母都不尊重的孩子，他怎么能算一個好孩子？他怎么能算一個好學(xué)生？長大后，他怎么能尊重老人、贍養(yǎng)老人？怎么能擔(dān)負起家庭和社會的重任？“生時盡力、死后思念”，子路為我們做出了最好的榜樣。
鴻鵠之志。
【出處】（戰(zhàn)國）呂不韋《呂氏春秋·士容》和（西漢）司馬遷《史記·陳涉世家》。
【釋義】鴻鵠：天鵝，叫聲洪亮，飛得很高；志：志向。天鵝翱翔于天空的遠大志向。比喻志向遠大和有抱負的人。
秦朝末年，統(tǒng)治者昏庸無道，不斷搜刮民脂民膏。百姓不僅要交納沉重的賦稅，還要服繁重的徭役，生活在水深火熱之中。當(dāng)時，有一個人名叫陳勝，字涉。他因為家境貧寒，不得不以替別人耕種為生。他深刻地體會到下層人民的疾苦，也為當(dāng)時社會上所存在的嚴重的貧富差異而憤憤不平，于是，他便暗暗地下定決心，一定要改變這種局面。
一天，他和別人一起在地里勞作，中間休息的時候，他們談起了現(xiàn)在過的苦日子。陳勝因失望而嘆息了好長時間以后，對同伴們說：“假如以后誰發(fā)達了，一定不要忘記曾經(jīng)一起受苦的人啊！”同伴們都覺得他是異想天開，笑著回答他說：“我們都是被人雇來耕地的農(nóng)民，連自己的土地都沒有，哪里談得上富貴啊？別做白日夢了！”陳勝長長地嘆了一口氣說：“燕子和麻雀又怎么會知道天鵝凌空飛翔的遠大志向呢！”
胸懷大志的陳勝，后來揭竿而起，成為秦朝農(nóng)民起義的領(lǐng)袖之一。
樹立一個遠大的理想是一個人成才的基礎(chǔ)。舒爾茨說：“理想猶如天上的星星，我們猶如水手，雖然不能到達天上，但我們的航程可憑它指引。”從古到今，大凡有作為的人都是有崇高理想的。吳王夫差滅了越國，越王勾踐懷著復(fù)國之志，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，終于打敗了吳國。我們敬愛的周總理，在青年時代就樹立了“為中華之崛起而讀書”遠大志向。他以此為目標(biāo)，奮斗終生，實現(xiàn)了他的抱負。讓我們樹立一個遠大的理想，向著遠大的目標(biāo)前進吧！
鵬程萬里。
【出處】（戰(zhàn)國）莊周《莊子·逍遙游》。
【釋義】鵬：傳說中的大鳥；程：路程；萬里：遠大。相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻理想宏偉，前程遠大。
傳說，在遙遠的北方，有塊不毛之地，那里有個無邊無際的大海，名叫天池。天池里有一種魚，其身寬達幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。鯤變成了一只大鳥，就是鵬，它的脊背好似巍峨的泰山，它展開雙翅，宛如遮天的烏云一樣。
大鵬鳥乘著旋轉(zhuǎn)的狂飆盤旋向上，搏擊一下翅膀，就激起海面三千里的浪。它乘著旋風(fēng)，直向高飛去，扶搖直上，沖入云霄，一下子就可以飛出幾萬里。如此遠的距離，大鵬鳥要過半年才能飛回到原來的住所休息。
沼澤中有只小小的雀兒，看見大鵬在高飛，不以為然地笑笑說：“它將飛到哪里去呢？我跳躍飛騰，悠然向上，不過幾丈高，又回到地面上，在蓬蒿叢中飛來飛去，自由自在，這也是極得意的飛行啊。它飛飛向幾萬里外的地方，是為什么呢？”
后來，人們常用“鵬程萬里”作為祝賀或自勉的話。李白在《上李邕》中，寫道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。”宋代女詞人李清照在《漁家傲》中，寫道：“九萬里風(fēng)鵬正舉。”
俗話說：“石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。”一個人如果沒有志氣，就不會奮發(fā)向上，也成不了一個有成就的人。立志是成功的起點，一個人只有具備明確的目標(biāo)和遠大的理想，才會朝氣蓬勃，勇往直前。志有高下之分。不同的人有不同的志向，就像登山一樣。有的人發(fā)誓要登上最高的山，有的人卻只想攀上丘陵。登高山固然辛苦，只要堅持到底，必能如愿。那種“一覽眾山小”的境界，豈是登丘陵的人所能感悟和企及的？唯有具備遠大的理想，經(jīng)過努力之后，才能取得驕人的成就，因為偉大的動力來自偉大的目標(biāo)。
