優秀作文是在各個寫作領域中脫穎而出的一種創作，它展現了作者獨特的思維和表達能力。讓我們一起來閱讀一下以下這些優秀作文范文，看看它們有哪些特點和亮點。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇一
什么是充新機。
收回的很新的手機又或者是一些在香港或者其他國家的一些電信商入網送的手機，送的手機在那些的地區很多人士玩幾天就會當作二手機賣掉，然后通過進來銷售，總之充新機的概念就是這種手機和新機幾乎一樣，沒有破損或劃痕。其實分辨很簡單，一些在大陸沒有銷售的機子而在在香港那邊有的(例如薩基姆)。
-,投資者入門的好幫手。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇二
圍繞黨的中心任務和工作大局開展形勢政策和國情宣傳教育，是我們黨的優良傳統和政治優勢，也是宣傳思想工作的重要任務。我們要堅持以科學發展觀為指導，圍繞中心，服務大局，認真開展形勢政策和國情教育活動。認真宣傳落實科學發展觀，構建和諧社會的理論創新成果，圍繞干部群眾思想動態和現實要求雙向互動，多側面、多角度地展現貫徹落實科學發展觀，構建和諧大局的可喜成果，明確自身的任務和責任，增強了責任感、事業心和使命感。
形勢政策與國情教育同愛祖國、愛家鄉、熱愛社會主義教育相結合；形勢政策與國情教育同宣傳黨的方針政策相結合，使干部群眾認清形勢，堅定信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心；形勢政策與國情教育同各種節慶活動和科普宣傳周活動結合起來。在全社會普及科學知識，倡導文明新風，使全社會的.整體文明程度和市民的整體素質顯著提高；形勢政策和國情教育與創先爭優活動結合；形勢政策與國情教育同國防教育工作結合起來。
扎實的形勢政策和國情教育活動的開展，堅持了以人為本，強化了執政為民理念，密切了干部群眾關系，轉變工作作風，統一思想，凝聚力量，促進“聚精會神搞建設，一心一意謀發展”的良好局面的形成，推動人大工作的全面進步。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇三
“日出而作，日落而息。”這似乎是農夫的寫照，但經歷了這么多年的幼兒園生活，使我深刻的體會到幼兒園教師的真實寫照，那便是“日出而作，日落而不息”，作為一名幼兒園教師，讓我明白自己職責的重大，或許很多人不理解，覺得幼兒園教師有什么呀，整天哄著孩子玩就行了，有必要把自己搞得那么累嗎試想想說這些話的人，如果把你的孩子交給一個不負職責，一無是處的教師，你高興嗎你愿意嗎相信你會毫不猶豫地告訴我：當然不愿意。
我想，這或許就是幼兒園教師為什么那么忙的原因了吧，為了孩子我們每一天不斷的學習，不斷地充實自己，深知：“教師要給孩子一杯水，首先自己要儲存一桶水”的道理，有人以往問我：你們既然那么累，當初為什么會選擇這份職業呢我說：那是因為我們愛孩子，喜歡孩子，異常是看著自己教育培養出來的，從一個什么不懂，咿呀學語的孩子，經過自己的教育，變成一個具有良好習慣的好孩子，相信這時候的教師，心里別提有多么的自豪，那些苦啊，累啊，在這個時候都顯得那么的微不足道，所以，即使自己平常有煩躁，發牢騷的`時候，可是看著孩子們一個個天真的笑臉，頓時所有的煩惱已拋之腦后，使自己更加有信心把這份值得驕傲的工作給做下去，甚至要做得更好。
所有的幼兒園教師，加油吧！
從受教育的角度寫（通用13篇）篇四
《道路交通安全法》是我國第一部全面規范道路交通參與人權利義務關系的基本法律。在單位的統一組織下，咱們集中學習了全文，自己認真學習每一項條款，與過去的有關法規反復對照，有了新的認識，體會如下：
一、新的《道路交通安全法》有利于城市交通進一步規范，更重要的是保護他人、保護自己。
沈陽市出臺政府令，在全國首次明確規定五種交通事故行人負全責，行人違章被撞司機不負責任。在全國引起了“撞了白撞?”問題很的大爭論。這違背了人文主義精神，違背了立法的基本原則維護人民的人生財產安全及合法權益。人的生命高于一切，如果說行人錯在違規，就要失去健康甚至是生命的話，那代價實在太大了。交通事故的損失是由非機動車駕駛人、行人故意造成的，機動車一方不承擔責任。徹底否認“撞了白撞”的說法，這一點為司機的安全警惕性敲響了警鐘。新交通法里，對行人的違規行為也作了相關處罰規定，在提醒駕駛者的同時，也對行人起到了一定的約束作用。所以新的《道路交通安全法》要向全國人民普及，讓群眾提高交通規范意識，目的除了規范城市交通以外，更重要的是為保護他人更為保護自己。
二、新的《道路交通安全法》更注重提高國民交通規范意識，發揚救死扶傷的人道主義精神。