夸父逐日。
【出處】《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。
【釋義】夸父：古傳說中的人名。夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
遠古時候，在北方荒野中，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領(lǐng)是幽冥之神后土的孫兒，信的兒子，名字叫做夸父，因此這群人就叫夸父族。他們高大魁梧，意志力堅強，而且心地善良，過著與世無爭的日子。但是當(dāng)時的大地上毒蛇猛獸橫行，夸父每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。
有一年，天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。夸父看到這種情景心里很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽后紛紛勸阻。有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那么遠，你會累死的。”有的人說：“太陽那么熱，你會被烤死的。”
但是夸父心意已決，他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去！”于是，夸父告別族人，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。
太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風(fēng)似的拼命追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，跑累的時候，就打個盹，餓的時候，就摘野果充饑。眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害。但是，他沒有害怕，一直鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”
九天九夜之后，在太陽落山的地方，夸父終于追上了它。夸父無比歡欣地張開雙臂，想抱住太陽。可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上渴死了。
卓越者和平庸者最根本的差別，并不在于天賦，而在于有沒有人生的目標(biāo)。人生沒有目標(biāo)，正如生活沒有方向，讓人意志消沉，碌碌無為而虛度一生。平淡而有規(guī)律的日子，使人愜意，但讓人容易失去方向。不甘于平庸一生，不愿意永遠被埋沒，則需要樹立目標(biāo)，然后向著既定的目標(biāo)努力奮斗。樹立自己人生的目標(biāo)，就如同黑夜中燃起不滅的燈，照亮我們前進的方向。只要有了目標(biāo)，平淡的日子亦能放射出絢麗的光芒，生活才會變得充實和有意義。
紙上談兵。
【出處】（西漢）司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】紙：書；兵：用兵之道。在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚荒芙鉀Q實際問題，也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢的兒子趙括，從小就熟讀兵書。他一談起用兵之道來，連趙奢都說不過他。日子久了，趙括便自以為天下沒有人能比得上自己。但趙奢深知兒子并沒有帶兵打仗的真本事，因此他臨終前囑咐趙括，千萬不要擔(dān)任將軍的職務(wù)，否則必定會給趙國帶來失敗。