在一場交通意外發生之后，受傷者獻血淋漓的'躺在地上，可是周圍的村民卻守著出事地點，不讓人破環現場，非要等交警來處理，傷者就這樣不能得到及時醫治，導致失血過多死亡。當時這件事情對我的震動很大，不僅為傷者無辜喪命感到惋惜和遺憾，更為村民的愚昧偏執痛心。這樣的事情何止這一件呢，交通意外發生之后，得不到及時醫治，原因除了上述這種情況還有很多。比如，肇事司機棄傷者逃離現場;傷者被送到醫院以后因為資金問題的不到醫治等等。本來可以挽救的生命，就這樣被耽誤拖延而造成了不可彌補的后果。而在現行的《道路交通安全法》里，人道主義精神也得到了充分的體現。
第七十條規定在道路上發生交通事故，車輛駕駛人應當立即停車，保護現場;造成人身傷亡的，車輛駕駛人應當立即搶救受傷人員，并迅速報告執勤的交通警察或者公安機關交通管理部門。因搶救受傷人員變動現場的，應當標明位置。乘車人、過往車輛駕駛人、過往行人應當予以協助。及第七十五條規定醫療機構對交通事故中的受傷人員應當及時搶救，不得因搶救費用未及時支付而拖延救治。肇事車輛參加機動車第三者責任強制保險的，由保險公司在責任限額范圍內支付搶救費用;搶救費用超過責任限額的，未參加機動車第三者責任強制保險或者肇事后逃逸的，由道路交通事故社會救助基金先行墊付部分或者全部搶救費用，道路交通事故社會救助基金管理機構有權向交通事故責任人追償。除了這些規定以外，還實行機動車第三者責任強制保險制度，設立了道路交通事故社會救助基金。這些條例充分體現了對生命的尊重，并且及時地保障了傷者的救援工作，不僅對駕駛人及目擊者提出要求，還對醫療機構做出了相關規定，最大限度的避免了遺憾和悲劇的發生。所以，在提高國民交通規范意識的同時，應注意人文主義精神的培養，提高人文素質，發揚救死扶傷的人道主義精神。
三、新的《道路交通安全法》重在保證交警作為一個執法者，能公正嚴明地履行職責，不會對行人和機動車造成無端的利益損害。
在新法里面特意制定了相應的約束性條款，保證機動車司機不會再交“冤枉罰款”，還規定了交警有違法行為，如私自收取罰款，違法扣留車輛，罰款不交國庫等15種行為之一，就必受行政處分。以前一直存在一種說法，就是交警是有執罰指標的，每天要上路罰多少輛車，收多少罰款。而在以前，這種說法也得到過一些交警人員的確認，在收費或罰款時，他們非常愿意多收或多罰，因為這些錢與本機關和個人都有直接的好處，因此這些罰款，被稱為“冤枉罰款”。而新法里面明確規定各地不得給交警下達罰款指標，依法收取的罰款全部上繳國庫。徹底杜絕了這種亂收罰款的現象，維護了廣大駕駛人的合法權益。除此之外，這部法律對違章駕駛員的處理，也體現出了“以人為本”，駕駛人在現場的，按規定處罰，不得拖車。拖車不得向當事人收取費用。如果拖車不當造成損壞，還要依法賠償。
綜上所述，咱們可以看出《道路交通安全法》不僅彌補了舊法的不足與漏洞，而且還充分的體現了“以人為本，尊重生命”的人文精神。不管是作為行人也好，駕駛人也罷，生命第一，安全第一，只有認真遵守了交通法才能徹底保護自己在交通中的安全及合法權益，同時也使咱們的城市交通建設安全規范，井井有條。所以它的貫徹執行，必將對提高道路交通安全，減少交通事故起到積極的作用。咱們每一個人都要好好學習領會這部法律，不僅僅是讓它走上街頭，更重要地是讓它深入人心。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇五
我受到了教育。她把懷里端著一個紙包給我，讓我轉給我媽媽。我還沒來的及問什么原因，張阿姨就匆匆忙忙的走了。
到了家后，我好奇地打開紙包，只見里邊有一個大盒子。上面寫著《四大名著》，哦，是給我的，是前幾天媽媽托張阿姨買的書，我高興的跳了起來，這可是我盼望已久的事情了。
我急忙問：“媽媽，你要把書放哪里呀！媽媽說：“給你張阿姨拿回去”。我問，“這為什么呀！不是你托張阿姨買的`嗎？”
媽媽耐著性的說：“前兩天，我幫了張阿姨一點忙，張阿姨就要送禮答謝我，我都回絕了。今天她又送書過來，我們怎么能要呢？幫別人解決點困難，別人快樂的同時，自己也快樂。不應該收別人的東西。”這時，我聽明白了，我覺得媽媽說的話很在理。
鐵嶺市銀州區第十五小學五年三班。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇六
1、胸中不學，猶手中無錢也。
2、為世用者，百篇無害，不為世用，一章無補。
3、精誠所至，金石為開。
4、德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。
5、讒言傷善，青蠅污白。
6、學士有文章，猶絲帛之有五色之巧也。
7、胸中不學，猶如手中無錢也。
8、學士簡練于學，成熟于師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴。
9、事莫明于有效，論莫定于有證。
10、處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。
11、發胸中之思，論世俗之事。
12、夫學者所以反情治性，盡材成德也。
13、一幢房子里最有用的是廁所。
14、凡學問之法，不為[畏]無才，難于距師。
15、處顛者危，勢豐者虧。
16、人之不學，猶谷未成粟，米未為飯也。
17、圣人之言，不能盡解，說道陳義，。不能輒行。不能輒行，宜問以發之。不能盡解，宜難以極之。
18、天地合氣，萬物自生。()。
19、不學自知，不問自曉，古今行事未之有也。……故智能之士，不學不成，不問不知。
20、所謂圣者，須學以圣。
21、不學自知，不問自曉，古之行事未之有也。
22、人有知學，則有力矣。
23、不覽古今，論事不實。
24、人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不識。
25、寒不累時，則霜不降；溫不兼日，則冰不釋。
26、蓬生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑，彼蓬之性不直，紗之質不黑，麻扶緇染，使之直黑。夫人之性，猶蓬紗也，在所漸染而善惡變矣。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇七
五年級的時候我經常和爸爸、媽媽去體育館打乒乓球，一天晚上，我們剛到停車場，就看到一位腿有些殘疾的人從車上一瘸一拐地下來，我心里一驚：他到這來做什么？沒來得及多想，我們就徑自向體育館走去。
我和爸爸迅速投入了戰斗，可是面對爸爸這樣的高手，我束手無策，被他溜得滿桌亂轉，不一會，我就滿頭是汗地倒在椅子上。這時，那位殘疾人背著球包步履蹣跚地走進來，我皺著眉頭，緊緊地盯著他看，只見他身體略微偏瘦，紅潤的臉上兩只眼睛神采奕奕，穿著一身黑色的阿迪達斯運動服，他的左腿好像沒什么毛病，右腿明顯比左腿瘦一圈，走起路來搖搖晃晃的，他也來打球？簡直就是自不量力。
他吃力地走到桌前，像我這樣四肢健全的人都累得要命，他怎么打球？我好奇地看著他。隨著一陣清脆的乒乓聲，他和教練的練球開始了。教練左推右擋，球一會兒偏左，一會向右，沒想到連走路都費勁的.他，竟然能迅速移動步伐高中優秀作文原創分享作文人網，伸長手臂，看著球奇跡般地打了回去，他露出欣喜的微笑。但是在教練的猛攻下，他經常接不到球，每當這時，他總是一邊及時請教，一邊連續練習揮拍動作。半個小時過去了，他大汗淋漓，全身像被雨淋過一樣，可他并沒有像我一樣累得倒在椅子上，而是繼續奮戰。剛才還接不到的球，現在不僅能接著幾個，而且回球還相當到位，有時使教練都無計可施。教練大加贊賞，連夸他肯下功夫，悟性高。我不禁對他肅然起敬，剛才對他的歧視早已拋到九霄云外。
這位叔叔雖然身體殘疾，但他不僅不自暴自棄，還付出了比常人更多的精力來鍛煉身體，在我眼中叔叔已經不再是一位殘疾人，而是一位比正常人更樂觀、更自信、更執著的人，他用自己的行動教育了我，人的一生會遇到各種各樣的困難，但不管怎樣，都要保持樂觀的心態，用自信和執著的信念去克服困難。
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從受教育的角度寫（通用13篇）篇八
近年來，隨著農村大量剩余勞動力的出現，引發了農民進城務工的持續高潮，隨之而來，在農村出現了一個特殊的群體—“留守兒童”。他們大多與其祖父母、外祖父母或其父母的親友一起生活。由于缺乏正常的家庭保護環境，已經引起了很多譬如隔代撫養、兒童心理健康以及人身安全受侵害等嚴重問題，繼而還可能導致我國農村基礎教育失衡，影響義務教育的順利實施。本文從社會調查入手，歸納了目前農村留守兒童教育中出現的一些普遍性問題，并提出了相應的對策與建議。
2011年8月4日，我和幾個同村的大學生來到湄洲島修梅鎮開展了以新農村建設為主題的司法調研活動，同學們分專題小組下到各村進行調查研究，而我們小組則具體就范家村留守兒童的教育問題展開了調研工作。
在走訪中我們發現，范家村幾乎家家戶戶都有青壯年男子在廣東深圳等沿海省市打工，有的家庭甚至夫妻雙方都出外務工，而把孩子交給家中老人看護，“留守兒童”在村中占的比例相當之大。這些孩子雖然名義上都有看護人，但實際上家中老人或婦女在做農活和管顧家務之余，根本無法良好地履行監護人義務。在這種情況下，留守兒童的教育產生了許多問題，值得我們探討。