公元前262年，秦國進犯趙國。趙孝成王任命廉頗為大將，率軍抵抗。久經(jīng)沙場的廉頗領(lǐng)軍20萬前去抗敵，兩軍在長平展開了大戰(zhàn)。廉頗見秦軍強大，不能硬拼，便決定在長平筑壘固守，等到秦軍糧草供給不足的時候再出兵作戰(zhàn)。于是廉頗下令閉門不出，進行嚴密防守，不管秦軍如何挑釁，都不應(yīng)戰(zhàn)。就這樣，廉頗在長平堅守達三年之久，秦軍沒能得逞。
秦國見一時無法取勝，就派人到趙國都城邯鄲去散布流言，說廉頗懼怕秦兵，秦國特別怕趙王任命趙括為將。趙王果然中計，下令由趙括取代廉頗為大將。
趙括根本沒有實際作戰(zhàn)經(jīng)驗，一上任便改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，向秦軍發(fā)起全面攻擊。秦軍假裝戰(zhàn)敗，一直將趙軍引到秦軍大營前。趙括知道中計，可為時已晚。趙軍成了甕中之鱉。幾十萬趙軍內(nèi)無糧草，外無援軍，陷入了絕境。
46天后，趙括決心孤注一擲地向外突圍，還沒沖到秦軍的陣地前，就被亂箭射死了。主帥一死，趙軍全線崩潰，40萬大軍全被秦軍活埋。從此以后，趙國一蹶不振。
做人如果沒有理想，就如同天空中沒有太陽。如果有了理想?yún)s沒有行動，理想永遠只是理想。在“想要”和“得到”之間還有兩個字，那就是“做到”。行動才是實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵。趙括空有理論，卻忽視戰(zhàn)場上的實際情況，他將自己所想的當(dāng)成一種真知灼見，最終只能以失敗而告終。“做”與“想”是不一樣的，它需要耗費腦力和體力，需要面對過程中的許多困難。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有將我們心中的所想變?yōu)楝F(xiàn)實，才能驗證它是否可行。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十六
唐代著名傳奇小說《游仙窟》作者張鷟所作詩文，不僅流行國內(nèi)，日本、新羅使者紛紛購求。他曾八次應(yīng)試，均登甲科，當(dāng)時文人員半千說他的文辭如青銅錢，萬選萬中。世人因稱他為青錢學(xué)士。后人因以青錢萬選喻文才出眾。晏殊《假中示凌判官寺丞王校勘》詩：“游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢萬選才。”(典見《唐新語》、《新唐書?張薦傳》)。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十七
唐代大文學(xué)家韓愈，字退之，貞元中進士以后，先后任過監(jiān)察御史、國子監(jiān)博士、刑部侍郎、吏部侍郎等職。因直言針砭時弊，諫阻唐憲宗，曾經(jīng)兩次被貶。當(dāng)他諫阻唐憲宗李純迎佛骨一事時，被貶為潮州刺史。上任后，他看到當(dāng)?shù)伧{魚為患，百姓不堪其苦，曾寫下有名的.《祭鱷魚文》，并用炮轟、鼓樂助威等手段驅(qū)逐鱷魚，致使鱷魚銷聲匿跡，百姓得以生息，史書上留下了一段千古佳話。據(jù)傳，在退鱷魚之后，一位地方名士為紀念韓退之的功績，曾擬下了這樣半副對聯(lián)：“惡水惡魚，韓退之退之。”
千百年來，此聯(lián)無人對出，一直被視為絕對。我黨老一輩革命家謝覺哉博學(xué)多才，當(dāng)他讀完陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》后，豁然開朗，靈感涌發(fā)，奮筆疾書寫道：“好書好語，謝覺哉覺哉。”此聯(lián)對得虛實恰到好處，可謂天衣無縫，終于使千年絕對有了完美的答案。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十八