（一）極易出現輟學現象。
留守兒童許多是由他們的奶奶、外婆等隔代親屬來撫養的，而農村中這樣的老人文盲率超過70%，他們無法對孩子進行學習輔導與人格培養，也很難與孩子進行思想交流。而由于缺少及時的學業輔導與心理溝通，許多孩子因成績不良逐漸產生了厭學情緒，進而走上輟學道路。另一方面，由于外出務工使得家庭經濟相對比較活躍，一部分人便形成了“孩子上不了學，可以一起出來打工掙錢”的想法，這又助長了那些成績不好的學生的厭學情緒和“讀書無用思想”。因此，在農村地區學校流失的學生中，因家庭經濟原因而輟學的比例在縮小，而因學習差、不愛上學或自己感覺升學無望離開校園的人數比例在迅速擴大。筆者在調查中雖然沒有就范家村留守兒童的學習成績狀況及輟學率進行統計，但手頭上一份調查數據同樣能說明問題：根據新華社記者對同為勞務輸出大省的四川省某縣2000名打工者子女的學習成績進行的抽樣調查結果顯示，有48%的孩子每學期均有不及格科目，40%的學生學習成績中等偏下。又據四川省農調隊對該省綿竹市農村基礎教育階段的學生流失情況的調查統計，父母外出務工的留守兒童輟學率居高不下。
（二）心理問題突出，道德滑坡。
秩序造成了嚴重干擾。道德集體滑坡的趨勢為留守兒童的長遠發展帶來了極大的隱患。
（三）安全存在隱患。
由于缺乏正常的家庭保護環境，農村留守兒童的安全問題日益突出，主要表現在兩方面：一是受到他人的非法侵害或人身傷害；二是自己行為失控，走上違法犯罪甚至自殺輕生之路，危及自己的人身和生命。
能否解決好這些問題，直接關系到《義務教育法》的貫徹落實，關系到全體兒童、少。
年平等受教育權利的實現和公民素質的提高，關系到社會穩定和國家長遠發展。
由于農村留守兒童問題將在我國社會主義初級階段長期存在，因此解決這一問題必須綜合治理，多管齊下，標本兼治。
（一）在公安管理上要加快戶籍制度改革，逐步消除城鄉差距。
要改革與戶籍相聯系的城鄉隔離的各種制度，拆除就業、醫療、住房、教育等方。
面的城鄉壁壘，減少農民進城的“遷移成本”；同時制定和實施優惠政策和配套措施，使進城務工農民享有城鎮原住居民同等的政治和社會權益，他們的子女也享受與城市孩子同等的待遇，從而保障勞動力的合理流動。這樣，就能從政策層面上鼓勵更多的農民工將子女帶在身邊，這將在很大程度上遏制留守兒童迅速增加的趨勢。
（二）在教育資源的配置上要城鄉結合，統籌安排。
進城務工農民子女與農村留守兒童是一個問題的兩個方面。在目前進城務工農民子女教育情況得到一定解決的時候，我們要加大力度，逐步開放城市公辦學校，并利用城市閑置教育資源開辦農民工子弟學校，提升打工子弟學校的教育教學條件，使農民工子女能在就業地入學，以逐漸減少留守兒童的比例。在這方面，北京、天津、武漢等地均進行了很好的嘗試。同時，在農村，要加大農村學校的投入和建設，大量創辦留守兒童寄宿制學校，對他們進行特殊的教育管理，給他們以特殊的關愛。在這方面，從2004年起，中央已投入專項資金30億元用于“農村寄宿制學校建設工程”，重點補助“兩基”攻堅縣農村寄宿制學校建設，幫助新建和改擴建一批寄宿制初中和小學。這將有利于義務教育階段留守兒童在學校得到較好的學習和生活環境，有利于他們的健康成長。
（三）開展積極的社會教育，培訓農民工以及留守家庭家長。
在城市中，應通過對農民工進行教育，提高他們對子女教育重要性的認識，引導他們妥。
教育的正確觀念，了解家庭教育的基本常識，與子女間保持良好溝通，關心孩子的全面成長。
（四）農村學校應加強對留守兒童的關心呵護。
學校要為留守兒童提供更加個性化、更有針對性的課程或講座，如介紹一些心理。
健康方面的知識和自我心理調節的技巧等，從而減少和杜絕留守兒童利用非正常渠道尋求精神安慰和感情寄托，也促進學校教育教學工作順利開展。有條件的學校最好能有專職的心理輔導老師進行咨詢輔導。如湖南華容就在全縣實行“放心工程”，從大年初六開始，父母外出打工的學生就可到校，學校有專人負責學生的吃住。這些措施對留守兒童的成長起到了積極的作用。
（五）建立農村社區少年兒童教育監護體系，增強和發揮農村社區的作用。
建議由農村基層學區、學校和共青團牽頭，聯合婦聯、工會、村委會和派出所共。
同構建農村中小學生健康發展的教育和監護體系。把留守兒童組織在一起，讓他們之間能相互支持。組織一些替代性的活動，讓有親和力的成人在一定程度上代替他們父母的角色。讓這些留守兒童能更多感受到來自成人的感情慰籍，讓孩子找到心理支持。這些都必將對留守子女的成長產生深刻影響。
（六）完善法律法規制度，保障留守兒童合法權益。
陳舊過時，操作性不強等等，在法律修改的進程中，應該進一步修訂完善，使之成為強有力的法律，以切實保護兒童生存、發展的權利。同時，國家和地方政府應該加強《未成年人保護法》的宣傳力度，提高留守兒童父母的法律意識，增強少年兒童的自我權利保護意識，一方面要使父母充分意識到教育孩子的重大責任，另一方面也使孩子在權利受到侵害時懂得拿起法律武器保護自己。
由于農村留守兒童教育問題是一個極其復雜的、綜合性的社會問題，僅靠教育部門難以解決。在此問題上，需要全社會的統一認識，共同努力。“同在藍天下，共同成長進步”——這句滿含感情的寄語，就是溫家寶總理寫給一群農民工子女的，這是黨和國家把社會公正、供品的價值取向作為其處理社會問題的工作指針的具體體現。每一位少年兒童的背后是一個甚至幾個家庭，所有少年兒童的背后也就是整個社會。只有社會各界都來關注和重視留守兒童的現狀及教育問題，才能找到解決問題的有效途徑。
實踐活動結束了，每個人在思考著這幾天發生在我們身上全部，少了那些青春的張狂，多了些青春的踏實，少了那些青春的迷茫，多了些青春的奮斗，不再是一個隊名，更多的是一種精神，當遠離喧囂，來到村鎮的時候，才真正明白，什么是奮斗，什么是團結，什么是一個團隊。這樣的實踐，這樣的我們，這樣的，快樂。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇九
1.愧對孔子——推薦《論語》。
2.尋找教育的精神家園——推薦《理想國》。
3.美德能給我們帶來安寧與幸福——推薦《道德情操論》。
4.愛，是一門可以學習的藝術——推薦《愛的藝術》。
5.人類精神的高地——推薦《蘇霍姆林斯基選集》。
6.一座必須跨越的教育高峰——推薦《民主主義與教育》。
7.大愛陶子，大德陶子——推薦《陶行知文集》。
8.“新教育”：一場教育造福運動——推薦《朱永新教育文集》。
9.用最深厚的愛創造最大的奇跡——推薦《第56號教室的奇跡》。
10.你永遠可以更幸福——推薦《幸福的方法》。
第二輯閱讀能給我們帶來更多的愛心、良心、社會責任心。
11.做一個“無可救藥的樂天派”——推薦《蘇東坡傳》。
12.“美國精神之父”留下的財富——推薦《富蘭克林自傳》。
13.可惜，中國只有一個張謇——推薦《張謇傳》。
14.史懷澤，人類永遠的懷念——推薦《史懷澤傳》。
15.中國現代基礎教育的麥加圣地——推薦《張伯苓圖傳》。
16.向“第一公民”梁啟超學什么——推薦《梁啟超傳》。
17.回向風雨的歌者——推薦《一顆清亮的大星——胡適傳》。
18.一個永遠溫暖我們的名字——推薦《仁愛一生》。
19.人間凈土一圣哲——推薦《枯木開花：圣嚴法師傳》。
21.250年前歐洲最好的“新教育”——推薦《愛彌兒》。
22.人格就是一切——推薦《歌德談話錄》。
23.教師為什么一定要讀安徒生童話——推薦《安徒生童話》。
24.超越俗世的靈魂芳香——推薦《金薔薇》。
25.一本影響了幾代人的公民教育讀本——推薦《愛的教育》。
26.詩歌，讓我們的心靈不死！——推薦《唐宋詞十七講》。
27.朗讀，讓生命踏上溫暖歸途——推薦《朗讀者》。
28.和大智者的心靈對話——推薦《人生哲思錄》。
29.十丈紅塵上的晨鐘暮鼓——推薦《林清玄散文》。
30.童年，是一個人的宿命——推薦《追風箏的人》。
附錄給你一間書屋。
后記在書中尋覓最好的自己。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇十
受教育是每個人成長過程中必不可少的一部分。通過接受教育，人們可以獲取知識、塑造品格、培養能力，進而實現個人的全面發展。在我多年的受教育經歷中，我不僅學到了豐富的知識，還體會到了教育的深刻意義。下面我將就此主題展開，分享我對受教育的心得體會。
首先，受教育教會了我知識。每一個人都有自己的潛能和限制，而受教育就是開發和拓展這種潛能的重要手段。通過學校的課程，我學到了世界歷史、數學、文學、科學等各個領域的知識，豐富了自己的認知和理解。這些知識不僅幫助我更好地適應社會，也讓我能夠自信地與人交流，參與到社會發展中去。
其次，受教育描繪了我品格。受教育遠遠不僅僅是關于知識的灌輸，它還包含了道德教育和人文教育。通過學習傳統文化和倫理道德，我明白了什么是善良、公正和忠誠。這種教育培養了我積極向上的價值觀，使我懂得為人處世的道理。正是這種品質的培養，使我成為了一個有責任感、有擔當的人，從而在工作和生活中更好地迎接各種挑戰。
再者，受教育塑造了我能力。受教育不僅僅是消化知識，也包括了培養能力的過程。在學校里，我學會了分析問題、思維決策、團隊合作等技能。這些能力的培養，讓我有能力獨立思考、解決問題，并在實踐中得到驗證。這種能力的培養，讓我更加自信和動力十足，相信自己可以在事業上取得成功。