早年，有父子倆開了一個小茶館。知縣白老爺是一個貪財好利的主兒，經(jīng)常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再沒來了。問其緣由，小掌柜一笑說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇十九
【出處】《史記·吳太伯世家》。
【釋義】季札：春秋時期吳國人，因封地延陵而得名延陵季子。季札把自己的佩劍掛在徐國國君的墓前。比喻人一定要堅守誠信。
季札是春秋時吳王壽夢四個兒子中最小的一個。他很有才華，壽夢在世時就想把王位傳給他，但季札避讓不答應(yīng)，壽夢只好讓長子諸樊繼位。
后來，季札受吳王的委托出使北方，拜訪了徐國國君。徐國國君在接待季札時，看到了他佩帶的寶劍。吳國鑄劍在春秋聞名，季札作為使節(jié)所佩帶的寶劍自然不凡。徐君對季札的寶劍贊不絕口，流露出喜愛之情。季札也看出徐國國君的心意，就打算把這寶劍送給徐國國君作為紀念。但是這把劍是父王賜給他的，是他作為吳國使節(jié)的一個信物，他到各諸侯國去必須帶著它，現(xiàn)在自己的任務(wù)還沒完成，怎么能把它送給別人呢？季札暗下決心，返回時一定把此劍獻上。
后來，他離開徐國，先后到魯國、齊國、鄭國、衛(wèi)國、晉國等地，返回時途經(jīng)徐國，當(dāng)他想去拜訪徐國國君以實現(xiàn)自己贈劍的愿望時，卻得知徐國國君已死。
萬分悲痛的季札來到徐國國君墓前祭奠，祭奠完畢，他解下身上的佩劍，掛在墳旁的'樹木之上。隨從人員說：“徐國國君已死，還留下寶劍干什么呀？”季札說：“當(dāng)時我內(nèi)心已答應(yīng)了他，我不能因為他已死，就違背自己的心愿啊！”
人無誠信，不能生存于世上。季札雖然沒有當(dāng)面許諾要贈給徐君寶劍，只是在心中有一個贈劍的愿望，而當(dāng)他想要實現(xiàn)這個愿望時，徐國國君卻已經(jīng)死了。但季札并沒有因為徐國國君的死而不履行“承諾”。一個已經(jīng)亡故的贈劍對象，一把價值連城的寶劍，詮釋了“誠”的真實含義。相比那些對別人作出了正式承諾而找各種理由不履行諾言的人來講，季札無疑給他們作出了一個良好的表率。
高考經(jīng)典的歷史典故（熱門20篇）篇二十
那是在一個冬天的下午,外面吹著寒風(fēng),突然在一個農(nóng)居的小房子里傳出一陣又一陣嬰兒的哭聲,岳飛就在這天下午出生了。岳飛在媽媽懷里不停地哭著,小臉漲得通紅,岳飛的爸爸在旁邊來回走著不停地拍著腦門,哎,該給這孩子取個什么名字呢?正好這時候,小房的上面正好有一只大鳥嘴里哇哇叫著飛了過去,岳飛的爸爸臉上露出了微笑:對,就把這孩子叫做岳飛吧。希望他以后能象大鳥一樣展翅高飛。
在岳飛出生只有二十八天的時候,這天早上岳飛爸爸要到鎮(zhèn)上去辦事,突然黃河發(fā)了好大好大的洪水,那洪水就象一個張著大嘴的魔鬼,從很遠很遠的地方呼嘯而來,吞沒了一個又一個村莊。當(dāng)洪水來到岳飛的家門口時,岳飛的媽媽急中生智,抱著岳飛跳進了一個大大的水缸,就這樣,洪水就載著這只水缶不停地漂啊漂,周圍已經(jīng)不見了村莊,全是黃黃的洪水。
終于,幾天過去了,大水也退去了,岳飛和媽媽也漂到了一個小鎮(zhèn)上。岳飛和媽媽便無家可歸了,于是他們就在這個小鎮(zhèn)上安家落戶了。
岳飛小時候家里非常貧窮,所以他很早就跟隨媽媽到田里勞動,夏天的太陽火辣辣地照在小岳飛的身上,可是小岳習(xí)卻一點都不怕,因為他是一個非常堅強的孩子。岳飛還非常喜歡看書,喜歡學(xué)習(xí)。他常常看書到深夜。岳飛從書中知道了很多的知識,比如說要尊老愛幼,要懂禮貌。他還非常喜愛看打仗的書,他想長大以后做一個大將軍,率領(lǐng)一支軍隊去保家衛(wèi)國,去幫助國家不受到別人欺負。
由于經(jīng)常參加勞動,小岳飛的身體長得棒棒的,吃飯一次就能吃三大碗,他還經(jīng)常幫助鄰居們干活,周圍的大人們都說他是一個又健康又聰明的孩子。
周桐爺爺也知道了這件事,有一天他。