另外，受教育開啟了我認識自我的大門。在教育的過程中，我不僅學到了關于外部世界的知識，也更加了解了自己的內心世界。通過學習和參與各種活動，我發現了我對藝術的喜愛，愛好攝影、繪畫和音樂。這些發現讓我更加明確了自己的興趣和追求，并為未來規劃提供了新的方向。
最后，受教育也使我認識到教育的責任。在受教育的同時，我也體驗到了教育者給予的關懷和指導。他們給予我知識的傳授，引導我走向正確的道路。這使我明白了教育者的重要性和責任，也激發了我將來為他人提供幫助的意愿。我希望通過自己的努力，為社會做出貢獻，讓更多的人受益于教育的力量。
通過受教育的歷程，我深刻體會到教育的綜合性和重要性。受教育不僅僅是為了獲取知識，更是為了全面發展個人。它不僅幫助我們成為有知識的人，更培育我們成為有品質、有能力、有責任心的人。同時，受教育也喚起了我們的責任感，讓我們意識到自己有義務將所學所得回饋社會。總的來說，受教育給了我視野和思維的開闊，讓我成為了一個更好的自己。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇十一
所謂受教育程度，是根據人們受教育時間的長短和反映出的知識文化水平來認定的，不同群體的人均受教育程度的差異，構成了群體規模的不等的教育存量。
隨著青海經濟的發展和基礎教育投入的不斷增加，女性接受教育的條件不斷改善。小學適齡兒童和女童入學率分別由2000年的94。23%和93。09%提高到2006年的97。05%和96。7%；初、高中階段女生毛入學率分別由2000年的78。35%和3。76%提高到88%和55。22%；青壯年女性識字率由2000年的72。1%提高到78。57%。新增女性勞動力和在職女職工能夠普遍接受各種形式的成人教育，廣大婦女逐步接受終身受教育觀念提高。
與1990年第四次人口普查相比，女性受教育程度也有所改觀，每萬名女性人口中各種受教育程度的人數明顯提升；文盲人口有所下降；女性人均受教育年限與男性相比逐漸縮減；女性受教育人口的數量隨著年齡的減小而不斷增多。如此情況為我省今后的發展奠定了堅實的人才基礎，也有力地促進了勞動人口素質與勞動生產率的提高，對推動全省經濟發展與社會進步具有重要作用。
但是我們應該清醒地看到，由于受民族文化、宗教文化、傳統習俗、政治經濟等因素的影響，青海女性人口受教育程度盡管有所提升，但仍遠不及男性人口，突出表現在以下幾方面：
據統計部門前不久進行的1%人口抽樣調查資料顯示，青海省6歲及6歲以上人口中，接受小學及小學以上教育的人口性別比為124。4：100，其中在小學接受教育的人口性別比為112。57：100；在初中接受教育的人口性別比為145。19：100；在高中接受教育的人口性別比為119。71：100；接受大專以上教育的人口性別比為134。84：100，男性明顯多于女性。在文盲、半文盲人口中，女性占67。2%，男性占32。8%。說明在受教育機會均等上，仍存在較大的不平等性。
由于城鄉長期存在社會結構制度的二元性，使得城鄉間社會經濟發展狀況有相當大的差異，這種差異也必然反映在女性受教育程度上。據第五次人口調查資料數據分析，從分地區分性別、受教育程度的6歲及6歲以上人口看，61%小學文化程度女性分布在青海農村，初中、高中、中專文化程度城鄉女性差距不是很大；而從大專、大學本科、研究生以上文化程度看，受教育程度越高，農村女性所占比例越低，依次遞減為：36%、18%、16%。另據人口普查資料推算，2000年青海女性人均受教育年限為4。10年，其中城市為7。30年，農村4。63年，相距2。67年。而同期城市男性超過農村男性受教育年限僅1。94年，農村男性比農村女性多1。75年的受教育機會。可見，女性受教育程度城鄉間存在較大差距。
青海總人口為543。2萬，其中少數民族人口就占45%。全省婦女文盲比例高，而少數民族婦女文盲比例更高。2005年五普資料顯示，未上過學人口中少數民族女性比漢族高34。7個百分，在小學、初中、高中教育程度人口中，漢族分別是少數民族的3。71、4。94、和2。60倍；在大專、大學本科教育程度的人口中也分別高出少數民族女性2。25和0。51個百分點。缺少文化知識成為少數民族女性在政治、經濟、文化、教育等許多方面享有平等權利的最大障礙。同時，婦女文盲也是導致家庭貧困的一個主要原因。
青海省女性受教育程度不高的原因也是多方面的。既有認識的、觀念的、政策的等主觀原因，也有環境的、經濟的、師資的等客觀原因。從深層次分析，筆者認為以下三個方面的因素起著重要的制約作用：
2。1經濟因素。
長期以來受社會生產力發展水平的制約，青海經濟發展相對滯后，貧困落后的基本省情，使女性發展的起點低、發展慢。特別是教育經費投資不足，與全國平均水平有很大差距。同時，青海省國民收入水平也較低，不少貧困的地區只能勉強達到溫飽，個人教育投資嚴重不足，尤其是農村女性，由于家庭經濟條件的制約，失去受教育的各種機會。而且青海各地、各民族之間的教育發展也極不平衡，同一地區和民族內部，文化教育也有很大差別，農村低于城市，牧區低于農村，青南地區教育發展水平更為落后，特殊教育和農村學前教育發展較慢。這些都是造成青海女性人力資源性受教育程度普遍偏低的重要原因。
2。2傳統觀念因素。
青海女性整體文化素質偏低，而由此產生的狹隘性也成了女性不愿承認又不得不承認的心理弱點。“三剛五常”、“三從四德”、“女子無才便是德”等封建祖訓；“男尊女卑”、“男主外、女主內”等消極思想；“靠天吃飯”、“安土為本”等傳統生產生活觀念；“男孩讀書，女孩養豬”、“男孩當家，女孩出嫁”等民族傳統觀念；“舍寺院無學校，舍喇嘛無教育”等宗教負面習俗等。不僅殘忍地剝奪了女性接受教育的權利，委縮了女性擁有的與男子同質的天賦和智慧的潛能，而且還成為女性抑制自身價值充分體現的一個思想和心理上的障礙，成為女性人力資源開發實施的又一障礙。
2。3體制因素。
3。1加強教育投入是提高女性受教育程度的重要環節。
在爭取國家財政的專項撥款，地方政府也要想辦法加大對教育的投入，同時在保證政府投入力度加大的前提下，也應采取積極措施，啟動社會資金對教育的投入，從總體上減緩女性勞動力受教育水平差異的擴大，提高女性勞動力的整體素質，為青海經濟的快速發展積累人力資本。
3。2讓性別平等意識進入決策主流。
消除性別歧視，弘揚女性自強精神。消除性別歧視，一是要創造有利于女性教育和發展的良好環境，在全省形成重視女性、尊重女性、保護女性的良好風尚；二是要把女性教育作為青海經濟和社會發展的關鍵之一，把女性發展與社會發展緊密聯系起來，消除不利于兩性平等的因素；三是要宣傳女性在推動地方經濟建設和社會發展中的作用與貢獻，宣傳在改革開放和現代化建設中涌現出來的優秀女性典型，讓性別平等意識進入決策主流。
3。3充分發揮政府主導作用。
根據青海省女性受教育程度、女性人力資本存量的現狀和加大開發的需要，政府可采取應對性和操作性強的對策和措施，以盡快提升女性人力資源的整體素質。一是繼開展形式多樣的掃盲活動，有效地降低女性成人文盲率。二是以多種手段鼓勵處于弱勢的農村婦女學知識、學技術、學科學，依靠科技脫貧，依靠知識致富，在實現農業現代化過程中，起骨干作用，在參與中提高自身的素質。三是堅決清除妨礙女學生接受教育的任何人為障礙。取消與性別有關的入學錄取分數差異政策，積極開展升學指導工作，拓寬女學生擇校擇業的視野，優化女性人才的結構。四是積極發展適應婦女特點的成人教育。重點發展職業技術教育，增加婦女接受職業教育和繼續教育的機會，使女性人力資源能有選擇地接受教育和培訓，提高女性受教育程度和自身的競爭能力和應變能力。
3。4轉變女性自身觀念。
廣大女性要克服遇難而退的軟弱心理，摒棄頭腦中固有的女性是“弱者”的心理，從傳統陳舊的觀念中解放出來，從繁瑣事務中解放出來，從因循守舊的思維定式中解放出來，以“自尊、自信、自立、自強”來認識和確立人生的自我價值，積極主動參與各類教育、培訓活動，靠自己的實力不斷提高政治、業務理論水平，參與市場平等競爭，成為市場需要的有用人才。在產業結構調整升級、經濟轉型過程中找準自己的位置，特別是在直接為生產和生活服務的商業、服務、飲食業和金融保險等適宜婦女生理條件的部門、行業，干出不凡的成績。
參考文獻。
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［4］@路德珍。女性人力資源優先開發與管理的戰略思考［j］。中華女子學院學報，1999。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇十二
骨軟身軀健,眉濃眼目鮮。形容如怪族，行步似飛仙，夜靜穿墻過，更深繞屋懸。偷營高手客，鼓上蚤時遷。
時遷簡介。
時遷是施耐庵的古典名著《水滸傳》中的人物。時遷祖籍為山東高唐州，自幼練得一身好輕功，善能飛檐走壁，江湖人稱“鼓上蚤”。后流落在薊州府，吃了官司，被病關索楊雄所救。他在翠屏山盜古墳得手，偶然間撞到楊雄、石秀殺了潘巧云，便隨二人一同去投奔梁山。在祝家店，時遷因偷吃報曉公雞，逃跑時誤入埋伏，被人用撓鉤活捉，進而引出“三打祝家莊”一段精彩故事。上梁山后，為軍中走報機密步軍頭領第二名。后隨軍出征，屢建功勞，回京途中不幸患絞腸痧而亡。
時遷的輕功，堪稱一流，所以稱他為鼓上蚤。跳蚤，寄生性昆蟲，它是昆蟲中的跳高冠軍，它所跳的高度是自身的幾百倍，能連續跳近百個小時，它跳躍的加速度是宇宙飛船的速度。用跳蚤來比喻時遷，十分形象。