特意將自已珍藏了多年的長弓取出來交給岳飛說:“你如果能拉開這張弓,我就教你射箭。”小岳飛滿不在乎地看了看弓說:“行啊,我要拉開了你可不許耍賴皮”。小岳飛使出全身吃奶的勁去拉那張弓,可怎么也拉不動,周桐爺爺站在旁邊撫著胡須哈哈大笑起來。從那以后,小岳飛練功就更加刻苦了,也不怕練習(xí)枯燥的基本功了。經(jīng)過了幾年的訓(xùn)練,小岳飛長成一個大小伙子,不不僅能很輕松地拉弓,而且射出去的箭也是百發(fā)百中。他能站在一個很遠很遠地地方把一年片柳樹葉射中。有一天,他正在練習(xí)射箭,突然發(fā)現(xiàn)前面的小樹林里有一只小白兔正在悠閑地吃著草,岳飛搭好弓箭對著小兔瞄準(zhǔn),小兔也抬起頭用那雙紅紅的大眼睛好奇地看著岳飛,岳飛使出全身的力氣,正要將箭射出,這時就聽有人喊“不要放箭,不要放箭”。他抬頭一看,原來是周桐爺爺。周桐爺爺嚴歷地批評了岳飛,因為他讓岳飛明白了學(xué)武術(shù)不是用來傷害人或小動物的,學(xué)武術(shù)是用來保家衛(wèi)國的。后業(yè)岳飛和小白兔成了對很親密的朋友,再次岳飛在森林時練箭的時候,總有一只小白兔在一邊悠閑地吃草,然后抬起那雙紅紅的大眼睛望著岳飛咧嘴笑呢。
三、又過了幾年,岳飛也長成了大人,這時候在中國北方,有一個叫女真族的部落不斷闖到中國來搶東西、殺人、放火。讓很多很多人沒有房子往,沒有東西吃。而當(dāng)時的皇帝,他成天吃喝玩東,大把大把地花錢,根本不顧老百姓的死活。為了修一座宮殿,他抓了很多人拴上繩子,讓他們干活。女真族的部隊也就是這個時候侵略中國。
岳飛在家里聽到逃難的老百姓說了這些事后心里非常著急,于是他準(zhǔn)備離家參軍保衛(wèi)國家。臨走的前一天晚上,岳飛的媽媽舍不得岳飛離開家,眼淚在眼框里不停地打轉(zhuǎn),但為了祖國的安危,岳飛的媽媽給岳飛講了很多要為祖國增光的事。最后岳飛的媽媽又取來針,讓岳飛跪在地上托著小墨盒,在岳飛的脊背上刺了四個字“精忠報國“,她這樣做是為了讓岳習(xí)永遠記住,要忠于自己的祖國和保衛(wèi)國家。
就這樣,岳飛含著眼淚告別了家鄉(xiāng),告別了媽媽來到部隊參了軍。
在隊伍里岳飛只是一名小小的士兵,跟大家一起站在隊伍了。他常常想,我什么時候能夠成為一名大將軍,帶領(lǐng)大家去和敵人戰(zhàn)計呢。其它的士兵也經(jīng)常笑話他,說一個士兵怎么能成為大將軍呢。
快上,把宋朝的幾個小兵給我拿下。金兵一擁而上將岳飛他們團團圍信,岳飛他們的小隊長在戰(zhàn)斗中犧牲了,正在危急的時刻,只見岳心手里拿著長搶突發(fā)神威,騎著白馬直接奔金兵將領(lǐng)而去,金兵將領(lǐng)見岳飛揮馬來到手里握著狼牙棒猛砸下去,岳飛抬頭大喝一聲用槍挑去,狼牙棒嗖一聲就不知飛到哪里去了,金兵將領(lǐng)嚇得頭發(fā)都豎起來了,拍往回跑,只見岳飛從后趕上噗一槍正扎在他身上將他挑入馬下。金兵看見自己的將領(lǐng)被殺,嚇得一哄而散,岳飛就領(lǐng)著宋軍將金兵殺得屁滾尿流。
岳飛因為這次打仗勇敢,被提升為小隊長,雖說官小了點,但岳飛卻沒有一絲恕言,他想更大的努力來實現(xiàn)他為國家效力的諾言。
四、很多年過去了,岳飛因為打仗勇敢,肯動腦筋終于被提升為大將軍了。可是那時候中國已經(jīng)有很多地方都被金兵占領(lǐng)了,皇帝于是就派岳飛去攻打金兵。
金兵的將領(lǐng)是個叫金兀術(shù)的人,平常戴著尖尖的帽子,兩條狐貍尾巴做的飄帶拴在帽子上。金兀術(shù)還是一個非常陰險的人,打仗時他常用鐵鏈把許多馬鏈上,后面跟著很多用鐵甲包成的車,用這些辦法他經(jīng)常打贏宋朝的軍隊,他的這種戰(zhàn)術(shù)就被稱為“鐵拐馬”。
岳飛為了對付金兀術(shù)的“鐵拐馬”,幾天都沒有睡著覺。岳飛的隊伍里有一名叫牛皋的軍官,他和岳飛是非常好的朋友,平時打仗時非常勇敢,而且武藝強,一支長矛被他耍得用水都潑不進去。他見岳飛老是不派兵去打金兀術(shù),于是就闖進岳飛住的中軍大營里說:“岳元帥,怎么老不打那個金兀術(shù)老狐貍,把俺都憋死了”。