時遷為梁山做了許多,卻只能位列第一百零七位,為何如此,這同他是盜偷的身份有關。如果是征完方臘，水泊梁山英雄重排座次，按貢獻大小，時遷應入三十六天罡。可是，時遷被定格在第一百零七位了，更不幸的是，征完方臘，他卻意外的死于攪腸沙。
時遷的精彩故事家喻戶曉，為百姓所津津樂道。后世的盜賊們均奉他為祖師爺。是少有的以偷技聞名的英雄。過去很多地方建有時遷廟，廟里供奉的就是“賊神菩薩”時遷。
人物出身。
時遷是高唐州人氏，以偷盜為業，甚至偷墳盜墓，善能飛檐走壁，人稱鼓上蚤，他曾在薊州府惹下官司，被薊州兩院押獄楊雄救下。
投奔梁山。
楊雄、石秀在翠屏山殺死潘巧云，欲投奔梁山入伙。時遷當時正在山中盜墓，恰好目擊了全部過程，便趁機現身，要求同上梁山。三人遂結伴上路。
途經鄆州祝家莊時，因時遷偷吃店家的報曉公雞，石秀又放火燒毀客店，惹怒了祝家莊。三人逃跑時誤入埋伏，時遷被祝家莊莊客用撓鉤活捉。
東京盜甲。
時遷先在徐寧家附近踩點，而后經過望風、埋藏、潛伏、換位、吹燈、盜甲、口技等一系列步驟，神不知鬼不覺的盜出寶甲。他將寶甲交給前來接應的戴宗，又配合湯隆，成功的將徐寧賺上梁山。[6]徐寧向梁山軍傳授鉤鐮槍法，果然大破連環馬。之后，時遷仍舊經營北山酒店。
大聚義。
三打大名府時，時遷潛入城中為內應，并一針見血地指出孔明、孔亮兄弟偽裝乞丐的漏洞。而后，他躲進翠云樓，按約定放火為號，指引梁山軍發起總攻。
連環畫《時遷大鬧大名府》。
攻打曾頭市時，時遷奉命查探敵情，將曾頭市備細摸得一清二楚，并將史文恭所設陷坑全部探知。宋江假意與曾頭市談和，時遷又與李逵、樊瑞、項充、李袞一同到曾頭市作人質，并使得曾頭市相信了梁山的談判誠意，被關押在法華寺中。他爬上鐘樓，撞鐘為號，與梁山軍里應外合，攻破曾頭市。
梁山排座次時，時遷排第一百零七位，星號地賊星，與鐵叫子樂和、白日鼠白勝、金毛犬段景住一同擔任軍中走報機密步軍頭領。三敗高俅時，宋江命時遷、段景住潛入濟州，協助孫新、張青火燒船廠。二人卻認為火燒船廠難顯“高強”，根據實戰形勢埋伏在城門邊，趁著船廠火起之際，燒毀濟州城樓與城西草料場。
南征北戰。
梁山受招安后，時遷隨宋江南征北戰，先后征討遼國、河北田虎、淮西王慶、江南方臘，多次潛入敵軍內部放火。
崇武石雕工藝博覽園中的時遷雕像。
征討遼國時，時遷與石秀潛入薊州城，藏身于寶嚴寺。他在塔上、佛殿、山門連放三把大火，只燒得城中百姓“老幼慌忙，兒啼女哭，大小逃生”。
征討田虎時，時遷與石秀扮作北軍，混入蓋州城為內應，并放火燒毀草料場。[13]而在簡本水滸中，時遷曾先后潛入大同關、獅子嶺，協助大軍奪取關口。
征討方臘時，時遷隨孫新、顧大嫂由小路摸上獨松關，在關上放火，嚇得守將棄關而走，并與白勝合擒守將衛亨。[16]后又獨自摸上昱嶺關，先放火，后放炮，并虛張聲勢，驚擾敵軍，嚇得守將龐萬春等人“魂不附體，動撣不得”，使得盧俊義順利奪取關口。
人物結局。
平定方臘后，時遷隨軍班師，屯駐杭州時患攪腸痧而死。后追封義節郎。
從受教育的角度寫（通用13篇）篇十三
鼓上蚤。
時遷性格：身手敏捷、膽略過人、有勇有謀、機智心細。
3、時遷簡介。
時遷是施耐庵的古典名著《水滸傳》中的人物。時遷祖籍為山東高唐州，自幼練得一身好輕功，善能飛檐走壁，江湖人稱“鼓上蚤”。后流落在薊州府，吃了官司，被病關索楊雄所救。他在翠屏山盜古墳得手，偶然間撞到楊雄、石秀殺了潘巧云，便隨二人一同去投奔梁山。在祝家店，時遷因偷吃報曉公雞，逃跑時誤入埋伏，被人用撓鉤活捉，進而引出“三打祝家莊”一段精彩故事。上梁山后，為軍中走報機密步軍頭領第二名。后隨軍出征，屢建功勞，回京途中不幸患絞腸痧而亡。
時遷的輕功，堪稱一流，所以稱他為鼓上蚤。跳蚤，寄生性昆蟲，它是昆蟲中的跳高冠軍，它所跳的高度是自身的幾百倍，能連續跳近百個小時，它跳躍的加速度是宇宙飛船的速度。用跳蚤來比喻時遷，十分形象。
時遷為梁山做了許多,卻只能位列第一百零七位,為何如此,這同他是盜偷的身份有關。如果是征完方臘，水泊梁山英雄重排座次，按貢獻大小，時遷應入三十六天罡。可是，時遷被定格在第一百零七位了，更不幸的是，征完方臘，他卻意外的死于攪腸沙。
時遷的精彩故事家喻戶曉，為百姓所津津樂道。后世的盜賊們均奉他為祖師爺。是少有的以偷技聞名的英雄。過去很多地方建有時遷廟，廟里供奉的就是“賊神菩薩”時遷。
時遷上梁山后，被派去東京盜得徐寧的寶甲，和湯隆一起將徐寧騙上梁山，立了功勞。時遷被封為走報機密步軍頭領第二名，是梁山第一百零七條好漢征討方臘宋江大軍破了方臘后，時遷在返程的途中卻因絞腸痧發作而亡，能夠從九死一生的前線安然無恙，最終卻因為急性闌尾炎而喪命，不禁讓人扼腕嘆息：上天不公，無過與此！