岳飛說:“你有什么辦法可以打敗金兀術(shù)的“鐵拐馬”“。
“你、你給我三千人馬,看我不拿金兀術(shù)老狐貍的人頭來見你。”牛皋胸脯拍得啪啪直響地說。
岳飛點頭答應(yīng)了。原來岳飛是看平時中皋打仗時不愛動腦筋!故意讓他去打這一仗,好讓他吃點苦頭。
第二天,岳飛大軍的營房之聲炮響“通、通、通”中皋騎著他的大黑馬提著長槍得意洋洋上地出來了,后面是岳飛給他的三千人馬。
牛皋非常生氣,滿臉大胡子全豎立起來,拿起長矛大喊:“金兀術(shù)老狐貍你等著,兄弟們沖啊、殺啊……”
栓著鐵鏈和包著鐵皮的“鐵拐馬”,黑壓壓的`一片向牛皋撲來。牛皋身邊的士兵一看這個情景都被嚇壞了,嘴里喊著救命轉(zhuǎn)身就往回跑,都恨自己沒有象小兔子那樣多長兩條腿,有的邊鞋都跑掉了。牛皋卻哈哈大笑,沖著“鐵拐馬”就沖過去,誰知道牛皋用搶去扎“鐵拐馬”時卻怎么也扎不進去,原來”鐵拐馬“都是用鐵皮包上的。牛皋這下可慌了神。“媽呀,這家伙怎么這么硬呀“連緊撥轉(zhuǎn)馬頭就往回跑,在“鐵拐馬”的追趕下,牛皋一個勁往回跑,腦門上嗑了一個大包,門牙掉了兩顆,鼻子也摔腫了,最后一瘸一拐地回到了營房。
他看見岳飛非常羞愧,趕緊用手捂著自己的大鼻子。岳飛對他說“以后打仗要多動腦打了勝仗也不能驕敖”。牛皋連連點頭。
后來岳飛想出了破“鐵拐馬”的方法。打仗的時候竹桿上纏上鐮刀勾馬的小腿、這樣“鐵拐馬”就成了“拐馬”了。金兀術(shù)的大軍被岳家軍趕得好遠好遠,從此岳飛的軍隊就被人稱為“岳家軍”,而它們的大名就被很多人知道了。
五、岳飛由于經(jīng)常打勝仗,傳到了一個叫秦檜的人的耳朵里,秦檜是宋朝的宰相,除了皇帝就數(shù)他的官最大了。他非常嫉妒岳飛,怕岳飛將來超過自己。而這時候打敗仗的金國由于害怕岳飛的厲害,就派人化了裝來到了京城也給秦檜送來了很多很多金銀珠寶。
于是秦檜就整天悶在屋子里琢磨怎么陷害岳飛。他找了好多好多人要他們?nèi)ジ嬖里w,可是他們都沒有干,因為他們知道岳飛是一個好人,是一個對國家有貢獻的人。
這時候岳飛兒子岳云也長成了一個大小伙,岳云長得濃眉大眼,非常好看,而且武藝高強經(jīng)常跟著父親岳飛去打仗,還立了好多好多戰(zhàn)功。
后來秦檜終于找到一個人,這個人收了秦檜很多的錢然后答應(yīng)去告岳飛。就這樣,岳飛和岳云都被抓起來了,他們的脖子上都掛了好沉好沉的鐵鏈,連押他們的牢頭們都放聲大哭。他們知道,岳飛和岳云都是國家的忠臣,都是被人陷害的呀。
秦檜找了一個他的好朋友何鑄去審訊岳飛岳飛,可是何鑄查來查去也沒查出岳飛的一點點證據(jù),但為了向秦檜交差,他還是審問了岳飛。在大堂上岳飛的臉因為饑餓而廋了不少,但他還是那么堅強。何鑄要岳飛招供為什么要“謀反”,岳飛撕開衣服,露出了他母親在他背上刺的四個字“精忠報國”何鑄被深深的感動了,眼淚順著臉頰就流了下來。
回去以后他告訴秦檜岳飛沒有罪,秦檜說“我。
們是朋友,我要你給他定罪”何鑄說:“我不能給岳飛定罪呀,因為岳飛沒有罪。我這么做不是為岳飛,而是為了整個國家才這樣做的”。于是秦檜就在皇上面前說了何鑄的壞話,降了何鑄的官職,讓何鑄去一個很偏僻的地方當(dāng)了一個小官。
后來秦檜又找了兩個爪牙(解釋:秦檜的走狗),把岳飛打得滿嘴吐血,身上全腫了,但岳飛都沒有屈服。最后沒有辦法,他們就偷偷在牢房里將岳飛殺害了,岳飛臨死前仰天長嘆“天日昭昭、天日昭昭”希望歷史能給他一個公正,一代英雄岳飛就這樣被殺害了。
殺了岳飛以后,很多人為岳飛不平,都問為什么殺岳飛。秦檜咪著小眼睛說:莫須有,莫須有……。秦檜在殺害了岳飛之后又將岳云處死了,因為他害怕武藝高強的岳云要為父親岳飛報仇。
就這樣,一代英雄就這樣離開了人世,但永遠為很多人所敬仰,都學(xué)習(xí)他為了忠于國家保衛(wèi)國家的精神。而秦檜呢?秦檜則成了千古罪人,后來的人們建了很多紀念岳飛的廟宇,每天那里有很多人去看望岳飛,岳飛站在那拿著長槍可好看了。而紀念岳飛的廟宇門口,卻垂頭喪氣的跪著一個石頭做的人,小朋友們猜猜看,那個人是誰呀。當(dāng)然答案很簡單,他就是那個秦檜了。